c*********k
发帖数: 4747 | 1 这个靠谱
http://movie.douban.com/review/4534425/?start=100
“由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。”
这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。
吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的评价电
影于我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。考虑到
他们近年的发挥惊人地稳定， 吾辈观影前，早已选择好了态度。
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里
，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着
屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。 再比如让子弹飞， 姜文肯定给我们
带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊喜。 看不
懂，就说这片真有深度，可惜太小众了。 看懂了，便把他当神来捧，唯恐自己的态度
不够卑贱，拜倒得不够迅猛。 只恨“愿为姜文门下走狗”这种结构已在王小波徐文长
身上用滥了。
人总是渴求被认同。所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘的就是这种渴求被
满足... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 2 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: RichPerson (我爱中科大~ 赚钱专业户~), 信区: SanFrancisco
标 题: 影评《让子弹飞》的暗线，隐喻。豆瓣浏览达8万多人的帖子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 23:58:03 2010, 美东)
“由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。”
这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。
吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的
评价电影于我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。
考虑到他们近年的发挥惊人地稳定， 吾辈观影前，早已选择好了态度。
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里
，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着
屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。 再比如让子弹飞， 姜文肯定给我们
带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊喜。 看不
懂，就说这片真有深度，... 阅读全帖 |
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s********o
发帖数: 334 | 3 不知道有没有人转过，看了挺玄乎的，琢磨琢磨也似乎有点道理，转发这里，大家说说
看，如果真
如此，那姜文还真NB!
原帖地址：http://blog.huanqiu.com/?uid-89545-action-viewspace-itemid-
1825202
吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的评价电影于我
如浮云，就
是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。考虑到他们近年的发挥惊
人地稳定，
吾辈观影前，早已选择好了态度。
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里，
老想拍一悲
剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着屏幕，唯恐事
后骂得不够
尖刻戏谑不够振聋发聩。再比如让子弹飞，姜文肯定给我们带来惊喜。我们买了电影票
，就等着让
他***给我们翻译翻译什么叫***的惊喜。看不懂，就说这片真有深度，可惜太小众了。
看懂了，便
把他当神来捧，唯恐自己的态度不够卑贱，拜倒得不够迅猛。只恨“愿为姜文门下走狗
”这种结构已
在王小波徐文长身上用滥了。
人总是渴求被认同。所谓“人生得一知己，死而无憾... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 4 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: USANews
标 题: 张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 14:40:54 2014, 美东)
张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发表于 2014 年 09 月 23 日 由 lixindai
近闻数学家张益唐获美国麦克阿瑟“天才”奖的消息，在此表示祝贺!张益唐先生
默默无闻辛勤耕耘十多年终于在学术上取得重大突破，其坎坷的经历和工作十多年只发
表一篇论文的特例让人们感受到他的传奇，于是萌生好奇之心，现将搜索到的一篇文章
放在这里与大家共享。
2013年6月8日，受哥伦比亚大学邀请前来纽约讲学的华人数学家丶新罕布什尔大学讲师
张益唐，在法拉盛湘水山庄与新朋老友聚会，约50馀人挤满了二楼餐厅，庆祝这位数学
家取得伟大的数学成就。庆祝会之后，张益唐在距离湘水山庄不远的玫瑰茶室接受了《
名星》记者陈小平的专访，一同参加谈话的还有张益唐的北大好友丶哲学家胡平。在采
访中，张益唐对记者谈到了他的数学研究历程丶未来研究计划丶与妻子... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 庆丰三年，幕府忧患愈重
Jan 21smthjoke
书生老徐
转：东北危局
庆丰三年，幕府忧患愈重。各地多需求不振，工业疲乏。四月，亦闻稻米绝收，虽辩称
气候之因，众皆疑。而商贾亦忧，铺多空，古云：贵远方之物，则财物外充；今黔首多
好购物于外国，幕府币物流出甚厉，已显内库之虚。于外，倭酋、英夷诸番邦贬其币，
引财而流之；于内，工不振、谷不殖、商不兴，则财用匮矣，虽幕府财、税、发改委诸
公勤力，弃碧莲，屡以油价调缓急，止解一时也。
四月，首辅领各部诸公赴东北，以察危局，亦感患之重。自庆丰二年始，东北岁入
渐退，至三年，甚也。坊间传辽东岁入跌近二成，今视首辅急往，亦云财用数据揪心，
犹信。李公曰：东北之危局，一乃国际衰退，二乃内部矛盾，三乃结构不佳，如是，东
北亦当检自身之因，吾尝事于东北，知东北资源丰盈，人才济济，若以“闯关东&
rdquo;之姿
奋起，当可再兴也。三省之官吏，无不以头啄米，皆叹阁老之明鉴。李公旋入太学院，
与诸四眼太学生言欢，秀毕，乃归。喉舌亦多以首辅亲民而宣之。
余闻李公所言，甚忧，堂堂一国首辅庸论如此，何以寄哉？东北古之幽州，或... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 85 | 6 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: pfflame (我为悠悠), 信区: Movie
标 题: （转）《让子弹飞》的一些暗线，隐喻，野心和吹捧。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 05:04:05 2010, 美东)
姜文的电影自打鬼子来了被禁之后就开始走曲线救国的政治暗喻路线，太阳照常升起里
面就有很多，
可惜那个有点过于晦涩，至少我是看不大明白。不过这次让子弹飞里面各种暗喻用的是
相当过瘾，下
面这篇影评在天涯和豆瓣上都很火，我连同下面一些有意思的评论一起转过来，作者的
观点我不说全
部赞同但是很多视角很有意思，看完这篇影评回去再看一遍电影，确实感觉又多了点东
西。
姜文的王朝永远不会到来。《让子弹飞》的一些暗线，隐喻，野心和吹捧。
2010-12-18 19:33:39 来自: 溪流
提示: 有关键情节透露
“由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。”
这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。
吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的评价电影于我
如浮云，就是
带着这么强烈的偏见去... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 7 “由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。”
这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。
吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的
评价电影于我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。
考虑到他们近年的发挥惊人地稳定， 吾辈观影前，早已选择好了态度。
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里
，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着
屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。 再比如让子弹飞， 姜文肯定给我们
带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊喜。 看不
懂，就说这片真有深度，可惜太小众了。 看懂了，便把他当神来捧，唯恐自己的态度
不够卑贱，拜倒得不够迅猛。 只恨“愿为姜文门下走狗”这种结构已在王小波徐文长
身上用滥了。
人总是渴求被认同。所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘的就是这种
渴求被满足时的快感。人性若此，无以抗衡。这群大导演大玩家，亦不能脱俗，只是口
味略有偏好... 阅读全帖 |
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M**i
发帖数: 13701 | 8 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 此人定是飞鸽-请警戒－【男征女-想找一个人来疼爱，想有一个家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 20:52:21 2012, 美东)
王跃，又按耐不住了，时隔2年，又出来祸害了。人肉曝光后，他曾多次在鹊桥征，但
都被揭穿，然后自己删帖。但这次，其改变策略，尽管一发贴就有老id高度怀疑，但他
厚着脸皮，用优美的文字耐心地解释着，更新着，还真有幼稚地女id 轻信，顶贴祝福
。。100％ 肯定，此人就是飞鸽王跃，和他邮件联系过，其无论如何，就是不肯交换照
片，他还说网络复杂，大家还是互相警戒，继续保持联系。 呵呵。。下面就是他以往
征婚帖子，大家对比下文字风格，根本就是一个人，一出戏。
《飞鸽》4年历史征婚贴欣赏合集（08年10月－12年10月）
http://www.mitbbs.com/article/Piebridge/31335878_1.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
飞鸽征婚第一贴,... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 9 （前言）
我对民国的了解，在理科生中都只能算最少最有限的了。大学毕业了还没读过张爱玲，
萧红；连大名鼎鼎的林徽因是谁都不知道。－－徐志摩倒是听说过的，主要是“再别康
桥”太有名了。
这样的好处是，面对他们的时候，我已经有了足够的人生经历。因为对事物早有自己的
看法，阅读的时候就不会因最初的惊艳而偏爱，看谁都能保持些理智。
然后某天一初遇的网友说，“你的文章让我想起胡兰成，风格上还有些类似呢。 ”
”什么？“我张大嘴巴合不拢，心里想，“我象那个大汉奸？“ 然而胡兰成毕竟是一个
人物，她的恭维让我飘飘然了。于是要过《今生今世》读起来。这大概是今年四月份左
右吧，在回国游玩的飞机上。
（一）上州的秋
前日跟上州的朋友通话，问今年秋叶最美是哪个星期，我想到她那里玩。她回说，刚刚
过去的那个。“怎么又错过了！” 我在这头顿脚。
来纽城十多年了，上州的秋叶，我却只见过一次。那个秋天一个住A城的挚交好友刚生
了娃在坐月子。十月初的某周六我得了空，去法拉盛拉了一车的菜，朝A城开去。我一
面拿着打印的地图，一面听着某何的歌。银灰色的小甲壳虫在高速公路上往北奔走。
出了纽约，渐渐有山。这些山不如浙江的山那... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 10 nice nice
为什么维纳斯断壁了？凄凉女身呢？
你和另两个id，给我印象类似：来自另一个世界，文章天生风流妩媚。
我嫉妒也不成，钦佩也不成，没办法发作唯有拍一记马匹。
（前言）
我对民国的了解，在理科生中都只能算最少最有限的了。大学毕业了还没读过张爱玲，
萧红；连大名鼎鼎的林徽因是谁都不知道。－－徐志摩倒是听说过的，主要是“再别康
桥”太有名了。
这样的好处是，面对他们的时候，我已经有了足够的人生经历。因为对事物早有自己的
看法，阅读的时候就不会因最初的惊艳而偏爱，看谁都能保持些理智。
然后某天一初遇的网友说，“你的文章让我想起胡兰成，风格上还有些类似呢。 ”
”什么？“我张大嘴巴合不拢，心里想，“我象那个大汉奸？“ 然而胡兰成毕竟是一个
人物，她的恭维让我飘飘然了。于是要过《今生今世》读起来。这大概是今年四月份左
右吧，在回国游玩的飞机上。
（一）上州的秋
前日跟上州的朋友通话，问今年秋叶最美是哪个星期，我想到她那里玩。她回说，刚刚
过去的那个。“怎么又错过了！” 我在这头顿脚。
来纽城十多年了，上州的秋叶，我却只见过一次。那个秋天一个住A城的挚交好友刚生
了娃在坐月子。十月... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 85 | 11 姜文的电影自打鬼子来了被禁之后就开始走曲线救国的政治暗喻路线，太阳照常升起里
面就有很多，
可惜那个有点过于晦涩，至少我是看不大明白。不过这次让子弹飞里面各种暗喻用的是
相当过瘾，下
面这篇影评在天涯和豆瓣上都很火，我连同下面一些有意思的评论一起转过来，作者的
观点我不说全
部赞同但是很多视角很有意思，看完这篇影评回去再看一遍电影，确实感觉又多了点东
西。
姜文的王朝永远不会到来。《让子弹飞》的一些暗线，隐喻，野心和吹捧。
2010-12-18 19:33:39 来自: 溪流
提示: 有关键情节透露
“由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。”
这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。
吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的评价电影于我
如浮云，就是
带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。考虑到他们近年的发挥惊人
地稳定， 吾辈
观影前，早已选择好了态度。
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里，老想
拍一悲剧，还
肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着屏幕，唯... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 12 姜王朝？《让子弹飞》的一些暗线、隐喻、野心和吹捧(图)
吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的评价电影
于我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。考虑到他
们近年的发挥惊人地稳定， 吾辈观影前，早已选择好了态度。
姜王朝？《让子弹飞》的一些暗线、隐喻、野心和吹捧(图)
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里，
老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着屏
幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。 再比如让子弹飞（在线观看）， 姜文
肯定给我们带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊
喜。 看不懂，就说这片真有深度，可惜太小众了。 看懂了，便把他当神来捧，唯恐自
己的态度不够卑贱，拜倒得不够迅猛。 只恨“愿为姜文门下走狗”这种结构已在王小
波徐文长身上用滥了。
人总是渴求被认同。所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘的就是这种渴求被满
足时的快感。人性若此，无以抗衡。这群大导演大玩家，亦不能脱俗，只是口味略有偏
好。冯小刚张艺谋什么的活明白了... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 13 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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标 题: 影评《让子弹飞》的暗线，隐喻。豆瓣浏览达8万多人的帖子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 23:58:03 2010, 美东)
“由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。”
这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。
吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的
评价电影于我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。
考虑到他们近年的发挥惊人地稳定， 吾辈观影前，早已选择好了态度。
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里
，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着
屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。 再比如让子弹飞， 姜文肯定给我们
带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊喜。 看不
懂，就说这片真有深度，... 阅读全帖 |
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发帖数: 3601 | 14 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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标 题: 影评《让子弹飞》的暗线，隐喻。豆瓣浏览达8万多人的帖子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 23:58:03 2010, 美东)
“由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。”
这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。
吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的
评价电影于我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。
考虑到他们近年的发挥惊人地稳定， 吾辈观影前，早已选择好了态度。
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里
，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着
屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。 再比如让子弹飞， 姜文肯定给我们
带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊喜。 看不
懂，就说这片真有深度，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 15 吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的评价电影于
我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。考虑到他们
近年的发挥惊人地稳定， 吾辈观影前，早已选择好了态度。
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里
，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着
屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。 再比如让子弹飞， 姜文肯定给我们
带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊喜。 看不
懂，就说这片真有深度，可惜太小众了。 看懂了，便把他当神来捧，唯恐自己的态度
不够卑贱，拜倒得不够迅猛。 只恨“愿为姜文门下走狗”这种结构已在王小波徐文长
身上用滥了。
人总是渴求被认同。所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘的就是这种渴求被
满足时的快感。人性若此，无以抗衡。这群大导演大玩家，亦不能脱俗，只是口味略有
偏好。冯小刚张艺谋什么的活明白了，追求票房认同。陈凯歌自负才华，追求带点文艺
腔的装B青年的认同。吾辈小装青年，层次低，为与不装B的大众拉开差距，大家紧紧抱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第二一九章 灾变（七）
砰的一下，茶杯摔破在地上，瓷片飞溅。 H a o 君子阁
“呵，终日打雁，想不到今日反被麻雀啄了……”
船舫侧面的房间里，气氛有些凝重，稍显嘈杂的人声自不远的地方传来，楼近临坐
在椅子上，看着方才扔出了茶杯的那只手，好半晌，方才笑了笑。
房间一侧，楼书恒正倚靠在一张竹椅上，由楼家的大夫为他敷药疗伤，此时房门紧
闭，房间里再有的，也就是楼舒婉与宋知谦夫妇。
楼家的一些亲朋、后辈这时只在门外候着，他们显然能够听到这茶杯摔破的声音，
但楼近临并不在乎。
方才在那大厅当中，当苏檀儿做了那样强烈的表白之后，楼家这边的反驳，一时间
也就没起到任何的作用。对比初时的严肃，众人心中的期待，整个事态在那时却显得有
些高拿轻放，一瞬间就朝着另一个方向倒了下去，钱希文、穆伯长稍微表态之后，原本
似乎倾向于帮助楼家这边给宁立恒定罪的陆推之也没有太多的犹豫，随后便开始给整件
事情定下基调。
楼书恒的出手本是为了正当之事，但做得丰免鲁莽，一干学子为此义愤填膺，正义
感也颇堪嘉奖，但也是失之冲动，而宁毅这方，虽然感情可佩，但大庭广众之下牵... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 71 | 17 吾独爱守心
＿＿兼答道友
守身者，就算终入大道，入后恐心慌无助、迷失自我，守心者从一开始就认
的是那个东西，入大道有如回到旧时家园，再轻松自然不过；守心者，身心协调自然，
天人合发，守身者，则抑杨或不得法，夺天地不成反为天地所夺（反成患）；守身者终
要弃身，守心者得身；守身忙，守心闲，守身须择境，守心二六时；守身者身心身大，
守心者身心无量。
佛之自性，仙之俱妙，儒之赤子之心，哪个不是周通法界。直入大道， 全部
身心协调、自然起作用，当然不会有偏差，岂能独守身之某处，再生分别、间隔，若此
，则身之部分会先发生变化，没有前人总结的“秘法”怎么能行得通啊！就是有也可能
会因种种原因而产生偏差。守身与守心相比，守身吾不取也。
心不能在自我上打圈圈，若得真心、守真心，未有不化身者，只怕你只守得
空想之心，若此，何时能化此身？辟若守心，日用可为，渐淘渐洗，渐洗渐明，你的身
、言、行举止也在变化，也在与心共舞。
守心者，此心出于生活，回归于生活， |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 「文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈？」文殊师利菩萨问，学大乘佛法的菩萨，
怎么行慈？
「维摩诘言：菩萨作是观已，自念：我当为众生说如斯法，是即真实慈也。」维摩
居士答：菩萨要自已随时有这个心念存在，什么心念？「我当为众生说如斯法」。佛法
讲度人，怎么度？以法施使人精神解脱，超越生命的束缚，这是真正的慈。下面再引申
慈的深义。
我答应过好几个同学要讲什么是有情，学佛是不是要做到无情，如何达到无情？这
又连带到究竟有我无我的大问题，这个问题在前面提过了。再来是出世与入世的问题，
出世怎么跳出？大乘讲入世，入世怎么入？我正想作个专题来讲，刚好碰到《维摩诘经
》这一段讲慈悲，我暂且先不讲维摩居士是怎么说慈的，这等到下次再一个一个来讲。
我们先了解慈悲，普通社会上讲到佛教，就有两句流行的俗语：「学佛以慈悲为本，方
便为门。」过去佛教界里面，出家人也流行两句相反的话：「慈悲生祸害，方便出下流
。」这是丛林中对品德的要求。
什么叫慈悲？慈与悲是分开的概念。等于在春秋战国以前，道与德是分开的，到了
汉朝以后，道德就连起来用了，但也不是后世的要求。宋明之后道德变成很死板，甚至
目不能斜视，这种理学家... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 19 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 14:40:54 2014, 美东)
张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发表于 2014 年 09 月 23 日 由 lixindai
近闻数学家张益唐获美国麦克阿瑟“天才”奖的消息，在此表示祝贺!张益唐先生
默默无闻辛勤耕耘十多年终于在学术上取得重大突破，其坎坷的经历和工作十多年只发
表一篇论文的特例让人们感受到他的传奇，于是萌生好奇之心，现将搜索到的一篇文章
放在这里与大家共享。
2013年6月8日，受哥伦比亚大学邀请前来纽约讲学的华人数学家丶新罕布什尔大学讲师
张益唐，在法拉盛湘水山庄与新朋老友聚会，约50馀人挤满了二楼餐厅，庆祝这位数学
家取得伟大的数学成就。庆祝会之后，张益唐在距离湘水山庄不远的玫瑰茶室接受了《
名星》记者陈小平的专访，一同参加谈话的还有张益唐的北大好友丶哲学家胡平。在采
访中，张益唐对记者谈到了他的数学研究历程丶未来研究计划丶与妻子... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 20 一、郑成功于公元1646年（明隆武2年，监国元年，清顺治3年）12月起兵南澳，誓师抗
清，迄1683年（明永历37年，清康熙22年）6月，刘国轩兵败澎湖、8月郑克塽在台降清
止，均奉永历正朔，延续明室香火，与清廷对峙达36年又8个多月之久。
二、1659年，郑成功乘清军进攻西南地区李定国，无暇他顾之际，大举出师，挥军北上
，先克瓜洲，复下镇江，直薄南京城下，声威大振。 惟在诸般不当战略作为影响下，
最后仍功败垂成，令人扼腕，南明亦自此再无规复之力。
三、郑军攻克瓜、镇两地之后，立即挥军直薄南京，此一决策衡诸当时情势，应属至当
。 后矫情于义师之名，未能尽诸般手段以求速胜。 复因连番奏捷，骄心顿起，斗志松
懈。 诸将疏于防务，忽视战场经营、地形掌握。 战事初起亦未考量天时因素，终于遭
致全军溃败。
四、南京一役郑成功麾下高级将佐战殁者达十余人，各军全覆者十五镇，战士折损十之
六七，不得已退守金、厦，在兵力悬殊状况下，自保尚且不足，再无能力北上抗清。
而清廷为澈底消除明郑余部，颁布「迁界令」，此一迁界政策对台湾的郑军影响并不如
预期，但由于渔舟商船禁止出海，田园荒芜不得耕种，却使得沿海居民... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: History
标 题: 评析永历十三年（公元1659年）郑成功「南京之役」经过及影响者
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 23:11:21 2012, 美东)
一、郑成功于公元1646年（明隆武2年，监国元年，清顺治3年）12月起兵南澳，誓师抗
清，迄1683年（明永历37年，清康熙22年）6月，刘国轩兵败澎湖、8月郑克塽在台降清
止，均奉永历正朔，延续明室香火，与清廷对峙达36年又8个多月之久。
二、1659年，郑成功乘清军进攻西南地区李定国，无暇他顾之际，大举出师，挥军北上
，先克瓜洲，复下镇江，直薄南京城下，声威大振。 惟在诸般不当战略作为影响下，
最后仍功败垂成，令人扼腕，南明亦自此再无规复之力。
三、郑军攻克瓜、镇两地之后，立即挥军直薄南京，此一决策衡诸当时情势，应属至当
。 后矫情于义师之名，未能尽诸般手段以求速胜。 复因连番奏捷，骄心顿起，斗志松
懈。 诸将疏于防务，忽视战场经营、地形掌握。 战事初起亦未考量天时因素，终于遭
致全军溃败。
四、南京一... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 22 疫症肆虐，不少朋友的生產與社交活動大減，躲在家中難免不務正業，老是計算着疫情
的影響。有朋友群組還考慮是否設立比賽，看誰的預測模型最準確，勝者有獎。
疫症帶來了不少議題，也許最多人感興趣的是它何時會終結？從數學角度看來，較
適合的分析工具也許是「隨機過程」（Stochastic process），我在學生時代，因博士
論文的關係對此也「食過夜粥」，但不彈此道久矣，若要回復功力，起碼要溫書兩三晚
，也就作罷，改而用較簡單，也許是較粗糙的方法，但我估算誤差不會太大。
要宣佈疫情過去，第一個條件是有一段時間無新增個案。我們觀察數據（我用的是
全球的確钥倲祿渲谐^九成八來自中國），可知在2月5日已出現拐點，在此之前
，每天新增的確匀藬刀荚谏仙谶@天開始，雖然總確匀藬等圆粩嗌仙刻煨
略鋈藬狄殉氏陆第厔荨月4日新增的確匀藬凳925人，到了2月11日已跌至2071人。
我用計量經濟學的回逆分析法分析結果，如果上述的趨勢延續，在2月20日左右有可能
無新增個案，或只剩下零星個案。
上述的推斷有一弱點，便是只有8天的觀察點，數據尚顯不足，要多等一些時候，
計算結果才會穩定。為防過於樂觀，以及預計疫情或有... 阅读全帖 |
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g********5
发帖数: 10335 | 23 下面介绍一组在美国使用的经济指标。当然，在其它发达经济体（例如，德国、英国、
日本等）中也存在着许多别的经济指标。 一般来说，指标的实际数据值很重要，市场
对该指标的预期和展望、预期数据与实际数据的差别也十分重要。
世界上绝大多数交易者都会在交易时采用这些宏观指标。 所发表数据的“质
量”或影响力可能在不同时间有所不同。 如果指标数据代表了新信息或者据此数据能
得出其它报告或数据无法得出的结论，那么该指标数据就是十分重要的.另外，如果人
们可以用某个指标来更好地预测未来趋势，那么这个指标就是极具价值的。
CCI - 消费者信心指数（Consumer Confidence Index） [高]
美国会议委员会会在每个月的最后一个星期二,美国东部时间早上10:00公布当月数据
CCI是从5,000个美国家庭的抽样调查中得出，是反映消费者信心强弱的最准确
指标。消费者信心指数表明，当经济能确保带来更多的工作机会、更高的工资和较低的
利率时，消费者的信心和购买力就会增加。 受访者回答的问题包括其收入状况，对当
前市场的看法以及增加收入的可能性。信心指数是美联储决... 阅读全帖 |
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C***t
发帖数: 10731 | 24 贾诩 魏3血
天机：任意玩家判定阶段，可在判定牌生效前，弃一张手牌让其重新判定，次数不限。
远谋：任何时刻可选择自减一点体力，若这样做相当于打出一张无懈可击。
于禁 魏4血
精锐：当你受到锦囊影响时，可立即对来源出一张杀，此杀无距离限制。
姜维 蜀4血
智将：锦囊牌可当杀闪使用，且使用锦囊牌当杀时可选择此杀的属性与花色。
鲁肃 吴3血
联盟：出牌阶段，可给任意玩家一张手牌，则其下回合出牌阶段不可对你出杀。
高瞻：你的任何判定牌生效后你可立即使用，若此牌不能用则弃置。
孙策 吴4血
英姿：摸牌阶段可以摸三张牌。
神武：你的回合开始阶段，若放弃摸牌，可出两张杀且不限距离无视防具。
董卓 群4血
逆天：限定技，你可以亮出自己的角色牌，若如此做你可以在任何时刻使用主公技。
暴乱：主公技，你的回合开始阶段，你可以放弃摸牌并出一张牌与全体玩家进行拼点，
出的牌若点数比你小，你可收归手牌。
孟获 群4血
南蛮：可弃两张不同颜色的手牌当南蛮入侵使用，回合限一次。
装甲：锁定技，任何防具均视为藤甲。
十常侍 群3血
祸国：任何锦囊对主公无距离限制。
乱政：当场上使用群体锦囊时可摸两张牌。
神 吕布 4血 |
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p*******o
发帖数: 6791 | 25 陈公冠希者，江东上海府人也，龙额准目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意狂放，不拘
礼法，世人奇之。时有名士宋祖德者，见冠希，异其貌，讶然曰："此子治世之情魔，
乱世之淫棍也！"
冠希之父，岭表巨贾，家资亿万，然冠希少时父弃其母，携小蜜而去，独遗巨资与冠希
。冠希遂得日糜金二千，恣意放浪，悠游裙钗之中，狎戏脂粉之间。
既弱冠，冠希携巨资而入梨园为伶，未几，声名鹊起，名动香江，粉丝甚众。香江梨园
，佳丽甚众，纯女**，万紫千红，环肥燕瘦，婆娑婀娜，浅笑轻颦，极尽瑰姘。冠希见
之，怅恨良久，叹曰："不入此间，不知天下佳丽何其多也！吾必一一御之！"左右皆笑
，以为妄言，冠希太息曰："嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？！"
时有丽姝曰钟氏欣桐者，或谓之"阿娇"。冠希见之，曰"吾必御之！" 或曰："此女甚纯
，常自比贞女烈妇，恐不可得也！"冠希笑曰："以貌取人，失之子羽。诸君徒知其貌，
安知其底？！吾且为诸君尝之，诸君但作壁上观，酒以待吾归！"遂入阿娇金屋，倾而
，执阿娇亵衣以归，而镬酒尚，左右皆拜服！或赞曰："酒之间，斩将夺旗，古有云长
，今有冠希！"
冠希既得阿娇，意尤未平，偶遇**曰张氏柏芝者，魂动心醉... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 26 3、问答之机
德弘之变，起于问答。老者相当智慧，几个问题，层层递进，书中是这样描述的：
【话说老者骑着坐骑到达五福院的时候，我正一心一意地诵念《五福经》……
老者很有耐心，直到我诵经完毕才开口问道：“五福全，你如此执著地念经，可否
知道修持圆满的目的是什么？”
我不假思索地回答：“修持圆满的人在死去的时候，会有凤凰前来接引。”
老者又问：“凤凰接引之后，又能怎样呢？”
我又不假思索地说：“凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。”
老者听罢，摇着头再问：“到了齐天国，又能如何？”
我结结巴巴地嘟哝了半天，终于红着脸回答道：“接到齐天国去享清福。”
听了我的回答，老者重重地叹息了一声，他的坐骑也叹息着流出了泪水。老者飘下
了坐骑，抚着他的头说了好多我听不懂的话，最后说：“小龙，空间广阔，时间漫长，
一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程。”
送走小龙，老者在我的对面坐下来，语重心长地说，他要给我上一堂法课，至于能
领悟多少，就看我的造化了……这一课，竟让我彻底清醒。】
当然了，把人问到结巴和脸红不是目的，目的是揪出结巴和脸红背后那颗不安的心。
德弘为什么不安？因为这时他发现，他对自己信仰的终极意义... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 27 黄金簪之七十六
“那老将行军极是求稳，逼近峡口之时，在首舰上升起令旗，便有数十宽扁大舟之上立
起攻城器具，驶近峡脚，向那峡上射去重锚长索，有无数死士攀附而上，过得许久，也
不闻峡上砍杀之声，便有染了淡淡磷光的奉朝军旗挑出崖口，那老将见峡上并无埋伏，
便令前军快船扯起风帆，极速向前，去抢那峡尽处的滩头。”
“此人防得了上，却防不得下，百战后卸甲归田的老将，命里却终究要丧在疆场，可叹
可叹。话说大军见滩头也无敌军相守，却不知去了哪里，只道河洛信守盟约，不曾防备
，各部见此地须臾可下，均起了争功之意，阵形逐渐散乱，个个夺先，都向那峡中涌去
，那老将军弹压不下，口中叹息，心中已觉不妙。”
“不错。奉朝水军一旦全军向前，各舰之间行程殊异，便渐渐不能互相遮护。便在此时
，那北氓山自远峰上燃起冲天烽火，一时间便照亮了半个夜空，那老将急急鸣金回军，
却是晚矣。那雁返湖刹那间风波翻涌，有无数奇形小舰自湖中浮将上来，状若原木，首
有锐铁，底下生轮，飞也般向奉朝大舰撞去。”
“以千年前九州军械物力，奉朝军中又有谁人见过有舟可自水底而来。此舟乃是河洛中
一位不世出的大匠所造。那舟说来不难，便是将大木掏空，中可... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 28 黄金簪之七十六
“那老将行军极是求稳，逼近峡口之时，在首舰上升起令旗，便有数十宽扁大舟之上立
起攻城器具，驶近峡脚，向那峡上射去重锚长索，有无数死士攀附而上，过得许久，也
不闻峡上砍杀之声，便有染了淡淡磷光的奉朝军旗挑出崖口，那老将见峡上并无埋伏，
便令前军快船扯起风帆，极速向前，去抢那峡尽处的滩头。”
“此人防得了上，却防不得下，百战后卸甲归田的老将，命里却终究要丧在疆场，可叹
可叹。话说大军见滩头也无敌军相守，却不知去了哪里，只道河洛信守盟约，不曾防备
，各部见此地须臾可下，均起了争功之意，阵形逐渐散乱，个个夺先，都向那峡中涌去
，那老将军弹压不下，口中叹息，心中已觉不妙。”
“不错。奉朝水军一旦全军向前，各舰之间行程殊异，便渐渐不能互相遮护。便在此时
，那北氓山自远峰上燃起冲天烽火，一时间便照亮了半个夜空，那老将急急鸣金回军，
却是晚矣。那雁返湖刹那间风波翻涌，有无数奇形小舰自湖中浮将上来，状若原木，首
有锐铁，底下生轮，飞也般向奉朝大舰撞去。”
“以千年前九州军械物力，奉朝军中又有谁人见过有舟可自水底而来。此舟乃是河洛中
一位不世出的大匠所造。那舟说来不难，便是将大木掏空，中可... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 29 3、问答之机
德弘之变，起于问答。老者相当智慧，几个问题，层层递进，书中是这样描述的：
【话说老者骑着坐骑到达五福院的时候，我正一心一意地诵念《五福经》……
老者很有耐心，直到我诵经完毕才开口问道：“五福全，你如此执著地念经，可否
知道修持圆满的目的是什么？”
我不假思索地回答：“修持圆满的人在死去的时候，会有凤凰前来接引。”
老者又问：“凤凰接引之后，又能怎样呢？”
我又不假思索地说：“凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。”
老者听罢，摇着头再问：“到了齐天国，又能如何？”
我结结巴巴地嘟哝了半天，终于红着脸回答道：“接到齐天国去享清福。”
听了我的回答，老者重重地叹息了一声，他的坐骑也叹息着流出了泪水。老者飘下
了坐骑，抚着他的头说了好多我听不懂的话，最后说：“小龙，空间广阔，时间漫长，
一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程。”
送走小龙，老者在我的对面坐下来，语重心长地说，他要给我上一堂法课，至于能
领悟多少，就看我的造化了……这一课，竟让我彻底清醒。】
当然了，把人问到结巴和脸红不是目的，目的是揪出结巴和脸红背后那颗不安的心。
德弘为什么不安？因为这时他发现，他对自己信仰的终极意义... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 1楼
陈公冠希者，江东上海府人也，龙额准目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意狂 放，不
拘礼法，世人奇之。时有名士宋祖德者，见冠希，异其貌，讶然曰：此子治世之情魔，
乱世之淫棍也!
冠希之父，岭表巨贾，家资亿万，然冠希少时父弃其母，携小蜜而去，独遗巨资与冠希
。冠希遂得日糜金二千，恣意放 浪，悠游裙钗之中，狎戏脂粉之间。既弱冠，冠希携
巨资而入梨园为伶，未几，声名鹊起，名动香江，粉丝甚众。香江梨园，佳丽甚众，纯
女**，万紫千红，环肥燕瘦，婆娑婀娜，浅笑轻颦，极尽瑰姘。冠希见之，怅恨良久，
叹 曰：不入此间，不知天下佳丽何其多也!吾必一一御之!左右皆笑，以为妄言，冠希
太息曰：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉?!
时有丽姝曰钟氏欣桐者，或谓之阿娇。冠希见之，曰吾必御之! 或曰：此女甚纯，常自
比贞女烈妇，恐不可得也! 冠希笑曰：以貌取人，失之子羽。诸君徒知其貌，安知其
底?!吾且为诸君尝之，诸君但作壁上观，酒以待吾归!遂入阿娇金屋，倾而，执阿娇亵
衣以归，而镬酒尚，左右皆拜服!或赞曰：酒之间，斩将夺旗，古有云长，今有冠希!冠
希既得阿娇，意尤未平，偶遇**曰张氏柏芝者，魂动心醉，情难自禁，遂提枪而... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 11 | 31 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 名基名言 － 使徒保罗
罗 马 书 （不定时更新）
7:1 弟 兄 们 ， 我 现 在 对 明 白 律 法 的 人 说 ， 你 们 岂 不 晓 得 律
法 管 人 是 在 活 着 的 时 候 吗 ？
7:2 就 如 女 人 有 了 丈 夫 ， 丈 夫 还 活 着 ， 就 被 律 法 约 束 。 丈
夫 若 死 了 ， 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 。
7:3 所 以 丈 夫 活 着 ， 她 若 归 于 别 人 ， 便 叫 淫 妇 。 丈 夫 若 死
了 ， 她 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 ， 虽 然 归 于 别 人 ， 也 不 是 淫 妇
。
7:4 我 的 弟 兄 们 ， 这 样 说 来 ， 你 们 借 着 基 督 的 身 体 ， 在 律
法 上 也 是 死 了 。 叫 你 们 归 于 别 人 ， 就 是 归 于 那 从 死 里 复 活
的 ， 叫 我 们 结 果 子 给 神 。
7:5 因 为 我 们 属 肉 体 的 时 候 ， 那 因 律 法 而 生 的 恶 欲 ， 就 在
我 们 肢 体 中 发 动 ， 以 致 结 成 死 亡... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 33 名基名言 － 使徒保罗
罗 马 书 （不定时更新）
7:1 弟 兄 们 ， 我 现 在 对 明 白 律 法 的 人 说 ， 你 们 岂 不 晓 得 律
法 管 人 是 在 活 着 的 时 候 吗 ？
7:2 就 如 女 人 有 了 丈 夫 ， 丈 夫 还 活 着 ， 就 被 律 法 约 束 。 丈
夫 若 死 了 ， 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 。
7:3 所 以 丈 夫 活 着 ， 她 若 归 于 别 人 ， 便 叫 淫 妇 。 丈 夫 若 死
了 ， 她 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 ， 虽 然 归 于 别 人 ， 也 不 是 淫 妇
。
7:4 我 的 弟 兄 们 ， 这 样 说 来 ， 你 们 借 着 基 督 的 身 体 ， 在 律
法 上 也 是 死 了 。 叫 你 们 归 于 别 人 ， 就 是 归 于 那 从 死 里 复 活
的 ， 叫 我 们 结 果 子 给 神 。
7:5 因 为 我 们 属 肉 体 的 时 候 ， 那 因 律 法 而 生 的 恶 欲 ， 就 在
我 们 肢 体 中 发 动 ， 以 致 结 成 死 亡... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 34 作者：索达吉堪布
第二十八节课
“须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，
即非庄严，是名庄严。”
“须菩提，发菩提心的菩萨若认为‘我应庄严佛土’，则非真正的菩萨。为什么呢？因
为如来所说的庄严佛土，只是名言假立，实相中根本不存在，庄严佛土也是一种执著。”
在名言中，菩萨应该庄严佛土，《现观庄严论》说：“三清净地的菩萨，先要严净自己
未来成佛的殊胜刹土。”例如，《华严经》、《大日经》提到了华藏庄严世界海；《密
严经》宣说了密严刹土的无尽庄严；《无量寿经》中讲阿弥陀佛依靠不可思议的发心，
庄严无边功德的极乐刹土；还有藏传佛教许多大德的净见量前所现的香巴拉刹土、红色
吉祥铜山（莲师刹土）等等，这些刹土在名言中都是存在的。但菩萨如果执著它，就不
是真正的菩萨了。为什么呢？因为这些庄严刹土并非实有，只不过是清净心的化现，类
似唯识的清净依他起[ 清净依他起：指清净刹土与现在佛净见境中的刹土、七宝以及光
芒耀眼的无量殿等一切现相。]。如《维摩诘经》云：“随其心净，则佛土净。”
既然名言中存在庄严刹土，仔细观察时又不存在，这二者是否矛盾呢？并不矛盾。麦彭
仁波切在... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36
古代希臘哲学对于「正义」，曾经有不同的定义。例如，「所谓正义，只是强者维护
本身利益的手段」，或者「道德就是弱者用來牵制强者的有力工具」等等不同的說法。
乃至近代英国著名的倫理学家摩尔在二十世纪初受到分析哲学的冲击，以语言分析的方
法主张：善是不可以定义的，善是对于事物的性质的表示，与善的事物本身是不同的，
因为善是一个简单的概念，因此无法被分析而定义，是直觉就可以判断的。这就是倫理
学中所谓的直觉論。日本的西田几多郎在《善的研究》中描述直觉論：
"关于什么行为是善、什么行为是惡的问题，就像知道火是热的，水是凉的一样，可
以直觉地知道；行为的善惡是行为本身的性质，并不是可以說明的。……直觉論就是以
这种事实为根据的，所以它是最接近事实的学說。而且，不允许用理由來說明行为的善
惡，这在保持道德的威严上是很有效的。"
摩尔所采用的方法本身已经预定其结果，因为以语言分析來看善（good） ，它确实
是一个形容词，在语言的表达上很单纯而易解。然而问题是：我们为何会就某些事物称
之为善呢？就某些事物称之为惡呢？对于某些严重的事情，例如「无故殺人」，人類普
遍认为是惡的。可是对于... 阅读全帖 |
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q*******8
发帖数: 133 | 37 在日军南京大屠杀五十八周年的时候， 中国人民为在日本屠刀下失去生命的三十多万
毫无抵抗力的同胞而哀悼， 为他们和其他死于日本残杀下的三千多万中国平民的仇恨
而铭誓。本文的目的是纪念第二次中日战争中我国抵御倭患的伟绩， 通过对国共双方
抗战历史的一个综述， 揭示一个重要的事实。那就是， 中国人在抗日救亡的战斗中，
其民族精神从逐渐复苏终于达到了完全的觉醒；满清三百年，脑后一根长辫在中国人
身上造成的奴性和麻木，终于从根本上被清除。当年满兵在扬洲屠城十日，杀戮八十万
人，此后三百年的枷锁，三百年的沉寂。从一九一一年武昌发难，到二次北伐，中华民
族终于开始找回了自我。抗日战争时期中国遭受了鸦片战争以来最凶残的侵略，中华民
族似乎走到了最低点，但它也是中国走出低谷、重登世界高峰的开始。抗战的胜利标志
着中国的一个新的转折点，标志着中国文明将重新领导世界的契机。从这一点来看，回
顾和总结抗战的历史具有极为重要的意义。在中日七十年的战争史中，日本对中国进行
过两次大规模的侵略。第一次的甲午战争以中国割让台湾、澎湖列岛，赔款二亿三千万
两而结束。中国由此而日趋没落，日本由此而日益强盛。然而，第二次中... 阅读全帖 |
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q*******8
发帖数: 133 | 38 在日军南京大屠杀五十八周年的时候， 中国人民为在日本屠刀下失去生命的三十多万
毫无抵抗力的同胞而哀悼， 为他们和其他死于日本残杀下的三千多万中国平民的仇恨
而铭誓。本文的目的是纪念第二次中日战争中我国抵御倭患的伟绩， 通过对国共双方
抗战历史的一个综述， 揭示一个重要的事实。那就是， 中国人在抗日救亡的战斗中，
其民族精神从逐渐复苏终于达到了完全的觉醒；满清三百年，脑后一根长辫在中国人
身上造成的奴性和麻木，终于从根本上被清除。当年满兵在扬洲屠城十日，杀戮八十万
人，此后三百年的枷锁，三百年的沉寂。从一九一一年武昌发难，到二次北伐，中华民
族终于开始找回了自我。抗日战争时期中国遭受了鸦片战争以来最凶残的侵略，中华民
族似乎走到了最低点，但它也是中国走出低谷、重登世界高峰的开始。抗战的胜利标志
着中国的一个新的转折点，标志着中国文明将重新领导世界的契机。从这一点来看，回
顾和总结抗战的历史具有极为重要的意义。在中日七十年的战争史中，日本对中国进行
过两次大规模的侵略。第一次的甲午战争以中国割让台湾、澎湖列岛，赔款二亿三千万
两而结束。中国由此而日趋没落，日本由此而日益强盛。然而，第二次中... 阅读全帖 |
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q*******8
发帖数: 133 | 39 在日军南京大屠杀五十八周年的时候， 中国人民为在日本屠刀下失去生命的三十多万
毫无抵抗力的同胞而哀悼， 为他们和其他死于日本残杀下的三千多万中国平民的仇恨
而铭誓。本文的目的是纪念第二次中日战争中我国抵御倭患的伟绩， 通过对国共双方
抗战历史的一个综述， 揭示一个重要的事实。那就是， 中国人在抗日救亡的战斗中，
其民族精神从逐渐复苏终于达到了完全的觉醒；满清三百年，脑后一根长辫在中国人
身上造成的奴性和麻木，终于从根本上被清除。当年满兵在扬洲屠城十日，杀戮八十万
人，此后三百年的枷锁，三百年的沉寂。从一九一一年武昌发难，到二次北伐，中华民
族终于开始找回了自我。抗日战争时期中国遭受了鸦片战争以来最凶残的侵略，中华民
族似乎走到了最低点，但它也是中国走出低谷、重登世界高峰的开始。抗战的胜利标志
着中国的一个新的转折点，标志着中国文明将重新领导世界的契机。从这一点来看，回
顾和总结抗战的历史具有极为重要的意义。在中日七十年的战争史中，日本对中国进行
过两次大规模的侵略。第一次的甲午战争以中国割让台湾、澎湖列岛，赔款二亿三千万
两而结束。中国由此而日趋没落，日本由此而日益强盛。然而，第二次中... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 40 在字面上还真没有,
事实上美国独立时候就有这个问题.
但是北方各州为了拉拢南方各州,
故意没提这个问题.
下面是美国宪法和全部修正条例全文.
你看奴隶制违法那条了? (1865年为止)
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美国宪法及宪法修正案全文
序言
我们美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义，保障国内的安
宁，建立共同的国防，增进全民福利和确保我们自己及我们后代能安享自由带来的幸福
，乃为美利坚合众国制定和确立这一部宪法。
第一条
第一款 本宪法所规定的立法权，全属合众国的国会，国会由一个参议院和一个众
议院组成。
第二款 众议院应由各州人民每两年选举一次之议员组成，各州选举人应具有该州
州议会中人数最多之一院的选举人所需之资格。凡年龄未满二十五岁，或取得合众国公
民资格未满七年，或於某州当选而并非该州居民者，均不得任众议员。众议员人数及直
接税税额，应按联邦所辖各州的人口数目比例分配，此项人口数目的计算法，应在全体
自由人民－－包括订有契约的短期仆役，但不包括末被课税的印第安人－－数目之外，
再加上所有其他人口之五分之三。... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 41 【孔同学09年为共和国寿，为史纪录。在此转发，纪念太祖】
【注2：惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗？】
共和国春秋（上）
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革
（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），
赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-2002）。
2002年江宣宗禅位于胡隐宗，隐宗年号曰和谐（2002——）。
欲为共和国作一春秋，然五十年内之史难作，世人皆知矣。无何，但作五十年前之断
章，区区万言，名曰建国篇。其后诸篇，留待莘莘少年才俊也。此篇既出之以文言，措
辞或失之于郢书燕说，肌理或失之于男绵女涩，文脉或失之于... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 42 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 43 空舟大师与澈丹和尚【完整版】
【皆是虚妄，为何不能交媾？】【有本事自己寻缘。】【万法皆空，为何不能食肉？】
【庙里没有闲钱。】【梦幻泡影，为何不能蓄发？】【你师娘摸不习惯。】
【师傅，一切如梦幻泡影，可在梦里我还有哭有笑，甚至还有了一头长发，梦幻泡影虽
易逝，也比这循环往复的无聊强太多了。】【你睡醒了再跟我说话。】
如是我闻：时，佛见须菩提静坐莲台吃面，佛问，须菩提，何不就蒜？须菩提白佛言：
世尊，我念经已经够臭了。
如是我闻：须菩提庆生，佛告曰，此是一世，前有无穷世，后有无穷世，所谓生日只是
来日，所谓死日只是去日，来去如烟，何必庆祝，你就别跟我要蛋糕了，乖，Happy
birthday to you 。须菩提白佛言：Are you fucking kidding me ？
空舟禅师语录：
【师傅，你知道我在想谁么？】【昨天那个女施主。】【你怎么知道。】 【我也
在想。】【那你怎么睡得着？】【那是大方丈的闺女，想也白想。】
【师傅，想必我在庙里呆不久了，我怕我控制不住自己。】【还想她呢？】【嗯。
】【那就别控制了，为师传你一套迷魂经。】【你怎么不用？】【此经一生一念，一念
一... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 44 冯海双目微不可查的一闪，立刻随之前行，在他身后，无极宗另 外六个长老，也纷纷
心中起了疑惑，跟在了后面。(91)(du)
他们这么一动，在他们后方的无极宗门人，也前行而去，数百人化作一道道长虹呼
啸，立刻就引起了此地平台所有修士的注意！
种种猜测顿时弥漫，更有一些性急之人，索性飞出，直奔北部「如此一来，有人带
头之下，更多的修士飞去跟随。
骤然间，这分宗大比顿时有了混乱之意，平台之上对战的两个四阶星域修士，二人
原本正在生死厮杀，但此刻却是相视苦笑，看 向北部。
更远处，那疾驰而来的十多道长虹，此刻也迅临近，一个赤老者在最前方，散出碎
涅的修为，其身后跟着十多个老者，修为均都不\}”
临近之后，这赤老者一眼就看到了平台四周数万修士的混乱，不由眉头一皱，低喝
道：“禁空 ！”
这恭个字一出口，骤然间就化作一片滔天之雷轰隆隆的回荡，一些刚刚飞起的修士
，顿时与子一颢，整个人立刻落地。
这声音散开，惊天动地，更是形成了一片片音浪，向着四周疯狂的推动，却是立刻
就震慑了此地的混乱，使得四周立刻安静下来。
皱着眉头，这赤老者一眼就看... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第二卷 百花杀 第二十五章 风月
无关风月坊，坐落大燕国都邹城，虽然唤作‘无关风月’，却是邹城、燕国甚至整座中
土上最最出名的风月之处。坊内三十三座红阁，揽尽天下楼台，从西南竹楼到江南绣阁
再到塞北皮帐，甚至番邦的尖顶房子，应有尽有。
“无关风月坊雕刻天下，每一处红阁，都聚敛一处秀圌色，竹楼上的苗女泼辣豪爽
、皮帐中的蛮女醉卧长裘，那座尖顶房子里，则是一群喜欢跳转圈舞蹈的番邦婆娘，金
发碧眼，皮肤白得刺眼睛，不过这些女子腋下都带着股怪味……”顾昭君口中滔滔不绝
，带着宋阳步入坊中。
坊中街道出奇整洁，大街周围布置精雅，宋阳是外行但不难看得出，此间每一花每
一木都经过精心设置、修剪，树上或裹润红纸，或悬挑彩灯，晕出几分迷离，街道两旁
建筑各有风情，每走十步便会换过一副风情。
正值华灯初上，四方宾客聚拢而至，一番热闹景象。不同宋阳想象的那样，街上没
有莺莺燕燕打俏迎送。至多在楼阁前静立一位美貌少女，也不会去主动打扰行人，你若
望向她，她就会还你一个甜甜笑容，柔柔敛衽，送上一‘公子万福’。
顾昭君目光得意：“无关风月坊名动四方，楼中的诸位花魁，名气比起宗师名宿、
国中猛将还要更大一些，这里早... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第二卷 百花杀 第二十五章 风月
无关风月坊，坐落大燕国都邹城，虽然唤作‘无关风月’，却是邹城、燕国甚至整座中
土上最最出名的风月之处。坊内三十三座红阁，揽尽天下楼台，从西南竹楼到江南绣阁
再到塞北皮帐，甚至番邦的尖顶房子，应有尽有。
“无关风月坊雕刻天下，每一处红阁，都聚敛一处秀圌色，竹楼上的苗女泼辣豪爽
、皮帐中的蛮女醉卧长裘，那座尖顶房子里，则是一群喜欢跳转圈舞蹈的番邦婆娘，金
发碧眼，皮肤白得刺眼睛，不过这些女子腋下都带着股怪味……”顾昭君口中滔滔不绝
，带着宋阳步入坊中。
坊中街道出奇整洁，大街周围布置精雅，宋阳是外行但不难看得出，此间每一花每
一木都经过精心设置、修剪，树上或裹润红纸，或悬挑彩灯，晕出几分迷离，街道两旁
建筑各有风情，每走十步便会换过一副风情。
正值华灯初上，四方宾客聚拢而至，一番热闹景象。不同宋阳想象的那样，街上没
有莺莺燕燕打俏迎送。至多在楼阁前静立一位美貌少女，也不会去主动打扰行人，你若
望向她，她就会还你一个甜甜笑容，柔柔敛衽，送上一‘公子万福’。
顾昭君目光得意：“无关风月坊名动四方，楼中的诸位花魁，名气比起宗师名宿、
国中猛将还要更大一些，这里早... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 47 <<维摩诘所说经 观众生品>>
时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。
华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时
，天问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华
为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，
为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏
时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能
为也；结习未尽，华著身耳！结习尽者华不著也。’
舍利弗言：‘天止此室，其已久如。’答曰：‘我止此室，如耆年解脱。’舍利弗言：
‘止此久耶？’天曰：‘耆年解脱，亦何如久？’舍利弗默然不答。天曰：‘如何耆旧
大智而默？’答曰：‘解脱者无所言说，故吾于是不知所云。’天曰：‘言说文字，皆
解脱相，所以者何？解脱者，不内、不外，不在两间，文字亦不内不外，不在两间，是
故舍利弗，无离文字说解脱也，所以者何？一切诸法是解脱相。’舍利弗言：‘不复以
离淫怒痴为解脱乎？’天曰：‘佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳； |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 小弟建议您不要玩她了,愈玩她会愈惨,这不是开玩笑的,
《佛说无上依经 》卷1︰
「佛言：阿难！若人贪著三有、诽谤大乘，名一阐提，堕邪定聚。」
《楞伽阿跋多罗宝经》卷1︰
「云何捨一切善根？谓谤菩萨藏及作恶言：『此非随顺修多罗毘尼解脱之说。』捨一切
善根，故不般涅槃。」
《中阿含经》卷51︰
「若此眾生成就身恶行、口意恶行，诽谤圣人，邪见成就邪见业，彼因缘此，身坏命终
，必至恶处，生地狱中。若此眾生成就身妙行、口意妙行，不诽谤圣人，正见成就正见
业，彼因缘此，身坏命终，必昇善处。」 |
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