s***e
发帖数: 361 | 1 kao 贴出藏文原文让漢藏翻译打仗也比你们打口水仗好玩 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 2 老邢这排版一向坑爹的很，碰到藏文看来是免不了有乱码了。 |
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k*****e
发帖数: 1235 | 3 有一种定义认为，只要互相听不懂的就算两种语言。
按这种定义，南方的很多方言都算另外的语言。比如粤语、吴语、闽语、客家话。应该
算独立语言。
至于东北话山东话之类，基本上就是口音不同，互相能听懂，只有少数特殊词汇听不懂
，因此算方言。
所谓的书同文，只不过是因为很多语言只是停留在口语阶段，没有发展出自己的书写系
统（古代要写都是写文言文，口语本来就不是用来写的），现在白话文了，口语也要写
了，所以要写只好硬按汉字来写。实际上汉字根本没法和方言当中的语音/词汇相对应
，可以翻译的就按意译后普通话的汉字来写，没法翻译的就要挑一些读音相近的字来代
替才能写，汉字并不能算是这些语言的书写文字，写出来其实是硬凑。比如广东话就自
己创造了很多广东话用字。
中国政府不把这些话定义为语言，是有政治原因的，跟什么中华民族大团结一样，为了
防止地方闹独立。要知道，政治上说的中文是指任何在中国使用的语言，也包括了藏文
、满文、蒙古文。真要从学术上说这些也是同一门语言，那才荒唐。所以我们没必要用
政治来定义学术问题。 |
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a******e
发帖数: 1036 | 4 辽国和满洲基本是平行的二元制。 金过深入汉地已经完全汉化。 元国是上曾蒙藏文化
，下层汉蛮文化。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Mon Feb 10 12:49:29 2014, 美东) 提到:
毛主席教导我们说，最牛逼的战法是发动群众。
那我就不懂了，日军中后期人力匮乏，为什么不发动群众抵抗苏军、征服老蒋呢？国共
都有游击队，为何日军在中国没有？
这种占领别国又发动群众的做法，是不是要统治很久、同化了之后才能进行啊？
只是有感于辽金蒙古满清发动汉地群众，效果很好，甚至汉军竟然成为主力，而日本作
为同样类似的入侵者，却没做类似的事情。
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fuckthrust (...) 于 (Mon Feb 10 12:51:03 2014, 美东) 提到:
在河南发动过效果不错
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molen (molen) 于 (Mon Feb 10 12:57:59 2014, 美东) 提到:
用不着楼主献策。
日本早就在朝这个方向... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 6 没有汉化不汉化的。 满文化就是按照自己的需求改造和集成其他文化。蒙藏文化＋汉
文化 约等于 满洲文化。 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 8 这类比的……
人家是文化相近、宗教相近，被你偷换概念，成了血统相近了。
汉藏文化、宗教、历史截然不同，绝大多数历史时间中藏族都是独立状态，即使在满清
治下也有很大的自主权。你随口扯个血脉，人就得跟你来联合？ |
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f**********4
发帖数: 2617 | 9 见附图。
基本上可以这么归归类。
占绝对优势的是拉丁-希腊-西里尔字母系统。这三个系统历史上相互之间的关系比较深
，拉丁和西里尔先后从希腊字母变体发展出来，可以归为一大类。其中毫无疑问拉丁系
统又占绝对优势。
接下来并列的三个系统：
汉字系统。毫无疑问，日本也算是一半多包括在内的。说一半“多”是因为他们不仅用
汉字，平假名和片假名系统也是从汉字偏旁演化而来。可耻的是，大宇宙国和大安南国
先后背叛了这个系统，尽管他们的很多词汇来源还是汉语。大宇宙国自立门派，不管效
果怎样，也算有一定的原创性。大安南国跪舔法国宗主，用的拉丁文字母头顶上安了不
知道多少丑陋的修正符，着实可耻。说实在的，汉字毕竟难学，从纯语言角度上来讲，
为外人接受的难度太高。幸好有中日两大顶梁柱在近代和可预见的未来表现给力，算填
补了该书写系统（接受程度上的）先天劣势。
阿拉伯字母系统。其实这个名称和阿拉伯数字一样有欺世盗名之嫌。当时还没有什么文
化的阿拉伯人征服萨珊波斯后，直接借用了波斯字母，加了几个自己的独特发音，就通
行天下了。所以实在应该叫“波斯字母系统”。如果还要再认真的追究源流，那么该系
统和老犹的希伯来文一样... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mclaren (麦子), 信区: Military
标 题: 当年日军打到山东曲阜严令不许破坏孔庙
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 23:13:54 2014, 美东)
共产党还有脸办什么孔子学院，太搞笑了，连日本鬼子都知道要保护的孔庙，被
共产党后来全部砸光了，
共产党砸孔庙，还有说法，是砸“上三代”和“下三代”，就是孔子三代，和最后一代
衍圣公孔德成的曾祖，祖父，父亲，意义就是把孔家几千年从头砸到底，
就这种政权，今天还把孔子搬出来当幌子装私活，真是滑天下之大稽。
1937年，日军打到山东曲阜不许破坏孔庙 承认儒教是其祖先 侵华日军为何参拜孔子
1937年，日军打到山东曲阜——孔子家乡时，研究孔子儒家学说的日本东京大学高
田真治 教授上书日本军部：“山东作战，如破坏曲阜古迹，日本将负破坏世界文化遗
迹的责任。”军部于是急令前线部队避开曲阜一带的战斗。日军进驻曲阜后，派兵把守
孔庙，将领参拜。而在其他地区，日军侵略掠夺，犯下滔天罪行。在曲阜没有破坏孔子
庙宇，这并非日军良心发现，而是在于传统上儒... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 11 藏文化里有炎黄子孙、大禹治水之类的说法吗？如果没有，那么说明
一、汉藏在4600年之前从仰韶文化中分离为两支
或者
二、汉藏分离得很晚，大约在3000年前。但是汉人今天的的文化传承（炎黄、治水的文
化记忆）来自于汉藏分离之后获得汉族肉体统治权的异族（例如周族）
Y- |
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s*******w
发帖数: 2257 | 12 戴晴忆养父叶剑英：对女性总是兴致勃勃 不知厌倦(图)
本帖最后由 dove 于 2014-8-26 09:49 编辑
戴晴
我一直认为我没有父亲，而一个女孩子没有父亲是很残酷的。现在，当他们一一离
开人世之后，我才知道，我有。我有四个父亲，四名知识分子，四位共产党人 ——我
的生父、养父、继父，还有公爹。
严格地说，我没有叫过他们，没有象别的女孩子一样嘹亮地、全心全意地、带着全
部的爱与信赖大声地喊过“爸爸”——对生父可能喊过，但他离开的时候我还不满三岁
，从小小的、细嫩的喉咙里呼出的“爸爸”二字，对他说来或许很惬意，但对我说来可
能完全是无意义的喃喃儿语。所以，严格地说，我从没有叫过他们。
叶剑英元帅，我原是遵奉着当时流行的风习，喊过他“叶爸爸”的。但大约在我１
０岁的时候，他听烦了：“爸爸就是爸爸，什么叶不叶的。”从此，我也就随着他的亲
生孩子一般喊爸爸了。当然，总是在不得不叫的时候，才吞着声音含含煳煳地喊一声。
而当我已成年，知道再喊他“爸爸”，不但意味着某种优势，且在优势之余又有了点沾
光的嫌疑的时候，我基本就不再喊，而以“委员长”或“副主席”代之。到了他已经去
世一周年，我写... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 不要曲解俄罗斯重印《联共（布）党史简明教程》
作者：蒲国良，中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师。（北京：100872）
内容摘要：2004年俄国重印《联共（布）党史简明教程》一事引起部分中国学者的关注
，这件本来极为平常和正常的事情却在我国学界持续发酵，被赋予了许多它本身并不具
有的政治含义。国内学界在追踪和分析国外动态时应力避对史实和材料的误读和曲解，
不宜凭个人之好恶刻意渲染某种并不存在的东西，否则难免有误导读者之嫌。
关键词：《联共（布）党史简明教程》；俄罗斯；苏共党史；斯大林；政治传播
2004年7月，俄罗斯教育部重印《联共（布）党史简明教程》（以下简称《教程》
）作为高校历史教学参考书，这一事件不久便引起部分中国学者的关注。2005年底至
2006年初，《中国社会科学院院报》、《红旗文稿》、《百年潮》、《中华魂》以及《
世界社会主义跟踪报告：2005》先后发文介绍，并认为俄国重印此书与普京上台后2003
年前后俄教育部清理一些过多地抹黑历史的教科书，并在全国范围内积极推广历史教科
书奖励评选活动等一系列举措直接相关，其意义不同凡响。随后，国内一些学者开始在
相关文章中进... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 14
mesopotamia的楔形文字失传了，和埃及文字没有继承关系
欧洲、近东的文字演化大概是这样的
埃及象形字-〉埃及圣书体-〉埃及僧侣体/世俗体-〉西亚各种文字（比如迦南文、希伯
来文、阿拉伯文）
然后一支传到希腊（希腊字母）、罗马（拉丁字母）
另一支传到印度，产生了梵语天城体，天城体友演变出了藏文、八思巴蒙古文、泰文 |
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k****n
发帖数: 780 | 15 有人说仓央嘉措又负如来又负卿。
负负得正，他成全了自己，同时成为信仰的传奇和爱的传奇，使水火相容，使佛缘
和女人缘都得到赞美与广播。兼爱也是大爱。歪打反而正着。更重要的是，他使宗教与
爱情水乳交融地获得了鸡尾酒般丰富的审美意义，这是别的活佛或一般的艺术家很难独
立做到的。他不仅使宗教与爱情别开生面，还使文学与艺术获得全新的题材，使诗与歌
扩大了社会影响。
女诗人玛二伊娜为我这段微博留言：“爱佛让他成为神圣，爱女人让他成为情圣。
总之，他是与众不同的，绝非俗物。”是啊，他既是神圣中的情圣，又是情圣中的神圣
。既使爱情添了几分神性，又使宗教多了一缕温情。
我读仓央嘉措诗集时随手写下几句话：你的心是美好的，想什么都美好。你的眼睛
是美好的，看什么都美好。你是美好的，世界因你而美好。仓央嘉措留下的诗很少，只
有几十首短章。我看重他在于他的情感跟我们世俗的情感不一样，他的诗也跟我们世俗
的诗像两回事。当代诗歌要想发展，就得吸纳并溶解异质的美。他脑海里有佛，心中有
女神。那是他生命中的太阳和月亮，此起彼落。心中有美，每一个白天都会美丽的。心
中有梦，每一个夜晚都会美丽的。
... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 16 看看常驻阿三国的西藏政府是怎样评论宇宙第一强国中华民国的：
http://xizang-zhiye.org/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%B0%91%E5%9C%8B%E8
中华民国虚构的宗主权
范普拉赫（Michael. C. Van Walt Van Praag) 先生生于荷兰，现为普林斯顿高级研究
院现代国际关系和国际法学访问教授，也是国际著名藏学家。他的《西藏的地位》一书
，对藏中历史上的所有关节点都进行了梳理，学术地还原了一直被中国御用学者们模糊
的蒙藏关系和蒙中关系、满藏关系与满中关系、供施关系和朝贡关系、宗主国与附属国
关系、保护国与被保护国关系、钦差驻藏大臣的真正地位、金瓶掣签的实施程度等，并
从国际间遵循的原则即国际法的角度， 严谨地呈现了中华人民共和国入侵之前，西藏
独立的事实。
此书的参考资料详实可靠，大多来自印度、尼泊尔、孟加拉等国有关西藏事物档案，还
有当事人的通信和日记等，以及印度、尼泊尔等国历史学家的相关文章。在最后的附录
中，还例出了自松赞干布以来，西藏与其他国家，如英国、印度、不丹、尼泊尔、蒙古
、俄罗斯等，独立签属的条约原文，以及与中国... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 17 你所说的瑷珲─腾冲线的概念，是1935年由地理学家胡焕庸首次提出的。西北部之人口
，仅一千八百万，约占全国总人口之百分之四。
当时安西四镇可是有碎叶的，这个可是在新疆北面的毛子领土了。 再加上藏南一直到
恒河， 你说领土没现在中国领土大是不是太武断了？
人口千万的说法来自王克的藏族人口史考略。 汉族人口百万、南诏人口四、五百万、
门巴、珞巴人十余万口，此外，一度拥有河西回鹘及西域胡人的人口，“吐蕃盛期统治
下有近千万人口”。易言之，除去吐蕃统一高原后旧有人口300万左右外，吐蕃控制的
异族人口当近700万。
当然，其中为了和谐阿三， 没把藏南到恒河的阿三算进去， 当时阿三在恒河挖了一块
古藏文的碑，认为是当时打入西藏抢来的宝物， 给老中发来照片炫耀了一把， 结果老
中一翻译， 原来是吐蕃KO阿三后在恒河留下的征服者足迹。恒河之内都是吐蕃领土。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 18 各位在查考数据，翻彭德怀自述之类的时候，请先澄清一个概念：
红军，八路，不是现代一般认识的军队。
他们既是军队，也是政工队伍，也是一个共产主义的生产队（类似犹太人的艾塞尼组织
），甚至本身是一个不断移动的小国家。“军民鱼水情”可不是随便说说的口号，只要
在中国境内，只要周围有穷人，或者有想要救国救民的“热血青年”，红军就如同鱼一
样，随时从周围补充养分。
比如说，红军长征，一路上随时补充人数，比如在藏区走一次，都带走了一批红小鬼，
著名的天宝（桑吉悦希），就是其中一员。出了藏区，有了藏族独立师。后来解放西藏
的时候的带路党。
所以呢，你们死抠这些静态的军队编制数据，本身就有问题。
后来的解放军，倒是独立脱产了，可以用编制来说明了。但是八路还是不行的。
以下拷贝：
天宝（1917--2008），男，原名桑吉悦希，藏族，四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县
人。中国共产党的优秀党员，中共西藏自治区原党委书记，西藏自治区革命委员会原主
任、党的核心领导小组副组长，中共四川省委原书记。
1935年春至1937年夏末参加红军长征。1937年秋到达陕北，
天宝有一个姐姐两个弟弟，家里生活非常贫困，大弟... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 19 1908年11月15日，慈禧病死，1天后大殓，被殓入棺内。1928年7月初，孙殿英匪兵盗掘了慈禧陵。时隔一个多月，溥仪派载泽等人到东陵进行重殓。
进入上世纪80年代，清东陵文物保管所为清理文物，决定开启慈禧内棺，日期定在1983年12月6日下午下班后。之所以选择这个时间，目的是不影响白天游人参观。为清理慈禧内棺，组成了一个清理小组，共13人。
慈禧内棺通体朱漆，顶部四面收起，呈坡状。棺长225厘米，前高98厘米、后高91厘米，前宽128.5厘米、后宽123厘米。四壁内外均阴刻藏文佛经，填以金漆。棺盖上有9尊团佛像和凤戏牡丹图案。整个内棺基本完好。在棺与椁之间的夹缝间，发现了一堆堆被老鼠咬碎的糖果皮、水果皮和纸屑等，这些杂物整整装满了一铁簸箕。工作人员周大明、王江小心翼翼地开启棺盖。棺的两帮与棺盖之间用4个木榫连接。大家不约而同地把目光投向棺内。
一件黄缎大被把棺内盖得严严实实，被上盖着一件黄缎袍，袍上又盖一件坎肩……显而易见，这是1928年溥仪派人重殓后的原状!
孙殿英匪兵盗掘了慈禧陵
所长宁玉福当即果断地决定：不准接触棺内之物，立即盖上棺盖，恢复原状。大家迅速撤出地宫。几位领导连夜开... 阅读全帖 |
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m********s
发帖数: 55301 | 20 唐卡，也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。其中，
送给活佛们最贵重的唐卡是用整张人皮制成的。我本人收到过上百张人皮唐卡，班禅也
收到过上百张。可惜，带到美国的只有30来张。 |
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d**n
发帖数: 3172 | 21 先秦汉语 “也” 字判断句的由来——来自语言接触的证据
原始汉藏语早在炎黄时代就开始分化了,羌(藏)人最早分化出去.周、商语言同出原始汉
藏语,但由于周人在夏末殷初时“窜于戎狄”500年之久,待周人建国回归中原时,羌人语
言已经独立发展了2500年至3000年.周人的语言必定深受羌人语言的影响.“也”字判断
句不见于甲骨文和《尚书》,在西周时期爆发式出现,最大的可能就是它通过周人借自羌
人语言.从音韵上看,“也”的上古音韵表现(*lag)与藏文中的判断词lags是对应的;从
形式上看,典型的“也”字判断句的类型和藏缅语的类型也有高度的一致性.可以认为,
“也”字判断句来源于上古时代的羌人语言,它不是汉语内部自发形成的,也并非汉藏同
源现象,而是一种特殊的语言接触现象. |
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g******t
发帖数: 18158 | 23 他灌过很多考古的水，可能也挖过坟
专著
《疏勒河流域出土汉简》，北京：文物出版社，1984年（合著）。
《楼兰尼雅出土文书》，北京：文物出版社，1985年。
《沙海古卷——中国所出佉卢文书初集》，北京: 文物出版社，1988年（1990年4月获
英籍华裔女作家韩素音设立的“中印友谊奖”）。
《西域文明——考古、语言、民族和宗教新论》，北京: 东方出版社，1995年（1996年
12月获北京市第四届哲学社会科学优秀成果一等奖）。
《汉唐西域与中国文明》，北京：文物出版社，1998年。
《楼兰》，北京：中央党校出版社，1999年。
《古道西风——考古新发现所见中外文化交流》（哈佛燕京学术丛书第六辑），北京：
三联书店，2000年。
《丝绸之路散记》，北京：人民美术出版社，2004年。
《都兰吐蕃墓》，北京：科学出版社，2005年（合著）。
论文
《藏文古籍所述于阗王迄始年代研究》，《新疆社会科学》1985年第5期，页83－90。
《敦煌出土粟特文古书信的断代问题》，《中国史研究》1986年第1期，页87－99。
《斯坦因四次中亚考察的经过》，《文物天地》1986年第6期，页26－27。
《... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 后来人类全部字母文字，可以肯定的源头是迦南地区的腓尼基字母。希腊字母和希伯来
字母都是直接来自腓尼基字母。
拉丁字母和西里尔字母直接来自希腊字母。梵语的天城体字母有人说是来自亚兰字母，
也有人说是来自希腊。藏文字母是来自天城体。
至于腓尼基字母和埃及花鸟文和两河锲形文字的关系，都还是各种猜测，中间思维跳跃
极大。只要你能自圆其说，就可以发文章。各种说法都有，还不能定论。
腓尼基字母是闪米特字母，只有辅音，没有元音。和亚兰字母，希伯来字母的关系也有
人说是平行的，也就是由共同的起点分化出来，不是从腓尼基字母发展出亚兰，希伯来
字母。但是没有定论。
东方的字母都是来自亚兰字母。中亚波斯人的粟特字母来自叙利亚的亚兰字母，希伯来
和阿拉伯字母也来自亚兰字母。
回鹘文字和于阗文字都是来自粟特字母，蒙古文字和满语文字都是来自回鹘字母。
蒙古文字是成吉思汗下令，巴思巴大师参考回鹘文字创造出来。
满语文字是天命汗努尔哈赤下令，额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字母（其实是回鹘字母
）借来创制满文。后来达海更增补了12个字头，并于老满文字旁边加以圈点，使满文更
加完善，这种新文字被称为“新满文”，并通行于后金。... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 后来人类全部字母文字，可以肯定的源头是迦南地区的腓尼基字母。希腊字母和希伯来
字母都是直接来自腓尼基字母。
拉丁字母和西里尔字母直接来自希腊字母。梵语的天城体字母有人说是来自亚兰字母，
也有人说是来自希腊。藏文字母是来自天城体。南亚和东南亚全部各种婆罗米字母都来
自天城体或者亚兰文。
至于腓尼基字母和埃及花鸟文和两河锲形文字的关系，都还是各种猜测，中间思维跳跃
极大。只要你能自圆其说，就可以发文章。各种说法都有，还不能定论。
腓尼基字母是闪米特字母，只有辅音，没有元音。和亚兰字母，希伯来字母的关系也有
人说是平行的，也就是由共同的起点分化出来，不是从腓尼基字母发展出亚兰，希伯来
字母。但是没有定论。
东方的字母都是来自亚兰字母。中亚波斯人的粟特字母来自叙利亚的亚兰字母，希伯来
和阿拉伯字母也来自亚兰字母。
回鹘文字和于阗文字都是来自粟特字母，蒙古文字和满语文字都是来自回鹘字母。
蒙古文字是成吉思汗下令，巴思巴大师参考回鹘文字创造出来。
满语文字是天命汗努尔哈赤下令，额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字母（其实是回鹘字母
）借来创制满文。后来达海更增补了12个字头，并于老满文字旁边加以圈点，使满... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 梵文字母，回鹘字母，藏文，满文，阿拉伯字母，
不是没有字母冲击，只是没有优势文化的时候，有字母也没用。甚至光有强悍武力也没
用。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 28 声调：藏文本是记录了7世纪的藏语语音，当时没有声调；当代藏语以拉萨方言为标准
语，产生了四个声调
古缅甸语有三个声调，但其在12世纪的确切音值不清楚，仰光话的发音是：
第一声：高降调53（在开音节中，用短元音符号表示，在闭音节中，在基本辅音之下加
一个点）
第二声：低平调11（在开音节中，用长元音符号表示，在闭音节中，没有特殊的符号）
第三声：高平调55（在音节后加双点符号：）
古缅甸文的塞音韵尾演变成喉塞音，成为第四个声调。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 29 藏文没有纪录声调，不代表藏语没有声调。
就好像东干人用俄语字母纪录他们的语言，没有声调符号，但这并不表明东干人说话没
有声调，东干话就是陕西话。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 30 2016-06-15
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2016年“六一儿童节”，拉萨藏族小学生
西藏自治区教育厅近期以“提高学习效率”为由，要把小学数学课本改版成汉文，引起
境内外藏人知识分子的反弹，也通过发文发声提出看法与诉求，吁请有关部门高度重视
并整改西藏自治区内各种教育乱象。
西藏自治区教育厅近期提出要把小学的数学课程全部改印成汉文版教材，以“提高学习
效率”，并指要是数学等课本印成藏文，“程序将会变得复杂”。
根据拉萨教育微信平台日前发布的“拉萨市各县区小学数学科目教材版本使用情况”中
指出，拉萨市城关区、堆龙德庆区、曲水县、尼木县一至六年级数学为汉文版的教材；
达孜县从2016年秋季过渡开始一至六年级使用汉数；当雄县小学各年级部分班级使用汉
数；墨竹工卡县小学使用汉数，其他学校三至六年级使用汉数；林周县小学使用汉数等。
一位叫“德康强巴”的西藏境内执法者星期二针对这一问题发表了一篇名为“谁夺走了
藏族孩子受藏语教育的权利？——为民族语言文字维权”的文章，呼吁有关部门各领导
督促整改西藏自治区内各种教育乱象。
德康强巴根据《中华人民共和国宪法》的有关“各民族都有使用和发展自己的语言文字
的自由”、《中华... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 洋刀下，藏人的鲜血“将白雪染成了黑色……”
——为杨海英书作序：是悼亡之书，是悲忏之书（二）
3、
最早由蒙古人辟为帝国之都的北京，如今另有一别称，叫霾都。即雾霾之帝都。我正是
在毒气般的昏暗日子里，读完了杨海英先生发来的《洋刀挥舞在图伯特：蒙古骑兵现代
史》中译电子版。期间有几次因事出门，我将书稿存入手机，一路上透过耳机倾听朗读
软件毫无感情地读着藏人在自己的土地上被屠戮，又因雾霾遮蔽了周遭世界反而仿佛再
现几十年前家园被毁的悲惨景象，我只觉心痛难忍。
而且，男女老少，老弱妇孺，与一座座寺院和帐篷，与一群群牛羊等家畜，被声称要将
西藏人民从帝国主义的压迫中救出来的“解放者”驾机轰炸、开枪射杀、挥刀砍杀，正
如书中所写：“中国在当时以‘解放’为名，摆出一副宽容的占领军的姿态，但从1956
年开始，当藏人为了反击中国的侵略开始在各地进行武装起义时，中国却毫不留情的对
西藏人民进行了大虐杀和镇压。”而其中，“将西藏人民的抵抗逼至绝境的人民解放军
部队中，有一支蒙古骑兵部队。”
书中有多处这样的记录：
中国空军首先实施空袭。投下大量的炸弹，造成藏人的混乱，步兵趁此时机用机关枪向
混乱的人群扫... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 32 朱昭华：藏锡边界纠纷与英国两次侵藏战争
来源：清史所 作者：清史所 更新时间：2013-10-20
原文出处：《历史档案》2013年第1期，第96—104页
作者简介：朱昭华，苏州科技学院历史系副教授 邮编215009
摘要: 1887年藏人在隆吐山设卡，引发了中英之间藏锡边界纠纷，迁延多年，英国以此
为借口两次发动侵藏战争，并最终撇开清朝中央政府，与西藏地方政府直接谈判，签订
《拉萨条约》。在中、英藏锡边界纠纷中，驻藏大臣无力说服西藏地方政府履行条约，
反过来又使英国开始质疑清政府的治藏主权，在日后的西藏问题上提出所谓的“宗主权
”概念、“西藏独立论”等。同时，从中英有关西藏问题的交涉中可以看到，英国政府
不仅在藏锡边界问题上攫取利益，同时对打开西藏贸易市场以获取更大的商业利益亦非
常关注。
项目说明：本文为2010年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“近代中国西南边界
主权纠纷的历史与经验考察”阶段性研究成果之一，项目编号：10YJC770130。
关键词：藏锡边界 英国 西藏问题
锡金，虽然今天已成为印度的一部分，但在历史上曾是一个与我国西藏地方有着密切关
系的喜马拉雅山王国。... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 33
海日是汉族的概率49% 蒙古族的概率49% 回族（被彻底汉化，吃猪肉）的概率是2%
刘晓波是汉族的概率大多了
如图所示，这是2009年3月10日，一些年轻藏人在英国伦敦的中国城举行抗议：在细雨
中，他们躺在地上，每人举着一幅“失踪者”的海报。有6位“失踪者”，都是北京的
囚犯，除了4位被判刑、囚禁的藏人，还有两位汉人：刘晓波和胡佳，他们在维护人权
的言行中，多次为西藏问题发声。当时，参加抗议的藏人Tenzin Jigdal说：“这六起
案例让我对藏汉人民不能自由表达的苦境备感痛心，中国政府应当尊重藏人和藏人的愿
望，同时也应该尊重他们自己的人民并倾听他们的声音而不是拘禁他们。”
刘晓波先生说：“汉人无自由，藏人无自治”
文/唯色
当北京的友人发来短信“他获奖了”，是10月8日下午，我正在快要到达拉萨的火车上
。我明白这意思是，我们所熟识的刘晓波先生获得诺贝尔和平奖了。怀着激动的心情，
我当即给他的妻子刘霞发去祝贺的短信，但她是否能收到不得而知，因为我又致电给她
时，她的手机已被关机。于是，我给许多友人——藏人，汉人，驻北京的外媒记者——
发去同样的短信：“为第一个获得诺贝尔和平奖的中... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: intertwist (), 信区: Military
标 题: 德国同情藏人是因为雅利安
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 26 17:16:14 2017, 美东)
德国传统认为一部分藏人是最纯粹的雅利安部落，所以对藏人藏文化崇拜尊敬。藏族索
南可以在德国横着走。当然基因组计划后大家都知道了藏人是O3和食人族的后代。 |
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t*******f
发帖数: 16 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maximliu (maximliu), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 转载 知识帖 西藏的宗教文化(带Reference,请饭后阅读)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 22 16:18:02 2008)
西藏文化谈(一)：巫术，作为政治手段
也先太师，并注耶律大石
十四世达赖喇嘛可以算是当今世界上的一个大红人了，每每
见他张口就是人权民主，言论自由，科学精神等等等等，不
知道的人会以为他是理性主义者，而事实上藏文化的传统
是迷信非自然力量，认为神鬼巫术是社会历史发展的关键。
呼唤魔鬼
自古以来在西藏巫术和政治就是不分家的，而绝大部分巫术
是用来毁灭政治上的敌人的。而这就需要魔鬼的帮助。藏
文化也许在很多方面有缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了，
翻开喇嘛经文，到处都是魔鬼，按照德国藏学家Matthias
Hermanns的话：“佛教中良性的一面全被盖住了。”
(参阅Matthias Hermanns: Das Nationalepos der Tibeter,
Gling Koenig Ge |
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t*******f
发帖数: 16 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maximliu (maximliu), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 转载 知识帖 西藏的宗教文化(带Reference,请饭后阅读)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 22 16:20:02 2008)
西藏文化谈(五)：阴阳理论
了解汉文明的人自然对阴阳理论不陌生，但藏文化中
的阴阳理论要走的更远，不仅所有实物可以归类阴阳，
精神领域的现象也可以划分阴阳。如欢与悲，仰慕与
蔑视，感性与理性都可以划分为阴阳。
按照喇嘛教的理论，阴阳两极的结合创造了这世界，
那么什么是阴阳两极的结合？最基本的就是男女性
结合。
在Hevajra Tantra经文中我们可以诸佛诸菩萨是怎样在
性交合中产生的，五元素(空间，气，火，水，土)是
怎么产生的：接触产生了土；精液产生了水；摩擦
产生了火；运动产生了气；欢乐产生了空间。
(参阅Farrow and Menon: The concealed essence of the
Hevajra Tantra with the commentary Yogarat |
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G**********n
发帖数: 973 | 38 『聚焦奥运』 [八方狼烟]走“近”达兰萨拉，“偶遇”达赖喇嘛
作者：笨蛋titi 提交日期：2008-4-17 6:16:00
1959年，达赖喇嘛发动叛乱失败后，带着当时的8万藏名仓惶逃出中国西藏，
来到印度的达兰萨拉，并在那里建立了所谓的“西藏流亡政府”，而之后40多年，藏人
在这里繁衍生息，还有后来陆续被煽动逃出的藏民，现在流亡在印度的藏人大约18万左
右。
我是一个特爱四处旅游的人，无意中闯进了流亡藏人的生活，在这里，我想把
我眼里看到的，耳里听到的一些真实故事告诉给大家。
进退两难的流亡藏人
。牐犓俏以谛碌吕镉龅降牧魍霾厝耍龅剿窃贛ajnu-ka-tilla，Majnu-ka-
tilla也就是藏人在印度首都的一个聚集区。当时我正被一个藏人骚扰，他蹲在Majnu-
ka-tilla狭小巷子路边，阻止了那个藏人的骚扰，并帮我背着行李找到住处，他告诉我
千万别搭理刚才那个藏人，那个人吸毒，赌博，玩女人。
和他熟识后，我们的话也就多了，有天晚上，他和我还有另外几个藏族青年去
喝印度奶茶，那种非常便宜但是味道却很好的东西。大家聊天聊的很晚，兴致也很高。
那年的印度出奇的热，我很好奇... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 237 | 39 前天，我写下了《我身为藏族，可我为我的某些同胞感到不齿》一文。一是为劝我的同
学不要做傻事，二是我作为知道藏区事情的部分真相像人，我有责任以及义务向国际友
人表达我们藏族人对这件事情的心态。不要一味的听信那些所谓的媒体的谎言。
今天早上，我看了国家新闻部门对于西藏问题的记者招待会，对西方记者怀疑的地方我
很愤怒，我华夏民族中的一员——藏族，再不争气，我们也不可能忘记我们的恩人。并
分裂我们整个中华民族。今天我写下以下文章，以表达我们藏族人的心态，当然我知道
哪怕我的声音再弱小，但我相信，我们整个中华民族数以千万计的弱小声音汇集在一起
将以洪水般那样凶猛，将西方媒体的谣言冲碎，将他覆灭。
首先以下一段话告西方媒体
今天你们质问了我们的国家新闻部，有的问题我想我作为一个老百姓更有资格来回答你
们。
1.西藏人的不自由与人权问题
我想问你们，你们从哪里知道了我们的不自由？如果没有证据请不要乱说话。我们享受
了比其他民族更多的优惠待遇，我们享受着社会的一切福利待遇，我们哪里不自由？我
们藏族人再愚蠢，也不会受到你们的挑拨让我中华民族分裂。我们的阿米（爷爷）说：
天上的老鹰要受巢穴的束缚，不管他... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 237 | 40 阿沛·阿旺晋美，是一部人生的大书。他是半个世纪前在中南海勤政殿签订《中央人民
政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》唯一健在的代表，是西藏自治区政
府的主要缔造者和首任主席。从年轻的庄园主少爷到西藏地方政府高官，从首席谈判代
表到国家领导人，在近一个世纪的生命历程中，阿沛·阿旺晋美投身于时代的伟大变革
，亲历了西藏社会翻天覆地的变化。回首往事，他的内心充满了欣慰和自豪，虽历尽沧
桑而无怨无悔。
从年轻庄园主到贵族高官：旗帜鲜明反对“西藏独立”，力排众议主张和平谈判
1910年2月，在西藏拉萨一个有蒙古族血统的贵族霍尔康家里，诞生了一个男孩，
取名阿旺晋美。襁褓中的阿旺晋美被母亲带到她在墨竹工卡县的加玛庄园抚养。阿旺晋
美在这里度过了他的童年，他的玩友全是农奴子女。童年时的阿旺晋美在拉萨一家私塾
学习藏文。14岁时，拜在格西喜饶嘉措门下，学习文法、诗学、历史和哲学。3年后，
又拜三岩地区红教活佛大苍为师，修习佛学经典。格西喜饶嘉措和大苍活佛都是学识渊
博、品德高尚的佛学大师，阿旺晋美从他们的言传身教中，不仅学到了知识，更学会了
做人。格西喜饶嘉措大师是位刚正不阿、嫉恶如仇的人。他 |
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p**p
发帖数: 10318 | 41 我有一次去DC，做大巴，碰到一个藏女生， 中文，英文，藏文都会讲， 在美国长大的
，我还是很吃惊了一把， 她看似对大陆充满感情，至少下车的时候，给我指路，非常
认真，唯恐我迷路。 她在DC读大学 |
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m*****n
发帖数: 5245 | 44
互文见义，此处等价于“政府和汉民对藏文化的尊重” |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 在青海玉树地震中，玉树县第一民族中学创造了一个奇迹——学校830多名师生，无一
人伤亡。昨日，这所“玉树最牛学校”在震后的废墟边复课。 中青在线—中国青年报4
月19日报道 在青海玉树地震中，玉树县第一民族中学创造了一个奇迹——学校830多名
师生，无一人伤亡。昨日，这所“玉树最牛学校”在震后的废墟边复课。Mitbbs.com
废墟边的诗行Mitbbs.com
“假如我是一朵花，我会用纯香陶醉大地，我会用花瓣迎接春天。即使我枯萎了，我也
会为这土地孕育新生……”4月18日，青海省玉树县第一民族中学初三（9）班学生代青
文毛写下这样的诗句。Mitbbs.com
这一天，她的语文老师在讲授完诗人艾青的那首著名诗歌《我爱这土地》后，给学生布
置了一次特别的作业—要求仿照这首诗歌，写出一首带有自己真情实感的现代诗。
Mitbbs.com
震后第五天，代青文毛和她的同学得以重返课堂。那场惊心动魄的大地震带来的心灵创
伤，在琅琅的读书声中渐渐平息。Mitbbs.com
震后第一课。在次仁尼玛老师的藏文课上，18岁的德尕扎西新学了“撒加格言”。老师
让他们背诵了这些警句——“团结起来，什么困难都能克 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 46 满族是野蛮民族，
没有文明积累。
翻翻中国书，
也知道事情该怎么看，该怎么办。
乾隆收复平定新疆，是中国皇帝。
乾隆的喇嘛说，指明了中国人对藏文化应该持什么样的看法。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 要是新疆历史上是维子的地盘倒也罢了,明明是几百年前迁过来的,还非把天山人做自己
的圣山.还闹独立.西藏问题说白了民族矛盾不是主要的,阶级斗争和革命才是本质.
至于藏传佛教和汉传的关系,看看下面的博文吧.
树立对藏传佛教的基本认知 转载
希热多吉居士
佛教
藏传佛教
修学感悟
文化
分类：文章和随笔
对于刚刚接触藏传佛教的人来说，常有“不知所措、不得其门而入”的感觉。加上现在
网络发达，信息量巨大，鱼龙混杂，不负责任的言论充斥其间，也导致很多人对藏传佛
教有畏难甚至畏惧的心理。这是修学路上的障碍，跨过去就好了。
藏传佛教，比较规范的称谓应该是藏语系佛教，它是以藏文为载体，流传于中国藏区和
内蒙、蒙古、尼泊尔、不丹、锡金和印度的大乘佛法。近三十年来，藏传佛教快速的弘
传整个西方社会，对西方社会形成了巨大的影响。汉传佛教是以汉语为载体，根植于中
国文化土壤的大乘佛教，并流传于朝鲜、日本和其它地区。南传佛教以小乘教法为主，
流传于中国云南和泰国、缅甸、老挝等地。无论大乘佛教还是小乘佛教，都是佛陀传下
来的教法，只是针对众生根器不同，随缘度化的方便。
在汉地大乘佛教弘传的地方，有小乘的修 |
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p*****k
发帖数: 587 | 48 说的不错。
怕就怕我们好心的政府把这些孤儿送到民族学校，学习藏语普及藏文化，长大了好让他
们成为更加坚定的藏独分子
要我说，就是要搞文化清洗，对这些孤儿更应该从小上汉族学校甚至送到藏区以外 |
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p*****k
发帖数: 587 | 49 说得容易，但缺乏操作性
沿海很多城市的中学都有西藏班的，这帮人念完书回去有几个认为藏文化落后的？
当然有些贪图沿海城市生活的富庶不想回去了也有 |
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s*******y
发帖数: 988 | 50 不能说这么不pussy的话,怎么就欧洲文明才是民主自由的保障?人红脖子看同样是政教
合一的藏文明欢喜的紧呢. |
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