由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 藏蜜
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m**a
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1
来自主题: LoveNLust版 - 浮城之恋 69 (转载)
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发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 69
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 03:14:43 2013, 美东)
我确定这五人都死绝了,才跨过他们的尸体,猫腰运动到走廊的尽头,确认了那的安全
,折返回来。我拾起落在地上的突击枪,留下其中两支最乘手的,其它的卸下弹夹和枪
栓后扔了,然后守在茹蜜妮莎公主附近。茹蜜妮莎公主铁青着脸,在那五人尸堆中翻找
出他们的胸牌。
“7639。9012 呼叫。”茹蜜妮莎公主打开联络机。
“这里是7639。请讲。”联络机传来尼科罗上校的声音。
“3301,3309,3313,3325,3340这五人反水,伏击9012。”茹蜜妮莎公主报告。
联络机沉默好一会儿才回话,“9012,请宽恕卑职失职。这五人刚才被扎达人打散了,
没想到是叛变。”
“现在怎么办?”茹蜜妮莎公主问。
联络机又沉默了一会儿,“9012,我们无法到达G25B区。叛军刚登船,正进攻驾驶室
。我和船长商量过了,您先找个地方藏着,我们完事了来找您。”
“你放心我一人在这?”茹蜜妮莎公主问。
“... 阅读全帖
m**a
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2
来自主题: Prose版 - 浮城之恋 46
这个情况我始料未及,我本来唱完马上就要上演招魂大法了,风头却被这扎达女人抢了
去。扎达女人真的很憨,居然会被我肥皂剧水平的演技绕进戏里,假戏成真,真情流露
。既然这个斯玛开拉福罗林辛山卜是凶手,杀了马蒂妮小姐,这个希地乌丝玛拉姆京兰
能不知道?如果我是这个扎达女人,见被告这般拙劣表演,恐怕真要笑到抽风了。当然
罗,当时不哭反笑的观众,不是凶手便是同伙了。想必他们也忍笑忍得好苦,比拉肚子
却没厕所还苦,后者最多泄在裤裆中被人耻笑,前者倾泄以后要上绞架的。哼!我这出
独角戏算演砸了,该笑的没笑,全哭了,该不该送个大鸭蛋啊?不过说回来,我描绘的
鸽子命运太惨,大概把这扎达女人吓坏了,也担心有一天,她的阿哥,斯玛开拉福罗林
辛山卜,会如我说的那样杀了她。不然,就是忍笑忍哭了。
我这边的念头才转得一转,那边帝国卫队的人已被斯玛开拉福罗林辛山卜和希地乌丝玛
拉姆京兰弄得人仰马翻,十几个人干不过两人。扎达人的蛮劲极大,斯玛开拉福罗林辛
山卜一手各拽住一个帝国卫士,向中间一碰,那俩帝国卫士就西瓜碰西瓜了。希地乌丝
玛拉姆京兰提着一个帝国卫士的脚,甩着转个圈,扔进观众席,砸倒观众一片。
茹蜜妮莎公主叫:... 阅读全帖
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来自主题: Prose版 - 浮城之恋 69
我确定这五人都死绝了,才跨过他们的尸体,猫腰运动到走廊的尽头,确认了那的安全
,折返回来。我拾起落在地上的突击枪,留下其中两支最乘手的,其它的卸下弹夹和枪
栓后扔了,然后守在茹蜜妮莎公主附近。茹蜜妮莎公主铁青着脸,在那五人尸堆中翻找
出他们的胸牌。
“7639。9012 呼叫。”茹蜜妮莎公主打开联络机。
“这里是7639。请讲。”联络机传来尼科罗上校的声音。
“3301,3309,3313,3325,3340这五人反水,伏击9012。”茹蜜妮莎公主报告。
联络机沉默好一会儿才回话,“9012,请宽恕卑职失职。这五人刚才被扎达人打散了,
没想到是叛变。”
“现在怎么办?”茹蜜妮莎公主问。
联络机又沉默了一会儿,“9012,我们无法到达G25B区。叛军刚登船,正进攻驾驶室
。我和船长商量过了,您先找个地方藏着,我们完事了来找您。”
“你放心我一人在这?”茹蜜妮莎公主问。
“卡头鱼……”联络机被干扰得很严重,听不清尼科罗上校说什么。联络机传出的稠密
枪声,信号终断了。
茹蜜妮莎公主的最后一句话听着真别扭,我不是人?
茹蜜妮莎公主关上联络机,对我说,“给我一支枪。”
我把准备好的枪递给她,问:... 阅读全帖
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4
来自主题: SciFiction版 - 浮城之恋 46 (转载)
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发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 46
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 28 02:55:56 2013, 美东)
这个情况我始料未及,我本来唱完马上就要上演招魂大法了,风头却被这扎达女人抢了
去。扎达女人真的很憨,居然会被我肥皂剧水平的演技绕进戏里,假戏成真,真情流露
。既然这个斯玛开拉福罗林辛山卜是凶手,杀了马蒂妮小姐,这个希地乌丝玛拉姆京兰
能不知道?如果我是这个扎达女人,见被告这般拙劣表演,恐怕真要笑到抽风了。当然
罗,当时不哭反笑的观众,不是凶手便是同伙了。想必他们也忍笑忍得好苦,比拉肚子
却没厕所还苦,后者最多泄在裤裆中被人耻笑,前者倾泄以后要上绞架的。哼!我这出
独角戏算演砸了,该笑的没笑,全哭了,该不该送个大鸭蛋啊?不过说回来,我描绘的
鸽子命运太惨,大概把这扎达女人吓坏了,也担心有一天,她的阿哥,斯玛开拉福罗林
辛山卜,会如我说的那样杀了她。不然,就是忍笑忍哭了。
我这边的念头才转得一转,那边帝国卫队的人已被斯玛开拉福罗林辛山卜和希地乌丝玛
拉姆京兰弄得人仰马翻,十... 阅读全帖
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5
来自主题: SciFiction版 - 浮城之恋 69 (转载)
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发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 69
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 03:14:43 2013, 美东)
我确定这五人都死绝了,才跨过他们的尸体,猫腰运动到走廊的尽头,确认了那的安全
,折返回来。我拾起落在地上的突击枪,留下其中两支最乘手的,其它的卸下弹夹和枪
栓后扔了,然后守在茹蜜妮莎公主附近。茹蜜妮莎公主铁青着脸,在那五人尸堆中翻找
出他们的胸牌。
“7639。9012 呼叫。”茹蜜妮莎公主打开联络机。
“这里是7639。请讲。”联络机传来尼科罗上校的声音。
“3301,3309,3313,3325,3340这五人反水,伏击9012。”茹蜜妮莎公主报告。
联络机沉默好一会儿才回话,“9012,请宽恕卑职失职。这五人刚才被扎达人打散了,
没想到是叛变。”
“现在怎么办?”茹蜜妮莎公主问。
联络机又沉默了一会儿,“9012,我们无法到达G25B区。叛军刚登船,正进攻驾驶室
。我和船长商量过了,您先找个地方藏着,我们完事了来找您。”
“你放心我一人在这?”茹蜜妮莎公主问。
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Y**u
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6
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stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 14:12:59 2011, 美东) 提到:
原始佛教
维基百科,自由的百科全书
原始佛教指的是“基礎的佛教”,又稱「初期佛教」,係指釋迦牟尼在世時的佛教。佛
入滅後一百年部派根本分裂之前的佛教稱為「根本佛教」,此時已經受到佛陀本生故事
的影響,蘊含佛教分裂的遠因。至於被稱為小乘的部派佛教及後續的大乘佛教、祕密大
乘佛教(或稱金剛乘、密續乘)則是屬於“發展的佛教。”
詞語釋義
最早使用這個分類法的,是日本的佛教學者,如日本《廣說佛教語大辭典》對於“原始
佛教”定義如下:「相對於後世發達之大乘佛教,指釋尊在世時代至二十部派開始分裂
前之佛教。此時代之經典,包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞,係依明治以後佛
教研究者而使用。」日本學者對於這個詞的定義尚有爭議。
最新的觀念為烏帕沙瑪比丘在《相應菩提道次第》所提出“原始佛教”这个概念,指的
是釋迦牟尼在世時的佛教,此時教法一味合和無諍。佛入滅後一百年部派根本分裂之前
的佛教稱為... 阅读全帖
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7
来自主题: Wisdom版 - 沒有成佛
教証,有點長,蘿冰參考 :
《六祖大師法寶壇經》卷1:「陰是五陰:色、受、想、行、識是也。入是十二入:外
六塵,色、聲、香、味、觸、法;內六門,眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界
:六塵、六門、六識是也。自性能含萬法,名『含藏識』;若起思量,即是轉識;生六
識,出六門,見六塵,如是一十八界,皆從自性起用。」
第八識 - 阿賴耶識又名為藏識, 六祖又開示自性能含藏萬法,故又名含藏識; 六祖
接著又說︰六根六塵六識等十八界都是依自性 - 阿賴耶識而能起用;顯然,禪宗所證
悟的本來面目 - 自性清淨心即是第八識-阿賴耶識也。
有祖師論著為證:
《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷8:「根塵識是三,前塵元不會分別;勝義根能發生識,識
能顯色分別,即是第六意識。第七識末那識能去執持世間一切影事,令人煩惱,不得自
由自在,皆是第七識。到第八識,亦謂之阿賴耶識,亦謂之含藏識,含藏一切善惡種子
。」
《人天眼目》卷5:「此阿賴耶者即是真心,不守自性隨染淨緣,不合而合;能含藏一
切真俗境界,故名含藏識。如明鏡不與影象合,而含影象,亦名如來藏識。」
《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇... 阅读全帖
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8
来自主题: Wisdom版 - 沒有成佛
教証,有點長,蘿冰參考 :
《六祖大師法寶壇經》卷1:「陰是五陰:色、受、想、行、識是也。入是十二入:外
六塵,色、聲、香、味、觸、法;內六門,眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界
:六塵、六門、六識是也。自性能含萬法,名『含藏識』;若起思量,即是轉識;生六
識,出六門,見六塵,如是一十八界,皆從自性起用。」
第八識 - 阿賴耶識又名為藏識, 六祖又開示自性能含藏萬法,故又名含藏識; 六祖
接著又說︰六根六塵六識等十八界都是依自性 - 阿賴耶識而能起用;顯然,禪宗所證
悟的本來面目 - 自性清淨心即是第八識-阿賴耶識也。
有祖師論著為證:
《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷8:「根塵識是三,前塵元不會分別;勝義根能發生識,識
能顯色分別,即是第六意識。第七識末那識能去執持世間一切影事,令人煩惱,不得自
由自在,皆是第七識。到第八識,亦謂之阿賴耶識,亦謂之含藏識,含藏一切善惡種子
。」
《人天眼目》卷5:「此阿賴耶者即是真心,不守自性隨染淨緣,不合而合;能含藏一
切真俗境界,故名含藏識。如明鏡不與影象合,而含影象,亦名如來藏識。」
《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇... 阅读全帖
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9
揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护,以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡,并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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10
来自主题: Wisdom版 - 佛法的精要和核心
我们所要探讨的题目是:佛法的精要是什么?世尊降生人间说法四十九年,三藏十
二部经浩如烟海,如果以人寿百岁来计算,恐怕十世、百世、千世都学不完呢!因此一
般学佛人,在短短的一生当中,应该从何下手,才能契入佛法的核心和精要呢?这样的
疑问,想必也是大多数佛子的共同心声。
但由于大部分佛子,未能具足善根、福德和择法能力,只能随顺自己的因缘,遇到
什么样的善知识,就随著学习什么样的法,完全由不得自己;又由于学佛人普遍存在著
僧衣崇拜的现象,往往只以表相来决断善恶,而不问事实本质的善恶性,因此心中常常
没有是非正义,也常常以不理性的心态来看待问题,这都是因为迷信上师所教导,而自
己没有智慧简择的缘故。
然而佛教的本质却一向都是智信,而不是迷信与盲从,在 佛与诸大菩萨所开示的
经典与论典中,都是如此教导我们的。假使学佛人能够注意到这个问题,就不会使自己
精进学佛一世而唐捐其功了。
但是要能如实的了知佛法的精要和核心,却是很不容易的事。譬如有一位名闻四海
的大法师,在对徒众开示如何是佛法的精要时,他是这么说的:“佛法的精要,我学佛
五十年,归纳佛法的精华、精义,我写了二十个字:真诚、清净、平... 阅读全帖

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11
来自主题: Wisdom版 - 禅那波罗蜜
已经讲了菩萨要怎么修行布施、持戒、忍辱、精进四度波罗蜜,现在所要讲的是
菩萨要怎么修行禅那波罗蜜?
我们现在来看 马鸣菩萨怎么说:“知法性无动无乱是清净禅度,随顺修行禅那波
罗蜜。”(《大乘起信论》卷2)
我们首先来看这一段菩萨在修行的过程当中,修学禅那的时候他要怎么转依如来藏
来修行?禅那指的是四禅八定,四禅八定叫作八次第定,也就是说你一定要先证得初禅
,才能证得二禅乃至证得四空定;那么初禅到底要怎么修?想要证得初禅先要修定,然
而定要怎么修?定的意思就是说,制心一处而不动摇,为什么要制心一处呢?因为我们
的心不断地攀缘六尘——想东想西,所以我们就要选择一个境界来让心安住在那个境界
上面而不动摇;然而我们的心并不是说,你想要安住在那边祂就会乖乖地安住在那边!
所以要用各种方法来让祂停在那个位置上面。譬如说有人就用数息,不断地观察自己的
息进息出,用这样的方式让自己的心安住在息进息出这个境界上面。当然制心一处不是
只有一种方法,譬如说持名念佛,把自己的心安住在自己念佛的声音上面;还有观想念
佛,观想念佛是去观想佛的形像,佛有三十二相、八十种随形好,然后去观想... 阅读全帖
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12
来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典
佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼,想从这烦恼的羁绊中挣脱,有五种方法:
第一,对事物的见地须正确,辨别它的前因与后果。一切苦的根源,是由于心中有
了烦恼,一旦烦恼祛除,就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误,生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则,被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼,陷入苦与迷的境地。
第二,抑制欲望,使烦恼镇伏。以光明正大的心,制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望,把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适,思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐,考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热,以及遮护羞耻;食物是维持修道的根本,是为滋养身体。
有了如此正当的思考,烦恼将无由生起。
第四,凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂,毁谤更要忍耐,因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五,远离不应去的所在,远离不可交的朋友。如能做到这一点,烦恼的火焰则消
逝殆尽。(——巴利本中部二·一切漏经)
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
(一)喜马拉雅山的南麓,在罗希尼Rohini河流域,释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖
c***s
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13
监控拍下郑某动手猥亵杨某的全过程
嫌犯:她穿得很性感,我没忍住就动手了
18岁贵州少女杨某和闺蜜张某,到晋江市区一家网吧通宵上网后,疲惫不堪瘫睡在包厢内,没想到一名色狼竟悄悄进来对杨某大肆猥亵,还偷走了她藏在胸罩里的210元。昨日,色狼郑某因涉嫌盗窃罪、强制猥亵妇女罪被晋江警方刑拘。
9月4日晚上,杨某与闺蜜张某一起到晋江市区一家网吧的包厢上网,5日清晨6时许,她们在包厢里的沙发上睡着了。
过了没多久,包厢内出现了一名陌生男子,他一边看着这两位酣睡的少女,一边来回踱步。最后,他靠近杨某亲了一下。见杨某没反应,男子便蹲在地上朝杨某伸出“咸猪手”,先在她胸部摸了一把,然后将手伸到杨某的胸罩内,结果杨某的右手下意识地动了下,打到了他手上。担心杨某可能醒来,男子赶紧躲到一旁。等了一会,发现杨某仍没有醒,他便轻轻拉开杨某超短裙的拉链对她进行猥亵。
熟睡中的杨某浑然不觉,而一旁的闺蜜张某也睡死了,根本没发现异样,男子便猖狂地猥亵了10多分钟才收手,然后悄悄把拉链拉上,又搜走她们身上的财物,这才心满意足地离开。
当杨某终于醒来后,发现不仅手机丢了,连藏在胸罩里的210元现金也不见了。
通过调取网吧监... 阅读全帖
c*********d
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14
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 唯色:那大洋,多得像下雨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 22:18:36 2015, 美东)
作者: 唯色
大洋,是银元的俗称,但不知为何要把银元叫做“大洋”,跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗?博巴(藏人)也把银元叫做“大洋”,不过发音不太一样,那“洋”从口出
,音调往上飘,就像跃跃欲飞,显然不是博盖(藏语),而是汉语进入图伯特(包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区)之后发生变异的例证之一。当然,图伯特是有自己银
元的,叫做“章嘎”。很早的时候,拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣,
满清的章嘎刻着皇帝的年号,多麻烦啊,还不如自己做章嘎,想怎么做就怎么做,我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到,还是听哪位长辈提及,说是中共军队进入图伯特时,随军携带
无数银元,带不动就让飞机跟着,随处空降一箱箱银元,传说有几箱扔错了地点,径直
掉到汹涌澎湃的金沙江,被激流吞没。一路上,所遇博巴,不分高低贵贱,只要归降... 阅读全帖
g*2
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15
在佛法中,如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等)
已预记末法时期,天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣,住如来家,食如来食,坏如来法。在
此末法的现在,邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法,到底那一个是
正法,那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检,而将邪法误以为正法,并依之而薰习、
修学而不自知,其果报可能无法想像,甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下堕
三恶道还严重的可能,如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中,只有依佛的正法修学才
有正果可得、可证,若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里,何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法,不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下,故正法
与邪法的分际,本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即:如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法,如有相悖者即是邪法。
例如:世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛,由此当知,在弥勒尊佛下生之前,
必定无应身佛住世。... 阅读全帖
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16
来自主题: LeisureTime版 - 浮城之恋 54 (转载)
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发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 54
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 18 14:49:36 2013, 美东)
我脱下被烧出好几个大洞的长衫,一把扯下蒙面的破布,生气地甩在地上,一看表,还
有一分五十秒,我边向驾驶舱飞奔,边与茹蜜妮莎公主联络。
“那俩扎达人逃了。”我说。
“逃就逃了吧。叛军的舰队把我们包围了。你快到驾驶舱来,帮我解码他们的加密通信
。”
“明白。就来。” 我刚关上联络芯片,叛军的声纳“轰”地传来,震掉几大快松动的
墙皮。我跑出机械舱,上楼,在走廊迷宫中奔跑。我跳进一个垃圾箱进口,从另一个出
口钻 出,走了个捷径,花了一分三十五秒到了驾驶舱。
那两个审判时保护我的帝国战士在舰桥的入口处等我,领着我进了飞船的驾驶舱。驾驶
舱三面是大幅的舷窗,舷窗外头,远远近近地翻滚着大大小小的陨 石。驾驶舱中部有
一圈控制台,大副和他的助手在那控制台忙得不可开交,操纵飞船在陨石间穿行。驾驶
舱内还有个小舱,看样子是导航室和通讯室,里面 实时地显示飞船四周的三维全息像
。茹蜜妮莎公主... 阅读全帖
f****p
发帖数: 18483
17
嫌犯:她穿得很性感,我没忍住就动手了
泉州网-东南早报讯(记者吴水保黄祖祥通讯员曾桂蓉黄剑辉文/图)18岁贵州少女杨某
和闺蜜张某,到晋江市区一家网吧通宵上网后,疲惫不堪瘫睡在包厢内,没想到一名色
狼竟悄悄进来对杨某大肆猥亵,还偷走了她藏在胸罩里的210元。昨日,色狼郑某因涉
嫌盗窃罪、强制猥亵妇女罪被晋江警方刑拘。
9月4日晚上,杨某与闺蜜张某一起到晋江市区一家网吧的包厢上网,5日清晨6时许,她
们在包厢里的沙发上睡着了。
过了没多久,包厢内出现了一名陌生男子,他一边看着这两位酣睡的少女,一边来回踱
步。最后,他靠近杨某亲了一下。见杨某没反应,男子便蹲在地上朝杨某伸出“咸猪手
”,先在她胸部摸了一把,然后将手伸到杨某的胸罩内,结果杨某的右手下意识地动了
下,打到了他手上。担心杨某可能醒来,男子赶紧躲到一旁。等了一会,发现杨某仍没
有醒,他便轻轻拉开杨某超短裙的拉链对她进行猥亵。
熟睡中的杨某浑然不觉,而一旁的闺蜜张某也睡死了,根本没发现异样,男子便猖狂地
猥亵了10多分钟才收手,然后悄悄把拉链拉上,又搜走她们身上的财物,这才心满意足
地离开。
当杨某终于醒来后,发现不仅手机丢了,连藏... 阅读全帖
f*****n
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18
来自主题: Joke版 - 健康无公害笑话17---zz
http://site.6park.com/enter1/index.php?app=forum&act=threadview
多贴合并有删除
1、刚刚去银行存钱,取号排队,保安上来问我办什么业务,我说:存钱。
保安打量了下我,说:去ATM机上吧,那里快。
我:我不会用唉。
保安:我教你吧。
走到ATM机前,保安一步步教我,到放钱的时候我掏出了一把硬币,我看到了保安的脸
色不大对啊。。。
2、屌丝:女神,今年情人节跟我在一起好吗?
女神:穷B,滚好吗!
屌丝:谁说我穷了?大不了我给你200块,跟我在一起吧!
女神:我给你300你滚好吗?
屌丝:好!一言为定啊,这是我银行卡号XXXXXXXXXX。。。
3、今天去医院,护士给我清洗伤口,包扎的时候。
我对护士说,看您这熟练地操作,我总觉得跟您算是本行。
护士说,你也是做护士的???
我说不是啊,我补胎的。
4、隔壁大婶:“有对象了吗?”
我:“咋了,你要和我处?”
5、刚刚听两同事对话,同事说:“我女朋友气消了。”
另一同事说:“又TM来借气筒的吧!”
6、有天小侄子问我:“啥时候我才能长大?”
我问他:“当你看电视看到女主角快被糟蹋的时... 阅读全帖
S*********f
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来自主题: Love版 - [合集] 暗恋导师五年,忧伤
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nina2005 (nina) 于 (Wed Mar 23 11:17:37 2011, 美东) 提到:
不知道怎么写。
2006年开始读PhD,有次一起去外地开会,我误了航班,结果到半夜才到开会的那个城
市,导师先到了,他开车去机场接我,外面雨雾蒙蒙的,他边开车边和我聊一些工作上
的事情,从那天起暗恋上他了。
读PhD的几年,过得甜蜜又痛苦,能和他谈研究进度,聆听他的教导,让我感觉特别幸
福,他那么聪明,睿智。上他的课,心里就一直在想,以后就没有机会坐在他的课堂里
看着他听他讲课了,他说的每一句话,每一个字都深深的印在心里。
曾经以为毕业之后就会忘记,事实是到了新的地方,不能再看到他,每天都非常想念他
。吃饭,走路,工作,时时刻刻都在想他。在网上搜他的名字,看他的照片。
一点儿没有和他说过暗恋他的事,担心如果他不喜欢自己,伤自尊。有时又想人生苦短
,不如告诉他,不计后果,大不了以后永不见面,永不联系。有时又想还是彼此留个好
印象吧。偶尔收到他的email,谈论有关论文的事,都要高兴上好多天。
毕... 阅读全帖
m**a
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来自主题: LoveNLust版 - 浮城之恋 54 (转载)
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标 题: 浮城之恋 54
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 18 14:49:36 2013, 美东)
我脱下被烧出好几个大洞的长衫,一把扯下蒙面的破布,生气地甩在地上,一看表,还
有一分五十秒,我边向驾驶舱飞奔,边与茹蜜妮莎公主联络。
“那俩扎达人逃了。”我说。
“逃就逃了吧。叛军的舰队把我们包围了。你快到驾驶舱来,帮我解码他们的加密通信
。”
“明白。就来。” 我刚关上联络芯片,叛军的声纳“轰”地传来,震掉几大快松动的
墙皮。我跑出机械舱,上楼,在走廊迷宫中奔跑。我跳进一个垃圾箱进口,从另一个出
口钻 出,走了个捷径,花了一分三十五秒到了驾驶舱。
那两个审判时保护我的帝国战士在舰桥的入口处等我,领着我进了飞船的驾驶舱。驾驶
舱三面是大幅的舷窗,舷窗外头,远远近近地翻滚着大大小小的陨 石。驾驶舱中部有
一圈控制台,大副和他的助手在那控制台忙得不可开交,操纵飞船在陨石间穿行。驾驶
舱内还有个小舱,看样子是导航室和通讯室,里面 实时地显示飞船四周的三维全息像
。茹蜜妮莎公主... 阅读全帖
i****r
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第五话 兽王赤帝·爆破禁式
认真说起来,现在眼前的这幕景色,还真是挺美的一幅画面,压制人与被压
制的双方,都是倾国之色的美女,两人的姿势与动作又是那么性感,看上去很像
一幅名画。
李华梅仍是那一件黄金战甲,肌肤大多裸露在外,或许是因为近日来频繁亲
自战斗,肌肤呈现健康的古铜色,在黄金战甲的衬托下,既性感又英武。斩龙刃
所幻化而成的透明大剑,被她一手托扛在肩上,脚下踩着一双黄金铸成的高跟鞋
,颈项上的护圈、脚踝上的金链,像是囚锁女奴的镣铐,替这位巾帼女杰增添了
一分淫邪的味道。
但更引人注目的,则是她分张的一双浑圆大腿之内,那条同样由黄金编造的
丁字裤,仅管外头有一片几乎不能称为裙的黄布遮掩,但每当风起,还是可以隐
约地看见,都快细成一条金线的丁字裤,深深陷入花谷的两瓣蜜肉中,周围似乎
还有水光。
和底下惊鸿一瞥的春光相比,龙女提督胸前的鼓胀,则是另一个视觉的焦点
,本来C罩杯的实力,如今已肯定升等成D奶,还因为黄金胸甲的束勒,更显得
丰满集中,对视觉的冲击绝对强烈,胸甲两侧所铸刻的火焰图形,夹挤着乳波抖
动,看上去像是太阳一样耀眼。
不过,纵使这对傲人的D奶抢尽目光,但和不远... 阅读全帖
k*****c
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来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿七 换巢鸾凤 上
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说,迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时,那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些,那是欠缺边政实务所致,兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻;然而由朝廷财政着手,说明这年轻人脑筋清楚,非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气,一如试卷上瘦硬遒劲,偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说,就连新到东海的慕容柔,谁都知道是
天子心腹,是你个应试举子惹得起的?还想「革其旌节,复归朝堂」!
「兀那狂生!」
主持科考的老台丞冷哼,嘴角抿着一抹笑意,反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
,他本该将这份卷子夹在五甲之末,给他个「同进士出身」就好,保住这根生机勃勃的
青苗,以免羽翼未成先树大敌,惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士,五甲合计百卅二名,皇帝能看完主考官的呈本,翻翻... 阅读全帖
b***n
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23
第八章
襄城君在密室内等着,见他进来,不禁又惊又喜又是气恼,“呆子!你昨天去了哪里?
连夜间都没回来!”
程宗扬觉得装成傻子逗逗她也挺有趣,傻呵呵笑着说道:“玩耍。”
“讨厌,好大的酒味……”襄城君掩着鼻子,皱起眉头,然後嗔道:“以後不管你去哪
儿,都要给红玉说明白,知道了吗?”
“呃,知道。”
襄城君这才转怒为喜,翘起玉指在他额头上一点,“呆子……过来。”
襄城君拉着他退到榻侧,然後娇媚地躺在榻上,扬起一隻玉手,朝他勾了勾纤指,“来
啊……”
程宗扬没有动,只傻愣愣看着她。
襄城君娇嗔道:“你个呆子!又发什么呆呢?”
程宗扬木着脸道:“我……我喝醉了。”
襄城君腻声道:“过来啊,奴家给你解酒……”
程宗扬道:“我喝醉的时候,都是窑子里的女人服侍我的……”
襄城君气得笑了起来,“难道你还想让我服侍你?莫忘了你是奴才!我才是主子。你个
呆子莫非是欠打!小心我……哎,你去哪儿?”
“我去窑子……”
“你个死呆子!别走!”
襄城君拉住他,看着那男子一副又醉又愣油盐不浸刀枪不入的模样,也是没辙,最後无
奈地说道:“好了,呆子老爷,奴家服侍你便是。”
襄城君扶着他走到榻旁,娇声道:“呆子老爷,你... 阅读全帖
Z*****l
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来自主题: paladin版 - 法医秦明 小说 全5卷
我国的刑法,对刑事责任年龄有如下分法:(1)不满14周岁的人,对任何犯罪都不负
刑事责任。(2)已满14周岁不满16周岁的人,犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死
亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的,负刑事责任。除上述罪名外,不
予刑事处罚。(3)已满14周岁不满18周岁的人犯罪,从轻或者减轻处罚。(4)已满16
周岁的,犯任何罪,都负刑事责任。但犯罪时未满18周岁,不适用死刑。
另外,强奸罪中有述,与不满14周岁的女性发生性关系,无论是否自愿,均按强奸
罪论处。
既然有了这些法律规定,就涉及一个“法律年龄”的问题。随着户籍制度管理的严
格化,我们的身份证上的年龄都和生理年龄是吻合的。但是在一些边远地区或是因为一
些特殊缘故,还是有很多人的生理年龄和户籍年龄不符,也有一些没有经过户籍登记的
人口。如果这些人犯罪或者被强奸,他们的年龄该如何判断呢?法医“蜀黍”们因为此
需要,而发现了骨龄鉴定这项技术。
这项技术主要是根据人体骨骼发育中骨骺[注]愈合的程度来进行骨骼生理年龄的判
断。骨骺愈合时间自13岁开始自25岁完成,法医“蜀黍”们通过阅读各个年龄阶段人... 阅读全帖
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来自主题: Prose版 - 浮城之恋 54
我脱下被烧出好几个大洞的长衫,一把扯下蒙面的破布,生气地甩在地上,一看表,还
有一分五十秒,我边向驾驶舱飞奔,边与茹蜜妮莎公主联络。
“那俩扎达人逃了。”我说。
“逃就逃了吧。叛军的舰队把我们包围了。你快到驾驶舱来,帮我解码他们的加密通信
。”
“明白。就来。” 我刚关上联络芯片,叛军的声纳“轰”地传来,震掉几大快松动的
墙皮。我跑出机械舱,上楼,在走廊迷宫中奔跑。我跳进一个垃圾箱进口,从另一个出
口钻 出,走了个捷径,花了一分三十五秒到了驾驶舱。
那两个审判时保护我的帝国战士在舰桥的入口处等我,领着我进了飞船的驾驶舱。驾驶
舱三面是大幅的舷窗,舷窗外头,远远近近地翻滚着大大小小的陨 石。驾驶舱中部有
一圈控制台,大副和他的助手在那控制台忙得不可开交,操纵飞船在陨石间穿行。驾驶
舱内还有个小舱,看样子是导航室和通讯室,里面 实时地显示飞船四周的三维全息像
。茹蜜妮莎公主和船长在全息像旁边,指指点点,小声地讨论着。
见我到来,茹蜜妮莎公主松了一口气,把我介绍给船长:“福克斯船长。这就是今天审
判的被告,伊森.马丁。他是我们现在能找到的最好的解码员。伊森,这都是自己人,
都知道你的身份,不... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 浮城之恋 54 (转载)
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发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 54
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 18 14:49:36 2013, 美东)
我脱下被烧出好几个大洞的长衫,一把扯下蒙面的破布,生气地甩在地上,一看表,还
有一分五十秒,我边向驾驶舱飞奔,边与茹蜜妮莎公主联络。
“那俩扎达人逃了。”我说。
“逃就逃了吧。叛军的舰队把我们包围了。你快到驾驶舱来,帮我解码他们的加密通信
。”
“明白。就来。” 我刚关上联络芯片,叛军的声纳“轰”地传来,震掉几大快松动的
墙皮。我跑出机械舱,上楼,在走廊迷宫中奔跑。我跳进一个垃圾箱进口,从另一个出
口钻 出,走了个捷径,花了一分三十五秒到了驾驶舱。
那两个审判时保护我的帝国战士在舰桥的入口处等我,领着我进了飞船的驾驶舱。驾驶
舱三面是大幅的舷窗,舷窗外头,远远近近地翻滚着大大小小的陨 石。驾驶舱中部有
一圈控制台,大副和他的助手在那控制台忙得不可开交,操纵飞船在陨石间穿行。驾驶
舱内还有个小舱,看样子是导航室和通讯室,里面 实时地显示飞船四周的三维全息像
。茹蜜妮莎公主... 阅读全帖
a**u
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TheMatrix (TheMatrix) 于 (Wed Apr 22 15:17:32 2009) 提到:
通过WaiChi和runsun对六识以及七识八识的讨论,
结合我自己用西方科学的方法来观察认识的过程,
(我认为)我看到了小乘佛法和大乘佛法的本质区别:
小乘是科学,大乘是宗教。
我论述如下:
人类认识世界是通过感觉器官。
我们用“眼耳鼻舌身”五种感官来统指所有的感觉器官。
感觉器官接受外界的刺激后要送入大脑,
由大脑处理产生概念。
用佛教的语言,这相当于六识:
眼耳鼻舌身,这是前五识。大脑(的状态)就是第六识。
这接近于小乘佛法:小乘佛法没有七识和八识,就六识。
从科学来看,大脑只能认识物体,而不能主动的创造物体。
所以小乘的缘起法就不能主动的创造物体,而只能是“此有则彼有”。
什么叫主动的创造物体?我举一个例子:
现在假设地上没有一支铅笔。能不能“生”出一支铅笔来呢?
小乘佛法说“能”,但怎么个“生”法呢?是这样的:
桌子上有一支铅笔,我用手一推,就掉到地上了,
现在地上就有了一支铅笔... 阅读全帖
B***o
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28
心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源: 作者:黄念祖居士 评论:0 点击:98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗,都必须以般若为导引,才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》,是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典,它前面没有如是我闻这一段证信的序分,结尾也没有大家欢喜,信受奉行,
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同,但其它多种古译(到清季共有
七种)以及在西藏的藏文心经,则仍和其它经典一样,包括了首尾这两部份,玄奘、罗
什两大师译本的不同,乃由于他们的简化,心经正宗分(即常见的心经)只二百多字,
首尾两部份所占的百分比数过大,为了重点突出,故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份,简单介绍于下:
甲、序分(证明分)
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱,尔时婆伽... 阅读全帖
j********0
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29
来自主题: Wisdom版 - 如何评判是正法还是邪法 ?
在佛法中,如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等
)已预记末法时期,天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣,住如来家,食如来食,坏如来法。
在此末法的现在,邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法,到底那一个
是正法,那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检,而将邪法误以为正法,并依之而薰习
、修学而不自知,其果报可能无法想像,甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下
堕三恶道还严重的可能,如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中,只有依佛的正法修学
才有正果可得、可证,若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里,何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法,不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下,故正法
与邪法的分际,本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即:如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法,如有相悖者即是邪法。
例如:世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛,由此当知,在弥勒尊佛下生之前,
必定无应身佛住世。... 阅读全帖
G****t
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30
萧平实在《甘露法雨》中说:
他们引用《华严经、入法界品》的经文作依据,也就是善财童子五十三参中的大菩
萨婆须蜜多的故事。婆须蜜多是一位高级妓女,她所住的宅院是豪宅大院,亭台楼阁假
山水榭,非常豪华;她不随便接人,如果有人想求佛法就去见她(当然学费一定很昂贵
,但是非常划算),有人跟她面对面谈话,就可以证悟佛菩提;有的人跟她拉拉手,就
可证悟;有的人得要跟她拥抱以后,才能证悟;有的人则必须跟她亲吻才能证悟,乃至
有的人必须跟她上床以后才能证悟,这已经是下下根人了。
她有这样的能力,对于一般人来说,她一定是已经证悟的大菩萨;对于各位已经破
参明心的人来说,这事儿并不稀奇,已经明心的人都可以做得到,当然我们的每一位亲
教师更没问题。
此說真是下流............
看看婆须蜜多菩萨的境界:
彼即告言:“善男子,我得菩萨解脱,名离贪欲际,随其欲乐而为现身。若天见我,我
为天女,形貌、光明殊胜无比;如是乃至人非人等而见我者,我即为现人非人女,随其
乐欲皆令得见。
“若有众生欲意所缠来诣我所,我为说法,彼闻法已,则离贪欲,得菩萨无著境界
三昧;
若有众生暂见于我,则离贪欲,得菩萨欢喜三昧;
... 阅读全帖
c*********d
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31
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 唯色:那大洋,多得像下雨
作者: 唯色
大洋,是银元的俗称,但不知为何要把银元叫做“大洋”,跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗?博巴(藏人)也把银元叫做“大洋”,不过发音不太一样,那“洋”从口出
,音调往上飘,就像跃跃欲飞,显然不是博盖(藏语),而是汉语进入图伯特(包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区)之后发生变异的例证之一。当然,图伯特是有自己银
元的,叫做“章嘎”。很早的时候,拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣,
满清的章嘎刻着皇帝的年号,多麻烦啊,还不如自己做章嘎,想怎么做就怎么做,我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到,还是听哪位长辈提及,说是中共军队进入图伯特时,随军携带
无数银元,带不动就让飞机跟着,随处空降一箱箱银元,传说有几箱扔错了地点,径直
掉到汹涌澎湃的金沙江,被激流吞没。一路上,所遇博巴,不分高低贵贱,只要归降,
那撒出去的大洋啊就跟下雨似的。
想想看,那是怎样的一个场景?一卷卷银元,突然被撕去密封的硬纸,抛向空中,又从
天而降,在阳光下叮当作响,纷乱砸在博巴们的头上,“多得就像下雨呀!”有了贪欲
的人们眼花缭乱着,欢呼雀跃着,张开了过于热情的双臂。但有一个人,他冷眼看着,
冷静... 阅读全帖
p****t
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来自主题: Military2版 - 呼吁核专家们出来辟谣或者科普
第1章
1:1耶穌基督的啟示,就是神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者,曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道,和耶穌基督的見證,凡自己所看見的,都證明出來。
1:3念這書上豫言的,和那這聽見又遵守其中所記載的,都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的,從死裡首先復活,為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他,直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪,他駕雲降臨。眾目要看見他,連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說,我是阿拉法,我是俄梅戛,〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難,國度,忍耐裡一同有分。為神的道
,並為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號說,
1:11你所看見的,當... 阅读全帖
p****n
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来自主题: SanDiego版 - [合集] 走过伤痛的2013年 (转载)
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illusion06 (濯缨) 于 (Wed Jan 1 16:12:48 2014, 美东) 提到:
经版务商议一致决定重开此帖。
欢迎进行理性讨论,严禁人身攻击。
发信人: lilykang (伊一人), 信区: NextGeneration
标 题: 走过伤痛的2013年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 16:33:07 2013, 美东)
这是伤痛的一年,也是让我成长的一年,
这一年里,我送别了结婚17年相依相伴的老公。
这一年里,我被素不相识的人狠狠伤害过,这一年里,我也被素不相识的好心人深深感
动。
这一年里,有多少个夜晚,我不眠到天明,又有多少个夜晚,睡着以后,多么希望一觉
醒来,这一切只是一个噩梦。
这一年里,我独自带着三个孩子,搬了一次家,找了两个半职工作,看了六次心理咨询
,学会了每月按时付帐单,学会了自己修理家里电器的小毛病。
这一年里,女儿两岁了,过了一个没有爸爸的生日,还好有热心的朋友们到我家来给她
庆祝生日,依旧过了一个热闹的生日party。
... 阅读全帖
x*****g
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来自主题: Joke版 - 叫你上厕所不冲水
值班室的大爷对上厕所不冲水表示不满了。大爷的字写得很好啊,各种高人隐藏在
民间啊
原文如下
再诚指
天明光,地明三形,人明三尊。三光宝精,三形造化,三尊教诲。故今志事皆感,
修身,养性,树型,练达仕途之道。
今凡一大学修道者,犹如帝时翰林,可竟有“大小便不冲,手脚一盆冲洗(就是把
脚放在洗手池里洗),垃圾肆虐”,尚无赧颜之羞!
试问,具此现象者是祖荫不优,还是家教不良?!
试怒,不会做人者能明锦程吗?!
望仁者拭目恶习挟带者之神态!众家愤而讨之!
寒假过完回学校,在火车上遇一少妇,抱着小孩喂奶。我一同学Y比较WS,就调戏
人家少妇。
Y:“姐姐,你去哪呀?”
少妇:“XX大学。”
Y:“巧了,我也去那。”
少妇:“恩,我是大一的”
Y惊了一下:“那这孩子?”
少妇:“我的呀…哎……学校也说带着孩子上学影响不好”
Y:“那这孩子他爸呢?”
少妇:“已经回学校了。”
Y说:“这么不靠谱!”
然后Y指着我说:“他喜欢你,让我帮他跟你说”
我靠,我什么时候说过,我就说这小少妇胸好白好不好!
第二天上学,少妇是我们辅导老师。他丈夫是系主任。。。。。我们俩HLL的挨批
继续炮哥那些事儿
1、炮哥洗... 阅读全帖
p****v
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不知道大家身边有没有和你暧昧不清的男人或女人,听闺蜜谈了那个在办公室里跟她暧昧的男人,我是对这种人彻底厌恶了。
那是一个已婚的男人,对刚到公司的闺蜜来说,作为部门领导的他很好,会替组员扛事,敢替组员出头,而且问他问题的时候总是很快就能给出答案,也不会藏私,让人既佩服又敬重。而闺蜜是个滴水之恩必当涌泉相报的人,看到人家对自己好,就实心眼的对人家好。久而久之,两个人成了朋友,关系越来越亲密。
对于这种亲密,很多次身为闺蜜的我都是很担心的,毕竟是一个已婚男人,和这样的男人处于一种亲密的关系很危险的。而闺蜜说自己分的清,只是把对方当做朋友而已。
后来的后来,或许正应了那句话,我们伤害的往往是自己最亲近的人。在岗位的时间长了以后,闺蜜的数据分析技能越来越好,尽管那个男人已经不是她的领导了,但在他需要帮助的时候,她还是选择帮助,这一帮忙就是整整四个月的加班无休。这样的辛苦,却换来的是对方的得寸进尺,最后丢弃。
他和公司里的美女都走的很近,而那种点到为止的亲近与暧昧让他感到安全,当出现闺蜜这样掏心掏肺的女孩时,他慌乱了,像仍烫手山芋似的,因为似乎超出了他的可控范围。或许这对他并没什么可惜的,但对闺蜜... 阅读全帖

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来自主题: Belief版 - 世界末日时众生都去了哪里?
世界(器世间)有成、住、坏、空的现象. 当世界处于坏劫和空劫时可方便说为世
界末日。
要探讨的题目是“人类及宇宙是被创造的或是进化的?”人若是上帝创造的,上帝
本来也是人,那么上帝这个人是谁创造的呢?人类若是由灵长类猿人演变进化的,那么
家猫、家狗、家猴养久了,是否也可以演变进化成为人,是什么原因?是由于生活习惯
的因素吗?没有善恶业的因果吗?是由于人与它们交配吗?人也会再演变成为猫狗吗?
这些问题也是要思惟的。
所以如果主张人类是经过演化的,也必须要有生死轮回的过程存在,才有这些现象
可以分析;这也表示过去与未来必须有生死轮回的事实存在著才能够成立。所以期待未
来世有更进化的出生,表示过去世必定也经历出生后死亡的过程,所以才会来到这一世
,再出生而有不同性别长相的存在。因此有三世生死轮回的道理,它是在现象界可以徵
信的,同时也是人的心灵中对善恶因果真理的期待。因此说,信有三世生死轮回是一种
善根,依据这样的善根,才能够进行如理的观察与思惟。
三世生死轮回的范围,包括轮回的主体与轮回的处所,我们就称为世间。轮回的主
体就是有情的五阴世间,有情五阴世间总共有人、天、阿修罗... 阅读全帖

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来自主题: Belief版 - 世界末日时众生都去了哪里?
世界(器世间)有成、住、坏、空的现象. 当世界处于坏劫和空劫时可方便说为世
界末日。
要探讨的题目是“人类及宇宙是被创造的或是进化的?”人若是上帝创造的,上帝
本来也是人,那么上帝这个人是谁创造的呢?人类若是由灵长类猿人演变进化的,那么
家猫、家狗、家猴养久了,是否也可以演变进化成为人,是什么原因?是由于生活习惯
的因素吗?没有善恶业的因果吗?是由于人与它们交配吗?人也会再演变成为猫狗吗?
这些问题也是要思惟的。
所以如果主张人类是经过演化的,也必须要有生死轮回的过程存在,才有这些现象
可以分析;这也表示过去与未来必须有生死轮回的事实存在著才能够成立。所以期待未
来世有更进化的出生,表示过去世必定也经历出生后死亡的过程,所以才会来到这一世
,再出生而有不同性别长相的存在。因此有三世生死轮回的道理,它是在现象界可以徵
信的,同时也是人的心灵中对善恶因果真理的期待。因此说,信有三世生死轮回是一种
善根,依据这样的善根,才能够进行如理的观察与思惟。
三世生死轮回的范围,包括轮回的主体与轮回的处所,我们就称为世间。轮回的主
体就是有情的五阴世间,有情五阴世间总共有人、天、阿修罗... 阅读全帖
p**n
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来自主题: paladin版 - 阿里布达 49
第五章天使恶魔亲如一家
每个人小时候,都写过类似「我的妈妈」这种作文,我自然也不例外,对于
不曾见面的母亲,我有过许多的憧憬与想象,但若早知道她是这样的人,我肯定
直接就把作文簿撕烂,省得玷污纸张。不过,天生万物,一物自有一物克,凤凰
天女看似天不怕、地不怕,但只要一个人心里有重视的东西,就可以拿来利用。
为了证实这一点,也为了让我们以后安全一点,别老是感觉旁边有一头肉食猛兽,
我找凤凰天女私下商量,希望她稍微收敛言行,被她一句话给骂回来。
「哈!好笑,我高兴怎么做就怎么做,哪轮到你这小畜生来说话?」「话不
是这样讲,娘,妳特立独行,这样子做事很难看啊!」
「有什么好看难看的?雄狮从不在乎羊群的想法。」
「我知道妳不在乎杂鱼,但妳这样子肆无忌恽,心梦她很痛苦啊!」
「什、什么?」
什么都不在乎的凤凰天女,露出了惊骇的表情,而我趁胜追击,解释了黑龙
王的特殊教育,心梦的道德感很重,对于母亲这样的言行,她感到非常羞耻与痛
苦,只不过长幼有别,她不便出言反对,只能暗自垂泪。
「有一个这么逢奶便抓,见到男人就抓来上,连他妻女都不放过的母亲... 阅读全帖
J****0
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来自主题: paladin版 - 六朝清羽记31-全
“咦?为什么不去?你老爸的坟就在临安,我还打算和你一起上坟,好往他墓碑上撒尿
呢。”
“人家说了不去。”
程宗扬不再耍宝,坐起来道:“死丫头,你是说真的?”
小紫道:“我要在江州待一段时间,你自己先去好了。”
“别胡闹了。我走了,你去欺负谁?又打算祸害谁?”
“人家好久没见殇侯,要跟殇侯修习一段时间。”
“少蒙我!你肯定操什么坏心!”
小紫嘻嘻一笑。“不告诉你!”
程宗扬完全没想到小紫要留在江州,自己已经和一圈人都告辞过,况且时间紧迫,
想反悔也来不及。他好说歹说,小紫都没有答应,真不知道是什么事情这么重要。
梦娘对他们的交谈浑不在意,只安安静静地画着自己的图,雁儿却听得眼泪汪汪。
刚云雨初度,她怎么也不想和主人分开,可女主人要留在江州,她只能留下。
程宗扬气急败坏:“你不怕我在外面沾花惹草、寻花问柳?”
“哦,差点忘了。”小紫把一只瓷瓶塞到他的包包里,“这是殇侯仿你的药片做出
来的,药性类似,就是药效差了一些。你若嫖到不肯配合的妓女就喂她一颗,保她乖乖
听话,让你快乐无比。”
“干!”
“哦……哦哦!”
水香楼的香阁中,一名女子伏在榻边,那张白滑肥翘的屁股抽搐般的抖动着,淫液
如水箭... 阅读全帖
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感谢船兄,大隐吧吧首发
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第一章 第一章 是刺杀?是战争?
粼粼波光之上,到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草,乔木大多长得不高, 顶
多五、六公尺,也不太粗壮,离开水面之后就开始分枝,所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢,几乎难以察觉,又显得很污浊,只比泥浆好一点,水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖,不过大部分地方的水深不过一公尺左右,还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔,一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成,把木桩深深打进淤泥里,再在上面铺设木板,结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样,为了节省空间和木料,码头做成栈桥的样式,看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北,在北面那处停着十几艘沙船,全都是平底
大沙船,长六、七十公尺,宽也有二、三十公尺,整艘船四四方方,水线上一公尺多高
的地方,开着一排窗户。
... 阅读全帖
m***e
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第一章 第一章 是刺杀?是战争?
粼粼波光之上,到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草,乔木大多长得不高, 顶
多五、六公尺,也不太粗壮,离开水面之后就开始分枝,所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢,几乎难以察觉,又显得很污浊,只比泥浆好一点,水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖,不过大部分地方的水深不过一公尺左右,还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔,一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成,把木桩深深打进淤泥里,再在上面铺设木板,结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样,为了节省空间和木料,码头做成栈桥的样式,看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北,在北面那处停着十几艘沙船,全都是平底
大沙船,长六、七十公尺,宽也有二、三十公尺,整艘船四四方方,水线上一公尺多高
的地方,开着一排窗户。
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来自主题: paladin版 - 剑的旋律 24
第二十四集
内容简介:
根据法老雷恩留下的笔记线索,拉佩来到南方大陆的沙漠,想要找到晋升大师的秘
密,他能顺利如愿吗?
为了对付传奇人物黑胡子,拉佩请来传奇魔法师莫文,为求必胜,更和传奇魔法师
莫文互相立誓……
第一百一十六章 隐藏的陵墓
锚链互相碰撞着,发出哗啷啷的金属碰撞声,然后噗通一声落入海中,连接船帆的
绞盘也在慢慢松开,一张张船帆缓缓落下,数不清的战舰都在做着同样的事。
站在船头,拉佩朝着远处眺望。
远处有一座海岛,这座岛的南端有一片悬崖,其中一段悬崖的底部是中空的,看上
去就像是一只正在吸水的大象。
拉佩的手一翻,掌心里顿时多了一本厚厚的笔记,笔记的中间夹着一张书签,他随
手一翻就翻到那一页。
“该死的风暴折断了船的桅杆,我们只能在海上漫无目的地漂着,但愿哪位神灵能
够拯救我们,只要能活着回到老家,我发誓会成为虔诚的信徒……船终于停了下来,船
底埋在沙子里,老爹从船上下来四处转了一圈后,告诉我们现在是在南方的那片大陆上
。现在麻烦来了,除了该死的天气、损坏的船只,现在还多了一个威胁,那就是异教徒
……我们没有这里的海图,根本不知道具体的位置,我和老爹分析了半天,最终只能猜
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来自主题: SciFiction版 - 星空王座 BY朱邪多闻
第86章 温柔的憎恨(上)
“占星术士阁下,你……流泪了?”埃利奥特虽然是一位富有教养的骑士,但似乎
并不明白,在此时问出这种问题会显得有些不合时宜。
约纳侧过脸,把眼泪藏在火盆光亮的阴影中,“不,埃利,我没事。后来怎样了?
锡比找到了父亲么?他们又是怎么样来到樱桃渡的?”
“这个故事很长,我们会尽量把它说得短一些,以保证阁下的睡眠时间。”玫瑰骑
士点头道。
帕蜜拉一直没有找到父亲。她四处打探那名灰白色头发、高个子、戴宽边礼帽的剑
士的行踪,但当时西方大陆战火未起,路上行走的人何止千万,又有谁会留意一个匆匆
过客的样貌呢?
她决心抛弃自己的名字,父亲给予的名字。帕蜜拉改名为锡比,在巴泽拉尔山区方
言里,锡比意味着“复仇”。走遍全国。为了减少麻烦,她不得不用厚重的斗篷把自己
严严实实裹在里面,只露出那双与她母亲一模一样的绿色眸子。
她背着弓箭,进入圣博伦,路过红石堡,沿着大路一直向北,最后穿过整个扎维帝
国,走到了埃比尼泽共和国的边境。
埃比尼泽共和国以排外自闭的外交政策闻名于西陆,那一年,正巧新的执政官上任
,新领袖的第一个命令就是封闭所有的关隘,把商人和间谍一起关在国门以外。锡比的
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来自主题: Wisdom版 - (转)心经略说
心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》,是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典,它前面没有如是我闻这一段证信的序分,结尾也没有大家欢喜,信受奉行,作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同,但其它多种古译(到清季共有七
种)以及在西藏的藏文心经,则仍和其它经典一样,包括了首尾这两部份,玄奘、罗什
两大师译本的不同,乃由于他们的简化,心经正宗分(即常见的心经)只二百多字,首
尾两部份所占的百分比数过大,为了重点突出,故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份,简单介绍于下:
甲、序分(证明分),‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱,尔时婆伽梵入深明法门三昧,是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行,照见五蕴皆自性空,尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山,很多... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 自在学佛
一般人说自在、不自在,比如说自由自在、悠闲自在、好不自在。其中“自在”的意思
是说,随著自己的意志,不受拘束也毫无阻碍,心里不会感到别扭或不愉快;也就是说
,不论面对怎么样的外在环境,内心总是不会因而有一丝一毫的拘谨束缚,总是舒适自
然,这就是自在。从这样一般人对自在的定义来看待修学佛法时,就会有人认为:每天
将大部分的时间用在佛法上勇猛精进,尤其是受了佛戒,必须遵守戒律上的许多限制时
,这样学佛就不自在;而是应该活活泼泼的,应该是生活丰富、多采多姿、无拘无束,
这样才自在。就像时下年轻人说的:“只要我喜欢,有什么不可以?”这就是其中比较
极端的看法。
然而这样的看法正确吗?无拘无束的自在,有著“解脱”的意涵在里面,像一般世
间人的知见,几乎都是与解脱相反的;一般人所知道的解脱、所想要的解脱,是让觉知
心自己住在没有语言妄想中,继续拥有种种五欲享受,而可以常保自我的存在,只要不
去想有什么善、恶、罪、福的果报,就可以无拘无束;所以认为要生活丰富、多采多姿
而无拘无束,才是自在解脱。所以有的人说:“我只要变得很有钱,我就自在解脱了。
”有的说:“只要有权有势当了大官,甚至当了国王、当了皇... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 世界末日时众生都去了哪里?
世界(器世间)有成、住、坏、空的现象. 当世界处于坏劫和空劫时可方便说为世界末
日。
要探讨的题目是“人类及宇宙是被创造的或是进化的?”人若是上帝创造的,上帝本来
也是人,那么上帝这个人是谁创造的呢?人类若是由灵长类猿人演变进化的,那么家猫
、家狗、家猴养久了,是否也可以演变进化成为人,是什么原因?是由于生活习惯的因
素吗?没有善恶业的因果吗?是由于人与它们交配吗?人也会再演变成为猫狗吗?这些
问题也是要思惟的。
所以如果主张人类是经过演化的,也必须要有生死轮回的过程存在,才有这些现象
可以分析;这也表示过去与未来必须有生死轮回的事实存在著才能够成立。所以期待未
来世有更进化的出生,表示过去世必定也经历出生后死亡的过程,所以才会来到这一世
,再出生而有不同性别长相的存在。因此有三世生死轮回的道理,它是在现象界可以徵
信的,同时也是人的心灵中对善恶因果真理的期待。因此说,信有三世生死轮回是一种
善根,依据这样的善根,才能够进行如理的观察与思惟。
三世生死轮回的范围,包括轮回的主体与轮回的处所,我们就称为世间。轮回的主
体就是有情的五阴世间,有情五阴世间总共有人、天、阿修罗、饿鬼、畜生、地... 阅读全帖
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来自主题: _PathOfQingWu版 - 楞严经(卷四)
卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖
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