G****t
发帖数: 1799 | 1 我们现在谈谈禅修。我不知道“禅修”是否为藏文‘贡’或梵文‘瑜伽’的正确翻译。
‘瑜伽’的藏文翻译是‘纳久’，‘纳久’是一个很伟大的字。‘纳’表示正常，‘久
’表示财富，因此当你禅修时，理想上你应该在培养“正常财”。‘瑜伽’和‘贡’这
两个字暗示着，它们和我们稍早谈的习惯于这个见地有关。
大部分的禅修技巧有点像是安慰剂或是假药。我并非在杜撰，这是佛陀自己教授的。他
说，一个禅修者最后真正的挑战，正是我们所修持的道。这是非常非常重要的一段话，
他还给了一个很好的例子：渡船到彼岸。如果你要到彼岸，就必须搭船；一旦到达彼岸
，就该舍弃那艘船；如果你仍站在船上，就是没有上岸。你会发现，很多佛教徒非常执
着于这艘船——佛教，他们甚至不知道，佛陀从来都不是佛教徒。这种佛教落入我先前
提到的第二类——整体，而非组成部分。
但尽管如此，这是唯一可行之路，因为我们像是病人，佛陀是医生，我们的疾病是混淆
不清。比方说看到海市蜃楼，相信那就是水；而我们又是如此饥渴，所以非常需要水。
当老师告诉我们：“嘿，你看，那是海市蜃楼，不是水。”我们当中只有极少数的人感
觉松了口气，不再感觉失望。即使老师告诉我们那只是海... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 2 学会“面向未来”招生简章 http://www.zhibeifw.com/xxgx/zsjz2015/
一、前 言
顶礼大恩根本上师！
各方丛林大德长老、信众居士：
学会开设佛教课程以来，经过多年的摸索和积累，如今已经建立了预科系和正科系并行
的教学体系，满足了众多佛教徒学修佛法的需求。
随着学会教学与管理日趋成熟和完善，越来越多的人加入进来，获得了大乘佛教法雨的
滋润。通过系统次第的学修，很多人不仅对佛法有了全面深入的了解，也掌握了对治烦
恼痛苦的种种方便。学会提供的系统闻思修行的平台，不仅为广大佛教徒点亮了人生，
也为佛教的兴盛增添了光彩。
学会2015年度的预科系招生即将开始，希望学会各位学员、各级发心人员，自觉担负起
弘扬佛法的重任，让无量轮回痛苦众生享受妙法甘露的喜宴。同时，也希望大家把现代
化管理的经验和方法逐步引入到学会的管理中，在细化和完善各项管理方面与时俱进，
让每个学员真正体会到佛法的深味，获得暂时利益和究竟安慰的福祉。
弘法教务处
2015年3月5日
二、传法上师索达吉堪布简介
索达吉堪布，生于1962年。1985年舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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c****f
发帖数: 59 | 4 藏传佛教，这个概念有两层含义：一是指在藏族地区形成、经藏族地区传播并影响其他
地区（如蒙古、锡金、不丹等国一些地方）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，
如蒙古、纳西、裕固、土族等民族，即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和
写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。藏传佛教主要流传在青藏高原、蒙古高
原地区，具有浓厚的地区性和民族性。“活佛转世”这一独特的传承形式是藏传佛教所
独有的。
活佛转世制度是13世纪由藏传佛教嘎玛噶举派首先创建的，此后，由格鲁派发扬光大，
并被藏传佛教的所有派别接受和继承。活佛转世现象的产生、确立和发展是对藏传佛教
的一大贡献。
“活佛”就是佛的化身，指修行有成就的高僧。活佛在藏语中称为“珠古”，大家在尊
称活佛时，都呼其为“仁波切”，意为珍宝、精英、智慧之宝、人中之宝。“活佛转世
”是活佛圆寂后，通过投胎，再度转生，并继承自己的本性，接续自己的传承。从活佛
转世制度出现以来，藏传佛教有数百个活佛转世体系。
前一世活佛圆寂后，转世灵童的寻访、认定要经过一系列复杂的程序，特别是一些大活
佛的认定，不仅手续繁杂，而且充满了神秘色彩。主要程序是以活佛生前的... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 5 索达吉堪布仁波切欧洲弘法行
应欧洲多所大学的不断邀请和欧洲各地法友的祈请，索达吉堪布仁波切2015年欧洲弘法
行即将拉开帷幕。欢迎十方法友莅临，普受法雨甘露、共襄盛举！
第一站 意大利
（一）2015年9月24日
《偶遇》（Gli Incontri Fortuiti）
“都灵精神论坛”公开演讲
时间：2015年9月24日 周四 18:00-20:00
地点: 都灵市卡利尼阿诺皇家剧院 (Teatro Carignano)
Piazza Carignano 6, Torino
语言: 中文演讲，意大利语翻译
网上购票：
http://www.vivaticket.it/index.php?nvpg[evento]&id_show=74332&i
信息咨询：
Email:[email protected]
/* */
（二）2015年9月25日
《美丽人生》（La Bella Vita）
华人专场主题演讲
时间：2015年9月25日 周五 14:30-16:30
地点：都灵美术学院礼堂 (Accademia Albertina di Belle Arti di Torino -... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 大陆活佛信息查询系统上线 台媒：杜绝招摇撞骗
(真查到名就是真的有佛法修为吗 ? 那可不一定, 乱七八糟的藏传喇嘛教,信徒小心为
上)
活佛查询系统上线可查法名 张铁林火风均不在榜
参考消息网1月19日报道台媒称，多年来，大陆打着藏传活佛骗财骗色案例屡见不
鲜，演员张铁林去年十月的“坐床”照片，更引发外界对活佛身分的质疑。中共中央统
战部18日通过微信公众号“统战新语”，宣布“活佛信息查询系统”正式上线，第一批
共有870名已被官方认证活佛信息，今后民众只要上线就可查明真假活佛。
据台湾联合新闻网1月19日报道，活佛转世是藏传佛教13世纪出现的特有传承制度
，大陆从2010年起，由中国佛教协会开始制发藏传佛教活佛证，意即按照宗教仪轨和历
史定制认定、经政府批准的活佛就会领证。
报道称，“藏传佛教活佛查询系统”里的活佛，主要是按照宗教仪轨和历史定制认
定、经政府批准的境内活佛，可查询活佛的照片、姓名、法名、法号、出生年月、教派
、活佛证号和所在寺庙等八项资讯，照片还打上“中国佛教协会”浮水印，防止盗用。
报道说，记者18日实地进入查询系统，先在网页栏目输入手机号码，两秒后手机短
信传... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 8 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 9 圣地法师师从过
＂北京韓鏡清居士，亦致力於法相唯識的研究。在北京成立「慈氏學開發中心」，專門
弘揚慈氏學。韓鏡清居士精通藏文，已將漢譯藏經中未有的慈氏學論典，從藏文藏經中
翻譯回來，總計有數十部之多。其著有二百四十萬字之《成唯識論疏翼》，及多部慈氏
學論述＂
人生难得初相见，人一生的缘分，２０岁前的才是真难得。
２０岁后，无非红尘中打滚，我信任的，都是我的过去
还很纯真的时候。 我２０岁后认识的人和事，基本没好的。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 12 公元十二世纪初，一场史无前例的灾难降临佛祖释迦牟尼的诞生地北印度。来自中亚的
伊斯兰教侵略军，挥舞长枪大刀，长驱直入，见人就杀，见物就抢。新月旗所到之处，
晨钟暮鼓的佛家寺院立时化为灰烬，与世无争的佛门子弟被毫不留情的赶尽杀绝。香火
绵延了近千年的难烂陀佛教大学，大乘佛教密宗一派的学习圣地超岩寺等等一夜之间都
遭到了灭顶之灾，许多博学多才的佛教大师在穆斯林的屠刀驱赶下，无处藏身，只得逃
入位于世界屋脊的西藏。从此以后，佛教在印度灭绝。但是印度佛教的最后一支香火—
—大乘佛教密宗一派却在西藏生根发芽，成为和南传佛教与汉传佛教鼎足而立、举世闻
名的藏传佛教。
而在这之前五百年，为了翻译印度佛经，西藏吐蕃国缔造者松赞干布命令大臣吞米桑布
扎木模仿梵文，根据藏语的特点，创造了有三十个声母和四个韵母的拼音文字。这是东
亚各民族中除了汉族以外出现最早的文字，远早于日本文字、朝鲜文字、和越南文字。
藏文是一步到位的拼音文字，有词尾变化，与梵文一一相对应。从梵文译成藏文的佛经
有九百余种，三百万颂，远远超过汉译佛经的总数。西藏僧人翻译佛经认真严谨，一丝
不苟，不随便增减或改变字词。藏译佛经可以很容易地... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 13 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: nne (Argo), 信区: Shanghai
标 题: 西藏和佛教
关键字: 难烂陀 超岩寺 松赞干布 八思巴
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 7 09:47:55 2013, 美东)
公元十二世纪初，一场史无前例的灾难降临佛祖释迦牟尼的诞生地北印度。来自中亚的
伊斯兰教侵略军，挥舞长枪大刀，长驱直入，见人就杀，见物就抢。新月旗所到之处，
晨钟暮鼓的佛家寺院立时化为灰烬，与世无争的佛门子弟被毫不留情的赶尽杀绝。香火
绵延了近千年的难烂陀佛教大学，大乘佛教密宗一派的学习圣地超岩寺等等一夜之间都
遭到了灭顶之灾，许多博学多才的佛教大师在穆斯林的屠刀驱赶下，无处藏身，只得逃
入位于世界屋脊的西藏。从此以后，佛教在印度灭绝。但是印度佛教的最后一支香火—
—大乘佛教密宗一派却在西藏生根发芽，成为和南传佛教与汉传佛教鼎足而立、举世闻
名的藏传佛教。
而在这之前五百年，为了翻译印度佛经，西藏吐蕃国缔造者松赞干布命令大臣吞米桑布
扎木模仿梵文，根据藏语的特点，创造了有三十个声母和四个韵母的拼音文字。这是东
亚各民族中除... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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E******V
发帖数: 171 | 15 链接： http://blog.sina.com.cn/s/blog_492471c8010178jn.html 可见精彩照片
分类： 教育时评
终于说到吉美坚赞了。然而，越是想郑重详尽地介绍，就越是难以下笔；强烈丰
富的刺激仍然令人兴奋，却难以清晰地表达出来，因为吉美坚赞是一个传奇。
吉美坚赞1965年出生于普通藏族牧民之家，接受过系统的正规教育，并在塔尔寺出
家。在青海民院的学习经历，使他意识到作为一个藏族人对本民族文化无知的缺陷，于
是发愿投身藏民族教育，放弃在北京的机会，回到青海玛沁县创办民办学校。
青藏高原的教育奇葩鈥斺敿兰嵩扪
吉美坚赞在吉美坚赞学校
1994年在神山之脚、黄河之畔建立的“吉美坚赞私立学校”，现名为“吉美坚赞民
族职业学校”，是青海藏族的第一所民办的福利学校，它有许多与众不同的特异之处。
学生小的十来岁，大的四十来岁，有教无类。6年学制中前3年为基础部，后3年为职业
部，涵盖了公立学校小学到职高的教育内容。学生们既要学习藏族传统文化，也要学习
汉语、英语、计算机、数理化等。职业部分设藏语高级班、藏医、藏式工程建... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 18 西藏（藏文，拉丁文转写为Bod，在现代拉萨方言的发音为p），古称
吐蕃，现在一些流亡海外的藏人指吐蕃及西藏均含有贬义，建议改名为“图博”）是位
于东亚的一个区域，位于青藏高原之上。比邻尼泊尔、不丹及印度等地。现为中华人民
共和国的一个自治区。
西藏的范围是指中华人民共和国境内的西藏自治区（藏文称Bod rang skyongs ljongs)
，包括藏南既现时印度管辖的一个邦阿鲁纳恰尔邦）。藏语文区域和藏民族区域还包括
青海大部以及小部份的甘肃、四川、云南。广义来说西藏亦包含不丹、锡金与拉达克（
Ladakh）。
传统意义的藏文化圈是由东北部的“安多”（A-mdo）、东南部的“康”（Khams）、中
部的“卫”或“前藏”（dBus）和“藏”或“后藏”（gTsang）四部份组成。根据现时
中华人民共和国的行政划分，安多被分开并划入西藏、青海、甘肃及四川的范围，康区
东部被划入四川、云南及青海，康区西部及卫、藏、阿里则组成西藏自治区。在民国时
期，行政区西藏地方单单指“卫”、“藏”两部份，这一地区也因此被称作“西藏”，
以区别于东部的安多和康区。民国时期的康区则一度属于西康省。
藏族是西藏 |
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m******l
发帖数: 613 | 19 扎西德勒
德勒在藏语中表示“很好”的后缀，所以还有
nyima telek 日安 （nyima就是"太阳的意思"，一般男生也用这个当名字）
sho ba telek （早上好，xo ba 是早晨）
（最后的“k”属于“形到音不发”，就像英文中“some”的“m”不发音，但如果直接
省略整个单词发音就不对了）
kongba telek 晚上好
复杂一点点：
kyerang kusu tepo yin bae
您（敬语）身体（敬语） 好 属格动词 问题后缀 ae 发音类似英文中的短元音"e"
您好吗（身体好吗）
(这里所有的藏文注音来自于wylie transliteration, 根据汉语拼音稍作改动,单独的
“k,t”发“g,d”,"kh,th"才对应汉语中的“k,t”)
tips
藏文有一套敬语系统，一般用来对别人发问或者称呼他人采用敬语，对自己千万不能用。
比如上文的身体--“kusu”,自称就只能用“suk po”了 |
|
m******a
发帖数: 118 | 20 装个藏文的Unicode, 就可以看藏文的Wiki
可惜，上面没什么东西，90%都是各国地名。lol |
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m******l
发帖数: 613 | 21 藏文也有英文一样的what, when, where, who, which 的说法，
What Ka re
Di ka re re 这是什么
这 什么 是
who Su
khong su re 他是谁
他 谁 是
where Kha par
Kha par phep ba 你曾去了哪里 （phep 是“去，到"的过去和完成式，一般为 ko）
哪里 去 （提问后缀）
when Kha tu
Khu Sang kha tu re 什么时候放假
假日 哪时候 是
which Kha Ki
Kha ki so nang ba 哪一个是（您）做的
哪一个 做 敬语祈使 动词提问后缀
在这里也就必须说明了，藏文的结构是SOV的，也就是一般翻译会等得得胃病的动词后
置结构
请大家稍微耐心等待，我这几天跟藏语老师联系上后做出一个计划，以后就可以系统学
习了。
初步决定分成一般对话（colloquial tibetan）和文化(literary tibetan)两个类别来
分别介绍, 具体计划欢迎建议和帮助，呵呵 |
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m******l
发帖数: 613 | 22 忘了说了，以后我也会把这些句子的藏文发上来，我的电脑上装了同源藏文系统，还挺
好用的 |
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m******a
发帖数: 118 | 23 如果对藏文感兴趣的人多的话，我们可以搞个正规的一点的简易课程。
毕竟那种拉丁字母的藏文不好使。 |
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x****n
发帖数: 2149 | 24 可不可以写"西藏研究"？
这个字体看着很赞
是藏文印刷体，还是什么特殊的。
藏文是不是也有相当于汉语的宋体，黑体，楷书行书什么的？
不要笑话我孤陋寡闻啊 |
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r******y
发帖数: 21907 | 25 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: newhokie (NewHokie), 信区: Movie
标 题: Re: 我也说说细节，和电影改编
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 14:09:54 2007)
反对啊～～～ 差别很大啊～～ 应该是梵文，至少也是藏文。 日文的片假名就是中文
的偏旁，书写很简单的。
藏文网： http://www.tibettl.com/ |
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O*******d
发帖数: 20343 | 26 问个问题。 藏文是怎样输入计算机的？ 是否有藏文的计算机编码，类似汉文的国标？ |
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p*********w
发帖数: 23432 | 27 zz 记者无疆界要求奥巴马向胡锦涛提10个问题
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作者：马丁 来源：RFI
美国总统奥巴马12日启程，开始他为期9天的亚洲之行。按照白宫公布的奥巴马行程安
排，他先到日本访问，然后前往新加坡参加在那里举行的亚太领袖峰会，最后于本周末
（11月15日）抵达上海，然后前往北京；奥巴马将在中国停留3天，届时将会晤中国国
家主席胡锦涛。
就在奥巴马动身之时，总部设在巴黎的记者无疆界组织（RSF）在其网站上发表一份公
开信，要求奥巴马总统与中国国家主席胡锦涛会晤时，向胡锦涛提10个问题。
这10个问题主要涉及中国日益恶化的的人权状况和言论及新闻自由状况，包括关押敢说
话的大批新闻记者、博客作者、知识分子、艺术家和异议人士，限制外国记者进入西藏
和新疆地区采访，对网路实行封锁，等等。记者无疆界组织希望奥巴马能向中国胡锦涛
提出这类问题。
记者无疆界组织的10个问题如下：
——中国当局为什么封锁推特（Twitter）和Facebook等美国网站？
——美国政府资助的自由亚洲电台和美国之音的中文、藏文和维吾尔文广播为什么一贯
遭到中国政府干扰？
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a***n
发帖数: 3633 | 28 我的问题是，为什么是英文而不是蒙古文藏文法语日语德语？
我的想法是因为英文的确是比较通俗的一种外语。而英文
是比较通俗的外语是个美国的地位有很大关系的。如果70年代
美国垮掉，估计“不被忽视的其他”就是俄语了。 |
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l******e
发帖数: 22 | 29 就该把藏文学校管了，你见过美国全日印地安，西班牙学校？ |
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a********w
发帖数: 458 | 30 本文网址：http://news.backchina.com/2010/4/20/gb2312_85817.html
在青海玉树地震中，玉树县第一民族中学创造了一个奇迹——学校830多名师生，
无一人伤亡。昨日，这所“玉树最牛学校”在震后的废墟边复课。 中青在线—中国青
年报4月19日报道 在青海玉树地震中，玉树县第一民族中学创造了一个奇迹——学校
830多名师生，无一人伤亡。昨日，这所“玉树最牛学校”在震后的废墟边复课。
废墟边的诗行
“假如我是一朵花，我会用纯香陶醉大地，我会用花瓣迎接春天。即使我枯萎了，
我也会为这土地孕育新生……”4月18日，青海省玉树县第一民族中学初三（9）班学生
代青文毛写下这样的诗句。
这一天，她的语文老师在讲授完诗人艾青的那首著名诗歌《我爱这土地》后，给学
生布置了一次特别的作业—要求仿照这首诗歌，写出一首带有自己真情实感的现代诗。
震后第五天，代青文毛和她的同学得以重返课堂。那场惊心动魄的大地震带来的心
灵创伤，在琅琅的读书声中渐渐平息。
震后第一课。在次仁尼玛老师的藏文课上，18岁的德尕扎西新学了“撒加格言”。
老师让他们背诵了这些警句——“团结起来 |
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I*3
发帖数: 7012 | 31 问得好! 让我来回答...
汉文明不会没有.但是藏族文明会. 汉语还是中国的主要语言,广东话还是广东省的方言
,但是藏文就不是藏族的主要语言了. 街上没有西餐厅,就算有汉文明也不怕,藏族文明
怕. 汉人在中国不会变成少数, 藏族人在西藏会变成少数...
西藏应该好好保护...100年,1000年不变样.
逻辑清楚,大家鼓掌... |
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f*****e
发帖数: 939 | 32 毛主席颂（作者：达赖喇嘛） [ 飞龙山人 ] 于:2006-07-03 16:47:20
ccthere.com
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 法尊法师译
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布尔胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领袖，普照大地如日升。
圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，
功德自在毛主席，常界不坏愿久住。
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，
离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。
广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，
愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，
美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，
战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，
希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，
分布悦意香... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 34 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 35 活佛，是中土的人的翻译，原本藏文是“祖古”，在藏语里面就是“再来的修行者”，
而并不是“活着的佛”。
政府的册封自然是有政治意图。
但是真正的修行人是不会因为这件事介意的，有缘分的人自然会上门。
修行的事情，是“如人饮水，冷暖自知”，纵然是菩萨，也是“初地菩萨，不知二地菩
萨，二地不知三地”，所以考试的意义不大。
拥护转世修行人，也就是活佛，可以增加大众的信心。
如果你的外祖母已经过世很久了，应该已经早就入六道轮回了，你若是思念，可以多行
善事，研修地藏经，你外祖母自可受益。
空间时间，不过是众生的幻觉。
你到她身边又有何用，有聚必有散，有生必有死。
生老病死，爱憎会，恨别离，求不得，五蕴炽盛，这八苦，释迦摩尼佛早就告诉世人了。 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 37 中国要废掉达赖指定的那个班禅，太容易了。 只要不让他学藏文，不让他学说藏语，
给他安排一个政府公务员的职位，让他结婚生子。 再让他当班禅他都不愿意了。 想
一想，一个不会说藏语的人，不懂佛教的人，不懂西藏文化的人，结婚生子的人，怎么
当班禅？ |
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G********C
发帖数: 456 | 38 余兆麒
《春秋》杂志总第337期
近月来美国政府与报界正闹着泄漏国防密件的风波【1971年7月13日及14日，《纽
约时报》连续发表该报记者Neil Sheehan根据特别渠道获取的约翰逊政府时期五角大楼
机密文件而写成的关于美国政府如何卷入印度支那半岛战争的报道，因原文件依然属于
高度机密，报道随即引发了社会轰动，并导致美国政府与《纽约时报》等媒体之间的系
列官司。】，而这种风波也只有在民主国家才会掀起，若在共产集权国家内，绝不会出
现这类闹剧的。
因为美国的刊露国防密件，却使我想起当年美国太平洋学会的一批所谓学者专家们
，对中国问题一误再误的往事，此中秘情，实不一而足；惟若干年来，对此一秘幕能作
权威性揭露的，除了亡友何浩若兄於四年前在台北立法院所作的专题报告为最有声有色
、有凭有据而外，尚未见其他有系统的揭露。
何浩若兄当年在立院所作之专题报告，「自由钟」月刊曾经披露。笔者因於周内将
有欧美之行，连日在摒挡中偶翻旧箧，适检出何兄生前之长函两通，窗下重读，在字里
行间，愈觉何兄之一腔积忿，跃然纸上。一时感触所及，特撰此文，并摘录何兄所作专
题报告之重要部份，... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 42 你见过这43种歪理和不会说理吗
徐 贲
1、就是不说理：
说理的首要前提是愿意说理。有的人不说理,不只是因为不知道怎么说理,而且更是因为
仗着有权、有钱、有压制别人的手段,根本就不愿意讲理。这种极端强梁、霸道、暴力
的非理性,已经超出了话语讨论本身的范围。讲理的弄不过不讲理的，说正经道理的弄
不过讲蛮理的，再怎么说理，也是白搭。如果这成为现实，社会也就会陷入一种普遍的
非理性、无是非状态。
2、“事实”和“看法”不辨：
“事实”是公认的知识,而“看法”只是个人的看法。任何看法、想法都不具有自动的
正确性,都需要证明其正确性。证明也就是说服别人,清楚地告诉别人,为什么你的想法
是正确的,理由是什么。
“客观事实”与“个人看法”之间有两种辨认方式。第一,人们可以共同确认“事实”
是否确切,例如,中国是一个亚洲大国,共产党是1921年成立的。而对“看法”则必须通
过说理、讨论，共同确认。例如,中国是一个民主国家,共产党是英明的。第二,事实陈
述使用那些比较可以共同认可词义的字词,如“园形”、“欧洲”、“木头”、“有毒
物质”等等。而“看法”使用的则是有待个人理解的字词,如“美好”、“丑陋”、... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 98 | 43 近日媒体报道，2010年两会期间，全国人大代表提交一份《关于实施全国校车安全工程
的议案》。教育部表示若在全国范围内购买校车，政府需要投入 3000亿，一年运行维
护费用为1500亿，结论认为4500亿的政府买单费用太大，政府承担不起。很多人反问：
仅2010年全国税收收入77390亿，同比增长22.6%。2011上半年全国税收增29%达50028亿
，财政收入增31%。那么，政府的钱都到哪里去了？姑且不说这一笔账，我们看另外一
盘账，就是中国历年来接受外界援助和慷慨解囊的收支情况（部分）。
1949年建国后，中国接受了世界上诸多国家的援助，其中广为人知的有苏联和日本等。
日本
日本政府开发援助（ODA：全称Official Development Assistance）始于1979年。日本
对华的ODA主要由三部分组成，分别是对华日元贷款占80%，技术合作占10%，无偿援助
占10%。2008 年3月开始，日本对华贷款终结，但是这并不意味着日本对华援助就消失
了，还有技术合作和无偿援助的两个部分存在。
30年来，日本是中国最大的援助国，中国是日本最大的受援国，中国的外来援助中有66
... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
boycott (haha) 于 (Mon Dec 27 00:29:55 2010, 美东) 提到:
下午9:35（2 小时前）“赶明儿，见到一个活佛，一定要问：您有证书吗？”从 看不
见的西藏～唯色 作者：Woeser20名爱国爱教活佛和5名政府新批准转世活佛接受颁证。
益西达瓦局长向香根土登格勒活佛颁证。
杨伯明副局长向昂旺克珠活佛颁证。
四川省藏传佛教活佛颁证大会在成都隆重召开。
李崇禧副书记接见参加活佛颁证会活佛。
以上图片及图说转自四川文明网。（话说这些照片太有喜感了，那么夸张的活佛证貌似
劳模或小学生的奖状，是要挂在脖子上，还是要挂在墙上呢？）
《四川日报》2010-12-25报道：。
“向巴呷绒登真克珠、奔卡嘎桑仁静、香根鲁绒益西扎巴翁秋等20名爱国爱教活佛和5
名政府新批准转世活佛接受了颁证。”
“（四川省）省委副书记李崇禧……指出，党中央、国务院和省委、省政府高度重视藏
区工作，高度重视藏传佛教工作，高度重视藏传佛教教职人员和活佛的资格认证、证照
管理，有关部门反复进行了调研并... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32688
【一篇70年前的文章，170个字，1000块钱，100个作家，一本定价260元的手抄本出版
物—作家出版社推出的这个纪念《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》计划，激起了意
料不到的波澜。】
4个多月前的1月18日，作家出版社社长何建明写了一封《特邀抄录毛泽东手稿约稿函》
，邀请一百名文艺界名家参与，分别抄写《讲话》片段，拟汇集成书，正式出版。
在约稿函中，何建明说，为纪念《讲话》发表七十周年，作家出版社将“举办一次具有
特殊意义的征稿活动”，“出版一本特别定制的宣传纪念册”。
随着何建明的约稿函一同寄给百余名文艺界名家的，还有请求抄写的原文一页、抄写用
册页本一册和格式样两张。
“请您依其格式样，以钢笔按原文位置横排书写。抄后请留下您的签名，并附五十字左
右的个人简介一同交付我们。在此，对您的墨宝和辛勤付出致以崇高敬意！”何建明说。
这便是在今年5月份，由作家出版社出版、何建明主编的《毛泽东同志百位文学艺术家
手抄珍藏纪念册》得以出炉的机缘。
“抄写费用现金10... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 47 2013年10月22日，全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在意大利罗马接受了《快报》
记者比安吉（女）的专访，就达赖集团与“自焚”事件的关系等问题回答了记者提问。
主要内容如下。
记者：习近平担任中国国家主席后，民族、宗教政策有什么变化？
朱维群：中国的民族、宗教政策是中国共产党在长期的革命和建设、过程中形成的，是
包括毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛以及习近平几代领导集体不懈努力形成的，不会
因领导人的更换而改变。包括民族平等、民族区域自治、加大对民族地区经济社会发展
的支持、保护少数民族文化、培养少数民族干部以及宗教信仰自由等基本政策都不会改
变。如果说有所变化，那么也将是继续加大对民族地区经济社会发展和民生改善的支持
力度。
记者：从保护人权的角度看，我感到不能说中国的民族、宗教政策取得很大成功。如果
说成功的话，也是控制当地人民方面是成功的。我认为最近几年，中国在新疆、西藏的
控制的政策在不断加强，有关情况正在不断恶化，为什么还要坚持这些政策，没有一丝
一毫松动？
朱维群：首先我要说你对我们的民族地区，特别是对新疆、西藏形势的判断与实际情况
有很大差距。和全国一样，近些年新疆、西... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 48 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 49 2013年8月6日“拉萨雪顿节”色拉寺展佛现场 《自由亚洲电台》
【2014年09月26日讯】（记者万方综合报导）9月17日，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏
族学生拉毛扎西在市公安局门前喊口号后自焚身亡。拉毛扎西是中国大陆境内藏人以自
焚方式向中共抗义的第131名藏人。《北京之春》杂志主编胡平表示：藏人因为没有言
论自由、结社自由，没有集会游行的自由，一些人只好选择自焚表达无助与反抗，表达
他们的心声。
甘肃省一藏族学生市公安局门前自焚抗议
9月17日午夜0时许，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏族学生拉毛扎西在合作市公安局门前
，喊口号后自焚身亡。（网络图片）
海外多家媒体报导，9月17日午夜零时许，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏族学生拉毛扎
西在合作市公安局门前，喊口号后自焚身亡。随后警方带走遗体火化。家属曾经向警方
要求归还遗体，未能如愿。19日，警方将骨灰交还给家属，并警告家属，不准对外透露
事件。
据悉，拉毛扎西是甘肃甘南夏河县人，是合作巿专科学校的学生。其父亲叫觉巴次仁，
母亲叫杜嘎措。《西藏快报》称拉毛扎西是中国大陆境内以自焚方式向中共抗争的第
131名藏人。
据维基百科消息，自2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 阿沛阿旺晋美祝贺藏学研讨会开幕
阿沛．阿旺晋美，是一部人生的大书。他是半个世纪前在中南海勤政殿签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》唯一健在的代表，是西藏自治区政府的主要缔造者和首任主席。从年轻的庄园主少爷到西藏地方政府高官，从首席谈判代表到国家领导人，在近一个世纪的生命历程中，阿沛．阿旺晋美投身于时代的伟大变革，亲历了西藏社会翻天覆地的变化。回首往事，他的内心充满了欣慰和自豪，虽历尽沧桑而无怨无悔。
从年轻庄园主到贵族高官：旗帜鲜明反对“西藏独立”，力排众议主张和平谈判
1910年2月，在西藏拉萨一个有蒙古族血统的贵族霍尔康家里，诞生了一个男孩，取名阿旺晋美。襁褓中的阿旺晋美被母亲带到她在墨竹工卡县的加玛庄园抚养。阿旺晋美在这里度过了他的童年，他的玩友全是农奴子女。童年时的阿旺晋美在拉萨一家私塾学习藏文。14岁时，拜在格西喜饶嘉措门下，学习文法、诗学、历史和哲学。3年后，又拜三岩地区红教活佛大苍为师，修习佛学经典。格西喜饶嘉措和大苍活佛都是学识渊博、品德高尚的佛学大师，阿旺晋美从他们的言传身教中，不仅学到了知识，更学会了做人。格西喜饶嘉措大师是位刚正不阿、嫉恶如 |
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