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w********a
发帖数: 50 | 2 台湾最近非常热衷炒作假议题，如今在岛内沸沸扬扬的“台湾派军舰赴亚丁湾护航”，
就是一个彻底的假议题。而在其背后，则是“实实在在”的政治与军事的双重挑衅。
众所周知，中国有大量的商业利益存系于红海及印度洋广大区域内。索马里海盗猖
獗，已经为中国造成巨大损失。但中国为何迟至去年12月16号之后，才做出发兵亚丁湾
的决定？原因无他，盖因联合国在当日通过一项决议：授权各主权国家可以动用“所有
必要手段”，派兵进入索马里亚丁湾海域打击海盗。
在此决议之下，若各主权国家有意派兵护航商业船舶，需满足以下几点：
1.满足联合国决议的授权范围
2.需征得索马里政府之首肯与原则谅解
3.派兵护航之需求，应在得到索马里政府同意之后，由索国政府通报联合国秘书长
所以，问题即在于此三点。
首先，台湾非主权国家，更非联合国会员国。所以，联合国通过之决议，授权各主
权国家可以进入索马里海域执行护航的任务，对台湾而言根本是不适用的！
其次，台湾与索马里无任何邦交关系。若台湾地区需派遣军队护航，根本就无从与
索国政府牵上线，更遑论得到索国政府的同意与“原则谅解”。
最后，如果都不能与索国政府正式磋商，考虑到兹体事大，索 |
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c*****e
发帖数: 474 | 3 台湾最近非常热衷炒作假议题，如今在岛内沸沸扬扬的“台湾派军舰赴亚丁湾护航”，
就是一个彻底的假议题。而在其背后，则是“实实在在”的政治与军事的双重挑衅。
众所周知，中国有大量的商业利益存系于红海及印度洋广大区域内。索马里海盗猖
獗，已经为中国造成巨大损失。但中国为何迟至去年12月16号之后，才做出发兵亚丁湾
的决定？原因无他，盖因联合国在当日通过一项决议：授权各主权国家可以动用“所有
必要手段”，派兵进入索马里亚丁湾海域打击海盗。
在此决议之下，若各主权国家有意派兵护航商业船舶，需满足以下几点：
1.满足联合国决议的授权范围
2.需征得索马里政府之首肯与原则谅解
3.派兵护航之需求，应在得到索马里政府同意之后，由索国政府通报联合国秘书长
所以，问题即在于此三点。
首先，台湾非主权国家，更非联合国会员国。所以，联合国通过之决议，授权各主
权国家可以进入索马里海域执行护航的任务，对台湾而言根本是不适用的！
其次，台湾与索马里无任何邦交关系。若台湾地区需派遣军队护航，根本就无从与
索国政府牵上线，更遑论得到索国政府的同意与“原则谅解”。
最后，如果都不能与索国政府正式磋商，考虑到兹体事大，索 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 5 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 8 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 9235 | 10 香港《文匯報》今日發表署名為黎子珍的「來論：美侵港電腦余若薇、陳方安生、李柱
銘、陳日君在哪裏？」一文，文章指出，斯諾登揭露的美國政府入侵香港電腦的惡行，
引起本港社會的震驚和憤怒。然而，一向將人權掛在口邊的余若薇、陳方安生、李柱銘
、陳日君等一眾反對派頭面人物，對此卻一言不發。其實，這次斯諾登事件就是一面照
妖鏡，將一些反對派政客的不堪嘴臉表露無遺。在關係社會利益的大是大非問題上，他
們根本不敢扞衛港人利益向美國說「不」。請問，這些人又怎可能真心為香港指ｌ恚
异断愀郏客鈬鴦萘ηХ桨儆嬜屗麄兊某毒袏Z取香港管治權，不過是要將香港變成
反華的橋頭堡，廣大市民必須睜大眼睛看住這些「吃裏扒外」的反骨仔。全文如下：
斯諾登揭露的美國政府入侵香港電腦的惡行，引起本港社會的震驚和憤怒。然而，
一向將人權掛在口邊的余若薇、陳方安生、李柱銘、陳日君等一眾反對派頭面人物，對
此卻一言不發。其實，這次斯諾登事件就是一面照妖鏡，將一些反對派政客的不堪嘴臉
表露無遺。在關係社會利益的大是大非問題上，他們根本不敢扞衛港人利益向美國說「
不」。請問，這些人又怎可能真心為香港指ｌ恚异断愀郏客鈬鴦萘ηХ桨儆嬜屗麄兊
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 12 第一章
程宗扬踏着靠在墙头的木梯，望着远处的平亭侯府。这处舞都最大的府邸此 时被郡兵
包围得水泄不通，如狼似虎的兵卒从各处坊门涌入府中，无论男女一律 套上铁链，关
入囚车。侯府内的眷属、姬妾、奴仆、婢女不下千人，在突如其来 的变故下，一个个
骇得面无人色，战战兢兢跪在地上，如砧上鱼肉一般听任摆布。 宵禁的大街上行人绝
迹，但在暗处不知有多少双胆战心惊的眼睛盯着这边。
「不对啊。」程宗扬道：「新来的太守才上任几天？就算他已经把邳家横行 不法的劣
迹上奏朝廷，可朝廷刚刚才下诏令，把平亭侯逮入诏狱I案子都还没开 始审，他怎么就
抓人了？还是从主子到奴才满门抄斩的阵势？根本没道理啊！」 「小程子，这你就不
懂了吧。」朱老头道：「当年周大将军下狱论罪之后， 汉国就定下规矩，三公九卿、
王侯显贵按例不得入狱，以免受辱于小人I这叫刑 不上大夫。」
「汉国高官贵族们的待遇这么好？连入狱都不用？」
「那当然。」朱老头道：「接到诏书，该服毒的服毒，该上吊就上吊。再体 面一点的
就伏剑自尽，反正不能入狱。」
「停！停！停！你说王侯不能入狱，结果是一接到诏书就干脆自杀？」程宗扬 都胡涂
了，「诏书不是让人去对... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 翻译教学与研究
奉天承运，皇帝敕谕，英吉利国王知悉：
咨尔国王，远在重洋，倾心向化，特遣使恭赍表章，航海来廷，叩祝万寿，并备进
方物，用将忱悃（还带了不少礼物，忠心可嘉）。朕披阅表文，词意肫恳，具见国王恭
顺之诚，深为嘉许。所有赍到表贡之正副使臣，念其奉使远涉，推恩加礼。已令大臣带
领瞻觐（让大臣带领他们瞻仰天朝文明，赐予筵宴，叠加赏赉，用示怀柔。其已回珠山
之管船官役人等六百余名，虽未来京，朕亦优加赏赐，俾得普沾恩惠，一视同仁（已经
回到宁波珠山的管船役使等600多人虽然没有来京，我也一视同仁给与优厚赏赐，让大
家都沾沾光）。
至尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖一节，此则与天朝体制不
合，断不可行。向来西洋各国有愿来天朝当差之人，原准其来京，但既来之后，即遵用
天朝服色，安置堂内，永远不准复回本国，此系天朝定制，想尔国王亦所知悉。今尔国
王欲求派一尔国之人居住京城，既不能若来京当差之西洋人，在京居住不归本国，又不
可听其往来，常通信息，实为无益之事。且天朝所管地方至为广远，凡外藩使臣到京，
驿馆供给，行止出入，俱有一定体制，从无听其自便之例。今尔国若留人在京，言语不
... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 14 郭化若
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郭化若
Guo Huaruo.jpg
中国人民解放军中将
个人资料
别名 原名郭可彬，曾用名郭俊英、郭化玉、郭化羽
出生 1904年8月10日
大清福建省闽侯县
逝世 1995年11月26日（91歲）
中华人民共和国北京市
政党 中国共产党 中国共产党
宗教信仰 无
学历显示▼
郭化若（1904年－1995年11月26日），原名郭可彬，曾用名郭俊英、郭化玉、郭化羽等
，中国福建省福州市人，中国人民解放军中将。[1]
目录
1 生平
1.1 早期经历
1.2 抗日战争与第二次国共内战时期
1.3 中华人民共和国成立后
2 著作
3 家庭
4 参考文献
生平
早期经历
郭化若1904年生于一个没落知识分子家庭，从小父母教其念书，一度在家埋头攻读中国
古典文化达到7年之久。[2]1918年，14岁的郭化若在福州崇实小学读书。[3]1920年，
郭化若小学毕业并且考入福建省立第一中学。不过因为该校学费昂贵，只好放弃，改读
免费的农林学... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 15 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 16 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 19 http://hi.baidu.com/qingqizhe/blog/item/a9c4e4f23164b659342accd
艾塞尼派福音书(又名<死海古卷>) -谁吃被宰杀的兽体，便是去吃死亡的躯体
2009年07月17日 星期五 下午 09:25
在溪流的岸边，很多患病的都与神的天使一起，禁食祈祷了七日七夜。他们的报酬极大
，因为他们
遵照耶稣的说话。第七日过后，一切的病痛都离开他们。正当太阳从地极升起，他们看
见耶稣从山
上走来，旭日的光芒正在祂的头上。
「愿平安与你们同在。」他们当中没有人说出一句话来，只是俯伏在耶稣面前，捉摸耶
稣的衣边，
以表示自己已得到医治。]
「不要感谢我，去感谢大地之母，差派她的天使来医治你们。去吧！不要再犯罪，这样
你们就永不
见疾病。让医治的天使成为你们的守护者。」
但他们回答说：「我们往何处去？主啊，因为与你在一起就有永恒生命的道。告诉我们
，什么的罪
恶我们要躲避？好使我们永不见疾病。」
耶 稣回答说：「就根据你们的信心。」祂坐在他们中间说：「在远古以前已给他们说
：『当尊敬你
们的天父与地母，遵守祂们的命令，好使你们在地上的日子能够长 久。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 21 香港行政長官曾蔭權與公民黨黨魁、立法會議員余若薇就政改方案進行的電視辯論，17
日下午6點30分開始舉行。兩人在分別作簡短開場發言後，進行相互詰問或回答預先收
集的市民提問。據大公報記者錄音整理，辯論全文如下：
[淘股吧]
曾蔭權：
各位香港市民，今日的電視辯論只有一個目的，因為香港的民主發展已經到了
關鍵的時刻，我要盡全力爭取支持2012年政制方案的通過。
普選是我們大家共同的理想，為實現這個理想，第一，我已經向中央爭取了普
選的時間表，2017年我們可以普選行政長官，2020年可以普選立法會。
第二，為實現普選鋪路，我提出2012年普選方案，這一方案既符合《基本法》
和全國人大常委會的決定，也都大大提升了兩個選舉制度民主的成份。首先，幫我們增
加了行政長官選舉委員會的人數，和增加了立法會的議席的數目，提高了他們的代表性
，使更多有志從政的人士可以參政。
第三，十個新增的立法會議席裡面，一半是由地區直選產生，另外一半也都由
市民直選... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 作者：杨光
一、 两种太子党
“太子党”这个概念，我们现在的用法属于用词不当。古人所谓太子党，是指太子的党
羽，或曰“太子一党”。那是一群以太子为核心，以排斥其他觊觎者、确保太子不出局
为目标，期待着沾太子的光、将来“政治上有更大进步”的阴谋团体。假设当今中国存
在着某个效忠当朝太子的“习近平一党”，那便是正宗的、原生态的、实至名归的太子
党。假设当今中国还同时存在着某些个觊觎大位、与习太子暗中较劲的“薄XX一党”、
“王XX一党”、“李XX一党”，按照康熙朝的老叫法，就应该叫他们“薄阿哥党”、“
王阿哥党”、“李阿哥党”，而不能也叫太子党。
但我们现在叫乱套了，我们所说的太子党，完全不是用其本义，而是指什么“官二代”
、“官三代”，“老干部家里出了新干部”，此之谓也。我们把凡是以红色血统作政治
标签的达官贵人通通叫做太子党，这等于是把康熙的三十多个亲儿子、二十多个亲驸马
，以及多尔衮、豪格、鳌拜、苏克萨哈等等所有“老干部”的所有子孙全部指为一党，
混为一谈，好像他们从一生下来就注定“铁板一块”似的。这样的叫法，或多或少是因
为我们的汉语水平不够好，赶不上那些上过私塾、学过国史的古人。... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 23 暮霭凝香】 第五章：白若麟
本文首发于文行天下、东胜洲关系企业、天香华文及第一会所。
转载请保留此段。多谢。
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“哈哈哈……”一听崔冰说出这话，小星先是一怔，跟着哑然失笑，道，
“莫非你打算叫如意楼帮你去看天下女人的屁股？”
崔冰羞恼的捶他一拳，道：“不然我还能指望谁？江湖上都传如意楼的本事
多么多么大，说不定他们能帮我想出别的法子来呢。你到底帮不帮我？”
小星仰头向后一倒，躺在床上道：“帮你不难，若是别的事情，我可能还不
敢答应得太痛快，只是找如意楼的话，等我把事情办完，就能即刻帮你办成。”
崔冰的眼睛顿时亮了起来，“当真？你……你可不要诓我！”
小星懒洋洋瞥她一眼，笑道：“我对天起誓，帮你找如意楼对我来说若不是
易如反掌，叫我离开这屋子便被雷劈死。”
崔冰瞪他一眼，嗔道：“胡言乱语，举头三尺有神明，瞎开什么玩笑。”她
低头想了一想，咬牙道，“好，你若做得到，我也绝不食言。”
“话可不要先说得那么满，你上来就把人都许给了我，你要拿什么去付如意
楼要的代价？”小星半闭眼帘，意有所指的看着她。
“我……我可以去偷。他们... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 24 不知道是否正确，仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动，开始了灵恩派的发展。就真理来说，灵恩派与基督新教一致，所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签，但更重视基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，
例如：说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处，他们都强调
信徒说方言，医病神迹。
灵恩派人数增长很快，根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条：
他们一些核心信条和行为包括：
相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 25 据日本共同社7月11日报道，赞成修改宪法的日本自民党、公明党、大阪维新会、守护日本之魂党以及无党派人士构成的“修宪势力”在此次参院选举中合计已获得74个议席，加上非改选议席后，占据由日本国会提议修宪所需的三分之二以上议席。
此前报道
据新京报消息，当地时间7月9日，日本东京，日本首相、自民党总裁安倍晋三举行竞选集会。
日本舆论普遍认为，自民党不出意外应该能获胜，并可能再次赢得参议院第一大党地位，反对党联手阻止修宪派控制参议院的心愿恐落空。分析认为，自民党在选后将结合其他小党，在参议院中凑足修宪所需2/3席位，这是安倍最想通过此次选举实现的目的。
在“安倍经济学”风雨飘摇、外交不断陷入困境之时，安倍为何仍被看好？若在参议院选举中大胜，安倍将如何推动修宪？另外，这是日本降低投票年龄门槛后首次选举，反战的年轻人能否打乱安倍布局为选举带来变数？
安倍所在政党呼声高
10日，日本三年一度的参议院选举将开始投票，此次选举改组对象为日本参议院242个议席中半数，今天之后就可敲定这些议席花落谁家。
据日本媒体民调显示，自民党支持率为33.5%，最大在野党民进党支持率为10.4%。中国人民大学东亚研究中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 李若建：50年代两大谣言席卷全国百县，有人趁机杀害干部
点击：310 作者：李若建 来源：中一国一绝一密一档一案 发布时间:2018-06-30
10:49:38
作者：李若建
原题：《50 多年前席卷百县的群体性事件》
1950 年代初期，华北和华东地区分别爆发过“割蛋”与“毛人水怪”两大谣言，其波
及范围之广，在中国历史上罕见。其传播跨越了北京、河北、山西、内蒙古、江苏、安
徽和山东，涉及约100个县，数千万人口。从 1950 年第一个谣言的大规模爆发到 1954
年第二个谣言基本结束，延续数年。其间过百人因此丧命，上千人被捕。
割蛋“可造原子弹”
“苏联要造原子弹，原料是男人的睾丸、女人的乳房和子宫、小孩的肠子。政府答应供
给苏联，于是派便衣部队到全国各地割这些东西送给苏联。割蛋的人化装成和尚、道士
、商人、农夫，他们都经过专门训练，能飞檐走壁，白天侦查，晚上动手。”这是“割
蛋”谣言的主要内容。
反政府、反苏联是这一谣言的基本政治倾向。谣言明确说“割蛋”人是政府派来的。政
府派干部宣传辟谣，又被说成是“共产党是为了欺骗麻痹你们，你若相信他，正好拿你
开... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 27 呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清，也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端，以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说：“圣经是我们独一无
二的标准”(注1)，李常受说：“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27)，是神的灵借着
人说的话，是神的话借着人的口说出来(撒下二三2)，是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7)，新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10)，有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话，是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15～16)。所以全部圣经都是出于神的话语，逐字逐句，一撇
一划(太五18)，都是神所默示的，人不可加添，也不可删减(启二二18～19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28
最搞的是呼喊派内部还互定异端：
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端 （ZZ)
----"十条检验基督教异端的标准"和地方召会的"对号入座"
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多多不一
样的教训和做法,... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 29 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 30 香港特区政府早前宣布向全港年满18岁的永久居民派发6000元，预料7月向立法会财委会正式申请拨款，市民可在9月起分批登记，最早一批登记的市民可于10月获发放6000元到银行户口。 对于如何界定「18岁居民」，多个政党要求将分水岭定在今年12月31日，有政党甚至提出放宽至明年3月31日，料政府倾向采纳以今年底划线的建议。
政府库务官员早前陆续与建制派政党会面，讨论他们对派钱具体操作的看法。
请愿人士举起标语，高喊口号，同时带同一个寓意「等到颈都长」的吹气长颈鹿公仔，和有一张没有写上日期的假支票，讽刺政府派钱无期。
据了解，多个政党认为，界定18岁市民应尽量放宽，虽然政府曾想过将日期定在财委会批出拨款当日，但亲建制政党多认为应放宽至今年12月31日，甚至有政党提出放宽至明年3月31日，即今个财政年度的完结日。
18岁「死线」定今年12月31日
据悉，现时政府计划在7月完成财委会审批程序，确定市民申请及获发款项的细节，9月起经数家大银行及各区邮局为市民登记。 市民须填写一份表格，当中包括永久居民身分证号码、指定过户用的香港银行户口号码等，政府将申请资料与入境处的永久居民身分资料库核对，确保符... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 300 | 31 “美国在台协会”(AIT)台北办事处前处长杨苏棣(Stephen Young)16日透露，“美国在
台协会”台北新址今年在内湖落成启用后，美国将派陆战队驻守负责安全维护，这是对
台湾朋友表达“承诺”的象征。
外交部17日回应称，一贯反对美台官方和军事联系往来。希望美国恪守一个中国原则，
遵守中美三个联合公报，慎重妥善处理涉台问题。
“美国在台协会”(AIT)台北办事处前处长杨苏棣
美国海外使领馆通常由陆战队站卫兵保护。“台美断交”后，AIT办公地点即无陆战队
员驻守，美国也一再强调和台湾维持的是“非官方关系”、“美国在台协会”则是非营
利性民间机构。
台湾“中央社”16日报道称，若AIT内湖新址真由美军陆战队驻守，形同美国将AIT台北
办事处视同驻外使领馆，对“美台关系”具有重大象征意义。
美智库全球台湾研究中心(Global Taiwan Institute)16日举办研讨会，探讨特朗普执
政下的美国对台政策。杨苏棣致词时主动提到美国将派陆战队、负责AIT在内湖新办公
地点安全维护，他说，这是美国对台湾朋友的“承诺具有象征性的表示”。
他还提到，设计AIT办公新大楼时就希望能打造非常... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 32 余若薇的政见主要就是要求2012年取消功能组别，普选特首
只有17%出来支持她
最搞笑的就是他们投票前把选举胜利的指标由投票率达到50%先降到
30%，再降到25%，最后只有17%，居然继续高呼胜利
当然实际上市民希望取消功能组别的占到6成
我也希望取消功能组别
但大多数人不支持余若薇的激进做法
这个问题要细细谈
但是主要大多数人不生活在香港，对此并不了解
我说了你们也未必理解
两派（一派要取消，一派要保留）其实都各有合理的理由
但是两派在讲自己的理由的时候，都忽视对方的理由
这样就导致了本地人对双方都很反感
余若薇采取的是激进的做法，大多数市民反感她
但是她的确是口才好，香港著名大律师
曾荫权出来和她辩论，口才再好也是输
为什么
因为他的位置，他既不能说功能组别好，也不能说不好
这样就完全没法辩论
真正的辩论应该是支持保留功能组别的出来和余若薇辩论
至于说取消，保留两派各自合理的成分
我估计本版大多数人可以轻易说出取消的理由
但对于保留的理由可能不清楚
我也懒得对牛弹琴，只说最简单的
简单讲，支持保留功能组别的基本是香港的中高收入阶层
反对的基本是弱势群体
希望保留功能组别的最主要理 |
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g**1
发帖数: 10330 | 33 尹卓：日若向钓鱼岛派公务员 中国将登岛逮捕审判
人民网
2013年09月11日
人民网9月11日讯（张洁娴）日前，日本政府表示拟派驻人员至钓鱼岛，以维护“主权
完整”。尹卓少将在接受央视《环球视线》采访时表示，若日本政府确实向钓鱼岛派驻
公务人员，借此有意挑衅，将导致钓鱼岛争端大幅度升级，必将遭到中国的强烈回应。
在日本“购岛”一周年前夕的记者会上，日本内阁秘书长菅义伟被问及会否为加强对钓
鱼岛的“控制”而派公务员常驻，他回应称：“这是选项之一”。
在野田政府期间，日方就曾经做过类似声明，称有可能向钓鱼岛派驻公务人员。尹卓表
示，日本政府内部存在激化钓鱼岛争端的动力，公务人员登岛必将使钓鱼岛局势有大幅
度的升级。
中日曾经针对钓鱼岛达成一致共识，双方均不向岛上派驻公务人员。虽然中方民间保钓
行动和日本右翼都曾作为个人登上钓鱼岛，但均不代表国家。尹卓指出，若日本向岛上
派驻公务人员，则属于日本政府的有意挑衅，是严重的升级行动，将把钓鱼岛争端向激
化方向推动，一定会遭到中国的强烈回应。
他分析称，登岛是一个非常关键的举动。若我方默许日方公务人员登岛，日本就能够向
世界声称钓鱼岛确实在其有效... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 34 归正福音 整理：归正主编
由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊派”被排在中国大陆异端组织的第一位。李常受（witness lee）解放前是
“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人1949年逃到台湾，1962年在美国洛
杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: erli (打狗要打恶魔主，搏虎当向虎山寻！), 信区: Military
标 题: 温派温粉薄黑们谁敢跟我对赌200伪币？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 7 13:16:33 2012, 美东)
我赌温家宝的名字在本周（中国时间120507周一~120513周日，目前周一已过）不会以正面形象出现在新浪热门新闻排行上！
【注1】
我只与男ID赌（好男不跟女斗）
赌200伪币——我输了给你200伪币，你输了给我200伪币
你账户上要有至少200伪币
你要是一个和我一样最近（以军版帖子为准）常在军版出没的ID，如此我才能查证你是温派温粉
若有多人应战，我有权选择与谁赌不与谁赌（一般应是第一个）
当前我有约290伪币，留90以备建俱乐部之类的不时之需，其余200都拿出来赌了 :)
【注2】
“正面形象”自有公论，勿需定义，相信你我都不会赖账——比如如果真出现“温家宝辞职”一类新闻当然其就是以“负面形象”出现了！这倒有可能（但可能性很小），哈哈！
【注3】
新浪热门新闻排行是指
http://news.sina.... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 36 2012年12月14日11:57 新浪读书
本文摘自：兰州新闻网，原载于《北京日报》，作者：钱伯城，原题：回看“四人
帮”覆亡之日
毛主席希望“实力派”与“元老派”扶助“文革派”，他内定“文革派”为接班人
的意愿，已可不言而喻。事与愿违，“文革派”以接班人自居，“实力派”与“元老派
”反而成了阻拦他们顺利接班的眼中钉。
吴德回忆录不讳言自己十年“文革”的政治经历：1976年“四五”天安门广场时间
，他所扮演的角色；他在反击右倾翻案风中批邓，许久未能转过弯来；他主持首都百万
人庆功大会，讲过“我们党又有了自己的领袖华国锋主席”这样的话；他又是第一个提
出“凡是”的人。等等。此所以功过相抵，姓氏上不了凌烟阁了。作者后人于后记说，
本书是“一个有德之人所说的老实话”，老实话若指真话，不易呵！吴德口述回忆录《
十年风雨纪事——我在北京工作的一些经历》，2004年1月由当代中国出版社出版。此
书出版不久，我在书店买到，因待看的书尚多，搁上书架，迟迟未看。一搁便过了三年
。最近拟写一篇关于口述史的文章，想起此书是出版社推出的“当代口述史”丛书一种
，找出一读。却让我知道了那段历史的许多真相，这在... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 環時：若美方加徵關稅 中國準備開打「史詩級貿易戰」
原文網址: 環時：若美方加徵關稅 中國準備開打「史詩級貿易戰」 | ETtoday大陸 |
ETtoday新聞雲 https://www.ettoday.net/news/20180530/1180139.htm#
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環時：若美方加徵關稅 中國準備開打「史詩級貿易戰」
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上海洋山深水港四期碼頭預計在今年年底試營撸摯a頭是在建世界規模最大、技術最
先進的自動化碼頭。（圖／翻攝自中國海事服務網）
▲上海洋山深水港。（圖／翻攝自中國海事服務網）
大陸中心／綜合報導
中美貿易才剛停戰不到兩周，白宮竟突然說要對中國的商品課徵關稅，雙方恐將再次開
火。大陸鷹派官媒《環球時報》認為，美國這樣的舉動不僅讓中國驚訝，肯定也讓全世
界感到詫異，顯示出白宮內鬥強硬派佔上風，若真要開戰「直接準備打一場『史詩級的
貿易戰』就可以了。」
評論指出，現在世界正面臨一個極不確定的美國政府，已... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 38 第三季第20回《小姨子借势敛财巧脱身，越南国千年关系理不清》
书接上回，正说青红军师深藏不露的时候，青红军师突然现身上海，而且还是和水工帝
的长子横一起露面的。而这个时候露面，青红军师自然成竹在胸了。官媒自然全力封杀
这个消息了。这才是诡异的地方呢。不过，青红军师已然完成了一个大布局，故而可以
轻松亮相了。
这个布局，说书的直到今天才大约看出了三成，就看出的这些个事情，先来拆解一番，
看官也好知道CP内斗从来残酷无比，毫无底线可言。这个其实乃是从延安开始的形成的
惯例。在延安整风的时候，CP斗起自家人比之外人其实更加血腥和残暴。可是，经历过
如此血腥残暴的人反过来对此念念不忘，深以为荣，这个才是邪恶的地方呢。
说书的前些日子随便看了一些老革命的回忆录，每当说到延安的那段，无不惊心动魄，
可是，最后却个个都觉得自己因为经过了这个残酷无比的整风，脱胎换骨，成了真正的
革命家了。于是乎，等到文革的时候，自然就再次经历磨难，只是仅有少部分人彻底幡
然醒悟，而大多数依然没有大彻大悟，或许为了自己子孙的那些口粮而不敢道出真情，
抑或真有人死心塌地，只是从这些个官媒公开出版的回忆录是否可以知道这些老... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 39 第三季第20回《小姨子借势敛财巧脱身，越南国千年关系理不清》
书接上回，正说青红军师深藏不露的时候，青红军师突然现身上海，而且还是和水工帝
的长子横一起露面的。而这个时候露面，青红军师自然成竹在胸了。官媒自然全力封杀
这个消息了。这才是诡异的地方呢。不过，青红军师已然完成了一个大布局，故而可以
轻松亮相了。
这个布局，说书的直到今天才大约看出了三成，就看出的这些个事情，先来拆解一番，
看官也好知道CP内斗从来残酷无比，毫无底线可言。这个其实乃是从延安开始的形成的
惯例。在延安整风的时候，CP斗起自家人比之外人其实更加血腥和残暴。可是，经历过
如此血腥残暴的人反过来对此念念不忘，深以为荣，这个才是邪恶的地方呢。
说书的前些日子随便看了一些老革命的回忆录，每当说到延安的那段，无不惊心动魄，
可是，最后却个个都觉得自己因为经过了这个残酷无比的整风，脱胎换骨，成了真正的
革命家了。于是乎，等到文革的时候，自然就再次经历磨难，只是仅有少部分人彻底幡
然醒悟，而大多数依然没有大彻大悟，或许为了自己子孙的那些口粮而不敢道出真情，
抑或真有人死心塌地，只是从这些个官媒公开出版的回忆录是否可以知道这些老... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 40 WHA邀請函沒收到 衛福部備案：擬旁聽
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A-A+
2016-05-02 10:49 聯合報 記者鄧桂芬╱即時報導
衛福部長蔣丙煌表示，目前部內積極準備參加作業，若沒有收到，不排除利用2009年以
前的做法，就是派員在3樓場外旁聽。 報系資料照
分享即將在5月23日舉行的世界衛生大會（WHA），外交部和衛福部至今都還沒收到邀請
函。衛福部長蔣丙煌表示，目前部內積極準備參加作業，若沒有收到，不排除利用2009
年以前的做法，就是派員在3樓場外旁聽。
據衛福部資料顯示，外交部歷年收到WHA邀請函時間，從3月、4月、5月都有，歷年最晚
收到邀請函是2009年，為總統馬英九上任後第一年，當年5月1日才收到邀請函。
不過今年WHA邀請函至今仍未收到。
蔣丙煌說，準部長林奏延仍按原計畫前往日內瓦開會，已積極準備大會及其他發言作業
，若沒收到邀請函、無法報名，備案就是旁聽。
外交部次長令狐榮達表示，已透過美國等外交管道咦鳎e極與WHA秘書處聯繫，我國仍
有很大機會受邀，但對於細節他不願多談。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 41 问题是她情人是故意被派在危险的情势下去做先锋的，简单说就是被派去送死。而且说
实话，8阿哥不是什么省油的灯，他派去的人到底是不是故意惊动若兰的阿玛那也难说
的很。
其实你还是应该佩服桐华，你对若曦和若兰的态度只能说明她把八爷这个人物描写得太
好了……若曦不忠于自己初恋要挨骂，若兰忠于自己的初恋还是要挨骂……
冷若
战争 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 42 这篇文章的作者就是俺以前提过的“夷鼠教鸡妖派”的好例子。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？ （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 17:41:17 2014, 美东)
沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 44 http://news.sina.com.cn/c/2012-09-25/000025247188.shtml
号称台湾历年规模最大的民间保钓活动24日下午启动，由苏澳、基隆出发的近百艘渔船
出海保钓，且不排除登岛插旗。台“海巡署”派出多艘舰艇护渔，并称日方若敢逮人，
不排除开火还击；台海军也在钓鱼岛(台湾称钓鱼台)附近海域戒护。日本在密切关注的
同时，将于25日派“日本交流协会”理事长今井正到台湾，抛出重启日台渔业会谈的诱
饵。有岛内评论提醒说，马英九当局宜谨慎，莫落入日本分化两岸的圈套，现在日本最
担心的就是两岸联手保钓。
据台湾“中央社”24日报道，宜兰渔民当天下午3时集结70多艘渔船，从南方澳渔
港出发前往钓鱼岛海域，这是历年来民间发起的最大保钓活动。驾驶渔船“鸿渔六六”
号打头阵的林日成说，船只预定25日凌晨5时左右在钓鱼岛西南方外海20海里处集结，
以5艘渔船为一组、顺时针方向绕行钓鱼岛，“尽量避开(日方)激烈冲突”，希望能逐
渐挺进12海里处，估计26日清晨便会返回渔港。台湾《中国时报》称，基隆渔民透露，
9月7日马英九登上彭佳屿后，渔会就立即召开会议，策划北区渔民“千船... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 什么是龙派？——中国战略学的新境界
来源: NMDW 于 2012-10-29 11:13:56 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄
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什么是龙派？——中国战略学的新境界
http://www.guancha.cn/zhang-wen-mu/2012_10_27_106233.shtml
张文木
“国家战略能力”是《2004年中国的国防》白皮书 提出的重要命题，该命题对于中国
的国家战略研究的提升具有革命性的意义：它扬弃了以往“综合国力”概念的模糊性，
将国家客体的矛盾性及建立在其上的人的主观能动性作为重要因素注入“国力”概念，
使静态的国力和动态的国家目标之间、静态的国家资源和动态的国家管理层为实现国家
目标运用这种资源转化国内外重大矛盾的能力之间有了必然的逻辑联系，并将后者视为
问题的主要矛盾的主要方面。
战略能力尤其... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 46 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: zlltt (我要去WestWorld), 信区: Stock
标 题: 原中国进出口银行行长李若谷：中美关系已经发生根本变化
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 16:19:18 2018, 美东)
美国对中国的看法已经发生根本性的变化。中美关系不会沿着过去40年所走过的道路继
续走下去。即使是美国的知华派、友华派，也发生了很大的变化。
本文为李若谷2018年5月13日发言
我的工作部门不是使馆、外交部，商务部，也不是外办，对中美关系的政治、经济、军
事、文化各个方面的接触相对来说了解较少。不过我最近主持召开了一次中美关系研讨
会，我的发言可以以此作为切入点。
美方大概来了十多个专家，都是研究中国问题的顶尖的人物，其中包括前任驻华大使芮
效俭先生，还有基辛格研究所成员、佩特森和美国商会的代表等等。中方有与会的学者
有二十多个，一共加起来四十多人。
我们获得的第一个印象，就是美国对中国的看法已经发生根本性的变化。中美关系不会
沿着过去40年所走过的道路继续走下去。即使是美国的知华派、友华派，也发生了很大
的变化；... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 47 什么是龙派？——中国战略学的新境界
来源: NMDW 于 2012-10-29 11:13:56 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄
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什么是龙派？——中国战略学的新境界
http://www.guancha.cn/zhang-wen-mu/2012_10_27_106233.shtml
张文木
“国家战略能力”是《2004年中国的国防》白皮书 提出的重要命题，该命题对于中国
的国家战略研究的提升具有革命性的意义：它扬弃了以往“综合国力”概念的模糊性，
将国家客体的矛盾性及建立在其上的人的主观能动性作为重要因素注入“国力”概念，
使静态的国力和动态的国家目标之间、静态的国家资源和动态的国家管理层为实现国家
目标运用这种资源转化国内外重大矛盾的能力之间有了必然的逻辑联系，并将后者视为
问题的主要矛盾的主要方面。
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发帖数: 1 | 48 上任六個月以來，川普總統對於施政寸步難行的不滿之情，近幾周來益發明顯，他改組
個人律師團隊、指派一位號稱要開革全體部屬的白宮聯絡室主任，現在又把幕僚長蒲博
思免職。每項人事異動都顯示川普與共和黨建制派愈行愈遠，正在建立一個吻合其狹隘
的世界觀之團隊。最明顯的事例就是蒲博思28日被摘除白宮幕僚長一職、由國安部長凱
利接任的這項人事異動。
凱利出任這項政治性質職位打破傳統常規，他是陸戰隊退役將領，形容恐怖分子是「野
蠻的」敵人，也曾就應否關閉關達納摩灣基地，公然與歐巴馬總統意見相左。
凱利並非事事認同川普的觀點，在參院審查國安部長人事任命案時，凱利對川普的邊境
築牆構想並不認同，他在任命聽證會上曾說：「實體圍牆沒有用」 。針對假設性的問
題，若川普下令恢復執行水刑，他也一口表示絕對不會遵令。
參院以88票對11票通過他的任命案，全體共和黨議員都投同意票。
反之，蒲博思是徹頭徹尾的共和黨建制派，他在選戰期間主持共和黨全國委員會；他是
共和黨長期黨工，與另一位建制派要角、眾院議長萊恩是威斯康辛州同鄉、好朋友。
事實上，若說蒲博思和副總統潘斯是川普和國會山莊的聯絡管道並不為過；替川普平撫
與建制... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
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标 题: 原中国进出口银行行长李若谷：中美关系已经发生根本变化
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 16:19:18 2018, 美东)
美国对中国的看法已经发生根本性的变化。中美关系不会沿着过去40年所走过的道路继
续走下去。即使是美国的知华派、友华派，也发生了很大的变化。
本文为李若谷2018年5月13日发言
我的工作部门不是使馆、外交部，商务部，也不是外办，对中美关系的政治、经济、军
事、文化各个方面的接触相对来说了解较少。不过我最近主持召开了一次中美关系研讨
会，我的发言可以以此作为切入点。
美方大概来了十多个专家，都是研究中国问题的顶尖的人物，其中包括前任驻华大使芮
效俭先生，还有基辛格研究所成员、佩特森和美国商会的代表等等。中方有与会的学者
有二十多个，一共加起来四十多人。
我们获得的第一个印象，就是美国对中国的看法已经发生根本性的变化。中美关系不会
沿着过去40年所走过的道路继续走下去。即使是美国的知华派、友华派，也发生了很大
的变化；... 阅读全帖 |
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