b*****n
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放生功德
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放生、吃素
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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海 濤
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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w****r
发帖数: 17566 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
whataloser (lolo) 于 (Mon Dec 15 23:18:57 2008) 提到:
想死了，觉得活着就是受罪。
什么都怕，开始怕工作，后来怕老板，最后连老婆也怕，家也怕回。
一天没去上班，在外面不停的走，腿疼的厉害，想一头栽倒在路边死了算了，可是死没
有那么容易。
想孩子，孩子真的可爱，想到他就泪流满面。
不吃不喝没有感觉。站在家门口，想进去抱抱孩子。一想到进去又是无尽的痛苦。扭头
走开。在想怎么死。
活不容易，死也特别难。
☆─────────────────────────────────────☆
ssri (whocares) 于 (Tue Dec 16 00:51:09 2008) 提到:
Take it easy. Bro.
想开点儿，哥们儿。
除死无大事。为孩子挺过去。
别过度自责。人生都有低潮，总结经验，重新再来。什么时候都不晚。
看你几个怕的排序，怕工作第一，是不是问题的根源？碰到难题了？
和同行交流？也许会有解决办法？
和老板交流？prioritiz... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 我们上一集有讲到，苦圣谛是由于生、老、病、死苦，还有怨憎会、爱别离、所求
不得苦，还有五阴炽盛苦，总括而来是这个八种苦，就是苦圣谛所说的内涵。生、老、
病、死苦它是属于身苦，怨憎会、爱别离、所求不得苦是属于心苦，而五阴炽盛是总括
身心二苦。这个前面的七苦是过去所感之果，后面的这一个苦总括来说是身心诸苦而说
，也就是说是现在起心造作，是未来得苦的因。因跟果互相牵连、相续不断的，所以痛
苦就没有一个止期了。所以，有智慧的人必须要依止著声闻的解脱道，或是说大乘的佛
菩提道，才有办法解脱这八苦的这样子的一个烦恼。
所以，《中阿含经》里面舍梨子尊者才会这样说：过去时是苦圣谛，未来、现在时
是苦圣谛；这样子的圣谛，它是真谛不虚，不离于如，也不是颠倒的；这个真谛审察确
实，合于这样子的谛，合于这样子的苦圣谛——这个诸谛，圣者之所有，圣者之所知，
圣者之所见，圣者之所了，圣者之所得，圣者所觉悟的；这个是说苦圣谛真正的道理。
所以，过去时的五盛阴是苦圣谛，未来、现在的五盛阴也是苦圣谛，这是真实的道
理，绝不虚妄的。这个苦圣谛并不离于如，什么是如呢？这个“如”字表示，苦谛它不
离于真实而如如不动的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 乌巴庆
毗婆舍那的最初目标是启发自身内的「活化无常」
──完全经验到真正无常，
即身心连续体很快融化，
像「掉落在湖面的雨水」，
在那时，心灵产生净化力──
或感受内在自我的无常，
最终希望能达到内、外宁静和平衡的状态，
个人全神贯注于身内无常时，
即可达成此一目标。
根据字典上意义，佛教不是个宗教，因为它不像其它所有宗教，有一中心的上帝。严格
说来，佛教是
结合身体和心灵道德规范的一套哲学体系。它的目的在于灭绝痛苦和死亡。
佛陀第一次说法的四圣谛，奠定本哲学体系。事实上，前三个圣谛阐明佛陀的哲学，而
第四个圣谛（八
正道，是道德兼哲学的一套规范）则作为达成目的的方法。这第一次说法，系对憍陈如
（Ko&n&da^n^na）
领导的五苦行者，他们是佛陀早期求道的同修。憍陈如是佛陀第一个完全证悟的弟子。
现在我们谈到四圣谛，它们是：
一、苦谛
二、集谛：苦之生起或苦之根源
三、灭谛：苦之止息
四、道谛：导致苦之止息的途径
要完全了解佛陀哲学的基本概念，需要明白苦谛。为了说明苦谛，佛陀从两个不同的角
度来探讨这问
题。
首先，利用推论过程。佛陀让弟子了解，人生是苦难，人生是痛苦的，生是痛苦，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论着「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督
并他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到死亡权势的
控制，就不需要... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 11 原文
周颂尧居士原函：
今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方
三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨怼
，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。
讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到
居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜予某师兄，在马路
上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。
余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，
恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明
白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。
印光大师文钞续编——复周颂尧居士书:
接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。
吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能
容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，
只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。
此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 禅修前行
我现在解说如何修习禅定。开始前，跪下来，双手合十置于心前，虔诚礼敬三
宝，口诵下文:
Arahaṃ sammā-sambuddho bhagavā:
Buddhaṃ bhagavantṃ abhivādemi
薄伽梵[7]是阿罗汉、正自觉者:
我顶礼佛陀、薄伽梵。(一拜)
Svākkhāto bhagavatā dhammo:
Dhammaṃ namassāmi.
法由薄伽梵善说:
我崇敬法。(一拜)
Supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho:
Saṅghaṃ namāmi.
薄伽梵的僧伽弟子行道正善:
我礼敬僧伽。(一拜)
以你的意、语、行表达对佛陀的敬意:
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhasa.
礼敬薄伽梵、阿罗汉、正自觉者。 (三遍)
归依三宝:
Buddhaṃ saranaṃ gacchāmi.
Dhammă... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 13 作者：白桦，著名作家
代表剧作：《山间铃响马帮来》、《苦恋》、《今夜星光灿烂》、《孔雀公主》、《最
后的贵族》、《吴王金戈越王剑》
来源：爱思想
他扭头看了我一眼：“啊！少壮派！”
1952年夏天，西南大区的军政首脑在成都开会。西南大区机关所在地山城重庆，是有名
的长江三大“火炉”之一，相形之下，成都当然要凉快得多了。抗战时期，国民党中央
还居重庆的时候，每年夏天，他们的军政大员也都到成都开会兼避暑。成都有很多军阀
时代留下来的小公馆，这些公馆往往门面很不起眼，而且在小巷深处。
贺老总在东二巷的临时住所，就是这样一所过去军阀的公馆。巷子很窄，贺龙乘坐的苏
式“吉姆”卧车刚好能开进去，“吉姆”当时在四川只此一辆。军阀时代的小公馆一般
都是中西合壁，东二巷的这所也不例外。中式的朱漆门楼，院子里有两组建筑。一组是
西式楼房，两层。老总和他的家人住在楼下，我当时在他身边工作，我的房间就在贺龙
卧室的顶上。楼下还有一间大厅，天花板上装着一个美国“奇异”牌大吊扇，每天中午
，我都要在这个吊扇下的长桌上睡午觉。另一组是几间中式平房，分别作为秘书班子的
办公室、餐厅和会客室。
贺龙一周大约只能抽出一个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 鐵流：一代明星許還山苦難的歷程
2018-03-31 09:59 作者： 鐵流
題記：是金子永遠發光，是強人不怕打擊。苦難對一些人是災難，對拚搏者卻是財富。
許還山是天生的拚搏者，縱是刀光劍影在他面前也會化著彩雲……
說不清楚的命br />
他是天生的電影演員，也是天生的右派。說是天生的演員，因他自幼聰明過人，學什麼
像什麼；說他是天生的右派，因他性格直率，從不隱瞞自已的觀點。到底他是生逢其時
還是生不逢時呢？不只別人說不清楚，連他自已也說不清楚。如果「共和國」的歷史不
發生那些莫名其妙的災難，他至少是「將門虎子」的將軍後代，可惜命咛e忤了！
1979年春鄧小平主政的共產黨來了個一百八十度的大轉變，人世間最底層的賤民百分之
九十九點九的宣布「改正」，這意味著1957年那場「偉大」的「反右鬥爭」徹底錯了，
只差沒有公開道歉而已。共產黨是不會道歉的，還留著個「反右是必要的，只是擴大化
而己」的「光明」的尾巴，因為它是個死要面子不要臉的黨，不過能給五十多萬右派重
新安排工作這就不錯了。至於歷史怎麼來評論這件事，我想時間是會作出回答的。
右派是些什麼人？用中國老百姓的話說，都是些有本事有能力有... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
genbi5 (vivian) 于 (Fri Aug 10 09:39:21 2012, 美东) 提到:
现在心情还是很差，上来倒倒苦水。
老公是绝对拥有远大志向，刚结婚时在日本有一份稳定体面的工作，人家非要去美国读
博士，于是，放弃了刚刚到手的派驻中国工作的机会，两个人到了美国的大农村，一呆
就是五年。当时已经工作了五年的我们突然返回穷学生阶段，其中的苦闷大家应该了解
，好，我忍，只盼他毕业后能像他预计的那样飞黄腾达。
“好运”的我们在毕业那年遭遇经济危机，根本找不到长期固定的职位，找到的都是合
同工，一个在日本，一个在法国，考虑到日本单位的总部在美国，想以此为跳板，三年
后再跳回美国，于是来到了日本。
三年一晃而过，期间也有了孩子，我更是计划着今年回美国，能生老二就生，没有就找
工作，毕竟我在美国也拿了个硕士，谁想，上天还是不垂怜我们，可能认为我们受的罪
还不够多吧，那个日本单位的总部今年不招新人了，老公必须重新发简历，找工作。从
今年春天开始，老公到处发简历，全世界的发，可等来的大部分是拒绝... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 2016-05-01陈苏镇
北京大学中国古代史研究中心 微信号BDZGGDSYJZX
功能介绍
北京大学中国古代史研究中心，1982年10月，教育部93号文件正式批准成立。是教育部
人文社会科学重点研究基地。
【编辑说明：陈苏镇教授《“天下苦秦”辨》发表于日本东京都立大学《人文学报》第
315号，微信版文字略有调整，引用请据原书。】
一
“天下苦秦”是秦末战乱中颇为流行的一句鼓动反秦的口号。陈胜于大泽乡起事时，分
析过成功的可能性，认为“天下苦秦久矣，……今诚以吾众为天下倡，宜多应者。”此
后，这一口号每每被起义将领用来证明反秦的正当性与合理性。如《史记·张耳陈余列
传》载张楚将军武臣谓赵地豪杰曰：“天下同心而苦秦久矣”，《高祖本纪》载刘邦谓
沛父老曰：“天下苦秦久矣”，等等。
这里有两点值得注意。一是当时关中并未发生反秦暴动，《始皇本纪》言“山东郡县少
年苦秦吏”，比较确切，“天下苦秦”则有夸张之嫌。二是喊出“天下苦秦”口号的陈
胜、武臣、刘邦等人皆为楚军将领，而楚人正是当时反秦的主力。这说明“苦秦”最甚
者其实是楚人，“山东郡县”尚不能准确揭示这一事实，“天下”云云更进一步将... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 原创：谌旭彬 史料搬运工 微信号 shiliaobanyungong
功能介绍
人事终变，天道能还。
文 | 谌旭彬
关于秦的灭亡，贾谊有一句总结，叫做“仁义不施”；《史记.陈涉世家》里，陈胜也
有一句总结，叫做“天下苦秦久矣”。
这些其实都是套话。对老百姓不好，把他们当成纯粹的资源，战时是前线送死的炮灰，
平时是供薅羊毛的绵羊，这是帝制国家的常态。炮灰和绵羊急了，自然也会想要咬人，
但咬人和镇压咬人也是帝制国家的常态，且相比咬人者，镇压者往往更有经验。
所以，真正的问题是：
为什么镇压者的经验，突然不管用了？
“天下苦秦久矣”是常态
先说一下“天下苦秦久矣”这个事。
《史记.陈涉世家》里，与“天下苦秦久矣”之说相关联，还有另一个说法，叫做“失
期法皆斩”，也是陈胜说的。
陈胜这拨人耽误了服徭役的报到期限，究竟会不会被斩首？
这是个有争议的问题。
有学者认为秦律里没有这种规定。根据睡虎地出土的秦简《法律问答》，“征发徭役时
如不报到，处罚应该是笞打”，“征发徭役时不报到，但在一年内被捕获，只是以游荡
罪再行笞打”；根据另一份秦简《徭役》，服徭役迟到三五天的，“谇”，骂一顿；迟
到6天至... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 18 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19
是" 赎 罪 祭".
罗 马 书 Romans
5:6 因 我 们 还 软 弱 的 时 候 ， 基 督 就 按 所 定 的 日 期 为 罪 人 死
。
5:7 为 义 人 死 ， 是 少 有 的 ， 为 仁 人 死 ， 或 者 有 敢 作 的 。
5:8 惟 有 基 督 在 我 们 还 作 罪 人 的 时 候 为 我 们 死 ， 神 的 爱 就
在 此 向 我 们 显 明 了 。
5:9 现 在 我 们 既 靠 着 他 的 血 称 义 ， 就 更 要 借 着 他 免 去 神 的
忿 怒 。
5:10 因 为 我 们 作 仇 敌 的 时 候 ， 且 借 着 神 儿 子 的 死 ， 得 与 神
和 好 ， 既 已 和 好 ， 就 更 要 因 他 的 生 得 救 了 。
以 赛 亚 书
53:1 我 们 所 传 的 ， （ 或 作 所 传 与 我 们 的 ） 有 谁 信 呢 ？ 耶 和
华 的 膀 臂 向 谁 显 露 呢 ？
53:2 他 在 耶 和 华 面 前 生 长 如 嫩 芽 ， 像 根 出 于 干 地 。 他 无 佳
形 美 容... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 20 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 21 http://www.worldjournal.com/3367858/article-%E5%AD%A4%E5%A5%B3%
孤女「淚」文：我飯做好了，媽死了
中國新聞組／北京5日電
August 5, 2015, 6:00 am 4284 次
「飯做好，去叫媽媽，媽媽已經死了。」近日，一篇四川涼山彝族自治州四年級小學生
寫的作文在網上熱傳，讓無數網友為之揪心。12歲的彝族小女孩木苦依五木在作文中描
述了她的母親離世前的最後片段。四年前，她的父親已去世。
北京青年報報導，木苦依五木是涼山州越西縣普雄鎮寶石小學四年級學生。她生活的地
方，位於四川省西南部川滇交界處，被公認為中國最貧困、落後的地區之一。
......木苦依五木在今年6月以《淚》為題寫下文章，文首就寫上最疼愛自己的父親於
她8歲時已經身故，母親一直身兼父職，想辦法做好吃的飯菜給自己和弟弟吃。直到有
一天，母親生病要到鎮上看醫生，卻沒有治癒，「那天，媽媽倒了，看著媽媽很難受，
我哭了。」12歲的木苦依五木只能安慰母親：「媽媽你一定會好起來的，我支持你。把
我做的飯吃了，睡睡覺，就好了。」
「第二天早上，媽媽起不來，樣子很難看... 阅读全帖 |
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o****o
发帖数: 379 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我现在 从前follow佛教思想的时候，对世界的认识是众生皆苦。生
是苦，死是苦，活着也是苦。活着的最终目标是解脱这些苦。
后来认识到人与宇宙的关系，就离开了这种虚幻的世界观。那
时候也有点小潇洒，但变得很无所谓。生如朝露，死如冬草。
都只不过是雄伟大自然的一个运行现象。生是大自然的一笔，
死也照样是大自然的一笔。既无所谓什么好，也无所谓什么不
好，既无苦，也无不苦。无非是宇宙两次奇点之间的低熵异
动。到了下次爆发，一切都重新来过。唯一的好处是不必追求
什么解脱了。安于无所谓，看开了就没必要了。
再后来接受了基督信仰，研读了圣经。认识又一次升级（如果
说升级这个词对某些读者不舒服，那就当作是改变吧）。认识
到生死消长不仅仅是种现象，背后有造物主的意识推动。这是
重大的改变。宇宙的存在如果有意义，那我的存在就有意义，
因为我是宇宙的一分子。我生也好，死也罢，都是宇宙向着某
个既定目标运行而去的长征路上曾经的一步。这就极大不同
了。生是喜乐，死是平安。这就远远跳开了个人恩怨、际遇好
坏的窠臼。
当然我只是描述我的信仰。而信仰是个人的精神追求。我又不
是圣人，无法严格按照自己的绝对理想而活。平日里还... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 23 http://www.worldjournal.com/3367858/article-%E5%AD%A4%E5%A5%B3%
孤女「淚」文：我飯做好了，媽死了
中國新聞組／北京5日電
August 5, 2015, 6:00 am 4284 次
「飯做好，去叫媽媽，媽媽已經死了。」近日，一篇四川涼山彝族自治州四年級小學生
寫的作文在網上熱傳，讓無數網友為之揪心。12歲的彝族小女孩木苦依五木在作文中描
述了她的母親離世前的最後片段。四年前，她的父親已去世。
北京青年報報導，木苦依五木是涼山州越西縣普雄鎮寶石小學四年級學生。她生活的地
方，位於四川省西南部川滇交界處，被公認為中國最貧困、落後的地區之一。
......木苦依五木在今年6月以《淚》為題寫下文章，文首就寫上最疼愛自己的父親於
她8歲時已經身故，母親一直身兼父職，想辦法做好吃的飯菜給自己和弟弟吃。直到有
一天，母親生病要到鎮上看醫生，卻沒有治癒，「那天，媽媽倒了，看著媽媽很難受，
我哭了。」12歲的木苦依五木只能安慰母親：「媽媽你一定會好起來的，我支持你。把
我做的飯吃了，睡睡覺，就好了。」
「第二天早上，媽媽起不來，樣子很難看... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 24 以下就是蘇穎睿牧師的見証, 希望對大家有幫助.
親愛的弟兄姊妹：
十一月廿一日我們懷著歡欣和興奮的心情前來美國，預備迎接我們第二個男 孫Jacob
的出生。 Anna 在 廿一日前赴醫院，廿二日我們先赴羅省探問女兒凱欣 一家，晚上吃
完飯，凱頌來電，Anna 的水囊穿了，子宮亦開了5cm，一切都是正常的，我滿以為不到
一刻孩子 就要出生了，怎料忽然接到凱頌 電話，聲音震抖，要求我們為Anna 及Jacob
禱告，醫生發現有問題，Anna要立即進行手術及急救，而Jacob 經 剖腹出生後沒有呼
吸，要立即搶救，一切都要來得非常突然，我們還以為不會嚴重到有生命危險，但不到
三分鐘，凱頌來電，大聲痛哭，Anna已離開人世，而Jacob 要立即送往 UCSF 醫院的深
切治療部搶救及治療，因為他在媽媽腹中時，曾有一段時間缺氧，恐怕腦部受了損傷。
這突然而來的噩耗把我們打倒了， 我們四人（凱欣夫婦和我與君玉）抱頭痛哭，凱頌
在電話大聲呼叫：「這 太不公平！這太不公平！」他要求我們立即返回三藩巿給他支
援，那晚我們失眠了，心中一片茫然，不能相信 在今日醫學倡明的美國竟會有如此的
事情發 生，我們不... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 以下就是蘇穎睿牧師的見証, 希望對大家有幫助.
親愛的弟兄姊妹：
十一月廿一日我們懷著歡欣和興奮的心情前來美國，預備迎接我們第二個男 孫Jacob
的出生。 Anna 在 廿一日前赴醫院，廿二日我們先赴羅省探問女兒凱欣 一家，晚上吃
完飯，凱頌來電，Anna 的水囊穿了，子宮亦開了5cm，一切都是正常的，我滿以為不到
一刻孩子 就要出生了，怎料忽然接到凱頌 電話，聲音震抖，要求我們為Anna 及Jacob
禱告，醫生發現有問題，Anna要立即進行手術及急救，而Jacob 經 剖腹出生後沒有呼
吸，要立即搶救，一切都要來得非常突然，我們還以為不會嚴重到有生命危險，但不到
三分鐘，凱頌來電，大聲痛哭，Anna已離開人世，而Jacob 要立即送往 UCSF 醫院的深
切治療部搶救及治療，因為他在媽媽腹中時，曾有一段時間缺氧，恐怕腦部受了損傷。
這突然而來的噩耗把我們打倒了， 我們四人（凱欣夫婦和我與君玉）抱頭痛哭，凱頌
在電話大聲呼叫：「這 太不公平！這太不公平！」他要求我們立即返回三藩巿給他支
援，那晚我們失眠了，心中一片茫然，不能相信 在今日醫學倡明的美國竟會有如此的
事情發 生，我們不... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 26 分享一篇人生修行的文章，僅希望能有所助益，造成不便之處，還請多包涵。
在此僅貼出部份內容，如想更瞭解文章，可參考以下完整原文網頁：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=127
以下為後學自文章所節錄之部份內文：
泰山登頂看日出，遠眺凡塵心開位，人在俗世如仙境，心中看法各不一。
登泰山而小天下，可是在泰山山頂，才覺得遠離塵世，欸～看到日出，遠眺一下凡塵俗
世，好似心很開闊，無憂慮，到底是登上了山頂，才遠離紅塵俗世，還是你的心境改變
啊？
如然，我們每日早上起床，我想應該都看的到太陽，除非陰天。否然如果說睡一覺看不
到明天的太陽，那就是壽命終結的時候啊！我想，都看的到太陽，如果心境都像站在泰
山的高頂，笑望人世啊～那心境之開闊，我想每一天的早晨都像站在泰山看日出的心情
啊，那，是登泰山上去，遠眺凡塵，才有此心境？還是原本那個心就是會改變啊？那如
果改變得挺好，那每一天都像站在山邊的頂端看這個紅塵俗世，一切包容萬物之心全產
生啊，煩惱拋腦後。
「一入紅塵心即動，萬相歸心情緒起，紅塵來擾心煩惱，借問紅塵何來擾？」欸～故事
是這樣。人入... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
iloveguai (elfamy) 于 (Sun Jul 1 08:21:59 2012, 美东) 提到:
老公奔四的人了，还像个孩子极其不懂事。除了好吃懒做，其中一个臭习惯让我恨之骨
－－每周六下午去踢足球三小时，经常为此事二人大吵。在我剖腹产出院才三天时，老
公穿上球衣就吵着去踢足球，全然不顾我的感受，不管孩子，我发飚他没去。但变本加
利，之后每周六只要我不让其去踢足球他就在家作，不带孩子，自己睡觉看电影看球。
不顾及我父母和我的感受。孩子尚小，带小小娃的辛苦版上姐妹都深有体会，总吵影响
母乳分泌，让我父母也跟着操心，我妥协让其每月踢2次，可还是不依不挠，今天又大
吵。一周基本不带孩子，周日能和我说上几句话。实在不知道怎么和他沟通了。难道我
要因为他的爱好而离婚？又可怜孩子。苦不堪言，真心求教版上各位美妈如何调教老公
。谢谢。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器
☆─────────────────────────────────────☆
Ki... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 一口气将《连城诀》读完，此书被大多读者当做金庸写的最苦的一本书，也没有其
它的如《射雕》等出名。我看完却别有滋味在心头。
众生皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦。与所爱的人别离是苦，是谓爱别离
苦；与所憎的人相会是苦，是谓怨憎会苦。
狄云的来历并没有告知，看其生活环境，其刚开始因为新衣服就能与人动手，从这
个初发事件就能看出年少时的狄云生活条件不是很好，具体有多差呢，估计就是生活在
一个古朴小镇，每顿馒头两大颗，逢年过节吃点肉，衣服小时穿哥哥的替换，大了因为
务农所以会对穿衣更加不讲究点。这种条件下创造出来的人，男的是庄稼地里的一把好
手，性格比较憨厚，对别人总带着一种信任感，说是憨厚也是一种单纯，因为没见过世
面，人性中是充满善念的，这就是狄云的最初性格。而狄云的师妹，书中未提到过她的
样子，只是描绘过她的动作和姿态，可是看书中其实她是引起狄云不幸命运的导火线。
我们就来看一下这个女子是怎么样，她的功夫连狄云都打不过，可见功夫一般，也
就是制服个把小毛贼的选手和水笙小朋友是没法比的。但她的性格就很值得大家欣赏了
，这也是狄云爱她，姓万的姓吴的不惜设局也要她的原因。戚芳其实是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 苦難與上帝 http://www.campus.org.tw/public/cm/cm04/0104/0104-4.htm
苦難與上帝
作者：梁家麟 (香港中文大學歷史系博士，現任香港建道神學院副院長)
基督教信仰並非解釋人間苦難問題的簡便答案。由於基督教相信獨一上帝而非二元神觀
，沒有把撒但或任何邪惡力量，視為與上帝平起平坐、可以獨立於上帝之外，堪為罪惡
源頭的充分解釋﹔也不相信人世間有某種非理性、人力無法轉移的宇宙力量(無論稱之
為命運、業力抑或緣份)，故在解說罪惡苦難時，往往較別的宗教更費勁而不是更簡易
。基督徒在罪惡滔天、奸邪當道的世界，困擾肯定較非基督徒更嚴重，因為他不僅得同
樣面對不義的客觀處境，無任何豁免權，更常因客觀處境而產生信仰危機：為何上帝容
許此事發生﹖一神論不容許我們徹底為上帝撇清責任，沒有甚麼事是與祂全不相關的。
基督徒出現苦罪問題，就是懷疑上帝的慈愛、公義、全能甚至存在的機會，遠較其他宗
教徒為高。
就苦罪問題，歷代好些偉大心靈都努力為我們提供各種可能的答案，一方面要使苦難與
上帝並存變得不致過分荒謬，另方面也為上帝做開脫責任的解說，這是所謂神義論。對
從事理論探索的人... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 30 原文網址: 「她」苦民所苦，所以不愛錢！ (第1頁/共3頁)| 論壇新聞 | NOWnews 今
日新聞網 http://www.nownews.com/2012/01/12/142-2774901.htm#ixzz1jSMzGAG6
「她」苦民所苦，所以不愛錢！
2012年1月12日 00:11
分享8分享│
陳水扁奔喪，挺扁人士高喊：「阿扁無罪！」（圖／記者王鼎鈞攝） .文／洛杉基
一打開中時一月七日報紙，呈現在眼前的是斗大的橫幅標題《扁：珍苦民所苦，不愛錢
》赫然出現在頭版上，十分搶眼但也萬分諷刺，簡直是讓阿扁對過去四年殷殷追求公平
正義公理的台灣人，以及不畏譏讒勇敢辦案的檢調司法人員臉上，狠狠地抽了個大耳光！
雖然獄方嚴格要求阿扁奔喪當日，不得對外發表政治性意見，影響選舉，但是他經過擴
音器大聲朗誦他的祭弔文，其內容簡直就是篇「告全國軍民同胞書」，不但向支持群眾
喊冤，兼替兒子拉票，公然違反獄方規定，其用心昭然若揭。
三年多來，再多的審訊，再多的證據確鑿，不斷的二審三審，投入再多的人力物力與國
家資源，最後判刑確定，但仍然無法讓一個貪腐集團首腦俯首認罪，誠懇地向國人及支
持他的... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放：男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 編者按：中 共要「紀念」抗日，就必須繼續撒謊。但中共於抗戰時期，確實又「
戰死」了幾位將軍，所以，這幾個將軍就成了中共用來證明他領導抗戰的證據。好在歷
史的真實 只有一個，而且遲早要大白於天下。所以，這幾位將軍究竟是怎麼死的，也
就陸續地隨著中共的紀念而「浮出了水面」。這裏發表的都是從大陸報刊、雜誌、網站
上 轉載的文章，這三篇文章，對於中共幾位將軍的為「抗日」之死，或是發表見解，
或是放聲歌頌，我們原文照錄，只在關鍵的地方加上幾筆評點，以與作者和讀者一 起
來辨析真偽。也算是對歷史盡一點責任吧。
左權之死的另類迷惑 ─評點
原文：中國憤青
評點：若 品
對CCTV的惡俗節目一向不感冒。昨晚（9月1日）因在同事家小聚，看到一個題目似
乎是「家書」的節目。左權之女拿著左權生前寫給妻子劉志蘭的家書，訴說左權的情感
世界。因左權生前是八路軍副總參謀長，為「我黨」（引號為本刊所加）在抗日戰爭中
犧牲最高將領，便留了點意。據節目中左權之女左太北介紹，左權生前極愛其妻及左太
北。極愛其妻我是相信的，有多封家書為證；極愛其女則稍有疑惑。左權家書寫到：「
如逆流萬一不幸來到（請注意，左權是說「逆流萬一... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 2010年之忆“苦”思“骗”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 01:17:00 2010, 美东)
赵静芝
又到岁尾，盘点2010年感慨万千又黯然神伤。
年初，西南地区遭遇60年来最为严重的旱灾，颗粒无收。
4月，青海玉树发生7.1级地震，2000多人丢了性命。
7月，重庆暴雨，朝天门一度沦陷为东海龙宫。
11月，上海胶州路某教师高层公寓突发火灾，瞬间把美丽的谎言击得原形毕露。
天灾不绝，人祸不断。
官二代撞人后异常淡定地脱口而出：我爸爸是李刚。一时间“我爸是某某”传遍大江南
北。
结石宝宝之父赵连海被北京大兴法院判了两年半，司法在自己抽着自己的耳光……
平顶山最牛煤老板向丧父女教师轻描淡写地说：死个人就像死只蚂蚁。
都江堰农民工讨薪被砍一死一伤，北疆智障包身工与狗同食。
温家宝六谈政治改革，结果被十七届五中全会封了喉。
省部级官员纷纷落马，市级干部经常挥刀一怒为红颜。文强之后，又出现亿元巡警队长
，腐败规模和GDP继续赛跑？权... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 35 出家后，我的剃度阿阇梨悟光法师给了我很大的影响，我觉得人的成长，不是靠学来的
，也不是教出来的，而是被影响的。
阿阇梨没给我讲过经典，也没讲过法，他曾就事论事地跟我讲了很多大实话，说话干净
利索，从不唧唧歪歪，做事情也干净利索，没有拖泥带水，我猜，他的内心也是如此。
最近阅读读的儒家大家也有这样的说法，大丈夫就要有当即立断的勇气和气质。
我觉得这些气质是可以体现在日常生活中的，要解脱，可能也需要这样的东西，否则，
一个婆婆妈妈，整天唉声叹气，拿不起，放不下的，面对生死的时候，确实不好办。
阿阇黎的这句话让我很受用，这一句是，你执著就苦。
出家了，在寺院里有很多承担，要做事，做事就有自己喜欢做的和不喜欢做的，轮到喜
欢做的就高兴，不喜欢做的就不高兴。不高兴却不得不做，那就苦。
把那句“你执著就苦”的话倒过来推演一下，苦，就是因为执著。
不管是出家众还是居士，无论做什么事情，如果觉得苦了，那肯定是因为自己执著在哪
里了，倘若意识不到，或者意识到了，主观上不去设法挖出那个执著的根子，或者没有
能力挖出来，那么就没办法，就只好继续苦下去。
没有觉悟的话，就会一直苦到死。这个很残酷。很难改变。
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 赵静芝
又到岁尾，盘点2010年感慨万千又黯然神伤。
年初，西南地区遭遇60年来最为严重的旱灾，颗粒无收。
4月，青海玉树发生7.1级地震，2000多人丢了性命。
7月，重庆暴雨，朝天门一度沦陷为东海龙宫。
11月，上海胶州路某教师高层公寓突发火灾，瞬间把美丽的谎言击得原形毕露。
天灾不绝，人祸不断。
官二代撞人后异常淡定地脱口而出：我爸爸是李刚。一时间“我爸是某某”传遍大江南
北。
结石宝宝之父赵连海被北京大兴法院判了两年半，司法在自己抽着自己的耳光……
平顶山最牛煤老板向丧父女教师轻描淡写地说：死个人就像死只蚂蚁。
都江堰农民工讨薪被砍一死一伤，北疆智障包身工与狗同食。
温家宝六谈政治改革，结果被十七届五中全会封了喉。
省部级官员纷纷落马，市级干部经常挥刀一怒为红颜。文强之后，又出现亿元巡警队长
，腐败规模和GDP继续赛跑？权不为己牟私利，天不诛来地也会灭啊。
一切都没变，只是哄骗老百姓的口号变得越来越不着谱。有人要把自己装扮得如神圣的
如来佛，但总是不经意地露出狼外婆的尾巴。于是，他们就开始装疯卖傻，继续故作姿
态。他们明白，离开了欺骗，一天也混不下去。
上了点年纪的人都记得，打... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WanderingLA (飞扬), 信区: Military
标 题: 从牛B闪闪革命好少年，到自带干粮苦逼五毛党 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 21:06:32 2012, 美东)
原作者：桔子树小窝
遥想当年，少时轻狂，春风得意马蹄疾。
看五内，浊气冲天，众人皆睡我独醒。
豪气生，激荡文字，誓把天宫拆一角！
……
后来，你傻了。
你看到了那么一大群人，他们自称是你的战友，却把“两个凡事”贴在脑门上——
凡是反对我的全是五毛。
凡是土共拥护的我们都反对。
他们牛B闪闪、红光万丈、大杀四方，他们满口生殖器，操你祖宗八代还说他们代表了
中国的良心。
你跟他们说现实，他们跟你谈历史；你跟他们谈历史，他们跟你扯人性；你跟他们扯人
性，他们跟你扯言论自由……最后他们说，保护政治敌人的言论自由是愚蠢的！
⊙﹏⊙‖
你还依稀记得当年，他们躲在某个苦逼的墙角唾沫横飞，彷徨四望着生怕被请喝茶。
那时候，他们说：我不同意你的观点，但誓死悍卫你说话的权利！
于是你被感动了，你心想，就算理念不合，好歹都是一群汉子。
... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 65 | 38 三。佛教的苦相当于基督教的罪吗？
一般无宗教信仰的学者，的确是作如此观的，他们以为佛教也好，基督教也好，劝
人为善，总是一样的。从这劝人为善的基础上，他们就顺理成章地推想到，佛教的苦和
基督教的罪，当然也是一样的了。
因为，佛教讲三界的生死是苦海，众生的感受，无非是苦，所以修持的目的，是在
脱苦；基督教讲人类都是罪人，是由人类的第一对祖先──亚当和夏娃，不听上帝的警
告，而偷吃了伊甸园的禁果，所以人类得罪了上帝
，上帝要罚亚当和夏娃的子子孙孙，都要受苦，这就称为人类由第一代祖先遗传下来的
“原罪”，基督徒信仰上帝，原因是上帝派他的独生子耶稣上了十字架，代替“信他的
人”赎了罪。
事实上，佛教所讲的苦，与基督教所讲的罪，根本是风马牛不相及的两回事。佛教
所讲的苦，是由众生自己的业感报应而来，众生的业感，是由无始的无明覆障而来，纯
粹是个人负责的事，与上帝没有关系，与祖先也没有瓜葛。众生由于无明之惑的烦恼，
而造生死之业，由于生死之业，而感生死之苦，正在感受生死之苦的生死之间，又因生
死而造无明之惑；就这样，由惑造业，由业感苦，因苦生惑，惑业苦三者，连成一个生
死之流的环状，头尾衔接周而复 |
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q********g
发帖数: 10694 | 39 按照圣经原则委身
祷 告：
天父，我们要感谢祢，如果不是祢的恩典，我们真不知道自己今天在哪里。谢谢祢从千
万人中把我们拣选出来，让我们不但认识祢，并且能够享受许多的恩典和祝福。但愿当
我们一同来到祢面前，思想如何教养我们儿女的时候，祢能再一次帮助我们，让我们里
面的人能够苏醒，从圣经里面看见祢的心意是如何，也让我们按照祢的话生活。
我们深深地相信祢在圣经里给我们的应许，祢说凡遵照祢话语行的就必蒙祢赐福。愿主
保守我们，赐福每一位到祢面前来的儿女。求祢垂听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名
。阿们。
一、建立观念
这个专题是以前跟弟兄姊妹分享《按照圣经作父母》专题的延续。在学习管教儿女之前
，我们要学怎么作父母，学会了怎样活在神的面前，才有资格来管教儿女。很多做父母
的，讲到管教儿女就是怎样叫他听话、让他有出息、让他不要给我们麻烦。却很少思想
我们这一生在儿女身上的付出和在儿女身上的服事，将来见主的时候，主耶稣是怎样的
一个评价。是有荣耀呢？还是那时候才发现以为自己做的很多对的事，见了主面都站不
住。这是一个很严肃的问题，所以去年花了六堂课从圣经里面来看做父母的应该注意的
事。如果我们自己没... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
辛一、（於樂趣亦應厭離）：
問曰：惡趣是無暇處，有眾苦逼惱，所以應厭離；但是人天善趣是安樂生處，
不應厭離。
地上惡異熟，唯見為損惱，
聖者觀三有，等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果，唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱，因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處，而人天善趣有許多欲樂，因而有人以此對善趣
生起愛執，不欲出離，這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
，無一不在受著前世不善業的異熟果報，都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說，人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣，阿修羅以嫉妒惡業感生為非天，天人
以傲慢惡業而投生於天趣，既然各個都在感受惡業異熟果，那怎能稱之為安樂生處呢？
縱然善趣有情表面上在享受一... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 夹边沟“右派”劳改营：3000多人里死了2000多
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 02:12:24 2011, 美东)
http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2010_12
2010年12月04日 11:47 《南都周刊》
核心提示：当1961年初夹边沟幸存的“右派”被分批释放回家时，一位医生留下来负责
给2000余名死者编写病历。他们被贴以各种名目的致命疾病：心力衰竭、心脏病复发、
肝硬化、肝腹水、肠胃不适、中毒性痢疾……实际上，他们中的绝大多数均死于饥饿。
随着风沙的吹蚀，当年掩埋的遇难者衣物被曝露在酒泉戈壁上。（摄影：刘浚）
文章摘自《南都周刊》2010年第45期 作者：张雄 郑文
夹边沟的石头看上去圆滑，却摸着硌手。时光倒流几亿年，这里曾是幽暗鬼魅的海底。
造化以一种漫不经心的力量将此地抹为无垠荒漠。
50年对于这里太过短暂。长风猎猎，巴丹吉林沙漠的... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 520 | 42 http://www.unicornblog.cn/user1/55/3036.html
华国锋时代：一封信和一个人之死
向继东
“历史不会重演，但错误是会重演的”(陈独秀语)。但愿这篇小文能唤醒人们对历史的
记忆。——题记
近几年来，我对故去的现当代人物发生了兴趣，且不管是有名或无名的，革命或不
革命的，只要我觉得有思考的价值和意义。
前不久，我读一篇《能否为张志新拍一部电影》(载《湘声报》2001年8月10日三版
)，颇有所感。一方面，觉得张志新已追认为烈士了，拍片反映烈士生平，无可非议；
至今未有艺术家去拍，当然是个遗憾。另一方面，我又觉得张志新们(包括遇罗克、林
昭、李九莲等)还算幸运，冤死几年后，时局一变，平反了，有的追封“烈士”称号，
有的说是“无罪错杀”，且媒体都有不同程度的报道，林昭和遇罗克还出版有纪念专辑
。但应该承认，还有不少像张志新们一样冤死的人，至今未为人知，其中武文俊就是一
个。
说起来，我与武文俊同乡，同是湘西溆浦人。那时，武文俊在该县低庄公社杨和坪
大队小学当公办教师，我在与低庄相邻的双井公社宝塔小学当民办教师。我们彼此并不
相识，... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 43 对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年投身革命。“这些男女学生白天走上街头巷尾
或深入农村，开展宣传发动工作，晚上回来却是又唱又闹，疯疯癫癫的。夜间男女也不
分，几个人挤在一张床上，深更半夜还吵吵闹闹的。……他们以为现在解放了，男女平
等了，男女也可以不分了。”
这种极端行为很快就被革命组织制止了。
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t****v
发帖数: 9235 | 44 食物链底端的苦逼
辛苦打工还被各个阶层欺负
如果这些苦逼没有认识到自己的可怜
还像楼上几个一样洋洋自得抱了粗腿
只能叹息你们从苦逼进化到了傻逼
病发作，美国华人自杀滥杀已经无数起
其次生活消费不是一刀草纸多少钱，那是no life穷逼，中产主要花费是住房健康教育
，这些占了支出90%，这些方面，华人充分享受加拿大优越。
再次环境食物，加拿大有严格食品环境规范，不像美国食物里都是添加剂催生素，你女
儿三岁月经，儿子二岁勃起，活到60，70岁死了，你的预期寿命是发达国家里最短的，
你的空气充满颗粒，你的水源充满污染
第四，治安恶化，你晚上不敢上街，白天人多地方就恐怖，你活在美国死于谋杀可能比
加拿大高四倍，学校电影院滥杀，恐怖袭击爆炸，老黑随时掏钱击毙你，你将死无葬
身之地
第五，你在美国如猪狗一样，被老印骑在头上拉屎，屁都不敢放，被白女歧视，被抓间
谍，被老黑老墨枪杀，抢劫，生不如死，产不忍睹，成为被各阶层肆意凌辱的社会最
底层人渣
如此而言，谁是苦逼，谁是傻逼，一目了然 |
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c***t
发帖数: 383 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
doyouloveme (doyouloveme) 于 提到:
作为女人我还是很同情康妈的。虽然对她的有些做法不太认同。但是看到有些人不放过
她，不断地整她，到天涯等华人论坛上发她的故事，还贴人家的私人照，觉得这些人实
在是做得有些过分了。将心比心吧，得饶人处且饶人。何必打压这么一个苦命的女人呢？
康妈40岁出头就丧夫，没工作带3个孩子，人生已经遭遇很大变故了，又遇到网上大面
积强势打压，真是个命苦的女人啊。即便得到点金钱上的补偿，谁愿意遇到这样的事呢
。看她40出头外貌就那个样子，看得出还是照顾孩子和家庭很辛苦的。刚刚丧夫，又得
到网上这么强势的打压，还给不给人一点活路了。
她同意捐款是有些冲动了，也是有些无知的因素在内吧。当时丈夫刚去世，一下子没了
主心骨，毕竟还是脱离社会太久，对捐款带来的影响欠考虑，有好心人提议捐款，就不
拂对方好意地接受了。仿佛快溺水的人，有人伸出个枝子就拽住了。她为啥有那种快溺
水的感觉？也许是一时觉得孤儿寡母，没工作，带三个孩子，前途灰暗。也许她自己当
时也不知道... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 46
×××××××××××××××
你这也不合佛教道理，色身本来就是虚幻，
佛说“凡所有相，皆是虚妄”。就包括色身。
你还执着于身是实有，属于外道见解。
不一定。
我的观点很清楚，无常并不必然导致苦，必须有迷惑才能带来苦，
而这个迷惑就是“我执”，执着无常现象为我，才能带来苦。
开悟者没有我执，所以开悟者没有苦。
而你的例子混淆了两个不同的心理过程（开悟者的感受vs迷惑者的苦），
你说的是见不到母亲的人，要一起撕裂衣服而痛哭，这一点，要看他为什么痛哭。
有些人是因为迷惑，搞不清楚生死怎么回事，所以即使是别人死了，他也物伤其类而哭
，尤其是家人，这其实还是无明，这个苦是真苦，是惑于生死而带来的苦。
而另一些人--我认为的开悟者--他也可能伤心，但他伤心的不是因为不知道生死究竟怎
么回事，他伤心的是因为对方死了，还没搞明白生死问题，而为对方伤心，为对方枉受
轮回而伤心。这类就是佛所说的悲悯众生，或如维摩诘所说的，因为众生病，所以我病
。这并非真正的迷惑而造成的苦。
简单的例子，六祖去世前，很多人难过（因为迷惑而来的那种难过，
其实就是忧-worry，因为不知道六祖离开了就怎么办），六祖就认为... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2010_12
2010年12月04日 11:47 《南都周刊》
核心提示：当1961年初夹边沟幸存的“右派”被分批释放回家时，一位医生留下来负责
给2000余名死者编写病历。他们被贴以各种名目的致命疾病：心力衰竭、心脏病复发、
肝硬化、肝腹水、肠胃不适、中毒性痢疾……实际上，他们中的绝大多数均死于饥饿。
随着风沙的吹蚀，当年掩埋的遇难者衣物被曝露在酒泉戈壁上。（摄影：刘浚）
文章摘自《南都周刊》2010年第45期 作者：张雄 郑文
夹边沟的石头看上去圆滑，却摸着硌手。时光倒流几亿年，这里曾是幽暗鬼魅的海底。
造化以一种漫不经心的力量将此地抹为无垠荒漠。
50年对于这里太过短暂。长风猎猎，巴丹吉林沙漠的黄沙一遍遍抚摸着这片土地。半世
纪前三千“右派”在这里战天斗地，如今这一切均被岁月消磨得不见踪迹。只剩几棵倔
强的沙枣树挺立风中，仿若古战场上不倒的兵戈。
每年清明和鬼节，总有人来到此地烧纸磕头。有人哭得呼天抢地，扶不起来。临了，掬
一把黄土含泪离去。他们的亲人长眠于此，但谁也... 阅读全帖 |
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T********N
发帖数: 2680 | 48 首先，任何歌曲都是煽情的，共产党煽共产党的情，国民党煽国民党的情，所以煽情并
不是批评一首歌的理由。否则的话，你倒是举出一首歌是不煽情的？
就是说到毛泽东晚年错误的“以阶级斗争为纲”的这个“阶级斗争”的错误，就老干部
看来，错就错在把老干部当成阶级敌人了。但是共产党历史上闹革命，地主阶级作为阶
级敌人，老干部也都是同意的，不能够认为是毛泽东的晚年错误。事实上中国之所以今
天的强大，和土地改革的胜利是有着很大的关系的。
此外，对于三年自然灾害时期的苦日子广泛地被各种不靠谱的故事所夸大了。那么不夸
大的是什么呢？是人均寿命，三年时期的人均寿命仍然高过解放前，虽然当时四十多岁
已经是低的了，但是仍然高过解放前，且高于印度，说那个时候最苦，比解放前还要苦
，就缺少了人均寿命的支持。
因为从历史资料上看日本历年的人均寿命，1945年最低，只有三十几岁，原因在于日本
在1945年正处于二战最后失败的阶段，且美军对日本本土轰炸，甚至扔了两颗原子弹，
所以那一年日本人均寿命最低，这说明了人均寿命是把战死都包括在内的，既然如此当
然会把饿死也包括在内。
因此，从人均寿命的角度看，三年自然灾害时期人均寿命... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 254 | 49 上个世纪八、九十年代，我单位的一位领导使尽浑身解数，甚至动用了来查阅资料的外国学者的力量，终于如愿以偿地将自己的儿子送到了国外，引来单位里无数人的羡慕与嫉妒。但不久之后，噩耗传来：其子在比利时卧轨自杀。据说，在生命的最后一刻，他用一把雨伞遮住自己的视线，一步一步缓缓地走向疾驰而来的火车。一个风华正茂的年轻人，就这样孤零零地惨死在异国的土地上。
这个年轻人为什么宁死也不回国呢？据一对知情的老知识分子夫妇所说，他其实一直无法适应国外的生存环境，曾一再向家人表达回国的意愿，却遭到父亲的百般阻挠。他的父亲出生于穷苦的农民家庭，靠着自己先天的聪明才智与后天的艰苦努力，考上了北大研究生，并且最终坐上了国务院直属机构局级领导的宝座。如此成功的一生使他产生了这样的人生信念：有志者，事竟成，并将其视为放之四海而皆准的真理。于是便对儿子放出了狠话：不管多难，你都要在国外坚持下去，就是死也不能回来。不想一语成籤。我想，在以后漫长的人生岁月里，这位领导一定无数次的后悔、流泪，为自己失落的出国梦，更为以生命为代价力图实现这一梦想的骨肉至亲。尽管有着如此惨烈的前车之鉴，向我讲述这个故事的夫妇却一直鼓励我出国。他们... 阅读全帖 |
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