c*******a
发帖数: 1879 | 1 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: centralla (central LA), 信区: JobHunting
标 题: 国人码农的苦都是自己找虐的结果
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 5 20:23:22 2017, 美东)
当年索南出国， 自己找虐， 拼死命把GRE分数搞到最高，其他国家的GRE分数低的可怜。
现在码农有搞出LC来找虐，让所有的老，小码农都没有好日子过，时时刻刻准备者刷题
， 不管你现在有没有工作。
因为在硅谷， 一般都是1-2年都要换工作。换工作就得刷题，这样你就永无安宁之日。
刷题就伴随者你的下半生。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 历史上褻瀆佛法者遭到可怕報应的故事(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 10 14:43:25 2015, 美东)
慈悲的佛(网络图片)
《看中国》编辑注：文中的七个故事均来源于《冥祥记》。该书的作者是东晋时期的王
琰。王琰出身望族，受到过很好的史学训练。书中有关日月记年以及人物生平行事的记
载，有着很高的可信性。有些故事的细节还可与正史互相对照。 （一） 南北朝时
，南宋有个尼姑叫智通，是京城简静庵的尼姑，年少貌美，但并不真心信佛。元嘉九年
，老尼去世后她也就不信佛了，还俗嫁给魏郡的梁甫作妾。生了一个男孩，已经七岁了
。她家一贫如洗，连衣服都穿不上。 智通当尼姑时有几卷用白绢写的佛经，她就拿
来拆散漂洗，然后给孩子做了衣服。一年以后她得了病，神志不清，惊悸，肌肤坏烂，
好像生了火疮，长了很多细白虫，每天都能拨除一升多，疼痛难忍烦躁不安，昼夜号叫
，经常听到空中有人说：“毁了经书做衣服，应该得到这样的报应啊。”十多天... 阅读全帖 |
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A**H
发帖数: 4797 | 3 就拿你说的数字来说，抛开族裔，说有十万优秀的孩子，一万名校录取名额。那么很显
然，不是这所有十万的孩子都应该上这些名校，同时，十万孩子肯定有差别 --- 只要
你能做到用非种族基础上的筛选 --- 从高到低排下来择优录取呗。对于父母来说，要
做到的是，尽量早的认识到自己孩子的水平（兴趣资质等）并做相应的推或者不推（或
者说引导，或者说推到那个级别）。这些跟AA都不搭界。也跟华人亚裔是不是越来越多
不搭界。如果说是因为华人亚裔越来越大，这十万的基数就越来越大，那就只能用华人
亚裔确实是更聪明。。。
至于你说的加州亚裔孩子的课业压力是全美最重（我不敢肯定或者否定），然后“复制
到全国”，里面假定了全国的亚裔比例和加州一样（4% vs 12%）。显然不是。如果全
国都取消AA，只会是更多的亚裔分流到其他同等级的学校，压力骤减啊
既然美国资源很多，华人和亚裔也会有不想苦逼学习，愿意轻松点，上一个一般一点的
学校。比如我，但是我不能认同我的孩子必须比黑墨多苦逼45.38%才能上同一个学校
总之，我同意华人应该考虑各种不同的成功道路，但是你说的这些都不是取消AA的必然
，也不是亚裔越来越多的必然。... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 4 （前传）据称来源于广为流传的佛经里的禅理故事：
一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。他说：“我放不下一些事，放不下一些人。
”和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说：“这些事和人我就偏偏放不下。
”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到
马上松开了手。和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会
放下。”
（别传）
另一个青年找到这个和尚诉说心事，说：“我放不下一些事，放不下一些人。”和
尚说：“没有什么事情是放不下的。”青年说：“这些事和人我就偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。青年被烫到了
，但是依然举着茶杯。和尚说：“你丫怎么不按常理出牌！。”
（外传）据称来源于一次考试的图片，
教师准备出题前传禅理故事，不小心在网上拷贝粘贴了别传内容，然后问题如下：
（A）问，和尚为什么说“痛了，你自然就会放下”？
学生答：和尚明明说的是“你丫怎么不按常理出牌。”
（B）问，这故事告诉我们什么道理？
学生答：按常理出牌是很重要的。 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 薄熙来夫妇蹲苦牢 薄瓜瓜纽约名店大血拼
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 12:36:26 2014, 美东)
从2013年7月传出进入纽约哥伦比亚大学法学院就读后，就几乎销声匿迹的薄熙来与谷
开来的独子薄瓜瓜，20日被华人民众目击，现身纽约第五大道高档的波道夫‧古
德曼(Bergdorf Goodman)百货公司大采购。
根据拍照者描述，穿著牛仔裤、黑色毛衣与大衣，带著酒红色围巾的薄瓜瓜，看起
来神清气爽，与其他正在进行圣诞大采购的民众一样，手上也提满了名牌购物袋，看起
来战利品收穫丰硕。
拍照者转述，当时他与友人正在名牌云集的古德曼百货逛街购物，拍到照片的地点
，在法国知名皮件品牌Goyard设于古德曼百货内的专柜。
由于日前薄瓜瓜被网路疯传为中国「猎狐行动」四大目标人物之一，20日在纽约第
五大道惊鸿一瞥，引起许多看到这张照片的华人们「大吃一惊」，看到照片的一名华人
说，薄熙来与谷开来虽都身陷囹圄，但宝贝儿子看来还是过得很... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 6 来源： 赵子然的日志
有一天和丹青老师吃饭，他问我和鹤石：
“你们这辈子遇到过那种刻骨铭心的爱情，双方都奋不顾身全身心投入，但是不得已最
后分开的人么？”
我点点头，感觉到旁边的鹤石也点点头。
丹青老师又问：
“那，你们这辈子遇到过非常想去爱，但是因为各种原因就是不可能在一起的人么？”
我点点头，感觉到旁边的鹤石也点点头。
然后丹青老师说：
“那就足够了啊。这一辈子。”
后来我把这段话告诉很多人。对于那些像我一样两种感情都经历过了的人来说，人生已
经足够了，爱情的体验虽然还显然没有填满，但是已经经历过峰值了。剩下的，也不能
指望有那么好命能再创高峰，只希望能维持缓缓上升的同时多元丰富化罢了。
问问这两个问题，自然也是会有人说，还没遇到。于是乎，更是要好好的活，好好的爱
，去风花雪月，去颠沛流离，去忘乎所以，最重要的，去精彩。连静今天qq我，只有劈
头盖脸8个字，如题：人生苦短，必须性感。
想写这篇东西挺久了，一直忍着。执拗。偏要到凌晨发布。
因为我记得，很多年前，我即将过19岁生日的那个夜晚。我记得和那个在我日后的记忆
中一直都是贴着“刻骨铭心爱过”的标签封存起来的人，一起坐在初冬的阳... 阅读全帖 |
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b******7
发帖数: 2033 | 7 一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。” 和尚说：“没有什么东西
是放不下的。”他说：“可我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面
倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。和尚说：“这个世界上没有什
么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
恩。 |
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c*******a
发帖数: 1879 | 8 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: centralla (central LA), 信区: JobHunting
标 题: 国人码农的苦都是自己找虐的结果
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 5 20:23:22 2017, 美东)
当年索南出国， 自己找虐， 拼死命把GRE分数搞到最高，其他国家的GRE分数低的可怜。
现在码农有搞出LC来找虐，让所有的老，小码农都没有好日子过，时时刻刻准备者刷题
， 不管你现在有没有工作。
因为在硅谷， 一般都是1-2年都要换工作。换工作就得刷题，这样你就永无安宁之日。
刷题就伴随者你的下半生。 |
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b*******x
发帖数: 2469 | 9 去网上搜来的^_^
何知此人有佛緣？－－－－ 【何知此人有佛緣？】 ◎子午卯酉四個只要八字出現三個
，這樣的人就很有感應能力，能夠易學雜術、五術、佛道禪玄靈異的事情。 ◎或食傷
多的人，尤其傷官多的人。 ◎命中正偏印多現，亦易近宗教。 ◎連珠帶多的人有佛緣
，佛渡空門為僧為尼，只有一個還不致於。 ◎有關的神煞如華蓋、孤辰寡宿、空亡。
【僧道】（歐陽玠先生的看法） ◎日干旺盛無依，不僧即道。 ◎財官臨絕地，非僧即
道。（日主太過旺盛，財官無用五行偏枯，易造成六親不美滿、事業不順、運途坎坷）
◎日干旺，有比祿或劫刃等者，為何不出家？（因比劫等主為體，還有財官為用，故
不想出家。） ◎又一般貧苦者之命，亦是財官為破，為何不出家？（此貧苦財官有大
破、小破，仍有一些根源，不過運至休囚即貧。） ◎僧人之原命財官、食傷全破全無
，故為無依。若原命無財官、食傷，命運中逢財官破，亦能促成為僧入林。 ◎八字不
見財星，或命中財星受制，通常與佛道很有緣。 ◎根據了無居士的發現，開業相士有
個共同的特徵：原命中都缺少了一種五行，而這個五行恰好又是命中的喜用神。 |
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H*********8
发帖数: 323 | 10 如果不是特别需要钱,凡是做2房东的很少有善人.少接触为妙.
搂住的签名档实际就告诉LZ怎么做了.世间没有过不去的桥.
一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。” 和尚说：“没有什么东西
是放不下的。”他说：“可我就偏偏放不
下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到
马上松开了手。和尚说：“这个世界
上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下 |
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s********7
发帖数: 404 | 11 你的签名涉嫌宗教歧视....
一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。” 和尚说：“没有什么东西
是放不下的。”他说：“可我就偏偏放不
下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到
马上松开了手。和尚说：“这个世界
上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 12 1. 他向她求婚時，只說了三個字：相信我；
她為他生下第一個女兒的時候，他握著她的手對她說：辛苦了；
他們唯一女兒要出嫁異地那天，他摟著她的肩說：還有我；
醫院告知她病危通知的那天，他重複地對她說：我在這；
她要走的那一刻，他親吻她的額頭輕聲說：你等我。
這一生，他沒對她說過一次 “我愛你”。
2. 電話裡面 “This is a wrong number. Please check your number and try
again.......”
電話那一頭 “孩子，你為什麼每天都說外語，也老不打電話回來，媽聽不懂英文，媽
是只是想告訴你媽想你........”
3. 一個苦者對和尚說：“我放不下很多事，放不下很多人。”
和尚說：“沒有什麼東西是放不下的。”
他說：“我就是沒辦法放下。”
和尚讓他拿著一個茶杯，然後就往裡面倒熱水，一直倒到水溢出來。
苦者被燙到馬上鬆開了手。
和尚說：“這個世界上沒有什麼事是放不下的，夠痛，你自然就會放下。”
4. 情人節，老年癡呆的外公失蹤。
晚間，醫院來電說有位衣服上縫這個電話的老人站在某病房裡不肯離去。
去接外公時，媽媽一進病房便哭了，外婆就... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 13 拜托你多挖几锄头，照片这玩意儿，百把年前都有了，要这也算国民素质，那时候的国
民素质要甩几条平行宇宙。
苦者恒苦，因为在这个宇宙里面，动者恒动 ：） |
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i*i
发帖数: 4739 | 14 一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。” 和尚说：“没有什么东西
是放不下的。”他说：“可我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面
倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。和尚说：“这个世界上没有什
么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。” |
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T*******k
发帖数: 2046 | 15 我的昵称是“苦者见苦，伤者见伤，毛者见毛”…… |
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z**********i
发帖数: 69 | 16 一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。
他说：“我放不下一些事，放不下一些人。
和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。 苦者被烫到
马上松开了手.
和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。” |
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h******l
发帖数: 534 | 17 一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。” 和尚说：“没有什么东西
是放不下的。”他说：“可我就偏偏放不
下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到
马上松开了手。和尚说：“这个世界
上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
very interesting story.
Everybody wants to pursue happiness, that is why the pursuit becomes kind of hard
experience, which we can not put it down? Maybe sometimes we need to put it down
a little bit, in the meantime, we still can raise it up and put up with it.
Best Wishes. Thanks for your attention.多谢关注 |
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b***n
发帖数: 13455 | 18 第三章 易装女子痴心苦 换马将军士气昂
正退着的金兵听闻峰上阵阵惊呼，觉大小抛石皆停，一个返身又冲杀回来。
二鼓而衰之下，攻势已不如方才那般凌厉。砦墙上一干人等有了折翎带领，也不
再手脚忙乱，成功的将金兵隔绝在护河另一端。那射箭的金将见取砦无望，只徒
增伤亡，遂下令撤军。
折翎命砦墙上众人各安其位、各司其职，以防金人卷土重来，自带了赵破，
忍伤上了左峰。入眼便是碎石满地，一干仆妇散在石间，两股战战，不敢少动。
陈丹持了固定好的大绳一端，正要缘绳而下去救人。李豫坐在崖边，手抚木栅断
茬，面色铁青，听得身后脚步声，回头道：「折将军，赵二哥，你们来看。」起
身一指木栅，续道：「断口平滑，其上尚有木屑，定是有人故意锯断！储石之栅，
亦是一般！」
折翎闻言，心头亦是凝重，忽一个纵跃来到陈丹固定绳索处道：「赵兄，到
上峰那石阶处去，检视峰上每一人，看看是否砦中熟面孔！李兄弟，烦请下峰喊
魏庆来此！」言罢扬声对峰上人众道：「一个一个下峰去，切莫拥挤。」
不多时魏庆赶到，与赵破一道卡住路口。峰上人下山过半，仍是豪无异常。
折翎听峰下呼喝，挽绳将背缚谢宝尸身的陈丹拉将上来，望尸沉默许久，问道：
... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 19 晚香翻着日历牌子，咬着指甲想心事。
纳妾的日子是定下来了，可夏子凌对自己并不算得十分的上心。他不过就是偶然过来，
床第之间也不是非常主动，只是不拒绝她而已。大部分的时间他还是留在田茵茵那里。
她也是不着急，反正她还年轻，日子还长着呢。
晚香闲来无事的时候就四处走走，名分还没定下来，她的心还悬着，所以也并不急切的
出去交际。
夏福客客气气的跟她交代了府里头的大致情况，晚香觉得，真是对着外人一样客气。她
都明白，只是什么都不说。反正，她又没什么大野心，安安心心做个姨太太，生几个孩
子就是她最大的愿望。所以床第之间格外的卖力，那些手段都是知道的。反正是取悦男
人而已，有什么难呢。只要男人肯疼你，还怕没有锦衣玉食、还怕没人尊重高看你么？
晚香的房子离绣文住的较近些，虽然也是打过照面的，可也就客气疏离的点头示意而已
。她是一眼就看出来绣文是个好相处的，于是有空没空的就晃过来聊几句。
晚香有意无意的聊着，绣文就是有一句没一句的说着。绣文是个什么都心不在焉的模样
，问她一句她就答一句；问她三句，她也就说三句。既不是敷衍，也不是淡漠。就是浑
身上下透着恹恹的“没意思”。
晚香就不明白了，她一个乡下女人... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 20 第八幕 混血种时代
“恭喜你拍到心仪的东西。”淡淡的问候，像是来自多年不见的老友。
皮鞋声戛然而止。昂热双手抄在口袋里，站定了。他正要穿越这条狭长的走廊，两
侧都是复制的名画，从梵高、莫奈到鲁本斯，猩红色的天顶、墙壁和地面。一个矮小的
人影投射在昂热背上，佝偻着背，拄着拐杖。昂热抬眼看向尽头，路明非正在那里等他
，跟在他后面的是两名推车的保安，铁片包边的黑色硬壳箱里就是那套价值一亿美元的
刀剑。
昂热脸上露出了淡淡的笑容。他冲路明非挥了挥手，“老朋友要和我聊聊，一会儿
外面见。”
路明非点点头跟着保安出去了，昂热慢慢地站直，深深地吸口气，却不回头。
“不是要聊聊么？怎么不进来坐？”背后的人温文尔雅地问。
“1899年你在德克萨斯打过我一枪，就在我转身的时候。我可不知道你有没有揣着
左轮枪，‘快手汉高’。”
“都过去一百年的事了，”背后的人和蔼地笑，“那时候你的‘时间零’只能延缓
时间4秒钟，现在已经超过10秒了吧？zidang的飞行速度都能被你拖慢，何必在乎我的
快手？而且我也老了，手很慢了。”
“介绍一下，希尔伯特?让?昂热，卡... 阅读全帖 |
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a*****w
发帖数: 33 | 21 过去所经历的一切，
现前正在感知的一切，
未来即将经历的一切，
都是自己阿赖耶识的现行，
都是我们自己作的业，自己在承受，
这样一来，若遇任何自己觉得不舒服或者苦的地方，
应当从自身反省起：我所经历之苦，实乃过去我所造业之果报。
再进一步，所谓“苦”者，乃妄念分别所立之名言，苦亦无自性。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 22 上报四重恩，下济三涂苦--南怀瑾
佛家有一句话很了不起，就是早晚课诵的一句话：上报四重恩，下济三涂苦，这就是行
愿的愿，每天都提醒我们做功德。我们学佛的人都要随时随地检查自己，每天要上报四
重恩，这四种恩都是我们所欠的：佛恩、父母恩、国家恩、众生恩。
众生对我们有什么恩呢？一个人活在世界上，靠社会上很多人的努力成果，所以学佛的
人要上报四重恩。我们活者一天，都要麻烦很多人提供生命所需给我们，事实上如此。
下济三涂苦，同时也要想到下三道——畜生、地狱、饿鬼的苦痛。换句话说，随时要想
到不如我的人的痛苦，要想到怎样去帮助他们。可是我们做到了没有？学佛的人只想怎
么为自己求到法财侣地，你帮忙我成道，如此这么一个动念，就是自私的基本。你为什
么不先帮助人家成道呢？所以上面讲行，下面讲愿。愿发起了没有？自己想想看。
至于说：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。那真
是在念经，念过去就完了，心里根本没这回事。首先众生无边誓愿度，只要度我就好了
。烦恼无尽誓愿断，最好你帮忙我断。法门无量誓愿学，你教我就好了。佛道无上誓愿
成，将来总有一天会成。这四句话我们往往是这样下的注 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23
我目前并不同意这个，我认为造成轮回的最根本原因还是“贪爱”，而并不是“我执”。
彻底断除贪爱才解脱，而证到无我是证初果，是树立了正见，但还不是解脱，因为贪爱
未除。
四圣谛的集谛是贪爱，十二缘起当中的无明缘行的行也和贪爱密切相关，佛又在经典当
中说“众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦际”，又说"无
明为父，贪爱为母”。
贪爱是执着于我而引起的吗？我认为这并不准确。低等的生物有自我的意识吗？他们解
脱了？显然不是，他们没有自我的意识，但是却有很强的“本能”（比如获取猎物，满
足食欲）而这个本能实际就是贪爱的表现形式。
我认为证无我是破除邪见，是佛法和外道的根本不同之一，但是不能因此将其说成是轮
回的根本原因。
认识到贪爱是造成轮回的根本原因，对于修行有非常重要的作用。
夸大无我的作用是大乘搞的，印顺曾经说大乘的修行是以“无我”为中心，而小乘是以
“无常”为中心，我认为这个判定是很有道理的。
不过讽刺的是，大乘整天喊无我，却实际正是有我。
“无常是苦，是苦者皆无我”这句话很重要，它对于厘清什么是佛法说的苦，什么是无
我有很重要的参考价值。
我们大多数人严重误解了佛法 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 声闻四果判果
《长阿含经》卷12教诫: 『如来说法复有上者, 所谓教诫。教诫者:
或时有人不违教诫，尽有漏成无漏，心解脱、智慧解脱，于现法中自身作证，生死已尽
，梵行已立，所作已办，不复受有，是为初教诫.
或时有人不违教诫，尽五下结，于彼灭度，不还此世，是为二教诫.
或时有人不违教诫，三结尽，薄淫、怒、痴，得斯陀含，还至此世而取灭度，是为三教
诫。
或时有人不违牧诫，三结尽，得须陀洹，极七往返，必成道果，不堕恶趣，是为四教诫
。』
依上述经文 释迦世尊圣教: 初教诫就是证得四果阿罗汉;
二教诫就是证得三果阿那含;
三教诫就是证得二果斯陀含;
四教诫就是证得初果须陀洹。
===
然而, 初果须陀洹的实证者于经中如何定义 ?
我们看《杂阿含经》卷3第61经:【比丘! 于此法如实正慧等见，三结尽断知，谓: 身见
, 戒取, 疑。比丘! 是名须陀洹果，不堕恶道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然后
究竟苦边。】 |
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c***h
发帖数: 2262 | 25
是这样的，我的看法如下 :
杂阿含931经 佛陀这么说佛、法、僧的”法”的特色
佛法是
“说正法．律。现法离诸炽然。不待时节。通达涅盘。即身观察。缘自觉知。”
杂阿含980经 848经 536经 912经 973经 977经
都强调佛法如上特色
也就是当下现证，或直接可见可证，或当生可见可证，离炽然。
要证的是 -- 离炽然。(苦的止息) 不是其它。
时间是 -- 当下或当世。 也不是其它。
范围是 -- 自身
证明的方式是 -- 自证 也不是他证或科学家来证明。
阿含字典
http://agama.buddhason.org/ad/adSearch.php?keyword=%E7%8F%BE%E6
diṭṭheva dhamme，直译为「见法；现法」，当生；这一生；此生，又译
为「见法、现见法」
比对相当的南传经文形容世尊所说之「法」的定型句，「现法」应是「直接可见的」(
sandiṭṭhiko，另译为「现见的；现证的、自见的、现世的」)
杂阿含536经 阿难这样说
得现正法。离... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26
呢？
因为病痛不圆满，属于五蕴，有生灭性，有逼迫性，是苦，而阿罗汉由于彻底灭尽贪嗔
痴，所以自杀则必定涅槃，涅槃无病痛，无逼迫，无生灭，是乐，是圆满。
舍弃不圆满的，苦的，导向圆满的，乐的，这显然是智。
凡夫自杀，无法涅槃，由于有贪嗔痴，五蕴将再次生起，以为自杀能解除病痛，解除苦
，则是愚痴。
你所谓幻化的根据就是有对立面，认为只要有对立面就一定是幻化的。正常逻辑是幻化
的根据必须是为什么是幻，可是你的逻辑却是只要有对立面就一定是幻的。这是多么的
荒谬可笑。。。
因为苦乐是对立的，所以苦乐一定都是幻，因为光明和黑暗是对立的，所以光明和黑暗
都是幻。因为轮回和解脱是对立的，所以轮回和解脱都是幻。
确实，如果是无分别的傻子，它是不懂善恶和苦乐的，如果是天生的瞎子，它是无法知
道光明和黑暗的区别。
所以这种所谓的开悟解脱，其实就是让自己变成不具备分别能力的傻子，变成瞎子，或
者简
单的说，就是变成最高级的白痴，然后把这种最高级的白痴称为最高的智慧。
在你看来，你是死不了的，因为生死是对立，所以生死都是幻。什么苦痛之类的，都是
幻，幻，幻，。。。
祝你幻梦成真。
哦，有真有幻也是对立，有解脱... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 27 他告诉笔者，这种害怕的经验，假设有一次想要逃避，那种由于害
怕而无法观照的内在，就会使害怕的情境反覆出现，不会停止。例如G害怕高处，在禅
修时就会因为害怕的心里，不断呈现身处高处的情景，只要惧高症没被克服，这样的禅
境就会一再地出现。只有当害怕的场景，例如就像身处101 大楼那般的场景不再出现时
，就是能够面对害怕，纯粹地观照害怕，超越害怕的时候。
“我们要感觉害怕，比如说，我刚讲的那种惧高症。开始脚会抖，然后神经系统，那种
神经系统就是会发抖。那个经验是出现的，所以你知道你对那东西，你只是接受啊！以
前面对这种经验，会害怕、会想逃避，或是会紧张。一直到那些经验出现的时候，就像
法喜的目标一样。欲界最快乐的东西出现的时候，跟比它更快乐的东西出现的时候，它
会出现喔！那舒服会出现，但是也是很平常。你没有选择逃避，你只是观察而已，观察
身、心生起的目标就好。然后它就慢慢减弱，减弱就消失了。包括那个我说的掉下去，
你的心就在很快的速度里面，加速度喔！就像那个重力加速度，ㄒㄧㄚˋ！就掉下去一
样。当然你发现那种经验结束的时候，你都一样。连心跳跳都没有跳。这叫upekkhā，
舍受。你没有一定的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 28 发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标 题: Re: 若识不入母胎者，有名色不？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 7 10:01:11 2017, 美东)
-你这个结论恐怕没有依据。
为何”无明”了，这个因为”无明”而有的”行”居然是清净的、出世间的呢?
这个问题大了 其他有争议的地方可以放着 可以各说各话 先看这问题
我见识浅薄，没看过古今有道高僧，不管上座部、大乘，有人这样说
或者 你可以举一个古今有道高僧或不管上座部、大乘的经典，有人这样说的
以下我说的不一定对，也许没人这样说过，就当我个人观察后乱说好了，当个参考就好
如果真的内观功力很深厚(那真的要非常非常深厚)，观察到”行”在推动身心的运作
那时候如果采”正观”角度 : 诸法(这里指”行”)因缘所生，因缘所灭。此为无常，
无常则无我
那一定看得到
”行”会 因缘生(因为”无明”、无知而生)，
”行”一推动则四识住，并且以下开始缘起，也就是不好的身心(五取蕴、五受阴)运作
开始了。
于是”触””受”这一段产生， 直奔向苦
为什么又提”触”ɨ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 30 大乘经典虽然全部是假冒佛陀言说的伪造经典，为后代佛徒所撰，但思想整体上确实
要比佛陀之原始佛教进步完善许多，至少认识到了非五蕴性本体（阿赖耶识，如来藏）
的不可或缺，就是大乘行为上确实有点龌龊，欺骗造假，为人不齿。大乘骂小乘是灰身
灭智，焦芽败种，骂得实际是乔达摩本人，尽管不是主观故意。因为乔达摩所说的涅槃
，确实是五蕴灭尽，乔达摩把生灭本身视为苦，所以他说：“无常即苦，苦即非我非我
所”，而五蕴是生灭的，熄灭五蕴，才能苦灭，故佛经言：“生灭灭已，寂灭为乐”。
我估计最初是“外道”用类似的话嘲笑佛徒，然后佛徒们觉得实在无理可讲，又不能把
乔达摩这个教主否定，只好矛头指向那些忠实实践乔达摩教义的“小乘”人，并用伪造
的经典修改佛陀本来粗陋不堪的教义，进而创造出了所谓的“大乘”。
佛教是胡人传入中土，被命名为胡教，
佛教，正是胡说之教。
佛说八正道，佛说正是胡说八道。
大乘非佛说，纵使佛说，也是胡说。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 进一步修改更新了这篇：
佛陀对于无我的认识其实是有错误的，佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将自我
整体分解为经验性的五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，通过禅修状态下的经验感知
，发现五蕴都是刹那生灭的，这当然会得出没有“我”的结论。因为现象都是生灭的，
前后现象都是各自相异的，所以杂阿含313经说：“有业报而无作者，此阴灭已，异阴
相续”，这里的异阴就是前后相异的五蕴。由于自我的存在必须要建立在持存性和同一
性基础上，五蕴的刹那生灭否定了持存性，五蕴的前后相异否定了同一性，所以佛陀认
为不可能有同一自我的存在，而佛陀的原始教义并不承认非五蕴的阿赖耶识以及如来藏
等梵我化的本体，认为自我只不过是五蕴的因缘聚合。杂阿含1202经说：“如和合众材
，世名之为车，诸阴（五蕴）因缘合，假名为众生”。斯里兰卡的菩提比丘说：“根据
巴利文经典，个人只不过是一个复杂的五蕴统一体，每一蕴均有无常、苦与无我三种基
本特性”，缅甸马哈希尊者亦言：“禅修者了解自己只是由名色(五蕴）所构成，其中
没有永恒的实体，只有身体的现象和能知的心这二者存在而已”。帕奥尊者则称：“众
生的身心是由五蕴所构成的。由于无明... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 32 ZZ
中药，病了
吃药还是吃饭？近年来中药材大幅涨价，让不少病人时时面对如此艰难的选择。是
什么让过去一直以“简、便、验、廉”深入人心的中草药，疯狂暴涨，甚至一天一个价？
同样令人揪心的是，如今膏方进补大行其道，中药材质量却一地鸡毛，让人声声叹
息！花大价钱买来人参，有可能是提炼过精华的“药渣”；头发白了可服何首乌，可为
此闹肚子的比比皆是，只因为传统炮制技术被弃置一旁；道地药材到处移植，农药肥料
频频催生，转基因技术也匆忙上阵……即使扁鹊重生，无药可用徒唤奈何？
治病救人的药如果“病”了，病人还有救吗？
吃了药，吃不起饭……
他们遭遇的，是新中国成立以来的第四轮中药价格大涨。这次，是涨势最凶猛的一
次。
“今年眼看着太子参的价格往上涨，像发疯一样。”张春华的大儿子看着自己手上
的药方划价单惊呼！
从2008年开始为母亲配这服抗肿瘤的中药，方子没有什么变化，可每月总价已经从
820元涨到了1700多元，翻了至少一倍。仅太子参这一味药，就“贡献”了涨幅的四分
之一。
有人也许会说，癌症病人每月1700元的药费支出，相对于西医治疗而言，已经是很
便宜了。
但这张方子，如果不是辗转从大城市配... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 33 其实不太喜欢这个文章的调调。几个八卦还挺值得看的。而且我喜欢逆水行舟的人。
http://ent.ifeng.com/a/20140425/40032765_0.shtml
2014年04月25日 13:58
来源：南都周刊
编剧芦苇把自己看做是始终和时代保持距离的人。过去，他努力从政治的时代病中逃逸
出来；现在，他努力从商品的时代病中逃逸出来。
记者_于丽丽 摄影_王旭华
芦苇（1950年3月-- ）出生于北京，在西安长大。西部电影集团编剧、导演，中国影协
理事，电影策划人，国家一级编剧。代表作品有电影《疯狂的代价》、《黄河谣》、《
霸王别姬》、《活着》等。
1971年，一个从农村插队回来的22岁青年，进工厂培训一个月后，下车间第一天，决定
不干了。理由是：工厂生活限制精神自由。后来，他靠着美术功底进西安电影厂当起了
美工。1983年，赶上“严打”，他因为跳贴面舞被抓，在监牢里呆了十个月。再后来，
他阴差阳错地客串了一把编剧，一发不可收，写出了《最后的疯狂》、《疯狂的代价》
、《黄河谣》、《霸王别姬》、《活着》、《秦颂》等剧本，在各大电影节频频获奖。
这个人就是芦苇。
见到芦苇时，他... 阅读全帖 |
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y********a
发帖数: 397 | 34 哎呀，我爱死你这个签名档了！
一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。” 和尚说：“没有什么东西
是放不下的。”他说：“可我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面
倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。和尚说：“这个世界上没有什
么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。” |
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f********8
发帖数: 1417 | 35 有人去吗？？？
【聯合報╱楊景堯／淡江大學中國大陸所副教授（新北市）】 2011.04.12 03:24 am
佛家說「苦海無邊」，對於準備今年報名接受台灣高等教育的大陸學生而言是「苦無海
邊」，尤其是要報考碩博士班者，因為根據陸生聯招會所公布的簡章，除了原來的「三
限六不」以及「四十一所大學」的限制之外，平白無故又增加一項限制：沿海六省市戶
籍者才可以報名—北京、上海、江蘇、浙江、福建、廣東等。對許多準備很久，盼望來
台灣念書的大陸學生而言，這項規定猶如一記重拳，久久無法平復。
根據這項規定，只有擁有這六省市戶籍，而且就讀四十一所重點大學畢業者，才可以報
名來台灣讀碩博士。舉例：北京或上海等六省市戶籍的學生，就讀湖北或陝西省的「九
八五工程」院校，就擁有報名資格；反之，如果是湖北或陝西省戶籍的學生，就算是北
大或清華畢業，也不具備到台灣就讀碩博士班的報名資格。這種以出生地戶籍作為留學
資格的門檻，堪稱是台灣「陸生聯招會」在世界上的創舉。
記得二十多年前申請美國大學的入學許可時，許多大學的信紙上都清楚註記「本大學不
會因為性別、種族、宗教、貧富等任何因素而有差別待遇」的類似詞句。六... 阅读全帖 |
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S***x
发帖数: 2382 | 36 再来一个，何为五味。
五味即为，酸甜苦辣咸。四海之大，各地口味皆不同，为何？
酸者入肝，甜者入脾，苦者入心，辣者入肺，咸者入肾。
北方干燥，津水不足，所以口味偏咸以入肾
南方湿热，脾运不足，所以偏甜
中部热却不湿，肺无所养，是而偏辣
饮食要均衡，当然入乡也要随俗，不然容易生病哦 |
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z**********0
发帖数: 224 | 39 多年以前，人们不愿忍耐乡村中机会与公平的匮乏，来到城市。而在城市中，机会被越
来越拥挤的人流稀释，公平也逐步触顶。人们却也无处可去。对美好生活的追求，让我
们成了大城市的“人质”。
有一天，一个朋友有点小激动地对我说：你还别说，快速公交一开通，上班用的时间果
然短多了！
我问：缩短了多少时间？
他说：半个小时。
我问：那你现在上班得多少时间？
他说：一个小时十分钟吧。
一时间，我有点恍惚。眼前这个活生生的人，正在为每天上下班路上耗时不到两个半小
时而兴高采烈。
我这朋友也是北方小城生人，家乡的县城逛个来回不过一个小时。大城市生活改变了我
们的时间观念和幸福感受。而这，正是我们想追求的美好生活的一部分。
吊诡的是，即使这样的快乐生活，也是建立在别人的痛苦之上。
朋友住在北京的通州区，北京最东部，过去叫通县。英法联军、八国联军打进北京时，
总是从此路过。现在，每天有大批白领从这里出发，进城上班。这里小区成片，房价相
对便宜，是北京有名的“睡城”。朋友上班，总是先乘坐公交车到达东三环的国贸，再
搭乘地铁。
前段时间，北京出台政策，在通州到市区的快速路上，划出公交专用道。朋友正是因此
节省了时... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 41 刺死辱母者”案背后|起底实业家苏银霞和地产老板吴学占：实业惨败于房地产
http://finance.sina.com/gb/chinamkt/sinacn/20170326/23211577951.html
做实业的正常贷不到款只能向房地产商借高利贷，而房地产商赚的盆满钵满横行跋
扈，做对实体的人进行侮辱。这是一个对目前中国经济的一个最好隐喻，房地产正在肆
意侮辱实体经济，实体经济反抗了，然后被判无期。
作者：杨沁锟
来源：快刀三侠
金钱面前，人性赤裸。这几天，朋友圈被“刺死辱母案”霸屏了。
这起案件涉及到的人物关系大抵如下：
苏银霞：女企业家，债务人。
吴学占：地产公司老板，债权人。
杜志浩：11名催债人的领头者。除了辱骂，他还脱下于欢的鞋子，捂在苏银霞的脸
上。他还脱下裤子，当着苏银霞儿子于欢的面，把自己的生殖器往苏银霞脸上蹭。被刺
死者。
于欢：苏银霞儿子，因母亲被催债人羞辱而刺死催债人杜志浩。
从表层上看，这是做实业的正常贷不到款只能向房地产商借高利贷，而房地产商赚
的盆满钵满横行跋扈，做对实体的人进行侮辱。
事实上，真相远远没那么简单。这是一个对目前中国经济的一个最好隐喻... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
hondacivic (橄榄树) 于 (Sun Jul 25 19:42:21 2004) 提到:
repost for September (守阙). I think it's very shocking to
read...This post is from:
http://www.tianyaclub.com/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=
=no04&idArticle=284603&flag=1
我们于6月26日至7月2日赴贵州省大方县进行了为期一周的实地考察，知道了两所乡
村小学和一个支教者的故事。我们有一个强烈的冲动，这就是让天涯社区的朋友们知道这
个故事。我们保证文字和照片的原创性和纪实性。在你们读到这篇文字和看到这些照片的
同时，我们已经开始行动——为山区孩子和这个支教志愿者而行动。
大方县位于贵州省西北部的乌蒙山区，隶属毕节地区，距贵阳200多公里。全县人口
90万，除汉族外，还有彝、苗、白、仡佬、蒙古、布依、满等少数民族。全县面积3... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 许茹：纪晓岚告诉行恶者谁笑到最后
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 17:58:11 2015, 美东)
很多国人知道纪晓岚是通过清朝古装电视剧，他的诙谐、机智给人们留下了深刻的印象
。不过，不少人不知道的是，身为大学士的纪晓岚还是一个非常相信因果报应之人，他
撰写的《阅微草堂笔记》就记录了很多这方面的故事。其中有这样两则故事明确点出了
行恶者“今日把酒寻欢不可一世，他日方知果报不需”。
一则说的是某乡里有崔某人，因与豪强打官司，虽占理却输了。崔某悲愤不平，几乎想
死。晚上却梦见他死去的父亲告诉他：“骗得了人，骗不了神。人有同党，神却没有。
人间的冤屈越苦，在地下的伸冤越舒畅。今日那些纵横得意的，都是十多年后业镜台前
恐惧得发抖受审的。我在阴间做茶吏，见到判司注籍了，你还生什么气呢！”崔从此没
有了怨恨悲愤。
另一则说的是雍正年间，一个叫苏斗南的人和朋友吃酒，该朋友边喝酒，一边发牢骚，
讲什么“天理无存，善恶无报”之语。忽然，... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 44 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 45 丽狼老师！我的峨眉峰同志啊！我终于找到你了！！！组织上派我向你传达口头嘉奖！
“丽狼老师是个好老师！峨眉峰同志是个好同志啊！”
本人熊文《侠之大者》横空出世之后，论点完备，慷慨激昂，唯一小小的遗憾就是缺少
论据支撑。就在这关键的时刻，丽狼老师雪中送炭，锦上添花，曹冲称象，虎口拔牙。
让我感受到了春天般的温暖，夏天般的火热，秋天般的凉快，冬天般的～～～爽！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
其一：问：妻可出乎？
曰：妻不贤，出之何害？如子思亦尝出妻。今世俗乃以出妻为丑行，遂不敢为，古人不
如此。妻有不善，便当出也。
不善为何？显然丈夫有完全定义权。程二先生不仅给了做丈夫的休妻的正义法理，还拿
所谓＂古人＂来做大旗；子思先生都曾出妻，出妻何妨？出妻俨然成了维护正义之举也
。后面进一步发挥：
又问：古人出妻，有以对姑叱狗，棃蒸不熟者，亦无甚恶而遽出之，何也？
曰：此古人忠厚之道也。古之人绝交不出恶声，君子不忍以大恶出其妻，而以微罪去之
，以此见其忠厚之至也
更精彩了。原来在婆母面前＂叱狗＂，甚至饭没做好，都大可以作为出妻的理由。傻傻
的学生问了，这个不算... 阅读全帖 |
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w**d
发帖数: 1476 | 46 http://bbs.6park.com/bbs4/messages/46779.html
第三章九天凰者女中霸王
阿里巴巴的身分，一直以来就是我不住追査的谜团，这个人太过神秘，身上
有着太多匪夷所思的事，我对他非常好奇，但历
时许久，我仍是摸不清楚这个人的资料，不晓得他来自何方，又到底是什么
人。
不过，阿里巴巴这个人，也绝不是无隙可寻，在与我们同行的那段时间里，
这家伙其实已经泄漏了很多讯息。
这人会使兽王拳，境界修为还相当高，别说普通的人类做不到，哪怕是寻常
的兽人，都不可能练到如此高的段数。
鬼魅夕曾说过，阿里巴巴的外表，仅是一层以精神力幻化出的心灵迷彩，无
论声音、形貌、气味，全都不能当作依据，我们
无法判断此人的眞面目，甚至连这人是男是女都不得而知。
这些线索都很具代衷他，不过，我并无法将之整合，找出眞正的答案，直到
我与心梦相认，心梦的水月梦蛊，给了我很大的
启发，阿里巴巴所用的技术，和水月梦蛊岂不如出一辙？
霸者之证、水月梦蛊，这是精神类术数的两大王者，各擅其长，霸者之证的
一些异能，水月梦蛊未必能做到；水月梦蛊的一些独特之处，霸者之证同样望尘
莫及。换一个说法来看，水... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 47 上一节中我们提到了食品中的各种有毒物质，这是一个巨大的幻象，如果人们不能
纵览各种事件的全貌，就无法理解事件中的要点。幕后势力表面上看似在为人们研发解
药，另一边在喂人们吃更多的毒药。人们都知道毒药和垃圾是不能吃的，因为它们不但
味道不好而且还有害，但是幕后势力却在毒药中加入化学物质使其在味觉上口感贻人，
同时用好看的图片、劲爆的音乐和明星制造出来的流行跟风来播放广告去包装这些毒药
，在宣传之下，毒药从此变得如此诱人，成为一种为了满足虚荣心和口腹之欲需要的生
活必需品。
光照派使用现代科技对人脑和肌体进行“兽的封印”主要通过以下几种手段：（1）转
基因食品、（2）农药、（3）食品添加剂、（4）化学制剂、（5）重金属、（6）饥荒
、（7）研制新型致病病毒、（8）免费播种疫苗、（9）特定人群基因炸弹、（10）电
磁微波干扰。本节我们讨论后五个。
(6)【饥荒】：人们已经找不到西方世界5000前之前的历史了，而东方文明的各种古代
典籍和民间的口耳相传则完整记录远古时期的各种事件，压制真相的最好方式就是压制
了解真相的那些人，破坏他们名声，让了解真相的人遭到人民的唾弃，从而背离真相。
... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 48 佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动，很大程度上，是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情，我们一定要悉心爱护，这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师，基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的，所以同学
们的热情，鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面，我们师生一起来听堪布的开示，
掌声有请——
缘 起
今天，很高兴来到... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 49 引言：在我经过大量的调查，深人分析之后发现，“善有善报，恶有恶报”一点不错。
如果举个例子来说，我们能看见星星的闪烁，那必然是因为亿万公里之外的某个星球在
发光——但是，这个光芒可能经过了几百年上千年才传达到我们的眼睛。因果之间的距
离可能很短，可能很长，但因果之间的坚定联系，是绝对不可否认的。
我是一名司法医学警察，就是俗话说的“法医”。我工作的这个实验室专门为两所中级
法院和四个区县公安分局提供司法医学鉴定上的支持。简单一点说，如果哪里发生了命
案，就会把尸体送到我们实验室，由我们进行检查，找出死亡原因，出具一份报告，递
交给法院或者公安局。
死亡现象是因果铁律的最好证明
人有生必然有死。人的死亡原因五花八门，很难想像。但是，在我们出具正式报告的时
候，有严格的格式。一般来说，分为根本死因、直接死因、辅助死因、诱导死因以及联
合死因。我之所以解释这些专业术语，是想说，我们这个社会对死亡是有一整套完整的
逻辑体系的，而且认为，这个逻辑体系完全可以实现对死亡的正确解释。
比如说，一起交通事故中，一位七十多岁的老人被电动车撞倒，头部撞到路边的水泥路
桩，就这样死了。其死亡检查报告会这样说... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 周立波微博截图
黄健翔微博截图
孟非微博截图
于谦微博截图
1月9日晚，德云社多名工作人员在首都机场到达厅与偷拍人员发生冲突。事发后，各界人士包括明星、媒体人、草根在微博上展开热议。支持郭德纲的不在少数，于谦、周立波、黄健翔、孟非等都发微博谴责偷拍者的行为，称狗仔没有记者资质。不过，也有评论称郭德纲的工作人员打人是不应该的。
圈内好友支持郭德纲
黄健翔：狗仔不是记者 大小明星团结起来
冲突发生后，曾饱受偷拍之苦的黄健翔从昨天(1月10日)19:46到今天(1月11日)凌晨2:22分，连发数条微博否认狗仔队的记者资质力挺郭德纲，并号召大小明星拒绝向狗仔妥协。黄健翔说：“狗仔队不是记者，记者没必要觉得‘物伤其类’，要挺身而出捍卫同行。”并劝记者们不要带入感太强，过于激动。
另外，黄健翔还透露了偷拍工作室的盈利模式：一、拍到后通过中间人找被拍的人暗示拿钱摆平；二、谈不成就卖图片和文章给媒体。黄健翔气愤表示：“狗仔队不是维护公平正义的，而是为赚钱不择手段的。”以此号召大小明星团结起来，不要委曲求全向狗仔队妥协，“中国的大小明星艺人们，如果都想着明哲自保，或者找个大哥帮忙摆平狗仔队，或者花钱从狗... 阅读全帖 |
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