c***c
发帖数: 21374 | 1 不仅仅是西藏了,包括青海那边
藏民一般比较好客,至少前几年还是如此,现在不知道
但是也千万别碰到太好客的,要不那个受不了呀
藏民很喜欢敬酒,都是一边唱歌一边敬,你不喝他们就一直唱
一旦开始喝,就能喝到你胆汁吐出来为止
那里喝酒是三口一杯,先小口舔三下,然后一口干了
如果真的非喝不可,一定要趁着酒力装醉
青稞酒后劲不小,入口感觉不是很强烈 |
|
b*******8
发帖数: 37364 | 2 不如专门组藏民队，主场设在唐古拉山口，上半场丢10个球都没关系，下半场对方都趴
下了，藏民进20个。 |
|
H****t
发帖数: 1367 | 3 看台上闹事的不是德国足协不是参赛球队，只是看台上几个老百姓几个毛贼，你为什么
与他们计较？U20到德国是去提高足球水平的，那些政治和外交上的事归外交部管，球
队瞎操那个心干什么？如果中国的体育代表团都这样，到外国比赛时都因为这类你无法
掌控的事就退赛，那么这类事情能够就会反复出现，几个藏民或者港独的，买张球票带
着旗子到球场坐下来折腾几下，尼玛场上的中国球队就不战自败退赛了，这不是有病吗？
中国的足球水平一塌糊涂，到德国去训练比赛时一个非常好的机会，对年轻人的成长很
有好处。刚踢两场，就因为这样的破事把机会断送了，这叫什么玩意。对抗藏独是外交
部是政府的事，是开飞机大炮的解放军的事，与足球的关系微乎其微，几个藏民挥几下
旗子也独立不了，得征得解放军同意才行，轮得着体委的人这样一惊一乍的吗？
还别提什么经济制裁啊啥的。人家德国日子过得好好的，有还是没有中国人家都亡不了
国。
现在倒是尼玛维护国格维护了民族尊严了，等下次大赛开始，又是尼玛亚洲小组赛倒数
第二，烤。。。。 |
|
d*****o
发帖数: 231 | 4 ● 扎什伦布寺 ●
正午时分的羊湖成为了记忆里一个优美的定格，以至于原路返回的下山途中，我一直沉
默不语，许多的心思留在了岗巴拉山顶......
车行路上，隔上一个小时左右就会停一次，停车点附近一定会有一个简易的厕所，事实
证明，这是多么必要的。在高原行走，身体的蓄水功能受到了很大的考验，一个小时的
车程后总是急需厕所的出现。而在所有车辆停歇的地方，都会有一些藏民摆了地摊兜售
藏族的饰品和小玩意，还会有几个孩子负责公厕的收费，每人一元。在藏区，换上一些
零钱非常有用处，但是，硬币在这里几乎行不通。后来我才知道，原来所有纸币上都有
藏文，而硬币上没有，一些藏民不认识这样的货币，因此很难流通，久而久之，就几乎
相当于废铁了，甚至在拉萨的大型超市里也不收硬币。所以，当一个藏族小姑娘把掌心
里的一枚硬币伸到我面前，声音低低的说：阿姨，求求你了。我赶紧找了一张纸币换了
她手里的硬币。小女孩把崭新的纸币放在鼻子下面嗅了嗅，开心的裂着嘴，然后，同意
免费跟我合影一张。而在平时，这是需要收上一点费用的，比如一块钱。
渐渐的，那些白亮白亮的、匆匆奔入雅鲁藏布江的溪水被汽车越甩越远，湍急或者安静
的雅江 |
|
J****y
发帖数: 124 | 5 离开布达拉宫走了没多久，就在北京中路和林廓西路的路口，看到一座金光闪闪的牦牛
雕塑，两只大牦牛昂首向天，很有气势。这是拉萨的标志性城市雕塑。生活在高原上的
藏民对牦牛有着特殊的感情，对他们来说，牦牛全身都是宝，衣食住行都离不开它，所
以牦牛被称为“高原之宝”。牦牛是喜马拉雅山脉和青藏高原特有的牛种，也是世界上
生活在海拔最高处的哺乳动物，它们一般生长在海拔三千米到五千米的高寒地区，可以
耐零下三四十度的严寒和稀薄的氧气环境，可以自如的在高山和坡度很陡的草地上攀登
行走，它们的长而灵活的舌头，可以吃到高山草原上很短的草。估计任何一个坐火车去
西藏的人，都会对沿途见到的成片成片的牦牛群印象深刻。牦牛有“高原之舟”之称，
在西藏游玩的几天，经常能看到牦牛被用来驮运东西和耕田犁地（以及在旅游点被骑着
照相）。此外，牦牛奶可以喝，肉可以吃，牛粪既是肥料又可以当柴烧做饭取暖。拉萨
到处都能看到牦牛肉干卖，还挺贵，打着大大的广告“牛吃虫草我吃牛”。从牦牛奶中
提取的酥油，是藏民的主要食油和供佛物品，相信大家都知道著名的酥油茶，和寺庙里
的酥油灯。牦牛骨可入药，角可以制工艺品。牦牛皮可以做牛皮船和其他 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 6 2011年05月16日（一）
高反还没有结束，继续一夜头疼。
好在这头疼只是在夜里，白天就一点问题没有。
夜里很冷。
想着下雪，所以也没心情去看日出。
早7：30起床，自己出去转转。
从宿营地穿过洗手间，先去扎西半岛北岸看看。
这边有玛尼墙和白塔。
雪后晴空万里。
暖暖的太阳像金子般洒在铺了白雪的大地和远山上。
江山如此多娇啊。
还是北岸的风景，往西看。
北岸看北边的山脉。
早上有藏民三三两两的背着水壶去打水。
纳木错是咸水湖，不知道他们拿这个咸水做什么。
淡水会有水车运过来，可以一桶一桶买。
藏民大妈在纳木错打水。
在北岸逆光向东看。
一些别的早起的游客也出来了。
纷纷以打水为题材照相。
沿着北岸向西走，还是希望找找岩画。
《孤星》的描述很费解，也没有扎西半岛的地图可以参考，很悲催。
终于走不远在这里发现一个岩画洞。
这边的山脚应该有好几个岩画洞，不过看见一个已经很知足了。
在岩画洞这里往西看北岸风景。
岩画洞就是这个样子了。
近看牛和羊。
近看骑马射箭。
还是在北岸，藏族青年驾着摩托经过。
又是在北岸，远远的拉近两个游客做点缀。
北岸向西一直走到头就是扎西半岛的西北角，然后就可以向... 阅读全帖 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 7 2011年05月19日（四）
早8：00起床，9：00出发。
今天从双湖到尼玛一路南下偏西，司机走的都是地图上没有标志的路。
这次带的西藏自治区军民两用地图1：100万的，还不错。
今天的路线从羌塘国家级自然保护区穿过，所以看到无穷多野生动物。
出双湖没多久路边一些藏野驴。
配上雪山和清早的阳光很好看。
野驴们看见我们停下，悠闲的踱开。
一只藏黄羊近距离注视。
开出去没多久就到了今天看到的第一个错，鄂雅错，在行车路线的左边。
错边山脚下又是藏野驴
这边山体的颜色非常鲜艳。
小刘师傅车先于我们停车照相。
是骆驼师兄了。
背景就是鄂雅错。
现在看清楚了，这边山脚下好大一群藏野驴。
拉近看看。
一处山体颜色通红。
回过头拉近看看鄂雅错。
沿着鄂雅错的西岸往南开，开好久。
快到鄂雅错的尽头时再照一张，两只藏黄羊。
然后又有一群成年雄性藏羚羊。
继续向南偏西方向开。
路边的小山。
近距离又一只藏黄羊。
远处几只成年雄性藏羚羊。
开啊开啊，路左边一个小错应该是赖俄彦。
又一群藏野驴在这里。
又看到两只成年雄性藏羚羊。
再往前开不远，是第三个错，朋彦错。
错边一大群成年雄性藏羚羊。
小水下车照相。
... 阅读全帖 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 8 2011年05月27日（五）
今天是艰苦的一天。
小兽告诉我们7：00钟一定要出发。
有三个比较弱的女生，他很担心我们不能在天黑前回到塔钦。
6：30起床。
居然有人说我打呼，我一夜没睡着好不好。
快速收拾，快速吃了早餐，昨天买的速食饭。
然后7：30我们离开哲热普寺出发。
估计是游客中最后一拨离开的，没关系，我们很强大。
除了红毛丹，大家昨夜貌似都没有睡好。
但是今天精神都不错。
今天天气还是不好。
出去没走两步，可以看到神山冈仁波齐依稀有些日照金山的模样了。
这个，我们也没有抱太大的希望。
天上的云很重，不断的飘过。
神山冈仁波齐也是若隐若现。
7：50左右也算是看到日照金山了吧。
拉近看，这个还比较明显了。
然后翻过小桥过了拉曲，一路走啊走啊，很快开始上坡。
红毛丹才开头就已经气喘吁吁了，瞬间就和前面的队友拉开了距离。
我陪她走在最后，心里做好了今天虾米的准备。
走了一段，回头看身后山谷的样子。
本来的计划是大家走在一起，不要走散。
但是队友们的体力差别很大，很快就有不断停下来，喘气休息的迹象了。
这样走走停停的话，估计前面队友的体力也会拖垮。
和血狼商量了一下，让打头的骆驼带着... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 奇异的西 藏是个虔诚的地方，信仰给与藏民的力量强大到让我震撼，相信每个到过西 藏的人都会被大昭寺前无论清晨还是日落都有磕长头的藏民所深深打动，被公路上成群结队的牛羊穿过而感动，这种力量是最原始的感动。为了寻找我的信仰，我决定出发去西藏。
单车自驾，线路是青进新出，去了阿里，反穿新藏线全程，到了南疆叶城、喀什，耗时25天，总行程13680公里，安全顺利返杭。
由于是初次去西藏、新疆，出发前也曾恶补功课，并做了充分的行前准备，但心里总还是有那么些忐忑不安：紧凑型MPV车型能适应藏区道路吗？秘境阿里的高海拔会有高反吗？天路新藏线的那些个达坂好走吗？南疆喀什有安全感吗？带着这些疑问，楼主携家人义无反顾地出发了。一圈转下来，俺想说的是：自驾进藏其实没那么可怕，至少没有想象中的那么难！只有去不了的人，没有去不了的车！ |
|
发帖数: 1 | 10 如果只能用一个字来概括或者解释什么是旅行，我想“尝”字是最合适与贴切的了；如
果非要再加上一个字，那么“尝新”这词就是再精准不过了。我个人觉得，旅行就是尝
新。
最近因为忙，没有出去旅行。上上次旅行，是去西藏，也是最让我难忘的。西藏，神秘
又迷幻的人间乐土，是多少探险者必去的胜地，是净化多少心灵的天堂。
在来西藏之前，听过一些朋友关于西藏的所见所闻，感觉自己对西藏也很神往。在经历
者娓娓道来的故事里，我也可以想像出西藏的神秘和迷幻……
一个人走在西藏的土地上，然后亲吻一下西藏的泥土，捡起几块西藏的石头带回家……
西藏，最具魅力的东方风景，是一个我想去解开的谜。
藏民的纯朴、藏区的神秘、雪山的圣洁，现在已经在我的头脑里有了轮廓。最有趣的是
，我认识了普拉多姆一家，普拉多姆是个黑黝黝的藏民，但却能说出一口顺溜的普通话
，后来我才知道，他经常跟着新闻联播学习讲话。
普拉多姆的阿妈，我们称呼为阿婆，特别喜拉着我的手欢跟我讲话，但是说的都是藏语
，我听不懂，但还是喜欢应着她，听她讲着陌生又熟悉的语言。
离开的时候，看着他们，心里真的非常舍不得。但我知道，我还要继续前行，还有更多
的精彩在等着我。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 11 多谢呆呆来释疑。
藏文是人造语言？以前的藏民没有书面文字吗？藏文是专门阐述大乘佛教的，还是结合
藏民的口语而记录下来的？这个倒是从来没听说过。
说达赖喇嘛是观音化身，是指每一个达赖，还是某个特定的达赖？不知道班禅是不是什
么化身。不过班禅地位好像一向比达赖低。 |
|
x**8
发帖数: 1165 | 12
版主坐好，受俺一拜了。
像亚东那些“藏歌手”，其实是汉语歌手，藏民大概都不知道他们。索朗扎西是个例外
。前年的姑娘我爱你在内地很受欢迎，藏民的车里也都放。 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 13 当然不是藏民
"Traditionally the Kami and Biswakarma are the masters of inherited kukri
making art."
英文是什么？那是藏民还是尼泊尔人民生产的？哎我昨天犯了个严重错误，一个非文学
家做讲座，莫
名其妙讲到钢铁是怎样炼成的。我不知道英文怎么说，结结巴巴说了个how iron and
steel are forged，看美国人民面面相觑不知所云，再补充一句说是前苏联小说，是…
…高尔基写的——我想不起来作者了……回来一查，是奥斯特洛夫斯基。再查英文，
google第一个ostrovsky的wiki词条里居然没有钢铁是怎样炼成的，难道西方人那么轻
视这本书！再一研究，这第一个alexander ostrovsky，是剧作家奥斯特洛夫斯基，不
是那个炼钢的nicolay ostrovsky。还有趣的是，美国同事说一听这个钢铁是怎样炼成
的的书名，就知道是中文翻译。为什么啊？英文翻译也是how the steel was tempered
，这种句型用作书名的英语里也不少啊。然后我又发现不记得钢铁是怎样炼的了... 阅读全帖 |
|
s****r
发帖数: 160 | 14 这是一本被拍成被禁电影的书。不过拜网络时代的力量，看到“禁电影”的几率似乎还
是挺大，而“禁电影”又非常符合常规的拍得不咋地。于是《西藏七年》这不幸的书在
现在的中国就被彻底埋没了。
八年前去过一次西藏，那时小小年纪什么也不懂，却很自然的被西藏的不一样感动。西
藏高原纯净的山水自不用说，布达拉宫前扣长头的虔诚的教徒是我上的第一次宗教课。
那次旅行用“刻骨铭心“来形容毫不为过。最近逛书店，挺偶然的在减价区看到这本书
，想也没想就搬了回来。看了第一页就停不下来，一口气看到了底。
我们不去谈电影，《西藏七年》是一本以记录个人经历为主的传记，不是小说。书里描
述的故事大概是这样的：两个奥地利人在二战时期从印度的战俘营里逃出来（一共逃了
三次才成功），翻越喜马拉雅山脉，来到了拉萨，并在那里度过了五年的时光（另外两
年在逃跑的路上）。书实事求是的讲，是挺写实的记录主人公哈尔和阿夫施耐得从印度
逃跑，后来在拉萨一路的经历。文笔朴素，几乎没有什么动人的描写。我们大部分人都
没有去亲眼见过1951年以前的西藏。所以有些评论说作者刻意“美化旧西藏，英雄化达
赖”，其实就跟说“西藏农奴制度多么悲惨，共产党解... 阅读全帖 |
|
x**8
发帖数: 1165 | 15 说来今天很多老词要不断重新定义。 比如说美味，俺爹那辈子人，吃一碗炒肝，算是
至高享受。多数下一代，觉得去东华门吃一碗糊涂涂的炒肝，哪怕算体验下老辈拧巴的
生活，应该是犯贱。不过，最近风潮有变，到庆丰包子铺要一碗炒肝，加上包子，高端
大气上档次，不算矫情。
遥远的定义也不一样。 从北京到广州，以前火车也要好几天，迢迢路远。现在飞机几
个小时，高铁也不过十来个小时功夫。
现在还有遥远的地方吗？ 应该说有。 这样说，要去某乡某镇，从一个大城市出发，如
果一天都没摸到，要找个地方歇一宿，第二天再昏头涨脑接着赶路的，然后第三天晌午
还没摸到， 某乡某镇可以算遥远了。
新龙，以前叫茹龙。 是个遥远的地方，茹龙藏语是山谷里的地方。补说一下，其实新
龙最早的地名叫瞻对。这个地方山高水远，民风彪悍。自雍正年，这里的藏民就和清政
府开战，反复二百年。瞻对这地方很小，名声很大。雍正乾隆他们见天看这瞻对折子，
皇上们都烦死了。藏人作家阿来专门写了一本书，就叫【瞻对】。
去新龙或者瞻对的话，从外围一千公里内的任一个省会，成都，西宁，兰州，拉萨，走
一天都到不了新龙。要两天以上。新龙县在雅砻江的峡谷里，有三条路... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 16 好像很多藏民一辈子至少要磕长头去寺庙一次。想起天下无贼的结尾也是磕长头的藏民。
回头看电影。 |
|
w*****y
发帖数: 1080 | 17 http://www.youtube.com/v/897urNSzLH4
简介:
剧情描述文秀是文化大革命晚期的知青，她被选中跟随藏民老金学习牧马，老金在一场
藏民的打斗中被割掉生殖器，并无一般男人的性欲妄念，文秀对他很快便从小心提防变
成全然信赖。老金对这个十几岁的纯真小姑娘也疼爱有加。然而，场部过了约定的半年
时间仍然不来接走文秀，令她逐渐产生焦急不安的心理，脾气变得暴躁，一股冤恨全向
老金身上发泄。文秀渴望回家，便在供销员的甜蜜利诱下对他献上贞操。老金虽然明知
文秀被玩弄，却有口难言，未几，文秀变成场部那些有办法的男人轮流玩弄的物件，并
且完全无视老金的存在，对他颐指气使。老金忍无可忍，痛斥文秀出卖自己，文秀竟反
唇相讥："卖也没有你的份！"文秀的牺牲并没有换到回城的机会，反而搞大了肚子，还
不知道是那一个人经手的。老金带着文秀怒气冲冲大闹场部，最後在绝望之下射杀了文
秀再与她殉葬。 |
|
c******n
发帖数: 3577 | 18 俺啥评都不会写，不过在这么闹哄哄的时候，给大家贴点让人静心的曲子:)
在听Bruno之前，我对电影音乐的认识仅限于莫里康（Ennio Morricone），他给《
海上钢琴师》这个经典三部曲的配乐真是让人惊艳。听了Bruno之后，大概从2005年我有
一个ipod开始吧，至今4年了，里面从来没有移出过的歌曲，一个是《放牛班的春天》原
声，一个就是《喜马拉雅》。这两部Coulais最著名的作品陪我度过了无数在夜间长途大
巴孤独的时光。
《喜马拉雅》是法国导演Eric Valli导的（话说这个瓦力也很牛，原来是NG的摄影
师），这人好像三天两头往那一带的高山上跑，所以对藏民和夏尔巴人的生活熟悉得很
。片子讲的是尼泊尔一个偏僻村庄的村民要花两天时间赶着牦牛把盐运到一个集市卖掉
。藏民对出发的时间很有讲究的，但这一次带队的是一个是年轻人一个是老头，年轻人
不听喇嘛的占卜，提前出发，老头儿按时出发但紧赶慢赶，想证明年轻人是错误的，然
后两队人马都在途中遭遇了大风雪……（厄，剧透不道德。。。）
这是电影的trailer
Coulais在这个电影的配乐中很地道地 |
|
q******n
发帖数: 4479 | 19 当地藏民非常抗拒登山，他们认为梅里雪山是神山，登神山太亵渎神灵了。我们在最靠进明永冰川的太子庙前看到当地人写的告示：对所有登山活动我们藏民都是很不情愿的，为了顾全大局不得不同意。
太喜感了，可惜没照下来。 |
|
k*****n
发帖数: 209 | 20 一个自称是“中国茉莉花革命发起者”的博客19日发表博文称，四川省委书记刘奇
葆没有回应该博客4月5日发布的，要求10日前释放冉云飞等以茉莉花名义打压的民间领
袖和活动人士的警告，将发布刘奇葆在广西、四川等地任职时的贪污腐败劣迹。
该博文名为《刘奇葆人权、腐败劣迹综述》，按文者言，19日登载的为第一部分，
随后陆续还会发布文章。
博文称，2011年4月18日，四川省新闻机构的记者小虎哥向茉莉花观察员王卫川透
露，最近一段时间，在2008年汶川大地震中负有主要责任的四川省委书记刘奇葆以“学
习江苏和安徽的先进改革经验”为理由，到处要钱、要物。
文章批评刘奇葆调用战备物资搞形象工程，称按照惯例任何正常的国家在大地震过
后都会尽快把灾民的居住房修建好，周期不会超过3年。可汶川地震已经过去了3年了，
一半以上的难民还在地震后的帐篷中艰难度日。
而距汶川大地震三周年纪念活动仅半月，届时胡锦涛和温家宝必须有一位奔赴四川
汶川。面对大量灾民继续在帐篷中度日的事实，刘奇葆以支援藏民为由，调动成都军区
的10万顶帐篷，少部分给了藏民，大部分都给了灾民，以遮掩他重建工作的失败。
博文还对刘氏家族进行调查，称... 阅读全帖 |
|
c******z
发帖数: 1230 | 21 我去过川西，也去过稻城，没有大家想象的那么乱。去那边玩的人，基本都是自助的。
我们住在藏民开得旅社、在亚丁请藏民当向导，并没有觉得不安全。
至于担心高原反应，而拒绝去海拔高的地方，那实在是太可惜了，体会不了高原的壮美
和香格里拉的纯净。不过也正是因为这样，在高原旅行的驴友都至少是有勇气、能力、
胆量的，所以稻城、亚丁这些地方也没有普通旅游目的地的浮躁和肮脏。 |
|
y*******a
发帖数: 50 | 22 ——答德国《明镜》周刊记者散爵女士
摩 罗
时间：西历 2010年12月16日晚上
地点：北京朝阳区望京张一元茶庄
离开了西方话语中国的报亭就只能卖白纸
记者：非常感谢您能够接受采访。很抱歉我的中文不是很好。很有意思的是，您的这本
书的名字叫《中国站起来》，但是在翻译的时候翻译成了“China rises”，因为中国
站起来翻译的时候好像是另外一个翻译方式，是“standup”，《中国日报》在介绍这
本书的时候用的这个“standup”。在《中国站起来》的封面上，把书的英文名字称作
“China rises”，是出版社的意思还是您的意思？
摩罗：这是编辑的意思吧，我没有参与意见。
记者：这本书的名字《中国站起来》是您自己的意思吗？
摩罗：这个名字也是编辑给取的，但是我同意。我认为很合适，就同意了。
记者：您之前给这本书有取名字吗？
摩罗：我起过一个名字，叫《崛起的一代》。
记者：但是编辑给改成了《中国站起来》？
摩罗：是的，而且我觉得这个名字比我起的要好，它更说明了我要说的意思。
记者：如果说这本书的名字叫《中国站起来》，那就暗示了一种中国现在的姿态是没有
站起来。那么您认为中国现在... 阅读全帖 |
|
a*********3
发帖数: 660 | 23 《舌尖上的中国》精彩故事
《舌尖上的中国》是纪录频道推出的第一部高端美食类系列纪录片，从2011年3月开始
大规模拍摄，是国内第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片。共在国内拍摄60个
地点方，涵盖了包括港澳台在内的中国各个地域，它全方位展示博大精深的中华美食文
化。向观众，尤其是海外观众展示中国的日常饮食流变，千差万别的饮食习惯和独特的
味觉审美，以及上升到生存智慧层面的东方生活价值观，让观众从饮食文化的侧面认识
和理解传统和变化着的中国。
====================================
第一集《自然的馈赠》
中国拥有世界上最富戏剧性的自然景观，高原，山林，湖泊，海岸线。这种地理跨
度有助于物种的形成和保存，任何一个国家都没有这样多潜在的食物原材料。为了得到
这份自然的馈赠，人们采集，捡拾，挖掘，捕捞。穿越四季，本集将展现美味背后人和
自然的故事。
香格里拉，松树和栎树自然杂交林中，卓玛寻找着一种精灵般的食物——松茸。松
茸保鲜期只有短短的两天，商人们以最快的速度对松茸的进行精致的加工，这样一只松
茸24小时之后就会出现在东京的市场中。
... 阅读全帖 |
|
t*******y
发帖数: 2000 | 24 藏獒在与犬类的争斗中绝对是狠角色，我家以前养过一对不纯的藏獒，是从青海草原上
牧民家里直接抓来的，当地人叫藏狗，不叫藏獒。在内地养到1岁半（还未完全成年）
的时候，有一次和附近的一只体形大一圈的成年德国黑背打过一次。当时我以为完了，
看体形明显不是对手，但是结果出乎我意料，10秒钟就撂倒了黑背，并且撕掉了黑背脖
子上的一块肉，狼狗仓皇逃命。而且我家隔壁也是养狼狗的，小时候几个狗一起玩大的
，那个狼狗也比我家的藏狗大一圈，但从嬉戏看一般也不是对手，藏狗能很轻松的一爪
子掀翻狼狗。而且搞笑的是，狼狗啃不动骨头，每次他们家买了什么猪骨头之类的，狼
狗都啃不动，我家的狗几分钟就全部吃光，任何猪骨头都能搞定。
So你说的这些绝对不靠谱，上草原看看真真的藏狗再说。另外我舅舅常年在草原上生活
，他的一个藏民朋友曾经遇到过一件事，一个草原豹到家里来吃羊，跟藏獒发生了冲突
，豹子其实是狗的天敌之一。晚上帐篷外一阵厮打，藏民知道是豹子不敢出去，早上出
去发现狗没了，以为被豹子吃了，结果过了两天，狗全身是伤的回来了，养了一个星期
以后渐渐恢复了，然后它把主人拉到草原深处，发现地上有一个豹子尸体，这才是真正
... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 25 转发藏族青年无敌哥文章-藏族人的愤怒，告世人我们的生活！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 02:10:14 2009, 美东)
前天，我写下了《我身为藏族，可我为我的某些同胞感到不齿》一文。一是为劝我的同
学不要做傻事，二是我作为知道藏区事情的部分真相像人，我有责任以及义务向国际友
人表达我们藏族人对这件事情的心态。不要一味的听信那些所谓的媒体的谎言。
今天早上，我看了国家新闻部门对于西藏问题的记者招待会，对西方记者怀疑的地方我
很愤怒，我华夏民族中的一员——藏族，再不争气，我们也不可能忘记我们的恩人。并
分裂我们整个中华民族。今天我写下以下文章，以表达我们藏族人的心态，当然我知道
哪怕我的声音再弱小，但我相信，我们整个中华民族数以千万计的弱小声音汇集在一起
将以洪水般那样凶猛，将西方媒体的谣言冲碎，将他覆灭。
首先以下一段话告西方媒体
今天你们质问了我们的国家新闻部，有的问题我想我作为一个老百姓更有资格来回答你
们。
1.西藏人的不自由与人权问题
我想问你们，你们从哪里知道了我们的不自由？如果没有证据请不要乱说话。我们享受
了比其他民族更多的优惠待遇，我们享受着... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 26 [其它] 把佛法的知识变成自己的智慧
我们学佛一定要老实一点，拿佛法好好地对照自己，衡量自己。很多人都觉得，我懂得
很多，做得很好，我很善良，我没有做过什么坏事。不好说啊！因为善恶的标准在佛法
里，善恶的标准只有佛才知道。我们现在应该想办法明白佛理，然后把佛法当镜子，好
好地照自己，才能照出来问题，之前很难。
我们现在满脑子的烦恼，是从哪儿来的？就是从无明、傲慢中来的。傲慢心是成就
最大的障碍。为什么这么说呢？因为佛法里讲，“傲慢的铁球上不沾功德的水。”傲慢
的作用就是不让你发现自己身上的缺点、毛病和错误；不让你发现他人身上的优点、长
处和功德。我们任何时候心里都觉得：我没错！我正确！我很好！这就是傲慢在起作用
。其实他人有很多优点和功德，自己有很多缺点和毛病，但是被傲慢心障碍住了，所以
就认为自己没有错，所有的错误都是他人的。烦恼是这样来的。
其实，佛法是通达无碍的。你真正明白了佛理之后，都是通的、都是没有障碍的。
为什么呢？学佛就是要学会换位思考，站在各种角度去想。他那样说、那样做，有他的
立场，有他的原因，有他的道理。你这样说、这样做，有你的立场，有你的原因，有你
的道理。站在不... 阅读全帖 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: Re: 陈光诚在藏人抗暴55周年纪念会上的演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 12 12:22:10 2014, 美东)
陈光诚先生发表演讲。
以下是演讲稿全文：
大家好！
非常荣幸有机会和大家一起参加今天的活动。谢谢西藏个民间组织的邀请，谢谢达
赖喇嘛尊者驻北美代表格多先生、贡噶先生！
今天是西藏抗暴55周年的纪念日，我更希望是所有还生活在暴力国家人民的抗暴日
。在和平非暴力已被深入人心的今天，谈抗暴我认为是非常必要的。今天我们在这里游
行示威就是在为了我们明天能在自己的国家自由安全地象今天这样表达自己的观点和我
们的诉求。
独裁者所能仰仗的就是谎言和暴力，并且把暴力视为万灵丹不断地乱用。在这种情
况下，作为弱者必须捍卫我们的正当防卫权，这是世界公认的公民权利。当我们的人身
安全，人格尊严和合法财产受到不正当侵害时，应当进行正当防卫。我们应该就像反对... 阅读全帖 |
|
n****4
发帖数: 12553 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lubbock21 (大海无量，三花聚顶), 信区: Military
标 题: Re: 其实，文贵是胡锦涛的人。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 17 00:08:42 2017, 美东)
地摊文学？
胡锦涛杯酒毒死班禅 邓小平惊叹年轻后生
2001-11-10
【人民报消息】1988年西藏拉萨发生藏民骚乱，胡锦涛头带钢盔，站在拉萨街头亲自指
挥对藏民进行的血腥镇压。胡锦涛的这个镜头被国家安全部作为中共高层内部参考资料
送到中南海，邓小平看后极为欣赏，胡锦涛从此在这位老人心中留下了极其深刻的印象。
1988年拉萨骚乱后，定居北京的班禅额尔德尼大师通过秘密渠道与在海外的达赖喇嘛取
得了联系，准备1989年在日喀则扎什伦不寺与达赖喇嘛举行震惊世界的会晤，并宣布西
藏独立。不料被当时西藏第一把手胡锦涛提前几个月获悉，他立即扣押了这一重大机密
，以至到最后中央都蒙在鼓里。
胡锦涛马上找到他的好友、胡在中央党校的同窗田凤山(原黑龙江省长，后来胡锦涛把
他提拔到北京当国土资源部长)，急谋对策。田凤山建议用毒酒干掉班禅。... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 29 多谢呆呆来释疑。
藏文是人造语言？以前的藏民没有书面文字吗？藏文是专门阐述大乘佛教的，还是结合
藏民的口语而记录下来的？这个倒是从来没听说过。
说达赖喇嘛是观音化身，是指每一个达赖，还是某个特定的达赖？不知道班禅是不是什
么化身。不过班禅地位好像一向比达赖低。 |
|
b******a
发帖数: 12216 | 30 结古镇是格萨尔王的故乡，这里是产藏獒非常出名的地方。在地震中，这些生灵和人一
样，遭遇着失去伙伴的苦痛。在地震中，很多藏獒失去了主人，在倒塌的房子面前，它
们宁愿饿死也不愿离去曾经的家;而以善待自然和生物而著名的藏民，即使在地震这样的
大灾难中，对自然和生命的爱惜也不停止，即使是对待一只藏獒……
藏獒宁愿饿死也要护家
跑出来之后，更求才措看到满街全是衣衫不整的居民，大家惊魂未定刚想在河边停一停
，忽然又听说河水的上游已经震开了一个闸门，于是大家又都争相沿着街道往山上跑，
以免被洪水淹掉。
到了那里，人们渐渐知道洪水并没有来，但是人们也已经不愿意再住下来。
“那你为什么还要住在河边呢?”记者问。
“你看到我们的这只狗没有?”更求才措指着帐篷边一条毛皮脏乱的大狗说。那是一条黑
色的藏獒，因为玉树地区是著名的产獒基地，这里的每一户藏民几乎都养着藏獒，因此
那条脏兮兮的藏獒并没有引起记者的太多注意。“藏獒是非常护家的。”更求才措说，
“地震中很多人家的房子倒了，主人跑了，但是藏獒却依然守在家里，就是被饿死也不
会离去。”
“现在的玉树，你要是细心看一些人家的院子，要么是有些藏獒被砸死，要么就是 |
|
l******8
发帖数: 9475 | 31 太难找到这么有味的藏獒了.
藏民定居后,而且狼的踪迹已很难发现, 所以这种猛犬已失去了它的原有的使用价值.
再有藏民为了钱也开始卖狗, 开始造假了. |
|
l******8
发帖数: 9475 | 32 关键是藏民已经封闭放牧了和藏民的居住环境逐渐城市化, 藏獒逐渐"失业"和失去生活
环境, 所以这一物种走向衰亡已成必然.
快乐。 |
|
f*****e
发帖数: 5177 | 33 三线轮回
引子
1996年冬，青海，杂多地区。
风头如刀。
月光下，无数车辙印交错着斜上缓坡，几十辆笨重的车子散落地停在辙印尽头，车
里都有人，车光或明或暗，高处俯视，偌大车阵如萤火遍地铺陈，又像坠地的风筝，屁
股后都拖长长的辙线。
车阵中央是辆军绿色的北京吉普212，驾驶座旁的车窗降下条缝，从里头传出香港
电视剧《上海滩》的粤语主题曲。
“转千湾转千滩，亦未平复此中争斗……”
车里坐了三个人。
驾驶座上是个五十来岁的老头，两鬓已经有些许花白，身上裹着军大衣，手边放了
袋摊开了袋口的熟花生。
他一粒粒剥开，搓碎仁上的花生衣，藏地寒冷，天气干燥，碎掉的细小花生衣因着
静电作用四下飘起，随着闷在花生壳里的香味飘散开来。
副驾驶上坐了个二十来岁的年轻姑娘，膝上顶了台日本产的手提式三洋录放机，《
上海滩》就是从这台机子里传出来的。
不过她听得并不专心，正对着小方镜扑粉，粉扑上取的粉太多，白色的香粉蓬蓬荡
开，那老头被香味呛到，老大不高兴地瞪了那姑娘一眼，忍不住说了句：“你是出来做
事的，还是来选美的... 阅读全帖 |
|
p******s
发帖数: 39 | 34 我没有去找寻神山圣水，只是在离冈仁波齐峰五里一个年老藏民的家里住着，每天跟他去
转山。远离都市，远离尘嚣，我没有任何杂念，心底一片宁静。
这是一个带有传奇色彩的老人。他一个人住在这么偏僻的地方，靠几只羊为生。我没有听
他提过自己的家人。他会一点点中文，但英文非常流利。有时候我只有用自己磕磕巴巴的
英语跟他交流。对于他的过去，我只知道他曾经在达赖喇嘛身边干过。至于后来发生了什
么，他没有提，我也不问。半个月，我们似乎有了一些默契。吃着粗糙的食品，转山，放
羊，喝酥油茶。。。。。虽然我偶尔还会想起那个困扰自己的性问题，可是这种简单的生
活让我平静。
阿里的晚上，即使是夏天也寒冷刺骨，我裹着羊皮毯子，坐在屋外抽烟，漫天的繁星似乎
伸手可及。就要回去了，真不想离开啊，想一辈子呆在这片纯净的土地上。
“孩子，你有心事？”老藏民在我的身边坐下。
我忍不住把我和教官，菲菲的事情告诉了他。
老人指着远处冈底斯山的影子对我说：“孩子，你看这神山圣水，她们在这里几百万年了
，到底要告诉人们什么？”
“前世今生？”
“不是，她们想告诉咱们的是人生跟自然比起来太不值一提了。几百万年，人间经历了多
少沧桑离合， |
|
p******s
发帖数: 39 | 35 我无法回到以前的生活。红线系着的九眼珠也无法让我从失去陈嚣的痛苦中平静。于是不
管老板的脸色有多么难看，我还是请了个长假回国，
在R城短暂地停留以后，我立刻去了西藏。踏上西藏的土地，我才有了回家的感觉。远处
的雪山，翱翔的雄鹰，布达拉宫上招展的旌幡，藏民脸上的高原红和淳朴的笑容。一碗酥
油茶，温暖我冷冽的行脚，一杯青稞酒，安抚我疲惫的心灵。我就象一个迷路许久的孩子
看见了家的轮廓一样感到温暖和安全。
我又去了阿里，不顾一路的艰辛和强烈的高原反应。我要去找那个神秘的老人，我要他给
我一个答案，一个关于我和陈嚣的答案。
可是，老人不在哪里了。去了哪里，没有人知道。在他的小石屋前，堆了个小小的玛尼堆
，上面插了几根旌幡。老人的房间里一切如昔，似乎他随时都会回来。我在那儿住了一个
月，一边转山一边等他。每天转山回来我都在玛尼堆上加一块石头。
西藏的石头都有灵性。玛尼堆是藏民的希望和祈祷的象征。玛尼堆上的每一块石头都代表
着一个愿望或者是一个期盼。我每放一个石头在玛尼堆上的时候都默默祝愿远方的陈嚣，
虽然我让她失望了，可是我希望她一切都好，永远是那个快乐坚强的女孩。
每次想起陈嚣，我心里总有被刺 |
|
M****e
发帖数: 310 | 36 对不起咱文彩太差，名字想了半天，才弄了这么个土名。不写景色，光写走马观花的人
文。
去过西藏一次，纯粹旅游，跟着一个团，三两个北京人，两三个上海人，2个日本人，
一个加拿大，一个爱尔兰人，一个香港人。导游一个西藏大学英语系的小伙，巴桑。英
语非常好。其实国内那时候对达赖的宣传真的很少。我都没见过达赖的相片。当时在拉
萨允许藏民买达赖的照片。坐的三轮有的有照片挂着，就像咱们的出租司机挂毛主席像
一样。感觉藏民很淳朴，总是冲你笑。喇嘛们也很配合，想跟他们照相很容易。除了有
些小贩，追着你卖假天珠和一些乱七八糟的东西。但是绝对对你人身没有威胁，都是小
女孩。晚上在拉萨走动很安全。
外国游客很多，但是我能感觉他们有些人是有点失望的。他们跟我们不一样，我们更注
重看风景，他们则是来看文化。当时我们参观大昭寺布达拉，我都很失望。从照片上看
都是金碧辉煌，以为进去会象故宫一样窗明几净的，结果发现很脏很乱。多少年的哈达
在哪里挂着招灰。酥油灯熏得房间内部油腻腻的。而且大昭寺内老鼠成堆。后来看藏戏
吃藏餐，感觉就像一帮人带着古怪面具在那里跳大神，噪音极强。好像到了想象中的非
洲。而且藏餐真的很腥很油腻。 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 37 第十章 弱肉强食之地
晚上的时候，韩县长送来了几名撒拉回少女，是叶昭要他办的，自是来做些日常杂务，
斟茶倒水浣洗缝补什么的，此来西北没有带宫女，总不能要女侍卫或卫生员来做杂役。
叶昭也和韩县长议定，按月付银子，每人每月两个银元。
几名撤拉回少女均是穆斯林民族服装，头上戴着未婚少女常戴的绿色盖头，为首的
少女叫马，人龘人叫她尕豆妹，眼睛大大的，生得倒也清新秀丽。
第二日叶昭与十几名侍卫换了平民服装，策马在方圆数里兜了一圈，傍晚的时候，
远方飘来一团乌云，随即天空织下蒙蒙细雨。
等叶昭回了保安城，炸雷一个接着一个，倾盆大雨泼下。
回到营帐，去梳洗间洗了澡。所谓梳洗间，是紧邻寝帐的帐篷，洗漱器具皆在其中
，巨大的木桶却是早就发了电报，由兰州军营的木匠铁匠精心刨制而成。
沿着绿帆布隔出的通道走向寝室，实际帐篷区都搭起了木台，又有木棚在上遮风挡
水，是以倒也不惧暴雨天气。
只是叶昭进了寝室帐篷就未免有些发呆，花姬和苇月伊织都在，寝帐显得极为拥挤
，除了铺的华丽舒适在这小小天地也自显皇家尊贵的黄绸褥被，几乎就没有下脚的地儿。
昨晚叶昭在议事帐篷熬了一夜，连夜读了这段时间京里的电文，又连番批示，后来... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 38 第十章 弱肉强食之地
晚上的时候，韩县长送来了几名撒拉回少女，是叶昭要他办的，自是来做些日常杂务，
斟茶倒水浣洗缝补什么的，此来西北没有带宫女，总不能要女侍卫或卫生员来做杂役。
叶昭也和韩县长议定，按月付银子，每人每月两个银元。
几名撤拉回少女均是穆斯林民族服装，头上戴着未婚少女常戴的绿色盖头，为首的
少女叫马，人龘人叫她尕豆妹，眼睛大大的，生得倒也清新秀丽。
第二日叶昭与十几名侍卫换了平民服装，策马在方圆数里兜了一圈，傍晚的时候，
远方飘来一团乌云，随即天空织下蒙蒙细雨。
等叶昭回了保安城，炸雷一个接着一个，倾盆大雨泼下。
回到营帐，去梳洗间洗了澡。所谓梳洗间，是紧邻寝帐的帐篷，洗漱器具皆在其中
，巨大的木桶却是早就发了电报，由兰州军营的木匠铁匠精心刨制而成。
沿着绿帆布隔出的通道走向寝室，实际帐篷区都搭起了木台，又有木棚在上遮风挡
水，是以倒也不惧暴雨天气。
只是叶昭进了寝室帐篷就未免有些发呆，花姬和苇月伊织都在，寝帐显得极为拥挤
，除了铺的华丽舒适在这小小天地也自显皇家尊贵的黄绸褥被，几乎就没有下脚的地儿。
昨晚叶昭在议事帐篷熬了一夜，连夜读了这段时间京里的电文，又连番批示，后来... 阅读全帖 |
|
c********l
发帖数: 3254 | 39 没关系。藏民马上就要有好日子了。现在四大领袖象要进佛寺了，藏民生活在领袖的光
辉下是多么幸福的事情啊。
除了北朝鲜以外，中国人民比世界上任何人民都幸福。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 40 释迦牟尼曾预言，毁我教者乃穿我衣人。
2006年张炜明完成了一项藏区活佛现状的调研，撰文直指当代活佛转世制度的流弊
。张炜明在文中称：当代活佛转世制度的问题，是政府宗教基层管理部门和寺庙内部管
理者高僧大德及信众反映最主动、最集中，也最突出的问题之一。
“很多活佛要打引号的，差不多达到用钱买证的地步了。”张炜明说，“藏民对大
活佛认证的比较信，后来的就没什么人信了。”
由于活佛特殊的政治经济地位及汉人对活佛的迷信投资，活佛成为一项颇有利润的
事业。
“我曾经作为翻译参与的就有2宗。安徽一个法师很有钱，自己跑到一个寺庙说想
做金刚萨缍的化身，这个寺庙本来没有这个转世。法师掏出10万元以后庙里的人就给他
写了个金刚萨缍转世的认证。”张说，“还有个汉僧给了寺庙几万元，带上寺庙的活佛
认定书跑来内地化缘。”
一般活佛名号值10—20万元，中等活佛也有花好几十万的，大活佛就更贵了。
藏民可能更关心活佛的历史背景，但在内地则要看活动能力，能不能弄到钱，因此很多
寺庙认证那些有经济头脑、社交才能和组织管理能力的年轻僧侣为活佛。
这些活佛不守戒，不学文化... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 41 从藏传佛教到认知科学的崭新链接
——朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教
编者按：中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友，近日又来京
公务并作客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠
后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行了有趣的交谈。
由唐朝轶根据录音整理成文，并请二位谈话者审阅后，贴于本站网上，以飨网友，
以期网友们的思考之风气更为兴盛。
刘正成：听说朱校长去了一趟西藏，与活佛们就认知科学问题作了有趣的探
讨，您能谈谈这方面的情况，让我们也长长见识，好吗？
朱清时：是的，我刚到西藏去访问了八天。在去的时候，我看了一本旅游手
册，前言写的是：一个人一生最值得访问的地方就是西藏。我去了之后，觉得此
言不虚，确实如此。去的第一个感觉就是，到西藏可以净化心灵。一下飞机，你
可以看到，天特别蓝，云彩很白很白的。久而久之，你便发现西藏的文化和内地
不一样。令我特别感动的是，西藏人特别尊重动、植物。举两个例子：一、我们
的车队，在好些地方就被一些牛给挡住了，牛就大大方的躺在马路中间，不让车。
显然这些牛是有经验，在西藏牛是受尊重的，车不会去撞它们。当... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 42 喇嘛教並非佛教的僧人,樓主用心良苦,告訴大家喇嘛並非佛教的僧人,要大伙明白此事
實,因此,辦正喇嘛非佛僧之說明,正是護持佛教之行為.
毀我教者乃穿我衣人
釋迦牟尼曾預言，毀我教者乃穿我衣人。
2006年張煒明完成了一項藏區活佛現狀的調研，撰文直指當代活佛轉世制度的流弊
。張煒明在文中稱：當代活佛轉世制度的問題，是政府宗教基層管理部門和寺廟內部管
理者高僧大德及信眾反映最主動、最集中，也最突出的問題之一。
“很多活佛要打引號的，差不多達到用錢買證的地步了。”張煒明說，“藏民對大
活佛認證的比較信，後來的就沒什麼人信了。”
由於活佛特殊的政治經濟地位及漢人對活佛的迷信投資，活佛成爲一項頗有利潤的
事業。
“我曾經作爲翻譯參與的就有2宗。安徽一個法師很有錢，自己跑到一個寺廟說想
做金剛薩錘的化身，這個寺廟本來沒有這個轉世。法師掏出10萬元以後廟裏的人就給他
寫了個金剛薩錘轉世的認證。”張說，“還有個漢僧給了寺廟幾萬元，帶上寺廟的活佛
認定書跑來內地化緣。”
一般活佛名號值10—20萬元，中等活佛也有花好幾十萬的，大活佛就更貴了。
藏民可能更關心... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 43 释迦牟尼曾预言，毁我教者乃穿我衣人。
2006年张炜明完成了一项藏区活佛现状的调研，撰文直指当代活佛转世制度的流弊
。张炜明在文中称：当代活佛转世制度的问题，是政府宗教基层管理部门和寺庙内部管
理者高僧大德及信众反映最主动、最集中，也最突出的问题之一。
“很多活佛要打引号的，差不多达到用钱买证的地步了。”张炜明说，“藏民对大
活佛认证的比较信，后来的就没什么人信了。”
由于活佛特殊的政治经济地位及汉人对活佛的迷信投资，活佛成为一项颇有利润的
事业。
“我曾经作为翻译参与的就有2宗。安徽一个法师很有钱，自己跑到一个寺庙说想
做金刚萨缍的化身，这个寺庙本来没有这个转世。法师掏出10万元以后庙里的人就给他
写了个金刚萨缍转世的认证。”张说，“还有个汉僧给了寺庙几万元，带上寺庙的活佛
认定书跑来内地化缘。”
一般活佛名号值10—20万元，中等活佛也有花好几十万的，大活佛就更贵了。
藏民可能更关心活佛的历史背景，但在内地则要看活动能力，能不能弄到钱，因此很多
寺庙认证那些有经济头脑、社交才能和组织管理能力的年轻僧侣为活佛。
这些活佛不守戒，不学文化... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 44 本帖最后由 guojingli100 于 2015-7-4 11:17 编辑
2015法界盛事——朗措玛寺第十一届万盏法会即将开幕
第十一届万盏法会将于朗措玛寺大圆满实修中心举行，为期10天。法会由上师达
真堪布仁波切亲自主持。
一、时间：2015年8月3日-13日。
二、法会内容
1、准备：8月2日，皈依法会、传戒法会、灌顶法会、给予仪轨传承。
2、法会：8月3日-12日，聆听上师仁波切的佛法开示，分组进行八供供养（供灯
水花香等）、实修《金刚萨埵修法仪轨》、参加日用修法仪轨培训，举行吉祥超拔法会
、莲花灯会、发心人员交流会、颁奖典礼、会供回向法会等。
3、感恩：8月13日，举行大型供护法、撒风马，感恩联欢会。
4、法会分支之夏令营事宜，将另行通知。
2014万盏法会系列报道
三、法会要求
1、参加者应自觉遵守实修中心清规，遵守法会制度；
2、身心健康，无不适合参加共修的传染性疾病、精神性疾病，无吸毒、吸烟、酗
酒等不良嗜好；
3、需携带有关身份证明；出家僧众需携带证明身份的证件原件；
4、参加者应统一着共修服；自备学修资料（尤其是仪轨法本等）、法器、餐具、
洗漱用品、供... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 45 达真堪布仁波切开示：
我们学佛一定要老实一点，拿佛法好好地对照自己，衡量自己。很多人都觉得，我懂
得很多，做得很好，我很善良，我没有做过什么坏事。不好说啊！因为善恶的标准在佛
法里，善恶的标准只有佛才知道。我们现在应该想办法明白佛理，然后把佛法当镜子，
好好地照自己，才能照出来问题，之前很难。
我们现在满脑子的烦恼，是从哪儿来的？就是从无明、傲慢中来的。傲慢心是成就
最大的障碍。为什么这么说呢？因为佛法里讲，“傲慢的铁球上不沾功德的水。”傲慢
的作用就是不让你发现自己身上的缺点、毛病和错误；不让你发现他人身上的优点、长
处和功德。我们任何时候心里都觉得：我没错！我正确！我很好！这就是傲慢在起作用
。其实他人有很多优点和功德，自己有很多缺点和毛病，但是被傲慢心障碍住了，所以
就认为自己没有错，所有的错误都是他人的。烦恼是这样来的。
其实，佛法是通达无碍的。你真正明白了佛理之后，都是通的、都是没有障碍的。
为什么呢？学佛就是要学会换位思考，站在各种角度去想。他那样说、那样做，有他的
立场，有他的原因，有他的道理。你这样说、这样做，有你的立场，有你的原因，有你
的道理。站在不同的角度上看，都... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 46 朋友发来短信，说她去五台山拜佛了。我惊问刚刚提拔为副处的她：“你信佛了？！”
她回答说：“也信也不信吧……我是为我家小宇来拜佛的。”
我苦笑了。小宇，她的宝贝儿子，马上就要高考了。甭问，她一定是求佛保佑她那个懒
惰成性的儿子考中他梦寐以求的“北航”。
我认识一个生意人，赔惨了，房与车与老婆一夜易主。天昏地暗的日子里，他突然就信
了佛，自称天天诵读“大悲咒”，并且戒酒了，吃素了。但很快就听人说，他根本熬不
住，白日里吃斋念佛，一到晚上就偷偷做回了酒肉之徒。
我所在的城市，地下是一片煤海。太多的人拼死违规偷采。据说一个偷采高手是信佛的
，他在佛前发下誓愿：“让我多采一些再多采一些吧！我保证，把赚到的钱按百分之一
的比例给你提成！”——他以为佛是看重“提成”的，他以为佛贪了他一炷香登时就没
了立场。
遇到这等可叹、可笑、可悲的“信佛”者，我总忍不住要把藏人扎西多吉的故事讲给他
们听。藏人扎西多吉，是千万个磕着“等身长头”去拉萨朝拜者中的普通一员。精瘦的
身子尺蠖般一曲一伸，一曲一伸，在无尽的大路上艰难前行。
尼洋河水无声地流淌着，风吹来野草花的苦香。扎西多吉被一个从小轿车里钻出来的汉
人给拦... 阅读全帖 |
|
d*********0
发帖数: 50 | 47 贵为统治阶级的「婆罗门僧侣」、「刹帝利贵族」、「吠舍平民」、「首陀罗奴隶」
以至「不可触的贱民」，全是因为前世的「业报」：善业极大的可以直昇「天道」或「
祖灵道」，而善业次大的；当然今生才能转生贵族或僧侣，功过相等无大善大恶的转生
为平民，恶业大的转生为奴隶，而「罪业极大」甚至根本就是低贱畜牲转生的，就是「
不可触的贱民」。
知道什么叫「不可触」吗？就是在奴隶以上等级的人，遇到这类贱民是
不可接触、不可交谈、甚至不可直视的，否则自己也会被污染。直到今天虽然印度宪法
已经明令废除「种姓制度」，也禁止对「贱民」的歧视，但是，这种社会习俗早已根深
蒂固；有些地区还规定「贱民」脖子上要挂铃铛，这样，他们外出行动操劳时，会不停
发出声响，其他阶级的人听到这种声音「警讯」才好及时远避。
印度的这类贱民当然只能从事最卑下的贱业：包括在恒河边烧死人、或者徒手清理其他
阶级人的粪便。印度的「种姓制度」是世袭不替的，贵族的子孙世世代代为贵族、贱民
的子孙世世代代为贱民，永远不能翻身。曾经有电视访问在恒河边烧死人的「贱民」，
他很羞赧、很卑微地说出自己最大的心愿，就是好好从事现今的... 阅读全帖 |
|
