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f*****a
发帖数: 253 | 3 恩那，很久没来了，呵呵～～～
刚试试了，成功了。。。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 6 俺觉得这么夸张的描述让人起疑心呀。这种法会奇景那么多，早就上头条了吧。怎么会
这么少的人知道呢？ |
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p****y
发帖数: 23737 | 7 http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html
老实念佛
冯冯
有些人信佛，但是并不常常念佛。有些人信佛，平常不念佛，到了临急濒危才呼喊佛号
。俗语所谓“平时不烧香，临急抱佛脚”。
又有些人念佛之时偷工减料，不老老实实诚心念佛，只当作例行日课，数衍了事。口念
心不念。又有些人口念佛，心却早已飞到声色犬马去了。更有些人一面念佛一面打瞌睡
，甚至于在佛堂上也会鼾声大作，口角流涎。
更多的人是根本不念佛，其中大多数是自以为很科学很时代化，误以为信佛念佛是迷信
。“念佛么？”他们会得这样说：“那是老太婆做的事。”
这一种是不学无术无知而愚昧，又不肯去研究最新的太空时代科学，故此不懂得太空物
理越来越多发现佛学的精深奥妙是宇宙中的至理，这种人可能在其专业上有若干的成就
，但是在精神上是极端空虚的彷徨的，没有寄托的，苦闷的，痛苦的，更不用说他们不
能去了未来的生死大事，将来黄土一坯，形神俱灭，这种人聪明还被聪明误！
如果说他们是愚昧执迷不悟，那么还有更可叹的另一种人，那就是有些已经接受了佛法
，甚至于已经精研佛理的一些学者，他们拿佛学当作一门学术来研究探讨，他们的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 8 http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html
为济公辩诬
冯冯
中国佛教小说，最深入民间的，当推“济公传”。其受欢迎之程度，不亚于“西游记”
。一提济公和尚，无人不知；也无人不敬仰。
济公是一位济世度厄的和尚。他佛法无边，神通广大；经常拯救苦难，济贫扶困。济公
是确有其人，在南宋高宗年间，曾住持西湖净慧寺与灵隐寺；弘法利生，普渡众生。施
粥赈济，赠药义诊，救活无数贫苦的灾民──当时金国侵宋，北方战祸频仍。灾民扶老
携幼，逃往江南，数以百万计。济公和尚遂发动临安（杭州）的官民士绅，共襄佛教，
济世扶危，活人无数。于是得天下之景仰，尊称为活佛。
修苦行的济公精通医术，当时夙夜不懈，救治难民的病患，竟至废寝忘餐，连僧袍也无
暇更换，衣敝亦不自觉。他不修边幅，不拘礼仪形迹；他慈悲和蔼，旷达恢谐，谈笑风
生。
民间传颂济公和尚之德，辗转相传，以讹传讹，越来越走了样儿；以致后来说书的，竟
把济公的形象形容得像“济公传”中所描画的那种造型：
“脸不洗，头不剃；醉眼乜斜睁又闭。若痴若傻若癫狂，到处恢谐好要戏。”
“破僧衣，不趁体；上下窟窿钱串记。丝绦七断与八结，大小... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 9 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 10 寺庙拜佛讲解
为什么拜佛？
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是
以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健
康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善
之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，
须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业
，增十分福慧。”
为什么拜菩萨？
一、弥勒菩萨：包容、欢喜
我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是
布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义
就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待
一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待
一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不
可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 11 http://www.youtube.com/watch?v=OhM68TVg8P8&feature=related
2003年，SARS疫情蔓延，美伊戰爭開打，人心惶惶，當年4月17號開始，證嚴上人在靜
思晨語宣講水懺，歷時5年，講演535場。8年來，全球災難頻傳，人心不調，懺悔
法門再度啟動，期盼人人都能成為心靈掘井人，用法水懺悔心垢。
懺悔就從齋戒做起，四歲的劉宸銘在媽媽肚子裡就開始吃素，也捐了臍帶血，每天晚上
還帶領全家共修，收看人間菩提節目；就讀花蓮慈小附設幼稚園的邱守億，同樣是胎裡
素，平常邀請同學到家裡享用素食外，還會打電話勸素。
從茹素中培養慈悲心，也尊重生靈，學習孩子們的童真和單純心念，一同齋戒，帶動世
間善的循環。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 12 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:21:58 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 13 济群法师问（1）：
在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经》、《涅槃
经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典
而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛教，可我见
到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所当然的事情
，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布答：
梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四篇，
主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一项制
度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，要么
选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教徒赞
叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，但无
论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提
倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 14 放生與殺生之果報
弘一大師 開示
癸酉五月十五日在泉州大開元寺講
今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲癒病否？（三）欲免難
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽 張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是
。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物
，享年九十有八。
二、癒病 杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不癒。先
是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：「病至不起
，欲此何為？」盡其所有，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 15 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 16 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 17 密宗未曾开许食肉
索达吉堪布著
一切经部中对于食肉之过失亦有详细阐述。全知多哦巴西绕嘉村就曾经这样说过：
“戒律中对食肉没有开许的时候，佛陀自己在戒律中也未曾开许过。有人声称《根本律
》中有开许，其实这只是一切有部的观点，我们还必须同时参阅其余四部律典。”不仅
显宗，就是密宗对食肉也未曾开许过。《时轮金刚后续》中就这样说道：“食肉者等类
确定无疑将转生地狱中，身躯庞大，亦将转生饿鬼界等恶趣中。”诸如此类的说明，在
此《时轮金刚后续》中尚能找到多处。《初佛续》中也云：“食肉者杀者，二者均杀者
。”对此，可能有人会提出这样的疑问：那么密宗对享用五肉等又该作何解释呢？其实
五肉是指自然死亡的肉，将不是为了吃肉而杀的五肉作成甘露丸，瑜伽士为了誓言而享
受枣核许，其目的是为了增上体力、持佛慢以及超度那些众生。除了有超度所食众生之
能力的瑜伽士以外，一般密宗行者哪能轻易吃肉。如《喜金刚》中亦云：“成就者当享
肉食，将能利益彼众生。”
此外，密宗中所说的食肉是有密意的，绝对不能从字面上直接加以理解。如《空行
海续释》中说：智慧主当食用分别念之肉。这里的食肉其实指的就是灭尽分别念。又如
文殊菩萨所言：... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 19 关于食素问题
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》
四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的
一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生
，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其
教徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则
，但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡
、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 21 白话《荤腥经》
作者：护法法师
资料整理者：法光法师
法命法师
法住法师
自序～
在一般人的印象与观念中都认为：身为一个出家修行人，应该都是要茹素的。倘若
不是如此，就好像是冒牌的假和尚。我记得刚来台湾时，有一次要去买便当， 但是便
当店的老板不肯卖给我，并告诉我说：「师父，这里面有肉喔！您不能吃啦！」我告诉
他说「没关系，我可以吃的。」老板才唯唯诺诺的卖给我；但是却在我背后附加一句：
「野和尚！！」虽然我也有回应他说：「没错，我也是和尚。」但是在我心中也有很多
的感慨；想不到北传佛教将释迦牟尼佛所说的素食真实义，曲解得那么严重！
所以，藉由这次因缘，将巴利文所记载的《荤腥经》，翻译成汉语，让大家知道，
佛陀也确实认同与强调要素食，但不是指食物－－而是在心行方面要素食。
《荤腥经》的由来～
为什么在佛陀时代会出现《荤腥经》这一部经？又是什么样的因缘令其造下问题的
呢………？所谓无风不起浪，相信必定其出有因，其来有自吧！
在世尊（释迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名为「荤腥」的婆罗门，与五百弟子
出家为苦行僧后，就进入了喜马拉雅山苦修；他们在山中自建茅棚，每天都以根果为食
物—-自此从未曾... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 22 白话《荤腥经》
作者：护法法师
资料整理者：法光法师
法命法师
法住法师
自序～
在一般人的印象与观念中都认为：身为一个出家修行人，应该都是要茹素的。倘若
不是如此，就好像是冒牌的假和尚。我记得刚来台湾时，有一次要去买便当， 但是便
当店的老板不肯卖给我，并告诉我说：「师父，这里面有肉喔！您不能吃啦！」我告诉
他说「没关系，我可以吃的。」老板才唯唯诺诺的卖给我；但是却在我背后附加一句：
「野和尚！！」虽然我也有回应他说：「没错，我也是和尚。」但是在我心中也有很多
的感慨；想不到北传佛教将释迦牟尼佛所说的素食真实义，曲解得那么严重！
所以，藉由这次因缘，将巴利文所记载的《荤腥经》，翻译成汉语，让大家知道，
佛陀也确实认同与强调要素食，但不是指食物－－而是在心行方面要素食。
《荤腥经》的由来～
为什么在佛陀时代会出现《荤腥经》这一部经？又是什么样的因缘令其造下问题的
呢………？所谓无风不起浪，相信必定其出有因，其来有自吧！
在世尊（释迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名为「荤腥」的婆罗门，与五百弟子
出家为苦行僧后，就进入了喜马拉雅山苦修；他们在山中自建茅棚，每天都以根果为食
物—-自此从未曾... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 释道阶（公元1870～1934年），俗姓许，名常践，号晓钟。出家后法名道阶，又号八不
头陀。他是湖南衡山人，生于清同治9年（1870年），幼受私塾教育，十余岁时好听神
仙故事，就有了出家修道的思想。十四岁开始茹素，十九岁时，双亲以“不孝有三，无
后为大”的理由，要为他娶妻，他遂离家出走，到衡阳智胜寺依真际法师剃度出家。第
二天到来阳报恩寺，依碧崖律师受具足戒，自此专志参禅。
他在峡山二端寺掩关三年，又从南岳默庵长老阅藏，学习天台、华严、法相、禅、律、
净土各宗典籍。他生性颖悟，又学习认真，因此在佛学上具有相当的造诣。时八指头陀
敬安法师亦在湘，道阶咨参八指头陀，道誉隆起。
光绪21年（1895年），在衡山西禅寺首次开座讲《法华经》，学徒盈室，深受欢迎。继
之，在永兴龙角山讲天台教观，听众也很多。在此段时间内，先后受聘担任衡阳之罗汉
寺、西禅寺、雁峰寺、塔元寺，及南岳上封寺、培元寺等之戒坛教授。光绪26年（1900
年），受请出任金钱山寺住持。
光绪27年（1901年），在金钱山寺开讲《弥陀要解》及《二时课诵》。并开坛传授千佛
大戒，度僧三百余人，可谓盛况空前。光绪28年（1902年），... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 24 【參與楞嚴咒共修提示】
---OCindy
各位慈悲的善友法喜吉祥！
楞嚴咒共修一萬八千遍從2014年6月1號開始。參與活動請看：
1.每天晚上港澳台時間9—10點全球共修楞嚴咒一個小時。
（無論您在地球的哪一個國家，只要有一顆護持正法的心，和大家一起同步持楞嚴咒，
此時光光相耀、波波共振，一盞蠟燭融入一片光海就是整片光海。借助大家的力量，對
於每個參與的人提升都是不可思議的！）
2.每天共修完後，會在群裡發布報數貼。請您以留言的方式把您的功課及遍數寫出來。
因主要共修楞嚴咒，請把楞嚴咒的報數放在最前面哦！
3.若因為時間關係或者其他事情不能同步者，也可以第二天報數。截止報數時間是發布
第二天的報數貼前，因為要做統計。
4.對於初學者，可以先從1遍或自己規定的遍數開始，完成後其他的時間可以做其他功
課。
5.對於楞嚴咒持咒遍數較多者，可以自己於其他時間依然繼續，若可以有一個小時的同
步更好，若時間不允許隨緣亦可。
6.發布第二天的報數貼後會進行前一天楞嚴咒共修遍數的統計。把每一個人的楞嚴咒遍
數匯總起來形成合力，能量更加強大。第一個星期末學會做參與人數及遍數統計，以後
每個星期都會有一... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 25 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 索达吉堪布
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四
篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一
项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，
要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教
徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，
但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡、
褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 27 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 就不看释永信了
显教的出家人是必须茹素的,
素食烹煮有时也使用不少油脂,
如果多吃且活动量小
加上个人体质的关係
有些法师变胖也没什麼奇怪的
除非走的是苦行的路子 |
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发帖数: 1 | 29 索徒等喇嘛教徒实际等同于“主张一念不生时即是成佛”的六识论常见者，落于外
道恶见断常二见之中。当年错悟的卧轮禅师亦宣说“对境心不起”同类恶见，已遭六祖
惠能破斥。诚如 克勤祖师所云：“若向脚跟下，一念不生全体显露，则净裸裸、活鱍
鱍。”祖师的意思，并不是说意识一念不生时，即是空性真心的显见，而是说当意识练
到一念不生时（编案：其实是净念相继），在这个参禅的关头时节，福德因缘成熟的学
人，便能够在一念相应之下，证得那个本来就一念不生而非修行后才一念不生的第八识
真如，是现观与五蕴自己相随自在的真如心第八识；一见之时即是全见，全体显露而不
是只见牛尾才见牛后腿那样一分分逐渐看见全体，所以一见之下更无拖泥带水，当下现
证全体真心净裸裸、活鱍鱍，是第八识真如心本来就没有任何贪瞋而自性清净、不假修
行，也是时时刻刻运行不断而“活鱍鱍”的，不是想象之法，所以才一见之下就看见第
八识真如心的本来自性清净万德庄严，这不是落在意识境界中可以思惟而知或模仿得来
的。
所以，祖师说：“傥或思量拟议即没交涉，所以道一念不生前后际断即名为佛。”
倘能于意识一念不生时，意识前际断时，一念相应，得证... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 31 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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R********y
发帖数: 4018 | 32 好像吃肉多了就想性多。 看来老祖宗的和尚尼姑茹素是有道理的。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 33 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 美味且纯净无蛋的手工面包（上海）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 08:01:22 2010, 美东)
美味且纯净无蛋的手工面包(2009-12-21)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_494ed7720100gxy6.html
我是素食者，市面上有许多面包里面有含蛋，为此，平时我买面包时，都尽可能选择欧
式的粗粮面包或者全麦面包。当我知道普罗旺斯的源深店的种子超市有净素的面包供应
时，兴奋地奔去瞧瞧。当天，是个阴冷的刮风天，我一进去超市时，就闻到香喷喷的花
色面包香味，在暖色调的环境里，一个个可爱的面包排排站姿显的非常诱人。服务员取
了盘子为我服务，我挑了上面有满满素松的，罗勒酱汁缀有松子的，画有菠萝纹格子的
，铺有椰丝的，还有排着一根素肠的，因为我家里住得远，为了减少舟车劳顿，我有点
小贪心地各扫了3个，之后拎着它们，心满意足地搭上车回家。
虽然没有加鸡蛋，但与一般面包店出售的相同... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 这个真的不好说，要是能精进修行，一句阿弥陀佛一直念下去的话未必成就就低。十几年前河北
肉身不腐的香河老人就是一辈子茹素念佛，抓草药给乡邻治病，也没有什么很高的文化。再给你
看两个念佛往生的事迹吧：
1。 念佛三年站着往生
民国初年，谛闲法师有一位徒弟，这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多，他
们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点，所以念过书。他的舅父做生意
把他带出去，所以算是见过世面。他那个同学生活非常困苦，学一个‘锅漏匠’的手艺
。什么叫锅漏匠？就是碗碟打破，他能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊
，非常的辛苦。他真正体会到人生太苦了！他也知道小时候在一起玩的朋友，出了家，
做了和尚，于是就找。找到谛闲法师，在庙里住了几天，就跟老法师说：‘我要出家。
’法师问：‘为什么？’‘人生太苦了，我一定要出家。’老和尚说：‘你不要开玩笑
啦！住几天还是去做生意吧！’为什么不让他出家呢？老和尚考虑他年岁太大了，在当
时，四、五十岁就是老人，体力也衰退了，出家，五堂功课学不会，念经也念不来，这
样，住在寺庙里，让人瞧不起，冷眼看待，心有多难过啊！学讲经吧！他不识字，于是... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 35 陈立夫的养生之道
宋三弦 李孟苏 文
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1990年8月27日，陈立夫和夫人孙禄卿90大寿。陈立夫谈自己的养生之道为四大要
点：一、老健。他每天清早5时半一起身就要淋浴，淋浴时当水冲到哪里，就按摩到哪
里，从头顶到脚心，每处用两手按摩100下。早饭后，再散步1000步。如此做来，已有
28年，一天也不间断。二、老伴。他与内人结婚已63年，从未吵过架，就是靠八
个字：“爱其所同，敬其所异”。三、老友。人不能孤陋寡闻，友直、友谅、友多闻，
是人人应交的益友。四、老本。老本者，指老而有储蓄也，亦即经济方面有独立能力，
而无须求于人（包括儿女在内）也。于此他亦有八字奉献如下：“取之有道，用之有度
。”
百岁寿诞时，陈立夫写过一篇《我怎么会活到100岁》的长文，谈了他的独到体会
：
先天的禀赋，人人不同，而最可贵者，则具有四种 一、能熟睡。二、不发脾气。
三、记忆力强。四、有恒心。
长寿关键在于后天的保养,有七点为要。
一、养身在动，养心... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 6957 | 36 LOL
话说我有些理解不了吃素的人，从小茹素的除外。反动物的本能啊。我有一印度朋友，
说吃素不是为了别的，因为从小穷，吃不起肉，结果现在吃得起了也吃不来了，只好吃
素。我十分同情伊 |
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i******s
发帖数: 566 | 37 清朝道光年间,烈山集有一个屠户,名叫张六子,一生杀牛无数.46岁那年,张六子从邻村
便宜地买来一头母牛和一只牛犊.当天,当他正要杀牛时,却怎么也找不到那把磨好的屠
刀.无奈,他只得坐下发呆.无意中,他看见母牛的眼里流着泪,像人的眼睛一样惶恐不安
地看着对面坐着的小牛犊,脖子一伸一伸,极其难受.张六子觉得奇怪,并有了几分感动.
他回头看了看牛椟,那牛椟在另一旁远远的墙角里一动不动地坐着,像个小孩儿似的,泪
水汪汪,望着母牛.张六子的心动了,心想,自己杀牛几十年未见过这情景,今儿是怎么了?
他去赶牛犊,牛犊不起.他用棍打,牛犊也不动.张六子抓住牛犊的前腿,提起牛犊,朝旁边
一甩,这当儿,张六子忽然看见怎么也找不到的屠刀竟在牛犊的屁股下.张六子这才明白,
原来牛犊看见他磨刀要杀母牛,趁他不注意,把屠刀衔来藏在自己的屁股下!这幕牛犊救
母的情景感动了他,他用颤抖的手给母牛解开绳索.那被摔在一旁的小牛椟从地上爬起来
,走到母牛面前,用脖子蹭着母牛.母牛用舌舔着小牛,低沉地叫了几声.小牛椟好像听见
了什么,就在母牛身边,前腿朝张六子跪下来.张六子受到极大的震动,他生平第一次觉得
有一种无声的大音在... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 38 李木源：人生这部经最厉害
来到新加坡佛教居士林访问李木源居士时，正巧碰上居士林一年一度颁发度岁金给
贫困老人，整个场面热哄哄的，义工们在路口指辉交通，推着轮椅，接待到来的老人。
一走进去，许多步履蹒跚、老态龙钟的贫困老人，正在食堂用斋，看那一大锅一大
盆的饭粥菜肴，任他们自助享用，供应量之大令人侧目。
一个角落，又有好多位老妇人，正蹲在那儿帮忙洗菜搁菜。我彷佛走进了老人村，
好不容易在一片蓬头鹤发之中找到了李木源，只见他满头大汗，行色匆匆说：“对不起
，我现在很忙很忙，我们另约时间再谈好吗？”
既来之且安之，先去大殿观礼。
在庄严宏伟的佛像下，九大宗教的代表排排坐，各自披上传统的长袍礼服，受邀为
贫困老人祝福。
天主教的神父上前，念诵了一段奉主之名的祝福，接着回教的宗教司也念诵一段可
兰经……，不同言语的祈祷，形成一首奇妙的交响乐，在大雄宝殿祥和萦绕着。
不同的宗教未必是敌对的，不同的信仰未必就有冲突。至少，在这里我感受到了融
洽，也看到了希望。
宗教对话多学习
下午，再倒回来时，李木源已松了一口气。
隔壁的会议室，还有几位宗... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 鲁豫有约：性情大S徐熙媛2010
http://www.tudou.com/programs/view/ELWE_YFx5tI
看了这个访谈，对她的印象改观很多，她的思想成熟得让人讶异，
对感情不拖泥带水的态度深得我心，而做事的毅力更是让人佩服
非常。毅力这么强的人，很少见。访谈里，她有句话说得特睿智：
她只做正确的事，哪怕那件事让她非常痛苦。佩服万分！
从32分钟开始谈她怎么从无肉不欢的肉食者变成不吃任何与动物
有关的食物，包括鸡蛋和牛奶。2003年，大S因为家中狗狗生重病，
她发愿吃素一年为它祈福。刚开始吃素时，她觉得很痛苦，每天
都觉得很饿很饿，连晚上做梦都梦到牛排。
吃素一年，狗狗恢复健康，她继续吃素，对素食的观念也改变。
她觉得每一种动物的生命都该被尊重，一只狗、一个人甚至一个
小动物，对她来说，没有生命等级分别，她看到肉就想到她家的
狗狗，吃肉就像吃同类，她再也吃不下肉，决定终身吃素。
大S曾在其它访谈说，她本来有忧郁症，一度瘦到三十几公斤，身
体状况非常差，後来忧郁症治愈，体重渐渐恢复，却养成暴饮暴食
习惯，体重忽起忽落，后来为爱狗茹素，整个人像脱胎换骨，体力、
健康都改 |
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s********1
发帖数: 211 | 40 借用一句俗语，意思略有不同。
年少时不崇民主，是无心。
年长后不拥共和，是无知。
年少时不茹素，是无心。
年长后仍食肉，是无知。
无意冒犯诸位 |
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p****y
发帖数: 23737 | 41 http://www.vegtomato.org/issue51/simple/veg_story51.htm
我的素食朋友，梵思卡
文/小曼
曾经一度以为自己將背负着“癫疯健康主义者”的名衔鹤立于周遭人群之间，但遇
见她之后，我知道素食这条路上我不再孤单。
仔细算算，我很幸运，有很多的素食朋友，比如蕃茄小屋的各作者各读者，以及这
些年网路上工作上遇见的同好，但只身来到澳洲后的这两年来，却总是感觉自己是一个
人在撑着一个不被瞭解的坚持。尤其是同学聚餐，朋友聚餐，公司聚餐的时候，看着大
家为了顾及我的饮食要求而大费周章，总感到很不好意思，也觉得自己给大家添了许多
麻烦。梵思卡出现的那一刻，我在她的眼神中读出了四个字，惺惺相惜。
“大家常常笑我，说我吃素只是为了减肥，然后越减越肥。”
“对对对。”
“大家也曾经说我，断食排毒是减肥不遂后的另一次无谓尝试。”
“对对对。”
“大家还说，牛吃草，人吃牛，所以人只是吃高级素食，加工过的素食。”
“对对对。”
“明明说了我不吃肉，还是给我一大盘海鲜，说是特别为我准备的素餐。”
“对对对。”
“最讨厌的是，竟然说买维他命的钱还不如去喝啤酒。”... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 42 从最早有记载的历史文献中，我们可以看出素食被人类视为天然的饮食．早期的希腊、
埃及、希伯来神话中都描写人类原来是吃水果的。许多伟大的希腊智者：
如柏拉图、戴奥坚尼、苏格拉底、毕达哥拉斯等，也都极力推荐素食。至于莎土比亚、
欧维德、佩脱拉克、达文奇、达尔文、爱默生、罗素、诗人雪莱、印度诗 人泰戈尔、
俄国作家托尔斯泰、剧作家萧伯纳、印度总理甘地也是素食者。现代人如爱因思坦、保
罗纽曼、查埋王子、戴安娜王妃等也是热心的素食者。其中我们的国父孙中山先生，更
是在其国父遗教中一再的提起素食的好处；其中他明确的指出上素食为延年益寿之妙术
，已为今日科学家、卫生家．生理学家、医学 家所共认矣……。
在国父遗教中并有一段以素食治好胃疾的病者自述；国父并且说：『夫豆腐者，实植物
中之肉料也．此物有肉料之功，而无肉料之毒。』或许大家在知道了国父 也是素食者
后会有一些疑问：国父是基督教徒，他怎么可能吃素呢？不错！今天所谓的基督教徒大
部分都不吃素，可是原始的基督教及其它的宗教对素食又是怎样的 一个看法呢？以下
我们就一一的来探讨：
一、基督教：最早之基督教是素食的！在旧约圣经中记载得很清楚：天主说：“看... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 43 素食与健康：“生活水平提高”的结果是，动物性食物的被大量消费，带来了各种慢性
病;现在，越来越多追求健康的人士开始研究素食健康，积极推崇素食健康饮食，选择
食用植物性食物，如蔬菜、水果、谷类等。著名的《中国健康调查报告》分析了各种膳
食结构与身体健康的关系，鼓励选择植物性食物。正确吃素有利于保持健康。
一个女孩吃素五年的素食经历和感受，或许能给大家有所启示。
一、很少感冒。
几乎所有吃素的人都会提起的第一感受;先说以前：从初中开始我就经常感冒，大学时
候最严重，差不多一年有两三个月一直好不了。我刚刚开始吃素的时候感冒过一次，但
很快就好了(我现在把这次感冒看成身体变好的信号)，接下来差不多一年多时间没有感
冒，再后来一年感冒一～两次吧，但是很快就会好，我不怎么吃药，经常就是姜汤或者
大葱煮萝卜就可以好;即使吃也是吃些滋阴润肺的中药。而且不会象以前一样感冒时候
昏昏沉沉，现在即便感冒发烧，也是精神不减。
二、大便通常
这很好理解，相应的就较少起痘痘，紧张或是心情不快时也会起，但决对不会象以前一
样，起那种很恶心的，中间一个大白点的脓包;细说起来，人类的肠道(特别是东方人)
和胃酸浓度都是... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 44 还有皮肤好了，我以前是大油田，现在变成混合的了。但还需慢调 |
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f*****a
发帖数: 253 | 45 新加坡佛教居士林：每天设千人免费宴
天下奇观：每天设千人免费宴
到新加坡旅游的朋友，可能都会发现当地很少乞丐，起初大家会认为新加坡社会经济发
达，但当地人解释，在新加坡没钱吃饭，你大可不必担心，因为新加坡有个大食堂叫居
士林，一年365天都为大众提供免费素食，七十年来每天风雨不改。
正象新加坡总理吴作栋的一句话："different but better"，就是"不一样但更好"。新
加坡的道德文化是比西方好，新加坡人的道德素质比西方高，难怪有每天设千人免费宴
的好事了。
这是真的吗？经济学有个定律叫“世界上没有免费午餐”哦。
记得几年前香港某电讯公司曾在中环闹市派送免费盒饭，引来写字楼的先生小姐都来排
队，很多西服笔挺的先生和平日斯文的小姐，领到盒饭不吃，马上交给同伴看管后又去
排队领盒饭，如此一来免费成了比贪，一时间秩序大乱，免费派午餐只搞得一天便草草
收场，其实这都是电讯公司策划的促销活动一部分，搞一两天可以，要想天天都开免费
宴。哪个公司也不会干，也没人会相信有这等好事。
其实，新加坡人也都是从“吃”开始认识居士林的。
原因很简单，因为居士林有免费餐，结果一传十，十传百，几乎每天... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 46 别着急，刚开始都是这样的，很希望家人跟自己一样，可是偏偏家人很难劝服，我们得
明白吃素是个人的因缘，而不是一家人的哦，你可以到处问问，在中国，想吃素，有几
个顺顺利利，没有阻挠的？那种能投胎在全家吃素礼佛的孩子，都是有福的孩子，人家
要么是菩萨再来度人，要么就是前世发愿以后永远茹素的有福根的孩子。还有的全家吃
素也是经过长期的艰苦卓绝的战斗，机缘到了，才成功的。
我一个朋友的女儿从怀胎开始就是全素，连鸡蛋，牛奶星子都没有的，纯素。她妈妈是
因为身体的时间到了，忽然就不能吃荤，一吃就过敏，送到医院急救，所以才开始吃素
的（三年后学佛了，才知道自己以前是天人，时间到了，不能吃了），当她妈妈准备怀
孕的时候，怎么都怀不上，因为虽然她妈妈被迫吃素，可是觉得荤菜还是很好的，很有
营养的，就拼命的给老公补，过了8个月了还是怀不上，她妈妈就急了，因为她自己会
算命，紫薇，易经等（她说，只要稍微看看这些书，她就明白了，所以算得特别准，但
是她也害怕给别人算，学佛以后就再也不算了，说来话长），有个月份她觉得不好要跳
过去不怀孕，就没给她老公做荤菜，随便对付，让她老公跟着自己吃全素，结果就在那
个月，就怀... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 47 mm说的是，这朋友真逗，那个孩子肯定有来头的。
我也是想，以后如果怀孕了，要让孩子在肚子里就开始茹素，不能在怀的时候就增加孩
子的罪孽。
我们人的牙齿本就不如食肉动物那么尖锐，生来本就该素食的。 |
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f*****a
发帖数: 253 | 48 动物属于有情众生，植物属于无情众生，呵呵～～～ |
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x******i
发帖数: 14369 | 49 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Fashion
标 题: Re: Re: 一个女孩茹素五年后的身心变化 zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 03:35:07 2010, 美东)
大多吃素的人是因为看动物被残杀太难受了，才从肉食者变成素食者。
菜里的确有很多菜虫，农夫为了保证菜而用药杀死很多虫，从另一种意义上这也是伤害
小动物。
但是有个故事不知道你知道么：
几个僧人在河边放生，下游有人跑上来说：老和尚你们不要再放了，下面的村民们都乐
翻了天。全部在打捞你们的鱼呀虾呀。
其他和尚就问老和尚，那到底还放不放生，老和尚依然坚定地说：放！我们放我们的生
，修我们的慈悲心。他们杀他们的生，自作自受。
吃素的人大多是先发素心，发不忍心，发慈悲心，再慢慢改变行为，成为一个成功的素
食者。
与其说为了满足自己的口欲去伤害别人，还真不如苦苦自己，让别人好过些。况且吃素
一点不苦，快乐得很。现在人不缺肉了，太有营养了，祖国的花朵们都比以前健壮。那
是不是也要换个饮食方式，换个生活法则，把该减去的... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 50 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Fashion
标 题: Re: 一个女孩茹素五年后的身心变化 zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 03:13:33 2010, 美东)
你去VEGETARIANISM俱乐部考古一下，太多文章贴在里面了。
我知道一个简单的方法可以保证NUTRITION BALANCE
就是颜色搭配。各种颜色的食物都要吃，因为颜色不同的食物营养价值不同。黑的红的
含铁呀，绿的含叶酸纤维叶绿素呀，黄的VitaminC等等呀，桔黄的胡罗卜素呀。白的，
蛋白质呀。紫色的东西最好，含硒元素，抗氧化，具防晒功能。比如葡萄，蓝莓，紫甘
蓝，紫色的甜薯，紫色的洋葱，石榴，茄子，紫米，好多。
你要是每天餐盘里五颜六色的，那就对路了。 |
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