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全部话题 - 话题: 藏函
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j****e
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1
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖
x*********o
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2
来自主题: Belief版 - 《藏密问答录》关于密咒
索达吉堪布
问(9):咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位,在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中,
它作为人和神沟通的一种方式,主要功用是祈福和诅咒,以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中,对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中,咒语才有了它的一
席之地,如《楞严经》和《药师经》,都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语,主
要有两方面的内容,前面是佛菩萨和护法神的名字,后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道,在藏传佛教的修行中,咒语有着非常重要的位置。那么,除了我们前面所说的
内容之外,咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用?或者说,藏传佛教所使用的咒语,和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同?
答:咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位,在藏地,几乎人人手中都拿有念珠,
无论在家或出家,人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语,他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是,
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见,相对于别的民族而言,这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说,其中
有... 阅读全帖
k****u
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3
来自主题: Fengshui版 - 中国六爻同盟入门教程
中国六爻同盟入门教材
(一)筮学通考(暂定)
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
(二)基础知识。
1、阴阳学说。(AN负责)————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责)
3、天干地支。(家 负责)
4、易卦知识(万物类象)。(家 负责)———(2、3、4、)参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。(雕龙负责)
(三)起卦法与装卦法。(楚灶王 负责)
(四)解卦法。
1、解词。(动之徐生负责)
2、专用词汇论述(动之徐生负责)---------------(1。2。)参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理(六爻高手负责)
(用神及其生克冲合。)-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序(包括爻的四个层次;卦爻旺衰弱来源;爻位的用法。)。(炎黄道负
责)
(五)祥释(生。克。冲。合。空。墓。)六个字(诸葛东方负责)---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。(分类预测技法及其实战卦例)编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖
d*******r
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4
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃,只得乞讨
为生。段夫人动了心思,说道:“既然这样,你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”
女人答道:“我不是不想,只是我贫贱命苦,没人肯接纳我啊!”段夫人说道:“那你
干脆来我家得了。”(自己一家还寄居僧舍,还要打肿脸充胖子,给自己老公找小妾,
真是可笑可悲。)
女人说道:“要是我能到您家打打杂勉强过活,可真是老天有眼啊!”
段夫人很高兴,请她进屋,沐浴更衣,打扮一番,果然有一分颜色。教她做饭,十天即
会。教她唱曲儿,一个月内也学得像模像样,也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放,给
女人取名莺莺,收为偏房。一夫两妻倒也过得自在,一晃五六年过去了,段宰因为莺莺
来路不明,还是时时提防她,担心她哪天就跑了,岂非竹篮打水一场空?所以看得很紧
,几乎寸步不离。
有一天深夜,一家人已经熟睡,门外有人呼喊,自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道:“莺莺没听说... 阅读全帖
l***5
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5
来自主题: paladin版 - 《妖刀记》21
书名:《妖刀记》21
作者:默默猴
出版:河图出版有限公司
出处:红领巾手打团
简介:「你说佛这么好,大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时,佛在何处?俺走
几千里路来东海,慕容柔却要赶我们回去,路上不知还要死多少人,佛又何在?」
面对激动哭号、满面血泪的难民,那人只摇头道:「佛不在。」众人哗然。
此世无佛,救赎何在?当朝廷旁观袖手,当镇东将军闭门自固,佛的使者要如何
拯救苦难的百姓,领他们度过长夜,迎向黎明?
人物介绍:东郭御柳:身为邵咸尊的亲传弟子,东郭同时也是师傅的得力助
手,受命在三川一带是、招央土流民,送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄:26岁身高:175 公分出身:青锋照外号:「飞花剑」
武学:道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承:「文舞钧天」
邵咸尊身分:邵咸尊座下四大弟子之一专长:冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊:东海正道第一名士,学问精深、乐善好施,受万民景仰,与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比,人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖
Z*****l
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6
来自主题: paladin版 - 法医秦明 小说 全5卷
我想了想,发现自己确实犯了一个逻辑上的错误。案件性质的推断是从现场、尸体的种
种细微痕迹分析凶手的动作,发现凶手作案的目的,而不是看尸体的被侵害结果来倒推
凶手的目的。我忽视了“未遂”这个概念。
“没有实施性行为的原因很多。”师父接着数落我,“凶手性功能障碍可以吧?准
备强奸的时候发现马小兰已经被掐死了就停止了强奸可以吧?最关键的一点,你刚才也
注意到了,马小兰貌似刚刚来了例假。”师父拿起死者的内裤,裆部果真有些许血迹。
“我知道错了。”我嘿嘿笑了一下,说,“师父发现关键痕迹了?”
“不是关键痕迹,是可以确定案件性质的依据。”师父指了指检验台一旁整齐摆放
着的物件。
“这些零钱、钥匙能说明什么?”我对师父的推断充满好奇。
“别插嘴,我不是说随身物品。”师父用止血钳指了指几段绿色的物体,说,“这
些是在死者外裤的内面发现的,黏附在外裤裤腿内侧。”
我用止血钳钳起其中一段,看了看,说:“这应该是植物的茎,还有叶子。”
“是的,说明什么?”师父问道。
“我知道了,师父是说,裤子里面出现了不该有的东西,说明死者是被脱去了裤子
。死者被杀死后,凶手又为尸体穿上了裤子。所以外界的树枝树叶黏附到了裤... 阅读全帖
k*****a
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7
来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
地牢阴暗潮囘湿,远远传来的惨叫囘声令人毛囘骨囘悚囘然。
下了台阶,两侧铁门牢囘房一个挨着一个,中间水泥甬道极为狭窄,压得人透不过
气来。
甬道上,仿佛还有怎么都洗不去的斑斑血迹,诉说着一桩桩恐怖而可怕的折磨。
“主囘子,您慢点走……”瑞四在前面引着路,心里忐忑,这地牢本就不是主囘子
该来的地方,用洋人的说辞,如果说主囘子象征着光囘明,自己就代囘表着黑囘暗,主
囘子是天下之主、是天帝,自己就是地狱里的阎罗王,为主囘子惩治宵小。
见不得光的东西,主囘子本就不该看不是。
当叶昭转而向东进了红地毯铺的甬道,瑞四才松口气,地牢东侧,乃是安抚犯人们
的地盘,通常色囘诱、利诱便是在此了,所谓一上天堂一下地狱,西侧牢囘房、刑房是
地狱的话,乍然进了东区,那就是天堂。
整个地牢采用钢筋混凝土结构,算是帝囘国第一个钢筋混凝土建筑物吧,不过现时
钢筋承力不够,是以混凝土只能充当建筑物的配角,用来建筑些边边角角附属建筑之类
的,并没有得到广泛应用。
而帝囘国水泥厂出现了回转窑技术后,水泥产量大幅度提升,已经成为重要的建筑
材料。
进了一间类似休息室的房间,有沙发茶几,叶昭坐了。隔着布帘的内间,就听有女
子咯咯... 阅读全帖
k*****a
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8
来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
地牢阴暗潮囘湿,远远传来的惨叫囘声令人毛囘骨囘悚囘然。
下了台阶,两侧铁门牢囘房一个挨着一个,中间水泥甬道极为狭窄,压得人透不过
气来。
甬道上,仿佛还有怎么都洗不去的斑斑血迹,诉说着一桩桩恐怖而可怕的折磨。
“主囘子,您慢点走……”瑞四在前面引着路,心里忐忑,这地牢本就不是主囘子
该来的地方,用洋人的说辞,如果说主囘子象征着光囘明,自己就代囘表着黑囘暗,主
囘子是天下之主、是天帝,自己就是地狱里的阎罗王,为主囘子惩治宵小。
见不得光的东西,主囘子本就不该看不是。
当叶昭转而向东进了红地毯铺的甬道,瑞四才松口气,地牢东侧,乃是安抚犯人们
的地盘,通常色囘诱、利诱便是在此了,所谓一上天堂一下地狱,西侧牢囘房、刑房是
地狱的话,乍然进了东区,那就是天堂。
整个地牢采用钢筋混凝土结构,算是帝囘国第一个钢筋混凝土建筑物吧,不过现时
钢筋承力不够,是以混凝土只能充当建筑物的配角,用来建筑些边边角角附属建筑之类
的,并没有得到广泛应用。
而帝囘国水泥厂出现了回转窑技术后,水泥产量大幅度提升,已经成为重要的建筑
材料。
进了一间类似休息室的房间,有沙发茶几,叶昭坐了。隔着布帘的内间,就听有女
子咯咯... 阅读全帖
d*****1
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9
来自主题: SciFiction版 - 龙族1·火之晨曦
第八幕 兄弟
1、潜入
“哥哥……”
13号吓了一跳,他行走在一条漆黑的甬道里,只靠着手机屏幕的光照亮,这时候忽
然听见课前方隐隐传来人说话的声音。
他急忙俯低身体,掌心按住手机屏幕,这样甬道里就完全黑了下去,他又无声地挪
动了几步,这样除非有红外线夜视仪,无人可以分辨他的位置。甬道里只剩下风扇的嗡
嗡声,以稳定的频率重复着。
“听错了?”13号想。
他自负是赏金猎人这一行里的高手,什幺怪力乱神的案子他都接过,做得也都漂亮
,从没有今天这样奇怪的感觉。自从进了这个校园,他总产生幻听,每一次在安静的环
境里走动,听着自己的脚步声,就会误以为前面有人说话。开始他都忽略过去了,直到
离开那个透明如水晶的影子少女和那个喝啤酒的男人之后,他才意识到这事儿挺怪。因
为他进入这个指向“冰窖”的甬道之后,奇怪的说话声清晰起来,而他所在的是地下,
除了抽风系统,没有任何缝隙让声音透进来。
13号慢慢地直起身来,没有再打开手机照亮,而是将手机关了,摸贴着甬道的墙壁
,猫着腰前进。
“哥哥……”这一次的声音来自后方,像是有人在不远处轻轻叹了口气。
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j*******1
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10
济群法师问:
咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位,在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中,它作
为人和神沟通的一种方式,主要功用是祈福和诅咒,以此达到愿望的满足。但在早期佛
教的阿含经典中,对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中,咒语才有了它的一席之
地,如《楞严经》和《药师经》,都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语,主要有
两方面的内容,前面是佛菩萨和护法神的名字,后面则是咒语所能解决的问题。我们知
道,在藏传佛教的修行中,咒语有着非常重要的位置。那么,除了我们前面所说的内容
之外,咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用?或者说,藏传佛教所使用的咒语,和传统
的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同?
索达吉堪布答:
咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位,在藏地,几乎人人手中都拿有念珠,
无论在家或出家,人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语,他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上 。更难能可贵的是
,藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见,相对于别的民族而言,这不能不
说是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或... 阅读全帖
p******1
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11
关于密咒
问(9):咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位,在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中,
它作为人和神沟通的一种方式,主要功用是祈福和诅咒,以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中,对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中,咒语才有了它的一
席之地,如《楞严经》和《药师经》,都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语,主
要有两方面的内容,前面是佛菩萨和护法神的名字,后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道,在藏传佛教的修行中,咒语有着非常重要的位置。那么,除了我们前面所说的
内容之外,咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用?或者说,藏传佛教所使用的咒语,和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同?
答:咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位,在藏地,几乎人人手中都拿有念珠,
无论在家或出家,人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语,他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是,
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见,相对于别的民族而言,这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说,其中
有些... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 生死心切的默庵法師
默庵法師(1839~1902),字真源,號上仁,晚號默庵,是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰:「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者,尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦,公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人,生於清宣宗道光十九年,俗姓周。其父學儒,不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷,讀書一目數行,作文出類拔萃。行年十七,嘗到衡陽雁峰寺求學,某日抄《
金剛經》,至「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」句,倏然有出世想。咸
豐七年(1857),母親催促法師娶妻成家,其悄然逃往衡山南峰寺,禮普照禪師剃度出
家,傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載:其師普照禪師,號無量
,衡州清泉(今衡南縣)朱氏子,道光間禮元應禪師出家,苦行精進,具大辯才。
咸豐八年(1858),法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛,
往受心印,接法臨濟宗為第四十代。越明年,法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載:法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老,有至行,曾於道光... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《藏密问答录》关于密咒
索达吉堪布
问(9):咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位,在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中,
它作为人和神沟通的一种方式,主要功用是祈福和诅咒,以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中,对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中,咒语才有了它的一
席之地,如《楞严经》和《药师经》,都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语,主
要有两方面的内容,前面是佛菩萨和护法神的名字,后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道,在藏传佛教的修行中,咒语有着非常重要的位置。那么,除了我们前面所说的
内容之外,咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用?或者说,藏传佛教所使用的咒语,和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同?
答:咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位,在藏地,几乎人人手中都拿有念珠,
无论在家或出家,人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语,他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是,
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见,相对于别的民族而言,这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说,其中
有... 阅读全帖
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发帖数: 4912
14
101. 1917年,日本数学家挂谷宗一(Kakeya,S(1886-1947))提出
一个问题:一位武士上厕所时遭到袭击,他只有一根短棒,为了
挡住射击,短棒应旋转360度(支点可以变化),但厕所很小,
问短棒最少要扫过多大面积?
这个问题引起当时很多人的兴趣,如1925年Birkhoff在他
写的The origin, nature, and influence of relativity
一书中提到“近几年日本数学家挂谷宗一提出的问题,是同样令
人感兴趣的问题”
1928年,苏联数学家Besicovitch,Abram Samoilovitch
(1891-1970)解决了这个问题,答案是可以任意小,1960s
Besicovitch在美国数学会就挂谷问题专门做了期科普电影,
有意思的是中间他打了个喷嚏,Besicovitch觉得很不雅,
坚持要求在录像中把这个镜头剪掉,于是现在人们看到的是
镜头突然转向一边,然后是一声闷响....
102. William James seemed to have what seemed vitally important
ideas in d... 阅读全帖
z**********0
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15
[导读]林坤荣去大陆“卧底”的时候,他的儿子林正杰刚刚3岁半。那是1956年4月,身
为台湾“国防部特情室”中尉军官的他,被组织派遣偷偷到大陆江西山区架设电台,从
事特务活动。
林坤荣:一个台湾“特务”的大陆卧底生涯
林坤荣晚年拿着自己当年在香港做“特务”时拍摄的照片。准备从香港赴大陆“潜伏”
前,他拍照邮寄给妻子张月凤,一直被妻子装裱珍藏。
林坤荣:一个台湾“特务”的大陆卧底生涯
林坤荣的妻子张月凤与孩子们。前排中为妻子张月凤,后排左一为林正杰。前排左一为
林丽霞,林坤荣去大陆“潜伏”时,她尚在胎中。
◎林坤荣故意将手提包放在宾馆,三次换车赶往广州火车站。但在附近一个小吃店里,
三男一女围住了他。很客气的一句“请你到我们那里谈谈”,接着他被架上一辆黑色汽
车。
◎林坤荣在广州受审之时,他在台湾的妻子接到了丈夫的死讯:“兹有陆军中尉台长林
坤荣于民国四十五年(1956)四月九日在广州市阵亡,忠贞为国,殊堪旌扬,特发此状,
永垂示范。”
◎林坤荣在《归鸿》里记述在香港机场与妻子见面的刹那:“我妻一看到我,不管三七
二十一直冲过来,我把手上的手提包往地下一甩,四只手紧紧拉在一起。廿八年,廿... 阅读全帖
j**n
发帖数: 13789
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来自主题: ChinaNews版 - 北京搶閘孔子和平獎頒連戰
東方日報
諾貝爾和平獎頒獎禮前夕,北京搶閘於今日舉行首屆「孔子和平獎」頒獎禮,得主是對
岸的國民黨榮譽主席連戰。消息不僅「震撼」各界,連獲獎的連戰本人亦表現錯愕。孔
子和平獎評委會主席譚長流表示,該組織並非政府機構,但承認與文化部密切合作。至
於獎項的創設時間、評選流程、評委身份,則概無回應。有分析指,北京不滿諾貝爾委
員會頒獎給異見人士劉曉波,倉卒自創獎項抗衡。惟內地網民也認為做法惹笑,缺乏大
國風範,恐怕未來諸子百家、滿天神佛都拿來設獎。
美聯社、法新社等外國媒體,前晚突然接到孔子和平獎評委會的聲明,宣布此獎項已經
設立,已選出首屆得獎者,且頒獎禮今日就在北京舉行。因內地《環球時報》三星期前
曾刊發文章,暗示中國將創立「孔子和平獎」,顯示獎項籌備倉促。
非政府機構 文化部發邀請函
譚長流表示,該組織並非政府機構。但媒體接到頒獎典禮邀請函,卻是由文化部所發。
譚強調,設立「孔子和平獎」的真正原因,是希望從民間發揚和平理念,非為抗衡諾貝
爾和平獎。他又坦言,獎項未得到國際認可,但相信會逐步成長。
譚長流揚言,劉曉波沒有資格獲孔子和平獎,原因是得獎者要忠於自己的國家,通過協
和萬邦的手段... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
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来自主题: ChinaNews版 - 孫中山 對中國近代化進程的回顧
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走?100 多年來,一代又一代的中國人為此奮進,為此探索
,為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”,到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗,雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷,
可是到了今天,仍然成為全體中國人摸索奮進的動力,當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題,也是中國近代史的
中心問題。近百年來,中國的仁人志士為了“振興中華”,實現中國的獨立、民主、統
一和富強,使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會,從地主階級洋務派,資產階級維新派、革命派,還有清末統治階級推行的“新
政”,都提出或設計過近代化的主張和方案,都起過積極的作用,但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索,以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐,都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐,對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖

发帖数: 1
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来自主题: ChinaNews版 - 曲龙曾遭郭文贵构陷获刑15年
【财新网】(记者 崔先康)流亡富豪郭文贵曾经的合作伙伴和对手曲龙,在服刑六年
零五个月后获释,9月12日河北省高级人民法院再审推翻了其15年有期徒刑的原审判决
,改判无罪。47岁的曲龙对财新记者表示,他的案子是郭文贵与马建、张越等安全政法
高官结盟,滥用国家强力巧取豪夺并深度干预司法的典型代表。
财新记者获悉,9月12日,河北高院派员专程赴辽宁大连,在大连看守所简易法庭
对在押的曲龙进行了再审宣判。
河北高院审理认为,河北承德两级法院的原裁判认定曲龙利用职务便利,侵占北京
政泉置业有限公司(后更名为北京政泉控股有限公司,下称政泉公司)股权及四套房的
事实不清、证据不足。对检察机关有关原判认定事实不清、证据不足的检察意见以及曲
龙和其辩护人有关曲龙不构成职务侵占罪的辩护意见予以采纳。河北省高院最终判决:
撤销河北省承德市中级人民法院(2012)承刑终字第00099号刑事裁定和河北省围场满
族蒙古族自治县人民法院(2012)围刑初字第24号刑事判决,原审被告人曲龙无罪。
曲龙为北京中垠投资发展有限公司(下称中垠公司)实际控制人,与郭文贵原本是
多年合作伙伴,曾担任政泉控股执行董事,后因生意... 阅读全帖
o***s
发帖数: 42149
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罗志祥曝昔日艰难生活
东方卫视全新歌唱真人秀《我心唱响》近日在上海举行启动仪式。作为这档节目的形象大使,台湾偶像艺人罗志祥、曾恺玹亲赴上海造势,并以神秘嘉宾的身份出现,充当起选手求婚的重磅砝码。在接受羊城晚报记者采访时,罗志祥自爆将来会采用“霸道”的求婚方式“让媒体帮我广而告之,这样才能逼得对方不得不答应”。
若求婚,要广发媒体函
活动当天,罗志祥和曾恺玹作为“神秘嘉宾”空降到某男选手的意中人面前,助选手完成求婚任务。记者问罗志祥自己当时是什么样的感受,他表示:“首先要让男生感受到这件事的危险性。既然选择了这样公开的求婚方式,就不要觉得100%会成功。”他还谈到以前看到过的失败例子:“有的女生掉头就走了,有的说她没准备好,还有的能明显感受到她其实有第三者,男生崩溃到在现场痛哭。”所以,罗志祥事先会一直打击男主角的信心,让他想好如果被拒绝了该怎么办。 “如果求婚失败,我不会替男主角求情,感情这种事是强求不来的。我只会尽力让气氛变得轻松点。”罗志祥说。
那他自己将来如何向另一半求婚?罗志祥说自己求婚的方式会很大胆也很霸道:“我会广发媒体函,让媒体帮我广而告之,然后动用直升机,上面拉起横幅"... 阅读全帖
o***s
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编者按:不过季承对此次协商不抱乐观态度,“谈了两年多了,一直没有实质性进展,我与北大方面对簿公堂的可能性很大。”
协商、诉讼两手准备
从季羡林2009年7月去世后,季承一直与北大协商,试图让北大方面返还季羡林的藏品,到如今已经两年多了。谈及与北大接触的这两年多,季承表示:“北大只说学校很重视,很容易解决,但没有具体解决的意见和方案。我们提了一些意见和方案,北大方面不作回应。这导致一直没有进展。”
季承说:“我近日已经向北大正式发了约见的函,希望能够约定时间,继续商谈。”季承表示,北大方面应该会在一两周之内回复,届时将重新开启会谈。记者试图联系北大方面,但都以“不了解相关情况为由”拒绝了记者的采访。
季承表示,自己对继续交涉不抱乐观态度,“交涉了快三年了,也发过律师函,也协商过,北大都没有正面回应,我已经做好诉讼的准备。”
曾应北大要求取消新闻发布会
去年12月中旬,季承曾向记者透露,准备举行一个新闻发布会。“我们和北大谈了将近三年,没什么结果,想把事情的原委向社会公布一下,促进一下这个事情的解决,也回答媒体和社会各界的问题。今年1月8日,刚刚履新的北大书记朱善璐应我的要求和我见面,说了... 阅读全帖
c***s
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出狱后,贾相军第一时间拍了张照片,记录其门牙缺失的状态。
为了申诉,贾相军的父亲买了几十本法律书自学。
今年42岁的贾相军比聂树斌大一岁。同样被指是强奸杀人案作案者,聂案正经历复查,贾仍在为阅卷努力。
1991年5月20日,山东聊城,一女子失踪,3天后被发现尸首。警方在一个月后认定贾相军为强奸杀人嫌犯,之后聊城中院判处其死缓。没被枪毙,是因为他案发时尚未满18岁。入狱后,贾相军拒不悔罪,咬破手指写血书申诉。2010年12月21日,他刑满获释,头等大事是去照相馆,昂起头,把当年审讯时磕坏的门牙及下巴的印记拍成照片。
虽疑点重重,贾相军父子申诉20余载,手中却无卷宗。聊城中院一名法官透露,早在20年前,中院法官复查此案时即认为事实不清、证据不足,应按疑罪从无宣判无罪,但领导不同意翻案。贾案卷宗目前尘封在正办理聂树斌案复查的山东高院,从去年12月至今,贾相军代理律师周泽和杨学林的阅卷申请一直未获同意。
少年犯
4月17日正午12时,聊城东昌府区宋邢村东北角,一处麦田内烟花升空,爆竹炸响。
这天是农历二月二十九,也是村民念玉环逝世1周年忌日。这片麦田,正是她生前劳作身后埋首之地。在一个没有墓碑... 阅读全帖
K*K
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那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好,不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章,学术上不评价,不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家,当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家,以见出我们
从事社会科学的人,对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长,直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
,顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了,提党中央、社科院领导,拉周恩来,胡绳,
周扬,胡乔木的大旗,有意思吗?要批李学勤应当从学术上批判,扯到“中央”,“领
导”上面,甚至有一些人身攻击,这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范?而且如
果这篇文章发表在60,70的文革年代,在时代的背景下,也就算了,到现在还扯这
些东西,就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了,这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么?
当然,一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压,不过就算这样,阐... 阅读全帖

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七七事变次日,戴笠奉蒋介石之命向张学良索讨“对日作战计划”
1937年7月8日,也就是“七七事变”爆发的次日,戴笠致电刘乙光,要他向被软禁中的
张学良转达蒋介石的意志,交回张于半年前的西安事变中拿走的“重要文件”。密电全
文如下:
“溪口雪窦寺招待所刘乙光同志。密。译呈副司令钧鉴。晚于东日抵牯岭寓柏林路卅一
号。奉委座谕转达副座,速将前取去之重要文件如数检还。特电奉呈,如何,乞即示复
。晚戴笠叩。庚未。”①
这些“重要文件”具体是什么东西呢?7月16日,戴笠在给郑介民的密电中,略有提及
。密电全文如下:
“限即刻到南京。密。杰夫兄赐鉴。校座去年在临潼被张汉卿取去之秘密文件,如对日
作战计划、国防部组织草案,及其它公私之函电等,校座迭次嘱弟向张索取。张迄未检
还。日前弟复致电向张催索,昨得张复电,嘱弟派一极可靠人员会同赵四小姐持张之亲
笔函向各有关系人索取。弟因此人须绝对忠实而可靠者方可前往,故昨已面陈校座,请
兄前往,当蒙谕准。弟刻已电告张矣。请兄即拨冗赴沪至法界高乃依路一号,偕同赵四
即往溪口晤张,取得亲笔函后,即同赵回沪分头索取为荷。赵四处已另电为兄介绍矣。
弟汉清叩。叙午。”②
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用“逻辑”证明双重标准的柏杨是狗 标签: 暂无标签
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• 用“逻辑”证明双重标准的柏杨是狗
• 论柏杨——谈西奴自宫祖国的双重标准
用“逻辑”证明双重标准的柏杨是狗编辑本段回目录http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=3054616&PostID=25068042
《用“逻辑”证明柏杨是狗》
作者:冰冷的眼神 2010-07-07 21:48 星期三 晴
柏杨:台湾作家,刚死没几年,据说是基督徒。16世纪,基督教毁掉了玛雅文明,玛雅
人亡了。20世纪,柏杨又兴冲冲赶来消灭中国文化。在《丑陋的中国人》一书中,柏杨
“沉痛出击”,指出了我们中国人的许多缺点。他大骂文革和孔夫子,大骂中国人窝
里斗,和稀泥,脏,乱,吵,不讲卫生,大声喧哗,说话不算,不会笑。。。被一些人
称颂为“爱之深,责之切”。指出别人的缺点,本来没错,可柏杨却认定:这些缺点都
是传统文化造成的,可能也想“破四旧... 阅读全帖
M*****n
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五人墓碑记①
五人者,盖当蓼洲周公之被逮②,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道
③,即除魏阉废祠之址以葬之④;且立石于其墓之门,以旌其所为⑤。呜呼,亦盛矣哉

夫五人之死,去今之墓而葬焉⑥,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富贵之子
,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣,况草野之无闻者欤!独
五人之嗷嗷⑦,何也?
予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望⑧。吾社之行为士先者⑨,为之声义⑩,敛赀财以
送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前(11),问“谁为哀者?”众不能堪(12),扶而仆
之(13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14),周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,
于是乘其厉声以呵(15),则噪而相逐(16),中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请
于朝,按诛五人(18),曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也
(19)。
然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之(20),谈笑以死。断头置城上,颜色不
少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之(21),卒与尸合。故今之墓中,全乎为五
人也。
嗟夫!大阉之乱(22),缙绅而能不易其志者... 阅读全帖
o*****p
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然后是评论区的七嘴八舌:
白云先生(作者) 回复 毛晴川
这么喜欢看啊。车匪路霸部分,差不多就是这些了。还有各种凶杀案,当年也是层出不
穷。有大半夜睡的好好的,头被人割下来的。还有镇长得罪了人,半夜里被人用炸药把
房子炸飞的。还有因为看到邻居家在箱子里放了一百块钱,第二天跑过去拿走了那一百
块,还把邻居家的小孩给杀死的……
白云先生(作者) 回复 圭垚
有个小伙子,从小就下东北。在大砍省长大,到了17岁那年回老家。他嫂子特别漂亮,
他就霸占了自己的嫂子。整个村子上的人,都看不下去,嫂子的三五个哥弟,还有这少
年的亲哥哥,五六个大汉去讨伐他,结果不敌,少年兵不血刃的就赢得了战斗。于是,
霸占嫂子就成了公开的事。他特别的高调,就是因为他能打,他在大砍省的时候,就没
人打的过他。回到老家,简直战无不胜,如入无人之境。也不知道他在哪里学的功夫,
也可能他根本不懂什么武功,可是他天生的力大无穷,胆大如天,就是特别能打。可能
生在古代,会是一个吕布一样的人吧。大概公然霸占了他嫂子几年后。少侠以为,一切
都这么风平浪静下来了,他的嫂子应该也是爱他的,他那么孔武又那么的英俊,所以他
有资格在爱情上面自... 阅读全帖
o*****p
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然后是评论区的七嘴八舌:
白云先生(作者) 回复 毛晴川
这么喜欢看啊。车匪路霸部分,差不多就是这些了。还有各种凶杀案,当年也是层出不
穷。有大半夜睡的好好的,头被人割下来的。还有镇长得罪了人,半夜里被人用炸药把
房子炸飞的。还有因为看到邻居家在箱子里放了一百块钱,第二天跑过去拿走了那一百
块,还把邻居家的小孩给杀死的……
白云先生(作者) 回复 圭垚
有个小伙子,从小就下东北。在大砍省长大,到了17岁那年回老家。他嫂子特别漂亮,
他就霸占了自己的嫂子。整个村子上的人,都看不下去,嫂子的三五个哥弟,还有这少
年的亲哥哥,五六个大汉去讨伐他,结果不敌,少年兵不血刃的就赢得了战斗。于是,
霸占嫂子就成了公开的事。他特别的高调,就是因为他能打,他在大砍省的时候,就没
人打的过他。回到老家,简直战无不胜,如入无人之境。也不知道他在哪里学的功夫,
也可能他根本不懂什么武功,可是他天生的力大无穷,胆大如天,就是特别能打。可能
生在古代,会是一个吕布一样的人吧。大概公然霸占了他嫂子几年后。少侠以为,一切
都这么风平浪静下来了,他的嫂子应该也是爱他的,他那么孔武又那么的英俊,所以他
有资格在爱情上面自... 阅读全帖
f*****e
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来自主题: Military版 - 曲龙曾遭郭文贵构陷获刑15年
【财新网】(记者 崔先康)流亡富豪郭文贵曾经的合作伙伴和对手曲龙,在服刑六年
零五个月后获释,9月12日河北省高级人民法院再审推翻了其15年有期徒刑的原审判决
,改判无罪。47岁的曲龙对财新记者表示,他的案子是郭文贵与马建、张越等安全政法
高官结盟,滥用国家强力巧取豪夺并深度干预司法的典型代表。
财新记者获悉,9月12日,河北高院派员专程赴辽宁大连,在大连看守所简易法庭
对在押的曲龙进行了再审宣判。
河北高院审理认为,河北承德两级法院的原裁判认定曲龙利用职务便利,侵占北京
政泉置业有限公司(后更名为北京政泉控股有限公司,下称政泉公司)股权及四套房的
事实不清、证据不足。对检察机关有关原判认定事实不清、证据不足的检察意见以及曲
龙和其辩护人有关曲龙不构成职务侵占罪的辩护意见予以采纳。河北省高院最终判决:
撤销河北省承德市中级人民法院(2012)承刑终字第00099号刑事裁定和河北省围场满
族蒙古族自治县人民法院(2012)围刑初字第24号刑事判决,原审被告人曲龙无罪。
曲龙为北京中垠投资发展有限公司(下称中垠公司)实际控制人,与郭文贵原本是
多年合作伙伴,曾担任政泉控股执行董事,后因生意... 阅读全帖
c*********d
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2018/06/07
09:22
短史记
企鹅号
文|谌旭彬
长期以来,《田中奏折》被认为是日本鹰派策划发动侵华战争的标志性文件。但近
年来,中文世界开始流传一种说法,称该奏折乃是苏联所虚构伪造,旨在激化中日矛盾。
这种说法,可信吗?
日本学界与中国学界的基本看法
1927年,日本田中义一内阁召开“东方会议”,研讨对华政策。
1929年,第三次太平洋会议在日本召开,中国代表阎宝航等人在会上拿出一份文件
称:
“我们这儿有一份从日本帝国得到的文件,我们完全有理由认为,这是1927年日本
东方会议后,首相田中呈天皇的奏折。”
这份文件在会上引发轩然大波。其后,南京《时事月报》将该文件主要内容公开刊
登。
此即“田中奏折”为世人所知的大致过程。①
因该“奏折”明言:“惟欲征服支那,必先征服满蒙。如欲征服世界,必先征服支
那”,故当年披露之时,曾予国人极大刺激。日本政府则竭力否认该“奏折”的真实性。
“九一八事变”后,日本对外扩张的步调,大体与“奏折”的规划相近,这份文件
的真实性,遂不再成为舆论讨论的焦点。然而,自日本战败投降至今,始终未曾发现“
奏折”原件。
图:左,《田中奏折》当年在中国... 阅读全帖
h******k
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30
如果大家玩过世嘉在2015年所出的PS大作《如龙0》,其实会留有一点印象, 游戏内容背
景就是泡沫时代。游戏中很多幕与情节都是当时社会问题的反映。比如开场第一章CG动
画中所描述:挥舞着万元大钞在东京大阪街头都打不到计程车,现实中确实这样。

(泡沫经济时代,日本的出租车行业也堪称是主要见证者,打的就跟刷公交卡一样。生意
火爆,只有出租车司机挑乘客,哪轮得到乘客挑三捡四? 虽然都知道日本的计程车收费
老贵,但比起那时来简直就是毛毛雨。东京都内,赤坂到六本木五公里不到距离现在计程
车价也就1500到2000円左右。但1989年的起步价是1万円,完全不按规定价格。别嫌贵,
还有个夸张的例子,1988年『週刊文春』8月刊里甚至记载,夜10点,银座附近区域五分
钟车程有位大型企业的中层干部竟然砸了100万円。你觉得多了,其实不多,当时野村
证劵给每位社员年平均交通津贴是300~400万円,中层干部一年是3200万円,还有曾经领
过1亿円的超级传说。放到今天恐怕就是中国的土豪,BAT三巨头也不见得如此出手阔绰
。)
以上只是一例,现在具体分段讲解:

(1) 泡沫的形成——政府的过策:
... 阅读全帖
G********C
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走?100 多年來,一代又一代的中國人為此奮進,為此探索
,為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”,到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗,雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷,
可是到了今天,仍然成為全體中國人摸索奮進的動力,當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題,也是中國近代史的
中心問題。近百年來,中國的仁人志士為了“振興中華”,實現中國的獨立、民主、統
一和富強,使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會,從地主階級洋務派,資產階級維新派、革命派,還有清末統治階級推行的“新
政”,都提出或設計過近代化的... 阅读全帖
z1
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来自主题: TheStrait版 - 孙中山主張出賣中國國土及權益
* 另有一些研究認為孫中山對日本的態度有權宜投機的嫌疑[註 8]。孫中山為換取
日本支援革命,曾主張把中國東北,也就是滿族發源地——滿洲,讓給日本。此種看法
與內地十八省「驅除韃虜」後放棄滿蒙西藏的情緒相契(革命黨在長江中游等地使用之
旗幟即為十八星旗)。然而此類主張在辛亥革命前後的革命組織中相當普通。
* 1915年,袁世凱圖謀在全國復辟帝制,日本駐華公使便向中國政府提出著名的“
二十一條”。袁世凱不願接受,又不敢拒絕,有意讓秘書把這事放出去,讓國際組織出
面干涉。然而各國政府無力管這事,海外留學生又把這事回傳到國內,舉國上下一片譁
然震驚。孫中山看到機會來了,便於當年3月14日密函日本外務部政務司長小池張造,提
議只要日本政府推翻袁世凱政府,由他上臺當大總統,一切好說話。為恐日本政府不肯
,他在提議中所立的惠策超過了“二十一條”。在這之前的一年,也就是1914年5月11日
,孫中山已密函日本政府一個叫大隈的官員(首相大隈重信),提出了自己的想法。那時
孫中山落荒在外,大隈對他的空頭支票不感興趣。[10]
* 孫中山革命時期曾頗受日本友人資助,流亡時也曾避居日
z**********a
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来自主题: Family版 - 李苏楠和12个女人的短信
女3---------------------------师妹师妹,陪吃陪睡,有了孩子,自己受罪
收 2010-5-13 11:39 不知道到底是哪次埃。去做手术了,一个人去的,很勇 敢吧
。想了想还
是不告诉你了,告诉你也有很多麻烦,你也麻烦,何况你也不能陪我
发 2010-5-13 11:48 师妹受苦了。以后得注意啦。
收 2010-5-13 11:57 没关系,呵呵,不然要师妹干嘛。只是那段时间你心里 觉得
害怕老打扰

发 2010-5-13 12:00 那些证据还是销点好。嘿。对不起哦。都是我的 错。
收 2010-5-13 12:03 恩,好。快到了吧,中怎么吃饭啊
发 2010-5-13 13:55 在柳林馆吃的。到办公室了。休息会
收 2010-5-13 13:56 恩,好的,快休息吧。
发 2010-5-13 16:53 让师妹受苦啦。他不知道吧?以后一定小心。
发 2010-5-13 17:07 有点累。师妹有先回啦。
收 2010-5-13 17:... 阅读全帖
z**********a
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来自主题: Family版 - 李苏楠和12个女人的短信 - 3
女3---------------------------师妹师妹,陪吃陪睡,有了孩子,自己受罪
收 2010-5-13 11:39 不知道到底是哪次埃。去做手术了,一个人去的,很勇 敢吧
。想了想还
是不告诉你了,告诉你也有很多麻烦,你也麻烦,何况你也不能陪我
发 2010-5-13 11:48 师妹受苦了。以后得注意啦。
收 2010-5-13 11:57 没关系,呵呵,不然要师妹干嘛。只是那段时间你心里 觉得
害怕老打扰

发 2010-5-13 12:00 那些证据还是销点好。嘿。对不起哦。都是我的 错。
收 2010-5-13 12:03 恩,好。快到了吧,中怎么吃饭啊
发 2010-5-13 13:55 在柳林馆吃的。到办公室了。休息会
收 2010-5-13 13:56 恩,好的,快休息吧。
发 2010-5-13 16:53 让师妹受苦啦。他不知道吧?以后一定小心。
发 2010-5-13 17:07 有点累。师妹有先回啦。
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K****n
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摘自《解密历史:民国十五疑案》
1919年冬天,鲁迅与周作人结束长期的寄居生活,买下了北京八道湾11号。经历了
多年的骨肉分离,鲁迅终于兑现了青年时代的誓言,兄弟三人大团圆,有钱同花,有福
同享,有难同当,一同赡养辛苦了一辈子的老母亲。此时,三弟周建人虽无收入,但是
鲁迅和周作人都已是思想界明星,两人的月薪加起来,超过500块大洋,相当于今天的5
万元。此时周氏兄弟都处在自己人生道路的关键时刻。在这样的时刻,他们本应互相支
持、补充,携手共进,但是,出人意料的是,兄弟二人却于一天早上宣布决裂。这样的
结局,无论是鲁迅,还是周作人,都不曾料及,甚至可以说,是他们所不愿意接受的。
但事情毕竟还是发生了,而且来得那么突然。这到底是怎么回事呢?
兄弟失和
鲁迅是1881年9月出生的,他有三个弟弟和一个妹妹,最小的弟弟妹妹早夭,只剩
下兄弟三人。鲁迅12岁那年,祖父因为考场行贿,被光绪皇帝判了死刑。鲁迅的父亲变
卖家产,保下祖父,却使周家急速败落。
1898年,周作人在杭州监狱服侍祖父,鲁迅却向母亲磕了一个头,去南京求学。
1902年,鲁迅又飘洋过海,去了东京。在异国他乡,他更加怀念家乡兄弟,除... 阅读全帖
v******a
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来自主题: Travel版 - 我才注意到从阿里到喀什
好像没检查站?看那个电视片边疆行里没有,路上别的检查站都拍了。那么或许可以从
喀什入藏。。。不要那些这函那函的狗屁文件了?有人走过这条路没有?
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来自主题: LeisureTime版 - 藏书人 zz 豆瓣
http://www.douban.com/note/311041573/
旧书店友人帐之一
2013-10-17 16:55:57
某旧书店老板,多年交情。该书店专营汉文书籍,在日本全国旧书店圈内都有名气。店
址离我第二次搬家后的地方很近,步行五分钟就到。某个梅雨午后,我出门买菜,就转
到店里去了。门脸很小,门口有木牌和海报,和大部分旧书店一样,廊下也有百元书区
,是些随处可见的文库本。打开玻璃推拉门,接天接地的书墙迎面而来,书架之间仅容
一人小心通过。书品都很不错,单行本都包着塑料纸书皮,非常干净。大陆港台学术书
、日本汉学研究书、和刻本汉籍、明版清版书……地方虽小,内容丰富。我没带多少现
金,不打算买大部头,挑了平凡社东洋文库一本书,到柜台结账。咦,店主人呢?环顾
四周,突然从柜台深处的书堆里冒出一个脑袋,一位冷淡的中年大叔,眼皮抬也不抬,
好像很不愿意放下手里正做的事,慢吞吞过来收钱。
这时注意到柜台内外有大量猫的明信片、照片、小摆件,忍不住问:“您喜欢猫?”他
“嗯?”了一声,终于看定我,点点头:“是,我家有两只猫,大的叫阿花,小的叫小
黑,我非常喜欢猫。”“我家也有两只猫。... 阅读全帖
y**y
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没看过裤裆藏雷,大部分抗日剧细节多少都有点“雷”和“神”,不值得太深推敲,其
实都对细节太较真就要剧荒了。我要求不高,剧情只要紧张起伏,让我欲罢不能,集集
穷追下去,就是好剧。
《麻雀》和《胭脂》我也看了,只能算是一般,更多属于偶像抗日剧,无聊可以看看。
很久以前看过5号特工,就记住了于震这张大长脸,演的特别man. 全剧由几个小故事
组织起来,喜欢里面马云飞和何坚的抬杠,故事也蛮紧凑的,何坚一人下赢两个日本围
棋专家的桥段印象特别深,这段还被《胭脂》抄袭了。
《不可能完成的任务》两主角于震和陈紫函很出彩,两人是第四次合作,驾轻就熟,对
白也不错,第一次看陈紫函的剧,一举一动都是戏,太会演了(赵丽颖和周冬雨赶紧靠
边站吧)。几个配角都是打酱油的,没啥可圈可点。日本人一如既往很笨,但不至于白
痴。
总之不能跟版剧潜伏,黎明之前,红色,伪装者比,喜欢轻松另类对白的推荐此剧,喜
欢严肃大义凛然历史使命感强的可以跳过,喜欢高颜值的直接去找麻雀。
欢迎大家吐槽……
l*******s
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和尚们崇尚和平,他们的反击方式也很文艺。和尚们说,你们写同人?好啊!我
们也写!看谁的影响力大!
先是东晋(或着刘宋时期伪称)的一位佛教大手,写了一部《大灌顶经》,里面
开了一个脑洞:
佛语阿难葬法无数。
吾今当为略说少事。
示现未来诸众生也。
我此国土水葬火葬。
塔冢之葬其事有三。
阎浮界内有震旦国。
我遣三圣在中化导。
人民慈哀礼义具足。
上下相率无逆忤者。
你不是说老子去天竺传的佛教吗?那我就反着写,是佛祖早早就派了三圣来震旦
(即中国)护法传教!
道教的反击也很快。刘宋末年,一个顾欢的道士发表了《夷夏论》,劈头就是一句:
寻二教之源,故两标经句。道经云:「老子入关之天竺维卫国,国王夫人名曰净
妙,老子因其昼寝,乘日精入净妙口中,后年四月八日夜半时,剖左腋而生,坠
地即行七步,于是佛道兴焉。」此出《玄妙内篇》。
这个《玄妙内篇》,估计是《老子化胡经》的另外一个版本,绘声绘色地把释迦
出生的故事,加了一个老子投胎的前缀,添加了好多细节。
顾欢借此宣称,佛、道同源,而道是源头。中国人学什么佛法啊,正根就在中原。
这篇同人一出,佛教界立刻炸了毛。各位高僧纷纷撰文予以反驳,
更有一代同人... 阅读全帖
p******e
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来自主题: Literature版 - 咖啡的香味(上) ZZ
张承志 《读书》 2009年第07期
从一六七二年巴黎街头出现第一家由亚美尼亚人开办的咖啡店算起,一百年后,巴黎咖啡
之昂贵,仍超乎我们的想象。
一个叫做德·桑·皮埃尔的人从印度洋上的莱尤尼温岛归来,随船带回来一箱咖啡
。他把咖啡分成小包,分送各位朋友。因为卢梭说过喜欢咖啡,而且“除了咖啡没有别的
奢侈”,就送给了卢梭一包。
马上,卢梭的回信来了:
拜启。昨日因有客来,未能查看所赠小包中的物件。我等才认识不久,您却已以物相
赠。这样,我们的交际就成了完全不合身份的来往。因为我的财力,并无与人赠答的余裕
。所以,或者取回您的咖啡,或者彼此再勿谋面,请选择一途为盼。敬具
也就是说,一小包咖啡的高价,甚至能使敏感的卢梭与人绝交。那时的卢梭,被警察
禁止了在咖啡馆露面,甚至朗读《忏悔录》。他正迷恋着东方,在旅途中总是打扮成异族
,动辄对人使用穆斯林的术语问候。
卢梭这一短函给人的震惊,不亚于他思想解剖的长卷。几年后(一七七八)卢梭就死
了,留下这短函如一个暗示。我们从中嗅到、并接着找到了一种特殊的物品。它的上方
袅袅飘升着一种云雾。它不属物质,当划精神范畴,饱藏神秘的高贵。香味(aroma)只
H**********I
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仙人集的客房里,小秋把秃子彻底清洗一番。
秃子被放在桌面上,不停摇晃还有些潮湿的头发,小秋找来一支木筷当作簪子,细
心地给秃子梳头,想要在他头顶挽一个庞山式的发髻。
秃子立刻老实了,只提出一个要求:“小秋哥,给我留几缕头发,要不然我就动不
了啦。”
左右后三面各留了一缕头发,秃子将自己支撑起来,对着镜子左瞧右看,咧嘴傻笑
,“小秋哥,咱们的发型一样,二栓他们也是这种发型吗?”
“大家都是,连芳芳也是。”小秋放下手中镜子,“庞山弟子都梳这种发型。”
秃子满意地连连点头,“什么时候能见到二栓?我想他们了。爹娘说我还小,不应
该跟大孩子一块玩,可我就是喜欢。小秋哥,我本来想找你玩来着,可我不会放马啊。
我娘还说你家太穷,实在想要交朋友,也应该找二栓。”
小秋哈哈大笑,“再等几天就能见到他们了。记住,要叫沈昊,不要叫二栓,他现
在不喜欢被人叫小名。”
“我记得。”秃子突然压低声音,“他不喜欢的东西可多了,我最害怕他,大家都
怕他,只有小秋哥不怕,嘻嘻,每次打架的时候,我嘴上替二栓……沈昊助威,其实心
里都为你叫好来着,我觉得你真厉害。”
客房的陈设比致用所和牧马谷都要好一些,小秋坐在宽大的椅子... 阅读全帖
b**********e
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PS:您的每一个点击,每一张推荐,每一个收藏,每一条书评都是对“冰临神下”的支持
================================================================
(感谢读者fnil的飘红打赏,感谢所有投月票的读者,你们真是让饥饿的北极熊大
餐一顿啊。)
冰城以北的一大片区域就是群妖之地赫赫有名的狼原,同样也在毒雾的包围与保护
之中,狼原没有出口,想离开此地只能借道冰城,正是这一点维持着狼妖部族与圣母部
族的和平。
狼妖部族常出大妖,漆无上在成为巨妖王之前就能得到大量妖族的支持,与此直接
相关。
慕行秋带领道士与妖族经过近一个月的跋涉,安全到达冰城,此时冰城尚未修复完
毕,新来的队伍因此在城外的一处高地上扎营,最高处耸立着魔像,周围是道士的帐篷
,冲着冰城顺坡而下陆续是灵妖和各部族营地。
魔像重新穿上黑色盔甲,面朝北方的狼原,既是在监视,也是在召唤。
魔像周围站着十几名人类与妖族。
殷不沉匍匐在魔像脚步,热泪盈眶,“我能感觉到,老君就在里面。老君,我是您
卑微的妖仆,还记得我吗……”
又瘦又高的万子圣母站在一边,在寒风中像竹竿似地摇摇晃晃... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第九十九章 非妖的心结
仙人集的客房里,小秋把秃子彻底清洗一番。
秃子被放在桌面上,不停摇晃还有些潮湿的头发,小秋找来一支木筷当作簪子,细
心地给秃子梳头,想要在他头顶挽一个庞山式的发髻。
秃子立刻老实了,只提出一个要求:“小秋哥,给我留几缕头发,要不然我就动不
了啦。”
左右后三面各留了一缕头发,秃子将自己支撑起来,对着镜子左瞧右看,咧嘴傻笑
,“小秋哥,咱们的发型一样,二栓他们也是这种发型吗?”
“大家都是,连芳芳也是。”小秋放下手中镜子,“庞山弟子都梳这种发型。”
秃子满意地连连点头,“什么时候能见到二栓?我想他们了。爹娘说我还小,不应
该跟大孩子一块玩,可我就是喜欢。小秋哥,我本来想找你玩来着,可我不会放马啊。
我娘还说你家太穷,实在想要交朋友,也应该找二栓。”
小秋哈哈大笑,“再等几天就能见到他们了。记住,要叫沈昊,不要叫二栓,他现
在不喜欢被人叫小名。”
“我记得。”秃子突然压低声音,“他不喜欢的东西可多了,我最害怕他,大家都
怕他,只有小秋哥不怕,嘻嘻,每次打架的时候,我嘴上替二栓……沈昊助威,其实心
里都为你叫好来... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《密宗断惑论》密咒功德
现在末法时代,有些人真的智慧不够,只看了一两本密宗书,就兴师问罪要去遮止密宗
,这种行为非常可笑。现在译成汉文的密宗书,连1%都不到,你看了一两本就下结论,
是没有这个资格的。如果你真想破密宗,最起码要用5年以上的时间,先到藏地一些密
宗学院中去闻思,研究一下密宗到底说的是什么,然后再决定从哪个角度下手。
当然,倘若你能破得了密宗,那释迦牟尼佛的教法大半都被推翻了。我以前写《密宗断
惑论》时也涉及过这些内容,佛陀所说的教法,有咒语和密法两方面:咒语,大多分散
于《楞严经》、《华严经》、《般若经》、《心经》等大乘经典中。密法,有一部分是
释迦牟尼佛在世时传讲的,如给香巴拉国王月贤宣说《时轮金刚》,给邬金国王恩扎布
德宣说《密集金刚》为主的法要。后来印度传承上师也造有一些密宗论典,如龙猛菩萨
的《五次第论》、圣天论师的《密行明灯论》、月称论师的《密集金刚大疏明灯论》等
,如此一代一代地传下来。
有些学者研究表明:藏传佛教《大藏经》中,“甘珠尔”(佛说部)共108函,其中密
法有398种,占51%;“丹珠尔”(注疏部)218函,密法有1747种,占74.8%。这些密宗
的经典论典,都是从印度... 阅读全帖
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来自主题: Chemistry版 - 江山如此多娇
栖岩寺游记
-归来吧游子!
栖岩寺是座落于陕西永济市中条山的一座皇家寺庙。栖岩寺已经在古老的历史中化为遗
迹。魂去来兮,中条山上曾经有过无数的故事。或许那里有杨贵妃,或许那里有少林寺
主持那样的人物。北周,南北朝时期的北朝之一。公元557年初,宇文觉废西魏帝自立
,国号周,都长安(今陕西西安),史称北周。北周的都城距离永济不过200公里。永
济是西安的东门户,山西通往陕西的咽喉要道之一。目前在永济县城附近还留有宋代的
故城墙和古城门。斑斑点点的秦砖汉瓦,凄凄原上草,无不记录着华夏文明的兴衰。
在如今的永济人心中,栖岩寺似乎名不见经传,而探访它的历史,却令人眼前出现一幅壮
丽的画卷——栖岩寺因为与北周、隋代、唐代皇室丝丝缕缕的关系,在中国庙宇史上,留
下了浓墨重彩的一笔。栖岩寺无疑是皇家寺庙,这里的供奉是来之于国家的。就像如今
的国企,过去的皇家寺庙也是有着自己的威严和得意。就像现在体制内的人会很自豪的
说出自己是某个体制内单位的,据说上古时期这里的游僧也会很自豪的拿个饭碗告诉别
人自己是代表国家和皇帝来化缘的。
建德元年(公元572年),周武帝亲掌朝政,进行了多方面的改革。 栖岩寺始建... 阅读全帖
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来自主题: ChineseMed版 - 你们手头的伤寒论是什么版的

这样说来,我的资料就更多了,看我来篇长的:
《伤寒杂病论黄序》(注:黄-黄竹斋)
兹取十二稿本(注:十二稿-桂林古本)与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本,涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校,如太阳篇下“脉浮滑”节,宋本及涪本同作
“此以表有热,里有寒,白虎汤主之”,脉方乖违,义实难通。湘
桂本作“表有热,里无寒”似较优胜,然犹未若十二稿作“里有
热,表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤,
大汗出,脉洪大者,与桂枝汤,如前法。”桂本作“太阳病,服桂枝汤后,
大汗出,脉洪大者,与白虎汤。”如此之类,不胜枚举,孰是孰非,观者自知。
(注:这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书)
论非后人补充
或曰:《伤寒杂病论》久已残缺,此是否为后人对圣师著作的
补充?答曰:若是片言只语,一鳞半爪之文,应有此疑,今二者差
异如此之多,皆以桂林本为是,若他人删补改易,岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分,有一字或数字者,
一句者,一条者,数条者;半篇者、全篇者,或接连数篇者,且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖
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来自主题: ChineseMed版 - 你们手头的伤寒论是什么版的

这样说来,我的资料就更多了,看我来篇长的:
《伤寒杂病论黄序》(注:黄-黄竹斋)
兹取十二稿本(注:十二稿-桂林古本)与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本,涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校,如太阳篇下“脉浮滑”节,宋本及涪本同作
“此以表有热,里有寒,白虎汤主之”,脉方乖违,义实难通。湘
桂本作“表有热,里无寒”似较优胜,然犹未若十二稿作“里有
热,表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤,
大汗出,脉洪大者,与桂枝汤,如前法。”桂本作“太阳病,服桂枝汤后,
大汗出,脉洪大者,与白虎汤。”如此之类,不胜枚举,孰是孰非,观者自知。
(注:这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书)
论非后人补充
或曰:《伤寒杂病论》久已残缺,此是否为后人对圣师著作的
补充?答曰:若是片言只语,一鳞半爪之文,应有此疑,今二者差
异如此之多,皆以桂林本为是,若他人删补改易,岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分,有一字或数字者,
一句者,一条者,数条者;半篇者、全篇者,或接连数篇者,且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
作者:资料 文章发于:民声网 点击数: 更新时间:2011-10-29 顶 热
荐 【字体:小 大】
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
http://www.mshw.org/theory/eco/2011-10-28/5742.html
民声网(www.mshw.org)资料
文章1:索罗斯资助高尚全
文章2:美国福特基金与中国新自由主义经济学家
文章3:福特基金会与中国社科院
文章4:索罗斯们如何推动中国颜色革命
文章5:国安部:关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告
文章6:中情局加紧渗透中国高校、学术机构、政府机关
文章7:恩道尔:1989年天安门鲜为人知的故事
文章1:索罗斯资助高尚全
http://news.163.com/special/reviews/soros.html
索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察,探索经济改革路径
1986年10月,中国改革开放基金会正式成立... 阅读全帖
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奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話:吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷,自古以來北京話有過多少變化?如何變化
?從歷史上講,400多年前的明朝末年,從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話,這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出:
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話,也不是現在的普通話,因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年,400年前的北京話是明朝
的官話(考證為吳語)。
[北京出現第二語言:滿語]
滿人入關進駐北京後,為了小區的安全等政治因素,滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住,這個範圍稱為北京的內城,而10裏之外稱為外城。於是,北
京城出現了兩個社群:滿人社群和漢人社群,這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群,北京城也就出現了兩種語言:明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖
c*c
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来自主题: ChinaNews版 - 陈寅恪:论韩愈 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪:论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所... 阅读全帖
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