K**********i
发帖数: 22099 | 1 我老当年大学时也太优秀，跟朱令似的，能文能武，能理能工，才华横溢。
我老当年高考没考好。要是进了清华北大复旦这Top 3，牛人多，还好点，结果只进了
科大南大人大上交同济这档次的二流学校，就显得太过于鹤立鸡群了。
于是同宿舍有人很不爽。更不幸的是，我总考年级第一，他是年级第15, 男生中的第二
，所以很烦我在上面压着——否则他就是宠儿了。更可怕的是，我家境比较好，吃穿用
度比他这屌丝强很多，所以他就更不平了。
第一年下来，我发现班里有我的大量流言蜚语，宿舍里那位的煽动另外几个同宿舍屌丝
造我的谣，或是暴露我隐私等，还有些更过分的。
当时很不爽，不过毕竟我老熟读经史，知道历史上的案子不说，还有朱令事件，所以颇
为怕自己被此人谋害，或是下绊子什么的。
硬碰硬不好用，我也不是玩心眼的人。所以我后来采取了很多办法：
（1）不参加社团活动什么的，也尽量不当干部，学生会来请我出马也不去。尽量低调
，不拉风，反正我也瞧不起社团、干部、学生会那些人的智商和能力；
（2）暗示自己：我以后是要出国、赚钱过好日子、再赚大钱然后回来光复大陆的，跟
这些人根本不是一个竞争层次的，死在他们手里太冤枉了；
（3）装... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Wed May 1 19:33:19 2013, 美东) 提到:
我老当年大学时也太优秀，跟朱令似的，能文能武，能理能工，才华横溢。
我老当年高考没考好。要是进了清华北大复旦这Top 3，牛人多，还好点，结果只进了
科大南大人大上交同济这档次的二流学校，就显得太过于鹤立鸡群了。
于是同宿舍有人很不爽。更不幸的是，我总考年级第一，他是年级第15, 男生中的第二
，所以很烦我在上面压着——否则他就是宠儿了。更可怕的是，我家境比较好，吃穿用
度比他这屌丝强很多，所以他就更不平了。
第一年下来，我发现班里有我的大量流言蜚语，宿舍里那位的煽动另外几个同宿舍屌丝
造我的谣，或是暴露我隐私等，还有些更过分的。
当时很不爽，不过毕竟我老熟读经史，知道历史上的案子不说，还有朱令事件，所以颇
为怕自己被此人谋害，或是下绊子什么的。
硬碰硬不好用，我也不是玩心眼的人。所以我后来采取了很多办法：
（1）不参加社团活动什么的，也尽量不当干部，学生会来请我出马也不去。尽量低调
... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 3 发信人: topboy (格人致知王巨君), 信区: MilitaryView
标 题: 新疆暴力恐怖活动达到了你死我活的激烈程度
发信站: 水木社区 (Mon Jun 2 10:33:12 2014), 站内
新疆暴力恐怖活动达到了你死我活的激烈程度---------一个南疆一线公安局长的感悟
当前，新疆暴力恐怖活动达到了你死我活的激烈程度，自治区党委近两年采取了多项部
署，最有效的应该是警务室进村和三民工作组进村，这两项措施对恢复已瘫痪的基层组
织无疑是强有力的支撑。身为新疆生产建设兵团第三师公安局局长，我深爱着这片土地
和我的第二个故乡，打心眼里地为自治区党委的英明决定点个赞。我在南疆从事公安工
作近38年，90年代末和极端宗教、暴恐活动交上了手，下面我谈谈在一线的斗争的感悟
，供同行们交?流。
一、新疆本是一片宗教的净土，80年代前新疆的清真寺也只有几千座，80--90年代新疆
的清真寺井喷式发展，超过了24000座，达到了世界宗教的发达水平。这是当时新疆糊
涂的政治家和宗教管理部门造就了今天新疆这片宗教狂热的沃土，我们的宗教管理部门
俨然成了宗教的发展部门... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 4 地点：四川郎木寺左手边的山坡
描述：这是下午去山坡上的第一景，两个藏族女人被六个“影友”围住
地点：四川郎木寺左手边山坡上的庙前
描述：沿着右手走不了几步，映入眼帘的场景
背着孩子的藏族女人，被三个“影友”直面拍，请特别注意栏杆边站着的藏族姑娘
再继续，请注意藏族女人的表情和脸的朝向
总有人坚持不了，藏族大娘弯身离开
这并不代表“影友”会放弃，转着去拍旁边抱着孩子的藏族人，“影友”离藏族人的距
离，是一步还是两步？算**？
美丽的姑娘，有谁可为你挺身上来？即使你围住了面孔，也不放过你。
有哪个方向可以让你躲藏呢？左边还是右边？
换人不同批次的“影友”
你用手挡住了整个脸，表示抗议
可没有人在乎
我不知，经历过怎样的心情或怎样的无奈，你将蒙住脸的手放下来，我感到深深的悲哀
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b*****n
发帖数: 17570 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: KingOfLunHui (轮回之王), 信区: WaterWorld
标 题: 说说我老当年读大学时是怎么逃避室友的谋害的吧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 19:33:19 2013, 美东)
我老当年大学时也太优秀，跟朱令似的，能文能武，能理能工，才华横溢。
我老当年高考没考好。要是进了清华北大复旦这Top 3，牛人多，还好点，结果只进了
科大南大人大上交同济这档次的二流学校，就显得太过于鹤立鸡群了。
于是同宿舍有人很不爽。更不幸的是，我总考年级第一，他是年级第15, 男生中的第二
，所以很烦我在上面压着——否则他就是宠儿了。更可怕的是，我家境比较好，吃穿用
度比他这屌丝强很多，所以他就更不平了。
第一年下来，我发现班里有我的大量流言蜚语，宿舍里那位的煽动另外几个同宿舍屌丝
造我的谣，或是暴露我隐私等，还有些更过分的。
当时很不爽，不过毕竟我老熟读经史，知道历史上的案子不说，还有朱令事件，所以颇
为怕自己被此人谋害，或是下绊子什么的。
硬碰硬不好用，我也不是玩心眼的人。所以我后来采取了很多办法... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: KingOfLunHui (轮回之王), 信区: WaterWorld
标 题: 说说我老当年读大学时是怎么逃避室友的谋害的吧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 19:33:19 2013, 美东)
我老当年大学时也太优秀，跟朱令似的，能文能武，能理能工，才华横溢。
我老当年高考没考好。要是进了清华北大复旦这Top 3，牛人多，还好点，结果只进了
科大南大人大上交同济这档次的二流学校，就显得太过于鹤立鸡群了。
于是同宿舍有人很不爽。更不幸的是，我总考年级第一，他是年级第15, 男生中的第二
，所以很烦我在上面压着——否则他就是宠儿了。更可怕的是，我家境比较好，吃穿用
度比他这屌丝强很多，所以他就更不平了。
第一年下来，我发现班里有我的大量流言蜚语，宿舍里那位的煽动另外几个同宿舍屌丝
造我的谣，或是暴露我隐私等，还有些更过分的。
当时很不爽，不过毕竟我老熟读经史，知道历史上的案子不说，还有朱令事件，所以颇
为怕自己被此人谋害，或是下绊子什么的。
硬碰硬不好用，我也不是玩心眼的人。所以我后来采取了很多办法... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四
篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一
项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，
要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教
徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，
但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡、
褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 8 索达吉堪布
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有... 阅读全帖 |
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t*******f
发帖数: 16 | 9 其实是顺着前面的兄弟的链接看到的
已经2天没来铁血了，突然回头一看却是那无尽的感动，有种莫名的想哭，虽然我知道那
是因为大家对我们藏族人的理解。今天我看到了我们中华民族的凝聚力，我看到了我们
的希望。今天我一一看了1500多的回复和第二个文章500的回复真的感动了。我也爱在论
坛和人讨论问题，但我从没看到过这样一致的呼声一样的心态，我相信再大的苦难我们
总能走过。
藏族人的感恩和忏悔
纸最终没有包住火，前几天金金大爸来了成都后，向我询问了我那几个同学的事情，我
强忍着没有说。结果我的兄弟阑眉儿甲把事情原原本本的告诉了金金大爸。大爸回到家
后，告诉了色若的家里也告诉了我家里他们所做的事情。昨天人青阿妈打来电话问起了
色若的事情，我也只能告诉了她，阿妈当时就失声痛哭，虽然我已经尽量的小心尽量的
让自己不要说错了话而伤害到一个母亲，可当我说起色若现在加入了XX会时......。阿
妈哽咽着说：你要是见到他，给他说，阿妈求他了，求他不要做对不起良心的事情，阿
妈给他跪下也可以呀......只是不要对不起良心...不要对不起良心了。听到这里，我有
种莫名其妙想哭的感觉，可又不知道我为什么要哭，话 |
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t*******f
发帖数: 16 | 10 我们忏悔，我们为那些在3.14中叛乱的藏族人忏悔，虽然他已经不配做我藏族人，但毕
竟他是我们的兄弟呀。我们有了这样为了钱不顾一切的人而自责，我们的民族为什么会
出现这样的人，虽然他们已经没有良心了，可那些叛乱分子的家人还是有良心的，就像
色若的父母，他们将一直为他们那不争气的儿子忏悔。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
也许我们藏族同胞应该对那些兄弟，加以开导，虽然他们读书不多，也没有见识，我们
这些读了书的人，长了见识的人应该让他们认识真正的正义和真正的信仰。
虽然他们对金钱看的已经高于一切，为了金钱可以脱下那世界上最珍贵的道德外衣，也
许我们应该让他们明白什么才是真正的价值。这只需要我们多用时间和他们沟通，
平时我们却把我们的那些兄弟看做是一个不知道上进的地痞。现在我的良心在受到自责
。自己认为自己有崇高的价值观念自己有无上的信仰我却这么的吝啬，从不愿意把这些
东西教售给我的兄弟，以至于他们今天酿成大祸被世界耻笑，让政府为难。
其实有的时候他们也愿意和我们交朋友，可我们怕和他们交了朋友而玷污了我们那虚伪
的善良而不屑。也许我们可以和他们谈谈真正的人 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 13 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Vegetarianism
标 题: 显密问答录·食素问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 16:06:36 2010, 美东)
显密问答录·食素问题
济群法师,索达吉堪布
济群法师：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞
严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传
佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大
乘佛教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是
理所当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《
断酒肉文》四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都
必须遵守的一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要
么选择终生，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 14 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 15 济群法师问（1）：
在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经》、《涅槃
经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典
而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛教，可我见
到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所当然的事情
，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布答：
梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四篇，
主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一项制
度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，要么
选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教徒赞
叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，但无
论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提
倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 济群法师问：
咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，它作
为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早期佛
教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一席之
地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主要有
两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我们知
道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的内容
之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和传统
的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
索达吉堪布答：
咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上 。更难能可贵的是
，藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不
说是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 18 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org/
顶礼至尊圣度母！末学学佛才一年，参加五明佛学院美国菩提小组净土组的学习不
久。资质愚鲁，修学浅薄。但最近在念诵《二十一度母赞》时，确实发生了令末学惊喜
交加，信心倍增的一些事情。愿和大家分享。
不久前，有天晚上9点半左右我先生收到同事的电话，他家两个月大的婴儿突发高
烧40多摄氏度住院，情况很紧急。末学听到电话里小孩的情况严重，想起上师索达吉堪
布开示过：度母能遣除世间的各种灾难和痛苦，任何人遇到灾难和痛苦时，都应该一心
一意祈祷度母。度母的加持是非常灵。依靠度母迅速、威猛的加持，除了某些不可逆转
的定业，一切暂时的违缘都能遣除。如果有时间，就念《二十一度母赞》，如果没时间
，就念度母心咒“嗡 达热德达热德热 娑哈”或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根
累加德索。”（至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。）末学立即花了15分钟左右的时间
念诵了七遍《二十一度母赞》，虔诚祈祷度母帮助小孩化解灾难。
第二天上午婴儿的母亲打电话说小孩的高烧已经控制住了。她注意到就是在和我家
先生通话后，婴儿体温很快就开始下降。这位母亲也很有善根，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 阿弥陀佛！
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方，汉地的出家人在受
戒时，同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨，大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中，我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人，这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身，所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地，
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》，所以很多藏族老人都会观清净心
，当听到有人说过失时，这些老人都会劝诫：“不要说，不要说，谁都不知道菩萨在哪
里，嗡嘛呢叭美吽，嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之，如果有人求菩萨道，文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山
河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 20 关于食素问题
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》
四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的
一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生
，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其
教徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则
，但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡
、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 22 关于密咒
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有些... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 23 以佛法利益亡者（含助念往生仪轨）
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者，今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益，这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》，内容都是佛经和续部
中的金刚语，没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
，任何众生如果听到，都会有非常大的利益，所以，有因缘的时候，大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人，自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心，也可以把它做成念佛机或者CD光盘，然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论，还要运用于实际生活；不仅自己要从中得到利益，还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者，以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说：如果要留遗嘱，应该在健康时写好，然后托付他人保藏；临终时不能贪执家事
及身体，要放下一切，一心希求往生西方；临终时应面西右胁侧卧，若因身体痛苦改换
卧势，要任其自然，不可强制；... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 24 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 25 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 26 索达吉堪布
如今在学佛的人群中存在两种情况：
有些人对佛教的信心非常虔诚，但由于没有接受过佛法的教育，虽然辛辛苦苦地做了一
些善事，但往往都流于形象上，没有得到很大的功德；而有些人虽然学佛多年，也懂一
些佛法的理论，但目光一直盯着高深的大法，从来没有踏踏实实地积资净障。前者因为
不懂佛法而不知道如何行持，后者虽然懂一些佛法，但因为见解偏颇，也没能实地行持。
我们现在学的这部《极乐愿文大疏》对如何积资净障讲得非常具体，也引用了大量的教
证和公案来说明积资净障的重要性，可以兼治以上两种人的毛病。这部论典中有许多藏
传佛教的窍诀，也宣说了显密圆融之理。我相信学了这部法之后，以前对藏传佛教不了
解的人会有所了解，以前对密法有疑惑的人会遣除疑惑，有宿世善缘的人也会对密法产
生信心。
从我个人来讲，这次跟大家共同学习藏传净土法以来，内心有很大的收获，我也愿
意与更多的人分享这些殊胜的正法。在一次典礼上，一位道友说：“每当我在享受佛法
的甘露时，就情不自禁想起那些处于迷茫中的同事。”我对这句话很有同感，现在我们
自己懂了一点佛法，但许多与我们有缘的众生还在浑浑噩噩中度日，为了让这些人得到
正... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 27 索达吉堪布
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四
篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一
项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，
要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教
徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，
但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡、
褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 索达吉堪布
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 29 遨游风光迤逦九寨沟 纵情享受藏族美食 3
12月23日10:34:14
荞麦面食
荞麦磨成粉可以做很多的东西，荞麦馒头，荞麦面条，荞麦面条是粗粮，对身体大有
好处，而且面条筋斗，入口清香，可以选择一碗牛肉荞面在加上小菜佐食作为一顿简单的
晚餐。
奶渣包子
肉包子、菜包子甚至著名的天津狗不理包子，广东的鲜虾芙蓉包子你都一一领教过了
，奶渣包子可能还是头一回吃。奶渣包子顾名思义就是用奶渣做陷，奶渣是什么呢？那要
从牛奶的提炼说起了，新鲜的牦牛奶煮沸以后被藏族人用传统而独特的方式分解，最贵重
最精华的是酥油，其次就是奶渣了，也就是提炼了酥油以后剩下的渣。新鲜的奶渣酸酸的
，白白的，可以用来做陷，奶渣包子由此而来。奶渣晒干以后，藏族人把它当零食吃，也
放在粥或者汤里面做佐料，干奶渣汉族人不太吃的惯，不过奶渣包子到是藏汉、老少皆宜
。
牦牛肉
牦牛的肉经过盐卤，切成薄片，拌上辣椒不失为一道好的下酒菜，当然，酒要喝当地
的青稞酒咯。牦牛产于松潘九寨沟一带的高原，肉香且带有一点野味，目前九寨沟已经有
牦牛肉的加工厂，做成真空包装的熟食，游客购买起来也十分的方便，并能够带回家赠送
朋友。
小帖 |
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l******d
发帖数: 34 | 30 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: limebird (绿鸟), 信区: Travel
标 题: 《尾巴游记》2017夏 - 彩云之南
关键字: 云南
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 15 22:30:55 2017, 美东)
本文转自《尾巴游记》：
https://wayliublog.wordpress.com/
前记和大概行程
德克萨斯州的暑假放得早，五月二十七号老婆孩子就回国度假，在长春老家呆了两个星
期，然后她们从长春飞昆明，而我在台湾出差完毕从台北也飞昆明，一家人团聚来了个
云南七日游。我们主要游了昆明，丽江和迪庆香格里拉，跟以往旅游不同的是，我们这
次准备比较仓促，除了昆明飞丽江和香格里拉飞回昆明的机票提前买好以外，其他游玩
路线和项目都是后来到了目的地才慢慢定的。总结在游记的末尾。
第一天：昆明西山公园和云南民族村
我从台北干完公差，先飞福州然后到昆明。发现大陆地区的硬件设施不比台湾差，但是
人的整体素质却差了一个等级。机场里的工作人员基本上帮不上忙，一问三不知，要么
不耐烦地随便指个方向，要么就是低头玩手机头都不抬。
我们包了辆车... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 31 汉藏同根
文/张建松
“古今言殊，四方谈异”。
作为一个幅员辽阔、民族众多的文明古国，中国拥有多种各具特色、自成体系的语言文字
。中外语言学家们早就惊奇地发现，汉语和藏语在词汇、语法、语音等方面十分相近，因
此在世界语言学研究上，将它们共同划归为汉藏语系。
汉藏语系是世界上仅次于印欧语系的第二大语系，共有360种语言。根据语言学特点，汉
藏语系又可进一步划分为汉浯和藏缅语族，藏语和云南的大部分少数民族语言(如彝族、
拉祜族、白族、纳西族、景颇族等)都属于藏缅语族。
然而，为什么藏语和汉语会有如此众多的惊人类似之处?现代藏族人和现代汉族人是否在
远古彼此就有某种千丝万缕的联系?藏族人是从哪里来的?……这一系列在过去无法准确回
答、甚至被视为科学“禁区”的千古之谜，随着近20年来分子生物学、人类遗传学、考古
学、语言学等各门科学间交叉渗透、不断发展，正日益拨开云雾，显现出“庐山真面目”
。
在最新出版的国际遗传学权威杂志《人类遗传学》上，刊登了中美科学家最新的一项分子
遗传学研究成果，这一成果进一步证明了人们以前的推断：现代汉族人和现代藏族人拥有
共同的祖先。
七、八十年代以来，中国科学院 |
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g**n
发帖数: 25142 | 32 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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g**n
发帖数: 25142 | 33 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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x******i
发帖数: 14369 | 34 显密问答录·食素问题
济群法师,索达吉堪布
济群法师：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞
严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传
佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大
乘佛教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是
理所当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《
断酒肉文》四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都
必须遵守的一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要
么选择终生，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏
传佛教及其教徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照
执行的规则，但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提
倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 然后，那个老师就被我问的哑口无言了。不过，她比较聪明，还是说今年她变了好多，
她开始站在中立的角度和我讨论，说她以前认为事实就是你从新闻上，报纸上，历史书
上所看到的所学到的，但是，现在她才发现，人必须耳听四方，必须看到不同方面的声
音，自己去探讨去了解，才能明白那些黑与白。她现在特喜欢在不同的国家看CNN，去
看别的国家怎么报道美国的。但是，她去年去了CNN在亚特兰大的总部，参观了所有的
新闻制作流程，她非常震惊，因为，她看到的是，那些CNN工作人员就用一小段video，
一张图片，就开始撰写新闻，他们为什么不听听其他的意见，同样vdieo不同人拍的场
景，同样图片不同人拍的角度呢？？从那以后，她改变了对CNN的信任。
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秋香mm今天穿上反ZD的T-shirt去上课的结果
话说我昨天心急等不及团购，自己就跑到店里去做了2件反ZD的t-shirts。还真人兽了
下。（在时尚版）
今天上午的课是一支持ZD的老师的课，我就决定穿去上她的课。
话说我早上特地比往常早到了教... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 36 西藏关于儿童的迷信
妇女正常的妊娠期是九个月零十天，但藏族人认为如果一匹马碰巧从怀孕妇女身边走过
，或者这位妇女从马下穿过，甚至马的影子投落在她的身上，那么，她将经历“达吉”
，（马障。“达”意为马，“吉”意为污染，无形的阴影或光环）即：她将怀孕十二个
月。妊娠期之长是十分罕见的，还会发生在暴雷雨之后、子宫内的胎儿消失的情况。藏
族人认为雷声是龙的吼叫声，是龙把胎儿从子宫里带走的。这并不是虚构的观念，因为
确有一些人曾亲眼目睹过这种情况的发生。不仅人身上会发生这种情况，就连家畜也是
如此，人们放牧怀胎的母牛和牦牛，雷声之后，他们发现这些家畜都不再怀胎。
母亲生孩子时，在其分娩之后，她不应碰摸家里的任何财产或马上触摸自己的头发。人
们认为如果她触及它们，一些特殊的东西就会很快地磨损或消失。一些遵从习俗的人会
给母亲一块石头或一块木头去摸。
藏族人认为他们能够识别子宫内胎儿的性别。除了寻求识知一切、具有预见能力的转世
喇嘛的帮助外，如果母亲在分娩前子宫出血，就是男孩；如果没出血，就是女孩。流出
的血叫作“东扎”，其意为“氏族血”。这样称谓的原因是因为如果一个家族没有男性
继承人就断了血源。 |
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a******x
发帖数: 561 | 37 关于男人和衣服的迷信
做为民族服装的一部分，藏族妇女通常围一种叫做“帮典”的色彩鲜艳的横条条纹围裙
。过去，在西藏它是人到成年的标志，但现在它表明妇女的婚姻状况，即：她是已婚的
妇女。藏族人认为如果妇女不围“帮典”将对丈夫不利，会影响他的寿命可能会克死丈
夫或使其染上一些疾病。
如果一个病人在去医院的途中遇见一个扛着柴火、拿着牛奶或牛粪的人，人们认为这是
个吉兆－－病人会得到有效的治疗，很快康复。同样，遇到一位妇女也是迅速恢复健康
的吉兆。但是，如果遇到一个男人，特别是一名僧人，则是一个凶兆。
人们认为娶一个十九岁的姑娘或娶一个比自己仅大一岁的姑娘为妻的不吉利的。据说在
上述两种情况下，整个家族将经历灾祸和不幸。此外，娶一个比自己大一岁的姑娘为妻
的男子将受到妻子的管制－－他将处处受到约束。
人们认为一个男人在星期天，阴历9号、19号或29号死亡对其家族或整个社会的其他成
员都是非常不吉利的，会有不止九个人很快地相继随他进入坟墓。这里说的是九个人，
但许多人都见过这些注定倒霉的日子里有人死后两个或三个家族或社区的成员很快死亡
的情况。
根据藏族人的观念，妇女的经期是非常不洁的－－不是字 |
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a******x
发帖数: 561 | 38 如果严格遵从藏族的习俗（佛教教规也严格禁止），近亲是不能通婚的，至少要隔七代
才能通婚。据说这种乱伦而生的后代是不好的－－他们可能举止粗暴、好斗、懒惰，整
个一生身体状况极差，而且面容丑陋。
藏族人对指甲上出现的小白斑持有共同的看法：他们认为这样的斑点表明这个人在不久
的将来会得到新衣服，白斑愈大，得到的数量愈多。
为什么瘊子会消失？生物学家可能会对此做出解答，但藏族人有他们自己的信念。他们
说烧虱子会使人长瘊子，这是灶神报复的结果。
除掉瘊子的方法十分奇特，是在每月阴历十五进行。如果那一天是假日则更好。长瘊子
的人站在房顶上，用一把扫帚装出清扫瘊子的样子，然后，站在房下的人喊道：“你在
干什么？”长瘊子的人应该回答：“我在扫瘊子”。据信瘊子会在一定的时间里逐渐消
失。另一种除掉瘊子的方法是在野兔睡过觉的地方搓揉瘊子。此时，此地必须气候温和。 |
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发帖数: 561 | 39 藏族人对他们称之为“药痔”的小黑点也有同样的观念。如果小黑点正长在你的眼睛下
面，据说这表明“敌人就在你眼皮底下”，而你能看见并控制你的敌人。在许多的情况
下，小黑点会慢慢地爬到你的眼皮上，如果发生这种情况，则意味着你已经无法控制你
的敌人了。
当一个人的右眼角发痒或右眼跳时，他会说：“我猜想会有一个好消息传来。”
藏族人认为人有“火手”和“水手”之分。这意味着如果一个火手的人去点火，火很容
易、很快地就会点着。与此相反，如果是水手的人点火，火不易点着，因为火不可能在
水中燃烧，火手的人只需要稍稍吹一下即将熄灭的火，火就会重新燃烧起来。同样，尽
管放入相同的佐料，这个人烹调的食物却难以入口，而另一个人烹调的食物则美味可口
。对此的解释是：有些人拥有无形的力量，能使他们做出香甜可口的食物。这种力量叫
做“拉觉”（意为手，意为养为）
星相学家可以根据测算找出一个人司命星的位置，而且能指出司命星以什么方式影响他
的生活。如果它正好落在脑顶头旋的位置，那么毫无疑问，这个人将成为帝王；如果落
在他的膝盖上，那么他会成为一个非常忙碌的人，总是因为这样或那样的原因而四处奔
波，据说风轮驱动着他的双腿 |
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a******x
发帖数: 561 | 40 关于动物的迷信
人们普遍认为如果在黎明时许多狗狂吠，那么在以后的几天里将会发生一些不愉快的事
情－－如果这种情况经常发生，就会有人死去。
如果你看见四条狗和四只乌鸦在跑、在啼叫，这是国家将遭到入侵的凶兆。
如果一只母狗生下的幼崽有一条、三条或四条后腿，那么或是一国之君将要亡故、或是
这个国家将要发生饥荒。
藏族人养猫并不是因为他们喜欢猫，而是因为猫能驱赶老鼠。猫吃多种啮齿动物，所以
被看做是罪孽深重的动物。人们认为尽管你对猫十分友善，但当它们到地狱时，依然会
说你的坏话。
普遍的说法是，当狗的主人不久于人世时，狗总是十分悲戚，而猫则静候其主人死去，
以吃他的脑汁。他们说这就解释了为什么猫总爱蜷在枕边的原因。
虽然猫被看做是有罪的、善嫉妒的动物。但就藏族人而言，甚至拔掉一根猫毛都是非常
罪过的，更不用说杀死它了。人们认为即使你给菩萨或神敬上一百盏酥油灯，都不能赎
回你犯下的罪过。
人们有时会注意到猫是先舔爪子，然后再用爪子洗脸。有时猫只是洗脸，有时一直洗到
耳后。这个动作被看做有客人将拜访猫主人的先兆，或是有人将来到猫洗脸所在的屋子。
如果猫洗脸一直洗到耳后，那么客人来自远方；如果只洗脸 |
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发帖数: 561 | 41 星期六是交好运和积累财富的日子。在星期六，人们既不偿还债务，也不借给任何人任
何珍贵的东西。如果他们这样做，财气会离他们而去。
因此，不允许将任何珍贵的东西或对家庭有价值的东西借出去。如果一个人想在星期六
向人借钱的话，那么，将要借钱给他的人出于私利宁愿编个谎言、也不愿破不得借出东
西的惯例－－他不愿财气离他远去。
藏族人认为如果新年的第一天下雪是非常不吉利的。据认为来年的年景很糟，庄稼歉收
，还会发生一些可怕的事件。
当修建一所房屋时，人们要画一幅形象可伯的巨型鬼脸或晦涩难懂的图案，并把它们放
在一个很远、但十分醒目的地方。这可以使人不会过多地注意新房。这种办法可以避免
嫉妒、过誉之言或责难。没有人愿意听反面的评论，但藏族人认为过分的赞扬也不是好
事。因为它们会引起相反的效果；画上这样的图案可以确保房屋坚固耐用，而居住在里
面的人也能过上幸福的生活。
在夜间大喊大叫是很坏、很不吉利的。它可能使一个人的“运气”减少。因此使人容易
受到咒语和其它灾祸的影响。
人们认为，一般来说，无论其生意兴隆与否，木匠都不会富有。这是因为人们认为践踏
、甚至砍掉一棵小植物都是有害健康的事，为了生意而砍倒 |
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a******x
发帖数: 561 | 42 梦见生肉是个凶兆，坏事于定会发生在你的头上。梦见牙齿脱落表明你不久就会生病。
你可能会梦见狗、猫或猴在追赶你。在梦中遇见这些动物对做梦的人来说是个凶兆。据
说：当一个人梦见狗，这表明阎王正对他实施着影响；梦见猴意味着他将受到当地护法
神咒语的影响。当地的护法神叫作“域拉”，在前面迷信的章节里已做过解释。大部分
的藏族人每个月都要向这个神灵祈祷、供奉，并抚慰它，以确保健康长寿，获得丰收，
繁荣昌盛。
蛇也是许多梦的象征之一。如果一个人梦见蛇，据说这是龙在发出诅咒。这个解释也适
用于妇女。但一般说来，当她梦见蛇或青蛙时，她就会怀孕；同样，梦见找到珊瑚或绿
松石意味着一个精灵正钻入她的体内，她将会怀孕。为了抚慰龙，要制做一些供品。（
我们已对抚慰龙的详细方法做过解释）
除了梦的许多其它象征之外，肉、猴和青蛙似乎是藏族人独一无二的梦的象征。许多人
，特别是在一切都已十分先进、机械化、人们已经非常唯物的西方，人们显然不会梦见
这些象征。这是因为文化的差距。象征性的差异不是一个决定的因素，因为它们总是可
以以一种普遍的方式进行解释。
例如：一个穷人可能仅仅梦见爬山，一个穷苦的农夫可能会梦见赶着小牛 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 43 条条道路通美国。 汉人有偷渡的方法，藏人也有他们独特的偷渡方法。
摘录世界周刊上登的一段文章
有些律师称，由于美国对藏族人实施优惠政策，因此，藏族人的庇护申请成功率都在90
%以上，有的甚至「没有失败的
案例」
http://tinyurl.com/2f67v7 |
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j*****g
发帖数: 194 | 44 首先，藏族和汉族的宗教和文化共通性是比较大的，人种血缘上也是很接近，所以处理
脏毒问题应该比疆毒要好一些。不过脏毒问题的关键还是在于宗教，这和疆毒的种族因
素特性有本质区别，因为藏族民众普遍接受现代教育和科技的程度比较低，宗教神权崇
拜色彩比较浓厚，这就导致相当一部分藏族人迷信他们的所谓“宗教精神领袖”达赖的
言行，同时，这也是西方反华分子一直宣称的要求中共保持所谓“西藏文化与宗教传统
”的原因所在，因为他们知道，只要保持住西藏的落后和原始状态，藏民就会继续他们
对达赖这个老神棍的迷信，只要达赖还有一天在世，西藏问题就始终是中共的棘手问题
，西方反华势力也就继续保持对华压制的工具。所以，也就不难理解西方反华分子和海
外脏毒分子一直抗拒中共的“西部大开发”战略，甚至连青藏铁路的开通也视为洪水猛
兽，认为会破坏西藏的宗教和文化。要解决脏毒问题，我觉得，“拖”字诀为上，就是
等老秃头归天后，脏毒势力失去他们的“精神领袖”，自然会慢慢土崩瓦解；另外就是
要大力在西藏推行现代科技教育，只有人民不再思想上愚昧落后，对宗教神权的迷信也
就没有市场了。
而新疆问题和宗教问题关系不大，纯是海外疆毒分子们 |
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c******h
发帖数: 4573 | 45 你这个要被NED拿去给主子邀功了
看。。TG在文化灭绝
剥夺藏族人水葬的权利 |
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d***n
发帖数: 902 | 46 讨论一下均权制和联邦制哪个更适合中国的问题
以新疆为例，如果按联邦制，新疆的民选政府是个自治的省级机构,这个有2000多万人
口的大家伙很容易挑战中央和国家主权，维汉人口差异只有9%，万一维族人口超过汉族
，或者和其他少数民族相勾结，很容易选出一个闹独立的政府来。以西藏为例，藏族人
口94%，更是容易出现独派政府，把西藏切成十几块地区自治情况会好很多
如果按均权制，自治单位是市/县一级的地方政府，对于新疆来说，就不存在新疆这一
省级单位，只有一个协调地方政府和中央政府关系的委员会，新疆将会被划分成几十个
市/县单位，比如乌鲁木齐市，克拉玛依市，石河子市，哈密县，和田县，阿克苏县,,
，乌鲁木齐的维族和哈密县的维族的选票就联合不起来，以百万人口的地方自治挑战中
央的能力大大削弱。均权制就是为了防止国家分裂为中国量身定做的
均权制和联邦制，孰优孰劣，大家自己判断吧 |
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a*******8
发帖数: 2636 | 47 党中央认定的班禅在西藏和青海没有威望，藏族人不认他，称他为”汉班禅“。少数民
族有自己
的宗教信仰和文化，光是给钱搞经济是不行的。我们应该从民族平等和民族自治的角度
去解决。
但这在中国现在至少是不可行的。汉人都没有宪法规定的各种基本自由和权力，少数民
族当然也
不会有。
中国的发展现在就是个瓶颈。不改革政治制度，国家就会不停的闹事儿。 |
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k*******8
发帖数: 2320 | 48 什麼統獨都是政治上的東西 我一點都不care
我care的東西有幾個:
1. 本民族和本族群的文化傳承 包括傳統漢文化和漢文化內部的多樣性
2. 其他民族和族群的文化都應該得到保存和發展 不論有沒有建立民族國家(nation
state). 藏族人不論獨立與否, 都應該有這些權利. 現在西藏 特別是拉薩的漢人太多
了 把本地人邊緣化了 這樣對保存發展西藏文明不利
3. 社會發展進步 人民生活好(物質+精神) 對外開放 共榮 不和別的族群起矛盾.假如獨立可以解決民族矛盾那也很好 ,但實際上不可能 |
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I*3
发帖数: 7012 | 49 问得好! 让我来回答...
汉文明不会没有.但是藏族文明会. 汉语还是中国的主要语言,广东话还是广东省的方言
,但是藏文就不是藏族的主要语言了. 街上没有西餐厅,就算有汉文明也不怕,藏族文明
怕. 汉人在中国不会变成少数, 藏族人在西藏会变成少数...
西藏应该好好保护...100年,1000年不变样.
逻辑清楚,大家鼓掌... |
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