s********d
发帖数: 443 | 1 感谢船兄，感谢偷楼小怪兽
【第一章】 业力海
天空中隐约可见一条淡淡的痕迹，像是一道半透明的波纹，如果不仔细看的
话甚至难以察觉，那是一艘波光万里舟。
当初各派连手造波光万里舟的时候曾经起过争执，因为在各种方案中，它不
是最快的，也不是最省力的，唯一的好处就是隐秘，结果就是这个原因让它被选
上。
此刻坐在船里的有谢小玉、天蛇、莫伦、敦昆、阿克蒂娜和李素白。
以这几位的实力，如果自己飞遁，速度会更快，但谢小玉以诸位大巫都是短
腿、遁法不怎么样为理由向李素白索要好处，得到一艘度厄舟，此刻他只能硬着
头皮强撑下去，总不能坦白他是讹诈吧。
坐这船得慢慢飞，不能用传送阵，跑一趟南疆少说要六、七天，所以这群人
只能无所事事地坐着。
如果是一群道君在一起，还可以藉这个机会讲道说法.，可这群人中有三个属
于巫门，一个属于魔门，两个是道门，根本谈不到一起，阿克蒂娜倒是很想和那
三位大巫沟通沟通，但是有些话碍于谢小玉、李素白在场不太适合说，所以大家
只能闭目养神。
谢小玉坐在最前排，此刻正拿着度厄舟在那里研究。
不管是法器还是法宝，想要用的话，第一件事就是炼化，而炼化的第一步是
将神念打在上面，然后注入... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 2 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——无限暧昧
【第二章】—第五个成员
【第三章】——借势 借力
【第四章】——决胜
【第五章】——变局
【第一章】无限暧昧
这边牡丹、芍药、蔷薇、月季在阳光下争奇斗艳，互争短长，那边幽兰、雏
菊在阴暗中傲然而生，一角还有几丛秀竹聚簇而立，沿着墙边是一排葡萄架，上
面藤蔓缠绕，绿叶莹莹，遮天蔽日。
葡萄架下放着一张香妃榻，阑郡主慵懒地斜靠在榻上。
很少有人知道郡主府后面有这样一座花园，这是一片重迭的空间，没有阑郡
主的允许根本不可能进来，以前，除了阑郡主之外，只有青玉和服侍阑郡主一家
好几千年的老乌龟有这个资格，不过老乌龟也只进来过几次。
此刻，花园里除了阑郡主之外，还站着一个人。
「因为你，我失去一个丫鬟。」阑郡主没好气地瞪了谢小玉一眼，有些幽怨
地说道：「我突然觉得你是把扫把星，走到哪里，哪里就不太平。」
「我情愿把那个丫头还给妳。」谢小玉立刻说道，他求之不得。
「送出去的东西再收回来，你是想打我的脸？」阑郡主白... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 3 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——观风
【第二章】——交手秘密
【第三章】——真相？
【第四章】——七年之后
【第五章】——撕破脸
【第一章】 观风
密
到处是喧闹的声音，有喝采声、有尖叫声、有斥骂声，所有的声音都带着一
丝狂热。
「叮——」
一把长刀高高飞起，长刀的一头已经碎裂。
血花飞溅，庞大的身躯重重倒在地上，鲜血四处流淌，很快就渗进沙土中，
那厚厚的沙土不知道渗透多少鲜血，早已变成暗红色。
这是血腥的杀戮战场，除了刀剑交鸣的声音，还有两边首领的大声呼喊，一
边用的是听不懂的语言，一边是正常的指挥。
「变阵，三六二，四七位进，五二退，一七射！
「两翼靠拢，中央收缩，射手集中攻击对方中路！」
战斗越发激烈，时时刻刻都有兵刃被砍断，残肢断臂四处乱飞，鲜血随处飞
溅，很多妖倒了下去，在地上痛苦翻滚着、哀号着，每当这个时候，总会有一道
白光闪过，紧接着那些倒在地上的妖就消失了，被传送到远处。
战场的一角，白光一阵接着一阵，一个个伤兵被传过来，这里... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 天引山是无数修士的埋骨之所，除了偶有低阶修士做着发财梦，来这寻找战场遗物外，
几乎所有生灵都不愿在这灵气混乱的山中停留。
当年祁无霜直接将这作为圈禁蒯家修士的牢狱，后来蒯家修士大批逃亡，她却将山
都山赏给蒯家那些甘于接受圈禁的老实人们，后来想想，这其实算是一种考验之举。
而如今，齐休又将南宫嫣然等人送去了那，这种毁坏的灵脉，是可以挖出些东西，
但投入和产出并不划算，所以几乎没人会那么做。但齐休还是做了，他比祁无霜的动机
更深层次一些。
水至清则无鱼，会斗，其实并不是坏事，适度的内斗还是好的。这次两拨人闹得过
了，齐休干脆一视同仁，通通发配，有能耐在这艰苦的环境里继续斗，斗出个胜负来，
就像养蛊，能养出个蛊王也不错。
天引山齐休根本就不去，直接把修士和凡人从各地抓来，往那里一丢，然后分批拨
付给南宫嫣然先期投入，最多派古铁生定期去看看情况，如此而已。
当然，不是要他们在里面杀出个蛊王，而是说搞拉帮结派，皮里阳秋，阴奉阳违那
套，南宫嫣然管不管得住，或者初始家族那些人如何顶住南宫嫣然地位上的强势，在内
斗同时，还要把事情做好，有得较量和考验了。
莫剑心如果能结丹自然一切都好。
顾叹备在稷下... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 5 “明年的今天就是我们的忌日”，张博伟很勉强地对李奇作了个笑脸，“再过一个小时
，我们就要变成等离子体了”。挣扎纯粹是徒劳的，二十分钟之前的粒子流撞击，使
得小鹰号的能量几乎流失殆尽，这颗恒星的强大引力正在缓慢而坚定地把小鹰号拉向它
炽热的怀抱。
“恒星粒子流果然很厉害，居然能喷射到半个天文单位那么远，看来下次路过这样恒星
的时候一定要加倍小心了，对了，没下次了。。。看李奇不吭声儿，张博伟只好继续自
说自话，“不过幸好被击中的是储能模块，如果给我们的驾驶舱来这么一下子。。
。呵呵”，“嘿嘿，那敢情好，我们立马儿就可以解脱了，不会象现在这样慢慢儿地变
成烤肉”，李奇终于也无奈地笑了起来。
“空调系统最多还能坚持十分钟，老李啊，在这人生的最后时刻，你有什么要说的没有
”，看见李奇开口说话了，张博伟便开始变本加厉地无聊。
被无聊者的注意力，此时正在被小鹰号侧面的某个固体所吸引，对，没错，是固体，虽
然它距恒星表面仅有五十万公里的地方。数据分析显示，这是一个直径约二十公里的天
体，平均密度大致相当于液态水，它正在沿着一个巨大的狭长椭圆轨道运动。
“现存的能量能不能把我们送到这颗慧星上去？”李奇一... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 6 （二）
记不清挣扎了多久，记不清等待了多久，只记得此前的悲伤如同爆发的火山一样炙烤我
不屈的心灵。那时的我，不知道自己究竟在等待什么，但我知道一定有什么在召唤我，
一定有什么会眷顾我。于是，我选择了隐忍，选择了独自守候。
我确信，没有人不渴望活得清醒，再在清醒之后了然轻松。只是，太多人宁愿沉醉在混
沌当中，不愿也不敢前瞻他的未来是否清明。我确信，每一个人都渴望遇到如老者一样
的导师，再在远离导师的时候依然能够与他同念，同境。只是，太多人因为混沌而错过
了一个又一个机会，又因为错过了太多而无力企盼下一个机会的到来。
是的，在茫茫的宇宙里，我们不过是微尘，即便在小小的人世间，我们也不过是沧海一
粟。可是，我们并不是无事可做，并不是除了及时行乐只能苟且地活着。关键在于，我
们给自己定的终极目标是什么。
几乎每个孩子都会有所疑问：“我是从哪里来的？”
几乎每个成年人都会有所疑问：“我到底为了什么而活着？”
几乎每个垂暮之人都会有所感叹：“人生只是一个过程，越是拼命想得到的，越是戕害
生命的。学会努力经营，学会淡然得失，也就能活得轻松一些了。”
几乎每个将逝之人都会有所感叹：“人空手而来，空手而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一百一十三章 落入阡陌间的马车
李青山淡然应道！”既在红尘！中，如行能不被红尘气，息所忧？”
黄杨僧人缓缓抬起头来望向他，忽然开口说了一句毫不相关的话：”陛下既然在宫
中，你为何不在宫中？”
“规矩乃死物，人不能被死物所拘。陛下大部分时日都在宫里，难道我就要天天被
拘在宫中？你可以日日躲在万雁塔内修经，我这个昊天道南门之主，也有很多事情要做
，更何况长安城内谁能对陛下不利？””
昊天道南门……”黄杨僧人轻声重复了一遍，脸上泛起一丝说不清意味的笑容，轻
声感慨说道：”我大唐硬生生从昊天道里分了个南门出来，真不知道每年你回西陵时，
怎样才能抵挡住那些大神官们眼眸里喷出的怒火。
李青山傲然说道：“闭了双眼，坐在神殿之上，不去看那些师叔师伯的老脸，聋了
双耳，站在没有桃树的概山里，不去听深山庄严钟声。”
“南门每年该缴的银子一分不少，他们还想怎样？难不成还真能把我定成叛教逆贼
诛杀？那西陵上那些老道们们必须得先灭了我大唐帝国。
黄杨僧人笑了笑，没有再说什么。
昊天道南门是大唐帝国与西陵神殿之间平衡的产物，实际上代表着大唐帝国在世俗
宗教战争中获得的最大胜利，存在世间每多一日，西陵那些道家高人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百一十三章 落入阡陌间的马车
李青山淡然应道！”既在红尘！中，如行能不被红尘气，息所忧？”
黄杨僧人缓缓抬起头来望向他，忽然开口说了一句毫不相关的话：”陛下既然在宫
中，你为何不在宫中？”
“规矩乃死物，人不能被死物所拘。陛下大部分时日都在宫里，难道我就要天天被
拘在宫中？你可以日日躲在万雁塔内修经，我这个昊天道南门之主，也有很多事情要做
，更何况长安城内谁能对陛下不利？””
昊天道南门……”黄杨僧人轻声重复了一遍，脸上泛起一丝说不清意味的笑容，轻
声感慨说道：”我大唐硬生生从昊天道里分了个南门出来，真不知道每年你回西陵时，
怎样才能抵挡住那些大神官们眼眸里喷出的怒火。
李青山傲然说道：“闭了双眼，坐在神殿之上，不去看那些师叔师伯的老脸，聋了
双耳，站在没有桃树的概山里，不去听深山庄严钟声。”
“南门每年该缴的银子一分不少，他们还想怎样？难不成还真能把我定成叛教逆贼
诛杀？那西陵上那些老道们们必须得先灭了我大唐帝国。
黄杨僧人笑了笑，没有再说什么。
昊天道南门是大唐帝国与西陵神殿之间平衡的产物，实际上代表着大唐帝国在世俗
宗教战争中获得的最大胜利，存在世间每多一日，西陵那些道家高人... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 第一百七十九章 盛夏的一场雨
“我把你吓死了，再上哪儿找传人去？”
“问题是这事儿怎么听着都不像是真的。”
“哪里不真？”
“长安城，惊神阵，交给我？为什么？凭什么？”
“因为世间有资格主持惊神阵的神符师太少，能够让帝国绝对信任的更少。
书院里三位隐居的神符师只有小黄鹤是我大唐子民，你公别师叔身体又出了大问题
，而宁缺你是夫子的学生，是我的徒弟，朝廷为什么不能信任你？凭什么不能交给你？”
“谁能同意？”
“我同意。”
“师傅，你同意就够了吗？”
“陛下已经同意了。他告诉我曾经对你说过待你正式踏入符道后，会带你去看一样
东西。”
“陛下确实说过……但……这和我们此时说的事情有什么关系。”
“等以后你看到那件东西的时候，你就明白了。”
能成为地位崇高的神符师，当然是件非常幸福且荣耀的事情，然而如果成为神符师
后，整座长安城甚至是整个大唐帝国的安全，就要交到你的手中，那么这种幸福与荣耀
还会得到无数倍加强，只是荣耀加强到最后终究会变成大山一般的贵任和天空一般的压
力。
想着数十年后自己站在长安城楼上俯瞰世间风景时，再也无法轻松生出随风而去之
感，而是会谨小慎微观察生活在其间的逾百万大唐子民，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 10 第一百七十九章 盛夏的一场雨
“我把你吓死了，再上哪儿找传人去？”
“问题是这事儿怎么听着都不像是真的。”
“哪里不真？”
“长安城，惊神阵，交给我？为什么？凭什么？”
“因为世间有资格主持惊神阵的神符师太少，能够让帝国绝对信任的更少。
书院里三位隐居的神符师只有小黄鹤是我大唐子民，你公别师叔身体又出了大问题
，而宁缺你是夫子的学生，是我的徒弟，朝廷为什么不能信任你？凭什么不能交给你？”
“谁能同意？”
“我同意。”
“师傅，你同意就够了吗？”
“陛下已经同意了。他告诉我曾经对你说过待你正式踏入符道后，会带你去看一样
东西。”
“陛下确实说过……但……这和我们此时说的事情有什么关系。”
“等以后你看到那件东西的时候，你就明白了。”
能成为地位崇高的神符师，当然是件非常幸福且荣耀的事情，然而如果成为神符师
后，整座长安城甚至是整个大唐帝国的安全，就要交到你的手中，那么这种幸福与荣耀
还会得到无数倍加强，只是荣耀加强到最后终究会变成大山一般的贵任和天空一般的压
力。
想着数十年后自己站在长安城楼上俯瞰世间风景时，再也无法轻松生出随风而去之
感，而是会谨小慎微观察生活在其间的逾百万大唐子民，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 第一百零二章：遭遇攻击
三种欲符，各自有不同的级别。最高可以在欲符之中凝练一百零八道符箓种子，那就是
仙级欲符，凝结七十二道符箓种子，就是道级欲符，如果只有三十六枚符箓种子，那就
是法级欲符。
白起将收藏起来的那些侵染了煞气的欲石取出来，那仙欲暂时无需动用，他还没这
个能力制造仙符。道级的欲石白起也没动，他先将法级的欲石切割成符片大小，差不多
切割出十万片左右，这才停手，取了一片空白的欲石，在里面凝练符箓种子。
这是青雷真解第八篇中的内容，白起现在yīn神强大，控六道妖火，在欲石之中炼
制符箓种子，速度飞快。
第一道欲符在十个呼吸的时候完成，白起凝练了三十六个符箓种子，那片欲符之中
，自己诞生了三十六个符箓种子，这七十二个符箓种子凝结在一起，化为一个妖族文字
，随即，这文字啪的一声，碎了。
白起摇头，自己没什么经验，却是凝练的速度太慢，和那欲石之中自动诞生的符箓
种子不和，终于还是没有能完成最后一步。
他也不气馁，时间还多，他凝练这符箓种子的速度极快。这就是yīn神强大的好处
，不会把太多的时间浪费在炼制装备上。
一连损毁了两百多片欲石，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一百零二章：遭遇攻击
三种欲符，各自有不同的级别。最高可以在欲符之中凝练一百零八道符箓种子，那就是
仙级欲符，凝结七十二道符箓种子，就是道级欲符，如果只有三十六枚符箓种子，那就
是法级欲符。
白起将收藏起来的那些侵染了煞气的欲石取出来，那仙欲暂时无需动用，他还没这
个能力制造仙符。道级的欲石白起也没动，他先将法级的欲石切割成符片大小，差不多
切割出十万片左右，这才停手，取了一片空白的欲石，在里面凝练符箓种子。
这是青雷真解第八篇中的内容，白起现在yīn神强大，控六道妖火，在欲石之中炼
制符箓种子，速度飞快。
第一道欲符在十个呼吸的时候完成，白起凝练了三十六个符箓种子，那片欲符之中
，自己诞生了三十六个符箓种子，这七十二个符箓种子凝结在一起，化为一个妖族文字
，随即，这文字啪的一声，碎了。
白起摇头，自己没什么经验，却是凝练的速度太慢，和那欲石之中自动诞生的符箓
种子不和，终于还是没有能完成最后一步。
他也不气馁，时间还多，他凝练这符箓种子的速度极快。这就是yīn神强大的好处
，不会把太多的时间浪费在炼制装备上。
一连损毁了两百多片欲石，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十五章 同乐
殿内苦战的御前侍卫还剩十几个人，突然看到从地底下又冲出来一个无鱼师太，全都愕
立当堂。
施萧晓出声解释：“无鱼师太被奸人冒充。”侍卫中有人认出了他来，无艳大师在
南理佛徒中也很有些名望，他开口替无鱼辩白，侍卫立刻就信了七成。
宋阳却毫不留情，沉声传令自家精兵：“统统杀掉！”命令一出，众人都有些吃惊
，就只有无鱼，似乎能明白宋阳的顾虑，当即摇头道：“无妨的，石牢的设计巧妙、气
路特殊，下去再多的人也不会被闷死，更不受禅院大火的影响。”
的确，宋阳的担心就在于此，地宫的面积不算太大，虽然能容下殿内众人，但空气
是有限的，待会还要封堵入口，多下去一个人，就多出一张嘴呼吸。
无鱼解释后，宋阳才点了点头，手指暗道入口，等着那些侍卫道：“不想死就把刀
子扔了，人下去。”说着，对施萧晓招了招手，示意他过来帮忙。
地宫的两层石门，‘对外不对内’，控制开阖的机括都在外面，这样一来，就算有
人自愿被火烧死来帮同伴关门，将来下去的人也会被困在其中无法出来，何况，懂得如
何控制机括的就只剩下青木一个。石门指望不上，宋阳带着施萧晓跑向大殿佛龛。
佛祖像先前被陈返一箭... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十四章 欲仙
靖王情不自禁，咯咯地一笑。
苦修的法咒骤然响亮，梵铃取在手中，法阵越转越急，几乎是在奔跑纵跃。
靖王充耳不闻。
面前江山如画，麾下千军万马，背后皇廷辉煌，盛世风流一代天骄，左边是群臣与
万民的朝拜，右边则是无鱼师太率领天下佛徒经的敬礼…无法言喻的快乐。只有在靖王
意识深处里，略略觉得有些不妥，可又想不到到底哪里不妥，这感觉很像梦中某刻，明
知自己在做梦却无力醒来，靖王也不想醒来，这是个好梦，让他飘飘欲仙。
这道方子的名字，便叫做‘欲仙’。
尤太医身负高深毒术，得了师门传承后，并不拘泥古方固步自封，自己创出了数不
清的毒方，琥珀自然也不例外。
尤离性格木讷，为人呆板，他研创的方子毫无花俏可言，都是从实用出发，比如‘
不饿’、‘焚毒’；琥珀则不同，性情女子，追求飘渺之心，不愿务实只求写意，便如
这道‘欲仙’，只让人忘记身处何处，彻底坠入虚幻享受无尽欢愉，药力救不了人也杀
不了人，就是有一点负效：药力会影响眼睛，让双目变得血红，等药力解除之后，会有
三两天视力模糊，除此之外再无任何害处……这样的方子尤太医连看都懒得看，却是琥
珀最最得意的独门秘制... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 15 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十三章 空明
比着当初的预想，任初榕晚回来了几天，主要是为了等人，在路上耽搁了些时间。
任初榕与丰隆、罗冠等人离开凤凰城后不久，收到无鱼师太的传讯……老尼姑正着
手安排‘尊者转世’的事情，又是造势又是联络同道，忙得不可开交，忽然又收到消息
，南理西陲的一座古刹显出旖旎佛光，经久不散，被信徒奉为吉兆，在当地造成不小轰
动。无鱼觉得此事可以利用，要过去看一看。
去西陲，正好路过常春侯封邑，无鱼干脆传书郡主，请她等一等自己，大家结伴而
行，师太另外盘算着在封邑驻足几天，定下妙香吉祥地的具体地点。施萧晓也随无鱼同
行。
待双方汇合后，队伍再度启程，承郃行事一贯低调，回程时只传书封邑说自己要回
来了，并未告知具体时间，她也不用手下或者妹妹来迎接，经过一番跋涉，就此返回家
园，不料还没到小镇，迎面就碰到两人。
罗冠的伤势尚未痊愈，不过恢复得良好，大宗师五感敏锐，他又是习箭出身，眼力
更强，立刻就看出是谢孜濯遭遇挟持，当即出声示警，无鱼与无艳及时出家人也是自己
人，出手责无旁贷；至于罗冠更不用说，高高跃起引弓暴射！
而丰隆已‘死’，早在八月十五时就失踪的贴身近卫李逸风... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 026、叶江
东蒙山下的大院，陌天歌看到叶景文从怀里掏出一个袋子，摸了一把东西丢出来，桌上
立刻出现十几块晶莹剔透的玉石，颜色各有不同，院里接待的修士更殷勤了，原来明明
说不能透露租客的消息，现在立刻说道：“前辈，不久前确实有这样的修士来租洞府，
您且耐心等等，我去查查。”
叶景文只是点点头，没说话。
那修士袖子一拂，桌上的玉石全数不见，随后请两人在此稍等，就匆匆进里屋去了。
陌天歌不解地问道：“叶大哥，那是什么东西，为什么给了他就同意了？”
叶景文道：“你可看出上面有灵气？”
陌天歌点头，她不觉得稀奇，因为这些天跟着叶景文，所见的每一样东西都是有灵气的
，修仙界的东西，怎么可能没灵气。
叶景文道：“这就是灵石，灵石储有灵气，可以在对战时补充灵气，也可以用来布阵修
炼，实是不可或缺，所以我们修仙之人都将之当作金银。”
这是陌天歌从书中看到过的，只不过她从来不知道灵石长什么样，原来就跟普通的玉石
一样，只是含有灵气而已。
没过多久，那修士已经从里屋出来，十分客气地与叶景文道：“前辈，月前确实有一个
名叫叶江的散修到此，租住了一处洞府，时间是……三个月。”
“哦？在哪里？”
那修士道：“前... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 076、叙旧
外面传来声音，随后与小店相通的门被打开，有人疲倦道：“娘子，怎么关门了？”
天巧连忙站起来：“夫君，我……”
她还没来得及说什么，那修士已跨进主屋的门，看到陌天歌，脸色一变。目光在她们两
人之间转来转去，面上浮起恼怒之色，只是忌惮她的修为，又忍了下来。
陌天歌知道他是想歪了，但天巧已然说道：“夫君，可还记得我与你说过，有个妹妹也
是修仙之人？”
这修士一怔，脸上不解，又听天巧道：“可真是太巧了，昆吾这么大，我们居然遇到了
！”
话里的意思已经很明显，这人疑惑的目光落在陌天歌身上：“你是说……”
陌天巧拉了天歌的手，笑道：“这便是我那位妹妹。”
“妹妹？”他望着眼前炼气十层的修士，看起来着实不像女子……
陌天歌见状，率先抬手见礼：“在下陌天歌。”
此人连忙回了一礼，目光却仍是疑惑。
天巧见此，解释道：“夫君，天歌只是为了方便扮作男装罢了。”
“哦，是这样……”反应过来，再看向陌天歌，这人已浮起笑容，“方才多有失礼，请
别见怪，我是天巧的夫君孟思归。”
孟思归，这名字倒是风雅。陌天歌微微一笑：“是我来得太突然了。”
看他们彼此和气，陌天巧放了心，道：“夫君，你且陪天歌说一会儿... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 18 天枢 336、施洗者约翰
半年后，风尘仆仆的约稣回到了家乡伯利恒。如今的撒冷平原已不像四百年前那么荒凉
，伯利恒是撒冷城以南的一个小城邦，大约在三百年前出现。当初那场大洪水引发了幼
底河谷的山崩，幼底河的一条支流被截断改道经过都克平原，流入叙亚沙漠形成内陆湖
，这条河后来被称为耶旦河。耶旦河灌溉着平原上的田地，约稣的家乡就在耶旦河边。
经过长途旅行，约稣明显比以前黑了，身形也变得更加健壮，皮肤呈现出古铜色的
光泽，像其他成年撒冷男子那样蓄起了胡须。父母见到远行的儿子回来当然很高兴，到
了约稣这个年纪，该张罗着娶媳妇了，父母已经在给他物色合适的结婚对象，可约稣却
摇头道： “你们不必着急，我自有我的打算。”
父母以为给介绍的姑娘他都没看中，也只得暂时作罢，殊不知约稣心里想的完全是
另一件事。他带着那根阿罗诃所赐予的手杖去了天竺，很幸运的找到了那位贤者文森特
卜，并请教了很多问题、很受启发。但他拒绝了文森特卜的邀请，并没有成为一名信奉
无量光的修士，因为他已肩负神所赐予的使命。
约稣在天竺还考查了当地各种传统宗教信仰，并见证了各个教派之间的冲突与纷争
，对很多问题都有自己的思考。虽然没有找... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 19 天枢 339、七重纱
忒弥斯： “这也不能算是愚蠢，世世轮转中也可能彻底迷失，求证的机缘难得，如果
错过这一世，不知道还要等待多久。也许那时的阿波罗已经足够强大，不必再惧怕阿蒙
。自从赫尔墨斯被斩落后，阿波罗一直在担忧遭受同样的命运，怎能不趁机做手脚？”
约翰仍然冷笑道： “他若有这样的想法，恐怕永远也不会变得更强大。我虽然尚
未超脱永生，但也知道阿蒙神并非是为了阿波罗而重入人间，阿蒙神的求证与阿波罗无
关。他这样做明智吗？阿蒙神在云端上被薛定谔大人一箭射落，前事已结，当初已经说
的很清楚了！”
忒弥斯也摇头道： “当然不明智，其实与阿蒙结怨的雅伦娜就很清醒，这三百年
来再未过问阿蒙的事情。
……约翰，我不是为阿蒙而来，而是为你来的，本想救你出牢笼。看到现在的你，
才清楚你完全可以自己脱身而去。你这一生的修炼境界已足，走出去，有希望迎来最终
的考验，真正超脱永生。”
约翰抚摸着她的肩膀，别有深意的问道： “超脱永生之后，我将去哪里呢？”
忒弥斯将脸颊贴在他的胸膛上答道： “你这一世接受的是阿罗诃的信念指引，当
然可以去阿罗诃的天国，也就是阿蒙的天国。……如果你愿意让我将你带出地牢，其实... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 20 第二幕 双S级任务
大厅里满地阳光，一排排座椅空着没人坐，大厅周围的便利店店员打着瞌睡，极偶尔地
才有乘客模样的人没头没脑地走来走去寻找检票口。火车南站建成不久，是准备给新的
高速列车用的，前几天才投入使用，巨大的电子公告牌上就没几列火车要出发。不过气
派是比老火车站大多了，龟壳形的金属架撑起了几千万平方米的圆形空间，顶上都是钢
化玻璃，中央高度足足有四五十米，喊一声能听见隐约的回音。路明非盯着每一个靠近
他的人看，以表示他是来接头的，但是迄今没人理他。他心里有点急，最好这小任务能
顺顺利利的，他赶时间。
时间已经过了15分钟，难道接头的人没看到他？
他伸着脖子四下张望，视线所及的范围只有7—11便利店门前拎着暖壶卖泡面的姑
娘、推着大扫帚来回擦地的老伯、带着老婆儿子飞奔来去找不到检票口的大叔一家、以
及坐在不远处和女友打PSP的兄弟，每个人都在专注地做自己的事。
看来不得不主动点了，路明非摸出手机开始拨打。拨通了，电话里传来周杰伦的《
烟花易冷》彩铃，但没人接。
“这么潮？还《烟花易冷》？”路明非嘟嚷着，忽然听见周董大舌头的歌声之外，
还有一个奇怪的韵... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 21 第四幕 尼伯龙根
“鸣泽啊，出国了可别着急找女朋友，爹娘不在你身边，你别只顾着玩了。”婶婶从前
排车座上扭回头来，对着后座的路鸣泽淳淳（言字旁的，忘了拼音）教诲……
“知道啦知道啦，烦不烦啊。”路鸣泽坐在宝马后座上，发着短信，头也不抬。他
在在短信里和学妹展望将来，根本没心思理老娘。
“长大了就是懂事。”婶婶很是欣慰，“瞅瞅路明非那个怂样，人家还拿着美国人
给的丅奖学金呢，回国也不知道给我买点礼物……”
“他不是给你带了那个什么养颜的深海鱼油么？”叔叔觉得得为路明非分辨几句，
毕竟是他老路家的。
“那才值几个钱？”婶婶鼻子里哼哼，“他每年拿美国人那么多钱！”
“他不是说了嘛，”叔叔打着哈哈，“第一年成绩不太好，奖学金没领全。”
“那是当然的啊！”婶婶觉得出了一口气，“明非从小就比不上我们鸣泽，论成绩
论长相论听话，凭什么好事儿都给他占了去？他要拿着全额奖学金了，那才叫没天理！”
对于路明非的狗屎运，婶婶心里一直不爽，连着几晚上辗转反复，没想明白自己使
出九牛二虎之力生下来的路鸣泽怎么就比不上蔫巴的路明非了，想着想着悲从中来，然
后... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 102 | 22 1、印度实现免费医疗制度
无论是上至心脏病，下至感冒牙痛等，都可以在豪华的印度医院里接受免费治疗，
治疗期间还有标准为10美元/日的营养补贴，也就是说住院期间的饮食支出也是全免的
。而且患者还可以为世界的医学研究提供个人的治疗情况，为世界医学事业作出贡献。
2、印度实现免费的教育制度。
在印度，所有适龄儿童都必须强制入学接受教育。但是并不需要支付任何费用。学
校方面还提供免费的午餐。而且这个免费教育的范围是从幼儿园到大学，为了鼓励一些
外来移民和印度的少数民族入读普通的学校已融入印度社会，政府还对此有补贴。完善
的高等教育，印度的高等教育体系承袭英国的高等教育制度，是人类最完善的高等教育
制度。印度理工是亚洲第一世界第三的理工大学，在美国和印度的教育界有“考不上印
度理工，才到麻省理工来的”的说法。
3、印度实行民主选举制度。
所有的议员、官员都由选举产生，每隔四年举行议会选举，选出议会及总统，每到
这个时期，印度都会有十多亿人前往投票站投票，填写选票之后，虔诚的印度人还会把
选票回执戴在身上，因为印度人民相信，有选票庇佑，出入平安，能治百病。
4、印度经济发展迅速。
目前印度是金砖四... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Wisdom
标 题: 陈铭慧：论“恒变的佛教”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 14:06:45 2012, 美东)
索引：编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发
现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一
直都在变。作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛
教之实质所在。
在印度：小乘与大乘佛教的创立
佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种
姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种
苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后
来的“众生平等”。
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘
起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人
生问题的方法就是把“缘”去掉。
小乘佛教的修行就是... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 25 如果神是全能的，成为人30年会是一种痛苦吗？
成为人，让神经历了他所没有经历的，如都市白领去印度
过三个月瑜伽生活一样，不失为一种度假放松。
归根结蒂，你怎么知道神害怕人所害怕的痛苦呢？
更何况耶稣作为人，肉体所受的痛苦比历史上无数人远小吧。
中国有凌迟，炮烙，欧洲有火刑。就说钉十字架，罗马帝国
钉了也不下几十万人哪。
追随基督道路的前提是知道基督的道路是什么，对吧。
还在感动中，也很难说自己是基督徒。
做一个基督徒要时时刻刻用理性拷问内心，而不是让感动蒙蔽眼睛，
须知感动中藏着的，多半是撒旦的诱惑。
想想中世纪那些苦修者，为什么要苦修。:) |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 基督教与佛教的比较 - 人生观
一个人的人生观常受他所信宗教的影响。因此，基督徒与佛教徒在人生观中显得颇为不
同。在本论第二、三、四篇中，已论及两教各种人生问题。在本篇中，为了较有系统地
作一总括起见，若干或稍会重复，亦所难免。
基督教的人生观
一、人的起源：人类最初的祖先亚当与夏娃，由上帝在造天地万物时最后一天造成。人
被造时与其它动植物被造大有分别。上帝造万物，只是用说话的方法，要有什么，便有
了什么。但在造人时，却是根据自己的形像，并将祂的灵气吹入人的鼻孔中才造成的(
创一26、二7)。上帝的形像是指祂最高最完善的德性，非指外表形像。人接受了上帝的
灵气，是指人从上帝秉赋了生命，并开始与上帝直接发生灵性的交通的关系。
因此，人在世界万物中，显得最高等及最尊贵。人有理性，也有良心。人能揣摩思想各
种复杂问题，如宗教、哲学、伦理、道德以及如何改善衣食住行等实际生活。人又能欣
赏各种古曲文物、音乐艺术，因人是万物之灵，与动物全然不同之故。动物只会本能地
觅食疗饥，与别的动物争斗，毫无文化生活可言，人既由上帝所造，故人类应互相尊敬
相爱，彼此帮助，过和睦生活 至于虐待他人，集中营制度以及... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 摘自网络。
“该隐所行的不蒙称许也非因他在行为上不及亚伯，乃因他要在神所启示赎罪的方法之
外另立自己的方法，好比在《圣经》启示之外另立宗教以求心灵平安。其实他是 认自
己的罪的(他知道因罪而与神有了隔断)，也 承认需要神，并愿意借礼物与神和好，不
能说该隐是不信神的，恰恰相反，该隐信神，只是他不信神所启示的是惟一的路径，他
想要走自己的路，靠自己的 劳力与奉献来博得神的称许，满足自己生存所需的同时也
满足神。这不仅是律法与自义，也是基督在新约时代一再批驳的宗教的伪善和假冒，该
隐仿效他的父亲亚当 为自己编制着无花果树叶的裙子，却是在神预言基督的救恩之后
，这就是不信和拒绝，不信如何能得救呢？神又怎会喜悦人的不信呢？
倘若我们一定假设神当日既悦纳了亚伯所献也悦纳该隐所献，那么今日神就必
须悦纳苦修之人的苦修，哲学家的冥想以及道德家的嘉言懿行，不借着基督而 做一 个
“好人”也是常常可以见到的，但神不悦纳所谓“好人”，神只看祂儿子的血。基督徒
是在血底下蒙接纳的，不是凭劳力做好人被称义的。”
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 29 点点星辰 冷月森森
怀着一颗赤子心 闯入红尘
缘聚缘散 情假情真
转瞬人生匆匆过 春梦无痕
千锤百炼苦修身
刹那光辉即永恒
乐道人间 真善美
凡尘境界显缤纷
莫笑我痴 莫笑我笨
不羡狐鬼不羡仙 宁做快活人
千锤百炼苦修身
刹那光辉即永恒
乐道人间 真善美
凡尘境界显缤纷
奇缘的主题歌 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 由海(達摩悟陀)比丘 搜集資料及編輯
菩萨，阿罗 汉，佛
前言
在现今佛教里，有许多人，甚至自 称为佛弟子者，都对[菩萨]，[阿罗汉]及[佛]的意
义有错误的概念，这是非常不健全的现象。佛陀曾说∶[比丘们，就是这两件事使到佛
法混淆，消失於世。 是那两件事呢?那就是后來传法者歪曲了经文，以及听经者误解了
原经的意义。]因此，我们有义务将这些错误指证出來。真正的佛法只有一种，那就是
佛陀的原始 教理。
菩萨 (Bodhisatta)
巴利文[菩提萨埵]---[菩提]之意为[觉悟和智慧]，而[萨埵]则是指众生而
言； [菩提萨埵]因此可被译为[一位将求证佛果的修行人]，同时也是佛陀在未修行至
觉悟之前的自称。[觉悟]即是朗然澈悟，了卻生死，彻底解脫的意思。能达到 此种境
界者只有佛陀，辟支佛及阿罗汉。
一般来说，我们每一个学佛的人，都有趋向於菩提之心，因此也可以称为菩
萨。虽然如此，菩萨之称号普遍上多用於有志成佛者。但根据原典记载，一位凡夫在发
成 佛大愿前，他必須具备以下八种条件，然而还得经佛授记后才能真正被称为菩萨。
(... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 31 王骧陆居士传略
明 真
王骧陆居士讳宰基，字骧陆（相六），号“仁知居士”，著作署名：“菩萨戒多杰
海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县，父辈迁入海宁县（今
浙江海宁市盐官镇）。上师生于一八八五年三月二日戌时，圆寂于一九五八年十二月十
六日戌时，乃二十年代崛起之“印心宗”——无相密心中心法第二代传人，世人尊称“
印心宗二祖”。
上师为浙江海宁望族“有怀堂”王欣甫公之六子，其父一生正直，因守正而去官。
其母蒋氏母家亦为海宁硖石望族，笃信佛教，好惠施善，智慧过人，擅国画，尤长于兰
花，号称“砚香老人”。上师诞生时呈瓜胎，时人视为瑞兆，赋性天聪，超群拔众，孩
提时即能诵读金刚经，背诵心经如流。少年时多次随母朝拜普陀圣山，观音大悲宏愿深
印其心，菩提心根已深扎矣。
上师青少年时期发愤读书，熟通经史，十八岁中晚清秀才，后在上海圣约翰大学攻
读英文。一九○七年（光绪三十三年），时年二十二岁，任翻译官随钦差大臣赴印度南
洋一带考察。幼时即铭记玄奘不畏险苦赴天竺取经精神，今亲访佛土因缘殊胜，遂一一
朝拜释迦佛祖修行圣地，谒高僧，求佛法，并拜师学习梵文，立志为弘扬正法，利益众
生实学苦... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 32 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 34 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:21:58 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 35 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 http://www.vipassana.org.cn/discourse/discourse-104.html
佛陀的时代，一些人坚信唯有通过苦行方能达到解脱。循此信念，佛陀严格地进行了六
年的苦修，然后发现这样的苦修是徒劳无用的。于是他放弃苦行而选择了中道。他的五
个同伴－憍陈如（Kondanna）、额鞞（Bhaddiya）、跋提（Vappa）、十力迦叶（
Assaji）、和摩诃俱男（Mahānāma）一见如此，随即对他失去信心而远离了他。佛陀
完全觉悟后，决定把正法首先教授给他们。
当这五个昔日同伴见到佛陀靠近时，决定给他一个座位因他毕竟是国王的儿子，但却不
再向他致敬。然而当佛陀越走越近时，他那无限的爱、慈悲与脸上的光辉吸引住他们，
因而对佛陀表达了全然的礼敬。
初转法轮
佛陀的第一次开示被称为转法轮经（Dhammacakkappavattana sutta）。就在阿沙荼月
的月圆日，佛陀在位于贝纳勒斯附近Isipatana一个叫鹿苑的地方，为最初跟随他的五
个同伴开示正法。两个月后，佛陀对于他所发现的中道进行详细解说，这些即构成了他
一切教导的核心。
在开示的最初，佛陀说明修... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 38 藏传佛教简介——噶举派（慈诚罗珠堪布）
嘎举派一直以拥有众多苦修者而著称，其中最著名的，当数因传奇般的事迹而倍受瞩目
的米拉日巴大师。其实，噶举派还有不胜枚举的许多不被外人所知的修行成就者。如今
，在藏地很多神山或寂静处，仍清晰可见当年修行者的足迹——当初没有雄伟的寺庙，
也没有清净的道场，修行人只能在山上搭建茅棚。这些小房子基本上都是由石块和石板
构建而成，仅够一人的容身之处，旁边一个很小的土灶，就在这样的地方，不知成就了
多少功德盖世的苦修者。
噶举派的加行修法和其它教派完全相同，也是修出离心和菩提心，但正行的修法却是“
大手印”。
为什么叫“大手印”呢？“手印”也即古代国王的印章，如同现今政府的公章。只要盖
上了国王的印章，任何人都无法超越，无法推翻，只能接受。同样的，“大手印”就是
空性和光明，如同国王的印章一般，任何事物都离不开空性和光明，因为其本体既是空
性又是光明。当然，有时经论里称大中观也叫大手印，有时也称大圆满为大手印，这都
是因为佛法名词有广义和狭义两种概念之故。
麦彭仁波切的著作中也有一些噶举派“大手印”的简单修法，从表面上看与大圆满的修
法十分相似。实际上，在萨... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 39 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
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我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 我的皮毛知识是没有能力回答你的问题的，看这个帖子吧：
五部大论的汉译名为：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律
宗论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。一般僧人全部学完需十五年左右。
下面，略加介绍五部大论：
（1）《释量论》
《释量论》是古代印度的因明学名著，此处的“因”指推理的依据，“明”为通常
之学。顾名思义，因明学就是关于推理的学说。现代逻辑学将印度因明学列为古逻辑学
之一种，是专门研究思维和思维规律的一门学问。因明学深奥难学，极费时间，当代的
汉地僧众很少有舍得花时间去研习的。有的学者甚至非议因明学，将印度佛教衰微之原
因也归于因明唯识等学问的日趋学术化，每一门学问非穷一生之功而不能精通，一与百
姓越来越远。这种责难也不无道理。汉地净土宗大弘的原由之一，便是其修证简单，目
的明确，易为百姓接受。但有一个事实是，许多跟外道辩论而取得最终胜利之大德，多
是因明学大师。千年来，佛教就是在与外道的辩论中渐为更多的人所理解，进而信仰。
一个仅想自己往生净土者固然可以不必学习因明，而一个大德便不能不学习因明。我看
过不少佛学著作，有许多... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 41 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 42 包容是智慧
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
你们今天心中不管碰到什么事情，都要正。我们不要去偏袒谁，在处理事情当中，我们
总会有差别的，因为在人道中来讲，处理任何事情都会有分别心。举个简单例子，你们
在看一个人照片的时候，有时候看某个人顺眼了，你会对他好一点，看到某个人不顺眼
，那也叫偏差，也叫不正，明白吗？因为人本身，他有一种意念会生出来，而这种意念
就是专门让你走偏差的。在考虑问题的时候，这种意念升起，你一定会走偏差，也就是
我们经常讲的有差别，人间说的差别，学佛人叫分别心。做人也不要随波逐流，明明知
道自己做错了，还要继续做错，那就叫随波逐流。要敢于检讨自己，敢于来调整自己。
人在现实生活当中，我们不能为了保身，就委身于不良倾向，就舍弃了原来的美好之心
，因为他是我的老板，因为他是我的亲人，所以我就要跟着他，这样是不可以的。要懂
得，我们在现实生活当中，在处理所有事情的时候，不能舍弃了原来的美好之心，要坚
持自己学佛之心，坚持信念，就... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 43 以下这个有名的典故, :
道宣律师与窥基法师的故事
在唐朝当时的社会，只有第一流的人才，才出家学佛，要出家还要有官方的度牒．当时
由於印刷尚不发达，经书都是手抄本，数量很少，能够接触到经书的除了王公贵族，就
是高级知识分子，而这些人在唐太宗的科举制度下，也大部分是朝廷的官员．不像目前
,一流的人才只对经商,科研,致富有兴趣．当然这种现象近年已大有改善了, 因為己有
很多人明白佛法中才有生命实相的答案, 这是题外话，暂且放到一边．
由於窥基法师名气太大，又是代表皇帝出家，当然人人尊敬．但是，却有一个法师看不
太起他，这个法师是谁？就是道宣律师．
道宣是法号，律师并不是现代的律师．此律师非彼律师也．唐朝时候佛教盛行，修行的
法门也很多，有禪宗，净土，律宗等等．净土法门主张念佛，求捨报后往生阿弥陀佛的
西方极乐世界．禪宗主张明心见性，开悟成佛．而律宗主张以戒律為师，严格遵守佛陀
的教诫，依次第而修．
道宣法师就是主张以戒為师的修行者．而且他守戒清净，自我要求甚為严格，自己搭茅
棚在终南山上苦修．其精进之心，连天人都讚嘆感动，甚至现身為他送食．可谓已修到
不食人间烟火的地步了．
由於道宣法师严... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 44 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 45 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 1.佛讲《法华经》前，有5000人退席不听此经，佛却不制止他们离去，并开示大家这
5000人为增上慢人，不堪承受大法，而仍留在会场的弟子则为堪能信受大法、大根大本
之人。这是佛在引导众生归入此《法华经》，用了41年之久一直做引导，今天才开口讲
此真法《法华经》，还有这么多的人不受持此经。如果佛不做41年的引导，将有多少的
人退席，数目将更多。
【原文】尔时世尊告舍利弗：“汝已殷勤三请，岂得不说。汝今谛听，善思念之，吾当
为汝分别解说。”说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等，即从
座起，礼佛而退。所以者何。此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此
失，是以不住。世尊默然而不制止。
尔时佛告舍利弗：“我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳
矣。汝今善听，当为汝说。舍利弗言，唯然世尊，愿乐欲闻。”
2.佛关门讲真话，诸佛出世的最终目的只为宣讲这部经，此经最为上乘，是一佛乘
，再没有第二部经能使众生成佛。《法华经》乃本末究竟、一实相应。
【原文】佛告舍利弗：“如是妙法，诸佛如来、时乃说之，如优昙钵华，时一现耳
。舍利弗，汝等当信佛之... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 47 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 佛教、佛经主要是根本的意思上太难领会、甚至是无法理解，很典型的比如禅宗，即便
出家职业去修，一辈子也不知道到底在修什么的也大有人在。。。
这其实是一种故意的模糊化，因为佛经的根本理论实际上是有矛盾、有问题的，所以如
果你已经当作“真理”去把握，你当然永远也认识不清、把握不了。。。如果你带点批
判去读，反而不容易犯“迷糊”。
实际上这就是说，佛学在根本上是错误的，或者说并不“究竟”。比如，一切都是空，
这是佛主张的，但业力反过来又总被拿出来说事，好象要成佛、成佛教的道，你必须先
要去所谓的“消业”—— 不管以什么方式，比如藏地就偏重于苦修，不修今生修来世。
佛把一切都否了，也就是不应该有任何绝对、可以绝对化的东西，然而在佛经里绝对化
的可以说比比皆是。。。所以对佛教的根本原理，修佛法的自己也从来都说不清楚，对
别人说当然就云山雾罩，如何谈得上挑错、找漏洞。
另外象业力、苦修这些被绝对化的后果是很严重的，不止模糊这么简单。比如任何罪恶
、人为的灾难“苦厄”，一旦说这是在帮人、或是帮你解业力，也就是于修行有利、或
者“大有益”，你是接受，立即释然、欣然接受了，还是不接受？
包括佛陀现身说法，... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 50 不想再来「轮迴」的------
如果你或妳不想再轮迴的，就千万不要再做会让自己「坠入轮迴机制」的事，不要再有
和「轮迴转世」相关的念头；
其实，人本来就不需要「轮迴」的，这是全世界目前70亿人口中，至少有5／6是根本不
会再来轮迴的，而且想要「不坠轮迴」不只是很简单，而且是理所当然的。
因为，人的「灵」是心智能力达到一定程度，凝聚结晶后的产物，最早形成的时期大约
在旧石器时代晚期，距今3-4万年之间；所以只要是现代人，都有「灵」，这点不用担
心。
「灵」发现「灵界」的时间极晚近，顶多一万多年前，在这之前，都是「人鬼杂处」的
时代，所以，各大古文明或者原始民族都有「鬼」和「祖灵」崇拜的观念和习俗。
后来发现了「灵界」，形成了「祖灵道」或者「祖灵天堂」，那是人往生之后一定也必
定会前往的地方。
但是，自从「印度教」为了巩固「种姓制度」而人为编造了「轮迴转世」教义之后，经
过三千年，其中包括释迦牟尼创立「佛教」时因为完全不懂「印度教史」和「轮迴转世
」机制形成的缘由，所以懵懵懂懂的引用，结果目前至少有将近14亿人（印度教徒１0
亿多，佛教徒3亿多）是必定受到「轮迴转世」机制的制约，还有就是其... 阅读全帖 |
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