wh
发帖数: 141625 | 1 我还是吃不准that call me kind of feeling frenzied, lupine的that是什么，我现
在的理解是应该把that去掉，please give love credit for the way i live, please
call me （kind of feeling） frenzied, lupine. 虽然还是很awkward. weber贴的
网页上有人说clumsy，我有同感。
说起器官，想起浙版才子说诗经里的蒲草更赤裸裸…… |
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wh
发帖数: 141625 | 2 蒹葭是芦苇吧？和蒲草不一样是吗？芦苇我很喜欢，有个表妹就叫芦。 |
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m***i
发帖数: 4637 | 3 查了下，你是对的，两种植物
我以前住的地方就有蒲草，很可爱，过了一整个冬天，人家还那样，坚贞不屈。地势低
洼，潮湿即可。国内还有人用来驱蚊，芦苇／蒹葭不行。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 是美国这里吗？你还人家，哈哈。我没注意过蒲草，总以为诗经里的植物现在都绝种或
变种了……回头留意一下。 |
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P****e
发帖数: 389 | 5 （两年前的旧文一篇）
这段时间奔波毕业的事，白天晚上总是很忙，而且越忙乱，越是孤独得发慌。一天
晚上，我偶然去老旧首饰交易的网上转，遇见了一对民国外销的红玉髓包银耳坠。这对
坠子边上一圈小小的银浮雕非常精巧，细看像是金鱼与玉兰花叶，应着“金玉满堂”的
口才。精致的银边里，镶着两颗没有雕刻的、鲜红的玉髓。
坠子中的红玉，忽然让我想到了赤子之心。环绕红玉的银雕，是单纯之人的聪明—
—表面再怎么伶俐剔透，内里都茹着一颗毫无纹饰的初心。
“初心”之动人，正在一个“初”字。然而人生长恨水长东，“初”只是一瞬。楚
人带着宝剑涉江，时间逝者如斯夫，那红玉髓般的初心，早已沉落不知何处；而怀念初
心的文字，譬如张恨水的《北雁南飞》，就好像一道结了厚痂的伤疤，刻在生命老旧斑
驳的船舷上。
张恨水祖籍安徽，生于江西，在景德镇、新淦和我的老家南昌度过了几段少年时光。
南昌市中心有个叫万寿宫的地方，现在是个热闹的小商品批发市场。从一条满是卖
零食烧烤的拥挤小巷穿到万寿宫门口，走到地下，偌大的地下室里挪动着数不清的人头
。这里有拔眉毛、修指甲、穿耳洞、教你编手链的，墙上玲琅满目挂着的是内衣、发卡
、丝巾和真真... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…）
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦厚磊落的新的文人书法审美范式，成为与“书圣”王羲之分庭抗礼的
唯一重量级人物。
（这段有点压迫感；其实不如用下面的故事作为开头更吸引人。）
一、生平
（安禄山叛乱时，颜真卿第一个领兵反抗。）其时，安禄山气盛，攻克洛阳，御史中丞
卢奕（其子卢杞后来为相，出计让颜真... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 8 来自主题: WaterWorld版 - 苗圃那几年 文革中，我没有上山下乡，而是分配在北京。虽然领工人的工资，干的却是农活，确切
的说，是在苗圃种树苗。主要的工作是种树，挖树，嫁接，除草，积肥，平整土地，采
集树种和扦插用的枝条。也间或种些蔬菜，和农作物，比如小麦，玉米，甘薯，豆角，
苗圃里还有一块菜园，一片果园。
这个小苗圃有三十来名员工，老职工有二十来名，从我们学校分配来六个同学，其中一
个是我的同班。还有比我们早来一年的两名女生，是园林技校的中专生。算起来，我离
开苗圃已经四十年。很多人，只能记得他们的长相，却记不起他们的姓名了。我从这一
现象，得出结论，第一，我那时并不关心自己之外的事情，第二，现在有很严重的老年
痴呆。我现在试一试，能回忆起那些细节。
我们是69年3月13日乘从学校乘汽车到的苗圃。后来知道，那座苗圃并没有汽车，以后
再进场开会，都是乘大小拖拉机。像电影里陕西老乡那样。从我们学校分配到苗圃的，
有十几名同学。其中我们六个人，又从总场分配到分场。
苗圃就像一个农场，或者林场，那天正下了大雪，白雪覆盖着田野和树林，三月春天的
林木枝条已经变成绿色，办公室和宿舍在一座小院里，东面是大门，两边是黄刺玫和两
株开白色小花的... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 9 中医就是垃圾，最新的中医典籍是明朝的本草
版上撑中医的，认识下面几种常见草药，差不多能有什么用
桔梗，细辛，半夏，玉竹，远志，猫眼草，草乌，蒲草
本人小时候在山里，这些都挖过 |
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G****r
发帖数: 3924 | 11 你同意几条？
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大凡在事业上有所成就的人，都是极其自信而又善于把信心灌输给他人的人。这种人，
实际上就是一个会社交的人，社交擅长与否，存乎智愚之别。会社交是智;不会社交是
愚。社交中的学问，是一种随机应变，善于表达，善于处世，且能顾及他人所思所想的
学问。?注重人际关系中的连锁反映
有句谚语说得好，每个人距总统只有六个人的距离。人际关系会产生连锁反应一直延续
到总统的椭圆型办公室。而且，如果你仅仅距总统六个人的距离，那么你距你想会见的
任何人也就只有六个人的距离。可见，人际关系网是多么的重要。
抓住机遇就等于成功。交往越广泛，遇到机遇的概率就越高，有许多机遇就是在与朋友
的交往中出现的。世界上最会做人的人，既能喜欢别人，又能让别人喜欢，他也是最成
功的人。成功的人们大多交际广泛，形成自己的一张“友谊网”。
比如，你要某人推荐几个供你拜访的朋友，如果这个人是个失败的人，他只能为你推荐
一两个人，而且好不容易才找到这一两个人的地址和电话。成功的人就不同了，他们会
推荐出一大堆朋友，而且是在长长的名单上寻找，因为名单上包括各式各样的朋友。由
此显示出成功者与失败者在交友... 阅读全帖 |
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O*********y
发帖数: 633 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 孔雀东南飞 要是蒲草做成了个圈去拉石头，你说哪个更狠？ |
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O*********y
发帖数: 633 | 13 来自主题: ChineseClassics版 - 孔雀东南飞 怎么感觉有些人赌上了性子，就偏拿蒲草做成绳子想拉动石头呐？
麦门东，我总觉的小时候那摆摊套东西的家伙是个骗子，我怎么一次也没套中过。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 14 咳咳！
《乐府解题》曰：“《同声歌》，汉张衡所作也。言妇人自谓幸得充闺房，愿勉供妇
职，不离君子。思为莞簟，在下以蔽匡床；衾裯，在上以护霜露。缱绻枕席，没齿不
忘焉。以喻臣子之事君也。”晋傅玄《何当行》曰：“同声自相应，同心自相知。”言
结交相合，其义亦同也。
同声歌
张衡
邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐慄若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。 【绸缪，谓殷勤之意也。中馈，家中供膳诸事】
思为莞蒻席，在下蔽匡床。 【莞蒻，wǎn ruò蒲草。匡床，方床】
愿为罗衾帱，在上卫风霜。 【衾帱，qīndào被子和帐子】
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。 【鞮，皮鞋。狄香，外国香水】
重户结金扃，高下华镫光。 【扃，jiōng门闩。镫，同灯】
衣解巾粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。 【素女，传说中古代神女】
众夫所希见，天老教轩皇。 【轩皇，黄帝轩辕氏】
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘！ |
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q******i
发帖数: 457 | 15 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 16 第一章冰洞宝库
平坦的冰原上横卧着一道很深的地裂，这道地裂两边看不到尽头，往下看深不见底
，宽度却不大，最宽的地方只有十几米，甚至不少地段合拢着。狂风刮过这些地方发出
呜呜的声响，让人感到毛骨悚然。
一根很长的绳索从地裂的上方垂落下来。
十几个人此刻正沿着绳索往下爬，他们穿着特制的钉鞋，这样才能踩住旁边的冰壁。
每隔十几米，尼斯都会将一根长钉打进冰壁里，钉子有一尺多长，尾部有一个小环
，绳索从环中穿过，这是为了不让狂风把绳索吹走。
不知道爬了多久，总算看到底部。
地裂的底部高高低低，而且铺着非常厚的积雪。
尼斯小心地踩了踩脚下，积雪很松软。
这里远离地面，却没有想象中那么暗，四周的冰壁隐约透出冰蓝色的光芒。
尼斯打开搭扣，把鞋子底下的钉掌取了下来，放进魔法袋里，又从里面取出雪具套
在鞋子上。为了这次探险，他事先做了充分的准备。
其他人也一个接着一个滑了下来。
这十几个人有一半是女神战士，为首的是莎莎，伊莲娜也在里面，剩下的一半人里
有布莱克、帕尔姆、墨菲和他的大舅子拜尼，还有圣骑士卡文。
卡文和尼斯的关系不怎首发：天天各向上論壇么友好，居然要求同行，这绝对出乎
大家的预料，看在这个家伙... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 17 第一章
南宫，玉堂前殿。
御座旁，两盏一人多高的连枝灯光焰四射，将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧，乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着，脸色越来越阴沉，还没看完，他就按捺不
住，挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声，皮绳断开，竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气，一脚将
御案踢翻，咆哮道：「好大的胆子！」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头，两眼看着鼻尖，大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸，但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上，轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样，没有一丝表情，语调也没有丝毫起伏，「非
止京师一地，各郡国商贾名下田地，亦被豪族侵吞。大司农宁成，籍在宛郡，日
前以铜铢五贯，购地千亩，每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农，主持算缗，没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色，旁若无人地说道：「算缗令一出，官
吏视商贾如肥羊，无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某，前日便
一掷百万，在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘，硬着头皮想站出来... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 144 | 18 雏燕振翅欲南飞，
蒲草乘风天地游。
孑然远行异乡客，
羡艳磐石无转移。
犹忆慈母育儿苦，
更念故人旧时乐。
他朝春晖报得时，
荣归故里是何年？ |
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a****b
发帖数: 3 | 19 说 纸 草
《阅读纸草，书写古史》译后
宋立宏
Ｐａｐｙｒｕｓ一词在汉语中流行的译名之多，恐怕只此一家，别无分号。以笔者
寓目，除了用得稍稍多的“纸草”，尚有“蒲草”、“苇草”、“芦草”、“芦荻”、
“莎草”、“蒲莎草”、“纸莎草”、“纸莎草纸”、“莎草纸”、“草纸”、“草皮
纸”、“苇纸”、“芦纸”、“芦叶卷子”在一争短长。众译者仿佛八仙过海
，务必出奇制胜。这好像说明ｐａｐｙｒｕｓ一词很重要，否则哪能有这么多译名？但
似乎它又没那么重要，否则其译名哪能至今丝毫不见统一的意思？“德先生”、“赛先
生”为什么就翻不出这么多花样？
从这些译名也可看出，“纸草”一词实有两层意思。一方面，它指一种水生植物，
是“草”。众所周知，这种植物古代盛产于下埃及尼罗河三角洲地区，但非洲、巴勒斯
坦等地也见生长。与ｄｅｍｏｃｒａｃｙ一样，ｐａｐｙｒｕｓ也源于希腊文，但古希
腊人早先称纸草为ｂｙｂｌｏｓ或ｂｉｂｌｏｓ，得名于腓尼基沿海城市Ｂｙｂｌｏｓ
（今黎巴嫩境内），表明纸草可能经这里传入希腊世界。后来，亚里士多德的及门弟子
泰奥弗拉图斯最早称之为ｐａｐｙｒｏｓ，据说来自埃及语，有“属于法老的”之意， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Sat Sep 12 01:40:21 2009, 美东) 提到:
之前有人问过，圣经的流传翻译历史
今天无意看到一篇文章，讲圣经新约的历史，供参考....
http://www.pcchong.com/TheOriginOfTheNewTestament.htm
新约圣经的诞生、流传和定典
引言：
新约圣经各卷的原稿早已不在，我们现在又怎么知道手上的新约圣经就是当日上帝所默
示的话语呢？奇怪的是，除了那些学者专家，我们对于别的古卷就不大在乎它们是否和
当日的原稿一样。譬如说，古希腊的圣典荷马(Homer)的伊里亚德(Iliad)，现存四百五
十七部蒲草纸卷，两部大楷体抄本，一百八十八本小草体抄本，我们对它的正确性都没
有什么怀疑；相比之下，新约圣经有整千上万的各种类型的抄本(完整的或残片断简)，
有些抄本其抄写的时候与原典书成之日，相距在一个世纪内。所以新约鉴别学的学者，
对自己拥有资料的丰富，真有点“不好意思”。虽然如此，世人还是质疑新约圣经的可
靠性和正确性。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 1:22 法老吩咐他的众民说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩
，你们要存留她的性命。
2:1 有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。
2:2 那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，
2:3 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱
子搁在河边的芦荻中。
法老命令，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里。摩西是利未人生的，为什么
也要被丢在河里？
利未人也是以色列人吗？ |
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l*****d
发帖数: 754 | 22 第二章 圣经的抄译
读经:诗篇119:9－12，60，67，89，97，105，130，140，147－148。
我们曾经谈过圣经的真实性，我们应当相信圣经都是神所默示的。前面我们也谈过圣经
的形成——圣经的来源，我们就更当相信圣经是神的话，绝不应存有半点怀疑。
但是，有些人认为圣经中有所谓“互相出入”、“互相矛盾”就对圣经的真实性有所怀
疑。我们知道圣经都是神的话，绝对没有矛盾和错误的。
当圣经的各卷写成之后，有许多人就把原稿抄下来。过了许久，原稿已遗失了。后来译
圣经的人只得根据各抄本（称“古卷”）翻译圣经。其实所谓原文，是指各抄本（古卷
），真正的原文已丢失了。
原稿没有错，但抄本就会抄错。当译圣经的人发现有不妥的地方，就把各古卷拿来互相
对照，取其中较好的、或多数古卷所抄的。但为了慎重起见，就附有小字“有古卷作…
…”。古卷会抄错，但原稿是绝对没有错的。
一、原稿
原稿，就是最先写成的。例如摩西写旧约头5卷，他亲手写的是原稿，其他人抄写的只
是抄本（古卷）。原稿是用什么纸和什么笔来写的呢？让我们先谈谈这些。
1．古时中东写字写书所用的纸，最普遍的有三种
第一种是蒲草纸Papy |
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S*********o
发帖数: 1334 | 23 8:1 书亚人比勒达回答、说、
8:2 这些话你要说到几时．口中的言语如狂风要到几时呢。
8:3 神岂能偏离公平．全能者岂能偏离公义。
8:4 或者你的儿女得罪了他、他使他们受报应。
8:5 你若殷勤的寻求 神、向全能者恳求．
8:6 你若清洁正直．他必定为你起来、使你公义的居所兴旺。
8:7 你起初虽然微小、终久必甚发达。
8:8 请你考问前代、追念他们的列祖所查究的。
8:9 （我们不过从昨日才有、一无所知．我们在世的日子好像影儿。)
8:10 他们岂不指教你、告诉你、从心里发出言语来呢。
8:11 蒲草没有泥、岂能发长．芦荻没有水岂能生发。
8:12 尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁。
8:13 凡忘记 神的人、景况也是这样．不虔敬人的指望要灭没．
8:14 他所仰赖的必折断、他所倚靠的是蜘蛛网。
8:15 他要倚靠房屋、房屋却站立不住．他要抓住房屋、房屋却不能存留。
8:16 他在日光之下发青、蔓子爬满了园子。
8:17 他的根盘绕石堆、扎入石地。
8:18 他若从本地被拔出、那地就不认识他、说、我没有见过你。
8:19 看哪、这就是 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 我想古人的“发达”可能是思想文化方面的，而科学方面还比较初级
因此没有合适的媒介作为记录的工具
所以经过几千年，那些蒲草纸和泥板书自然就很难流传下来 |
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g*********y
发帖数: 123 | 25 古人的起重机能吊几吨重的石头。其实，我们现在的媒介比蒲草纸和泥板书更耐久么？ |
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S*********o
发帖数: 1334 | 26 《新约导论》 - D.A. Carson, Douglas J. Moo著，尹妙珍、纪荣神译
那么，我们手头传承了哪些文本证据？现存约有五千份希腊文新约抄本或部分抄本（有
些仅是残篇），记有全部或部分的希腊文新约；此外，现存约有八千份译本的抄本或部
分抄本。。。此外，现时有超过二千份经课集（Lectionaries)。经课集是一些教会读
物，内有一些经文的选段，及一些写在陶片（ostraca，陶片是一些陶器碎片，通常是
穷人用来写字的材料）和护身符上面一小段的新约经文，时期从第四世纪至十三世纪不
等，而全部译本的证据也可以按着同样的方式分类。虽然这些材料大部分是来自主后
500至1500年这一千年间，不过最早期的残篇都是来自第二世纪的上半叶。
从古代世界流传至今的所有作品中，新约是有最充分文本证据的作品，留意到这点，帮
助很大。例如，著名罗马史家塔西图（Tacitus）所写Annals的前六册，只留有一份抄
本，可追溯到第九世纪。欧里庇得斯（Euripides）是有最多文本核实的希腊悲剧作家
，其现存的作品有54份蒲草纸抄本和276份皮纸抄本，而几乎所有皮卷都是源自拜占庭
的时期。帕特... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 27 约拿单牧师
世界各地有关大洪水的传说
圣经记载了发生在距今大约有4500年之前大洪水的故事（创5-8章）。
这件故事的概述如下：
那时，人类在世界上的罪恶日益加增，地上充满了强暴，引起圣洁公义之耶和华上帝的
震怒，于是上帝决定用大洪水毁灭这个世界。在当时的世界上，唯有挪亚是一个敬畏上
帝、行为正直、远离罪恶的人，于是上帝就叫挪亚建造一个方舟，这方舟长一百三十三
公尺，宽二十二公尺，高十三公尺。方舟造成之后，挪亚一家八口以及各样动物都在方
舟内避难，过了七天，地下深渊的泉源都裂开，天空所有的水闸也都打开，倾盆大雨连
降四十昼夜，整个地球都被淹没在大洪水中，水势甚至比当时最高的山还高出七公尺，
地上人类及动物全都丧生在洪水中。
挪亚方舟在水上漂浮了一百五十天。之后，上帝纪念挪亚一家和方舟中的动物，他叫风
吹起，于是洪水渐渐消退，最后方舟就停在亚拉蜡山上。
到了第二年，地面全部干了，于是挪亚一家以及动物就走出方舟，重新在地上生活繁衍
。
从圣经的记载可见一斑，大洪水是一件非常巨大的历史事件，因为这次大洪水，给整个
世界留下无法泯灭的痕迹。这是一场全球性的灾难，这场灾难之后，地球的地质、生态
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 29 再转贴一个。这一篇文章介绍的比较详细。当然，我和作者的结论不同，我认为短结尾
之后的文字，为后人篡加，不是圣经的一部分。
以下正文：
所谓异文，在汉语大辞典中解释为：“凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一
事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。”这一解释亦可部分的使用在圣经
经文上。圣经在抄写的过程中，必然会存在漏写、多写等风险，这些差异就导致了异文
的出现。不过，异文本身并不动摇圣经无误的教义。
本文所要讨论的是《马可福音》结尾处的异文（可16：9－20），这段异文的长度
之长，冠所有新约异文之首：共12节，按原文计算共有171个字，按中文和合本计算共
有315字。我们将在下面讨论该段异文在华人教会中的使用情况、不同古抄本和不同中
文译本所呈现的不同的状况，以及对这段经文的简单评估。
一、华人教会传统上对本段经文的认识
华人教会对圣经的认识基本上采取保守的态度，在大陆的教会更是如此。这种保守
有客观的一面，也有主观的一面。客观方面是表现在对圣经无误的持守上，相信圣经百
分百是出于神的默示，是一字都不能更改的，否则就是偏离基本的信仰。主观方面则是
表现在... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 30 新约手抄本的依据
新约如今正不断遭受攻击，其可信度和准确性一直受到批评者质疑。但是，如果批评者
无视新约，那么他们也不能相信诸如柏拉图（Plato）、亚里士多德（Aristotle）、荷
马（Homer）等所著的史书。因为相比其他任何史书，新约文献得到更好的保护，且数
量也比其他史书多出许多。正因为新约抄本有如此之多，故而可以用“交叉校验”（
cross checked）的方法来检验抄本的准确性，并从而得出这些抄本都具有较高准确度
的结论。
现存有5686卷新约的希腊文手抄本。把新约手抄本数量与其他史书手抄本相比较，不难
发现新约手抄本远远多于其他史书。
作者 写作时间 最早抄本 原稿与抄本的时间间隔 抄本数量 抄本准确度
Lucretius 主前55-53年 1100 年 2 ----
Pliny 公元61-113年 主后 850 750 年 7 ----
Plato 主前427-347年 主后 900 1200 年 7 ----
Demosthenes 主... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 31 新约手抄本的依据
新约如今正不断遭受攻击，其可信度和准确性一直受到批评者质疑。但是，如果批评者
无视新约，那么他们也不能相信诸如柏拉图（Plato）、亚里士多德（Aristotle）、荷
马（Homer）等所著的史书。因为相比其他任何史书，新约文献得到更好的保护，且数
量也比其他史书多出许多。正因为新约抄本有如此之多，故而可以用“交叉校验”（
cross checked）的方法来检验抄本的准确性，并从而得出这些抄本都具有较高准确度
的结论。
现存有5686卷新约的希腊文手抄本。把新约手抄本数量与其他史书手抄本相比较，不难
发现新约手抄本远远多于其他史书。
作者 写作时间 最早抄本 原稿与抄本的时间间隔 抄本数量 抄本准确度
Lucretius 主前55-53年 1100 年 2 ----
Pliny 公元61-113年 主后 850 750 年 7 ----
Plato 主前427-347年 主后 900 1200 年 7 ----
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢？
作者：Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材，历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话，那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而，跟穆斯林的思想比起来，历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣，而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前，我们必须考虑它们各自的性质，因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍，所以它里面包含的历史细节比古兰经多是毫不出奇的
事情。而且，圣经的整体视野比古兰经的更具历史性。圣经有大量的篇幅记载了有关于
神与人类的作为的历史事件和对它们的评论，这样的话读者就可以从这些事件主角的例
子和错误中学习经验教训。按比例来说，相比之下，古兰经的法律规定比圣经多得多。
这个内容上的明显区別就... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢？
作者：Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材，历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话，那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而，跟穆斯林的思想比起来，历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣，而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前，我们必须考虑它们各自的性质，因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍，所以它里面包含的历史细节比古兰经多是毫不出奇的
事情。而且，圣经的整体视野比古兰经的更具历史性。圣经有大量的篇幅记载了有关于
神与人类的作为的历史事件和对它们的评论，这样的话读者就可以从这些事件主角的例
子和错误中学习经验教训。按比例来说，相比之下，古兰经的法律规定比圣经多得多。
这个内容上的明显区別就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 7。3 单字(words)的研究：
单字是我们思想和写作中的思想单位，单字是我们观念形成过程中的砖块。若要慎重研
究圣经，一定要研究单字。若误解一个单字的意义，可能会造成很大的破坏。譬如：
保罗说基督是“首生的”(西一：15)，原文是prwtotokoj ，英文是firstborn 。否认
基督的神性的人，都喜欢引用这个字。他们说，基督在时间上是有开始的。可是如果我
们探讨字义和这个字在上下文的用法，就会对首生一词有新的理解。在旧约，这字是用
来说明长子的地位。长子拥有双份的产业(申二十一：17)；他比其他家庭成员有更大的
优惠(创二十七：1 - 4，35 - 37)、更多的特权(创四十三：33)和更大的尊敬(创三十
七：22)。长子是优先的地位，和无上权力的一个象征称号(出四：22，耶三十一：9)；
而这字就是按这意义，用在基督身上。歌罗西书一：18 把基督首生地位说的最清楚不
过了：作为首生的基督，做了教会的头和万有的元首。所以，首生的、作长子的基督是
强调他作为弥赛亚的卓越地位，而不是时间上的先后。
约翰说耶稣是“独生子”(约三：16，约壹四：9)，原文是monogenh... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 多玛福音 多马福音(Gospel of Thoma')，又译多默福音或多玛斯福音，被认为是新约时代的一
本伪典，其完整的科普特语（Coptic）手抄版本於1945年在埃及的拿戈玛第 (Nag
Hammadi)镇被发现，采用一种今日称之为科普特钉装法的方式来钉装。它与正典的四福
音不同之处在於：它除了声称是由耶稣十二门徒之一的多马(天主教作「多默」)所写以
外，全卷只是记录了耶稣的言论，并没有提及耶稣的传道过程也没有记载耶稣受难复活
的经历。
当本经文的完整科普特语版本译出後，圣经考古学家立即意识到其中的文句对应於1896
年到1904年间在奥克西林库斯（Oxyrhynchus）出土的希腊文残页(即写在残破蒲草纸板
的希腊文版多马福音)。根据考古学家的推断，目前所收集到的希腊文手抄版本来自三
份抄本（P. Oxy. I 1; IV 654; IV 655），都是在公元200年初所抄写，而这份科普特
语手抄版本则成卷於公元340年左右。虽然科普特语版本的内容与希腊文的残本并不完
全相同，但相信它是从更早期的希腊文古文翻译而来的。
多马福音的文本在1975年向公众释出。从此，它被翻译成多国文字，并且出... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 36 〈「死海古卷是否证明圣经有错」之总结〉
文◎tjm
1998年十月一日shirley兄贴出了一些相关的POST，主要是论及死海古卷证明新旧约圣
经有很多错误，并认为教会故意封锁消息，所以这些证实圣经错误的证据都不被基督徒
所了解。这一些post引起许多争论，目前大概已经算是双方把该说的都说完了。
为了避免这些讨论无疾而终，不久之后又重新被拿出来讨论，所以我特别整理基督徒方
面的意见，当成是这段讨论的总结，期望对大家有帮助。另外，我整理这些是为了总结
争论，而不是另外引起争论，所以如果没有新的论点进来，我就不会继续回应这个话题
了。
一、死海古卷是否证明圣经有误：
其实，这样的说法一开始就有问题了，因为我们完全无法证明死海古卷比今日的圣经抄
本更接近圣经原著，死海古卷和今日的圣经抄本都是「抄本」，都是可能有错而必须对
照研究，而不是被盲目尊崇的。
死海古卷不是圣经，而是一堆古典籍的抄本，里面包含有圣经的碎片。因此，研究死海
古卷，是属于旧约经文鉴别学的范畴，而不是要建立塑造另一本「圣经」。
亦即死海古卷里面的圣经残卷是被用来研究到底旧约圣经的原文是什么，现有的旧约圣
经到底有没有因为抄写... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 剖析《猶大福音》
蔡金玲
是誰寫了《猶大福音》？我們當如何看待猶大這人和這個新的發現？
《猶大福音》的發現
繼《達文西密碼》(The DaVinci Code）之後又引起大眾爭議的一本書，是今年復活節
之前由國家地理雜誌所發表的《猶大福音》(The Gospel of Judas)。其實這本書早在
1970年代就在埃及沙漠被發現，後來流傳於古董商之間，最終輾轉至紐約的長島。經過
16年的擱置，最後由瑞士基金會和國家地理雜誌合作，將其重新騰寫，並加以翻譯。現
今由國家地理雜誌社取得抄本的版權，並於最近公諸於世。
許多媒體認為《猶大福音》的出版，重新詮釋了耶穌與猶大之間的關係，因為該書中的
猶大不是出賣耶穌基督的叛徒，反而是一位英雄。書中描寫猶大是耶穌鍾愛的門徒，最
好的朋友，他是唯一了解耶穌的人。按著耶穌的要求，猶大把耶穌出賣，交給羅馬政府
釘在十架上，如此幫助耶穌舍棄肉身而回到靈裡的世界。
由於《猶大福音》的內容，與道統教會正典中福音書的記載，呈現了截然不同的思想。
面對媒體的宣傳，導致一些對福音有興趣的朋友（甚至於基督徒們）對基督信仰產生揣
測懷疑。到底《猶大福音》中所呈現的思想是什... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 38 横批: 要成仙
郎里格郎里格郎....啊....
妙,妙,妙 啊....
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邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 852 | 39 那 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲草韧如丝，磐石无转移
该怎么解释啊 |
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z********e
发帖数: 8818 | 40 喜欢喜欢！
前日我在gchat的签名档写上“ 江浙情怀总是诗”，被朋友大赞。
我不能评判其他文化不如中国，毕竟一来自己学识浅陋；二来，当初在读 lord of
rings 原著的时候，也被其中的苍茫震撼过-- 本以为苍茫和淡雅是只属于东方文化的
意境。
但中华文化自有其独特魅力。既然身为中国人，对它的理解有天然的优势，而它对自己
也是一生相伴的慰籍，为何不更好的学习，研究？
年初读到joj的蒲草文，说是近日读古诗，联想到它。我真的很开心，庆幸有浙版这样
的地方，能碰到几个志同道合的读书人。-- 在现实生活中，同事偶尔看到我在读诗经
，都要莫名惊诧。：） |
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b******k
发帖数: 1874 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
purplelane (垂杨紫陌) 于 (Sat Dec 1 11:03:36 2012, 美东) 提到:
周围越来越多的人出国了，剩下的也在抱怨自己不能时运不济，投胎到了中国。与
朋友开玩笑时，也常常自嘲前世造业，落得今生的下场；实则，在内心深处，还是蛮感
激自己能够生于长于的这片土地。
诚然，在今天的中国，不是生于官宦商贾之家，就要遭遇太多的无奈。多少次感叹
于官场的腐败，社会的不公，在特权横行的中国，勤劳致富无异于一个遥远的梦。我也
曾遇到些许风风雨雨，所幸生活大致还是平稳的。后来，考上一所不错的大学，也学了
热门的紧俏专业，虽不能富贵，衣食倒也不愁，实在没有什么抱怨的。
然而，真正让我难以割舍的，是那几千年的文化。
或许，有些东西注定是要刻在骨子里的，想摆脱的摆脱不了。考学时不喜欢一切文
科的科目，语文，历史，政治。甚至为了不参加高考，也曾尝试搞搞竞赛。若干年后，
在岭南平生第一次遇到台风，当同学讨论着台风的成因时，我唯一能想起的竟然是宋玉
的那句“风起于... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…）
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 43 非常同意这句 "陈楚生可能是当今中国最不会说谎的艺人，可是他的采访仍然不如他的
歌声诚实”
http://tieba.baidu.com/f?kz=664716602
作者：湘江飞逝
《外儒内道的陈楚生》
陈楚生似乎永远都是一个矛盾统一体。他柔顺像蒲草，坚硬如磐石，他有丹顶鹤的清高
，也有草木的卑微。作为一个中国式男人，陈楚生象征了中国传统文化中两种核心精神
：儒和道。
中国人向来有进则儒、退则道的传统。比赛时就获得的“楚公子”的称号是对陈楚生儒
家气质的最佳注解。不管是孝悌信忍忠恕，还是己所不欲勿施于人，陈楚生都以身作则
。但是这种儒家作风的底子下面却是道家的风骨。
突围赛第二场的前夜陈楚生打电话给本色的老友说：哥们，我明天就回来了。第二天舞
台上那版爆发式的《寻找》却为他力挽狂澜。《寻找》表达的不是即将被淘汰的危机感
，而是不如归去的解脱。那是接舆在儒家掌门人车前狂歌而去的张扬。虽然陈楚生的日
常形态是极富安全性的，但一旦他被逼出那无所谓的姿态，便立刻变成天外风仙，从此
富贵不能淫威武不能屈。跨年及之后事件充分证明了英雄楚的特质。
陈楚生的心中一直都有一片道的逍遥乐土 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 44 来自主题: _StoneStory版 - 塘有蒲草 郁郁黄栌下，哀哀生蒲离。
盈盈不堪把，个个散去之。
散去在天涯，天涯岂无思？
秋风牛羊瘦，秋水怀故知。
相忆莫相叹，此心念在兹。
浮云万里路，海水信有期。
长夜何由达，落月满梁西。 |
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l******n
发帖数: 2631 | 45 来自主题: _StoneStory版 - 塘有蒲草 呵呵，让俺想起几年前诌的几句。 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 46 来自主题: _StoneStory版 - 塘有蒲草 哦，那临川能否发上来一饱眼福？呵呵 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 47 来自主题: _StoneStory版 - 塘有蒲草 秋风牛羊肥吧，磨刀霍霍向牛羊。。。 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 48 来自主题: _StoneStory版 - 塘有蒲草 哈哈，的确 |
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M******8
发帖数: 8425 | 49 来自主题: _StoneStory版 - 塘有蒲草 应邀理一下：扔 |
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