n**********a
发帖数: 438 | 1 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（43）殊勝的福田──農夫供佛 莊稼變金
一時，佛在舍衛城。祗陀園附近有一位貧窮勤勞的農夫，每天都是早早地起來
，準備犁鋤等種莊稼的工具去距祗陀園不遠的田地裡做農活。因田地離家甚遠，他妻子
總是把午飯送到田裡一起吃。他們每次見到佛陀及僧眾著衣持缽去城中化緣返回時心中
都數數歡喜，讚歎不已：「不可思議！佛陀如此莊嚴！僧眾如此之多，個個威儀具足！」
一日夫婦發愁：「我們前世肯定沒造什麼善業，才致今生福報微薄，如此貧窮
，若再不供養布施，來世會更可憐。」農夫略加思索後問：「賢妻，我們家中有沒有可
以作布施供養的物品？」妻子說：「儘管家裡沒有太多物品，但供養不在於供品多少，
只要發心清淨，就算對世尊供養微少之物，功德也很大。為今世來世不再受貧窮之報，
我們應該好好地供養世尊。」妻子所說與丈夫所想不謀而合。然後妻子回去準備了家中
最精美的飲食，次日帶到田野恭候佛陀應供。
佛陀具足種種智... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2 按你以往听道或与信徒交通之中的认识，牧师和祭司是否相等或雷同的职分？ 天主教
的神父与牧师有甚么分别？牧师是否“神父”改革后的产物？ 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗？ 你认为该怎样称呼这些人？称为使徒？先知？
教师？牧人？牧者？“前面的弟兄”？或怎样称呼都不重要？ 按彼得前书第二章第九
节，信徒都是祭司，所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗？尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神，所有信徒都是神所呼召的，所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗？有无可能因为有太多人“好为首”
（约三：9）的缘故？ 教会该有“特殊阶级”吗？“阶级”是观念问题，还是职分问题
？例如：美国是很民主的国家，为甚么还有总统？且有相当大的权力和若干否决特权？
总结你所有对牧师这职分的观念，不存成见的检讨，有多少是别人给你的观念？多少
是自己查经的心得？
教会是事奉神的团体，不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样，不论教会有多少活动，对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的；但人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 5 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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O******e
发帖数: 748 | 6 La Primavera 《春》
Allegro
Giunt' è la Primavera e festosetti
La Salutan gl' Augei con lieto canto,
E i fonti allo Spirar de' Zeffiretti
Con dolce mormorio Scorrono intanto:
Vengon' coprendo l' aer di nero amanto
E Lampi, e tuoni ad annuntiarla eletti
Indi tacendo questi, gl' Augelletti;
Tornan' di nuovo al lor canoro incanto:
Largo
E quindi sul fiorito ameno prato
Al caro mormorio di fronde e piante
Dorme 'l Caprar col fido can' à lato.
Allegro
Di pastoral Zampogna al suon festante
Danzan Ninf... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 每年11釐米 北京正在陷落
by 韋拓
?"
研究發現，整個北京在下沉，朝陽區最為明顯。某些地區不均衡的沉降對建築和其他基
礎設施構成風險。（Getty Images）
正當世界上多數人懷著觀望的心態，注視著中共現政權有史以來最大的打虎肅貪運動，
中國人也為千年古都北京一分為二、正在變成一隻啞鈴而驚訝而興奮而不安的時候，從
不止一家外媒又傳來更為震驚的消息：北京在下沉。
文 _ 韋拓
據《大紀元》6月25日引述英國《衛報》的報導說，最新衛星影像研究，過度抽取地下
水正造成北京地質塌陷。北京部分地區，特別是中心商業區，正在以每年11釐米的速度
下沉。研究者警告，持續沉降對這座2000萬人口的城市構成安全威脅，包括會對列車運
行產生強烈影響。
《衛報》披露，這項研究已經發表在專業雜誌《遙感》上，作者是七人研究團隊，其中
三人向《衛報》解釋了他們的研究，包括中國學者陳米、李曉娟和西班牙工程師羅伯特
．托馬斯。該研究是基於干涉合成孔徑雷達（InSAR）技術。這種雷達監視陸地海拔的
變化。
他們告訴《衛報》，「我們目前在進行一項有關沉降對北京基礎設施（比如高速鐵路）
的詳細分析。」研究指出，北京... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 9 再贴几段书摘吧，很喜欢作者近乎白描的简洁笔法，
含蓄但极有张力。
*****************8
鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親，風雪夜歸，淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天，我祖母、母親帶著哥哥和我，逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日，因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英，要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊：“我要回家！我要回家！”使得她們加
倍困苦，又怕連累別人，只好回家，聽天由命。
鐵嶺齊家，在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶，到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山，距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏，家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝)，在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大，共有四兄弟。少年時，他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”，跑去
讀軍校，出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起，又從團長升為旅長
，二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子，留學德國回家，滿腦子救國救民的
新思想，竟參加郭松齡反張作霖的革命行動，從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 10 再贴几段书摘吧，很喜欢作者近乎白描的简洁笔法，
含蓄但极有张力。
*****************8
鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親，風雪夜歸，淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天，我祖母、母親帶著哥哥和我，逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日，因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英，要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊：“我要回家！我要回家！”使得她們加
倍困苦，又怕連累別人，只好回家，聽天由命。
鐵嶺齊家，在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶，到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山，距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏，家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝)，在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大，共有四兄弟。少年時，他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”，跑去
讀軍校，出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起，又從團長升為旅長
，二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子，留學德國回家，滿腦子救國救民的
新思想，竟參加郭松齡反張作霖的革命行動，從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖 |
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l******1
发帖数: 141 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6fdefdab0100tzex.html
美籍华裔高中生彝族山村生活日記（中英对照）Story of Albert's Life in Yi
Villages （2）
第1天，2011年6月19日，星期天 Day 1, 6/19/2011, Sunday
我和爸爸的行程是禮拜四開始的，為了節省旅費，我們從大都市上海乘坐深夜的飛機前
往四川的一個小城市綿陽。然后航空公司的旅行車將我們和另外十幾位旅客拉到四川省
會城市成都，路上兩個小時。在成都我和爸爸在一家關了燈鎖著門的簡易旅店敲門叫醒
了警衛，登記了一個房間，快速地洗了個澡，瞇了一小會，凌晨四點在依稀晨光中急急
趕往火車站。沒曾想到，我們被告知火車將只開一半路程，成昆鐵路中四川境內某一段
因大雨造成塌方而中斷。
I started my journey with my dad on Thursday by taking a red-eye flight,
meant to minimize costs, from metropolitan Shanghai to a sma... 阅读全帖 |
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p********f
发帖数: 5148 | 12 哈哈。
凑热闹，发一封唐三藏家書.
親愛的悟空：
我這封信寫的很慢，因為知道你看字不快。
八戒和我已搬家了，不過地址沒改，因為搬家的時候把門牌也帶過來了。
這禮拜下了兩次雨，第一次下了3天，第二次下了4天。
昨天我們去買披薩，店員問我要切成 8片還是12片？我說 8片就成了，12片吃不完。
我給你寄了件外套。因為怕郵寄時超重，所以把扣子剪下來放在外套口袋裡了。
你受教較晚，記得要多讀點書，多用成語，免得別人笑你沒水平。
現在工作難找，你又猴子猴孫滿堂，本來想寄點錢給你度年關，可惜信封已經封上了。
PS：新年到了，別忘了給孩子們講講我們很久很久很久以前的事：
那時候天是藍的，
水是綠的，
莊稼是長在地裡的，
豬肉是可以放心吃的，
耗子是怕貓的，
強盜是怕捕快的，
法庭是講理的，
殺人是要償命的，
結婚是先談戀愛的，
理髮店是只管頭頂的，
藥是可以治病的，
大夫是救死扶傷的，
拍電影是不需要陪導演睡覺的，
照相是要穿衣服的，
孩子的爸爸是清楚的，
欠錢是要還錢的，
錢莊是一諾九鼎的，
學校是不圖掙錢的，
夫子兩袖清風腰桿是硬的，
白癡是不能當官的，
百年老店是萬金不換號的，
賣狗肉是不能掛 |
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b*******n
发帖数: 473 | 13 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: banzimian (板子面), 信区: Memory
标 题: [那年夏天]目炫神迷(4):斯洛維尼亞与義大利之旅
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 16:36:37 2011, 美东)
第一次支帳篷沒有經驗，把帳篷支在了空曠的草坪上。清晨不到5點就被熱醒了。從
此知道選位置前要先看方向，選擇東面有大樹的平地上，這樣太陽升起就打擾不了睡眠
，也不會熱。草地要平，如果斜著睡一晚早上起來會很難受。
在Reception結了帳，買了一個冰淇淋，算早飯了。其實是35度的高溫，我真有點不
習慣。這次出門帶的是在北京淘的闊邊可折疊的草帽，在英國從未拿出來過，可一路上
十分管用，不然在羅馬的廣場上38度時肯定曬暈了。
很快來接我們入山的車子就到了。司機是前面提到的那個20多歲的斯洛維尼亞小伙子。
這一路我沒想到有些路段還挺兇險，大角度的轉彎，有時坡度很陡。司機說，最高的山
峰有2170米左右。連綿的山巒起伏，我們時而盤山而上，時而俯拾而下，爬了好幾個
1100米。他開得很穩。
我給司機講中國西部的山路，說那邊再有經驗的的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 14 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: banzimian (板子面), 信区: Memory
标 题: [那年夏天]目炫神迷(4):斯洛維尼亞与義大利之旅
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 16:36:37 2011, 美东)
第一次支帳篷沒有經驗，把帳篷支在了空曠的草坪上。清晨不到5點就被熱醒了。從
此知道選位置前要先看方向，選擇東面有大樹的平地上，這樣太陽升起就打擾不了睡眠
，也不會熱。草地要平，如果斜著睡一晚早上起來會很難受。
在Reception結了帳，買了一個冰淇淋，算早飯了。其實是35度的高溫，我真有點不
習慣。這次出門帶的是在北京淘的闊邊可折疊的草帽，在英國從未拿出來過，可一路上
十分管用，不然在羅馬的廣場上38度時肯定曬暈了。
很快來接我們入山的車子就到了。司機是前面提到的那個20多歲的斯洛維尼亞小伙子。
這一路我沒想到有些路段還挺兇險，大角度的轉彎，有時坡度很陡。司機說，最高的山
峰有2170米左右。連綿的山巒起伏，我們時而盤山而上，時而俯拾而下，爬了好幾個
1100米。他開得很穩。
我給司機講中國西部的山路，說那邊再有經驗的的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 15 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: banzimian (板子面), 信区: Memory
标 题: [那年夏天]目炫神迷(4):斯洛文尼亞之旅
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 16:36:37 2011, 美东)
第一次支帳篷沒有經驗，把帳篷支在了空曠的草坪上。清晨不到5點就被熱醒了。從
此知道選位置前要先看方向，選擇東面有大樹的平地上，這樣太陽升起就打擾不了睡眠
，也不會熱。草地要平，如果斜著睡一晚早上起來會很難受。
在Reception結了帳，買了一個冰淇淋，算早飯了。其實是35度的高溫，我真有點不
習慣。這次出門帶的是在北京淘的闊邊可折疊的草帽，在英國從未拿出來過，可一路上
十分管用，不然在羅馬的廣場上38度時肯定曬暈了。
很快，來接我們入山的車子到了。司機是前面提到的那個20多歲的斯洛文尼亞小伙子。
這一路我沒想到有些路段還挺兇險，大角度的轉彎，有時坡度很陡。司機說，最高的山
峰有2170米左右。連綿的山巒起伏，我們時而盤山而上，時而俯拾而下，最高爬到
1100米。他開得很穩。
我給司機提到中國西部的山路，告訴他那邊再有經驗的的司機... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 16 2010-09-20 16:09 發表
多難穿邦：我也學習溫家寶南巡講話
翟明磊
所以呢,不能亂題字。自從溫家寶總理含虂寫下“多難興邦”後，許多災難響應黨中央
號召前來中國興邦。
網民們又發明了四個字“多難穿邦”。這四個字好啊。
我曾經問過譚作人（他因揭開汶川校舍倒塌真相而坐牢）的愛人王慶華，你們為什麼有
這麼大的勇氣說出真話。王慶華點了枝煙，幽幽地說，輕輕地說——當年的 “武鬥之
花”風鲗天成——她說，當年她在縣裏，親眼看到四川大饑荒是怎麼造成的，那年四川
不僅不是天災，不是正常年份，而是豐年。但是莊稼沒有收割就爛在田裏了，土被翻了
上來，種上種子，麥苗才有一指長，就又被土掩蓋，然後再種，再長一指長，再被掩蓋
，再種，再蓋……神經病嗎，不是。原來，他們為了謊報畝產萬斤，上面要求他們拍照
為證。這一指長就割掉的麥苗就是為了一次次留檔。天府之國當年就是在毛的信徒李井
泉書記治下，這樣餓死了一千萬人。這件事情給了她與譚作人說真話的勇氣。
當我們的政府一次次講述英勇的解放軍與老百姓戰勝天災時，我們有沒有想到多少天災
實為人禍。
名為天災實為人禍
六十年代大饑荒死亡人數三千萬超過中國有史以來記 |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 http://news.chinatimes.com/mainland/17180501/172011122500180.ht
《中國新聞周刊》－入不了城 回不了村沒歸屬之地
2011-12-25 01:14 旺報 【記者廖慧娟／整理】
新民工認為回鄉過年的路費與雜支花費龐大，不堪負荷，寧可守在城市街頭打工賺錢
。圖為農民工在合肥街頭等待攬活。（中新社）
▲年輕新民工熱愛城市的活力，下班到酒吧或迪廳玩，回鄉過年吃了睡，睡了吃的生
活方式，吸引力不大。圖為上海田子坊裡的露天酒吧。（新華社）
（文接C4版）
對於還沒有成家的年輕打工者來說，過年回家還必須面對相親的壓力，這也是新
民工不願在過年返鄉的原因之一，劉健就曾經歷過這個痛苦的過程。
前兩年劉健一回家就被家裡人逼著與隔壁村的女孩相親，他苦笑說：「自己本身
條件就不好，現在工作什麼都沒定下來，根本就沒心思結婚，但家裡人都乾著急，希望
早點結婚生子，可是現在連自己都照顧不好，更不用說照料一家人的生活了。」
逃避逼婚壓力
劉威的父母在他很小的時候就外出打工，一直都是奶奶帶大的，現在還不滿20... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 19 四川的事情
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=781&pid=4168
當晚，夜深人靜時，我抱著丈夫痛哭起來，盡情訴說自己的不幸。他安慰我說：“只要
我們堅信自己沒有錯，蒼天可鑒，自有昭雪的一天。”他告訴我，最慘的是農民，全靠
糠菜過日子，吃光了野草樹皮，觀音土（一種白色泥土）也挖完了。我問：“他們怎麽
不逃荒呢？”丈夫憤恕地說：“逃荒是國民黨時候的事，現在逃荒就是攻擊社會主義，
污蔑大躍進、總路線的反革命。就是逃也逃不脫，各個路口都有民兵把守。能逃的時候
是不敢逃，現在逃不脫了只好等死。有的全家餓死，沒人去埋，民兵把草房掀倒，一把
火燒成灰，說是大躍進式火葬法，灰還可以作肥料呢。地裡的莊稼早被偷吃一光，我們
下放組十六個人，除我和另外一個人之外，全都因饑餓而浮腫，行動艱難。幸好那個歐
阳指揮長，經常叫我到高產指揮部去寫標語搞規劃圖，能跟着他們吃白米飯。加上幾個
好友多方照顧才沒得腫病。”他說：“下放右派中有個叫傅大成，長得牛高馬大，食量
自然就大，餓得難受，偷食堂的糠粑；跑到向被場街上搶小孩手中的饅頭，民兵抓回來
鬥爭，... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 20 饿死人的地方首长，在“文化大革命”中被群众批斗，那么
很少饿死人的地方首长，在“文化大革命”中就没被群众批斗了？
那些为民请命的地方首长，在“文化大革命”中就没有被群众批斗了吗？
这个又是怎么回事？
《评反革命两面派张凯帆》——《安徽八二七》1967-05--27
你可以详细说说为什么“四川李井泉民愤过大”吗？极左们敢把李井泉的英雄事迹大白
于天下吗？那不正是对南方都市报最好的佐证嘛。
我管他到底是毛泽东，还是邓小平，反正都是共产党政府的领导。现在首先需要知道的
是当时发生了什么事情，极左派就是不敢让大家知道当时的事情。你们不去宣传刘邓李
曾吴的罪恶，反而为他们的行为遮遮掩掩，到底是不是做贼心虚呢？
下面就是四川发生的事情：
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=781&pid=4168
他告訴我，最慘的是農民，全靠糠菜過日子，吃光了野草樹皮，觀音土（一種白色泥土
）也挖完了。我問：“他們怎麽不逃荒呢？”丈夫憤恕地說：“逃荒是國民黨時候的事
，現在逃荒就是攻擊社會主義，污蔑大躍進、總路線的反革命。就是逃也逃不脫，各個
路口都有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: “破僧”与“三净肉”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 24 14:36:49 2012, 美东)
破僧
维基百科，自由的百科全书
破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 有不怕農藥的莊稼
在中國大家就比看誰噴得多
噴得少的就等著被蟲吃吧.... |
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发帖数: 1 | 23 你有点起码的历史地理常识好不？
真是让哥笑尿鸟
宋神宗熙寧七年(一○七四)，蘇軾在杭州任通判期滿後，主動要求到山東密州(今諸城
，宋時轄膠西、高密、安丘、諸城、莒縣五縣)任職，擔任該州的最高長官“知州”。
當時的密州是個貧窮山區，經濟蕭條，文化落後，百姓生活困苦，政府官員的薪俸也很
低。這與有“天堂”之稱的杭州不啻天壤之別。正如蘇軾在《超然臺記》一文中所寫：
予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇採椽之居；背湖山
之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食
杞菊，人固疑予之不樂也。
身為地方長官，在杭州時出門是舟楫畫舫，住的是畫棟雕梁，滿目是迷人的湖光山色。
而到密州後，出行是車馬勞頓，住的是木屋草房。出門所見，儘是桑麻遍野，荒山連綿
。而且甫一到任，就遇上天災，莊稼歉收，盜賊遍地，民間糾紛不斷……
还传抄诗词，tm的不抢劫他就不错了
梁山那伙人就离这不远 |
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发帖数: 1 | 24 希特勒與納粹德國的瘋狂和滅亡
希特勒開始在政壇上鬼鬼祟祟探頭的時間，是20世紀20年代初期。當時的德國剛剛經歷
過一戰，內憂外患，內部是經濟危機，大量德國人失業，鬧罷工，百業蕭條；外部問題
則是沒有國際地位，受到的壓榨太狠。
希特勒瘋，但不傻，知道德國人想要的是什麼，進入政壇初期，他給自己塑造的形象就
是德國大眾代言人、救世主，急民之所急，需民之所需。即使如此，也沒有多少人搭理
他，因為很多人厭惡他神經質的氣質和誇張做作的舉止，興登堡就毫不掩飾地說他是一
條獵狗，直到「啤酒館暴動」事件過後，他才被大多數德國人所知。
1929年10月24日，華爾街股票市場崩潰，引發了資本主義世界有史以來的最為嚴重的經
濟危機，對於經濟狀況本來就不景氣的德國，可以說這是一場滅頂之災，因為德國經濟
的基礎「一直是從美國那裡借來的外債和對外貿易，一旦新債斷絕，舊債到期，德國金
融結構就無法承受這種負擔……沒有出口，德國的工業就無法開工，它的產量從1929年
到1932年幾乎跌了一半。成百萬的人失了業，成千上萬的小企業破了產……這就迫使柏
林政府勒令所有銀行暫時停業……在那個時期最為暗淡的日子裡，工廠停工，失業... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 25 冷春多雨 卑詩生果減產 2008年6月16日
(溫哥華十五日加新社電)今年春季較過去平均的溫度為低，亦較多雨，這除了影響人們
的露營和到沙灘享受陽光的計劃外，也影響本省一些莊稼的收成。
6月應是充滿陽光的月分，可是今年較寒冷及多雨的天氣持續，比過去平常為長。
卑詩果農協會稱，農民早在4月時便已擔心，因為本省著名的種植地區奧肯那根錄得的
氣溫較正常為低。在這天氣下，櫻桃、梨子和杏子等生果收割較平常為遲，部分農民今
年的收成量減少了。
卑詩果農協會又稱，消費者也許留意到部分水果的價格有一些不同，特別是櫻桃。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 26 巴菲特解釋長線投資理念 (09:56)
中央電視台訪問「股神」巴菲特，他解釋長線投資，買入並持有的理念。
央視財經頻道訪問了巴菲特，並將於10月2日播出。
巴菲特被問及長線投資的理念，要尋找一個有著誠信合理管理的優秀企業，尋找一個你
了解的，並且確信在今後的5年，10年，20年都會有良好表現的企業，然後，並不要太
在意股票市場，在合理的價格買進他的股票，你並不希望去買一個過分受歡迎，大家都
在爭搶的股票，在一個合理的價格買進，然後就不要關心價格了，就像買進一個農場，
你買進農場是因為農場會生產東西，你並不會每天或者每周都去關心農場的進展，你在
農場的生產基礎上，做出一個合理的判斷，來發現農場的產出，比如莊稼。這就是我對
待生意的方法，股票只是縮小的生意。
他指出，他犯過各種錯誤，他還會繼續的犯錯誤，這是他可以保證的。如果你每天、每
周都會進行決策，你肯定會犯錯誤，你不能讓這些錯誤去傷害你的財政狀況，不能冒這
個風險。這並不會讓他為難，他並不追求完美，他會犯錯誤，沒有人是完美的。他認為
，明天總會是最美好的。
(中央電視台)
推
0
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m****a
发帖数: 9485 | 28 第八十六篇
一八三二年十二月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會
史，1:300〕。先知在審閱和編輯聖經譯文手稿時，獲得本啟示。
1–7，主說明麥子和稗子比喻的意義；8–11，祂向那些按照肉身是合法的繼承人說明
聖職的祝福。
1 主實在這樣對你們，我的僕人們說，關於麥子和稗子的比喻：
2 看啊，我實在說：那田地就是世界，使徒就是撒種者；
3 使徒熟睡後，那教會的大迫害者，叛教者，娼妓，就是那使各國喝她杯的巴比倫；
這仇敵，就是撒但，坐在他們心中統治著──看啊，他撒下稗子；因此，稗子擠住麥子
，將教會趕進曠野。
4 但是看啊，到了末世，就是現在，主開始帶來祂的話，葉子剛冒出來還嫩的時候─
─
5 看啊，我實在告訴你們，天使們日夜向主呼求，他們已準備好，等著奉派到田地去
收割；
6 但是主對他們說，葉子還嫩的時候（因為你們的信心實在是軟弱的），不要拔去稗
子，以免連麥子也毀了。
7 所以，讓麥子和稗子一起生長，直到莊稼完全成熟；然後你們要先將麥子從稗子中
收集起來；收集了麥子後，看啊，看，就把稗子捆成捆，而田地要留著焚燒。
8 所以 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 很多事情其實你自己也明白，不肯承認而已，我列一下
幾個疑問，看你能回答幾個
1. 回祖籍普查，對稅收有什麼作用？
2. 80m 距離，如果騎驢，一小時可走5m, 加上休息吃飯睡覺，到了以後
還要等官員來查， 來回要多久？如果是一大家子，驢不夠，小孩要自己走，
這要多久？
3. 木匠的寶貝工具怎麼辦？帶著？ 放在家裡請保安看著？
4. 如果是養羊養牛的人，牲畜怎麼辦？ 種莊稼的怎麼辦？
5. 這個普查要讓GDP 掉幾個百分點？ 少了多少軍糧可以征？
6. 所有大衛後裔都要回到伯利恆， 住哪裡？
我看你一個也回答不出來。
即使是兩千年前，這些問題都不會自動解決，這就是物理上的不可能，
更不要說沒有一個正經的歷史學家會認為這是有可能的，更不要
說這樣全帝國的混亂又是沒有任何紀錄。 你看過Josephus 的書，
更小的事都囉唆得又臭又長，哪裡會漏掉這種事？
我看魁爺你大概在這裡沒什麼好說了，過路的看看就有自己的判斷了。
我再補充一點，即使我們把新約當作歷史紀錄，也還是得不到一致的
紀錄。 我問你
1. 約瑟夫和馬利亞原來住哪裡？ 伯利恆還是拿匝勒？ 你看Luke 2:1-7
和Matthe... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 他三分之二是神，
三分之一是人。
論英俊，舉世無匹……
目光遠大，通曉宇宙萬物。
經驗宏富，斷事如神。
別人看不見的，他看得見，
別人猜不透的，他猜得透。
他知道什麼時候會刮風，
他知道什麼時候會下雨。
為了磨練他自己，
他曾千里跋涉，
歷經險阻。
他一生事蹟，最後曾刻為碑銘。
但這位力大無窮、舉世無雙的國王即位之初，卻是一個不折不扣的暴君。
作父親的控訴︰「他強迫我們的孩子去築城，白天築到夜晚，夜晚築到白天！」
作丈夫的控訴︰「他不但使我們的妻子獨守空閨，而且還蹧蹋了我們處女的清
白！」
守護烏魯克的女神伊什塔爾（Ishtar）聽到了控訴，便由泥土創造了一位英
雄——恩基杜（Engidu）來對付他。恩基杜有野豬般的體力，有雄獅般的英武，
有飛鳥般的快捷。他成天與禽獸為伍，並下海與魚蝦嬉遊。
羊毛遮蓋他的身軀，
他的長髮猶如婦女。
他蓬鬆的頭髮，有如田野的莊稼。
他不懂人事，也不懂世事。
他穿上衣服，有如狩獵之神。
他和瞪羚一起吃草，
他和牲口一起喝水，
他的心為水和野獸而喜悅。
吉爾伽美什聽說有如此一位人物，便想與他碰面，無奈用網與陷阱皆不管
用。後來吉爾伽美什挑了一個最美麗的女巫，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 31 而我忽然想到了王道士（第80回）。
被瀟湘子謔為“母蝗蟲”的劉姥姥以芥末之微見證了賈府興衰，在“良辰美景奈何天”
的雅韻中續上“花儿落了結個大倭瓜”這樣透徹之俗語（第40回），將曹公子苦心暗喻
之種種輕輕鬆鬆就抖落明白了。而那胭脂香粉風花雪月的情調都被這“羅蔔”“蒜”“
倭瓜”映襯得更加分明。莊稼人與富貴人對立，俗人與雅人對立，柴米油鹽與寶黛釵一
段公案對立，旁觀者的隱線又與大觀園的明寫對立，然而卻都歸結到那首提綱式的《好
了歌》（第1回）上。
那麼，作為賈府之影的劉姥姥本身有沒有“影”呢？有，就是男版劉姥姥王道士。如果
劉姥姥與賈府女眷有關的話，那麼王道士應該與賈府男眷勾連。
在曹公子的第80回中，先寫美香菱之屈，末寫賈迎春之哭，都是青春美妙之女兒最不願
意遇到的淒涼之境。而為何會有此種境遇呢？大家都心知肚明，不必多說。有意思的是
，香菱作為妾而受委屈，迎春作為正室也受委屈，可見委屈不委屈跟作妾還是作正室倒
不一定是正線性相關啊，多麼幻滅——這樣寫，也算一種“光”和“影”的文字吧。
然而，在這兩段文字中，插入了這兩段文字共同的“影”——“王道士胡謅妒婦方”—
—則那種委屈，那種淒涼， |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Dec 24 荒漠甘泉(山寨版)-洁本 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 21:37:04 2009, 美东)
厚厚两本X约,费了我九牛二猫之力,才挤牙膏似的断章取义出这么点对正常俗人有点教育意义
的东东.希望基和飞机们都好好学学.毕竟费了我几天时间,TNND,要是把这些时间用去炒
股,不知道都可以~~~~亏多少钱了,好人难做啊.
各位基们,看看这些好的你们都做到了多少,别整天去琢磨那些歪门邪道的部分,光想着
什么祈祷赎罪上天堂的,把做人的根本都丢了.
圣经洁本
出埃及記
22:21 不可虧負寄居的、也不可欺壓他、因為你們在埃及地也作過寄居的。
22:22 不可苦待寡婦和孤兒．
出埃及記
20:12 當孝敬父母。
箴言
23:22 你要聽從生你的父親．你母親老了、也不可藐視他。
出埃及記
23:2 不可隨眾行惡．不可在爭訟的事上、隨眾偏行、作見證屈枉正... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则九】耶穌基督第二次來臨的徵兆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 20 10:52:04 2010, 美东)
第二次來臨的徵兆
耶穌基督將再回到這地球
救主告訴斯密約瑟：「我要藉權力和大榮耀……自天上顯現我自己，並與人們在正義中
居於地上一千年，沒有邪惡的人能站立得住。」（教約29：11；亦見本課本第43及44兩
章「耶穌基督的第二次來臨」及「千禧年」）耶穌已告訴過我們在祂二度來臨的時期近
時，將會發生一些徵兆和事件來警告我們。這個第二次來臨也被稱為「主的大而可畏的
日子」。
*
• 讀使徒行傳1：9-11。
*
• 兩位天使告訴了使徒們什麼重大的事。
徵兆會讓我們知道耶穌的來臨
幾千年來，耶穌的信徒們都在盼望著基督再臨的那個和平喜悅的日子。但是祂來臨之前
，世上的人民將先經歷到巨大考驗和災難。天父要我們為那些必將來到的困境作準備。
祂期望當主在榮耀中來臨時，我們都已在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日 安息日
（Sabbath Day）
上帝撥出來的一天，讓人從日常勞動中安歇；安息日的規定，是耶和華和以色列人之間
的憑證。（出31：16，17）希伯來語yohm hash·shab·bathʹ“永·哈沙巴特”
源自動詞sha·vathʹ“沙巴特”，意思是“安歇，止息”。（創2：2；8：22）希
臘語he he·meʹra tou sab·baʹtou“海·海梅拉·圖·薩巴圖”，意思是
“安息日”。
根據歷史記載，以色列人於公元前1513年離開埃及，在曠野的第二個月開始每週守24小
時的安息日。（出16：1）耶和華曾經告訴摩西，以色列人會在第六天憑奇迹得到雙倍
的嗎哪供應。這件事果然發生，會眾的首領都來告訴摩西，接着，摩西就宣布每週守安
息日的安排。（出16：22，23）自那時起，以色列人必須聽從耶和華的話，遵守他記載
在出埃及記16：28，29的規定。
不久之後，上帝在西奈山賜下律法；律法之約生效時，每週守安息日的規定就成了安息
制度的重要部分。（出19：1；20：8-10；24：5-8）安息制度涵蓋了各個有關安息的規
定：第七天，第七年，第五十... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 安息年 安息年
（Sabbath Year）
每七年為一個周期的第七年。古代以色列人會在這一年全年休耕，讓土地安息；也會豁
免同胞所欠的債，不向同胞追討欠款。
以色列人於公元前1473年進入應許之地。從這一年起，他們就在“每七年的最後一年”
，即每個周期的第七年守安息年。（申15：1，2，12；對照申14：28）安息年看來是從
贖罪日那天，也就是以他念月（提斯利月）十日，角聲響起後開始的。不過有些人認為
，禧年是從贖罪日開始，而安息年則是從提斯利月一日開始的。
律法規定，土地要在那一年完全安歇；以色列人不可撒種耕田，不可修整葡萄樹，也不
可收割莊稼。凡地上自生的穀物，田主、奴隸、雇工，以及僑居的人，都可以隨意吃。
這個安排既恩待窮人，也寬待家畜走獸，讓人和畜在安息年可隨意享用地上的出產。（
利25：1-7）
安息年也可以稱為“豁免年”（希伯來語hash·shemit·tahʹ哈謝米塔）。（申
15：9；31：10）在這一年，以色列人要讓土地休耕不種，完全安歇。（出23：11）凡
以色列債主都要豁免同胞所欠的債。他們“要宣告豁免年，好尊崇耶和華”。一些評注
家有不同的看法，認為以色列債... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 36 我出生於中國，母親是一位虔誠的基督徒。小時候，母親常常提醒我：「我們
是信主耶穌的人，所以行事為人都要遵行主的教導，遠離惡人惡事，若接近惡人就容易
隨從他們幹壞事，那就算是在惡上有份了。因為聖經上說：『不從惡人的計謀，不站罪
人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！』（
詩1：1-2）」我把母親的話記在心裡，在學校同學們打架的時候，我想起主的教導就不
去參與其中；夥伴們去偷東西或者破壞別人莊稼的時候，我也遠離他們。母親還經常給
我講主耶穌的故事，教我在遇到困難時，記得禱告主耶穌的名，主就會垂聽人的禱告，
隨時隨地來幫助人、搭救人。漸漸地，我對主耶穌所作的事蹟有了一些了解，也把主耶
穌的名牢記在心中，遇到什麼事就禱告主耶穌。但是因著在年齡小的時候貪玩，長大之
後又一心為生活忙碌，所以我去教堂的次數不多，對主也沒有太深的認識。 請繼續閱
讀更多：……。
本文來自：跟隨耶穌腳踪
https://www.lambsteps.com/gospel.html |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 所以，你宁愿相信某法师也不相信佛经？宁愿相信净空法师也不相信宣化上人？
你做这样的选择的根据是什么？个人喜好？觉得净空法师那样的说法才有道理？
http://tw.myblog.yahoo.com/gadencenter-taiwan/article?mid=59&next=56&l=f&fid=10
有人以為藏地食肉是密宗風行所致。事實並非如此。確實基於密宗最高的見地，吃肉與
雙運、降伏等一樣皆屬於密宗的最高行為，但這僅對於證悟很高的瑜珈師而言，非一般
凡夫所能企及，如大成就者帝洛巴常吃生魚，那洛巴對此未生起邪見，如理依止後，也
獲得了究竟成就。又如漢地濟公和尚一生吃肉喝酒，然人們依然推崇其為聖者的權巧示
現，而未敢譏侮或效仿一樣。藏地佛教徒食肉的習俗，即是基於高原地理不長莊稼的客
觀現實，以本師釋迦佛在別解脫戒中的方便開許為根據而形成的。
如印度律宗祖師功德光和釋迦光在各自所著的《律經根本律》與《毗奈耶三百頌》中都
開許食用三淨肉。又《毗奈耶經﹒藥事品》中云：「世尊告，不得食用非清淨之肉。」
《律儀經》云：「觀察缽中之魚肉等，若非人肉等，則可食用。」印度阿闍梨巴西在《
中觀精華論》 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 20 11:53:20 2010, 美东) 提到:
学佛的样子？
学佛的语言？
学佛的行为？
学佛的神通？
学佛的心行？
学佛的志向？
一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
学佛之前。
purity 前面有一个帖子，叫＂爱是不保留＂。 一句话就很好。 我们也来说说自己对
佛的理解吧。 brainstorm, 一句话就行， 先不要去评论别人的。
我先开个头。
佛是身最低， 志最高。
☆─────────────────────────────────────☆
taipingnan (泰平之南) 于 (Thu May 20 12:01:08 2010, 美东) 提到:
呵呵，对头了，都是学佛的人，为何会学出各种样子，关键就在于他到底想要... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 破僧
维基百科，自由的百科全书
破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀兩大脅侍 。
阿闍世篡奪父王頻婆娑羅之位後，提婆達多更受王家利養恭敬，地位聲勢益加尊隆。因
此“名聞利養”，反而損害其修行，於是苦行修養更加精嚴。佛制四依法，他則有五法
：“盡形壽乞食”“盡形壽著糞掃衣”“盡形壽露坐”“盡形壽不食酥鹽”“盡形... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 369 | 40 在路邊的狹小店面，老闆正趕著將炊熟窩窩頭擺上。
Jade從沒吃過窩窩頭，見這黃澄澄狀似小蛋糕的饅頭，不禁好奇！
窩窩頭中國北方莊稼人的主食，在某些貧瘠的農村沒有配菜時，便在窩窩頭底部的凹洞
中灌入辣椒醬，如此連鹹菜都不用了，不但吃得飽，而且還耐飢。
窩窩頭的形狀像塔形，它以玉米麵為主要材料，有些還添加了栗子粉、全麥粉、、碎核
桃粒等不同的材料，吃起來口感扎實，比饅頭多出一股說不上來的香味。 |
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f**l
发帖数: 1666 | 41 （http://www4.chinesenewsnet.com/MainNews/SinoNews/Mainland/2004_10_4_22_51_
34_16.html）
多維詳訊﹕中國農民反抗非法佔地或釀廣泛騷亂
多維社記者寧方編譯報導/
華盛頓郵報10月5日在頭版發表長篇文章﹐詳細講述中國農民
土地被地方官員或他們支持的開發商非法侵佔後的悲慘遭遇。文章認為﹐非法佔地已成
為一個領北京擔心可能引發廣泛騷亂的問題。(chinesenewsnet.com)
文章披露﹐一天中午﹐福州郊區石扇村(音)農民林政緒(音)正在家中午睡﹐6名警察忽然
闖了進來﹐對他拳打腳踢﹐最後把他的T恤拉到頭部之上﹐讓他不能動彈。(chinesenew
snet.com)
警察準備把林政緒帶走時﹐朋友和鄰居們忽然衝上來﹐拉著林政緒就跑﹐並把他藏了起
來。隨後三天﹐警察四處搜查﹐林政緒卻已經逃到千里之外的北京。(chinesenewsnet.
com)
林政緒是石扇村反抗黨員幹部非法侵佔農田的領頭人物。過去10年﹐該村村民一直通過
各種方式﹐包括到法院告狀﹐到各級信訪機構上訪等﹐抗議200多畝肥沃的稻田和莊稼地 |
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f**l
发帖数: 1666 | 42 （http://www4.chinesenewsnet.com/MainNews/SinoNews/Mainland/2004_10_4_22_51_
34_16.html）
多維詳訊﹕中國農民反抗非法佔地或釀廣泛騷亂
多維社記者寧方編譯報導/
華盛頓郵報10月5日在頭版發表長篇文章﹐詳細講述中國農民
土地被地方官員或他們支持的開發商非法侵佔後的悲慘遭遇。文章認為﹐非法佔地已成
為一個領北京擔心可能引發廣泛騷亂的問題。(chinesenewsnet.com)
文章披露﹐一天中午﹐福州郊區石扇村(音)農民林政緒(音)正在家中午睡﹐6名警察忽然
闖了進來﹐對他拳打腳踢﹐最後把他的T恤拉到頭部之上﹐讓他不能動彈。(chinesenew
snet.com)
警察準備把林政緒帶走時﹐朋友和鄰居們忽然衝上來﹐拉著林政緒就跑﹐並把他藏了起
來。隨後三天﹐警察四處搜查﹐林政緒卻已經逃到千里之外的北京。(chinesenewsnet.
com)
林政緒是石扇村反抗黨員幹部非法侵佔農田的領頭人物。過去10年﹐該村村民一直通過
各種方式﹐包括到法院告狀﹐到各級信訪機構上訪等﹐抗議200多畝肥沃的稻田和莊稼地 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 43 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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c*c
发帖数: 2397 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 46 井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」
之大是無可估計的。無論我們怎麼看待這個「影響」，這一事實的本身畢竟無可否認。
在臺灣和海外的中國人當然也希望對毛澤東其人有較深切的認識。但是我決定接受這項
任務是頗費躊躇。首先，這幾年來，大陸上雖出版了不少有關追憶毛澤東生平的作品，
但其真實性都尚待考察，... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 47 宋：
開寶二年（969）王彥昇為原州（甘肅鎮原）防禦使。“西人（甘肅少數民族）有犯漢
法者，彥升不加刑，召僚屬飲宴，引所犯，以手捽斷其耳，大嚼，巵酒下之。其人流血
被體，股栗不敢動。前後啗者數百人。西人畏之，不敢犯塞。”（王辟之《澠水燕談錄
》）
宋仁宗庆历七年（1047年），王则反贝州（今清河县）。深州（治今静安县南）卒庞旦
与其徒拟劫库兵为应，知州王鼎捕首谋十八人斩之。“明年（1048年），河北大饥，人
相食。”（《宋史·王鼎传》）
慶曆八年（1048年），“河北、京東西大水為災，人相食，流民入京東者不可勝數”（
《續資治通鑑》卷50）
宋仁宗时期，廣源州侬智高之母阿侬，“性慘毒，嗜小兒肉，每食必殺小兒。”（《宋
史·卷495·蠻夷廣源州》）
宋哲宗元祐二年（1087年），苏辙《因旱乞许群臣面对言事剳子》：“臣伏见二年以来
，民气未和，天意未顺，災沴荐至，非水即旱。淮南饥饉，人至相食。河北流移，道路
不绝。京东困弊，盗贼群起。二圣遇災忧惧，顷发仓廪以救其乏绝，独此三路所散，已
仅三百万斛矣！異时赈賉未见此比。然而民力已困，国用己竭，而旱势未止，夏麦失望
，秋稼未立，数月之后，公私无... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 48 宋：
開寶二年（969）王彥昇為原州（甘肅鎮原）防禦使。“西人（甘肅少數民族）有犯漢
法者，彥升不加刑，召僚屬飲宴，引所犯，以手捽斷其耳，大嚼，巵酒下之。其人流血
被體，股栗不敢動。前後啗者數百人。西人畏之，不敢犯塞。”（王辟之《澠水燕談錄
》）
宋仁宗庆历七年（1047年），王则反贝州（今清河县）。深州（治今静安县南）卒庞旦
与其徒拟劫库兵为应，知州王鼎捕首谋十八人斩之。“明年（1048年），河北大饥，人
相食。”（《宋史·王鼎传》）
慶曆八年（1048年），“河北、京東西大水為災，人相食，流民入京東者不可勝數”（
《續資治通鑑》卷50）
宋仁宗时期，廣源州侬智高之母阿侬，“性慘毒，嗜小兒肉，每食必殺小兒。”（《宋
史·卷495·蠻夷廣源州》）
宋哲宗元祐二年（1087年），苏辙《因旱乞许群臣面对言事剳子》：“臣伏见二年以来
，民气未和，天意未顺，災沴荐至，非水即旱。淮南饥饉，人至相食。河北流移，道路
不绝。京东困弊，盗贼群起。二圣遇災忧惧，顷发仓廪以救其乏绝，独此三路所散，已
仅三百万斛矣！異时赈賉未见此比。然而民力已困，国用己竭，而旱势未止，夏麦失望
，秋稼未立，数月之后，公私无... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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