E**c
发帖数: 713 | 1 老公电脑上一文件夹名叫：经典加勒比10部。加勒比海盗有那么多部嘛？我想看看，老
公死活不让，也不知道为啥
“请问你们这里有三毛的书吗？”
“穷B就别逛书店啦。”
高中的时候，放学回家需要经过一条山路。一天路上肚子疼，看看四下无人，就脱下裤
子在路边拉翔。 忽然弯道上走来一个女同学，情急之下，我撅着腚溜上了陡坡在草丛
里藏了起来。正紧张着，特么坡顶上突然滚下来一只打架的山羊，巨大的撞击下，我和
那只羊一齐从山坡滚到了路边，女同学突然看到我光着屁股还抱着一只羊，惊叫一声赶
紧跑了…… 后来我操山羊的消息在学校传开了。。。。
在微信上看到一向很宅的老婆今天居然走了800步，我问她是怎么做到的，她说：饭后
百步走。唉，希望她以后每天只走300步。
女生毕业后要到南方去工作，分别时男生几乎哭出声问她什么时候回来，女生说：大约
在冬季。于是，女生再也没有回来。
听说猫屎咖啡是世界上最好喝的咖啡，我养猫已经一年多了，明天用猫屎泡咖啡喝，虽
然味道不咋地，但是为了赶上国际潮流，忍忍吧。
“女孩子发自拍就是想让你们夸她OK？！你知不知道一张普普通通的照片背后可能藏着
9个App的爱！”
昨天晚上我包被抢... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第215章 要的就是华丽
库库回到双姬岛后，马上去找风月，明明说还在岛上没出去，却半个人也没找到。她充
满敌意的扫视着岛上的独魔，那家伙八成变成了别人的样子藏在了中间。
一个个的看过后，她根本分不出来谁是风月。最后，她的目光就落在了一个人的身上。
叉烧包正拿着一枝花，坐在湖边扯着花瓣，“包子哥想我、包子哥不想我、包子哥想我
……”
库库直接走到了她的后面，风月变成不显眼的叉烧包可能性非常大。于是就出奇不意的
从后面一个熊抱，双手使劲的对着她的胸就是一阵乱捏。
“啊！”叉烧包像扔进火堆中似的惊叫起来，花一下就甩到了水中，拼命的打着胸前的
手。
挣扎中她一个不小心，身子一歪就掉到了水中，等她慌乱的浮到了水面上，就见库库低
头看着双手，有些费解的讲道：“嗯，手感太真实了，应该不是风月。”
“库库，你做什么！这是我包子哥哥的，不准你来碰！”叉烧包死死的抱着胸，防贼似
的盯着她。
库库看了一眼水中的叉烧包，如果是风月的话，他应该会非常的生气。看样子不是他，
这家伙到底跑什么地方去了？她很疑惑的抓着头发转身就走掉了。
“这到底是怎么回事啊！”叉烧包莫名其妙的泡在水中，就见那枝残花从自己的面前飘
过... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第215章 要的就是华丽
库库回到双姬岛后，马上去找风月，明明说还在岛上没出去，却半个人也没找到。她充
满敌意的扫视着岛上的独魔，那家伙八成变成了别人的样子藏在了中间。
一个个的看过后，她根本分不出来谁是风月。最后，她的目光就落在了一个人的身上。
叉烧包正拿着一枝花，坐在湖边扯着花瓣，“包子哥想我、包子哥不想我、包子哥想我
……”
库库直接走到了她的后面，风月变成不显眼的叉烧包可能性非常大。于是就出奇不意的
从后面一个熊抱，双手使劲的对着她的胸就是一阵乱捏。
“啊！”叉烧包像扔进火堆中似的惊叫起来，花一下就甩到了水中，拼命的打着胸前的
手。
挣扎中她一个不小心，身子一歪就掉到了水中，等她慌乱的浮到了水面上，就见库库低
头看着双手，有些费解的讲道：“嗯，手感太真实了，应该不是风月。”
“库库，你做什么！这是我包子哥哥的，不准你来碰！”叉烧包死死的抱着胸，防贼似
的盯着她。
库库看了一眼水中的叉烧包，如果是风月的话，他应该会非常的生气。看样子不是他，
这家伙到底跑什么地方去了？她很疑惑的抓着头发转身就走掉了。
“这到底是怎么回事啊！”叉烧包莫名其妙的泡在水中，就见那枝残花从自己的面前飘
过... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 5 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 6 【 以下文字转载自 baby 俱乐部 】
发信人: aily (伍旋), 信区: baby
标 题: [合集] 版杀”假期之旅“之第三轮专用楼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 20:56:59 2011, 美东)
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doble (版杀之法官) 于 (Fri Jul 29 16:10:39 2011, 美东) 提到:
第三轮的狗血来了，大家看完就开始讨论吧。
上一轮的情节和投票结果在这里：
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/baby/1491699.html
这次讨论时间可以长一些，预定截止时间为31日星期天晚上11点吧（东部时间）。想好
了就可以投，投票到法官gmail邮箱，不要忘记写理由，公开的和真实的。
为啥这次投票时间这么长呢？唉唉，因为要周末了，法官要带娃要买菜要family time
呀，肯定没时间写长篇了，估计大家周末也很忙，干脆就时间长点，让大家慢慢讨论吧！
***********
尖叫，混乱，争吵，辩论。。。在混混沌沌中杨... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 7 http://bbs.mountblade.com.cn/viewthread.php?tid=371760
会安（Hoi-an，Faifo）位于越南中部广南-岘港省秋盆河（the Thu Bon River）
即柴江的入海口，历史上是占婆（Campa）人的故乡。16世纪初叶，安南进入分裂割据
的“南北朝”（1527-1592）和郑阮对峙（1533-1788）时期，南方阮氏为与北方郑氏争
雄，推行“南向”政策，不断侵吞占城，同时允许外国商船到会安等港口贸易，垄断经
营，以收商利，“一以备军需，一以供国用”。
阮氏统治下的顺化-广南地区是17-18世纪远东重要的海洋贸易区域，东西方各国商
人都在这里活动，并留下不少文字记录和历史遗迹。日本、西方文献称之为“广南国”
（Quinam），也有称为“交趾”、“交趾支那”（Cochin China），地域上主要指今越
南中部地区。[1]17世纪初荷兰人柯恩（Jan Pieterszoon Coen）说，广南“具有极为
良好的港湾及停泊地”，会安凭靠优越的区位优势、资源条件和良好的政策环境发展成
为本区域最重要的国际贸易港口。
20世纪40年代以来... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 8 一個最低限度的國學書目
胡適
序言
這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬。他們都是將要往外國留學的青年
，很想在短時期中得著國故學的常識。我以我擬這個書目的時候，并不為國學有根柢的
人設想，只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。
這雖是一個書目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做“歷史的國學研究法”。這
四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國學有何門徑”的信。我起初也學著老前
輩們的派頭，勸人從“小學”入手，勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了！那種話是專為
專家說的，不是為初學說的；是學者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓
詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來，如何可作初學人的入手工夫？十幾年的經驗使
我不能不承認音韻訓詁之學只可以做“學者”的工具，而不是“初學”的門徑。老實說
來，國學在今日還沒有門徑可說；那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死
工夫固是重要，便究竟不是初學的門徑。對初學人說法，須先引起他的真興趣，他然后
肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出一個下手方法來：就是用歷史的線索做
我們的天然系統，用這個天然繼續演進的... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 9 关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行种跟我说骑行的时候，人的耐力达到极限，再加上遇到爬坡
和缺氧所带来的痛苦，精神上达到临界点，这时候最接近神的领域呢，而倪匡在卫斯理
书上却说人在射精的时候最接近神，想来想去，觉得你们还是在家撸管更能接近神域呢
，不仅经济实惠，能力强的还能一天见到好几次上帝。
扬卡洛夫m... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 10 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 11 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 12 【 以下文字转载自 Xibei 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Xibei
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 17:37:24 2013, 美东)
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
scfysl (scfysl) 于 h 提到:
请拿出一张纸一支笔把你的答案写下来，回复后结论就在后面：
场景：
你在森林的深处，你向前走，看见前面有一座很旧的小屋。
(1) 这个小屋的门现在是什么状态？（开着/关着）
(2) 你走进屋子里看见一张桌子这个桌子是什么形状的？（圆形/椭圆形/正方形/长方
形/三角形）
(3) 在桌子上有个花瓶，瓶子里有水，有多少水在花瓶里？（满的/一半/空的）
(4) 这个瓶子是由什么材料制造的？（玻璃/陶瓷/泥土/金属/塑料/木头）
(5) 你走出屋子，继续向森林深处前进，你看见远处有瀑布飞流直下，请问水流的速度
是多少？
（你可以从0—10任意选一个）
(6) 过了一会，你走过瀑布，你站在坚硬的地面上，你看见地上有金光闪烁，你弯腰拾
起来，是一个带着钥匙的钥匙链。
有多少把钥匙拴在上面，你可以任意选一个数字（从1到10）
(7) 你继续向前走，试着找出一条路来，突然你发现眼前有一座城堡。这个城堡是什么
样的？
（旧的/新的）
(8)你走进城堡，看见一个游泳池，黑... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 15 闺蜜前两天打电话来诉苦，不知道是不是还要和现在的男朋友在一起，说说他们的故事吧，他们是同一年考进现在单位的，男生身高有一米八六，长得有些像古天乐和阮经天的混合体（闺蜜是这么形容的），刚进单位很受女孩喜欢，不过他有个交往了七年的女朋友，不在一个城市，上学时身边没有那么多莺莺燕燕，上了班到了社会上男生算是动了凡心吧，偷偷和一个女生交往，被女朋友发现，七年的恋爱结束了。
当时听闺蜜说的时候就觉得这男的是个渣男，后来知道闺蜜和他在一起时也是极力反对来着，无奈这男的招数太无敌，闺蜜还是对他死心塌地的和他在一起，两个人在一起后经常听闺蜜抱怨，他还是保持的以前那个女朋友的习惯，吃东西说话的方式等等好像闺蜜是那女生的替代品，后来他们还有了孩子，这是最让我生气的，男生居然纠结结婚还是不结婚，因为闺蜜家境不是很好，父母都是以务农为生她挣钱供弟弟念书，男生怕家里不同意。
我就纳闷了你当初和人家在一起的时候怎么就没考虑过家里呢，可能压力大或者其他原因吧，孩子不到两个月的时候闺蜜流产了，现在闺蜜年纪也不小了，想问他什么时候结婚，他还是很纠结，闺蜜还发现他还和前女友联系，有时梦话还会叫前女友的名字，闺蜜现在也很纠... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 16 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 17 第一章 布计
深夜的玄武湖万籁俱寂，湖面薄雾渐起，远处气势森然的宫城墙烁彷佛掩藏
在轻纱后，一片朦胧。
那名杀手始终没有现身，不知道是因为萧遥逸判断失误，还是那杀手耐性奇
佳，看着四名同伴被杀仍然能沉得住气。
程宗扬道∶“那家伙是不是逃了？”
萧遥逸一手攀着船舷，半身浸在水中。“我跟你赌一把！那人还没走，这会
儿就藏在附近。”
只看他懒散的表情，谁也想不到这个风流纨绔的小侯爷，会突然变成煞星，
顷刻间接连击杀三名刺客，表情却比杀三只鸡还轻松。
换作别人，一连目睹四起凶杀事件，自己还亲手干掉一个，很难保持冷静。
但自从穿越到这个世界后，自己见过的死人大概可以填满两个万人坑，四个
人并不算多。
“那个人在哪儿？”
“这我就说不准了。”萧遥逸叹道∶“我是第一次被暗杀，没有经验啊。”
说着一副很惋惜的神情。
“那你怎么知道还有一个人？”
“我是猜的。”萧遥逸伏在船舷上低声道∶“刚才那家伙没有全力逃走，而
是故意把我往芦苇荡里面引。我猜芦苇荡里肯定还伏着个人，而且水性不怎么高
明。”
“你刚才已经到芦苇荡边上，怎么不进去看看呢？”
“我不是怕黑嘛……”
程宗扬哼了一声，这小子会怕黑？
萧遥逸用央... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 18 第一章 战局变
第二章 圣级现
第三章 圣级之战
第四章 联盟分裂
第五章 归故土
人物介绍
本集登场
蒙斯托克共和国——主角的祖国，首都裴内斯(第二重要场景，后面的故事的发生地)
格拉斯洛伐尔市——主角的故乡(第一重要场景，故事开头的地方)
丹特同盟——正方的联盟，核心是一些老牌国家。
诺曼联盟——敌方的联盟，核心是一批新兴军事大国。
利奇——主角，十五岁少年，因为意外导致血脉觉醒，在战争中寻找骑士真谛的少年。
海格特——主角最重要的合作者，年轻一代的将领中的领军人物，一个桀骜不训的人
图书管理员大叔——剑圣，主角的引路人，给予了主角“剑圣传承”。
艾斯波尔——三大神工之一，温和的老者，对于主角的帮助极大。
莎尔夫人——三大神工之一，乖张的老太婆，是主角的支持者。
安妮莉亚女皇和密斯拉公主——同盟三大帝国之中帕金顿圣国的女主。
薇利亚——105小队扩充成兵团之后的副兵团长，性格直爽的女人。
维多利亚——105小队扩充成兵团之后，出任莉娜大队的副大队长，莉娜的后母，也是
莉娜天生的对
头。
蒂迪——玛格丽特的天生对头，和主角同龄的女孩，是个很像男孩的女孩。
雪蜜尔—... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 19 序
「不可诗意的刀老大」之如何自己制作豆浆
这两年来金融崩溃轮暴了全世界每一个国家，物价居高不下，但大家的薪资却没有
相应上升，很多人荷包大失血，不想出门消费的结果就是在家里吹冷气放空。冷气在家
里吹很爽，却导致全球暖化，温度上升，热带雨林的面积越缩越小，逼迫纸浆全面飙涨
，致使书的内容没有增加，书价却上涨的离奇现象。
风雨飘摇，唯有健康无价，不能有丝毫妥协。
根据奇幻基金会执行长没品胖子朱学恒所作的营养分析调查，指出阿宅每日所需的
营养次序前三名为：「蛋白质、维他命B群、漫画。」
漫画每个阿宅都有很多，就算书柜上没有也会偷偷找在线的看。
维他命B群，大家都直接灌白马马力夯。
至于高距排行榜之冠的蛋白质呢？
阿宅每天午夜时分都会抓很多片，蛋白质的重要性不可言喻。
可惜的是，关于极为重要的蛋白质来源：牛，台湾政府已开放各种部位的美国牛肉
进口，造成美国牛界一片大恐慌，估计每年因此政策被杀身亡的美国籍肉牛，将多牺牲
两千三百万只！
美国籍肉牛代表……也是一头肉牛，沉痛地发表宣言：「Please drink more
soybean milk to supply Biochemistry，D... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 20 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 70 | 21 第五章
云丹琉再次出手，那柄青龙偃月少了几许暴戾，多了几分凝重。一招一式法度森严
，再没有泄忿般的狂劈猛砍，显然已经把这个卑鄙小人当成一个可以一战的对手。
程宗扬短剑并不趁手，对付青龙偃月这种刀身长到夸张的重型兵刃，更显得有几分
吃力。但这点劣势仍然无法抹平两人修为间的差距。云丹琉的修为刚攀上五级，而程宗
扬已经是五级的巅峰。
这点差距所表示出来的，是程宗扬已经完全主导了战局，云丹琉虽然有攻有守，但
不知不觉中，已经被程宗扬控制住节奏。
云丹琉并没有察觉节奏上的变化，她只是发现自己招数更快一点，会有更好的机会
。她像一个顽强的将军，不断挥舞长刀冲上山峰，又在对手的猛攻中谨慎地保存实力，
退出高点。无论攻守，在她看来都是最合理的选择，进攻时固然酣畅淋漓，退守时也没
有丝毫气馁。
云丹琉出手越来越快，招术却清晰无比，毫不散乱。坐而忘机，观照正理，是为坐
照。云丹琉刚刚进入坐照的境界，这还是第一次清晰感受到坐照境所蕴藏的意味。
云丹琉本来抱着拚命的心思，即使不把他砍死也要让他知道厉害，趁早滚得远远的
，不要像一只癞蛤蟆一样，纠缠自己像青瓷一样高洁而又易碎的姑姑。但此时，她已经
完全沉浸在武道... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 22 第81章 北方的青鸟（上）
“10月29日，火焰降落，河水遭到玷污，阿亚拉对伙伴说：‘吾将在别处等候’。”
约纳不愿一次又一次低头去看这段模糊的预言，但手指神经质地反复触摸粗糙的莎
草纸。
他无法控制自己。
为庆祝占星术士学徒从漫长的昏迷中醒来，托巴刚才溜出去，不知从哪里搞来两瓶
新鲜的麦酒，金黄色酒液在杯中咕嘟作响，吐出诱人的泡沫和香气，A51的房客们举起
木头酒杯，当然，约纳的杯中装的还是室长大人秘制“蘑菇农庄”牌肉粥，这是病号的
特别优待。
“我们应该说一句祝酒词。”埃利奥特提议。
托巴无助地望向锡比，小蚂蚱捅了捅身旁的龙姬，龙姬微笑道：“为身体健康。”
“当然，为了身体健康！”
“为了健康！”
“有个好身体最重要！”
干草叉的伙伴们举杯相碰，就连耶空的眼中也有愉悦的明亮神采。
麦酒流进食道，化为微醺的暖流，A51房间里响起久违的谈笑声，人们默契地不主
动提起近在咫尺的明天。
锡比叽叽喳喳地讲着这八天时间里樱桃渡发生的大小新闻，托巴则如实汇报了八天
内每一顿晚餐的菜谱，约纳一边抚摸着独角兽柔顺的鬃毛，一边喝下杯中滚烫的粘稠液
体，觉得不安的心情平复了许多。——或许，只是把不安压抑... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 25 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 在探讨这个问题之前，我们先来请问：什么是佛法呢？佛法的内涵是什么呢？各
位菩萨，您是不是不知道要从何说起才好呢？的确！如您所想的一样，佛法太浩瀚、太
广大了，真的是不知道要从何说起才好呢。我们来举述一段文字，请您仔细听听看这样
的说法，是不是佛法的真实道理呢？
譬如北投有一位非常知名的大禅师，他是这样说的：
“佛教的教理有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一
个缘生的道理。所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现
象。比如说一篇文章之所以能够成为文章，能够到达读者的手里，能够使得读者明白一
些有关佛教的问题，这中间的关系看来简单，实际上则是复杂之极；文字的来源及修养
，知识的累进及吸收，作者的健康、热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字
、排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣、知识及精神，才能完
成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系的举例，尚且是粗浅而且是明显的，如
果要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关
系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚合，事物的消失... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 36 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: ray (嗡嘛呢呗咪吽), 信区: PathToTruth
标 题: 八识。。平等性智/大圆镜智
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 08:38:09 2012, 美东)
八识详解
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能
看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是
长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识
在作用了。
4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经
是意识在作用了。
5、身识：身体具有触觉的功能。
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意
识便同时俱起。
此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作
用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛
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i*******e
发帖数: 50 | 37 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 38 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
http://www.xuefo.net/czbt.asp?cz=%A1%B6%C0%E3%D9%A4%BE%AD%BD%B2
一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 39 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 40 八识详解
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能
看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是
长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识
在作用了。
4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经
是意识在作用了。
5、身识：身体具有触觉的功能。
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意
识便同时俱起。
此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作
用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛
法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。
因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末
那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 41 八识详解
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能
看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是
长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识
在作用了。
4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经
是意识在作用了。
5、身识：身体具有触觉的功能。
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意
识便同时俱起。
此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作
用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛
法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。
因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末
那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用... 阅读全帖 |
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A*********R
发帖数: 11847 | 42 话说多多又名多尔衮，外号“叫兽“。 当初老妈我去shelter 把他从笼子里抱出来玩
了一会儿，放回去的时候那个叫啊，加上shetlter 得volunteer 一个劲的在旁边翻译
“take me home, take me home", 俺一念之差就抱回家了。
那时叫Dimitri, 回家改名多多，从此继续发扬光大他的叫功，所以又名叫兽。这个叫
兽名副其实，老妈我下班回家撒娇要叫，还不是喵喵几声的事，而是绕着你的腿没完没
了的叫，有时还加大音量高低起伏的叫，好像在控诉为啥把我搁家不管我。大家不要误
会，这都是在给完了吹吹，添了猫粮之后。没人猫陪玩了也要叫，还弓着背各个屋子乱
串，一旦老妈拿出激光笔，或者蜜咪冲出来陪玩了叫声就会嘎然而止，随后就是一阵猫
疯。第三种情况是要出去玩也叫，那个叫之长，叫之惨烈实为叫之最了，夏天为多。
老妈我自作自受，对策之一是他叫我也叫，还要叫得更大声，成功指数是30%。 有一次
安在做饭，叫兽又开叫了，学也不管用，又实在呵斥不住，对蹲在counter top 上看我
做饭的蜜咪说了句：蜜咪你快去打多多。本没指望蜜咪会听懂，更没指望她真会去打，
哪知话音刚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 43 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
160;| 分享
揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 要比较有效的探讨这个问题，首先我们来了解什么是无生法？无生法指的是：这个法不
是被出生的法，祂没有出生的时候，从无始劫以来，祂自己就本自存在了；因为祂的存
在，不需要其他的因缘来成就或支撑，因此也不会因为其他的法的改变或灭失，而使这
个无生法消失，或者在体性上产生改变，所以无生法本身也是不灭的。这个无生法就是
每个人都有的不生不灭、不垢不净、不增不减的如来藏心。
譬如在《大般若波罗蜜多经》卷572中的开示：“若法无生，亦则无灭，即是
诸佛
秘密之教；如是妙理，如来出世若不出世，性相湛然，名曰真如、亦名法界、亦名实际
，随顺因缘而不违逆，是为正法，其性常住，永无隐灭。”这个无生法祂是真实
不虚，
而且对于六尘境界如如不动，因此说祂具有真如体性；同时因为祂有常住的体性，永远
不生不灭，因此才可以成为众生永恒的依靠。如果能够先从熏闻正确之佛法知见开始，
经过种种培植定力、慧力、福德之行，将来就有机会能够经由禅法，亲证自己本有的如
来藏心，这个就是大家所说的开悟明心。因此，开悟就是找到了如来藏心这个无生法，
并且能够安忍于在生灭性的意识心之外，别有如来藏心之本来无生、未... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
LittleSeven ( 蜜果小七) 于 (Wed Aug 24 23:29:39 2011, 美东) 提到:
RT
☆─────────────────────────────────────☆
bengalcat (斯里兰卡的水獭) 于 (Wed Aug 24 23:30:47 2011, 美东) 提到:
我想说天蝎会不会被打 lol
☆─────────────────────────────────────☆
LittleSeven ( 蜜果小七) 于 (Wed Aug 24 23:33:09 2011, 美东) 提到:
报自己星座
说对方星座
给出理由
☆─────────────────────────────────────☆
HappyandBusy (记得忘记) 于 (Wed Aug 24 23:47:47 2011, 美东) 提到:
hahahaha,我想说没有会不会被打 ？
☆─────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 47 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 46
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 28 02:55:56 2013, 美东)
这个情况我始料未及，我本来唱完马上就要上演招魂大法了，风头却被这扎达女人抢了
去。扎达女人真的很憨，居然会被我肥皂剧水平的演技绕进戏里，假戏成真，真情流露
。既然这个斯玛开拉福罗林辛山卜是凶手，杀了马蒂妮小姐，这个希地乌丝玛拉姆京兰
能不知道？如果我是这个扎达女人，见被告这般拙劣表演，恐怕真要笑到抽风了。当然
罗，当时不哭反笑的观众，不是凶手便是同伙了。想必他们也忍笑忍得好苦，比拉肚子
却没厕所还苦，后者最多泄在裤裆中被人耻笑，前者倾泄以后要上绞架的。哼！我这出
独角戏算演砸了，该笑的没笑，全哭了，该不该送个大鸭蛋啊？不过说回来，我描绘的
鸽子命运太惨，大概把这扎达女人吓坏了，也担心有一天，她的阿哥，斯玛开拉福罗林
辛山卜，会如我说的那样杀了她。不然，就是忍笑忍哭了。
我这边的念头才转得一转，那边帝国卫队的人已被斯玛开拉福罗林辛山卜和希地乌丝玛
拉姆京兰弄得人仰马翻，十... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 48 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 69
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 03:14:43 2013, 美东)
我确定这五人都死绝了，才跨过他们的尸体，猫腰运动到走廊的尽头，确认了那的安全
，折返回来。我拾起落在地上的突击枪，留下其中两支最乘手的，其它的卸下弹夹和枪
栓后扔了，然后守在茹蜜妮莎公主附近。茹蜜妮莎公主铁青着脸，在那五人尸堆中翻找
出他们的胸牌。
“7639。9012 呼叫。”茹蜜妮莎公主打开联络机。
“这里是7639。请讲。”联络机传来尼科罗上校的声音。
“3301，3309，3313，3325，3340这五人反水，伏击9012。”茹蜜妮莎公主报告。
联络机沉默好一会儿才回话，“9012，请宽恕卑职失职。这五人刚才被扎达人打散了，
没想到是叛变。”
“现在怎么办？”茹蜜妮莎公主问。
联络机又沉默了一会儿，“9012，我们无法到达Ｇ25Ｂ区。叛军刚登船，正进攻驾驶室
。我和船长商量过了，您先找个地方藏着，我们完事了来找您。”
“你放心我一人在这？”茹蜜妮莎公主问。
“... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 49 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 46
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 28 02:55:56 2013, 美东)
这个情况我始料未及，我本来唱完马上就要上演招魂大法了，风头却被这扎达女人抢了
去。扎达女人真的很憨，居然会被我肥皂剧水平的演技绕进戏里，假戏成真，真情流露
。既然这个斯玛开拉福罗林辛山卜是凶手，杀了马蒂妮小姐，这个希地乌丝玛拉姆京兰
能不知道？如果我是这个扎达女人，见被告这般拙劣表演，恐怕真要笑到抽风了。当然
罗，当时不哭反笑的观众，不是凶手便是同伙了。想必他们也忍笑忍得好苦，比拉肚子
却没厕所还苦，后者最多泄在裤裆中被人耻笑，前者倾泄以后要上绞架的。哼！我这出
独角戏算演砸了，该笑的没笑，全哭了，该不该送个大鸭蛋啊？不过说回来，我描绘的
鸽子命运太惨，大概把这扎达女人吓坏了，也担心有一天，她的阿哥，斯玛开拉福罗林
辛山卜，会如我说的那样杀了她。不然，就是忍笑忍哭了。
我这边的念头才转得一转，那边帝国卫队的人已被斯玛开拉福罗林辛山卜和希地乌丝玛
拉姆京兰弄得人仰马翻，十... 阅读全帖 |
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