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l*******e
发帖数: 1485 | 3 在Matlab里用有限差分法自洽求解薛定谔-泊松方程。
这个应该早就有现成的code了吧？哪儿有具体说明和code免费下载？
Google了几个站点都是要收费才能下载的。 |
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b*********e
发帖数: 2642 | 4 薛定谔是罕见的大器晚成的牛人，估计是年轻时候谈恋爱太耗精力了，呵呵
Fort |
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o****u
发帖数: 1299 | 5 最关键人家还是在有严重肺结核的情况下做倒科研，把马子两不误的。再加上他一个人
开创两个学科：波动量子力学和生物物理，不能不说牛人天生就是牛。每次想到薛定谔，我就想到
托马斯曼的魔山。想象得肺结核的老薛在山上跟人神吹海砍。个人觉得奥地利是个出鬼才的国家：
伏罗毅的，薛定谔，为特格斯坦，还可以加上卡夫卡。还有元首。估计跟奥地利是欧洲日照最少的
国家有关。人心理比较阴暗。
Frederick
in
the
Jewish
of
himself
colleague, |
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I********e
发帖数: 1843 | 7 薛定谔在二十世纪的量子力学领域都排不进前三。
随便说几个没什么争议的：普朗克、波尔、玻恩、狄拉克。海森堡、德布罗意、奥本海
默等人的地位恐怕也不在薛定谔之下。 |
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h******e
发帖数: 9616 | 8 既然不准，为嘛还居然叫 定谔 呢？应该改叫 可能谔，或者谔？ |
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m*****u
发帖数: 5534 | 10 薛定谔是薛蟠的后代
薛家败落以后，到处流浪，最后
跑到欧洲定居了 |
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B*********e
发帖数: 1177 | 11 本老觉得还是薛定谔他爹，薛仁贵牛一些。他的征东方程很美啊。。。。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 12 世有神猫，然后有量子力学。量子力学常有，而神猫不常有。故虽出定谔，若非神猫，
学不为世知也。 |
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A******u
发帖数: 1279 | 13 是猫，君知有之。生也似万物之宗，逝则如百川归海。然冲虚不变，光尘和同，方知命
悬玄牝，绵绵若存，生死难问。一阴一阳之谓道，一生一死之谓化，然后知定谔之大义
，森宝之精微。曰：
知不知，上；不不知，病；夫唯病病，是以不病。其猫不病，以其病病，是以不病。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 14 开箱见猫，牛顿斯坦之学也。开箱失猫，定谔狄克之学也。以亿万猫，置亿万箱，必有
一失，此量子之度也。 |
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a*0
发帖数: 1029 | 16 kao, 薛定谔是华人？
那牛顿姓牛为啥不算华人涅？ |
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H******7
发帖数: 34403 | 18 昔有夷人名薛定讹者，置猫于箱，曰：非生非死，亦生亦死，人未可知。此，道也。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 我觉得这个和薛定谔的测不准原理一样，说明观测者本身对观测对象的影响。你再去看
看维识，我感觉有共通之处。 |
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x*********n
发帖数: 28013 | 20 薛定谔是中国人啊，我靠了。
我一直以为是老外的名字翻译过来的。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 22 充分描述了一个物理WSN的梦想。
立波
普遍
学人
名的
道德
为了
钱）
的恋
种放
妮的
恐怕
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）。
。《
一情
手，
却十
的生
不住
若干
动，
为之
谔研
彩的
管经
那样
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"薛
切又
后， |
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E******u
发帖数: 3920 | 23 薛定谔三箭定天山是后面的事情，是朝廷任命的。吐谷浑当时是唐朝保护国，苏定方作
为西域将领，保护吐谷浑是可能的。而且你怎么知道朝廷没有给苏定方权力？
这样说吧。
你到目前都是主观臆测，没有充分证据证明《敦煌本吐蕃历史文书》苏定方那一仗是假
的。人家的解释倒很make sense，第一，吐蕃记载。第二，苏定方那时候是在西域。第
三，以少胜多，非常符合苏定方的风格。第四，刘仁轨在许敬宗死掉以后修改唐史。
你的反驳要针对上面逐一反驳呀。你要拿出证据，证明吐蕃是yy，copy西突厥的那场战
役。要证明苏定方不可能出兵帮助吐谷浑。要证明刘仁轨改历史，不可能改掉苏定方的
那段历史。呵呵，不能想当然呀。 |
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n******e
发帖数: 163 | 24 没必要浪费时间在谔猫上，不知多少人陷进去都出不来。量子理论里的那些怪异现象最
终都是那么显而易见的事，就等一个有非常怪异思维的人补点一下，让nqnk全世界兴奋
一个世纪。 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 25 如果可以分身进入平行宇宙同时进行观测，要严格符合薛猫的逻辑的话，那么盒子在被
打开时，一个世界看到死的，一个世界看到活的，这个不难理解。
难以理解的是，如何把这两个平行世界同时表达到一张照片上，如果可以做到，岂不是
证明这两个世界发生了交叉？ |
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m*****t
发帖数: 16663 | 26 这些我都理解，就是理解不了如何用实验去证明这些平行宇宙的存在，并且可以从不同
的宇宙进行观测。
我就觉得薛猫理论上是无法被实验证明的。观测本身就会破坏那个叠加态了。 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 27 可是更科学的解释不应该是实验误差吗？
爱因斯坦到死也不能接受量子力学的一些理论，我也有同感，为什么微观世界跟宏观世
界有如此巨大的理论宏沟，难道就不可能是人类对微观粒子观测能力的限制造成的吗？
起码测不准理论近年不断被突破，以前认为的极限随着实验水平的提高不断刷新，量子
力学搞的一些很drama 的东西说不定若干年后被证明就是没事找事。
比如薛猫，说不定量子根本不是多态叠加，就是一个高速多变不稳定态而已。 |
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发帖数: 1 | 28 估计会饶有兴趣的问你薛定谔的pussy好不好抓 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 29 这个kitty不好抓，原因是它的不确定性
: 估计会饶有兴趣的问你薛定谔的pussy好不好抓
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b***y
发帖数: 14281 | 30 理工男真正懂薛定谔猫的也不多，大多数也是一知半解。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
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l**a
发帖数: 6415 | 31 1. 我也想说这会把人搞疯的。
2. 对于薛猫的描述是不严谨的， 包括衰变。
3. 我们物理男真是可怜啊， 也真是变态啊。 希望广大好心的mm能真正理解物理男的
苦衷和痴情， 哈哈。 |
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s******y
发帖数: 28562 | 34 我是说假如严格按照薛老的那个寓言来讲的啊。
如果在真实情况下，当然就是猫归猫，录像机归录像机，各回各家各找各妈 |
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i**i
发帖数: 1500 | 36 不是说有的人活着，但是他已经死了。有的人死了，但是他还活着。
老薛的猫死着还是活着，呢？啊？母鸡。 |
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R***a
发帖数: 41892 | 37 薛家猫是如果返回了猫活的结果，猫就一定死掉了吧 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 41 让我这生物千老百思不得其解。我觉得是那些别有用心的人故意模糊可能性与结果两个
不同的概念。不观察它就既是活猫又是死猫，一观察它就非死即活。其实就是唯心主义
，稍微正常点的人都知道，猫在观察前是死是活结果已定，观察只不过把这个结果读取
出来，而不是导致了这个结果。 |
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o******1
发帖数: 12177 | 42 实际上，我觉得量子力学必可从几何学导出，就象广义相对论一样。时空的几何性质决
定了这个宇宙其余所有的性质。 |
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o******1
发帖数: 12177 | 43 版务现在可以申请举办个定鹅方程推导大赛，前十名各得包子若干。 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 44 不会。因为录像机本身也是粒子组成的量子系统，在被观察之前不存在确定的状态。
任何一个测量仪器本身都是量子系统，都需要一个另一个“外部”的测量仪器来确
定其状态。而另一个测量仪器又要第三个测量仪器去确定状态，这个逻辑可以无限
推下去。
这就是说，任何量子系统都不可能是真正的观察者。
也就是说存在一个观察的“链条”。直观上说这链条最终会经过我们的感官，到达
大脑某处。但是如果大脑也仅仅是量子系统的话，那它也不可能是真正的观察者。
有人称此为量子力学的“观察疑难”，也就是说到底怎么从物理上定义观察？什么
算是观察者？这一点量子力学本身没有解释。
逻辑上来说，无限长的观察链条显然不应存在，如果有限长而其终点又不可能是量
子系统的话，那就只可能指向非物质的东西，最明显的选择就是“意识”。这同时
也意味着，意识的根源是非物质的存在。
这就是为什么有些物理学家专门写书讨论意识对于宇宙的重要性，有些人认为意识
和物质存在某种对偶性。当然，也有些人会因此把量子力学视为巫术，那也是他们
的个人选择。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 45 这个猫论，估计就跟算命一样
比如算到有一劫，然后想办法化解了
这个你说是算得准还是不准
命数是定的，但是是所有之前的因导致了之后的果
因有变，自然果也变了
其实很多那种穿越回去改变历史的故事，也都没搞明白这个关系 |
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J******s
发帖数: 7538 | 46 境界可以理解为四禅八定，或者十六观智的任何阶段，可以参考瑜伽师地论。
不是幻想，是一种真实的修行meditation的体验。
你也可以说是度河之船，修行的最终目的确实是解脱，涅磐。但是能今生证阿罗汉其实
很难的。就是说你基本得到涅磐的可能很小。
人生确实就是修行，每件事都是。但是生活里的修行和佛说的那个修行差距很大很大。
如果学佛，必须实修的，就是meditation修止观。
听闻佛法，亲近善知识也可以在学佛上长进的，但是最终的路只有一条就是修观，否则
绝对不可能证果的。
实修的成果可以直接影响你生活里的一言一行，甚至你的很多情绪反应，和做事情习惯
的。而且其作用非常之巨大。
所以一定要实修才叫学佛。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第一卷：洪水 020、不可思议之猫
阿蒙是个没出过远门的孩子，一个人自己都不知道该怎么办呢，老疯子居然让他带上一
只猫！猫可不像狗那么听人的话，更不是想带走就能带走的，他有些为难的问道：“您
为什么让我带上薛定谔，它能跟我走吗？”
老疯子接下来的话让阿蒙又吃了一惊——
“薛定谔在我这里呆了三十年，除了贝尔封印在它身上的那条信息神术，我从来没
有听它叫过，而且它的样子一点没变，我甚至想抱它一下都不可能。但它却没有走，一
直留在都克镇，刚才突然跟着我一起来了，可能就是在等待今天。阿蒙啊，这可不是一
只普通的猫，薛定谔可能成为你的向导，它的来历非同一般，我还没有告诉过你。”
阿蒙惊讶的问道：“它是什么来历，您还有什么话没有告诉我？”这只猫简直太不
可思议了，别的不说，仅仅是三十年样子不变而且一声没叫过，已经远远超出了常人的
理解。
老疯子却没有回答，反而又问了一句：“你知道自己要去什么地方吗？”
阿蒙看着手里刚刚拿到的两份证明文书道：“不是埃居帝国吗？这应该是你让镇长
给我的，拿着它我就可以穿过沙漠去埃居。”
老疯子却摇了摇头：“不，那只是为你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 第一卷：洪水 020、不可思议之猫
阿蒙是个没出过远门的孩子，一个人自己都不知道该怎么办呢，老疯子居然让他带上一
只猫！猫可不像狗那么听人的话，更不是想带走就能带走的，他有些为难的问道：“您
为什么让我带上薛定谔，它能跟我走吗？”
老疯子接下来的话让阿蒙又吃了一惊——
“薛定谔在我这里呆了三十年，除了贝尔封印在它身上的那条信息神术，我从来没
有听它叫过，而且它的样子一点没变，我甚至想抱它一下都不可能。但它却没有走，一
直留在都克镇，刚才突然跟着我一起来了，可能就是在等待今天。阿蒙啊，这可不是一
只普通的猫，薛定谔可能成为你的向导，它的来历非同一般，我还没有告诉过你。”
阿蒙惊讶的问道：“它是什么来历，您还有什么话没有告诉我？”这只猫简直太不
可思议了，别的不说，仅仅是三十年样子不变而且一声没叫过，已经远远超出了常人的
理解。
老疯子却没有回答，反而又问了一句：“你知道自己要去什么地方吗？”
阿蒙看着手里刚刚拿到的两份证明文书道：“不是埃居帝国吗？这应该是你让镇长
给我的，拿着它我就可以穿过沙漠去埃居。”
老疯子却摇了摇头：“不，那只是为你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 天枢 第161章、百年孤独
第一个选择是留下，当时的贝斯特是一种纯粹的灵魂状态，前所未有的清醒，但她本人
却不可能自主的留在世上。神通广大的奥西里斯运用神灵才能掌握的亡灵神术，可以将
她留在冥府中，利用冥府的力量修复她的灵魂，再度依附在各地的神像上，说不定可以
重新凝聚形体，等到有一天能够成为真正超脱永生的神灵。
这看来是最好的选择，她还是贝斯特女神、冥府的侍者，拥有超脱永生的希望。
第二个选择是忘记，灵魂的印迹就是灵魂本身，不可能自己说忘记就能忘记，奥西
里斯让贝斯特向他展开灵魂印迹，就如今天薛定谔对阿蒙所做的这样，说出 “名字”
和 “真正的语言”。但奥西里斯可不仅仅为了经历，他有手段将这些印迹融入到自己
的灵魂中，那么贝斯特就不存在了。
这看来是最坏的选择，意味着一切的终结，修炼三百年最终消失，灵魂印迹留给了
奥西里斯。
第三个选择就是拒绝，因为前两种选择都必须要贝斯特自己愿意，否则奥西里斯拦
不住她。贝斯特可以当作是奥西里斯在这一刻根本没有出现过，仍然将灵魂与新生结合
，按照她的愿望去做一只猫，这是她修炼三百年到头来唯一能做的事情。
这三个选择说起来复杂，但没有时间概念，就是灵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 天枢 第161章、百年孤独
第一个选择是留下，当时的贝斯特是一种纯粹的灵魂状态，前所未有的清醒，但她本人
却不可能自主的留在世上。神通广大的奥西里斯运用神灵才能掌握的亡灵神术，可以将
她留在冥府中，利用冥府的力量修复她的灵魂，再度依附在各地的神像上，说不定可以
重新凝聚形体，等到有一天能够成为真正超脱永生的神灵。
这看来是最好的选择，她还是贝斯特女神、冥府的侍者，拥有超脱永生的希望。
第二个选择是忘记，灵魂的印迹就是灵魂本身，不可能自己说忘记就能忘记，奥西
里斯让贝斯特向他展开灵魂印迹，就如今天薛定谔对阿蒙所做的这样，说出 “名字”
和 “真正的语言”。但奥西里斯可不仅仅为了经历，他有手段将这些印迹融入到自己
的灵魂中，那么贝斯特就不存在了。
这看来是最坏的选择，意味着一切的终结，修炼三百年最终消失，灵魂印迹留给了
奥西里斯。
第三个选择就是拒绝，因为前两种选择都必须要贝斯特自己愿意，否则奥西里斯拦
不住她。贝斯特可以当作是奥西里斯在这一刻根本没有出现过，仍然将灵魂与新生结合
，按照她的愿望去做一只猫，这是她修炼三百年到头来唯一能做的事情。
这三个选择说起来复杂，但没有时间概念，就是灵... 阅读全帖 |
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