r******d
发帖数: 6 | 1 苦痛本身决非好事，但神可以化苦痛为恩典。譬如说，神可以藉着苦痛引领人归向耶稣
基督。
神藉着欢笑对人耳语，藉着良知跟人交谈——却藉着苦痛向人呼喊——苦痛是神的扬声
器，用来唤醒耳朵发沉的世人。......神的扬声器无疑叫人不快，甚至 驱使一些人走
向悖逆神的不归路，但对身陷诸般罪恶的世人来说，苦痛是引领他们悔改的唯一契机。
苦痛可以撕破人的矫饰，在人那刚愎自用的心田之上，播下真理 的种子。
基督徒都经验过鲁益师上述说话的实在。我们也可能认识一些人，他们身处生离死别、
分筋裂骨的苦痛之中，才首次思想神的事情。
神也可以藉着苦痛引领基督徒步向完全——甚至主耶稣也是“因所受的苦难学了顺从”
(来5:8)，换言之，神以苦痛磨练我们的品格——新约圣经的意象是“管 教儿女”。希
伯来书作者说：“生身的父，都是暂随己意管教我们，唯有神管教我们是要我们得益处
，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反 觉得愁苦，后来却为
那经炼过的人结出平安的果子，就是义。”(12：10-11)
使徒彼得用了另一个意象：“炼金”。彼得先提醒信徒他们会落在“百般的试炼中暂时
忧愁”(彼前1:6)，然后解释 |
|
r******d
发帖数: 6 | 2 “世上为什么有苦痛？”这实在不是容易透悉的疑难，但我们还可以从另一个角度(这
可能是最重要的考虑)看：神与人共尝苦痛。
斯托德(JohnStott)说得好：“如果耶稣被钉十字架的事从没有发生，我就绝不会相信
神。”神是受尽苦痛的神！神对世人的苦痛决非冷眼旁观，我们查 看圣经，仰望十架
，就知道神的确了解人间苦痛。套用特土良(Tertullian)的话：神是“被钉十字架的神
”。神“在基督里”叫世人与自己和好(林后 5:19)，他降世为人，遍历世人苦痛，因
此不但“了解”苦痛，更亲身尝透苦痛滋味。
一九六七年，年轻貌美、身手敏捷的少女琼妮(JoniEareckson)在一处悬崖跳水遭遇意
外，导致四肢瘫痪。琼妮起初满心怨怼、忿恨、悖逆、沮丧， 后来逐步重拾对神的信
靠，并成了闻名的画家(她以口代手绘画)、讲员。她是怎样相信主耶稣完完全全明白她
的苦况？她遇难三年后一个晚上，忽然领悟了一件 事：被钉十字架的耶稣，岂不像她
一样的经历了四肢失效之苦？
短剧《哑口无言》(TheLongSilence)的信息含蓄隐约，却动人心弦。
在末日，数以亿计的人散布在一处大平原上，神的宝座就在前头。
大部 |
|
r******d
发帖数: 6 | 3 作者：甘力克 | 出处：《寻寻问问》
神为什么任凭苦痛存于世上？这是最多人接受不了基督教信仰的理由，基督徒对这疑难
，绝对回避不了！“毫无疑问，自古以来，世人质疑基督教信仰的最主要理据，都关乎
人世间的苦痛——骤眼看来，人世间的苦痛的幅度与程度，似乎毫无理规与格律可言，
实在有违公平原则。”
先看天灾：地震、饥荒、水患，凡此种种祸害，影响既深且广，却似无缘无由。再看人
祸：二十世纪两次世界大战，不但敲响了人类文明的丧钟，也扩张了人类苦痛的广度深
度。而在今日世界，大小战争更是连绵不绝、无日无之。
除了战火，还有意外：一九六六年十月，英国艾伯范(Aberfan)一处煤矿的矿渣堆突然
坍塌，大量矿渣倒进一所小学，一百一十六个学童、二十八个成人就 此丧命。这不过
是英国近代史上其中一次严重灾难，事实上，我们几乎天天都会听到看到各种人间惨剧
：空难、船难、车祸等等。
人人或多或少都尝过苦痛的滋味：生离死别、疾病伤残、婚姻失败、关系破裂、孤单寂
寞、灰心丧志、贫困、失业、被逼害、被弃绝、受歧视、受诱惑。形形式式的苦痛，凡
人总不能免。
值得留意的是：并非所有宗教都觉得“苦痛”是人生疑难——“苦痛 |
|
r******d
发帖数: 6 | 4 神创造万有，却没有“创造”苦痛。苦痛不存在于神的起初创造之中(参看创世纪1－2
章)。人类始祖悖逆神之前，世上根本没有苦痛；将来“新天新地”(参看 启示录21章)
临到之后，世上也不再有苦痛、哭号、悲伤。苦痛进到世间，全因为亚当与夏娃犯罪之
过。换言之，苦痛是神创世后才出现的异变。
不过就算苦痛真的从罪而来(不论直接间接)人仍可以追问下去：神为什么任凭罪恶进到
世间？
神任凭罪恶进到世间，因为神赐人自由意志。神赐人自由意志，因为神爱世人——真受
必须包含选择的自由，因为强加诸人身上的爱不是真爱，神赐人选择的自由： 人可以
爱神，也可以不爱神。世上第一对男女选择“不爱神”——违抗神的吩咐，苦痛因此进
到世间。鲁益师说：神当然可以施行神迹：把人第一次犯罪的果效完全 除去。但神必
须把人的第二项罪、第三项罪、第......项罪的果效也统统除去。否则神所作的终究没
有什么意思——因为神一旦停止施行上述神迹，人类或迟 或早始终会走到我们今天身
处的可悲境地！试想一下：如果神真的不断除去人犯罪的果效，不断更正人的行为，不
断修整世界的运作，结果会变成怎样？答案是：人 类的抉择会变得毫无价值！因为不 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 5 《纽约时报》：美国家庭的经济苦痛 将会越来越糟 纽约时报
导读：《纽约时报》专栏作家鲍勃-赫伯特(Bob Herbert)7月26日发表专栏文章，
结合耶鲁大学(Yale University)雅各布-汉克(Jacob Hacker)教授的研究成果，指出了
美国家庭近几十年来面临着越来越大的经济威胁，经济不稳定给美国家庭带来了长期的
苦痛。以下为文章摘译：
笼罩在美国家庭之上的那种痛苦实在是太真实了，以致似乎没有人知道该如何去应
对。洛克菲勒基金会(Rockefeller Foundation)一项新的研究结果显示，当前美国人的
经济不稳定性比近25年来的任何时期都更严重，并且趋势线表明情况只会越来越糟。其
中，几近失去控制的失业和高涨的医疗费用是美国民众经济生活基本结构中最让人感到
担忧的要素。
这一分析报告是由耶鲁大学雅各布-汉克教授领导的一个团队研究完成的。他们制
定了一个经济安全指标，用来测量那些家庭收入在一年中减少了25%甚至更多的家庭比
例。
研究结果十分残酷。简单地说，越来越多的美国家庭面临着经济状况被彻底破坏的
困境，也就是说越来越多的家庭已没有了维持生活的资金，并且一 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 6 感觉没有逻辑啊。
“忍受苦痛煎熬越多的人，体验神的爱也越多。” 如果这句是真理。希特勒应该是个
大大的好人。让更多人可以体验到神的爱。911的恐怖分子也是给神帮忙的，也让更多
的人体验到神的爱。 |
|
N*******e
发帖数: 580 | 7 血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸。设身处地扪心想，谁可将刀割自身
千百年来碗里羹，怨深如海恨难平，欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声。
阿弥陀佛，愿众生得离贪嗔痴三毒，愿世界和平！ |
|
s**s
发帖数: 929 | 8 美帝白白浪费了几个月，现在摔锅转移自己的过失。美帝华裔繁多，在政界也不少，却
没一个发声。美帝现在的医护纲领，床铺强推的两味药，难道不都是国内患者切身苦痛
中的总结？ |
|
m******u
发帖数: 12400 | 9 你这是年龄暴露贴。
发信人: PatientGuy (灵活，不可固执), 信区: Stock
标 题: 痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 10:08:17 2016, 美东)
谁给股市下个最近要跌的定义。
吓得我天天怕陷井，天天失去你。。。 |
|
m*********u
发帖数: 1491 | 10 我们完全能理解华人单收入家庭的苦痛.
在国外，发展家里经济是硬道理。
俩人挣钱，这个家就宽裕多了。
家庭主妇上班其实很容易，不用再修学位，不用考证，
只需几个月，就找到高薪工作，比生物博后高一倍，为甚么不上？
有娃的家庭繁重的经济负担大家都是这么分担的啊！
别的都是虚的。让想出来工作的华人都很快找到一份好工作，美国华人的生存环境就会
越来越好！我们在这方面一直不懈努力！
http://www.usalaotu.com/forum/index.php?board=40.0 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 11 二稿
尘缘已尽，愿永离苦痛哀伤--写给林妹妹的祭文
公元两千年五月十六日，于互联网惊闻妙真法师西去，初以为讹传，待多方媒体证实，不尽怅然，盖世人所言红颜薄命，不虚也。枯坐多时，终无法释怀，以秃笔拙思，成此祭文。陋室空堂，维清茗一杯，以祭芳魂。
逝者已矣，而往事可追。窃思女儿出生之地，为白山黑水之间，世多巾帼男子而少弱质女流，而女儿生为异数，自幼好静而多思，蓬门低户，难掩灵质，荆钗布裙，不戕清姿，非庸俗脂粉所能尘及。未几《红楼》导演王君识女儿于众丽姝中，以卿非但具黛玉之型，更具其神。待剧成而举国皆惊，以为黛玉再世，百年之内，无人比肩矣。
《红楼》既成，女儿与夫君白手起家，经营十载而事业有成。孝父母，爱亲友，更广施钱财以济失学贫儿病患老人，善莫大焉。更感生死无常，遂与夫同归于佛法。然德高而宵小恶之，功莫大而天妒之。未几卿竟亡于沉疴，虽以今日之科技，终不获回生之药，仙云既散，芳踪难寻。
哀卿之何不幸，叹天之何不公也，吾心戚戚，恨不能以身代，然更为卿心喜。以卿一生，不负红楼，不负黛玉，先展不世之姿，更施经天纬地之才，后与良人同归于佛门，善始善终，全始全终，自叔同之后，浊世所仅见也。更胜于蓝 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 12 虽说作为科学人，不至于孤陋到没听说过叶企孙先生的存在，但却不甚了解
其间的曲折和先生所经受得的苦痛，仿佛那段没有经历过的历史从来没有出
现过，消失以及消失本身都可以如此毫无踪迹。这样一个帖子，把叶企孙先
生的生平与人品重现在人们的眼前，以至于令我长久地思想着这样一位良师，
在时代的动荡中如何保持着自己作为人的道德准线。
按照如今的标准，叶企孙先生应该先是一位教育家，然后才是科学家。但这
些，都十分次要，他所留下的，或者说，那个时代的伟人们留下的，更是作
为人的那种气度、人格、修养和思想境界。从他们那种沉静、坚毅、超脱凡
俗的面容，可以感受那种经受过中华文化熏陶和西方思潮开化后的深深地积
淀，无论是西装革履还是长袍马褂。这就是中国文化里面所谓“君子”的品
格之必须吧，“温、恭、俭、让”。
当代人的耻辱，在那个战乱年代里的人的表现对映下，更为耻辱。礼崩乐坏
的时代，有泡沫的繁荣，有盲目地自信，无论是经济还是学术。精英教育不
再，转而是扩大了的庸才培养，无论哪所学校，已经决然不是叶企孙曾经主
张过的模式了。隐约纳闷，国人的生存环境，倘若比七十、八十年前要好的
话，若何变得如此？时代不总是在前 |
|
r**t
发帖数: 214 | 13 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
|
h*d
发帖数: 19309 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
gpsfan (八哥，悟了) 于 (Fri Dec 3 22:42:46 2010, 美东) 提到:
UPDATE: 目前通过CMAIN的捐款已经将近1万美元。请访问
HTTP://WWW.CMAIN.ORG
获得更多信息。
CMAIN 是501(C)3 非营利组织，所有捐款可以用来抵税。
=========================================
尊敬的各位老师、同学、亲爱的各位朋友：
清华大学校友、自动化系2005级本科生、目前在美国纽约大学Stern商学院攻读博士学位的戴
淳德同学，因在美国感恩节外出旅游期间遭遇事故，抢救无效，不幸永远离开了我们。
噩耗传来，令人分外痛心，但却不得不面对这一残酷的事实。在沉痛哀悼戴淳德同学的同时，
我们特此发出倡议，希望朋友们能够伸出援手，让我们大家一同为小戴同学远在江西农村的父
母送去一份安慰和支持。
美国迈阿密当地时间11月29日周一中午12点左右，戴淳德同学和其他3位同学在海边游泳时遭
遇激流不幸严重溺水，被抢救上岸时虽然救护... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 15 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 佛教教导要以慈悲来对待一切人，而不说爱。因为佛教看待爱，就是欣乐厌苦，
是有著贪著的负面意涵，是染污的。像《大般涅槃经》中圣教：【爱有二种：一爱己身
；二爱所须。复有二种：未得五欲、系心专求；既求得已，堪忍专著。复有三种：欲爱
、色爱、无色爱。复有三种：业因缘爱、烦恼因缘爱、苦因缘爱。】就是爱著五阴、六
入、十二处、十八界的我及我所。或贪爱五欲境界而一心一意专志追求，求得之后更是
专注沉醉其中，无力分辨己身已经被五欲境界深深地系缚住，难以出离。或者是对欲界
、色界、无色界境界的贪爱执著，于是长远劫在三界六道的善道、恶道中，生死轮回不
已。或是对于造作未来善恶报偿的诸业因缘加以爱著；对于会感生未来现行，诸多染污
业行的种种烦恼因缘加以爱著；对于会带来将来生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，
及五蕴炽盛等种种苦的因缘加以爱著。有了这些对自我，及种种境界的贪爱执著，就会
引生欣乐厌苦的强烈欲求或渴望，就难免造作诸业，种下未来苦果的因。
例如：解脱道中说四圣谛，就以爱为集圣谛，因为爱会导致众生不断聚集种种苦
。又如十二因缘说：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、
... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 17 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： Returnee
标题： 求学岁月闲思：读书的幸福
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 27 09:41:36 2017,GMT)
奇怪！这心忽然间就静得如同一潭死水，不起半点波澜。对于那些曾经以为非常重
要的事，也不怎么关注、关心了。
岁月，也就在一天一天的翻书声中淡淡地过去了。
这里是读书的好地方、这时是读书的好光阴。
不经意间，来此处已经三年了。
读书的生活，总体来说，似乎过得很好——至少，在书写这篇文字的时候，在我的
心中，一切还都是好的。
在这里，从来都不用急匆匆地赶时间，所以，一切都很宽松。
读书，对我来说，并不是难事。虽然我知道自己才智有限、知道自己非常蠢笨，但
是，我基本上能够做到笨笨地坚持、蠢蠢地用心，所以，我从来不会为学业担心，不会
因考试焦虑。
美好书写完了，并不代表一切能够顺心顺意。
据说，思考着的灵魂是痛苦的。我不敢说我是会思考的，因为，我怕上帝会偷笑。
虽然谈不上思考，但是，萦於脑际的种种想法，还是会时不时来冲击这单薄浅弱... 阅读全帖 |
|
s**********e
发帖数: 33562 | 18 寻寻觅觅在无声无息中消逝
总是找不到回忆找不到曾被遗忘的真实
一生一世的过去你一点一滴的遗弃
痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你
也许分开不容易也许相亲相爱不可以
痛苦痛悲痛心痛恨痛失自己
情深缘浅不得意 你我也知道去珍惜
只好等在来生里再踏上彼此故事的开始
生生世世在无穷无尽的梦里
偶而翻起了日记翻起了你我之间的故事
一段一段的回忆回忆已经没有意义
痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你
也许分开不容易也许相亲相爱不可以
痛苦痛悲痛心痛恨痛失自己
情深缘浅不得意 你我也知道去珍惜
只好等在来生里再踏上彼此故事的开始
生生世世在无穷无尽的梦里
偶而翻起了日记翻起了你我之间的故事
一段一段的回忆回忆已经没有意义
痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你
也许分开不容易也许相亲相爱不可以
痛苦痛悲痛心痛恨痛失自己
情深缘浅不得意 你我也知道去珍惜
只好等在来生里再踏上彼此故事的开始
只好等在来生里再踏上彼此故事的开始 |
|
s**********e
发帖数: 33562 | 19 寻寻觅觅在无声无息中消逝
总是找不到回忆找不到曾被遗忘的真实
一生一世的过去你一点一滴的遗弃
痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你
也许分开不容易也许相亲相爱不可以
痛苦痛悲痛心痛恨痛失自己
情深缘浅不得意 你我也知道去珍惜
只好等在来生里再踏上彼此故事的开始
生生世世在无穷无尽的梦里
偶尔翻起了日记翻起了你我之间的故事
一段一段的回忆回忆已经没有意义
痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你
也许分开不容易也许相亲相爱不可以
痛苦痛悲痛心痛恨痛失自己
情深缘浅不得意 你我也知道去珍惜
只好等在来生里再踏上彼此故事的开始
生生世世在无穷无尽的梦里
偶尔翻起了日记翻起了你我之间的故事
一段一段的回忆回忆已经没有意义
痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你
也许分开不容易也许相亲相爱不可以
痛苦痛悲痛心痛恨痛失自己
情深缘浅不得意 你我也知道去珍惜
只好等在来生里再踏上彼此故事的开始
只好等在来生里再踏上彼此故事的开始 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 20 这是痛苦与黑暗纠缠在一起，凝聚到极致的产物，只有在非常罕见的环境中才会出产生
。它们是诸多法师的爱物，那些擅长幻术与精神魔法的法师们更愿意以毕生积蓄换取一
枚苦痛精华。如黛玫那样的咒术师如果佩戴一枚，各类负面魔法的威力至少可以提升一
半。这就是苦痛精华不逊于蛛晶的原因。
腐败之源看来岁月久远，以致于产生了三枚苦痛精华，最大也是最古老的一枚苦痛
精华几乎比最小一枚大了一倍。这三枚苦痛精华加在一起的价值可以达到四颗蛛晶。仅
此一项，此行就算收获不菲。而星兽骸骨根本就是无价的。
李察将三枚苦痛精华小心地放入封魔箱，然后四处看看，颇有意犹未尽的感觉。星
蛹此刻飞行的速度相当之慢，时速仅仅六十公里，把骸骨运到动荡之地后，往返一次就
需要四五天时间。李察绝不可能在黑谷停留那么久，不要说勇气之神的教会会倾力反扑
，就是铁三角帝国都有可能产生不可测的变数。
伊俄这时走了过来，他伸头向坑底看了看，立刻就被浓重的味道熏得抽了几下鼻子
，然后苦着脸说：“这一池的腐败之液有相当多的年头了，看起来很值钱。如果我们能
把它们都装走，至少可以卖出一件顶级祭品，说不定还能更多，假如你不介意买主是谁
的话。这些砖头也是... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 21 观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢博士著
为什么我今天要介绍观世音菩萨的修行方法呢？这裹有两个原因：第一，观世音对我们
这个世界的人，发有极大的愿心，所以与我们有极深的渊源。知道观世音菩萨这个名号
的人，也多得不可计数；因为有这样深的因缘，所以学习观世音所采取的修行方法，依
之实行，顶容易收效。观世音是在布施及禅定两修持上，有登峰造极的成就的。他的布
施，不但包括一切人们能够想像得到的财施，法施，而且能解除男人、女人、大人、小
孩的一切畏惧恐怖，所以人们又尊称他为‘施无畏者’。今天我要介绍的，则是著重于
观世音菩萨修禅定的过程。第二，这条禅定的过程，是观世音菩萨在楞严会上，应释迦
牟尼佛的建议而向大众报告的。那次会上，一共有二十五位修行极有造诣的提出他们的
修行方法及心得。之后，释迦佛叫文殊菩萨作个结论。文殊菩萨就特别指出，观世音由
耳根修禅定的法门，是最适合于这个世界人类的修行方法。因为上述的二个原因，乐渡
法师选择了‘观音圆通’这个题目，叫我来把我所了解的，贡献给各位，以供大家参考
及讨论。
上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现在
我先将楞严... 阅读全帖 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 22 http://www.chinancc.net/news_view.php?id=1150
愿基督徒都能够像耶稣那样去安慰辅导灵里面有需要的人。。。
=========================================================
假如祥林嫂遇到耶稣
——祥林嫂与撒妇利亚妇人的比较——
王学富
“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”
——林后：6:2
有人知道祥林嫂，但不知道撒玛利亚妇人；也有人知道撒玛利亚妇人，但不知道
祥林嫂。但对几乎任何一个中国基督徒来说，祥林嫂和撒玛利亚妇人的故事都是耳熟能
详的。本文先向讲一讲祥林嫂，再讲一讲撒玛利亚妇人，然后对这两个连名字都没有的
女性做一个比较。她们有共同的悲惨身世，但因为撒玛利亚妇人遭遇了耶稣，命运发生
了深刻改变；而祥林嫂虽然寻求，却没有寻见，最终死于恐惧与绝望。
一
祥林嫂的故事见于鲁迅... 阅读全帖 |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 23 般若波罗蜜多心经讲记
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=443881&extra=page%3D20
──民国三十六年夏在雪窦寺说──
印顺法师
悬论
一 释经题
一、波罗蜜多∶佛法有他的目的，和达到此目的的方法，我们要想了解他，可以用
本经的「度一切苦厄」，「能除一切苦」，即经题的「波罗蜜多」来说明。佛法就是要
对这现实世间的苦难，予以彻底的解决。波罗蜜多是梵音，译成中文可有两个意思∶一
、凡事做到了圆满成就的时候，印度人都称做波罗蜜多，就是「事业成办」的意思。二
、凡作一事，从开始向目标前进到完成，中间所经的过程、方法，印度人也称做波罗蜜
多，这就是中文「度」（到彼岸）的意思。其 [P144] 实，这只是同一语词的两种──
动、静解释。佛法的目的，在使人生的苦痛得到解决，达到超脱苦痛的境地。能解除这
人生苦痛的方法（动的），名之曰波罗蜜多；依照佛法中的方法做到苦痛的解除（静的
），也名为波罗蜜多。这样，现在就把「波罗蜜多」，局限在解除苦痛的意义上。但苦
痛是 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 24
回。
佛讲法的目的是什么？不是让大家离苦得乐吗？不是以欲为钩牵吗？没有利益，大家学
佛做什么？学佛如果不能解决自己的实际现实问题，这样的学佛有什么用处？都把所谓
的学佛利益都放在死后升天、升极乐世界的希望乃至幻想中吗？所以有人呢说宗教是麻
痹人的鸦片，这样的说法不是完全没有根据吗？如果学佛有现实的利益，能经得起现实
的实践检验，现实的科学包括医学的检验，不就证明佛法是真经,是真的能利益人吗？
佛法是能当世利益人的佛法，这才是真的佛法。
佛给一个饥饿的人怎么讲佛法？佛讲法时，先从人天福报等讲起。你如果看看阿含经中
，很多这样的描述。菩萨度人，特别度完全不信佛的人，如何度，如何让他们知道有佛
法，皈依佛法？我认为卢台长的法，是最好的最合适的方法。他们放生，我很惭愧，自
己虽然以前捐点钱放生过，但很不够，自己实践不够，偏于口头学佛。我从卢台长的法
门，知道自己的许多毛病，开始改。以前读经，也知道自己的毛病，归纳为贪嗔痴，只
是泛泛的的知道，也知道要改，但在自己的实践中，没有改多少。卢台长的开示，直指
现代人的毛病，包括夫妻争吵，子女不孝顺等等，许多人因此改变学佛或者更为精进，
这才是真正的... 阅读全帖 |
|
t******h
发帖数: 177 | 25 http://longquanzs.org/articledetail.php?id=20962
一、由于佛教教义而来的误解
二、由于佛教制度而来的误解
三、对于佛教仪式而来的误解
四、由于佛教现况而来的误解
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国
的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。
但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影
响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛
教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能
正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛
教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一
点来说，希望大家能有正确的见解。
一、由于佛教教义而来的误解
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这
么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘
一切皆空’等名词，这些当然是佛说的... 阅读全帖 |
|
s**********e
发帖数: 33562 | 26 寻寻觅觅在无声无息中消逝
总是找不到回忆找不到曾被遗忘的真实
一生一世的过去你一点一滴的遗弃
痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你
也许分开不容易也许相亲相爱不可以
痛苦痛悲痛心痛恨痛失自己
情深缘浅不得意 你我也知道去珍惜
只好等在来生里再踏上彼此故事的开始
生生世世在无穷无尽的梦里
偶而翻起了日记翻起了你我之间的故事
一段一段的回忆回忆已经没有意义
痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你
也许分开不容易也许相亲相爱不可以
痛苦痛悲痛心痛恨痛失自己
情深缘浅不得意 你我也知道去珍惜
只好等在来生里再踏上彼此故事的开始 |
|
s********n
发帖数: 650 | 27 还是我朋友写的：
吃素久了，心会变得特别柔软，呵呵，容易掉眼泪。可掉眼泪并不是为了自己不开心
或者受了委屈遭了苦痛，而是为了其他人的苦痛或者感动。我知道佛家讲究慈悲二字，
慈是予人快乐，悲是拔人苦痛。有一颗慈悲心，就会为别人的快乐而快乐，为别人的
苦痛而难过，想办法去帮助别人，为别人的展颜而欢笑。这颗慈悲心就是我们本来的
心，也就是儒家的“大学之道无他，求其放心”的那颗心，也是佛家说的“本来无一
物”不染尘埃的那颗心，时时刻刻“但用此心”，自然简单快乐，智慧无碍：）
我从小就很倔强不喜欢哭，觉得爱哭的小孩是胆小鬼，尤其是在别人面前哭，太丢人
了。吃素以后其实我没觉得有特别的变化，是有一次看一个纪录片，是讲一些孩子和
癌症搏斗的日常生活，不知不觉眼泪就掉下来，到后来看到孩子最后还是走了，哭得
泣不成声。当时感冒，本来鼻子就不通气，加上鼻涕眼泪，差点喘不过来气。那个时
候才忽然发现我那么容易掉眼泪了，呵呵。
后来注意到了，果然常常会掉泪，不是因为自己的小女生情绪，而是一种更深切的情
感。可能跟吃素不一定有直接关系，但至少吃素是一种催化，呵呵，吃素本身就是一
种对周遭生命的最直接的关怀、宽容... 阅读全帖 |
|
b*********s
发帖数: 5382 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaoputi (xiaoputi) 于 (Tue Oct 19 01:06:29 2010, 美东) 提到:
【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 一个女孩茹素五年后的身心变化 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 18 20:37:11 2010, 美东)
素食与健康：“生活水平提高”的结果是，动物性食物的被大量消费，带来了各种慢性
病;现在，越来越多追求健康的人士开始研究素食健康，积极推崇素食健康饮食，选择
食用植物性食物，如蔬菜、水果、谷类等。著名的《中国健康调查报告》分析了各种膳
食结构与身体健康的关系，鼓励选择植物性食物。正确吃素有利于保持健康。
一个女孩吃素五年的素食经历和感受，或许能给大家有所启示。
一、很少感冒。
几乎所有吃素的人都会提起的第一感受;先说以前：从初中开始我就经常感冒，大学时
候最严重，差不多一年有两三个月一直好不了。我刚刚开始吃素的时... 阅读全帖 |
|
n****b
发帖数: 744 | 29 我开了个头，也结个尾。统一一下思想，分清主次。
梁启超家族纵横百年：国家民族命运的投影
1873年，梁启超出生于广东新会茶坑村。在《三十自述》里，他交代了自己出生的时代
背景：“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意
大利建国罗马之岁也。”
清末民初，帝国的衰亡，极权的崩溃，从政治到社会，从生活到心态，从思想到学术，
都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。梁启超半个世纪中的所有追求与
惶惑，困境与出路，误解和洞见，皆因时代而起。正如萧公权先生在《中国政治思想史
》中的概述：
“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终
以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相
响应。”
梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报
》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐
复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的
人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所
以... 阅读全帖 |
|
k****e
发帖数: 2456 | 30 和她分手以后，常常会整个人没有原由的陷入深深的苦痛之中，让人无法承受。
开始时心里也曾责怪她怎么可以这么轻易的放下这份感情，后来在一次次苦痛中想起以
前的很多往事，才明白，其实也许是我欠她太多。我想，我现在的苦痛，她在之前也许
是一直再经历着，是我给她的，而我当时并没有完全明白她的绝望。而现在由我来经历
同样的痛苦，这就是公平吧。我应该替她高兴，不用再因为我伤心，那种内心深处的无
助与失落
我一直没能给她一种安全感，虽然我一直认为是她让我以为我们的爱情无法长久。她对
爱情很投入，确一直被这种不安全感折磨的很累。以前不了解她为什么总是坚持分分秒
秒都在一起，我一直认为我们有自己的事情要做，原来是我一直生活在爱情之中，确没
能体会到这份爱情的珍贵，不懂得去珍惜
我现在内心所经历的，让我体会到了我一次次和她说分手时她的那种绝望，是我一直没
能给她幸福，却一直让她生活在痛苦之中；我知道，我现在只是在体会着她已经经历过
的痛苦。
原来我一直是幸运的，幸福的，只是我被幸福冲昏了头脑，自己送走了这段幸福
是我欠她太多，现在要用我的苦痛来偿还
我不知道，如果所有事情重新来过，我会不会走同样的路，我想我 |
|
k****u
发帖数: 1686 | 31 邓丽君 - 漫步人生路
作词：郑国江 作曲：中岛美雪
在你身边路虽远未疲倦
伴你漫行一段接一段
越过高峰另一峰却又见
目标推远让理想永远在前面
路纵崎岖亦不怕受磨练
路纵崎岖亦不怕受磨练
愿一生中苦痛快乐也体验
愿一生中苦痛快乐也体验
愉快悲哀在身边转又转
愉快悲哀在身边转又转
风中赏雪雾里赏花快乐回旋
风中赏雪雾里赏花快乐回旋
毋用计较快欣赏身边美丽每一天
毋用计较快欣赏身边美丽每一天
还愿确信美景良辰在脚边
还愿确信美景良辰在脚边
愿将欢笑声盖掩苦痛那一面
愿将欢笑声盖掩苦痛那一面
悲也好 喜也好 每天找到新发现
悲也好 喜也好 每天找到新发现
让疾风吹呀吹 尽管给我俩考验
让疾风吹呀吹 尽管给我俩考验
小雨点 放心洒 早已决心向着前
小雨点 放心洒 早已决心向着前 |
|
f****2
发帖数: 311 | 32 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 33 人民日报1966年06月03日第2版
一九三○年至一九三二年吴晗和胡适的来往信件
前言
《历史研究》从一九六一年第一期由一位新主编接手以来，逐渐成为资产阶级代表人物
在史学领域内反党反社会主义的阵地。
这个刊物，在学术讨论的幌子下，以显著的地位，大量的篇幅，在史学方向问题、农民
战争问题、阶级观点与历史主义问题、历史人物评价问题等等一系列原则性问题上，发
表了许多反党反社会主义和反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动文章，大放毒草。
自《海瑞罢官》的批判展开以来，他们先是大减篇幅，抵制这场斗争。最近，他们突然
一反常态，故作积极，由双月刊改为月刊，大登“批判”文章。
五月十五日出版的一九六六年第三期《历史研究》，发表了编辑部的《评注吴晗胡适通
信》。据编者按说：“我们必须从各方面彻底揭露吴晗这类暗藏的反革命分子，坚决把
这场关系党和国家命运的斗争进行到底。”乍看起来，他们这一回好象是要革命了，好
象是要对吴晗彻底揭露、坚决斗争了。其实这是骗人的鬼话！
如果《历史研究》编辑部不同意这样的论断，那末我们要问：既然吴晗是“暗藏的反革
命分子”，既然这场斗争“关系党和国家命运”，身为《历史研究》... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 650 | 34 都是我自己吃素的真实感受和体会，呵呵，有说错或者说的不准确的地方，大家多多
指出来，也很希望大家写写自己的吃素感受，一起交流：）
吃素久了，心会变得特别柔软，呵呵，容易掉眼泪。可掉眼泪并不是为了自己不开心
或者受了委屈遭了苦痛，而是为了其他人的苦痛或者感动。我知道佛家讲究慈悲二字，
慈是予人快乐，悲是拔人苦痛。有一颗慈悲心，就会为别人的快乐而快乐，为别人的
苦痛而难过，想办法去帮助别人，为别人的展颜而欢笑。这颗慈悲心就是我们本来的
心，也就是儒家的“大学之道无他，求其放心”的那颗心，也是佛家说的“本来无一
物”不染尘埃的那颗心，时时刻刻“但用此心”，自然简单快乐，智慧无碍：）
我从小就很倔强不喜欢哭，觉得爱哭的小孩是胆小鬼，尤其是在别人面前哭，太丢人
了。吃素以后其实我没觉得有特别的变化，是有一次看一个纪录片，是讲一些孩子和
癌症搏斗的日常生活，不知不觉眼泪就掉下来，到后来看到孩子最后还是走了，哭得
泣不成声。当时感冒，本来鼻子就不通气，加上鼻涕眼泪，差点喘不过来气。那个时
候才忽然发现我那么容易掉眼泪了，呵呵。
后来注意到了，果然常常会掉泪，不是因为自己的小女生情绪，而是一种更深切的... 阅读全帖 |
|
V***l
发帖数: 2108 | 35 歌 德
生前阅读不少中国文学作品
○希茨（北京航空航天大学外语系）
歌德与中国文化的关系是一个说不尽的话题，因此这里只能以尝鼎一脔的方式给大的题
目一个极其粗略的概观。
歌德认识中国要远远早于我们中国人认识他。歌德在生前就阅读过不少中国文学作品，
如《好逑传》、《玉娇梨》等，他还创作了许多脍炙人口的组诗《中德四季晨昏杂咏》
。关于歌德对中国文化的认识，不少学者对此做过较详细的论述。至今这个题目依旧受
到海内外学者的关注。
歌德传入中国仅有百余年的历史。在晚清和民国初期，歌德有着不同的中文译名：李凤
苞在《使德日记》将他转写为“果次”，王国维则译为“格代”，鲁迅译为“贵推”，
苏曼殊则译作“瞿德”。１９０３年，上海作新社译印赵必振从日文翻译的《德意志文
豪六大家列传》，其中就有歌德。王国维在１９０４年的《红楼梦评论》中将宝玉与浮
士德并举，谓“法斯德之苦痛，天才之苦痛，宝玉之苦痛，人人所有之苦痛也”。创刊
于日本横滨的《新小说》杂志１９０５年３月第１４号刊登了“欧洲大诗人”歌德（当
时译作“哥地 ”）、席勒（当时译作“舍路拉”）的铜版照片插图。第二年１１月６日
出版的《新译介》第１号也刊 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 36 1月20日，华府市中心国家广场人群已开始聚集，准备参加美国第45位总统宣誓就职典
礼。
川普跟随首席大法官念总统宣誓词。
川普发表总统就任演说。
川普的就职演说，是美国史上最伟大的就职演说之一。
大约在2017年1月20日中午11点30分许，美国总统川普开始发表就职演讲，他的话数十
次被在场观众的欢呼声和掌声打断。
马里兰州巴尔的摩郡议员托德·克兰德尔（Todd Crandell）1月20日（周五）与朋友从
巴尔的摩赶到华府，参加川普的就职典礼。他说：「我感到很激动，对未来充满乐观。
我期待我们的新任总统，能为美国交上一份漂亮的答卷。」
克兰德尔说：「我最渴望看到制造业和美国就业能够重新回来，让更多人回到工作中，
因为这是美国面临的最紧迫和严重的问题。」
除了川普提出的政策主张令他印象深刻，克兰德尔表示，川普对国家的未来充满乐观和
信心的一面非常打动他。
有报道说，许多记者都说他们感觉很怪，因为川普就职演说听来像竞选演说。一名记者
表示，听了川普数十个竞选演说后，他敢说，川普的就职演说根本上就是那些，很简短
，听来也很熟悉。
川普去数十个地方发表竞选演说「根本上就是那些」，是哪些？是许... 阅读全帖 |
|
g*****p
发帖数: 790 | 37 母爱如海，父爱如山。有道是子女是母亲身上掉下的一块肉，子女亦与父爱十指连
心。生在寻常百姓，安享天伦，乃人之常情。可是身为伟人的毛泽东，于亲情而言，他
的内心深处充满了难以悲壮的凄凉。
也许是“高处不胜寒”，他曾多次叮嘱自己的子女“学会夹着尾巴做人”。毛泽东
一生有十个子女，在那个残酷的革命战争年代，所幸存的也只有毛岸青、李敏与李讷三
个子女了。尽管毛泽东是一个内心充满着爱和痛苦的伟大的父亲。尽管他心系苍生，付
出如此惨重的代价，可他把这常人难以承载的苦痛埋藏心底深处。
波澜不惊，云展云舒，只是表象，尤其是他与毛岸青之间的父子之情尤为悲怆！也
许正是因为毛泽东建国后很少再与毛岸青相聚，甚至后来他多次拒见自己的儿子，包括
毛泽东的离世前刻，毛岸青都未能与给父亲送终，才造成毛岸青的生平履历终生未能与
世人所知。2007年3月，随着毛岸青的去世，“人们方才惊觉，对这位伟人的儿子竟有
些陌生。陌生到不知他长什么样，不知他生前在做什么事情，不知他经历的是怎样的一
生。许多人埋怨自己：为什么不去多关注他一些、多留意他一些呢？”有人发出这样的
感慨。
回头再拨历史迷雾... 阅读全帖 |
|
t****z
发帖数: 8931 | 38 『深圳』日本核电站的直播帖子，愿逝者安息，愿活者太平~~~~~~~~~~~~~~~~访问数：
23192 回复数：197
1
2
下一页末页
共2页直接到页 楼主作者：施柏然 发表日期：2011-3-12 21:58:16 不要仇恨日本
的百姓，因为各个国家的百姓都是好的善良的
刚看见消息，死亡人数突破2000，还有一个地方9800人下落不明
默哀！
还有最重要的是核电厂爆炸，相对于我国来说
影响最大的是辽宁山东
冬季季风是白令海峡那里往日本海吹的
19:29:28 美军的15吨液氦已经运到 开始第二步冷却试验了
如果这次没作用 只能封堆了
19:30:37 使用混凝土封堆
19:33:56 目前自卫队进入第一污染区的人员已经出来了20人，有11人出现呕吐和
指甲变黑辐射病状态
3套电源全部没有用，最后的办法是使用人工降棒，人进入堆心，使用工具截断控
制棒 转入堆心控制池
19:53:01 最后的办法
19:54:17 堆心那4个黑条就是控制棒
19:54:52 有备用电源的
19:55:06 套都全毁
转入堆心控制池我相信进去的人，都是烈士了
20:00:57 最新... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 39 http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/04/3488285.html
郭美美，一块臭肉为何会这么火/作者：【沮水布衣】
老实说，笔者从来不关注八卦事情，也从来没有就郭美美发表任何看法。就是当前，比
她更值得民众关注的事情就有两件。一件是：8月2日7时37分，江苏苏州昆山市开发区
中荣金属制品有限公司汽车轮毂抛光车间发生爆炸，事故已造成75人死亡，150余人受
伤。一件是：2014年8月3日16时30分许，云南省昭通市鲁甸县境内发生6.5级地震，已
经造成108.84万人受灾、398人死亡、3人失踪、1801人受伤，22.97万人紧急转移安置;
2.55万户7.98万间房屋倒塌，3.92万户12.40万间严重损坏，15.12万户46.61万间一般
损坏。一个天灾、一个人祸，给群众的生命、财产造成巨大损失，使无数家庭悲痛欲绝。
肉体上的苦痛是短暂的，精神上的苦痛则是长期的。郭美美归案已经尘埃落定，在喧哗
了这么多年后，闹剧似乎就要收场了。她没有给民众带来肉体上的苦痛，但是，她带来
精神上的迷茫，恐怕不是一天两天可以消除的。而且，她的闹剧收场，还有多少... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 40 http://www.artsbj.com/show-183-498665-1.html
2015/08/25 14:55:16 来源：看电视 作者：王青雷
近来，央视离职潮涌现。从哈文，到张泉灵，再到李小萌，都提出辞职。有不少人质疑
：难道央视留不住人了吗？这不禁让人想到前央视制作人王青雷在13年离职后写的一篇
文章，这或许可以解释部分央视人为什么离职，全文如下：
2013年11月27日，我办完了所有的手续，走出了中央电视台的东门，离开了这个我
工作了十年的地方。这是今年入冬以来，北京降温最冷的一天，我唯一能感受到的暧意
却是在办离职手续时，一位已经退休的老职工的一句话：“十年，把青春都留给中央电
视台了，他们不让你干了？ ”没有想到，十年的岁月，最后感动我的竟是这位素不相
识的阿姨这样的一句感叹。走出大门的寸候，尽管己经有了太久的心理准备，但没想到
还是有点比这冬天更萧瑟的悲凉，或许是因为对那遥不可及的春天深深的失望。
十年，对于每个人的一生来说都不会无足轻重。对我而言，这里的岁月十年塑造了
我，成为一个职业的新闻人，这里的压抑环境也扭曲了我，让我在不断的痛苦中奋力挣
扎。 在过... 阅读全帖 |
|
d***e
发帖数: 3497 | 41 https://www.youtube.com/watch?v=RnxjCcTZ_I8
我的家有個馬桶 馬桶裡有個窟窿 窟窿的上面
總有個笑容 笑人間無奈好多 每個家都有馬桶 每個人都要去用
用完了以後 逍遙又輕鬆 保証你快樂無窮 每一個馬桶都是英雄 只要一個按鈕
他會沖去你所有煩憂 你有多少苦痛 你有多少失落 他會幫你全部都帶走
每一個馬桶 都是朋友 可以真心相守 一輩子你都不能沒有 我的秘密太多
我的夢想太重 你會慢慢的懂 親愛的馬桶
每個家都有馬桶 每個人都要去用
用完了以後 逍遙又輕鬆 保証你快樂無窮 每一個馬桶都是英雄 只要一個按鈕
他會沖去你所有煩憂 你有多少苦痛 你有多少失落 他會幫你全部都帶走
每一個馬桶 都是朋友 可以真心相守 一輩子你都不能沒有 我的秘密太多
我的夢想太重 你會慢慢的懂 親愛的馬桶
每一個馬桶都是英雄 只要一個按鈕
他會沖去你所有煩憂 你有多少苦痛 你有多少失落 他會幫你全部都帶走
每一個馬桶 都是朋友 可以真心相守 一輩子你都不能沒有 我的秘密太多
我的夢想太重 你會慢慢的懂 親愛的馬桶 |
|
f*******e
发帖数: 1061 | 42 苦心计划自称“勿使美对此事卸责”
为了保证谈判达成自己的预定目标，蒋介石积极筹备，确定方针。他在“吉田书简”发
表次日的日记中作了如下部署：
吉田声明函发表后，我应取之步骤：甲、应即派定和谈代表有力人士，使日可早派犬养
健来台，以防其只派商务专员代表也；乙、要求美国参加谈判为中介，勿使美对此事卸
责；丙、双边和约必须于多边和约生效前正式签订。（《日记》，1952年1月17日）
他认为首要的工作是促使日本“派定和谈代表有力人士”。他担心日本只派遣低层次的
谈判代表，那么和谈的政治意义将大打折扣。他甚至具体提出理想的日方人选是时任吉
田内阁的法务大臣的犬养健。犬养健不仅位重，他的家族与国民党渊源也深。蒋所以坚
持“要求美国参加谈判为中介”，是他很清楚日本一直对与台和谈态度消极，之所以同
意与台缔约完全是在美国的高压下促成的，因此，他认为“勿使美对此事卸责”对即将
开始的日台和谈十分关键。此项考虑虽为情势所迫，却将台湾当局的弱势和开展“外交
”活动时的尴尬暴露无遗。蒋介石也急于完成谈判与签约，要使“双边和约必须于多边
和约（即“旧金山和约”——引者）生效前正式签订”。虽然台湾当局已被旧金山和... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 1061 | 43 苦心计划自称“勿使美对此事卸责”
为了保证谈判达成自己的预定目标，蒋介石积极筹备，确定方针。他在“吉田书简”发
表次日的日记中作了如下部署：
吉田声明函发表后，我应取之步骤：甲、应即派定和谈代表有力人士，使日可早派犬养
健来台，以防其只派商务专员代表也；乙、要求美国参加谈判为中介，勿使美对此事卸
责；丙、双边和约必须于多边和约生效前正式签订。（《日记》，1952年1月17日）
他认为首要的工作是促使日本“派定和谈代表有力人士”。他担心日本只派遣低层次的
谈判代表，那么和谈的政治意义将大打折扣。他甚至具体提出理想的日方人选是时任吉
田内阁的法务大臣的犬养健。犬养健不仅位重，他的家族与国民党渊源也深。蒋所以坚
持“要求美国参加谈判为中介”，是他很清楚日本一直对与台和谈态度消极，之所以同
意与台缔约完全是在美国的高压下促成的，因此，他认为“勿使美对此事卸责”对即将
开始的日台和谈十分关键。此项考虑虽为情势所迫，却将台湾当局的弱势和开展“外交
”活动时的尴尬暴露无遗。蒋介石也急于完成谈判与签约，要使“双边和约必须于多边
和约（即“旧金山和约”——引者）生效前正式签订”。虽然台湾当局已被旧金山和... 阅读全帖 |
|
m******8
发帖数: 2153 | 44 不时有人问我，他知道自己是同性恋后他该怎样。
这让我想起了鲁迅在一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校的讲演《
娜拉走后怎样》。鲁迅通过对挪威戏剧家易卜生的剧本《傀儡家庭》（即《玩偶之家》
）中的人物娜拉的分析，来阐明他对妇女解放问题的看法。
他尖锐地指出，娜拉作为现代女性离开牢笼般的家庭后，“娜拉或者也实在只有两
条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门
，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞
翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓
问题，所以也不是什么路。”
鲁迅接着说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看
出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”
鲁迅随后精辟地指出，现代女性的解放，获得“经济权”是最为重要的。“所以为
娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，
但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备
不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 袁红冰：民怨民怒沸腾，暴政四面楚歌(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 7 13:57:57 2015, 美东)
《自由圣火》编辑部：用民主大革命摧毁中共暴政的思想大潮已经成为改变中国命运的
主流意志，中共为之惊慌失措。近期，中共的御用宣传机器和混迹于中国海外民运中的
垃圾、中共的思想走狗，如刘路之流，开始不断发文，企图论证中共暴政是不会死亡的
万年帝国。面对这种情况，征得出版社同意，摘发袁红冰所著《决战二〇一六》一书中
的第二章第二节，希望读者能够从中理解到中共暴政已经是尸居余气，处于灭亡前的回
光返照之中。
《决战二〇一六》第二章
第二节 民怨民怒沸腾，暴政四面楚歌
——东亚大陆反抗中共暴政的历史大潮涌起
进入二十一世纪以来，东亚大陆成为历史关注的重心。引发关注的，是随遮天蔽日的沙
尘暴一起涌向苍穹之巅的经济奇迹。从华尔街的肥猫到北美和欧洲信奉浅薄的功利主义
哲学的政客；从中共收买的各国“汉学家”和中国问题专家到中国的伪自... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 川普的就职演说与彭斯冷对奥巴马(多图/视频)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 12:54:45 2017, 美东)
1月20日，华府市中心国家广场人群已开始聚集，准备参加美国第45位总统宣誓就职典
礼。
川普跟随首席大法官念总统宣誓词。
川普发表总统就任演说。
川普的就职演说，是美国史上最伟大的就职演说之一。
大约在2017年1月20日中午11点30分许，美国总统川普开始发表就职演讲，他的话数十
次被在场观众的欢呼声和掌声打断。
马里兰州巴尔的摩郡议员托德·克兰德尔（Todd Crandell）1月20日（周五）与朋友从
巴尔的摩赶到华府，参加川普的就职典礼。他说：「我感到很激动，对未来充满乐观。
我期待我们的新任总统，能为美国交上一份漂亮的答卷。」
克兰德尔说：「我最渴望看到制造业和美国就业能够重新回来，让更多人回到工作中，
因为这是美国面临的最紧迫和严重的问题。」
除了川普提出的政策主张令他印象深刻，克兰德尔表示，川普对国家的未来... 阅读全帖 |
|
