j****e
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 2 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 4 我转个别人终结吧的。另外，有个记录片叫“A History of Christianity (2009)”，
可以在netflix上看到。
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一言难尽基督教
宫敬才：河北大学出版社社长
主要研究领域为经济哲学和马克思主义哲学。博士、教授。
我们的哲学教科书说，宗教?包括基督教?是对外在力量虚幻、颠
倒的反映。这种看法不是新发明，其始作俑者为法国启蒙运动中的哲学家。伏尔泰说：
“神的观念又从何而来呢？是从最粗野的人心中随年龄的增长而发展起来的那种感觉和
自然逻辑而来的。”?《哲学辞典》，商务印书馆１９９１年版，第４２４页?稍早于伏
尔泰的梅叶更绝对，他认为，宗教“起初是由狡猾而巧妙的权术捏造出来的，然后是由
骗子手、无赖加以复述，后来是由人民中间一些愚昧无知的人盲目地加以相信，最后是
由国王和有势力的人用权力加以支持……以期用这种手段钳制群众，强迫群众受自己的
支配。”?《遗书》第１卷，商务印书馆１９６０年版，第９页?
他们二人面对中世纪以来的天主教会有感而发，确实有大量的经验事实作为根据。
教皇非法聚敛钱财疯狂且不择手段... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri May 7 10:42:37 2010, 北京) 提到:
如是。
☆─────────────────────────────────────☆
winter (战战兢兢勤勤恳恳) 于 (Thu May 6 23:00:26 2010, 美东) 提到:
why?
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri May 7 11:14:36 2010, 北京) 提到:
观察导致波函数坍塌，真实变为虚幻。
不间断的观察，是所谓的生命。
波函数不断的坍塌，形成我们眼中的世界，并以其为真实。
观察感知世界，获取所谓的信息，所谓的快感，而付出的带价就是永无休止的处在虚幻
里面，并经受大量的苦。
生命的本质是观察，获取，侵占信息，犹如病毒。
不，生命本身就是病毒。
它总是试图去侵占，但实际却什么也无法拥有，而只有苦才是真实的。
愚人为了生，不择手段，拼命攫取。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 第十天开示
修行方法回顾
十天过去了，让我们复习一下你们这十天所学的东西。
你们一开始的功课是皈依三宝，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。你们这样做，并不是
从一个宗派转变到另一个宗派。在内观中的转变只是从痛苦到快乐，从无明到智慧，从
束缚到解脱。这整个教法是放诸四海皆准的。你们皈依并不是皈依某个人、皈依什么教
条或教派，而是皈依觉悟的性质。发现了觉悟之道的人就是佛，所发现的觉悟之道是法
，所有依法修行而得证圣果的人是僧。我们受到这些人的感召启发，而皈依佛、法、僧
，以达到内心纯净的相同目标。事实上我们皈依的是觉悟的性质，也就是人人皆能向内
寻求开发的佛性。
同时，任何走上这条道路的人，都会油然生起感恩之心，并发愿要服务众生，不求任何
回报。这两种特质在悉达多．乔答摩，也就是人类历史上的佛陀（释迦摩尼佛）身上，
十分明显。他完全经由自己的努力达到开悟，但他对众生满怀悲悯，因此致力将他所发
现的修行方法教给别人。
所有修习这个修行方法，并将自我的旧习气根除到某种程度的人，都会有相同的特质。
真正的皈依，真正的护佑，是你在自已身上所培养增长的正法，不过随着你对正法的体
验，必然也会生起对释迦摩... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 7 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 8 建筑在女人肉体之上：西藏密宗的采阴术揭秘 2008-01-16 14:16:22
归档在 冷眼看世界 | 浏览 30848 次 | 评论 1 条
藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义，对藏传佛教的修练具有指导作用。我们看到被归
为 “阴”性的物质：知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙都是阴性的。
阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟
地成佛，必须取得所谓的“阴精”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须
掌握相应的“方法”。法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性
能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体内
两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。严格来讲，大法师是一个超跃了自然的“性
”的生灵，他既具有男性又具有女性的能力，而他体内这两性的对立与交合是他施法的
关键。他是一个阳阴人，请注意，这两性在他的身上并不是平等存在的，而是有分明的
等级：男在上，女在下；男为“方法”，女为 “智慧”。阳性统治着阴性。这个“两
性合一”的教义是每个密宗经文的中心论断。一个修练者的目的就是要在自己体内实... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 9 在佛教的释迦牟尼佛所开示之许多经典当中，流传最广，而且大家也最有印象的，首推
《心经》这一部简短的经文。 《心经》的全名是《般若波罗蜜多心经》，它是佛陀在
第二转法轮时期，讲述般若无分别智的大品和小品般若诸经六百多卷的浓缩版，短短两
百多字的经文当中，把一切法的根源，法界真相本心之体性，说明得清清楚楚。任何人
想要很快地知道佛陀说法四十年的精华，只要好好从《心经》中去了解这个本心的体性
，就可以事半功倍，在后续佛法更深入的研究或是修行中，能够快速而正确地抓到重点
，避免走冤枉路。
在《心经》的各种中文译本中，以唐朝玄奘菩萨的译文，总共两百六十个字，为大家最
熟悉的内容。我们就以这个版本，来说明《心经》中这个法界真相本心的体性。在还没
做详细说明之前，我们必须把这经文的前提叙述一下：整段经文之中完全没有出现「心
」这个字，但是因为这部经的名称为《心经》，因此所叙述的内容都是以这个法界真相
「本心」为对象在说明，这是《心经》的前提。
一、「五蕴皆空」及「色不异空、空不异色、色即是空、空即是色」
在经文的一开始， 佛陀就说观自在(观世音)菩萨在修行的过程中，观照到自己的五蕴
，也就是色、受、... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 10 15年莲师法会·噶当教言（二）
达真堪布宣讲于2015年12月18日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第三天，我给大家讲噶当教言里一些殊胜的窍诀。这些窍诀对治
力特别强，非常适合我们这些末法时期的众生。
博朵瓦格西是旧噶当派的一位大成就者，他的修行非常圆满。博朵瓦格西对众弟子
讲：因为众生有八万四千种根性和烦恼，为了对治这些，所以佛宣讲了八万四千法门。
这八万四千种法门都是解脱烦恼，摆脱痛苦的方法。因为众生有八万四千种不同的根性
，针对众生不同的根性，佛宣讲了八万四千种法门；众生有八万四千种烦恼，为了对治
这些烦恼，佛宣讲了八万四千种法门。佛宣讲的这些佛法，就是八万四千种法门，因为
众生的根性不同，所以佛讲的方法不同，法门也不一样。通过这些方法和法门，可以去
除众生的烦恼。
众生的烦恼是不一样的，有的贪心重，有的嗔恨心重，有的傲慢心重，有的嫉妒心
重，有的特别吝啬，有的特别懈怠等等。对不同的烦恼，有不同的对治方法。八万四千
种法门其实只是个形容词，形容无穷无尽。
佛在《楞伽经》中讲:“乃至有心前，乘边无... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 佛教《心经》中的"心"是什麽心？
在佛教的 释迦牟尼佛所开示之许多经典当中，流传最广，而且大家也最有印象的，首
推《心经》这一部简短的经文。《心经》的全名是《般若波罗蜜多心经》，它是 佛陀
在第二转法轮时期，讲述般若无分别智的大品和小品般若诸经六百多卷的浓缩版，短短
两百多字的经文当中，把一切法的根源，法界真相本心之体性，说明得清清楚楚。任何
人想要很快地知道 佛陀说法四十年的精华，只要好好从《心经》中去了解这个本心的
体性，就可以事半功倍，在後续佛法更深入的研究或是修行中，能够快速而正确地抓到
重点，避免走冤枉路。
在《心经》的各种中文译本中，以唐朝玄奘菩萨的译文，总共两百六十个字，为大家最
熟悉的内容。我们就以这个版本，来说明《心经》中这个法界真相本心的体性。在还没
做详细说明之前，我们必须把这经文的前提叙述一下：整段经文之中完全没有出现「心
」这个字，但是因为这部经的名称为《心经》，因此所叙述的内容都是以这个法界真相
「本心」为对象在说明，这是《心经》的前提。
一丶「五蕴皆空」及「色不异空丶空不异色丶色即是空丶空即是色」
在经文的一开始， 佛陀就说观自在菩萨在修行的过程中，观... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 一般人说自在、不自在，比如说自由自在、悠闲自在、好不自在。其中“自在”的意思
是说，随著自己的意志，不受拘束也毫无阻碍，心里不会感到别扭或不愉快；也就是说
，不论面对怎么样的外在环境，内心总是不会因而有一丝一毫的拘谨束缚，总是舒适自
然，这就是自在。从这样一般人对自在的定义来看待修学佛法时，就会有人认为：每天
将大部分的时间用在佛法上勇猛精进，尤其是受了佛戒，必须遵守戒律上的许多限制时
，这样学佛就不自在；而是应该活活泼泼的，应该是生活丰富、多采多姿、无拘无束，
这样才自在。就像时下年轻人说的：“只要我喜欢，有什么不可以？”这就是其中比较
极端的看法。
然而这样的看法正确吗？无拘无束的自在，有著“解脱”的意涵在里面，像一般世
间人的知见，几乎都是与解脱相反的；一般人所知道的解脱、所想要的解脱，是让觉知
心自己住在没有语言妄想中，继续拥有种种五欲享受，而可以常保自我的存在，只要不
去想有什么善、恶、罪、福的果报，就可以无拘无束；所以认为要生活丰富、多采多姿
而无拘无束，才是自在解脱。所以有的人说：“我只要变得很有钱，我就自在解脱了。
”有的说：“只要有权有势当了大官，甚至当了国王、当了皇... 阅读全帖 |
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W*****n
发帖数: 89 | 13 我们的内在小孩
一
关于心理辅导，需要弄明白两个基本问题：一）我们在害怕什么？二）我们要改变
什么？
二
我们每天接待带着各样恐惧前来求助的人，他们或害怕猫，或害怕鬼，或害怕细菌，或
害怕雷声，或害怕狗舔过的地方，或害怕陨石落下来把自己砸死了，或害怕不好的词会
不吉利，给自己带来噩运。他们坐在我的对面，神情严肃地向我讲述这各样的恐惧。我
必须弄明白，这些听起来像是在吓唬小孩子一样的恐惧，为什么会让这些智力正常，甚
至相当聪明的人如此惶惶不安。
我接待的这位求助者26岁，大学毕业，因为害怕“原罪”等而辞掉工作，在家无所事事
，整天陷入弥漫性的恐惧联想。她来南京接受心理咨询，不是一件容易的事。因为南京
夏季炎热，被喻为 “火炉”，这使她联想到火葬场焚烧尸体的火炉，心里颇是惊惶。
又因为南京古称“金陵”，而“陵”字又让她想到陵墓，心里更是不安起来。还有，她
本是一个喜欢音乐的人，后来再也不敢听音乐了，因为有一天她突然想到“安魂曲”，
心里开始害怕了，原来音乐是用于安魂的，而只有死人才需要安魂。如果你对她说这些
想法是荒唐的，... 阅读全帖 |
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G******s
发帖数: 94 | 14 承载着无数中国FPS玩家一年的期盼，作为《使命召唤》开发团队联合打造的第三代FPS
网游巅峰之作的《风
【网游】最真实的FPS射击网游，风暴战区
暴战区》将是压抑许久的中国FPS网游历史上的一个里程碑，一个新时代的开启。 小编
觉得，这或许也是世纪天成代理的最为出色的游戏作品了吧。近期《风暴战区》连续进
行了终极封测、不删档内测。每每开启，服务器
【网游】最真实的FPS射击网游，风暴战区
全线爆满，玩家的热情远远超出了官方的预估。可以看出游戏之本身是快乐，而所谓遥
不可及的梦想，远不及游戏实实在在能带给人的激情和快乐更让中国FSP网游玩家心动。
【网游】最真实的FPS射击网游，风暴战区
《风暴战区》的素质非常之高，自正式公布消息以来倍受关注，如何让玩家在游戏
中体验最真实战场的感觉，也是《风暴战区》制作团队想要带给玩家的。正是基于这个
目的，虚幻3引擎成为了开发团队的首选。虚幻3
【网游】最真实的FPS射击网游，风暴战区
引擎为《风暴战区》的开发提供了重要的保障。游戏中多达几百万的超精细模型，正是
虚幻3引擎的杰作，细腻的面部表情，逼真的人物动作，让玩家们还未进入游戏，就已
经... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 15 天王海王冥王
===================================================================
≤合盘解析≥（比较盘相位）比较盘天王星和其他行星形成相位
k（你）的太阳与P（他）的天王星相合
他的出现并不像是一阵微风，更像是阴郁天空的一道闪电。你在瞬间感到他有魅力，令
你兴奋，令你着迷。他独特的性格和创意会改变你的生活方式。你的性格可能在许多方
面受到影响，例如科学，形而上学，现代哲学，精神探讨等。不过，从长远看，你也要
小心不可避免的电击——突然的改变，出乎意料的事情，奇怪的朋友，各式各样的意外
，他的善变，这些都令你们的前途充满变数。
k（你）的太阳与P（他）的天王星相冲
你们的关系与众不同，充满新奇。你们的初次相遇可能环境奇怪，很快为对方吸引，感
到即将展开冒险之旅。你们一定有爱的火花，还会在科学，形而上学，新新学科，高科
技，神秘学等领域志趣相投。不过，就长远而言，这份感情具有不稳定因素。经过一系
列的震憾，你感到他不可靠，行为莫测，酷爱自由，古怪，过份独立。他觉得你喜欢发
号施令，苛求，喜欢约束他，不好相处，缺乏... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 16 从“骗”到“炒作”：从90年代出发面对当下
——《新编辑部的故事》的意义
张颐武
《新编辑部的故事》正在各大电视台热映，这勾起了我对于《编辑部的故事》的回忆。
这部当年的电视剧引发的轰动是具有标志性的，也是在《渴望》之后的另外一次巨大的
成功，说明中国电视文化的独特的特色已经形成，这是二十世纪九十年代的文化生活之
中具有象征性的事件。我还记得《北京青年报》的张天蔚兄召集了我和另外几位同仁一
起讨论那部剧。那是1991年春天的事情了，记起来仿佛就在昨天。二十多年的岁月让这
部剧和那个时代一起和我们之间有了不可跨越的距离。王朔的那自来水般流利、机敏、
兴之所至却不无触动人的对话在这部戏里彰显得淋漓尽致。中国市场经济开端时刻，刚
刚从计划经济束缚中脱离出来的那种复杂而微妙的心态，那种刚刚获得的一种个体生命
的精神空间之后的兴奋和对于物质的渴望的新的追逐出现后的新的种种生态的生动描述
都让人感慨良多，在当时这部剧能够引发轰动效应正是它触及了那个时代的敏感的神经。
今天的《新编辑部的故事》向那部经典致敬，让我们有了一个怀旧的机会，虽然穿越了
二十年的时空跨度，但当年的戈玲仍然在编辑部里，老人们还... 阅读全帖 |
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s*8
发帖数: 1933 | 17 按照你这种逻辑，我仍然可以说＂换心情节是虚幻的＂，既然镜头可能是虚幻的，那么
演员访谈也可以是虚幻的，而且演员也不见得知道真实情况，就算知道，演员也不见得
说实话。哈哈，只要虚幻这个头一开，那么什么都可能是虚幻的，说不定mitbbs也是虚
幻的。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 18 对于虚幻的平方 （小说 ＝＝ 虚幻， 网游 ＝＝ 虚幻。 网游小说 ＝＝ 虚幻＊虚幻）
实在无法产生代入感啊。 |
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h*****g
发帖数: 178 | 19 无面耸耸肩，没有再说什么。
杜恩不知何时额头出了一层细细的汗，从无面的目光落到他身上开始，他就始终有
种如芒刺在背的感觉。可无面的气息分明是刚到圣域！
索兰多盯着李察，缓缓地说：“你真想和我一战？”
李察微微一笑，说：“当然！不过你也不用害怕，我手下的追随者和构装骑士都不
会插手的。”
索兰多的脸都要青了，怒吼道：“我会害怕？”
李察笑了：“不害怕怎么还在这废话，不是想教训我吗？还在等什么？”
说着，李察的脸突然一沉，冷道：“不敢打的话，就给我滚！”
索兰多这下再也忍不住了，仰天一声长笑，说：“那就来战吧！收拾不了你这个连
传奇都不是的小家伙，我也不用混了！”
话音未落，索兰多也不拖延，直接开始念颂咒语，身上立刻红光涌动，周围温度直
线上升！转眼间，在索兰多身周就出现了一轮夺目的太阳！而索兰多，就屹立在太阳的
中心处！
太阳光束，传奇魔法之一，以对不死和邪恶生物的恐怖杀伤力而著称。即使对手不
是邪恶生物，太阳光束本身的威力也是奇大，不负传奇魔法的盛名。
起手就是传奇魔法，索兰多确实已把李察视为大敌。
随着太阳的生成，一道粗如水桶的金红光束徐徐向李察射去。太阳光束的威力极为
凝聚，已如有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 20 根登曲佩著 白玛旺杰译
所有宗派，包括佛教与非佛教，都在极力地寻求一种与世不同的思想。但是，
被认为宗派最高形式的中观应成派，其思想就怎么会接近世间一般的思潮呢？所谓「绝
对，从绝对意义上是真实的；而相对，在相对意义上是真实的」，这句话的真实含义即
是：「石坚硬，水潮湿」。但是，根据「坚硬」与「潮湿」彼此相融不违的观点，石头
在水中，可以保持干燥；水在石头上面，也经常可以保持潮湿。此即「相互不违」之原
则。但是，如果我们按照这种原则的话，充斥于我们思想中的「愚昧无知」，与人所具
有的佛性智慧，平等无二，永远在一起的了。而中观应成派的基本逻辑，则认为眼睛所
看到的事物之外形，与耳朵所听到的声音，是两个不同的现象；鼻子所嗅到的气，与舌
头所尝到的味儿，也是两个不同的现象；最后，连我们心中的每一个想法，也是前后自
相矛盾。在所有意识之外，似乎另外有一条通向解脱的道路。但是，只因为在眼耳，以
及其它意识活动之间，没有相互的影响，就把概念知识奉为衡量真理之标准的话。我们
就没有必要分辨虱子、耗子，猫、狗，以及人类之间的思想区别。因为，他们的感受与
思想，从各自相对的意义来讲，都... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 21 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 22 http://baike.baidu.com/view/1288184.htm
老君曰：大道无形。生育天地。〔天与地之间，看起来，好像就是空的，本来就没什么
形体可言；可是天与地间，虽然是没有形体，却能生出天地之间的一切有生命的动物及
植物，与无生命的沙土、石头，及许许多多的物体。〕
大道无情。运行日月。〔天与地的运转，本来就没有什么感情存在可言；虽然没有什么
感情的存在，但是天与地之间，却好像是有感情的存在，才使它们不断的运转。〕
大道无名。长养万物。〔天与地的空间，它都不知道自己的名字，所以，本来就没什么
名字可以去称呼它；可是虽然没有名字，但是它却能养育万物，滋润万物，使它们的生
命能够继续成长。〕
吾不知其名。强名曰道。〔这的确是一个很玄妙的问题，连我（老子）也不知道它的原
因，所以也不知道要怎样去称呼它，那么干脆勉强给它取一个名字，叫做「道」吧！〕
夫道者。〔这个「道」的确太玄妙了，包涵也太广阔了，为什么呢？〕
有清有浊。〔因为这个「道」；有时候，有些地方是清清净净的；有时候，有些地方就
显得非常污浊。〕
有动有静。〔有时候，有些地方就活动着；有时候，有些地方就静悄悄的。〕
... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 23 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
标 题: bravery和J讨论合集
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 9 22:09:40 2014, 美东)
发信人: upp (垂手入流水 将心付长河), 信区: Buddha
标 题: 2012年venusfire合集至4月初（bravery禅坐体验以前）
发信站: 水木社区 (Tue May 22 04:46:24 2012), 站内
Venusfire 言论汇集
一 主题探讨
1.bravery系列
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发信人: venusfire (J星 【一灯】), 信区: Buddha
标 题: Re: 决定论、自由意志、量子理论、平行宇宙：世界取决于观察的
发信站: 水木社区 (Mon Jan 9 13:27:36 2012), 站内
你说的很对。方向对。
这就是止观不二。
但你说的细节是错的。... 阅读全帖 |
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W*****n
发帖数: 89 | 24 （删节版）
我们的内在小孩
一
关于心理辅导，需要弄明白两个基本问题：一）我们在害怕什么？二）我们要改变什么？
二
我们每天接待带着各样恐惧前来求助的人，他们或害怕猫，或害怕鬼，或害怕细菌，他
们坐在我的对面，神情严肃地向我讲述这各样的恐惧。我必须弄明白，这些听起来像是
在吓唬小孩子一样的恐惧，为什么会让这些智力正常，甚至相当聪明的人如此惶惶不安。
每次面谈的开头部分，当事人总会向我讲述各种各样虚幻的恐惧，在她十分认真的样子
背后，我看到一个担惊受怕的孩子。后来的讲述中，她的理性与智慧慢慢流淌出来，当
事人开始变得真实起来，能把事情讲得非常清晰，还能分析出问题的本质所在。我们进
入了深度互动。每次面谈只是一个短短的过程，但她在其中长大，谈着谈着，她不再是
小孩子了，她生命内部那些被压抑的资源涌现出来，这时我看到一个受过大学教育，颇
有文学领悟，有过成功工作经验，内心世界很丰富的人。总是在面谈的后来部分，她开
始对自己有了信心，对... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 25 论二战德军为什么多粉丝[版主已阅]
文章提交者：hqq123 加贴在 一、二战史
声明，本人非宣传纳粹思想
德军一个“神话”与“史实”的结合体
在这个“欧洲的问题儿童”还在上幼儿园，叫普鲁士的时候，曾被某位姓波拿巴的怪叔
叔给OOXX了，于是乎，欧洲的砖家、叫兽们就说：：德国人整天沉迷于劣质烟草和啤酒
的虚幻之中，茅草屋里散发出来的烟雾让他们有一种虚幻的安全感~~~~~
可是当一个人出现的时候这位问题儿童就开始变NB了——弗里德里希大帝-一个喜欢当
仪仗队长的皇帝。普鲁士的士兵就开始觉悟了，当一个叫奥托。冯。俾斯麦的老爷，帮
助大威统一了‘德国幼儿园’以后。
那帮”整天沉迷于劣质烟草和啤酒的虚幻之中，茅草屋里散发出来的烟雾让他们有一种
虚幻的安全感~~~~~“的小宇宙终于爆发了！！！
二战中的德国有着N多粉丝
对于此我总结了一下原因
1；精锐的军官团，以老龙同志（家族拥有850年的从军史）为代表的传统德国军事贵族
，贵族版的军官气质，关注于战争尽量少牵涉政治，一心一意打仗的敬业（太佩服了）
传统德国军事贵族，哪个家族没有几百年的从军史，祖先的荣耀，完暴杨家将这种—网
名，而且德国军官团... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 5697 | 26 编造假军事新闻，杜撰假军事文章，已经是中国人心理畸形和扭曲的表现，
美专家认为假军事新闻更多体现了中国人没有自信心，网络军事文章常常是美国人
哭了，恐怕是中国人看了美国武器才哭了。美国人认为中国已经成为军事大国，不过是
伪造假军事新闻的头号大国，我们常常浏览中国所谓的军事网站，看了这些网站文章的
标题，我们惊呆了，震惊了。我们的确是看了一言不发，然后惊呼中国人伪造假军事新
闻不可战胜。
英国报纸认为，中国年轻人伪造假军事新闻反应了一部分中国人的幼稚和愚蠢.简
氏防务周刊(英)更是认为中国一般很少公布中国国产武器的性能和具体参数，指标等等
，而公布的大多数指标参数根本不可信，水分极大。夸大其词的居多，一些八股式的军
文通常是吹的天花乱坠。对武器的缺陷，故障却很少提及。
俄罗斯媒体称，中国年轻人的无聊和空虚导致他们编造和杜撰假军事文章。《俄罗
斯旧苏联体制问题研究专家》安德烈。彼得罗夫说中国的军工和科研体制仍然是源袭前
苏联的体制，这一点在改革开放后仍然改变很少，吹牛和故弄玄虚是这种体制的通病。
一些研制人员把实验室条件下的参数指标等等当成自然条件下的指标参数，欺骗上级部
门，对外夸大其词... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 27 论二战德军为什么多粉丝[版主已阅]
文章提交者：hqq123 加贴在 一、二战史
声明，本人非宣传纳粹思想
德军一个“神话”与“史实”的结合体
在这个“欧洲的问题儿童”还在上幼儿园，叫普鲁士的时候，曾被某位姓波拿巴的怪叔
叔给OOXX了，于是乎，欧洲的砖家、叫兽们就说：：德国人整天沉迷于劣质烟草和啤酒
的虚幻之中，茅草屋里散发出来的烟雾让他们有一种虚幻的安全感~~~~~
可是当一个人出现的时候这位问题儿童就开始变NB了——弗里德里希大帝-一个喜欢当
仪仗队长的皇帝。普鲁士的士兵就开始觉悟了，当一个叫奥托。冯。俾斯麦的老爷，帮
助大威统一了‘德国幼儿园’以后。
那帮”整天沉迷于劣质烟草和啤酒的虚幻之中，茅草屋里散发出来的烟雾让他们有一种
虚幻的安全感~~~~~“的小宇宙终于爆发了！！！
二战中的德国有着N多粉丝
对于此我总结了一下原因
1；精锐的军官团，以老龙同志（家族拥有850年的从军史）为代表的传统德国军事贵族
，贵族版的军官气质，关注于战争尽量少牵涉政治，一心一意打仗的敬业（太佩服了）
传统德国军事贵族，哪个家族没有几百年的从军史，祖先的荣耀，完暴杨家将这种—网
名，而且德国军官团... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 中国在进步还是在崩溃
标签: 中国在进步还是在崩溃 顶[2] 分享到 发表评论(0) 编辑词条
参见核心关联词条：焦点
目录
• 概述
• 关联词条
概述编辑本段回目录
“有时真是替土鳖感慨，这就是在诅咒声中长大的，有一部分诅咒还来自自己国家的一
群sb。”
参见关联词条：西奴的文化失败主义心态
西奴手法：接受西方指令，用谣言挑拨煽动戾气，制造中国暗无天日的“悲惨中国”、
末日中国论，引诱人们行为短期化、暴戾化，陷中国于动荡，无法威胁西方
西奴近期在乐清村长死亡事件、77元廉租房事件上，大肆煽动，妖魔化中国和中国政府
的行径。这些行径不仅没有建设性，反而更多是歇斯底里的损毁中国发展的健康氛围。
而这种行为，自西奴从上个世纪九十年代鼓吹“中国崩溃论”以来，就从来没间断过。
王小东老师对此做过剖析：
中国的一些知识分子，特别是一些作为公众人物的著名知识分子，是相当不负责任的。
他们不顾最起码的事实，或为迎合受众而捞钱，或为实现自己的政治理想而共同编织了
“中国是世界上最悲惨的国家”的虚幻群体想象。这群人形成了一个对于社会的弊远远
大于利的强大的令人恐惧的解构力量。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 （转载自天涯）
编造假军事新闻，杜撰假军事文章，已经是中国人心理畸形和扭曲的表现。
美专家认为假军事新闻更多体现了中国人没有自信心，网络军事文章常常是美国人
哭了，恐怕是中国人看了美国武器才哭了。美国人认为中国已经成为军事大国，不过是
伪造假军事新闻的头号大国，我们常常浏览中国所谓的军事网站，看了这些网站文章的
标题，我们惊呆了，震惊了。我们的确是看了一言不发，然后惊呼中国人伪造假军事新
闻不可战胜。
英国报纸认为，中国年轻人伪造假军事新闻反应了一部分中国人的幼稚和愚蠢。简
氏防务周刊（英）更是认为中国一般很少公布中国国产武器的性能和具体参数，指标等
等，而公布的大多数指标参数根本不可信，水分极大。夸大其词的居多，一些八股式的
军文通常是吹的天花乱坠。对武器的缺陷，故障却很少提及。
俄罗斯媒体称，中国年轻人的无聊和空虚导致他们编造和杜撰假军事文章。《俄罗
斯旧苏联体制问题研究专家》安德烈。彼得罗夫说中国的军工和科研体制仍然是源袭前
苏联的体制，这一点在改革开放后仍然改变很少，吹牛和故弄玄虚是这种体制的通病。
一些研制人员把实验室条件下的参数指标等等当成自然条件下的指标参数，欺骗上级部
... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 6180 | 31 世界大同是你虚幻出来的民主党理想，你自己虚幻出一个空中楼阁当成民主党的靶子
民主党打土豪，分田地了吗？民主党治理之下没有伟大企业家和伟大企业了吗？哪个富
人在民主党期间少了财富？哪个民主党总统期间没有自由经济了？
至于民主党是想国家管一切更是虚幻出来的靶子，各位在公司工作的哪个公司要看民主
党或者巴马脸色行事，我看是巴马和民主党要看公司脸色行事吧。
大家讨论的不是民主党，而是某个大家痛恨的政策，和由此衍生出来的虚幻民主党
除。 |
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h***9
发帖数: 8948 | 32 从毁灭战士到孤岛危机 谈FPS游戏进化史
作者： gamersky 日期： 2010-10-07 文章属性：资讯
【IT168 资讯】FPS作为电脑游戏门类中最古老也是最重要的门类之一，它伴随我
们走到
了现在，也从未削减过一点影响力。因为FPS作为最符合人类感官体验的一种游戏门类
，它将
我们带到了许许多多不同的世界，用自己的眼睛体验着诸多不同的故事，当然，还用各
种各样
的不同的枪械射击着不同的怪物。
作为一个半吊子的FPS爱好者，我就以我自己的眼睛来讲述一下FPS的发展吧。
一 上古时代：《毁灭战士》(Doom)，《狼穴》(Wolfschanze)
现在的玩家对于上古时代的FPS有印象的恐怕已经没有多少了。在那个3D还没有出
现的时
候我们伟大的卡神(约翰·卡马克，id公司创始人，被认为是最伟大的程序员之一)发明了
FPS，用粗糙的卷轴特效实现了伪3D效果。实际上我自己也没有经历过那个时期——我
只在电
脑上玩过那么一点点《狼穴》，然后在那本著名的《Doom启示录》上读到了美国的玩家
是怎样
在《毁灭战士II》发售之后逃课翘班玩这个游戏的——与十几年后《光环3》(Halo 3... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 有人看过拉康吗……
顺便把褚孝泉和马云龙的原文都贴上来：
褚孝泉：关于《拉康选集》的翻译问题
博览群书编辑部：
偶然读到发表于贵刊2006年第12期的马元龙的文章《翻译需要敬畏之心（下）》，批评
我所翻译的《拉康选集》。读了之后颇有几点感想，乞借贵刊一角略述，亦可就教于关
心拉康译文的读者。
译事无止境，只有切琢中才能进步。我翻译的《拉康选集》由上海三联书店出版后，一
直未见专家对译文的评判，这次看到有人来点评，甚是欣喜，但是细读之下，却感到非
常失望。翻译，是个从原文到目标文的过程；评论翻译，当然是在对比原文和译成的文
字后做的判断，这是不言而喻的。然而，我将拉康所写的法文原文迻译成中文，马博士
却凭借英译本来评判我的中译文，似乎对拉康的原文过于轻视了吧。当然，马博士特地
指出，拉康的英译本是得到拉康的继承人认可的本子，但他却不知拙译亦是。拉康著作
版权所有者及其出版社对翻译质量很是挑剔，他们请了权威人士对我的译文认真鉴定之
后才授予版权同意三联出版这部译作。英译本无疑是个好译本，我也不在这里评论英译
和中译孰优孰劣，只是想说，就拉康著作的责任人的信任而言，中译本和英译本具有同
等地... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 34 我不同意inception哲学意义比matrix少，或者不会改变你对世界的看法。
inception的哲学意义并不是梦里套梦，它比这更微妙、更内在、更自审。毕竟matrix已经告诉了你世界的不真实性，没必要再重复一遍。两者的区别是，matrix只指出了物质感受的虚幻性，而inception指出了思想和情感的虚实二象性。
一篇影评说，inception整个都是虚的。我觉得，电影是环状的，你哪知道limbo是不是真实世界？你哪知道结尾的世界是真的？结尾的世界死了的人不是去了limbo吗？你把limbo当作真实世界看，整部电影还是make sense的，于是就像摩比乌斯环，电影结构配合着梦境环状套起了一个大环。退一步讲，有很深刻的一篇影评也分析了inception的另一种虚幻性，那就是比喻了电影制作的过程。从这角度讲，电影里的真实世界也是导演的一个梦而已，你在他的梦里被他安了思想，结果影响了你的实际生活，这就是inception。
说到这里，你该意识到inception这部电影多么自审、多么危险了。就像它说的，它会像一粒病毒侵入你的大脑，给你想法。真实生活和梦会互相影响。这是心理医生早就知道... 阅读全帖 |
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G**p
发帖数: 2549 | 35 哈哈，我没有说每个镜头都是虚幻的，那是你说的。
我说的是最后一个镜头是虚幻的，你没法证明那个镜头不是虚幻的。
我的逻辑是:从东方不败没心了,推出她死了, 推出最后一个镜头是虚幻的,是噱头。 |
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G**p
发帖数: 2549 | 36 那你证明演员访谈是虚幻的啊，说"可以"没有用,可以只是猜测,不能作为理由.你摆出
证据啊.
么: 演员访谈也可以是虚幻的，而且演员也不见得知道真实情况，就算知道，演员也不
见得: 说实话。哈哈，只要虚幻这个头一开，那么什么都可能是虚幻的，说不定mitbbs
也是虚 幻的。 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 37 终于，你还是走了。来之于虚幻之中，激情，热恋，撕裂，然后是，空灵。很冷，没有
风，我抬头看天，昏黄的街灯下，梦的精灵正在落下，滴落在手中，却又马上的消失，
仿佛从来没有存在过一般。感恩节，你走的第67个小时48分钟零25秒钟，我漫无目标的
走着，不知道命运将把我带到何方。没有了往日的喧嚣，路上没有什么人，他们此时应
该都着陪着心爱的人儿享受着辛勤后的喜悦吧。苦涩，我尝到了他的滋味，久违了。哭
泣，泪已流干。我，这个被世界遗弃的人，正在这帝国心脏的街道上徘徊着，只是你却
不知道。
当好聚好散已成为一种奢望的时候，我还能说些什么，做些什么呢？绵绵纠缠，还有衣
间你留下的味道，双人床单，痴，恨。谢谢你给我黑眼圈，一双眼找不到焦点。我想把
你忘记。呐喊，无声。宇宙的主宰，你一定是看到了我这可怜的人儿。漫天的大雪在黑
暗中飞舞，仿佛在一瞬间都被点燃，你看到了这燃烧着的梦的精灵了吗？伸出手，我想
去把握，抓到的，只有，支离破碎。
什么是虚幻？什么是真实？我，又该如何分清着虚幻中的真实和真实中的虚幻？
谢谢你。
三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恒河；一恒河沙，
一沙一界；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 话说我接触网络至少怎么也有20年了，要说这20年的时间里我只见过一个网友，我真的
是觉得自己都不好意思说话
20年的时间，网友无数，我的网友网上的朋友是很多的，各种类型的应有尽有，我之所
以这么多年只见了一个，还是因为我对网友这两个字的理解，我一直认为网友网友顾名
思义，网友只是存在于网络上的朋友，这种朋友只能存在于网络当中，如果把网友发展
成现实的朋友，那就和初衷有冲突了，也失去了网络的乐趣，网络的最大乐趣就在于它
的虚幻和神秘，当虚幻的不在虚幻，虚幻变成立体，神秘的不在神秘，神秘变成公开，
网友这两字就没人任何意义了，也失去了其中的乐趣
我为什么见了那个网友，说实话我自己都觉得鬼使神差一样，一个聊了三四年的一个女
网友，是一个同城的网友，我从来就没提过见面这件事，还是那个意思，网友永远是网
友，那天不知怎么的，自己在麦当劳吃快餐的时候，随便说了一句，我在哪里哪里吃快
餐，一起来吧我请客，只是随便一句话，没想到对方就在不远处上班
5分钟就到了，我手足无措的晕头转向，请了对方一杯咖啡，匆匆的说了几句就落荒而
逃，后来其实能继续，还能进一步的继续，但是再也没有了，这是我有生以来的第一次 |
|
H*******g
发帖数: 6997 | 39 【 以下文字转载自 Heart 讨论区 】
发信人: HorseKing (Horse The King), 信区: Heart
标 题: 心的距离
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 29 01:38:44 2011, 美东)
终于，你还是走了。来之于虚幻之中，激情，热恋，撕裂，然后是，空灵。很冷，没有
风，我抬头看天，昏黄的街灯下，梦的精灵正在落下，滴落在手中，却又马上的消失，
仿佛从来没有存在过一般。感恩节，你走的第67个小时48分钟零25秒钟，我漫无目标的
走着，不知道命运将把我带到何方。没有了往日的喧嚣，路上没有什么人，他们此时应
该都着陪着心爱的人儿享受着辛勤后的喜悦吧。苦涩，我尝到了他的滋味，久违了。哭
泣，泪已流干。我，这个被世界遗弃的人，正在这帝国心脏的街道上徘徊着，只是你却
不知道。
当好聚好散已成为一种奢望的时候，我还能说些什么，做些什么呢？绵绵纠缠，还有衣
间你留下的味道，双人床单，痴，恨。谢谢你给我黑眼圈，一双眼找不到焦点。我想把
你忘记。呐喊，无声。宇宙的主宰，你一定是看到了我这可怜的人儿。漫天的大雪在黑
暗中飞舞，仿佛在一瞬间都被点燃，你看到... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 40 今敏的作品。开头是青春偶像少女在舞台上唱歌，万万没想到后来又杀人又露点还有强
X未遂，越往后越黄越暴力Orz
女主人公未麻原本是偶像歌星，而这也是她的梦想，却因为公司要求不得不改为拍电视
剧，公司为了提升人气，要求也越来越过分，剧中形象不堪不说，还拍写真集。不想给
别人添麻烦的未麻没有过多抗争就同意了。每当她回到宿舍，就会打开电脑看某猥琐男
未麻饭制作的网站“未麻的部屋”，该猥琐男模仿未麻偶像时期的口气写日记，反倒表
达出了未麻真正的心愿。对自己的“堕落”越来越不甘心的未麻终于人格分裂了，开始
分不清恶梦和现实，还看见了另一个虚幻的未麻。与此同时，连环杀人案不断发生，与
未麻有关的人不断被杀：编剧、摄影师、导演。后来，真未麻被虚幻未麻追杀，而这虚
幻未麻又附身于一直关心未麻、不希望她堕落的女经纪人。最后大难不死的未麻把半死
的女经纪人送到了精神病院，动画就完了Orz。到底虚幻的未麻存不存在，到底谁杀的人
，女经纪人怎么也分裂了，到最后也没有交代。
穿插在整部影片中的，是虚幻和现实的交替。比如发生一段杀人情节后，未麻突然从梦
中醒来。在另一幕，一个心理医生对未麻进行分析，说她以为自己是演 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 呆呆地注意着宅院，看着小院四周新鲜的蔬菜，看着院子里盛开的小花，看着古朴的小
木屋，我忽地觉得，那条通往宅院的山路距我非常遥远，远到不可及。这种感觉让我忘
记了心中的郁闷，忘记了脑袋的胀痛，从而进入了一种奇怪的状态中。
最初，我觉得那宅院是虚幻的，是根本就不存在的；紧接着，我觉得我是不存在的，是
虚幻出来的；然后，我觉得我和宅院都是不存在的，都是虚幻出来的。最后，当我确定
宅院在我也在的时候，长长地出了一口气，将目光投向静静的河水。
当我的注意力落在水中的“宅院”上时，忍不住“噗嗤”一声笑了出来。我用心地盯着
“宅院”看了好久，又站起身，踩在石板上，歪着头看它，最后我干脆撅起了屁股，透
过双腿去看它。当我终于折腾够了，重新在石板上坐下来的时候，心胸已像平原一样开
阔，头脑也像雨后的山谷一样清爽。
我发现了什么了呢？
水中的“山”也好，“宅院”也好，原本都是“倒立”的。我知道它们是实物的倒影，
我看到的也是倒着的影像，可是我的脑海中所接受的它们却是正立的。我撅着屁股透过
双腿看到的，原本是正立的影像，可我却觉得怎么看它们都有点别扭，很难接受它们。
咳，错误的惯性思维，真是害人。都说我们的... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 42 呆呆地注意着宅院，看着小院四周新鲜的蔬菜，看着院子里盛开的小花，看着古朴的小
木屋，我忽地觉得，那条通往宅院的山路距我非常遥远，远到不可及。这种感觉让我忘
记了心中的郁闷，忘记了脑袋的胀痛，从而进入了一种奇怪的状态中。
最初，我觉得那宅院是虚幻的，是根本就不存在的；紧接着，我觉得我是不存在的，是
虚幻出来的；然后，我觉得我和宅院都是不存在的，都是虚幻出来的。最后，当我确定
宅院在我也在的时候，长长地出了一口气，将目光投向静静的河水。
当我的注意力落在水中的“宅院”上时，忍不住“噗嗤”一声笑了出来。我用心地盯着
“宅院”看了好久，又站起身，踩在石板上，歪着头看它，最后我干脆撅起了屁股，透
过双腿去看它。当我终于折腾够了，重新在石板上坐下来的时候，心胸已像平原一样开
阔，头脑也像雨后的山谷一样清爽。
我发现了什么了呢？
水中的“山”也好，“宅院”也好，原本都是“倒立”的。我知道它们是实物的倒影，
我看到的也是倒着的影像，可是我的脑海中所接受的它们却是正立的。我撅着屁股透过
双腿看到的，原本是正立的影像，可我却觉得怎么看它们都有点别扭，很难接受它们。
咳，错误的惯性思维，真是害人。都说我们的... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 43 我们生活在这个世界，却从未真正了解过这个世界。
多数人根本不会去想“世界是什么？它从何而来？”的问题，而哲学家、科
学家、宗教学家们虽然很想知道这个问题的答案，却至今没能如愿。长期以来，
人们对于世界的认识存在着许多分歧，一直争执不下。观念上的差异有时后果严
重，小则引起争议，大则引发摩擦，甚至酿成流血冲突。
我们来看看人们的分歧主要有哪些。
第一个大的分歧是：世界是虚幻的，还是实在的？
有这样一个广为流传的故事。两个和尚看见一阵风吹动了高高挂起的幡，于
是争论起来，一个和尚说：“是风在动！”另一个和尚说：“不是风在动，是幡
在动！”六祖慧能听到了，走上前去说：“既不是风在动，也不是幡在动，是你
的心在动！”这个故事生动地表达了一种观点：眼前的一切并不真实，世界只是
你心中的影像而已。
《心经》中说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这里的
“色”指的不是女色，而是你眼中看到的世界上的各种现象。“色即是空”的意思是说
，我们看到的世界其实只不过是一些表象，眼前的一切都是虚幻的。我们
经常会听到“四大皆空”的说法，那是因为古印度人相信，“地、水、火、风”
是组成世界的四大基本元... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 44 我们生活在这个世界，却从未真正了解过这个世界。
多数人根本不会去想“世界是什么？它从何而来？”的问题，而哲学家、科
学家、宗教学家们虽然很想知道这个问题的答案，却至今没能如愿。长期以来，
人们对于世界的认识存在着许多分歧，一直争执不下。观念上的差异有时后果严
重，小则引起争议，大则引发摩擦，甚至酿成流血冲突。
我们来看看人们的分歧主要有哪些。
第一个大的分歧是：世界是虚幻的，还是实在的？
有这样一个广为流传的故事。两个和尚看见一阵风吹动了高高挂起的幡，于
是争论起来，一个和尚说：“是风在动！”另一个和尚说：“不是风在动，是幡
在动！”六祖慧能听到了，走上前去说：“既不是风在动，也不是幡在动，是你
的心在动！”这个故事生动地表达了一种观点：眼前的一切并不真实，世界只是
你心中的影像而已。
《心经》中说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这里的
“色”指的不是女色，而是你眼中看到的世界上的各种现象。“色即是空”的意思是说
，我们看到的世界其实只不过是一些表象，眼前的一切都是虚幻的。我们
经常会听到“四大皆空”的说法，那是因为古印度人相信，“地、水、火、风”
是组成世界的四大基本元... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 顺便把褚孝泉和马云龙的原文都贴上来：
褚孝泉：关于《拉康选集》的翻译问题
博览群书编辑部：
偶然读到发表于贵刊2006年第12期的马元龙的文章《翻译需要敬畏之心（下）》，批评
我所翻译的《拉康选集》。读了之后颇有几点感想，乞借贵刊一角略述，亦可就教于关
心拉康译文的读者。
译事无止境，只有切琢中才能进步。我翻译的《拉康选集》由上海三联书店出版后，一
直未见专家对译文的评判，这次看到有人来点评，甚是欣喜，但是细读之下，却感到非
常失望。翻译，是个从原文到目标文的过程；评论翻译，当然是在对比原文和译成的文
字后做的判断，这是不言而喻的。然而，我将拉康所写的法文原文迻译成中文，马博士
却凭借英译本来评判我的中译文，似乎对拉康的原文过于轻视了吧。当然，马博士特地
指出，拉康的英译本是得到拉康的继承人认可的本子，但他却不知拙译亦是。拉康著作
版权所有者及其出版社对翻译质量很是挑剔，他们请了权威人士对我的译文认真鉴定之
后才授予版权同意三联出版这部译作。英译本无疑是个好译本，我也不在这里评论英译
和中译孰优孰劣，只是想说，就拉康著作的责任人的信任而言，中译本和英译本具有同
等地位，对它们的任何评论... 阅读全帖 |
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f****a
发帖数: 351 | 46 第三章［不尚贤］
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之
治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无
不治。
译文：
不把人用贤与不贤这种框框去区分，不去吹捧拔高所谓贤人，就能够让人民不把时间精
力用在互相争斗上；不故意抬高稀有物品的价值，就能够让人民不去把做盗贼当作一种
好职业。不去刻意标榜一些虚幻的目标，就能够让民心不陷于混乱。所以如果治理国家
的人圣明的话，他应该不去引导人民追逐虚幻的价值观，而是尽量让人民能够丰衣足食
，生活富足；尽量引导人民减弱放弃其不切实际的政治要求，而是尽量保障人民身体健
康。时常引导人们不去追逐那些所谓远大目标，而是知道有些事情不能去仅凭着大胆就
去尝试，这样一来，就没有不和谐平静的社会。
评论：
这个乃是管理学的总纲。管理学的一个终极目标，就是消除内耗。消除内耗，谓之为治
。消除内耗，需要做到的就是，消除集体内部纷争，“使民不争”，杜绝内部互挖墙脚
的零和游戏，“使民不为盗”，促使内部各部分的目标不冲突，“使民心不乱”。做到
这些，道德经第三章提出了三个治本的途径，就是，不片面区分... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 47 比如性欲的基础，是生理上的激素，神经结构的性认同与性辨识
还有意识层面的性唤起
这个执著是什么
什么是虚幻，激素是虚幻，神经结构是虚幻，意识内容是虚幻？
光背书市没有用的 |
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a**u
发帖数: 8107 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Jul 15 23:14:17 2010, 美东) 提到:
你是否知道为什么数学是如此的美，为什么很多现象都可以用数学来解释。为什么揭示
自然规律的物理必须要依赖于数学。为什么类似斯坦福大学赵午这样的顶尖物理学家竟
然敢说电子是抽象空间的抽象算符。
数学仅仅是人类抽象的产物吗？
不，他是宇宙的本质。
我们以为数学是毫无生命力的，但却不知道，生命依赖于它。
简单的二进制运算，可以运算出一个极度丰富的虚拟游戏世界，让无数人沉迷，未来的数学运算，可以算出超级计算机，可以算出智能机器人。
宇宙的数学运算，算出了电子，算出了种种法则，算出了整个宇宙。
我们所感知到的，所观察到的宇宙以及所谓的客观世界，不过是它的投射。是意识参与而形成的投射，虚幻不实。
宇宙本身就是数学。
数学，才是真正的真实。
上帝就是数学。
如果这段话能被保留100年，它会成为名言的：）
原始人是无法想象人怎么可能上天的，你，和他们差不多，都是极度无知。
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a***n
发帖数: 1993 | 49 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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