s********d 发帖数: 443 | 1 感谢船兄,感谢偷楼小怪兽
【第一章】 业力海
天空中隐约可见一条淡淡的痕迹,像是一道半透明的波纹,如果不仔细看的
话甚至难以察觉,那是一艘波光万里舟。
当初各派连手造波光万里舟的时候曾经起过争执,因为在各种方案中,它不
是最快的,也不是最省力的,唯一的好处就是隐秘,结果就是这个原因让它被选
上。
此刻坐在船里的有谢小玉、天蛇、莫伦、敦昆、阿克蒂娜和李素白。
以这几位的实力,如果自己飞遁,速度会更快,但谢小玉以诸位大巫都是短
腿、遁法不怎么样为理由向李素白索要好处,得到一艘度厄舟,此刻他只能硬着
头皮强撑下去,总不能坦白他是讹诈吧。
坐这船得慢慢飞,不能用传送阵,跑一趟南疆少说要六、七天,所以这群人
只能无所事事地坐着。
如果是一群道君在一起,还可以藉这个机会讲道说法.,可这群人中有三个属
于巫门,一个属于魔门,两个是道门,根本谈不到一起,阿克蒂娜倒是很想和那
三位大巫沟通沟通,但是有些话碍于谢小玉、李素白在场不太适合说,所以大家
只能闭目养神。
谢小玉坐在最前排,此刻正拿着度厄舟在那里研究。
不管是法器还是法宝,想要用的话,第一件事就是炼化,而炼化的第一步是
将神念打在上面,然后注入... 阅读全帖 |
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m***e 发帖数: 48 | 2 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——无限暧昧
【第二章】—第五个成员
【第三章】——借势 借力
【第四章】——决胜
【第五章】——变局
【第一章】无限暧昧
这边牡丹、芍药、蔷薇、月季在阳光下争奇斗艳,互争短长,那边幽兰、雏
菊在阴暗中傲然而生,一角还有几丛秀竹聚簇而立,沿着墙边是一排葡萄架,上
面藤蔓缠绕,绿叶莹莹,遮天蔽日。
葡萄架下放着一张香妃榻,阑郡主慵懒地斜靠在榻上。
很少有人知道郡主府后面有这样一座花园,这是一片重迭的空间,没有阑郡
主的允许根本不可能进来,以前,除了阑郡主之外,只有青玉和服侍阑郡主一家
好几千年的老乌龟有这个资格,不过老乌龟也只进来过几次。
此刻,花园里除了阑郡主之外,还站着一个人。
「因为你,我失去一个丫鬟。」阑郡主没好气地瞪了谢小玉一眼,有些幽怨
地说道:「我突然觉得你是把扫把星,走到哪里,哪里就不太平。」
「我情愿把那个丫头还给妳。」谢小玉立刻说道,他求之不得。
「送出去的东西再收回来,你是想打我的脸?」阑郡主白... 阅读全帖 |
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l*****k 发帖数: 1059 | 3 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——观风
【第二章】——交手秘密
【第三章】——真相?
【第四章】——七年之后
【第五章】——撕破脸
【第一章】 观风
密
到处是喧闹的声音,有喝采声、有尖叫声、有斥骂声,所有的声音都带着一
丝狂热。
「叮——」
一把长刀高高飞起,长刀的一头已经碎裂。
血花飞溅,庞大的身躯重重倒在地上,鲜血四处流淌,很快就渗进沙土中,
那厚厚的沙土不知道渗透多少鲜血,早已变成暗红色。
这是血腥的杀戮战场,除了刀剑交鸣的声音,还有两边首领的大声呼喊,一
边用的是听不懂的语言,一边是正常的指挥。
「变阵,三六二,四七位进,五二退,一七射!
「两翼靠拢,中央收缩,射手集中攻击对方中路!」
战斗越发激烈,时时刻刻都有兵刃被砍断,残肢断臂四处乱飞,鲜血随处飞
溅,很多妖倒了下去,在地上痛苦翻滚着、哀号着,每当这个时候,总会有一道
白光闪过,紧接着那些倒在地上的妖就消失了,被传送到远处。
战场的一角,白光一阵接着一阵,一个个伤兵被传过来,这里... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 4 天引山是无数修士的埋骨之所,除了偶有低阶修士做着发财梦,来这寻找战场遗物外,
几乎所有生灵都不愿在这灵气混乱的山中停留。
当年祁无霜直接将这作为圈禁蒯家修士的牢狱,后来蒯家修士大批逃亡,她却将山
都山赏给蒯家那些甘于接受圈禁的老实人们,后来想想,这其实算是一种考验之举。
而如今,齐休又将南宫嫣然等人送去了那,这种毁坏的灵脉,是可以挖出些东西,
但投入和产出并不划算,所以几乎没人会那么做。但齐休还是做了,他比祁无霜的动机
更深层次一些。
水至清则无鱼,会斗,其实并不是坏事,适度的内斗还是好的。这次两拨人闹得过
了,齐休干脆一视同仁,通通发配,有能耐在这艰苦的环境里继续斗,斗出个胜负来,
就像养蛊,能养出个蛊王也不错。
天引山齐休根本就不去,直接把修士和凡人从各地抓来,往那里一丢,然后分批拨
付给南宫嫣然先期投入,最多派古铁生定期去看看情况,如此而已。
当然,不是要他们在里面杀出个蛊王,而是说搞拉帮结派,皮里阳秋,阴奉阳违那
套,南宫嫣然管不管得住,或者初始家族那些人如何顶住南宫嫣然地位上的强势,在内
斗同时,还要把事情做好,有得较量和考验了。
莫剑心如果能结丹自然一切都好。
顾叹备在稷下... 阅读全帖 |
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c**r 发帖数: 2019 | 5 “明年的今天就是我们的忌日”,张博伟很勉强地对李奇作了个笑脸,“再过一个小时
,我们就要变成等离子体了”。挣扎纯粹是徒劳的,二十分钟之前的粒子流撞击,使
得小鹰号的能量几乎流失殆尽,这颗恒星的强大引力正在缓慢而坚定地把小鹰号拉向它
炽热的怀抱。
“恒星粒子流果然很厉害,居然能喷射到半个天文单位那么远,看来下次路过这样恒星
的时候一定要加倍小心了,对了,没下次了。。。看李奇不吭声儿,张博伟只好继续自
说自话,“不过幸好被击中的是储能模块,如果给我们的驾驶舱来这么一下子。。
。呵呵”,“嘿嘿,那敢情好,我们立马儿就可以解脱了,不会象现在这样慢慢儿地变
成烤肉”,李奇终于也无奈地笑了起来。
“空调系统最多还能坚持十分钟,老李啊,在这人生的最后时刻,你有什么要说的没有
”,看见李奇开口说话了,张博伟便开始变本加厉地无聊。
被无聊者的注意力,此时正在被小鹰号侧面的某个固体所吸引,对,没错,是固体,虽
然它距恒星表面仅有五十万公里的地方。数据分析显示,这是一个直径约二十公里的天
体,平均密度大致相当于液态水,它正在沿着一个巨大的狭长椭圆轨道运动。
“现存的能量能不能把我们送到这颗慧星上去?”李奇一... 阅读全帖 |
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h**y 发帖数: 1232 | 6 (二)
记不清挣扎了多久,记不清等待了多久,只记得此前的悲伤如同爆发的火山一样炙烤我
不屈的心灵。那时的我,不知道自己究竟在等待什么,但我知道一定有什么在召唤我,
一定有什么会眷顾我。于是,我选择了隐忍,选择了独自守候。
我确信,没有人不渴望活得清醒,再在清醒之后了然轻松。只是,太多人宁愿沉醉在混
沌当中,不愿也不敢前瞻他的未来是否清明。我确信,每一个人都渴望遇到如老者一样
的导师,再在远离导师的时候依然能够与他同念,同境。只是,太多人因为混沌而错过
了一个又一个机会,又因为错过了太多而无力企盼下一个机会的到来。
是的,在茫茫的宇宙里,我们不过是微尘,即便在小小的人世间,我们也不过是沧海一
粟。可是,我们并不是无事可做,并不是除了及时行乐只能苟且地活着。关键在于,我
们给自己定的终极目标是什么。
几乎每个孩子都会有所疑问:“我是从哪里来的?”
几乎每个成年人都会有所疑问:“我到底为了什么而活着?”
几乎每个垂暮之人都会有所感叹:“人生只是一个过程,越是拼命想得到的,越是戕害
生命的。学会努力经营,学会淡然得失,也就能活得轻松一些了。”
几乎每个将逝之人都会有所感叹:“人空手而来,空手而... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 7 第一百一十三章 落入阡陌间的马车
李青山淡然应道!”既在红尘!中,如行能不被红尘气,息所忧?”
黄杨僧人缓缓抬起头来望向他,忽然开口说了一句毫不相关的话:”陛下既然在宫
中,你为何不在宫中?”
“规矩乃死物,人不能被死物所拘。陛下大部分时日都在宫里,难道我就要天天被
拘在宫中?你可以日日躲在万雁塔内修经,我这个昊天道南门之主,也有很多事情要做
,更何况长安城内谁能对陛下不利?””
昊天道南门……”黄杨僧人轻声重复了一遍,脸上泛起一丝说不清意味的笑容,轻
声感慨说道:”我大唐硬生生从昊天道里分了个南门出来,真不知道每年你回西陵时,
怎样才能抵挡住那些大神官们眼眸里喷出的怒火。
李青山傲然说道:“闭了双眼,坐在神殿之上,不去看那些师叔师伯的老脸,聋了
双耳,站在没有桃树的概山里,不去听深山庄严钟声。”
“南门每年该缴的银子一分不少,他们还想怎样?难不成还真能把我定成叛教逆贼
诛杀?那西陵上那些老道们们必须得先灭了我大唐帝国。
黄杨僧人笑了笑,没有再说什么。
昊天道南门是大唐帝国与西陵神殿之间平衡的产物,实际上代表着大唐帝国在世俗
宗教战争中获得的最大胜利,存在世间每多一日,西陵那些道家高人... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 8 第一百一十三章 落入阡陌间的马车
李青山淡然应道!”既在红尘!中,如行能不被红尘气,息所忧?”
黄杨僧人缓缓抬起头来望向他,忽然开口说了一句毫不相关的话:”陛下既然在宫
中,你为何不在宫中?”
“规矩乃死物,人不能被死物所拘。陛下大部分时日都在宫里,难道我就要天天被
拘在宫中?你可以日日躲在万雁塔内修经,我这个昊天道南门之主,也有很多事情要做
,更何况长安城内谁能对陛下不利?””
昊天道南门……”黄杨僧人轻声重复了一遍,脸上泛起一丝说不清意味的笑容,轻
声感慨说道:”我大唐硬生生从昊天道里分了个南门出来,真不知道每年你回西陵时,
怎样才能抵挡住那些大神官们眼眸里喷出的怒火。
李青山傲然说道:“闭了双眼,坐在神殿之上,不去看那些师叔师伯的老脸,聋了
双耳,站在没有桃树的概山里,不去听深山庄严钟声。”
“南门每年该缴的银子一分不少,他们还想怎样?难不成还真能把我定成叛教逆贼
诛杀?那西陵上那些老道们们必须得先灭了我大唐帝国。
黄杨僧人笑了笑,没有再说什么。
昊天道南门是大唐帝国与西陵神殿之间平衡的产物,实际上代表着大唐帝国在世俗
宗教战争中获得的最大胜利,存在世间每多一日,西陵那些道家高人... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 9 第一百七十九章 盛夏的一场雨
“我把你吓死了,再上哪儿找传人去?”
“问题是这事儿怎么听着都不像是真的。”
“哪里不真?”
“长安城,惊神阵,交给我?为什么?凭什么?”
“因为世间有资格主持惊神阵的神符师太少,能够让帝国绝对信任的更少。
书院里三位隐居的神符师只有小黄鹤是我大唐子民,你公别师叔身体又出了大问题
,而宁缺你是夫子的学生,是我的徒弟,朝廷为什么不能信任你?凭什么不能交给你?”
“谁能同意?”
“我同意。”
“师傅,你同意就够了吗?”
“陛下已经同意了。他告诉我曾经对你说过待你正式踏入符道后,会带你去看一样
东西。”
“陛下确实说过……但……这和我们此时说的事情有什么关系。”
“等以后你看到那件东西的时候,你就明白了。”
能成为地位崇高的神符师,当然是件非常幸福且荣耀的事情,然而如果成为神符师
后,整座长安城甚至是整个大唐帝国的安全,就要交到你的手中,那么这种幸福与荣耀
还会得到无数倍加强,只是荣耀加强到最后终究会变成大山一般的贵任和天空一般的压
力。
想着数十年后自己站在长安城楼上俯瞰世间风景时,再也无法轻松生出随风而去之
感,而是会谨小慎微观察生活在其间的逾百万大唐子民,... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 10 第一百七十九章 盛夏的一场雨
“我把你吓死了,再上哪儿找传人去?”
“问题是这事儿怎么听着都不像是真的。”
“哪里不真?”
“长安城,惊神阵,交给我?为什么?凭什么?”
“因为世间有资格主持惊神阵的神符师太少,能够让帝国绝对信任的更少。
书院里三位隐居的神符师只有小黄鹤是我大唐子民,你公别师叔身体又出了大问题
,而宁缺你是夫子的学生,是我的徒弟,朝廷为什么不能信任你?凭什么不能交给你?”
“谁能同意?”
“我同意。”
“师傅,你同意就够了吗?”
“陛下已经同意了。他告诉我曾经对你说过待你正式踏入符道后,会带你去看一样
东西。”
“陛下确实说过……但……这和我们此时说的事情有什么关系。”
“等以后你看到那件东西的时候,你就明白了。”
能成为地位崇高的神符师,当然是件非常幸福且荣耀的事情,然而如果成为神符师
后,整座长安城甚至是整个大唐帝国的安全,就要交到你的手中,那么这种幸福与荣耀
还会得到无数倍加强,只是荣耀加强到最后终究会变成大山一般的贵任和天空一般的压
力。
想着数十年后自己站在长安城楼上俯瞰世间风景时,再也无法轻松生出随风而去之
感,而是会谨小慎微观察生活在其间的逾百万大唐子民,... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 11 第一百零二章:遭遇攻击
三种欲符,各自有不同的级别。最高可以在欲符之中凝练一百零八道符箓种子,那就是
仙级欲符,凝结七十二道符箓种子,就是道级欲符,如果只有三十六枚符箓种子,那就
是法级欲符。
白起将收藏起来的那些侵染了煞气的欲石取出来,那仙欲暂时无需动用,他还没这
个能力制造仙符。道级的欲石白起也没动,他先将法级的欲石切割成符片大小,差不多
切割出十万片左右,这才停手,取了一片空白的欲石,在里面凝练符箓种子。
这是青雷真解第八篇中的内容,白起现在yīn神强大,控六道妖火,在欲石之中炼
制符箓种子,速度飞快。
第一道欲符在十个呼吸的时候完成,白起凝练了三十六个符箓种子,那片欲符之中
,自己诞生了三十六个符箓种子,这七十二个符箓种子凝结在一起,化为一个妖族文字
,随即,这文字啪的一声,碎了。
白起摇头,自己没什么经验,却是凝练的速度太慢,和那欲石之中自动诞生的符箓
种子不和,终于还是没有能完成最后一步。
他也不气馁,时间还多,他凝练这符箓种子的速度极快。这就是yīn神强大的好处
,不会把太多的时间浪费在炼制装备上。
一连损毁了两百多片欲石,... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 12 第一百零二章:遭遇攻击
三种欲符,各自有不同的级别。最高可以在欲符之中凝练一百零八道符箓种子,那就是
仙级欲符,凝结七十二道符箓种子,就是道级欲符,如果只有三十六枚符箓种子,那就
是法级欲符。
白起将收藏起来的那些侵染了煞气的欲石取出来,那仙欲暂时无需动用,他还没这
个能力制造仙符。道级的欲石白起也没动,他先将法级的欲石切割成符片大小,差不多
切割出十万片左右,这才停手,取了一片空白的欲石,在里面凝练符箓种子。
这是青雷真解第八篇中的内容,白起现在yīn神强大,控六道妖火,在欲石之中炼
制符箓种子,速度飞快。
第一道欲符在十个呼吸的时候完成,白起凝练了三十六个符箓种子,那片欲符之中
,自己诞生了三十六个符箓种子,这七十二个符箓种子凝结在一起,化为一个妖族文字
,随即,这文字啪的一声,碎了。
白起摇头,自己没什么经验,却是凝练的速度太慢,和那欲石之中自动诞生的符箓
种子不和,终于还是没有能完成最后一步。
他也不气馁,时间还多,他凝练这符箓种子的速度极快。这就是yīn神强大的好处
,不会把太多的时间浪费在炼制装备上。
一连损毁了两百多片欲石,... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 13 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十五章 同乐
殿内苦战的御前侍卫还剩十几个人,突然看到从地底下又冲出来一个无鱼师太,全都愕
立当堂。
施萧晓出声解释:“无鱼师太被奸人冒充。”侍卫中有人认出了他来,无艳大师在
南理佛徒中也很有些名望,他开口替无鱼辩白,侍卫立刻就信了七成。
宋阳却毫不留情,沉声传令自家精兵:“统统杀掉!”命令一出,众人都有些吃惊
,就只有无鱼,似乎能明白宋阳的顾虑,当即摇头道:“无妨的,石牢的设计巧妙、气
路特殊,下去再多的人也不会被闷死,更不受禅院大火的影响。”
的确,宋阳的担心就在于此,地宫的面积不算太大,虽然能容下殿内众人,但空气
是有限的,待会还要封堵入口,多下去一个人,就多出一张嘴呼吸。
无鱼解释后,宋阳才点了点头,手指暗道入口,等着那些侍卫道:“不想死就把刀
子扔了,人下去。”说着,对施萧晓招了招手,示意他过来帮忙。
地宫的两层石门,‘对外不对内’,控制开阖的机括都在外面,这样一来,就算有
人自愿被火烧死来帮同伴关门,将来下去的人也会被困在其中无法出来,何况,懂得如
何控制机括的就只剩下青木一个。石门指望不上,宋阳带着施萧晓跑向大殿佛龛。
佛祖像先前被陈返一箭... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 14 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十四章 欲仙
靖王情不自禁,咯咯地一笑。
苦修的法咒骤然响亮,梵铃取在手中,法阵越转越急,几乎是在奔跑纵跃。
靖王充耳不闻。
面前江山如画,麾下千军万马,背后皇廷辉煌,盛世风流一代天骄,左边是群臣与
万民的朝拜,右边则是无鱼师太率领天下佛徒经的敬礼…无法言喻的快乐。只有在靖王
意识深处里,略略觉得有些不妥,可又想不到到底哪里不妥,这感觉很像梦中某刻,明
知自己在做梦却无力醒来,靖王也不想醒来,这是个好梦,让他飘飘欲仙。
这道方子的名字,便叫做‘欲仙’。
尤太医身负高深毒术,得了师门传承后,并不拘泥古方固步自封,自己创出了数不
清的毒方,琥珀自然也不例外。
尤离性格木讷,为人呆板,他研创的方子毫无花俏可言,都是从实用出发,比如‘
不饿’、‘焚毒’;琥珀则不同,性情女子,追求飘渺之心,不愿务实只求写意,便如
这道‘欲仙’,只让人忘记身处何处,彻底坠入虚幻享受无尽欢愉,药力救不了人也杀
不了人,就是有一点负效:药力会影响眼睛,让双目变得血红,等药力解除之后,会有
三两天视力模糊,除此之外再无任何害处……这样的方子尤太医连看都懒得看,却是琥
珀最最得意的独门秘制... 阅读全帖 |
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A******6 发帖数: 177 | 15 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十三章 空明
比着当初的预想,任初榕晚回来了几天,主要是为了等人,在路上耽搁了些时间。
任初榕与丰隆、罗冠等人离开凤凰城后不久,收到无鱼师太的传讯……老尼姑正着
手安排‘尊者转世’的事情,又是造势又是联络同道,忙得不可开交,忽然又收到消息
,南理西陲的一座古刹显出旖旎佛光,经久不散,被信徒奉为吉兆,在当地造成不小轰
动。无鱼觉得此事可以利用,要过去看一看。
去西陲,正好路过常春侯封邑,无鱼干脆传书郡主,请她等一等自己,大家结伴而
行,师太另外盘算着在封邑驻足几天,定下妙香吉祥地的具体地点。施萧晓也随无鱼同
行。
待双方汇合后,队伍再度启程,承郃行事一贯低调,回程时只传书封邑说自己要回
来了,并未告知具体时间,她也不用手下或者妹妹来迎接,经过一番跋涉,就此返回家
园,不料还没到小镇,迎面就碰到两人。
罗冠的伤势尚未痊愈,不过恢复得良好,大宗师五感敏锐,他又是习箭出身,眼力
更强,立刻就看出是谢孜濯遭遇挟持,当即出声示警,无鱼与无艳及时出家人也是自己
人,出手责无旁贷;至于罗冠更不用说,高高跃起引弓暴射!
而丰隆已‘死’,早在八月十五时就失踪的贴身近卫李逸风... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 16 026、叶江
东蒙山下的大院,陌天歌看到叶景文从怀里掏出一个袋子,摸了一把东西丢出来,桌上
立刻出现十几块晶莹剔透的玉石,颜色各有不同,院里接待的修士更殷勤了,原来明明
说不能透露租客的消息,现在立刻说道:“前辈,不久前确实有这样的修士来租洞府,
您且耐心等等,我去查查。”
叶景文只是点点头,没说话。
那修士袖子一拂,桌上的玉石全数不见,随后请两人在此稍等,就匆匆进里屋去了。
陌天歌不解地问道:“叶大哥,那是什么东西,为什么给了他就同意了?”
叶景文道:“你可看出上面有灵气?”
陌天歌点头,她不觉得稀奇,因为这些天跟着叶景文,所见的每一样东西都是有灵气的
,修仙界的东西,怎么可能没灵气。
叶景文道:“这就是灵石,灵石储有灵气,可以在对战时补充灵气,也可以用来布阵修
炼,实是不可或缺,所以我们修仙之人都将之当作金银。”
这是陌天歌从书中看到过的,只不过她从来不知道灵石长什么样,原来就跟普通的玉石
一样,只是含有灵气而已。
没过多久,那修士已经从里屋出来,十分客气地与叶景文道:“前辈,月前确实有一个
名叫叶江的散修到此,租住了一处洞府,时间是……三个月。”
“哦?在哪里?”
那修士道:“前... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 17 076、叙旧
外面传来声音,随后与小店相通的门被打开,有人疲倦道:“娘子,怎么关门了?”
天巧连忙站起来:“夫君,我……”
她还没来得及说什么,那修士已跨进主屋的门,看到陌天歌,脸色一变。目光在她们两
人之间转来转去,面上浮起恼怒之色,只是忌惮她的修为,又忍了下来。
陌天歌知道他是想歪了,但天巧已然说道:“夫君,可还记得我与你说过,有个妹妹也
是修仙之人?”
这修士一怔,脸上不解,又听天巧道:“可真是太巧了,昆吾这么大,我们居然遇到了
!”
话里的意思已经很明显,这人疑惑的目光落在陌天歌身上:“你是说……”
陌天巧拉了天歌的手,笑道:“这便是我那位妹妹。”
“妹妹?”他望着眼前炼气十层的修士,看起来着实不像女子……
陌天歌见状,率先抬手见礼:“在下陌天歌。”
此人连忙回了一礼,目光却仍是疑惑。
天巧见此,解释道:“夫君,天歌只是为了方便扮作男装罢了。”
“哦,是这样……”反应过来,再看向陌天歌,这人已浮起笑容,“方才多有失礼,请
别见怪,我是天巧的夫君孟思归。”
孟思归,这名字倒是风雅。陌天歌微微一笑:“是我来得太突然了。”
看他们彼此和气,陌天巧放了心,道:“夫君,你且陪天歌说一会儿... 阅读全帖 |
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A******6 发帖数: 177 | 18 天枢 336、施洗者约翰
半年后,风尘仆仆的约稣回到了家乡伯利恒。如今的撒冷平原已不像四百年前那么荒凉
,伯利恒是撒冷城以南的一个小城邦,大约在三百年前出现。当初那场大洪水引发了幼
底河谷的山崩,幼底河的一条支流被截断改道经过都克平原,流入叙亚沙漠形成内陆湖
,这条河后来被称为耶旦河。耶旦河灌溉着平原上的田地,约稣的家乡就在耶旦河边。
经过长途旅行,约稣明显比以前黑了,身形也变得更加健壮,皮肤呈现出古铜色的
光泽,像其他成年撒冷男子那样蓄起了胡须。父母见到远行的儿子回来当然很高兴,到
了约稣这个年纪,该张罗着娶媳妇了,父母已经在给他物色合适的结婚对象,可约稣却
摇头道: “你们不必着急,我自有我的打算。”
父母以为给介绍的姑娘他都没看中,也只得暂时作罢,殊不知约稣心里想的完全是
另一件事。他带着那根阿罗诃所赐予的手杖去了天竺,很幸运的找到了那位贤者文森特
卜,并请教了很多问题、很受启发。但他拒绝了文森特卜的邀请,并没有成为一名信奉
无量光的修士,因为他已肩负神所赐予的使命。
约稣在天竺还考查了当地各种传统宗教信仰,并见证了各个教派之间的冲突与纷争
,对很多问题都有自己的思考。虽然没有找... 阅读全帖 |
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A******6 发帖数: 177 | 19 天枢 339、七重纱
忒弥斯: “这也不能算是愚蠢,世世轮转中也可能彻底迷失,求证的机缘难得,如果
错过这一世,不知道还要等待多久。也许那时的阿波罗已经足够强大,不必再惧怕阿蒙
。自从赫尔墨斯被斩落后,阿波罗一直在担忧遭受同样的命运,怎能不趁机做手脚?”
约翰仍然冷笑道: “他若有这样的想法,恐怕永远也不会变得更强大。我虽然尚
未超脱永生,但也知道阿蒙神并非是为了阿波罗而重入人间,阿蒙神的求证与阿波罗无
关。他这样做明智吗?阿蒙神在云端上被薛定谔大人一箭射落,前事已结,当初已经说
的很清楚了!”
忒弥斯也摇头道: “当然不明智,其实与阿蒙结怨的雅伦娜就很清醒,这三百年
来再未过问阿蒙的事情。
……约翰,我不是为阿蒙而来,而是为你来的,本想救你出牢笼。看到现在的你,
才清楚你完全可以自己脱身而去。你这一生的修炼境界已足,走出去,有希望迎来最终
的考验,真正超脱永生。”
约翰抚摸着她的肩膀,别有深意的问道: “超脱永生之后,我将去哪里呢?”
忒弥斯将脸颊贴在他的胸膛上答道: “你这一世接受的是阿罗诃的信念指引,当
然可以去阿罗诃的天国,也就是阿蒙的天国。……如果你愿意让我将你带出地牢,其实... 阅读全帖 |
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d*****1 发帖数: 228 | 20 第二幕 双S级任务
大厅里满地阳光,一排排座椅空着没人坐,大厅周围的便利店店员打着瞌睡,极偶尔地
才有乘客模样的人没头没脑地走来走去寻找检票口。火车南站建成不久,是准备给新的
高速列车用的,前几天才投入使用,巨大的电子公告牌上就没几列火车要出发。不过气
派是比老火车站大多了,龟壳形的金属架撑起了几千万平方米的圆形空间,顶上都是钢
化玻璃,中央高度足足有四五十米,喊一声能听见隐约的回音。路明非盯着每一个靠近
他的人看,以表示他是来接头的,但是迄今没人理他。他心里有点急,最好这小任务能
顺顺利利的,他赶时间。
时间已经过了15分钟,难道接头的人没看到他?
他伸着脖子四下张望,视线所及的范围只有7—11便利店门前拎着暖壶卖泡面的姑
娘、推着大扫帚来回擦地的老伯、带着老婆儿子飞奔来去找不到检票口的大叔一家、以
及坐在不远处和女友打PSP的兄弟,每个人都在专注地做自己的事。
看来不得不主动点了,路明非摸出手机开始拨打。拨通了,电话里传来周杰伦的《
烟花易冷》彩铃,但没人接。
“这么潮?还《烟花易冷》?”路明非嘟嚷着,忽然听见周董大舌头的歌声之外,
还有一个奇怪的韵... 阅读全帖 |
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d*****1 发帖数: 228 | 21 第四幕 尼伯龙根
“鸣泽啊,出国了可别着急找女朋友,爹娘不在你身边,你别只顾着玩了。”婶婶从前
排车座上扭回头来,对着后座的路鸣泽淳淳(言字旁的,忘了拼音)教诲……
“知道啦知道啦,烦不烦啊。”路鸣泽坐在宝马后座上,发着短信,头也不抬。他
在在短信里和学妹展望将来,根本没心思理老娘。
“长大了就是懂事。”婶婶很是欣慰,“瞅瞅路明非那个怂样,人家还拿着美国人
给的丅奖学金呢,回国也不知道给我买点礼物……”
“他不是给你带了那个什么养颜的深海鱼油么?”叔叔觉得得为路明非分辨几句,
毕竟是他老路家的。
“那才值几个钱?”婶婶鼻子里哼哼,“他每年拿美国人那么多钱!”
“他不是说了嘛,”叔叔打着哈哈,“第一年成绩不太好,奖学金没领全。”
“那是当然的啊!”婶婶觉得出了一口气,“明非从小就比不上我们鸣泽,论成绩
论长相论听话,凭什么好事儿都给他占了去?他要拿着全额奖学金了,那才叫没天理!”
对于路明非的狗屎运,婶婶心里一直不爽,连着几晚上辗转反复,没想明白自己使
出九牛二虎之力生下来的路鸣泽怎么就比不上蔫巴的路明非了,想着想着悲从中来,然
后... 阅读全帖 |
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e*******e 发帖数: 102 | 22 1、印度实现免费医疗制度
无论是上至心脏病,下至感冒牙痛等,都可以在豪华的印度医院里接受免费治疗,
治疗期间还有标准为10美元/日的营养补贴,也就是说住院期间的饮食支出也是全免的
。而且患者还可以为世界的医学研究提供个人的治疗情况,为世界医学事业作出贡献。
2、印度实现免费的教育制度。
在印度,所有适龄儿童都必须强制入学接受教育。但是并不需要支付任何费用。学
校方面还提供免费的午餐。而且这个免费教育的范围是从幼儿园到大学,为了鼓励一些
外来移民和印度的少数民族入读普通的学校已融入印度社会,政府还对此有补贴。完善
的高等教育,印度的高等教育体系承袭英国的高等教育制度,是人类最完善的高等教育
制度。印度理工是亚洲第一世界第三的理工大学,在美国和印度的教育界有“考不上印
度理工,才到麻省理工来的”的说法。
3、印度实行民主选举制度。
所有的议员、官员都由选举产生,每隔四年举行议会选举,选出议会及总统,每到
这个时期,印度都会有十多亿人前往投票站投票,填写选票之后,虔诚的印度人还会把
选票回执戴在身上,因为印度人民相信,有选票庇佑,出入平安,能治百病。
4、印度经济发展迅速。
目前印度是金砖四... 阅读全帖 |
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G*******s 发帖数: 4956 | 23 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49;伯克富,,页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系,如Valentinus与Basilides等;我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则,或两个神,彼此敌对,一个高于另一个,甚至一善一恶。至高的神,即善神,
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间,造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons),都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起,被称为"圆满"(pleroma),就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造,乃是因为神性丰满中发生了堕落;所以世界是一位低级的,可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Wisdom
标 题: 陈铭慧:论“恒变的佛教”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 14:06:45 2012, 美东)
索引:编者按:你若在华人中随便找人问,许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发
现,每个人对佛教的认识都不同,所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一
直都在变。作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今,澈悟反省,揭示佛
教之实质所在。
在印度:小乘与大乘佛教的创立
佛教始祖释迦牟尼,原是贵为王子,生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种
姓”(奴隶、平民、贵族、祭司),极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种
苦难,于是出家苦修,在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”,也就是后
来的“众生平等”。
由此看来,释迦原是一个心怀悲悯的哲学家,他把人生看得很透彻,发现一切痛苦的缘
起在“因果”二字,有因就有果,而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此,解决人
生问题的方法就是把“缘”去掉。
小乘佛教的修行就是... 阅读全帖 |
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c****n 发帖数: 21367 | 25 如果神是全能的,成为人30年会是一种痛苦吗?
成为人,让神经历了他所没有经历的,如都市白领去印度
过三个月瑜伽生活一样,不失为一种度假放松。
归根结蒂,你怎么知道神害怕人所害怕的痛苦呢?
更何况耶稣作为人,肉体所受的痛苦比历史上无数人远小吧。
中国有凌迟,炮烙,欧洲有火刑。就说钉十字架,罗马帝国
钉了也不下几十万人哪。
追随基督道路的前提是知道基督的道路是什么,对吧。
还在感动中,也很难说自己是基督徒。
做一个基督徒要时时刻刻用理性拷问内心,而不是让感动蒙蔽眼睛,
须知感动中藏着的,多半是撒旦的诱惑。
想想中世纪那些苦修者,为什么要苦修。:) |
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n********n 发帖数: 8336 | 26 基督教与佛教的比较 - 人生观
一个人的人生观常受他所信宗教的影响。因此,基督徒与佛教徒在人生观中显得颇为不
同。在本论第二、三、四篇中,已论及两教各种人生问题。在本篇中,为了较有系统地
作一总括起见,若干或稍会重复,亦所难免。
基督教的人生观
一、人的起源:人类最初的祖先亚当与夏娃,由上帝在造天地万物时最后一天造成。人
被造时与其它动植物被造大有分别。上帝造万物,只是用说话的方法,要有什么,便有
了什么。但在造人时,却是根据自己的形像,并将祂的灵气吹入人的鼻孔中才造成的(
创一26、二7)。上帝的形像是指祂最高最完善的德性,非指外表形像。人接受了上帝的
灵气,是指人从上帝秉赋了生命,并开始与上帝直接发生灵性的交通的关系。
因此,人在世界万物中,显得最高等及最尊贵。人有理性,也有良心。人能揣摩思想各
种复杂问题,如宗教、哲学、伦理、道德以及如何改善衣食住行等实际生活。人又能欣
赏各种古曲文物、音乐艺术,因人是万物之灵,与动物全然不同之故。动物只会本能地
觅食疗饥,与别的动物争斗,毫无文化生活可言,人既由上帝所造,故人类应互相尊敬
相爱,彼此帮助,过和睦生活 至于虐待他人,集中营制度以及... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 27 摘自网络。
“该隐所行的不蒙称许也非因他在行为上不及亚伯,乃因他要在神所启示赎罪的方法之
外另立自己的方法,好比在《圣经》启示之外另立宗教以求心灵平安。其实他是 认自
己的罪的(他知道因罪而与神有了隔断),也 承认需要神,并愿意借礼物与神和好,不
能说该隐是不信神的,恰恰相反,该隐信神,只是他不信神所启示的是惟一的路径,他
想要走自己的路,靠自己的 劳力与奉献来博得神的称许,满足自己生存所需的同时也
满足神。这不仅是律法与自义,也是基督在新约时代一再批驳的宗教的伪善和假冒,该
隐仿效他的父亲亚当 为自己编制着无花果树叶的裙子,却是在神预言基督的救恩之后
,这就是不信和拒绝,不信如何能得救呢?神又怎会喜悦人的不信呢?
倘若我们一定假设神当日既悦纳了亚伯所献也悦纳该隐所献,那么今日神就必
须悦纳苦修之人的苦修,哲学家的冥想以及道德家的嘉言懿行,不借着基督而 做一 个
“好人”也是常常可以见到的,但神不悦纳所谓“好人”,神只看祂儿子的血。基督徒
是在血底下蒙接纳的,不是凭劳力做好人被称义的。”
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s*******w 发帖数: 2257 | 28 这个贴子真涨知识啊!世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教,天主教,犹太教的区别
在耶稣升天之后,使徒们建立了教会,那时只称“教会”。使徒行传第13章记载,福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒,是从安提阿起首。”(徒11: 26)后来,人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督,没有说“基督教”,这是其他人对信基督的人的教
会的称呼,好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候,我们还要从犹太教说起,并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本,这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约,而犹太教不相信新约,他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来,基督耶稣降生就应验了旧约这些预言,可是除了跟从耶
稣的门徒以外,犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚,结果犹太人把耶稣交给罗马人,
把祂钉十字架。现在犹太人复国,除了部分是基督徒之外,大部分还坚守旧约,不信新
约,他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过,就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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b**d 发帖数: 7644 | 29 点点星辰 冷月森森
怀着一颗赤子心 闯入红尘
缘聚缘散 情假情真
转瞬人生匆匆过 春梦无痕
千锤百炼苦修身
刹那光辉即永恒
乐道人间 真善美
凡尘境界显缤纷
莫笑我痴 莫笑我笨
不羡狐鬼不羡仙 宁做快活人
千锤百炼苦修身
刹那光辉即永恒
乐道人间 真善美
凡尘境界显缤纷
奇缘的主题歌 |
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r****n 发帖数: 8253 | 30 由海(達摩悟陀)比丘 搜集資料及編輯
菩萨,阿罗 汉,佛
前言
在现今佛教里,有许多人,甚至自 称为佛弟子者,都对[菩萨],[阿罗汉]及[佛]的意
义有错误的概念,这是非常不健全的现象。佛陀曾说∶[比丘们,就是这两件事使到佛
法混淆,消失於世。 是那两件事呢?那就是后來传法者歪曲了经文,以及听经者误解了
原经的意义。]因此,我们有义务将这些错误指证出來。真正的佛法只有一种,那就是
佛陀的原始 教理。
菩萨 (Bodhisatta)
巴利文[菩提萨埵]---[菩提]之意为[觉悟和智慧],而[萨埵]则是指众生而
言; [菩提萨埵]因此可被译为[一位将求证佛果的修行人],同时也是佛陀在未修行至
觉悟之前的自称。[觉悟]即是朗然澈悟,了卻生死,彻底解脫的意思。能达到 此种境
界者只有佛陀,辟支佛及阿罗汉。
一般来说,我们每一个学佛的人,都有趋向於菩提之心,因此也可以称为菩
萨。虽然如此,菩萨之称号普遍上多用於有志成佛者。但根据原典记载,一位凡夫在发
成 佛大愿前,他必須具备以下八种条件,然而还得经佛授记后才能真正被称为菩萨。
(... 阅读全帖 |
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O*********9 发帖数: 552 | 31 王骧陆居士传略
明 真
王骧陆居士讳宰基,字骧陆(相六),号“仁知居士”,著作署名:“菩萨戒多杰
海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县,父辈迁入海宁县(今
浙江海宁市盐官镇)。上师生于一八八五年三月二日戌时,圆寂于一九五八年十二月十
六日戌时,乃二十年代崛起之“印心宗”——无相密心中心法第二代传人,世人尊称“
印心宗二祖”。
上师为浙江海宁望族“有怀堂”王欣甫公之六子,其父一生正直,因守正而去官。
其母蒋氏母家亦为海宁硖石望族,笃信佛教,好惠施善,智慧过人,擅国画,尤长于兰
花,号称“砚香老人”。上师诞生时呈瓜胎,时人视为瑞兆,赋性天聪,超群拔众,孩
提时即能诵读金刚经,背诵心经如流。少年时多次随母朝拜普陀圣山,观音大悲宏愿深
印其心,菩提心根已深扎矣。
上师青少年时期发愤读书,熟通经史,十八岁中晚清秀才,后在上海圣约翰大学攻
读英文。一九○七年(光绪三十三年),时年二十二岁,任翻译官随钦差大臣赴印度南
洋一带考察。幼时即铭记玄奘不畏险苦赴天竺取经精神,今亲访佛土因缘殊胜,遂一一
朝拜释迦佛祖修行圣地,谒高僧,求佛法,并拜师学习梵文,立志为弘扬正法,利益众
生实学苦... 阅读全帖 |
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O*********9 发帖数: 552 | 32 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候,是最痛苦的时候,一切疑怖恐慌,随之而起。忽有人指示
究竟,使勿入险道,则其人之感激诚不可名状。然又有人焉,已入险道而不自知,设有
人指示究竟,彼终不信。必亲到遇险时,无处问津,发生恐怖时,方为之指示,彼始信
入。然又有人焉,虽入险道,急求指示。虽有人指示其究竟,但多疑之劣性不除,转因
指示太易而生疑虑,常恐受欺,转而不信,指示亦终无益。此三等人,比比皆是,甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多,转辗自误,更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤?
佛说法四十九年,种种法门,一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始,或勉强而行之,佛则度人于合机之时,不必徒劳白费,亦无丝毫得失成败之见,
随缘启之而已。
学佛伊始,人不独应求善知识为之决定,亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛?曰为求究竟。问云何谓究竟?则曰世间一切一切,如苦乐事,如妻财子禄,终究不
实,过眼成空,昙花一现,终归生灭,痛苦竟无了期。如此有也苦,无也苦。若云一切
不要,又是落于断灭,佛所不许。若云一切都要,又是落于贪著,佛又不许。因此世间
愉乐,纵使十分满足,亦只暂时的空喜,不是究... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 33 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能,一作惠能,原籍范阳(今北京大兴、宛平一带)人,俗姓庐。父名行瑶,早
年做官,后来遭贬,于唐武德三年(620)被流放至岭南新州(今广东新兴)娶当地
李氏女为妻,唐贞观十二年(638)二月初八日生下慧能。慧能三岁时,父亲不幸亡
故,母守志鞠养,孤儿寡母,穷苦无依,生活极为艰辛,在如此境遇中长成的慧能,聪
颖早慧,事母至孝,日日砍卖柴,奉母度日。不觉光阴荏苒,慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年,一日去市上卖柴,忽闻有人诵读佛经,据说慧能“一闻经语,
心即开悟”,便问客人读的是什么经?客人告诉他,读的是《金刚经》。又问客人从何
处来?如何得到此经?客人云:我从蕲州黄梅县(今湖北黄梅县西北)东山寺来,那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法,门徒有一千多人,我前往礼拜,总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕,萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒,见慧能对佛法如此虔诚,便赠送他十两纹银,让他回去安置好老母的衣食生活,
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后,便来到黄梅求见弘忍。据说,慧能... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 34 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:21:58 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教... 阅读全帖 |
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w****g 发帖数: 570 | 35 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师!
佛陀至言心要义,是诸菩萨所赞道,
欲求解脱之大道,我今随力而宣说。
于三有乐不贪著,为暇满义而精进,
志依佛陀所喜道,具法缘者净意听。
无出离心无息灭,希求有海乐方法,
由欲有乐缚众生,故先寻求出离心。
暇满难得寿无常,修习能除此生欲,
业果不虚轮回苦,思维能除后世欲。
修已于轮回盛事,不生刹那之希望,
昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。
出离若无菩提心,所持则亦不能成,
无上菩提乐因故,智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲,难止业绳紧密系,
投入我执铁网孔,无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生,常被三苦所迫害,
已成如此诸母等,情状思已发大心。
不具通达实际慧,虽修出离善菩提,
不能断除有根故,应勤通达缘起法。
见世出世一切法,从因生果皆不虚,
所执之境本无者,彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄,性空离许之见二,
何时见为相违者,尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 36
八支道中胜,四句谛中胜;
离欲法中胜,具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论,叫做车婆克,以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata),人死之后,丢下他产
生的一切能量,不再有任何存在。在他们看来,死亡是一切存在的终结,只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐,死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背,精神方面的病态。”“道德是一种欺骗,只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止,不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
,自私自利,对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能,因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为,解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想,
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时,侍奉他的五... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 37 http://www.vipassana.org.cn/discourse/discourse-104.html
佛陀的时代,一些人坚信唯有通过苦行方能达到解脱。循此信念,佛陀严格地进行了六
年的苦修,然后发现这样的苦修是徒劳无用的。于是他放弃苦行而选择了中道。他的五
个同伴-憍陈如(Kondanna)、额鞞(Bhaddiya)、跋提(Vappa)、十力迦叶(
Assaji)、和摩诃俱男(Mahānāma)一见如此,随即对他失去信心而远离了他。佛陀
完全觉悟后,决定把正法首先教授给他们。
当这五个昔日同伴见到佛陀靠近时,决定给他一个座位因他毕竟是国王的儿子,但却不
再向他致敬。然而当佛陀越走越近时,他那无限的爱、慈悲与脸上的光辉吸引住他们,
因而对佛陀表达了全然的礼敬。
初转法轮
佛陀的第一次开示被称为转法轮经(Dhammacakkappavattana sutta)。就在阿沙荼月
的月圆日,佛陀在位于贝纳勒斯附近Isipatana一个叫鹿苑的地方,为最初跟随他的五
个同伴开示正法。两个月后,佛陀对于他所发现的中道进行详细解说,这些即构成了他
一切教导的核心。
在开示的最初,佛陀说明修... 阅读全帖 |
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x******i 发帖数: 14369 | 38 藏传佛教简介——噶举派(慈诚罗珠堪布)
嘎举派一直以拥有众多苦修者而著称,其中最著名的,当数因传奇般的事迹而倍受瞩目
的米拉日巴大师。其实,噶举派还有不胜枚举的许多不被外人所知的修行成就者。如今
,在藏地很多神山或寂静处,仍清晰可见当年修行者的足迹——当初没有雄伟的寺庙,
也没有清净的道场,修行人只能在山上搭建茅棚。这些小房子基本上都是由石块和石板
构建而成,仅够一人的容身之处,旁边一个很小的土灶,就在这样的地方,不知成就了
多少功德盖世的苦修者。
噶举派的加行修法和其它教派完全相同,也是修出离心和菩提心,但正行的修法却是“
大手印”。
为什么叫“大手印”呢?“手印”也即古代国王的印章,如同现今政府的公章。只要盖
上了国王的印章,任何人都无法超越,无法推翻,只能接受。同样的,“大手印”就是
空性和光明,如同国王的印章一般,任何事物都离不开空性和光明,因为其本体既是空
性又是光明。当然,有时经论里称大中观也叫大手印,有时也称大圆满为大手印,这都
是因为佛法名词有广义和狭义两种概念之故。
麦彭仁波切的著作中也有一些噶举派“大手印”的简单修法,从表面上看与大圆满的修
法十分相似。实际上,在萨... 阅读全帖 |
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f***2 发帖数: 162 | 39 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京,祖籍山东,曾在内蒙古当过兵,1977年考入大学,1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
。
。
。
我的堪布索达吉
在五明佛学院,提起索达吉堪布,没有人不知道。用时髦的话讲,就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布(法师)的,又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理,他是汉人的
老师,上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说:上师说过这样的话:“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见,此人的修
持境界并非仅一地菩萨了,都说他有神通,汉僧们都有点怕他,谁在背后说了什么,他
都清楚,没法哄得了他。谁做了什么越轨的事,他会善意地、旁敲侧击地点几句,既能
使此人明白... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 40 我的皮毛知识是没有能力回答你的问题的,看这个帖子吧:
五部大论的汉译名为:《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律
宗论》。这五部大论,包括了藏传佛教显宗基础原理。一般僧人全部学完需十五年左右。
下面,略加介绍五部大论:
(1)《释量论》
《释量论》是古代印度的因明学名著,此处的“因”指推理的依据,“明”为通常
之学。顾名思义,因明学就是关于推理的学说。现代逻辑学将印度因明学列为古逻辑学
之一种,是专门研究思维和思维规律的一门学问。因明学深奥难学,极费时间,当代的
汉地僧众很少有舍得花时间去研习的。有的学者甚至非议因明学,将印度佛教衰微之原
因也归于因明唯识等学问的日趋学术化,每一门学问非穷一生之功而不能精通,一与百
姓越来越远。这种责难也不无道理。汉地净土宗大弘的原由之一,便是其修证简单,目
的明确,易为百姓接受。但有一个事实是,许多跟外道辩论而取得最终胜利之大德,多
是因明学大师。千年来,佛教就是在与外道的辩论中渐为更多的人所理解,进而信仰。
一个仅想自己往生净土者固然可以不必学习因明,而一个大德便不能不学习因明。我看
过不少佛学著作,有许多... 阅读全帖 |
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p******1 发帖数: 177 | 41 放生功德甘露妙雨(含放生仪轨)
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼大慈大悲观世音菩萨!
顶礼一切大恩传承上师!
经论智理虚空中,降临加持甘露雨,
沉溺斗杀火海众,以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点:不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼,这就是真正的佛法。《涅槃经》云:“诸恶莫作,诸善奉行,自
净其意,是诸佛教。”因此,皈依佛门的人,不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
,而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中,自己力所能及地饶益那些可怜的众生
,这才是大乘菩萨的殊胜行为,是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心,菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心,所以仅发救护
众生的心,也超越世间有为法的一切功德,如寂天菩萨云:“仅思利众生,福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命,从死亡线上把它拯救出来,是对它最大的恩德,无
情中断其生命是对它最大的迫害,故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事,也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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g***d 发帖数: 30 | 42 包容是智慧
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
你们今天心中不管碰到什么事情,都要正。我们不要去偏袒谁,在处理事情当中,我们
总会有差别的,因为在人道中来讲,处理任何事情都会有分别心。举个简单例子,你们
在看一个人照片的时候,有时候看某个人顺眼了,你会对他好一点,看到某个人不顺眼
,那也叫偏差,也叫不正,明白吗?因为人本身,他有一种意念会生出来,而这种意念
就是专门让你走偏差的。在考虑问题的时候,这种意念升起,你一定会走偏差,也就是
我们经常讲的有差别,人间说的差别,学佛人叫分别心。做人也不要随波逐流,明明知
道自己做错了,还要继续做错,那就叫随波逐流。要敢于检讨自己,敢于来调整自己。
人在现实生活当中,我们不能为了保身,就委身于不良倾向,就舍弃了原来的美好之心
,因为他是我的老板,因为他是我的亲人,所以我就要跟着他,这样是不可以的。要懂
得,我们在现实生活当中,在处理所有事情的时候,不能舍弃了原来的美好之心,要坚
持自己学佛之心,坚持信念,就... 阅读全帖 |
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W*********E 发帖数: 197 | 43 以下这个有名的典故, :
道宣律师与窥基法师的故事
在唐朝当时的社会,只有第一流的人才,才出家学佛,要出家还要有官方的度牒.当时
由於印刷尚不发达,经书都是手抄本,数量很少,能够接触到经书的除了王公贵族,就
是高级知识分子,而这些人在唐太宗的科举制度下,也大部分是朝廷的官员.不像目前
,一流的人才只对经商,科研,致富有兴趣.当然这种现象近年已大有改善了, 因為己有
很多人明白佛法中才有生命实相的答案, 这是题外话,暂且放到一边.
由於窥基法师名气太大,又是代表皇帝出家,当然人人尊敬.但是,却有一个法师看不
太起他,这个法师是谁?就是道宣律师.
道宣是法号,律师并不是现代的律师.此律师非彼律师也.唐朝时候佛教盛行,修行的
法门也很多,有禪宗,净土,律宗等等.净土法门主张念佛,求捨报后往生阿弥陀佛的
西方极乐世界.禪宗主张明心见性,开悟成佛.而律宗主张以戒律為师,严格遵守佛陀
的教诫,依次第而修.
道宣法师就是主张以戒為师的修行者.而且他守戒清净,自我要求甚為严格,自己搭茅
棚在终南山上苦修.其精进之心,连天人都讚嘆感动,甚至现身為他送食.可谓已修到
不食人间烟火的地步了.
由於道宣法师严... 阅读全帖 |
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t*****r 发帖数: 39 | 44 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义(6.0版)1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话:教是佛的口,禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是:什么是禅
。佛讲般若类经典,用了22年。佛讲了很多,其中有一个重要的内核,就是《大般若经
》,有600卷。《大般若经》里最精华的部分,是《金刚般若波罗密经》,五千字左右
。再往简化里说,是《般若波罗密多心经》,观世音菩萨讲的,二百多个字。这部经的
含义再浓缩,就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”,中文翻译成:无上正等正觉。我们再
简单地讲就是:佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点,就一个字,那就是“
禅”。这个禅,就是我们众生内心的佛性,在我们内心,每个人每个众生内心,都有。
实际上我们在做人的时候,能用到这个佛性的功能可能很少,不到亿分之一。一切佛的
智慧德能,就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲:奇哉!奇哉!一切众生,皆
具如来智慧德能,只因妄想分别执著,而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
,比方说你... 阅读全帖 |
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b*****n 发帖数: 662 | 45 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看,因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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d**********6 发帖数: 237 | 46 1.佛讲《法华经》前,有5000人退席不听此经,佛却不制止他们离去,并开示大家这
5000人为增上慢人,不堪承受大法,而仍留在会场的弟子则为堪能信受大法、大根大本
之人。这是佛在引导众生归入此《法华经》,用了41年之久一直做引导,今天才开口讲
此真法《法华经》,还有这么多的人不受持此经。如果佛不做41年的引导,将有多少的
人退席,数目将更多。
【原文】尔时世尊告舍利弗:“汝已殷勤三请,岂得不说。汝今谛听,善思念之,吾当
为汝分别解说。”说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等,即从
座起,礼佛而退。所以者何。此辈罪根深重,及增上慢,未得谓得,未证谓证,有如此
失,是以不住。世尊默然而不制止。
尔时佛告舍利弗:“我今此众,无复枝叶,纯有贞实。舍利弗,如是增上慢人,退亦佳
矣。汝今善听,当为汝说。舍利弗言,唯然世尊,愿乐欲闻。”
2.佛关门讲真话,诸佛出世的最终目的只为宣讲这部经,此经最为上乘,是一佛乘
,再没有第二部经能使众生成佛。《法华经》乃本末究竟、一实相应。
【原文】佛告舍利弗:“如是妙法,诸佛如来、时乃说之,如优昙钵华,时一现耳
。舍利弗,汝等当信佛之... 阅读全帖 |
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i****n 发帖数: 5 | 47 凡人到歧途莫决的时候,是最痛苦的时候,一切疑怖恐慌,随之而起。忽有人指示
究竟,使勿入险道,则其人之感激诚不可名状。然又有人焉,已入险道而不 自知,设
有人指示究竟,彼终不信。必亲到遇险时,无处问津,发生恐怖时,方为之指示,彼始
信入。然又有人焉,虽入险道,急求指示。虽有人指示其究竟,但多 疑之劣性不除,
转因指示太易而生疑虑,常恐受欺,转而不信,指示亦终无益。此三等人,比比皆是,
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多,辗转自误,更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤?
佛说法四十九年,种种法门,一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始,或勉强而行之,佛则度人于合机之时,不必徒劳白费,亦无丝毫得失成败之见,
随缘启之而已。
学佛伊始,人不独应求善知识为之决定,亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛?曰为求究竟。问云何谓究竟?则曰世间一切一切,如苦乐事,如妻财 子禄,终究
不实,过眼成空,昙花一现,终归生灭,痛苦竟无了期。如此有也苦,无也苦。若云一
切不要,又是落于断灭,佛所不许。若云一切都要,又是落于贪 著,佛又不许。因此
世间愉乐,纵使十分满足,亦... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 48 中華佛學學報第19期 (p179-207): (民國95年),臺北:中華佛學研究所,http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異,但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊,宗教術語亦甚為接近,在宗教文化共構
處甚多的情形下,學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭,佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同,從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此,初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題,值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 佛教、佛经主要是根本的意思上太难领会、甚至是无法理解,很典型的比如禅宗,即便
出家职业去修,一辈子也不知道到底在修什么的也大有人在。。。
这其实是一种故意的模糊化,因为佛经的根本理论实际上是有矛盾、有问题的,所以如
果你已经当作“真理”去把握,你当然永远也认识不清、把握不了。。。如果你带点批
判去读,反而不容易犯“迷糊”。
实际上这就是说,佛学在根本上是错误的,或者说并不“究竟”。比如,一切都是空,
这是佛主张的,但业力反过来又总被拿出来说事,好象要成佛、成佛教的道,你必须先
要去所谓的“消业”—— 不管以什么方式,比如藏地就偏重于苦修,不修今生修来世。
佛把一切都否了,也就是不应该有任何绝对、可以绝对化的东西,然而在佛经里绝对化
的可以说比比皆是。。。所以对佛教的根本原理,修佛法的自己也从来都说不清楚,对
别人说当然就云山雾罩,如何谈得上挑错、找漏洞。
另外象业力、苦修这些被绝对化的后果是很严重的,不止模糊这么简单。比如任何罪恶
、人为的灾难“苦厄”,一旦说这是在帮人、或是帮你解业力,也就是于修行有利、或
者“大有益”,你是接受,立即释然、欣然接受了,还是不接受?
包括佛陀现身说法,... 阅读全帖 |
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L******g 发帖数: 1371 | 50 不想再来「轮迴」的------
如果你或妳不想再轮迴的,就千万不要再做会让自己「坠入轮迴机制」的事,不要再有
和「轮迴转世」相关的念头;
其实,人本来就不需要「轮迴」的,这是全世界目前70亿人口中,至少有5/6是根本不
会再来轮迴的,而且想要「不坠轮迴」不只是很简单,而且是理所当然的。
因为,人的「灵」是心智能力达到一定程度,凝聚结晶后的产物,最早形成的时期大约
在旧石器时代晚期,距今3-4万年之间;所以只要是现代人,都有「灵」,这点不用担
心。
「灵」发现「灵界」的时间极晚近,顶多一万多年前,在这之前,都是「人鬼杂处」的
时代,所以,各大古文明或者原始民族都有「鬼」和「祖灵」崇拜的观念和习俗。
后来发现了「灵界」,形成了「祖灵道」或者「祖灵天堂」,那是人往生之后一定也必
定会前往的地方。
但是,自从「印度教」为了巩固「种姓制度」而人为编造了「轮迴转世」教义之后,经
过三千年,其中包括释迦牟尼创立「佛教」时因为完全不懂「印度教史」和「轮迴转世
」机制形成的缘由,所以懵懵懂懂的引用,结果目前至少有将近14亿人(印度教徒10
亿多,佛教徒3亿多)是必定受到「轮迴转世」机制的制约,还有就是其... 阅读全帖 |
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