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艾塞尼派福音书(又名<死海古卷>) -谁吃被宰杀的兽体，便是去吃死亡的躯体
2009年07月17日 星期五 下午 09:25
在溪流的岸边，很多患病的都与神的天使一起，禁食祈祷了七日七夜。他们的报酬极大
，因为他们
遵照耶稣的说话。第七日过后，一切的病痛都离开他们。正当太阳从地极升起，他们看
见耶稣从山
上走来，旭日的光芒正在祂的头上。
「愿平安与你们同在。」他们当中没有人说出一句话来，只是俯伏在耶稣面前，捉摸耶
稣的衣边，
以表示自己已得到医治。]
「不要感谢我，去感谢大地之母，差派她的天使来医治你们。去吧！不要再犯罪，这样
你们就永不
见疾病。让医治的天使成为你们的守护者。」
但他们回答说：「我们往何处去？主啊，因为与你在一起就有永恒生命的道。告诉我们
，什么的罪
恶我们要躲避？好使我们永不见疾病。」
耶 稣回答说：「就根据你们的信心。」祂坐在他们中间说：「在远古以前已给他们说
：『当尊敬你
们的天父与地母，遵守祂们的命令，好使你们在地上的日子能够长 久。』之后，又有
戒律：『不可
杀害生命。』因为生命是由神所赐予的，神所赐给的，人不能夺去。我老实告诉你们，
从太初，母
亲就繁衍地上一切的生命，故此， 那去杀的，即杀害他的兄弟。地母会远离他，并收
去她那活泼有
生命的乳房，她的天使也会远离他。撒旦便住在他的身体里，在他体内被杀害的兽肉会
成为他的坟
墓。我老实告诉你们，谁杀害的，便是杀害自己，谁吃被宰杀的兽体，便是去吃死亡的
躯体。
因 为在他血液之内，每一滴兽血都成为毒素；在他呼吸之内，有那野兽发臭的呼吸；
在他肌肉之
内，野兽的肌肉生出热泡；在他骨骼之内，野兽的骨骼化成石灰；在他 肠胃之内，野
兽的肠胃会腐
烂；在他眼睛之内，野兽的眼睛会起污垢；在他耳朵之内，野兽的耳朵会起蜡垢。野兽
的死亡会成
为他的死亡。你们只要侍奉天父七日， 便可得到宽恕，偿还了七年以来你们所犯下的
罪债。但撒旦
不会宽恕你们，并要你们给他所有的一切。
『以 眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以火烧还火烧，以伤口还伤口』；以
生命还生命，
以死亡还死亡。因为罪恶的工价便是死亡。不要杀害，更不要吃那无辜 猎物的肉，免
致你们成为撒
旦的奴隶。因为这只是一条苦难的道路，通向死亡。但要遵行神的旨意，这样，祂的天
使在生活上
会服侍你们。
所 以听从神的话语：『看！我已给你们各样的植物，并萌出种子，遍布地上。每一棵
树的果实都生
出种子，这是你们的粮食。地上的一切走兽、天空中一切飞禽、一切 爬行在地上的，
凡有气息的，
都赐下各样青草作为它们的粮食。故此地上一切走兽、生物的奶都可成为你们的粮食。
我赐给它们
青草，它们给你们奶吃。但肌肉与血 液是用来活泼生命的，你们不能吃。确实的，我
需要的是你们
流动的血液，在你们的血内有你们的灵魂，我需要一切被杀的走兽，及被杀害之人的灵
魂。因为
我，你 们的主，你们的神，是强大与愤嫉的神，追讨父亲的极大邪恶，自父及子，直
至那三、四代
皆憎恨我的；我会表达我的恩慈，向那些爱我的，遵守我命令的，直至千 代。爱你们
的主，你们的
神，尽你们的心，你们的灵魂，你们的力量：这是第一及最大的诫命。』第二的是：『
爱你的邻人
如同自己。』没有其它诫命比这些更 大。」
说完这番话，所有人皆静默，唯有一个人问：「我要怎样做，主啊，若我看到我的兄弟
在森林里被
野兽撕裂？我是否让我的兄弟死掉，还是去杀那野兽？我是不是这样就违犯律法？」
耶 稣回答：「上古之前已对他们说：「所有在地上的走兽、海里的鱼、天空的飞鸟都
在你们的权力
之下。』我老实告诉你们，所有地上的受造物，只有人是按神的形像 而创造出来。故
此，走兽是为
了人，不是人为了走兽。若你只是为了救你的兄弟而杀死那野兽，你并没有违犯律法。
我老实告诉
你们，人不止是野兽所有的。但他若 无理的杀害野兽，不是因为野兽伤害他，只是因
为他喜欢宰
杀，为了取它的肉，为了取它的皮，为了取它的长牙。这行为是邪恶的，因为他将自己
变成野兽，
因此他 的终结也如野兽一般。」
另一个说：「摩西，以色列人中最伟大的，容许我们的祖先吃洁净的肉，不准吃不洁的
肉，但为何
你不准我们吃一切的走兽呢？那个律法是出自神？摩西的，还是你的律法呢？」
耶 稣回答说：「神透过摩西给你们祖先十条诫命。『这十条诫命很难遵守。』你们的
祖先如此说，
且不去遵守那诫命。摩西看到这样，他对这些人仍存怜悯之心，不想 他们没灭，便给
他们十诫十
次，每次都是愈来愈容易遵守的，使他们能够遵从。我老实告诉你们，若你们的祖先能
够遵守神的
十诫，摩西便不需要十次颁布十诫。若 那人的脚如锡安山那样坚定，那人就不需要拐
杖。但若四肢
震抖，靠着拐杖行走，总比没有好。于是摩西对神说：『我的心满是忧愁，因我的子民
迷失，他们
没有知 识，更不能明白祂的诫命。他们就好象小孩子一样不能明白父亲的说话。主！
请容许我给他
们另一些律法，免得他们没灭。他们即使不能与祂在一起，主！不要让他 们对抗祂。
他们可以维持
下去，直至他们成熟，明白祂在律法上启示的话。』为此缘故，摩西砍掉写上十诫的两
块石板，十
次给他们另一些十诫。在这十诫上，经师 和文士做出百倍的十诫，将不可能承担的放
在你们的肩膊
上，自己却甚么也不遵守。因为愈接近神的，诫命就愈少，你们的父亲远离神，故诫命
就愈多。所
以，文士 和经师的律法数之不尽，人子的律法有七条，天使有三条，神的律法只得一
条。」
「故此，我现在教导你们的律法，是你们能够明白的，这样你们可成为人，去遵守人子
的七条律
法，跟着天使也会启示他们的律法给你们，好让神的圣灵会临到你们身上，带领你们走
向祂的律
法。」
所有的人都稀奇祂的智能，问祂：「说下去，师傅，教导我们所有的律法，是我们能接
受的。」
耶 稣继续说：「神命令你们的先父：『不可杀害生命。』但他们的心硬起来去杀害。
于是摩西想他
们至少不要杀人，便容许他们杀害走兽。但你们先父的心更加硬起 来，杀人如同杀走
兽。但我对你
们说：不可杀人及牲畜，更不可把这些食物进入你们的口。若你们吃有生命的食物，那
食物可使你
们更有活力，但若杀害你们的食 物，那死的食物同样要杀害你们。因为生命出自生命
，死亡出自死
亡。你们杀害甚么的食物，便是杀害你们的身体。杀害你们身体的，亦杀害你们的灵魂
。你们的身
体会变得像你们的食物一样，就如你们的灵会变得像你们的思想一样。故此，不要吃经
火、冰雪或
水毁坏过的食物，因为烧坏、雪坏或变坏的食物同样会烧坏、雪坏 及变坏你们的身体
。不要像愚蠢
的农夫用煮过、雪过或变坏的种子去播种地上，秋天来到，他的田庄仍是什么也没有，
他的苦恼将
是如何的大。但要像那用有生命的 种子去播种的农夫，他的田庄全生出麦子和活泼的
麦穗，百倍偿
还他的播种。我老实告诉你们，要以生命之火去生活，不要以死亡之火烤煮你们的食物
，去杀害你
们 的食物、你们的身体及你们的灵魂。」
「主啊，哪里是生命之火？」其中一个问。
「在你们那里，在你们的血液，你们的身体里面。」
「那死亡之火？」另一些人问。
「那 些火在你们的体外燃烧，比你们的血液更热。在你们的家里及田庄里，都以死亡
之火煮食。我
老实告诉你们，这是同样的火去毁灭你们的食物，你们的身体。正如怨 恨之火，去毁
坏你们的思
想，你们的灵。因为你们的身体就是你们所吃的东西，你们的灵就是你们所思想的。故
此，不要吃
那些比生命之火更强的火来烤过的食物， 只准备那些树上的果实，田野的草菜，及所
有合饮的兽
奶。因为所有这些都是由生命之火喂养及成长的，所有这些都是地母天使的礼物，但不
要吃那些经
死亡之火发 出滋味的食物，因为是出于撒旦的。」
「我们怎样烹煮我们日常的食粮而不用火呢？师傅。」有些人惊讶地问。
「让 神的天使准备你们的食粮。浸透你们的小麦，让活水天使进入小麦，把它放在通
风处，让空气
天使可拥抱那些小麦，再把它置于太阳下由早上至黄昏，使阳光天使可 降临到小麦里
。那三个天使
的祝福会令小小的生命萌芽。跟着压碎那些小麦，造成薄块，就像你们的先父离开埃及
那奴役之所
前所造的，再把它放回阳光之下。正当 太阳升到最高，将薄块翻转到另一面晒，使阳
光天使可拥抱
另一面，直至太阳下山。因为活水、空气与阳光天使喂养及拙壮田庄的小麦，同样也准
备你们的粮
食。同 样的太阳，以生命之火，令小麦长大成熟，也以同样的火去烹煮你们的粮食。
因为阳光之火
赐生命给小麦、给面粮、给身体。但死亡之火杀害小麦、面粮及身体。活 生生的神的
活生生的天使
只服侍活生生的人，因为神是活生生的神，不是死亡的神。」
「所 以要吃神餐桌上的食物：各样树上的果实、田野的米麦及草菜、走兽的奶及蜂蜜
。这些以外，
都是出于撒旦，只能令人犯罪、患病，通向死亡。你们若吃神餐桌上无 穷无尽的食物
，便能使你们
的身体有力量及青春，你们永不会有疾病。因为神的餐桌养育了古时的玛土撒拉，我老
实告诉你
们，若你们像他一样的生活，活生生的神 也会赐给你们在地上有同样的长寿。」 |
r*y
发帖数: 706 | 2 内容简介 · · · · · ·
《艾赛尼和平福音》（The Essene Gospel of Peace）
发现于死海古卷，现存于梵蒂冈
图书馆和皇家哈布斯堡王朝图书馆，被认为是耶稣
·基督的原始教义。书中包括有关戒食、素食及天
使的许多内容。所有这些内容都在公元325年第一
次尼西亚公会议之后被从基督教教义中改变或完
全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集，制定了
强制性的统一信条（后经修订为《尼西亚信
经》）。在此过程中，许多基督教原始的灵性精
髓被修改或完全删除以服务于日渐式微的神圣罗马
帝国的世俗计划。（介绍完善：智障美少年也许）
作者简介 · · · · · ·
艾赛尼教派 ( Essenes ) 是公元一世纪
巴勒斯坦地区的三大教派之一，耶稣据信曾是集中
在 Mount Carmel 的北方团体的成员。艾赛尼
教派亦被认为是拿撒勒人，而拿撒勒是他们的一个
据点，尽管地名是后来才有的。该教派的成员身着
白衣并食素，象基督教僧侣一样托钵乞讨。由于
他们戴的白色饰物而被称为大白兄弟会
( White Friars )。有趣的是那些现在依然信守
Mount Carmel 时期信条的教派成员公开声称耶稣
属于艾赛尼教派，并兴起于 Mount Carmel，而艾
赛尼教圣经却不被正统的教堂圣经所接纳。
艾赛尼教派主要的圣经是在1888 年发现并由
Rev. Gideon Jasper Ouseley 从亚拉姆
语翻译过来的“十二门徒福音”。该版本的新约明显
不同于通常的版本，记述耶稣为一个严格素食主
义者，曾有许多动物聚集在他的周围：“鸟
儿围绕他飞翔并为他唱着颂歌，其它动物也
来到他的脚边，他喂给他们食物，动物们从他手中吃食。”
关于人类的食物亦有所提及，它们是面包和
葡萄。对于动物，圣经中指出： “这些是你们的
同伴，并同属于上帝的大家庭。他们都有永恒的生命灵气，
也是你们的弟弟和妹妹。无论是谁给予他们那怕是很
少的关爱，给予他们所需的吃的和喝的，都是对我的关
爱。”
艾赛尼教派相信所有的生命都是神圣的，都同属一
体，艾赛尼教圣经中的许多段落都提到无限
地爱的原则：对上帝，对人类以及对所有生灵：“爱是最
重要的事情，爱你们自己以及爱上帝的所有
生灵，所有的人都应明白只有这样做才能算是我的徒弟。”
目录 · · · · · ·
目录
第一册 耶稣基督的平安福音
第二册 艾赛尼派的隐秘经典
第三册 艾赛尼派神圣集体遗经
第四册 对被拣选者的教导
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【在 r*****g 的大作中提到】
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: 艾塞尼派福音书(又名<死海古卷>) -谁吃被宰杀的兽体，便是去吃死亡的躯体
: 2009年07月17日 星期五 下午 09:25
: 在溪流的岸边，很多患病的都与神的天使一起，禁食祈祷了七日七夜。他们的报酬极大
: ，因为他们
: 遵照耶稣的说话。第七日过后，一切的病痛都离开他们。正当太阳从地极升起，他们看
: 见耶稣从山
: 上走来，旭日的光芒正在祂的头上。
: 「愿平安与你们同在。」他们当中没有人说出一句话来，只是俯伏在耶稣面前，捉摸耶
: 稣的衣边，
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r*y
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第一册 耶稣基督的平安福音
第二册 艾赛尼派的隐秘经典
第三册 艾赛尼派神圣集体遗经
第四册 对被拣选者的教导
这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下
的英译本翻译而成：
这四册《艾赛尼派的平安福音》是来自耶稣死后第
一世纪的原始手稿，这原始手稿一共有两个版本。
第一个版本藏在梵蒂冈图书馆里的秘密档案保管?，以
亚兰语写成。另一个版本则藏在奥地利哈斯堡皇家图
书馆，以古斯拉夫语写成，是第一个版本的直接翻译
本，现在是奥地利政府的财物。亚兰语是与希伯来文
相关的闪族语系，是耶稣时代在巴勒斯坦所通行的语
言，圣经旧约中某些篇章也是用这种语言写成的。亚
兰语也是耶稣的家乡语，耶稣教导别人时也是用亚兰
语。在十二门徒中，只有约翰的家乡语和耶稣相同，
而且在圣经中，就只有他被称为耶稣所钟爱的门徒。
而古斯拉夫语是当时在欧洲东部所通行的语言。
这些原始手稿是由爱德蒙‧波迪奥‧石基理首先以法语翻
译出版， 然后再翻译成英语出版，而且是分四册的形
式先后出版的。第一册的出版受到广大欢迎，更被翻译
成十七个国家的语言。这四册《艾赛尼派的平安福音》
是十分有价值的文献，应受广大的关注和学者的研究，
故此我们认为有需要将这四册书译出，让中文读者知悉。
新约圣经是在公元三、四世纪才正式订定，但早在公元
一世纪，在教会内已有人批评，他们当中有些人把经文
改写了三次、四次、甚至更多次。故对于早期教会的研
究，我们正需要一些没有经过修改的原始手稿。而且我
们更希望读者只看原文，以纯洁的心去判断，并不用受
任何人的意见或学说所左右。
艾赛尼派是甚么？艾赛尼派到今日，已不为人所熟悉，
因为艾赛尼派并不是教会组织，也从没有参与组织今日
的教会。艾赛尼派神圣集体，没有译作「兄弟会」，是
因为它并不是一个有组织有规模的属会，而是一群对上
天，对耶稣有共同信仰的人聚集在一起，故译作「神圣集体」。
有关艾赛尼派神圣集体，英文版译者爱德蒙‧波迪奥‧石
基理通过当时代罗马的博物学家及历史学家的记载而综
合出以下的简介：
「这个隐秘的神圣集体，在公元前二至三世纪，及基督
时代的第一世纪，在巴勒斯坦的死海，以及埃及的马雷
奥蒂斯湖生活。在巴勒斯坦及 黎巴嫩，这个集体的成员
被称为艾赛尼，在埃及被称为医治者。」
「他们秘传的教导包括生命树、艾赛尼与天使的交通，
以及七重平安等。外传的教导包括第一册耶稣基督的
平安福音，以及在死海发现的古卷。这个神圣集体的来
源没有人知道，也未能确定其名字的由来。有人相信是
源自以诺，他便是创始人，与天界联合便是由他开始
的。也有人认为是来自以色列，是摩西在西乃山上得
到上天的启示后，拣选了一群人而开始的。无论其来
源是甚么，但可肯定的是艾赛尼派作为一个集体，存
在已久，可能在其它地方有不同的名字。」
「其教导可从索罗亚斯德的著作中找到，他们把这些
教导化为一种生活方式，已被遵行上千年。在婆罗门
教的基要依据，吠陀经及奥义书中也可以找到。」
「艾赛尼派住近湖边或河边，远离城市，实行集体生
活，一切皆平等分享。他们主要是从事耕种及园艺，
对有关谷物、泥土及天气有广博的知识，能在荒脊的
地方，以最少的劳力，种出最多种的蔬菜及水果。他
们没有仆人或奴隶，更被称为在言语及实践上，最先
指责奴隶制度。他们当中没有富人或穷人，因他们认
为两者都是背离律法的教导。他们建立自己的经济体
系，全以律法为基础。透过对律法的认识，所有人都
不用斗争，也可得到所有物质的需要。」
「他们过着简单有规律的生活，在日出前起床学习 ，与
大自然交通，用冷水沐浴，然后穿上白衣。在田里及
葡萄园工作以后，他们会在宁静中用膳，之前之后也会
祷告。他们尊重一切有生命的东西，从不吃肉或饮酒。
到黄昏，他们便去学习与上天的力量交通。」
「他们的生活方式令他们可以活到一百二十岁或更长的
日子。人们皆称他们有神奇的活力及耐力。他们所有
的行动都表现了那富创造力的爱。」
「要加入神圣集体首先要接受一年的考验，三年的初
步工作，七年以后才被教导秘传的所有知识。」
从认识艾赛尼派的信仰、生活，我们可知道，今日的
基督教与耶稣时代所教导的信仰相距有多远。艾赛尼
派的信仰是一种生活的实践，明白天父、地母，与个
人的整全关系，这原是每个民族原初时的共通信仰，
这与今日基督教那种重重复覆的读经讲道是完全不同的。
以上是我们所能提供有关经文的背景资料，当中有不
足及纰漏之处，愿读者能自己去寻索和考证。
愿这书能开启求道者的心灵。
【在 r*y 的大作中提到】
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: 《艾赛尼和平福音》（The Essene Gospel of Peace）
: 发现于死海古卷，现存于梵蒂冈
: 图书馆和皇家哈布斯堡王朝图书馆，被认为是耶稣
: ·基督的原始教义。书中包括有关戒食、素食及天
: 使的许多内容。所有这些内容都在公元325年第一
: 次尼西亚公会议之后被从基督教教义中改变或完
: 全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集，制定了
: 强制性的统一信条（后经修订为《尼西亚信
: 经》）。在此过程中，许多基督教原始的灵性精
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发帖数: 706 | 4 与死海手卷相同的断简残篇
http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1791
以诺与神同行，
神将他带去，
他就不在了。
－ 《艾赛尼派的创世记》
５章２４节
那律法种植在神圣集体的花园中，
以照亮人的心，
给他们平整前路，
引领他们走向真正的义行，
成为谦卑的灵，具有平和的禀性，
具有自发的爱心，
永恒的仁善、了解和洞见，
具有巨大的智能，相信神的所有工作，
并且对神的各种恩赐充满信心，
还有对伟大秩序中的所有事物具有属灵的知识，
对真理之子女忧戚与共，
他们发出纯洁，厌恶一切的不洁，
他们对所有隐藏起来的真理，
以及内在知识的秘密，
均能加以分辨。
－ 录自死海手卷
《训导书》
让我知道，
最深邃的秘密。
所有事物皆因你而存在，
除祂之外别无他物，
以那律法引导我的心灵，
使我笔直步向正确的道路，
并步向祂之所在。
－录自死海手卷
《诗歌书》Ⅶ
种植律法是要奖赏光明之子，
得以治疗及享有丰盛的平安，
又使他们长寿，
让他们得到永恒祝福的种子，
并享永恒的喜乐，
好让他们在永恒不朽之光中，
－ 录自死海手卷
《训导书》
天父啊，我感谢祂，
因祂将我，
放在涓涓不息的河流的源头处，
在干旱地上的活水清泉处，
灌溉着永恒花园的奇异，
那生命之树，一切奇异之中的奇异，
为永恒的栽种长出永恒的枝条，
又使它们的根深入生命的河流，
由那永恒的源头。
而天父祂，
差派日间的天使，
以及夜间的天使，
又以永恒之光四处燃烧的火焰，
保护它们的果实。
－ 录自死海手卷
《感恩诗篇》
天父啊，我感谢祂，
因祂将我提升到永恒的高处，
使我走在奇妙的平原。
将我引导，
从地上的深处，
到达与祂永远的同在。
洁净了我的身体，
使我能加入地上的天使，
又洁净了我的灵，
使我能加入天上的天使，
给人以永恒，
使他们能以喜乐的歌声，
晨昏颂赞，
祂的工作和神异。
－ 录自死海手卷
《感恩诗篇》
我将不断以感恩的歌声，
颂赞祂的工作，
从一个时期到另一个时期，
在日夜更迭的固定秩序之中；
光从它的源头到来，
到黄昏时便消逝，
黄昏逝去便是白日的来临，
在时间的所有世代中，
永恒不断。
－ 录自死海手卷
《感恩诗篇》
愿祂祝福你以一切美善，
愿祂带你远离一切邪恶，
并以生命的知识照亮你的心，
并奖赏你以永恒的智能。
愿祂给你以七重的祝福，
让你得到永恒的平安。
－ 录自死海手卷
《训导书》
日间到来，
我拥抱我的母亲，
夜间到来，
我联合我的父亲，
随着日夜的更迭，
我将呼吸祂的律法，
同时我不会中断这属灵的联合，
直至时间的终结。
－ 录自死海手卷
《训导书》
祂给予人以两个灵，使他自己行走，
一个是真理的灵，一个是假理的灵。
真理从光的泉源而生，
假理来自黑暗的井底。
所有真理的国度，
都在光明天使的手中，
好让真理之子能行走在光明的道路上。
真理的灵与假理的灵在人心中斗争，
在行为上表现为智能与愚蠢。
如果一个人接受真理，
他便能远离黑暗。
那些押在律法一方的，
行走在真理的道路上的人，
将获得祝福。
愿律法祝福他们以一切美善，
并带他们远离一切邪恶，
照亮他们的心，洞察生命的事物，
以及永恒事物的知识。
－ 录自死海手卷
《训导书》
我到达了内在的启示，
通过祂的灵在我之中，
我听见了祂奇异的秘密。
通过祂神妙的洞见，
使我之内涌出知识的泉水，
那力量的喷泉，
流着生命的水，
满溢着爱，
以及无所不包的智能，
就像那永恒之光的辉煌。
－ 录自死海手卷
【在 r*y 的大作中提到】
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: 第一册 耶稣基督的平安福音
: 第二册 艾赛尼派的隐秘经典
: 第三册 艾赛尼派神圣集体遗经
: 第四册 对被拣选者的教导
: 这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下
: 的英译本翻译而成：
: 这四册《艾赛尼派的平安福音》是来自耶稣死后第
: 一世纪的原始手稿，这原始手稿一共有两个版本。
: 第一个版本藏在梵蒂冈图书馆里的秘密档案保管?，以
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