j*******7
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标 题: 司布真：肤浅的归信，肤浅的信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 13:38:28 2013, 美东)
肤浅的归信，肤浅的信仰
摘自司布真讲道第852号，《恒久与反复的对比》，1869年1月24日星期日早晨
尽管我要为人突然归信大大欢喜，我却对那些突然很高兴，看来却从不为他们的罪伤心
的人抱有深深的疑心。我是担心，那些如此轻易得到他们信仰的人，常常也会如此轻易
丢弃他们的信仰。大数的扫罗突然归信，但在亚拿尼亚带着安慰的话来到他那里之前，
无人比他经历更大的对黑暗的恐惧。
我喜欢耕地深入。在表土上轻掠而过，这是马虎的劳作；非常需要把表面之下的土壤撕
开。毕竟，最持久的基督徒，看来就是那些看到他们内在的灾病是根深，令人厌恶，经
过一段时候，得到带领，看到主耶稣在福音中伸出的那荣耀的医治之手的人。
我是害怕，在极大部分的现代信仰当中，在每一点上都缺乏深度；他们既不深深颤惊，
也不大大欢喜；他们既不多多绝望，也不大大相信。哦，警惕那... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 2
你不能盲目地“相信”如何如何。讲话要靠证据。按照基督教信仰，不信的下地狱，这
是毫无疑问的。
请看详细的分析（旧帖）：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 3 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 真基督徒是超自然的
平克
“属血气的人不领会 神圣灵的事。”—林前二14
神只能通过超自然的感官来认识。就像没有外力水位不会自动提高一样，属血气
的人，也不能领会超越自然的事情。要真正认识神，必须先要得到属灵的生命。对神超
自然的认识，带来超自然的体验，有了超自然的体验，就会带来超自然的果实，也就是
圣灵所结的果子。如果神真正地住在一个人心里，那个人的生命就会产生本质性的更新
和变革。这种改变，靠着自然的力量是不能达到的。而在近百分之九十五的基督徒里面
，很遗憾地我们看不到这种改变。很多自称基督徒的人所活出的生命，无非是他们的天
性使然而已。但真正神的儿女是不一样。他应当是恩典产生的奇迹，应当是在基督里面
“新造的人”（林后五17），所以，他的生命，他的体验，应当是超自然的，因为他里
面有了神的生命。
（节选自 作者《开卷有益》，标题及经文为编者加。）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3830&cid=20 |
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z********o
发帖数: 18304 | 5
你不懂基督教。那个基督徒说的完全符合“圣经”。你也就是喊几句口号而已。要不你
指出人家说的哪点不符合“圣经”？
我也有一个旧帖：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 6 详细解释基督教“不信的下地狱”的“圣经”根据
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 你真的爱神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 12:17:12 2013, 美东)
你真的爱神吗？
爱德华兹
“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”—加六3
真正爱神的最深原因乃是因为神属性的无上荣美，惟有这才是合理可信的事。使
一个人或任何受造者显得可爱的主要因素，是在于他的优点、长处，在神也是同样的道
理。神的属性本身是无限地好、是无限地美、光明和荣耀。除非我们因为神的美善、荣
美本身而爱神，否则我们如何能正确地爱神呢？人们对神的爱若是出于神对他们是很有
用的原因，那这爱一开始就错到底了。
属血气的自爱也能向神和基督产生很多情感，却不会感谢欣赏神本质的美善和荣
耀。比如，自爱所能产生的仅仅是属血气的感谢；这是因对神的错误观念导致的，好像
神都是爱和怜悯，没有公义的报应；或好像因人的价值，神应该爱人。根据这些见解，
虽然人对真神丝毫没有爱，却有可能爱他们自己想象中的那一位神。
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q**********2
发帖数: 585 | 8
旧帖回答了你的问题：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”都没有，谁得永生呢？？？
3）信耶稣的人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 神的世界 旧约 - 诗篇: 第 89 章
11 天属你，地也属你。世界和其中所充满的，都为你所建立。
旧约 - 诗篇: 第 24 章
1 （大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
旧约 - 诗篇: 第 93 章
1 耶和华作王。他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰。世界就坚定，不
得动摇。
旧约 - 诗篇: 第 96 章
10 人在列邦中要说，耶和华作王，世界就坚定，不得动摇。他要按公正审判众民。
旧约 - 诗篇: 第 67 章
2 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。
旧约 - 创世记: 第 6 章
11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
旧约 - 创世记: 第 6 章
12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
旧约 - 诗篇: 第 9 章
8 他要按公义审判世界，按正直判断万民。
旧约 - 以赛亚书: 第 11 章
4 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界。以嘴里的
气杀戮恶人。
旧约 - 以赛亚书: 第 13 章
11 我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人。使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的
狂傲。
新... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 10 不信的下地狱，这是“圣经”说得清清楚楚的事情。请大家看看分析：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 11 新约 - 哥林多后书: 第 3 章
他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，
精意是叫人活。
旧约 - 创世记: 第 1 章
24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
旧约 - 创世记: 第 2 章
7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
旧约 - 创世记: 第 26 章
19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。
旧约 - 利未记: 第 14 章
5 祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
旧约 - 利未记: 第 17 章
11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因
血里有生命，所以能赎罪。
申命记: 第 32 章
39 你们如今要知道，我，惟有我是神。在我以外并无别神。我使人死，我使人活。我
损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
旧约 - 约伯记: 第 12 章
10 凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。
旧约 - 诗篇: 第 18 章
46 耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂。愿救我的神被人尊崇
旧约 - 诗篇: ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 新约 - 哥林多后书: 第 3 章
他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，
精意是叫人活。
旧约 - 创世记: 第 1 章
24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
旧约 - 创世记: 第 2 章
7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
旧约 - 创世记: 第 26 章
19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。
旧约 - 利未记: 第 14 章
5 祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
旧约 - 利未记: 第 17 章
11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因
血里有生命，所以能赎罪。
申命记: 第 32 章
39 你们如今要知道，我，惟有我是神。在我以外并无别神。我使人死，我使人活。我
损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
旧约 - 约伯记: 第 12 章
10 凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。
旧约 - 诗篇: 第 18 章
46 耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂。愿救我的神被人尊崇
旧约 - 诗篇: ... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 13 请问圣经经文本身有没有涉及“肉身”和“灵”？
还用得着St.: Gregory of Nyssa and by St. Augustine.
1. 旧约 - 创世记: 第 1 章
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
2. 旧约 - 创世记: 第 2 章
7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当
。
3. 旧约 - 创世记: 第 6 章
3 耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二
十年。
10. 旧约 - 创世记: 第 9 章
11 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
知道“血肉”、“血气”是什么意思吗？
4. 旧约 - 列王纪上: 第 17 章
22 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
5. 旧约 - 约伯记: 第 26 章
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6. 旧约 - 约伯记: 第 33 章
22 他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。
7. 旧约 - 约伯记: 第 33 章
28 神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
8. 旧约 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 14
按照基督教信仰，他们只能下地狱。详细的分析：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”都没有，谁得永生... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 15
按照基督教信仰，他们只能下地狱。详细的分析：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”都没有，谁得永生... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 16
没错！信耶稣的上天堂，其余的下地狱。这是基督教的核心教义。看“圣经”和分析：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 17 给这个弱智看看：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”都没有，谁得永生呢？？？
3）信耶稣的人“因信... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 18 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 19 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 21
不信的下地狱，这是基督教的核心教义之一，一点都没有含糊的地方。看旧贴：
详细解释基督教“不信的下地狱”的“圣经”根据
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:1... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 我真需要耶稣
平克
“人子来，为要拯救失丧的人”—太十八11
血气的人总觉得自己是没有缺陷的。不错，他会隐约感觉到他与神之间有一点沟
壑，但他总能让自己心安理得地觉得他的行为足够填平这一点的隔阂。这种血气的信念
是人类创造的所有宗教的基石，这是“该隐的道路”，直到现在，仍然很多人往里直奔
。只要告诉这等人“属肉体的人不能得神的喜欢”，他会觉得大受侮辱。如果你再说，
“我们所有的义都像污秽的衣服”，他就会抛开伪善文明的面具，凶相毕露。
但圣灵在重生的生命里不断作工，能使信徒越来越对于他自己肉体里面毫无良善
、充满污秽的本质有更深的认识，他就越来越看到他真需要并且宝贝主耶稣那洗净他罪
污的宝血。圣灵的工作就是要荣耀基督。祂使那些因为基督的死而得到救赎的人属灵的
眼睛越来越明亮，越来越知道我们需要耶稣。
（节选自 作者《开卷有益》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4022&cid=20 |
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z********o
发帖数: 18304 | 23
断。
谁上天堂谁下地狱，这不是人们的“判断”，这是你家主子说得清清楚楚的事情！看论
证：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 24 问问你自己，
你按照自己的方式揭露远，是圣灵的感动呢，还是血气之争？
你说要怪就怪远志明，这是不是推卸责任，对自己的肢体不负责的说法呢？
保罗为何不说，我该吃肉就吃肉，要怪就怪那些人的老师，没有教导他们要刚强？
作为基督徒难道不要存一颗敬畏之心，处处小心怕自己做得不对，得罪神，得罪人。而
不是你这样，
为了攻击一个人，不惜一切手段，一切代价，甚至以他人的灵命为代价？难道没有更好
的方式？
我想更好的方式肯定有，只是你不愿意付上代价，而选则在网上做廉价的卫道士，实质
为宣泄心中属于血气的愤恨。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25
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再送你三个字：滚回来！
这么多文章你慢慢扒吧！
===============
岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 26 亚当的灵魂不是死的。
耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十
年。
我理解耶和华说的死就是他灵魂离开有血气的人。灵属于耶和华，神就是灵，灵魂如果
会死的话
，意味耶和华也会死。所以耶稣所谓的杀灵魂不太成立。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 28
你家主子的话也是放屁？看看你家主子的话：
12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强
暴，我要把他们和地一并毁灭。
。。。。。。
17 看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉，有气息的活物，无一不
死。
18 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。
。。。。。。。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 29
追问：你家主子的话是不是放屁？
看看你家主子的话：
12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强
暴，我要把他们和地一并毁灭。
。。。。。。
17 看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉，有气息的活物，无一不
死。
18 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。
。。。。。。。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
这也是在反驳你在12楼的谬论啊！
追问：你家主子的话是不是放屁？
看看你家主子的话：
12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强
暴，我要把他们和地一并毁灭。
。。。。。。
17 看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉，有气息的活物，无一不
死。
18 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。
。。。。。。。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 保罗接着说：“凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样。地上形体的荣光又是一样
。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。”保罗这段话的意思是，身体的本质
有很多种。这段话的要点是在于，有天上的形体，也有地上的形体，还有其他的形体，
日月星辰既不是天上的形体，也不是地上的形体。不管怎样，保罗是在分辨地上的形体
和超地上的形体之间的区别，在这两种情况下，它们都有实际的形体的存在，只不过有
的是属于属天的身体，有的是属地的身体，然后保罗就将这些应用到复活的事情上，他
说：“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，
复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是
灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”
耶稣在受死之前，祂有一个肉身的形体，这个肉身的形体是属世界的，是地上的形体，
那么祂复活以后就有一个灵性的身体，是属天的，是天上的身体。注意，这个是个身体
，虽然是属天的，是天上的身体，但是是个身体，而不是魂、不是灵而已，祂复活的身
体不再受地上的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 有一个真理，圣经已作详尽的教导，历世无数敬虔的人亦曾亲身经验并加以证实。它可
以浓缩成一句信仰定理：人若不先认识神的可畏，就不能认识神真正的恩典。
神第一次向人类昭示救赎的心意，是向一对在死亡恐惧中躲避主面的男女，而神颁布律
法，则是向一个在烟火、雷轰、神圣角声中恐惧战栗的人，当神用神秘的方法舒展撒迦
利亚的舌头时，“周围居住的人都惧怕起来”。而向牧人宣布“在地上平安归与祂所喜
悦的人”时，牧人竟因天使突然出现，荣光四面照射，而“就甚惧怕”。
我们读圣经，就能看见“主是大而可畏”这个真理像一条巨缆从创世纪贯通至启示录，
神的来临总是给有罪恶的人带来恐惧。每当神要彰显能力时，总有事物使旁观者惊惶、
胆怯、吓倒，这种惊惶使他们慑服，有别于平常的惊惶，与怕身体受损的恐惧不同，这
是一种极度的战栗，直透入人性的核心，远比人在受惊时本能地要保护自己这种经验来
得深邃。
我们内在的罪性是非常顽强而自负的。在这罪性降服以前，神不会开我们信心的眼睛，
将他自己显出来。在我们未被那战栗——“就是一个不圣洁的人，猝然面对那位全然圣
洁的神时所产生的战栗”——所抓住以前，我们大概不会被新约福音所展示的爱与恩... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 有一个真理，圣经已作详尽的教导，历世无数敬虔的人亦曾亲身经验并加以证实。它可
以浓缩成一句信仰定理：人若不先认识神的可畏，就不能认识神真正的恩典。
神第一次向人类昭示救赎的心意，是向一对在死亡恐惧中躲避主面的男女，而神颁布律
法，则是向一个在烟火、雷轰、神圣角声中恐惧战栗的人，当神用神秘的方法舒展撒迦
利亚的舌头时，“周围居住的人都惧怕起来”。而向牧人宣布“在地上平安归与祂所喜
悦的人”时，牧人竟因天使突然出现，荣光四面照射，而“就甚惧怕”。
我们读圣经，就能看见“主是大而可畏”这个真理像一条巨缆从创世纪贯通至启示录，
神的来临总是给有罪恶的人带来恐惧。每当神要彰显能力时，总有事物使旁观者惊惶、
胆怯、吓倒，这种惊惶使他们慑服，有别于平常的惊惶，与怕身体受损的恐惧不同，这
是一种极度的战栗，直透入人性的核心，远比人在受惊时本能地要保护自己这种经验来
得深邃。
我们内在的罪性是非常顽强而自负的。在这罪性降服以前，神不会开我们信心的眼睛，
将他自己显出来。在我们未被那战栗——“就是一个不圣洁的人，猝然面对那位全然圣
洁的神时所产生的战栗”——所抓住以前，我们大概不会被新约福音所展示的爱与恩... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 骄傲是何等容易沾染上的习性！有谁想到保罗被提到乐园会使他骄傲？但是神知道他的
心，知道他会骄傲。因此使他降卑，落到尘埃。
人类天性的骄傲是无与伦比的。一个属血气的人可以为任何事骄傲。他为自己骄傲，觉
得自己美貌——虽然他并没有造自己；他为自己的衣着骄傲——即使你给一根木头穿上
衣服，它也有理由骄傲；他骄傲于自己的财富——好像比别人多几块银钱会平添几分美
德；他骄傲于自己的地位，好像有高贵的血统可以使他鹤立鸡群。哎呀，人真是骄傲到
骨子里。但有一种骄傲比属血气的骄傲更致命，就是为恩典骄傲。你以为人一旦看到自
己失丧的处境就再也不会骄傲；可是，《圣经》和我们自己的经历告诉我们，人会为自
己得到多少恩典而骄傲——他骄傲于得赦免，骄傲于谦卑，骄傲于自己比别人更认识神
。当神把一根刺扎进保罗的肉体里时，这种骄傲正充溢于他的心中。
亲爱的朋友们，你们有些人上个主日被带得离神非常近，心里充满无法言说的喜悦和完
全的荣耀。我听说有些人自那以后有过与保罗相同的降卑的经历。你认为自己已经永远
远离了罪，但肉体上的那根刺使你自感卑微。你在这一个星期里堕落犯罪，或者有什么
事使你消沉：“我真是苦啊！”为什么你... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 你曾经是死的，对你的灵魂漠不关心。虽然你没有被饶恕,没有成圣，但你可以对世界
心满意足。你是怎么想起来要逃离将来的忿怒的呢？是你自己醒过来的吗？不，不是啊
，你清楚知道如果神任凭你躺在那儿，你会甘心情愿地睡下去。就象那懒惰人，你说：
“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时”（箴六10）。但神用祂的话语，祂的仆人，
或祂的保守唤醒你，祂不放过你，直到你大呼：“我当怎样行才可以得救?”（徒十六
30）而且，你从认罪被带入被称义的确信当中，从一颗烦乱的心到一颗信而得平安的心
。怎么会这样？是你自己到耶稣面前来的呢，还是父吸引你来的？你清楚知道你不是从
人那里接受，也不是被人你带领，而是神带你看见耶稣。祂将光照在你黑暗的心上，激
动你去相信耶稣，由此你就得救了。因为若不是父吸引人，没有人能到耶稣这里来（约
六44）。自始至终，都是神在做工。藉着恩典你得救，受祝福，成了一个“你所拣选使
他亲近你”的人。
有人会反对说，这样的教义会导致人的骄傲，容易使一个人相信神最喜欢他，所以才拣
选他，这样就会使他自高自大起来。我说，这恰是斩断骄傲之根的真理，因为经上记着
：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 36 人们吃自己儿女的肉！！！
这不就是人吃自己的儿女，
他借着先知耶利米把人不敬拜神会发生什么？做出那些没人性的事，
人不敬拜神，随从撒旦必然是这样，到合适的环境人的本性就显露出来了，在绝境中，
有些人就能做出畜生的事，衣冠禽兽就是指一些人说的，现代史上就有，例如北朝鲜就
发生过人吃人的现象。
例如：人的父母在孩子小时候不懂事，不知道什么是好，什么是坏，那父母是不是要给
孩子阐明危害，你这样做比会怎么样……等等。但是孩子不听，硬着颈项要作恶，他的
恶能是父母的吗？难道父母说：你必会有什么样的结果，而归罪于父母，这显然不合逻
辑，
“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点
关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加
在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁
也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母
就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行
出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别
... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 37 人们吃自己儿女的肉！！！
这不就是人吃自己的儿女，
他借着先知耶利米把人不敬拜神会发生什么？做出那些没人性的事，
人不敬拜神，随从撒旦必然是这样，到合适的环境人的本性就显露出来了，在绝境中，
有些人就能做出畜生的事，衣冠禽兽就是指一些人说的，现代史上就有，例如北朝鲜就
发生过人吃人的现象。
例如：人的父母在孩子小时候不懂事，不知道什么是好，什么是坏，那父母是不是要给
孩子阐明危害，你这样做比会怎么样……等等。但是孩子不听，硬着颈项要作恶，他的
恶能是父母的吗？难道父母说：你必会有什么样的结果，而归罪于父母，这显然不合逻
辑，
“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点
关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加
在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁
也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母
就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行
出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别
... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 38 For though we walk in the flesh, we are not waging war according to the
flesh. For the weapons of our warfare are not of the flesh but have divine
power to destroy strongholds. We destroy arguments and every lofty opinion
raised against the knowledge of God, and take every thought captive to obey
Christ.” -- 2 Corinthians 10:3-5 |
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o********e
发帖数: 257 | 39 ３ 我们虽然在世上行事，却不是按照世俗的方式作战，
４ 因为我们作战所用的兵器，不是属于这世界的，而是在 神面前有能力的，可以
攻陷坚固的堡垒，
５ 攻破诡辩，和做来阻挡人认识 神的一切高墙，并且把一切心意夺回来，顺服基
督。
Amen. |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 形式主义不是基督教
因为外面作犹太人的不是真犹太人；外面肉身的割礼也不是真割礼。惟有里面作的
，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，
乃是从神来的。
——罗马书二28，29
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
形式主义也许是人最容易陷入的罪。每一个地方，每一个人身上，我们都能看到它
；它得意洋洋地在每一个属血气的心灵里作王，又想在每一个神的儿女心里重新篡位。
如果我们要证明"堕落的人没有悟性"，从最初智力的清晰和尊荣里堕落，完全失去了被
造时在知性上的神的形象，我们会指向一种奇怪的，非理性的自欺，全世界多半人被它
愚弄，走向永恒的毁灭。这一自欺就是：仅仅用身体下拜和外表的服事就可以讨神的喜
悦；嘴唇敬拜神，心远离祂也是可以的。
保罗的这段经文就是反对这种人性中根深蒂固的错误，它在犹太人身上尤其明显
。值得注意的是，他并没有喋喋不休地就这个问题进行辩论，而是语气非常肯定，充满
了一个使徒所有的权炳--这位使徒一点也不亚于其他大使徒。他把它作为一项首要原则
提出，每一个有正常理智的人，只要谨慎地思考了这个问题，都会马上表示同意。"... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 41 16 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
17 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
因为饮食，节期、月朔、安息日，连在一起说的，更明显的是说这些原是后事的影儿，
形体来了就不用守。第七日的安息日是什么后事的影儿呢？基督来了还是要守。祂说自
己是安息日的主，没有说是安息日的形体。安息日是长存的，在新天新地仍是敬拜上帝
的日子。
赛66：22 耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们
的名字也必照样长存。
23 每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。
违背的人无分于新天新地，何等可悲！
24 他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的；他们的火是不灭
的；凡有血气的都必憎恶他们。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 我们所知道的许多事情，都是孩子在家庭生活教室中可能会经历的。譬如，他们将会一
再受到罪的试探而犯错，因为他们是与家中的这一群也尚未成圣的罪人们一起过日子。
他们会在家中听到刻薄的话语，看到一些没有爱心的行为，经历到家中成员一些自私自
利的作为。他们也可能会成为家中其他成员所骚扰和拽愤的对象。
但是，请不要气馁，我们可以好好地利用这些看来丑陋的时刻，让它成为传讲上帝救赎
恩典的最佳良机。
我们要让孩子明白，耶稣基督降世，是为了饶恕罪人，让人从罪中得释放，与上帝和好
，让我们成为新造的人。在我们尝试着这样教导孩子时，其实就是在做传福音的工作。
我们在为主做见证，在彰显主的荣耀。在如今这样一个败坏的世代中，你需要教导孩子
，无论在任何景况中，我们都可以坦然无惧的来到施恩的宝座前，呼求上帝的救赎。
我们也都知道，孩子迟早要学习如何面对自己的罪性。尖刻、伤人的话语，将会自他们
的嘴中蹦跳而出；他们也会表现出懒惰、不负责任；表现出自私自利，而非相亲相爱的
一面；会叛逆而不肯顺服；会只想获得却不肯付出。
我们在碰到这些状况时，不必灰心，要知道这只是个必然的过程，我们不妨运用它们，
成为传递耶稣救赎恩... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 硫磺岛 基督教会
陆军部是各地教会。
全世界有三千七百万个基督教会每个主日都聚会。所有这些教会，每个主日都讲圣经这
一本书。
空军是我们的祷告，
基督徒有直接通天的能力。
而且我们并不是与属血气的争战，乃是与那些管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶
魔争战。
祷告托住我们在传扬福音信息，福音文化信息时不懒惰，回应时有忍耐，有智慧。靠着
从上帝那里来的能力，而不是靠着自己的血气。
海军部是出来传扬福音的人。今天我们足不出户就可以参与网络宣教。mitbbs显示在线
用户都在一万多人。 实际人数应该至少几千人。
可以是福音达到两百多万大陆来美华人的门户之一。
这些人里面，很多是二十多年来积累的忠实老用户，岁数从20-50不等，教育程度为硕
士博士的可能为多数。
有不少站方ID，被仇视，被骂为器人，不知道其年龄分布，可能不少是20,30岁的人。
发帖不能回骂，可能也有很多委屈。
我已经开始转帖工作。 今后一段时间，会到这些相关版面。
教育，宗教，家庭，商业，政治，艺术，媒体
在有些地方马上被骂为器人，所以对这些站方ID有些感同身受。
TrustinJesus被划为文学艺术分区，其实这个区唯一的活跃版面... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 45 或曰：“皇穹至神，赋命宜均，何为使乔松凡人受不死之寿，而周孔大圣无久视之祚哉
？”抱朴子
曰：“命之脩短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，
无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道
。不信仙道，
则亦不自修其事也。所乐善否，判於所禀，移易予夺，非天所能。譬犹金石之消於炉冶
，瓦器之甄於
陶灶，虽由之以成形，而铜铁之利钝，罋罂之邪正，適遇所遭，非复炉灶之事也。”
或人难曰：“良工所作，皆由其手，天之神明，何所不为，而云人生各有所值，非彼昊
苍所能匠成，
愚甚惑焉，未之敢许也。”抱朴子答曰：“浑茫剖判，清浊以陈，或昇而动，或降而静
，彼天地犹不知
所以然也。万物感气，并亦自然，与彼天地，各为一物，但成有先後，体有巨细耳。有
天地之大，故
觉万物之小。有万物之小，故觉天地之大。且夫腹背虽包围五脏，而五脏非腹背之所作
也。肌肤虽缠
裹血气，而血气非肌肤之所造也。天地虽含囊万物，而万物非天地之所为也。譬犹草木
之因山林以萌
秀，而山林非有事焉。鱼鳖之讬水泽以产育，而水泽非有为焉。俗人见天地之大也，以
万物之小也，
因曰 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 46 详细解释基督教“不信的下地狱”的“圣经”根据
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”都没有，谁得永... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔
是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就
列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟
玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子
孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患
寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则
修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩
离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯
出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有
道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”
孔子曰：“益者三友，损... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 48 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 50 “不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”都没有，谁得永生呢？？？
3）信耶稣的人“因信称义”。信了，就等... 阅读全帖 |
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