T*********I
发帖数: 10729 | 1 有哪一样犯罪（杀人，抢劫，爆揍，强奸，乱伦，兽交）不是纯自然的人的行为。如果
因为行为主体是人，而人又是天生的就有天然正义，那还有什么事情不是天然正义的。
同性的性关系是违反大自然规律的。不能生育对于人类社会是不值得提倡的。
，. |
|
c**********r
发帖数: 138 | 2 谁来决定什么是正义的？
有哪一样犯罪（杀人，抢劫，爆揍，强奸，乱伦，兽交）不是纯自然的人的行为。如果
因为行为主体是人，而人又是天生的就有天然正义，那还有什么事情不是天然正义的。
同性的性关系是违反大自然........ |
|
l******k
发帖数: 629 | 3 楼主has a point.
你才是在玩文字游戏，把行为受体和行为主体混为一谈。
司马迁的jb需要每两星期发一次？
鸟的翅膀更是胡扯，因为鸟能飞是与生俱来的，这种能力不需要外部持续的支持
你的例子完全不适用于“
你复出的劳动是否应得到报酬，以及应该得到什么程度的报酬” 这类的问题 |
|
f***e
发帖数: 5443 | 4 自私没有错，自私正是美国价值的一部分，SCA5可以看做是老墨议员发起SCA5的原因，
面对占投票权主体的自私行为，老中只有拥抱共和党个人理念一条路 |
|
G******U
发帖数: 4211 | 5 信仰很难有对错之分。信穆斯林也不是错。错的只是
宗教极端主义甚至用恐怖主义手段的行为和行为主体。
非要作为科学研究，以论文写习惯了的架势，
又不能接受peer review就自相矛盾了。
有可能对最需要营养均衡的网友，比如说怀孕的姊妹，造成误导。 |
|
w********l
发帖数: 11447 | 6 你要真愿意只关注这种新闻，太多太多。 中国经济高速发展了那么久，问题肯定一大
堆，但是成就应该更多。如果你只盯着这些看，只注意到这些，中国理论上早就各地揭
竿而起，诸侯遍地了。
其实现在最麻烦的还不是道德滑坡。因为比道德滑坡，美国比中国更严重。真正的问题
是快速经济发展带来的贫富差距加大，由此产生的社会的浮躁，人心的浮动。越来越多
的人选择相信贫富差距来源于社会的不公，制度的漏毒，共产党统治的腐朽。这些问题
存在，但是被无限的放大。每个人都觉得自己牛b轰轰。自己应该发财，自己没发财，
别人发财，那肯定是自己被不公正了。
回到这个帖子的主体，段老婆的泼妇式的报复行为，其实和这些是相通的。心态浮躁，
觉得不公，黑暗和委屈。 |
|
p****t
发帖数: 11416 | 7 发信人: shinji (我的人生完整了), 信区: Cartoon
标 题: 透析日本动画片中的视觉系现象(中)(zz)
发信站: 日月光华站 (Wed Jul 4 01:07:36 2001) , 站内信件
2001年06月12日14:15 新浪动漫
文：syoun
至于＂视觉系＂在动画中的表现方法，则得紧密联系于它的影视性 D―蒙太奇构架
和摄影技术.
影视艺术所能带来的想象是靠蒙太奇的组接来完成的.所谓蒙太奇思维，就是用局部
组合成整体的思维方式.在动画片中，行为方面的信息片断更加零碎，扑朔迷离，有些情
节的安排甚至缺乏逻辑，必须要靠观众积极地去思考才能连结，从而对整部片子有大括
地把握.一般来说，动画片的观众层次多在儿童与甫入社会的青年之中，思维活跃，能够
接受较为新奇刺激的信息.就在他们思考的过程中，作者的意图被传导给观众了.从这点
来说，动画片的整体构架更类似MTV而非传统意义上电视剧的安排.
《新世纪福音战士》每一集中，都不断变化行为主体，把他们的独白、动作通过缤
纷耀眼的画面表现出来，在观众欣赏这些美得瞠目结舌的画面的同时，不由自主的想去
透过这些看上去颇具象征意 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 8
这是你的第几个版本，行为主体不要了？又回到你的V1了？
地震火山老虎杀人道德吗？
你说行为不道德
请问
1.天、地、老虎道德吗？
2.神道德吗？
问：神‘杀’埃及长子是否道德？
buxucixing：不道德
问：为什么不道德？
buxucixing：在我们常人看来不道德
问：为什么常人看来不道德？
buxucixing：我们常人就是这样认为的。
你们常人认为的就对吗？
buxucixing：不一定 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 9 五蕴和涅槃的完全截然不同，并不是很好理解。
我们常人的经验是这样：“我”在思考，“我”在走路，“我”在吃饭。。。
就是说无论行为发生什么变化，必然要有一个行为主体不变。我从一个房间，进入另外
一个房间，房间变化了，但是“我”没有变化。推而广之，“我”这辈子在人道，下辈
子在六道中的其它道。这都很符合常人的认识。所以婆罗门的“灵魂”说很容易被理解
接受。
除原始佛法以为的其他任何外道，都在寻觅精神意识背后的某种永恒，某种“大能”，
某种“主宰”。然后赋予他们不同的名称，灵魂，梵，真如，法身，本心，本觉，自性
，心，道等等。
这些东西尽管名义各自不同，但是却有些共同的特征，比如都是恒常的，都是世界的创
生源头本体（类似一切唯心造），都具有不同寻常的能力（类似改变因果，创造世界）
只要不承认脱离五蕴之外存在和五蕴完全不同的寂灭的涅槃，则必然导向于本体论，不
二论，主宰论。婆罗门是这样，大乘伪佛教也是这样，类似清海waichi这种邪魔外道更
是这样。
只要修行者有这些邪见，则必然不可能解脱，因为他们哪怕口念无常，口念无我，可是
始终抛不下那个所谓的“本心”，“真如”，“梵”。捏造出拈花微笑的中 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 10 这里所说的合法性与世间的法律没有任何关系，而是指是否符合佛法。印顺法师人
间佛教思想的合法性问题，应该说，现代禅方面早就触及到了，并一再质疑人间佛教思
想的内在矛盾。不过，由于种种原因，现代禅方面并没有将其提高到是否符合佛法的高
度来加以探讨。我之所以将其进一步提升为合法性问题，是因为我从印顺法师的著作中
发现有大量的违背佛法的论断，而其不少论断都是同其人间佛教思想息息相关的。对此
，我们将着重探讨两个问题：第一，印顺法师人间佛教思想的内容是否符合佛法；第二
，「人间佛教」这一概念是否符合佛法的精神。我个人认为：澄清这两方面问题，对于
今后佛教的健康发展是非常必要的。
第一节 印顺法师人间佛教的内容是否合法
印顺法师所倡导的人间佛教在实践上的主要内容，根据印顺法师自己的说法，是三
合一的人菩萨行，即菩提心、大悲心、空性见同时具备而做利益人群的事业。由于这里
实际涉及的是行为主体、发心和行为实践，因此，我们将从心、行与人这三方面来加以
探讨。
有关人间佛教的发心，印顺法师说：「修学人间佛教──人菩萨行，以三心为基本
，三心是大乘信愿──菩提心、大悲心、空性见。……菩提心、 |
|
M***4
发帖数: 609 | 11 《潇湘晨报》记者胡维报道，陕西延安“8•26”特大道路交通事故后，因为
微笑和手表被众多网友质疑的陕西安监局局长杨达才9月5日再次成了网友微博监督的火
力点，陕西省纪委刚表示要严查杨达才的名表问题，其“手镯”和眼镜乃至皮带又被网
友用图一一呈现，某知情网友称，杨达才的眼镜疑似价值十万以上，而腰带则暂时未见
“报价”。(2012-09-06 《潇湘晨报》记者：胡维)
据笔者所知，目前所谓高档的眼镜不是白金和黄金，而是属于世界珍稀保护动物的
玳瑁背壳所制作的眼镜架，玳瑁鏻片花纹晶莹剔透，高贵典雅，是制做眼镜架的极品，
玳瑁鏻片按民间的说法是——具有清热解毒之功效可比犀牛角，有清热、解毒和镇惊，
降血压之奇效。当然用犀牛角制作眼镜架则不是一般人敢于问津，这要触犯刑法！
9月5日，网友“晨曦微播”发布的微博称，“网民发现表哥眼镜超10万，懂行的网
民发现，杨达才的眼镜是罗特斯的，在“傅仪眼镜”里，这款镜架最低售价是13.8万元
，镜片价格不好判断。与他的表一样，他的眼镜也很多……”同时在该微博后面还配上
了杨达才戴4副不同眼镜的图，晨曦微播称：“与他的表一样，... 阅读全帖 |
|
M***4
发帖数: 609 | 12 《潇湘晨报》记者胡维报道，陕西延安“8•26”特大道路交通事故后，因为
微笑和手表被众多网友质疑的陕西安监局局长杨达才9月5日再次成了网友微博监督的火
力点，陕西省纪委刚表示要严查杨达才的名表问题，其“手镯”和眼镜乃至皮带又被网
友用图一一呈现，某知情网友称，杨达才的眼镜疑似价值十万以上，而腰带则暂时未见
“报价”。(2012-09-06 《潇湘晨报》记者：胡维)
据笔者所知，目前所谓高档的眼镜不是白金和黄金，而是属于世界珍稀保护动物的
玳瑁背壳所制作的眼镜架，玳瑁鏻片花纹晶莹剔透，高贵典雅，是制做眼镜架的极品，
玳瑁鏻片按民间的说法是——具有清热解毒之功效可比犀牛角，有清热、解毒和镇惊，
降血压之奇效。当然用犀牛角制作眼镜架则不是一般人敢于问津，这要触犯刑法！
9月5日，网友“晨曦微播”发布的微博称，“网民发现表哥眼镜超10万，懂行的网
民发现，杨达才的眼镜是罗特斯的，在“傅仪眼镜”里，这款镜架最低售价是13.8万元
，镜片价格不好判断。与他的表一样，他的眼镜也很多……”同时在该微博后面还配上
了杨达才戴4副不同眼镜的图，晨曦微播称：“与他的表一样，... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 13 婚恋剧《咱们结婚吧》自播出后风波不断，除了被观众吐槽植入广告太多之外，制作方与植入广告商家也陷入官司纠纷，先是制片方状告一植入品牌违约，接着品牌指责植入不够，反诉制片方。
《咱们结婚吧》剧照
正在央视与湖南卫视两大平台热播的婚恋剧《咱们结婚吧》风波不断。除了被观众吐槽植入广告太多之外，制片方北京华录百纳影视股份有限公司与植入广告商家之一四川某食品公司也打起了官司———先是制片方状告商家违约中止合同，接着，商家反诉制片方违约。这场被称为“中国植入广告第一案”的官司计划26日在北京石景山法院开庭审理。那么，官司背后，究竟发生了什么？
“黄老五”：
已经反诉制片方
本月初，该食品公司曾因该剧中植入的产品、包装错误，制片方未给予足够时间审核植入情节，拒绝支付剩余20万元费用被制片方告上法庭。
食品公司宣传总监王正昨天承认，这场官司之前，他们的产品主要市场在四川，就全国来看知名度并不高。“在华录百纳推荐下，签了合同植入广告。”40万元的合同，预付20万之后，进入执行期。
按照约定，制片方需要在把剧提交给相关部门审批前先让“黄老五”对植入广告审核，“但是直到10月25日，对方才短信告知已寄出相关光... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 14 按道理讲是不应该有的。
有那么一群无耻的爱共人士，鼓吹什么他们有发表“反对言论自由”言论的自由。
反民主的人不该享有民主权利，就跟杀人犯不该享有生命权一样。
处决杀人犯是保护生命权的行为，禁止反民主的人士享有民主权利也是民主的应有之义。
所以我说，伊朗的民主才是真正的民主，因为它禁止共产党活动。 |
|
T*******I
发帖数: 5138 | 15 以你提供的狗和金鱼的例子为例，这个事实的性质如下：
它们是由某种具有一定能力的“行为主体”根据自己的某种主观意志创造出来的新物种（=新生命= 新存在=新世界的一部分）。这与神创万物论有何区别？ |
|
s********n
发帖数: 26222 | 16 温州老板还不起债一天9人跑路 高利贷风险爆发
2011年09月27日07:32 来源：东方今报
已有1条评论 字号:
现在民间借贷的月息，不管是借给个人还是担保公司，都远远超过3%。一旦经济环
境发生变化，房价、大宗商品价格下跌，民间高利贷极有可能爆发巨大风险。
日前，银监会发布风险提示，人人贷中介服务存在七大问题和风险。不过这种提醒
或许来得有点晚了，最近温州就屡次发生企业老板因为还不起民间借贷而跑路的事，其
中还不乏当地的龙头企业。
推荐阅读
天宫一号发射任务进入临战状态天宫一号发射任务进入临战状态 29日晚间择机发射
希腊和欧洲本周定生死
欧洲拟推2万亿欧元救助基金抗危机
成品油调价窗口10月或开启
周小川获评年度全球最佳央行行长
三一重工称梁稳根从政不弃控股权
宝马车主打伤路人引市民愤怒砸车
中国经济学家都在干什么？
□东方今报首席记者 李凌
风险 七大问题和风险
实际上，民间借贷的风险不言而喻。
目前国家相关部门对民间借贷利率的规定是，不超过同期银行贷款利率的4倍。最
近一次加息后，银行一年期贷款利率为年息6.31%... 阅读全帖 |
|
L********o
发帖数: 192 | 17 网络谣言的泛滥，将会给社会带来怎样的危害？防治网络谣言，应该从何做起？本报记
者就此采访了法学、社会学等领域的专家学者。
网络谣言是为害甚广的社会“毒瘤”
“网络谣言具有隐蔽性、炒作性、攻击性、报复性、宣泄性、诱惑性、强迫性等特点，
已成社会‘毒瘤’。”北京大学社会学系教授夏学銮认为，我国的网络文明发展还处于
初级阶段，网络谣言很容易成为引发社会震荡、危害公共安全的因素。
贵州瓮安事件中，有网络谣言说“三名嫌疑犯都是当地领导干部的亲戚”，“死者叔叔
带到警察局问话被打死”；湖北石首事件中，有网络谣言称，“死者是在知晓当地公安
局长、法院院长夫人同永隆大酒店老板走私贩卖毒品后被害的”；浙江“钱云会”案件
中，有网络谣言说“钱云会是被谋杀的”……“几乎每一次社会不安现象的出现，都有
谣言的鼓动和伴随。”中南财经政法大学法学院副教授陈柏峰表示，网络谣言严重威胁
社会稳定。
同时，网络谣言还会损害公众的人身安全和财产安全。近日，甘肃兰州出现食盐“涨价
停产”等谣言，引发了新一轮抢盐风波。部分市民轻信谣言，开始大量购买食盐，很多
商场、商铺的食盐被抢购一空。抢购到盐的人短期吃不完造成浪费，而真正... 阅读全帖 |
|
r***k
发帖数: 13586 | 18 如果马来西亚政府作为杀人凶手的主体，那么只要能代表马来政府的人都可以打。 |
|
t***h
发帖数: 5601 | 19 http://news.sina.com.cn/c/2014-10-27/080731049647.shtml
2014年10月27日 环球时报 本报记者 刘畅
记者近日从国家有关部门获悉，随着两岸交流加深，大陆赴台学生数量稳步增加，
2009年以来，台湾间谍在岛内针对大陆学生的拉拢策反活动愈趋活跃。据查明，林兆伟
、许淇钧、台维光等多名台湾体制内间谍人员，2009年到2013年间在台湾大学、义守大
学、宜兰大学、铭传大学等20余所高校活动，通过问卷调查、提供兼职等方式接触大陆
学生，之后有偿索取大陆政治、经济、军事相关政策和涉密信息。两岸交流是好事，台
湾间谍情报机关的做法却背道而驰。记者获悉，国家有关部门已破获相关策反案件近40
起，涉及大陆15个省市。
危险的“学长”
林兆伟，男，台湾体制内间谍人员，1983年6月14日生，台湾身份证号：
E123374919。林为自己设计的另一个身份是高雄师范大学教育系研究生。这便于他到台
湾“中山大学”、义守大学、“建国科技大学”、云林科技大学、崑山科技大学、实践
大学等高校及周边活动时，以学长身份接触台湾本地学生，再通过后者介绍，结识校... 阅读全帖 |
|
f******i
发帖数: 4647 | 20 中国的野蛮愚昧不光是政府，而是从政府到下面的普通百姓，其行为举止都是没有教养
不文明的。
中国的教育体系根本不是以培养文明的守法公民为目标，而是培养听话奴隶为目标。
所以不管在中国读了多少年的书，出来的人还是粗俗不堪。肮脏的，恶心的，驼背的，
缺乏体育锻炼的，缺乏公德的，整天想着占便宜，整天想着山寨，毫无法治观念的垃圾
中国人！ |
|
b**********r
发帖数: 2530 | 21 楼上扯这么多没用，连书生治国都算不上，根本就是没看透。
不愿意融入以汉为主体的中华文化圈的少民全他妈老少边穷没文化的，中国人就这素质
，有钱的踩没钱的，有权的踩没权的，有宗教的踩没宗教的，就这操行。
在餐馆见的多了。“我们回民，我们不吃猪肉”，我草多大特权似的，再看那桌“我们
科长下来，就给我们吃这个?”----尼玛中国人就这操行，就是得共产党严加管教，长
期梳理。
至于楼主这种带任务的大傻逼，狂操之即可，拿他当人看，他会手足无措。
、 |
|
d*******2
发帖数: 3045 | 22 命硬的eno 赞同了回答 • 1 天前
如何看待支付宝六一强制在名称后面加「宝宝」，且用户不能修改？
如何看待今天支付宝于今日给所有人的昵称后... 显示问题详情
473
赞同反对，不会显示你的姓名
Jason Ng ，有人说我老黑支付宝
麋鹿的橘子、噗噗噗、李思瑾 等人赞同
结论：这是一次拍脑袋的失败营销，但是是一次保住 KPI 的运营事件。
昨天我写了一篇文章，整理成知乎答案：
1.忙死支付宝工程师的一天
看看今天支付宝的工程师宝宝们，有多忙。
1.1 不允许更改昵称
2016 年 6 月 1 日早上，支付宝把所有用户的昵称都改成了「XXX 宝宝」，也就是，
都添加了「宝宝」二字，经测试，如果名字本身已经带了简体中文的「宝宝」，支付宝
不会再次添加。
如果用户试图更改昵称，会被系统提示，不允许更改：
你没看错，6月1日- 6月5日，用户不能更改昵称。
1.2 允许修改昵称实体
估计是被用户和自媒体骂惨了，下午支付宝允许修改昵称，但只允许修改昵称的主体，
无论你怎么修改，保存后，它都会默认加上「宝宝」二字，如下图：
1.3 一个下午回到解放前
本来还信誓旦旦不让用户修改昵... 阅读全帖 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 23 床：代表 virginity
不睡床睡沙发：珍藏 virginity
女生：虚拟的偷走 virginity 的人，梦中的这个行为主体并不重要，重要的是“偷”
这个梦反映出楼主对于 virginity 的焦虑。 |
|
发帖数: 1 | 24 德国经济专家委员会（Council of Economic Experts）在年度报告中指出，由于英国
脱欧“影响深远”，应防止此事发生，但也不能排除英国留欧的可能。
经济专家委员会是德国总理默克尔的顾问委员会。他们认为，若英国真的脱欧，需达成
一份能最大程度降低双方损失的协议。专家们表示，由于谈判时间可能超过欧盟规定的
两年，所以应给予一次性延期。
彭博社引述报告说：“英国脱欧失控然后经济行为主体突然作出调整反应，这样的风险
依然存在，但反过来，也不能完全排除英国留在欧盟的可能性。”
该委员会还敦促欧洲央行在预定时间之前结束购债政策，并考虑加息。他们认为，尽管
欧元区不再面临通缩威胁，但威胁金融市场稳定的风险有所上升。 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 25 经济学家鼓吹私有制，到底是在坑谁？
点击：723 作者：逗妹 来源：“逗妹说车百家号 发布时间:2018-01-24 15:58:
42
首先，经济学也是有服务对象的。美国一方面限制欧洲向中国大陆出口高端光刻机
（不限制台积电和三星），限制向中国出口超算芯片，限制华为进入美国零售市场。但
却通过各种学术研究组织向中国推送西方经济学理论。这到底是为中国好呢，还是不希
望中国好呢！
自由派经济学家擅长把马克思经济理论和中国国有经济包装成陈腐过时的概念，以
迎合年轻人对不out的自我标榜。
多数人容易忽视一个事实，世界160多个国家都是私有体制，除了少数几个老牌儿
资本主义国家和极具地缘优势的国家，其余大多数都落入了全球化经济陷阱，基本失去
了自主发展的能力。其次，私有与私有化是两个概念。在中国，私有“化”，是就将国
有资产转化为私有资产。那么谁最愿意推动私有化呢，呵呵，就是那些能近水楼台先得
月的red贵族们。国有资产的蛋糕已经被上一波人抢过一次。结果抢出一个“国资委”
，之后收敛了一段时间。上帝给贪婪者关上一扇门，却打开了一扇窗。可以腐败呀。赤
裸裸风险高，可以红顶买办啊。现在... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 经济学家鼓吹私有制，到底是在坑谁？
点击：1185 作者：逗妹 来源：“逗妹说车百家号 发布时间:2018-01-24 15:58:
42
1.webp (8).jpg
首先，经济学也是有服务对象的。美国一方面限制欧洲向中国大陆出口高端光刻机
（不限制台积电和三星），限制向中国出口超算芯片，限制华为进入美国零售市场。但
却通过各种学术研究组织向中国推送西方经济学理论。这到底是为中国好呢，还是不希
望中国好呢！
自由派经济学家擅长把马克思经济理论和中国国有经济包装成陈腐过时的概念，以
迎合年轻人对不out的自我标榜。
多数人容易忽视一个事实，世界160多个国家都是私有体制，除了少数几个老牌儿
资本主义国家和极具地缘优势的国家，其余大多数都落入了全球化经济陷阱，基本失去
了自主发展的能力。其次，私有与私有化是两个概念。在中国，私有“化”，是就将国
有资产转化为私有资产。那么谁最愿意推动私有化呢，呵呵，就是那些能近水楼台先得
月的red贵族们。国有资产的蛋糕已经被上一波人抢过一次。结果抢出一个“国资委”
，之后收敛了一段时间。上帝给贪婪者关上一扇门，却打开了一扇窗。可以腐败呀。赤
... 阅读全帖 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 27 你这个剧本还行，也就是说带原罪基因的果子是其中一个样品。
我们再从行为主体来看，
按二位一体说，在编辑原罪基因片段入果子基因的彼时彼刻，
属性中的撒旦复活了，犯下了滔天之罪。
而如果上帝和撒旦是神级文明中两个不同的个体，
那就是撒旦偷偷溜进了上帝的实验室，犯下了滔天之最。 |
|
发帖数: 1 | 28 志愿军88师，原属华东野战军（第三野战军）的30军。1950年初，30军奉命撤编改为华
东海军，其所辖的主力88师得以保留，改属9兵团的26军，驻扎上海。1950年10月8日作
为朝鲜战争的第二梯队，9兵团各部移师津浦铁路南段徐州-济南一线，进行人员武器补
充和短期训练，准备参加朝鲜战争。11月初9兵团全军北上，88师也登上十几辆火车，
作为9兵团后卫26军的后卫，开赴东北。先在抚顺休整一个星期，后于11月21日晚最后
一批由吉林临江越过鸭绿江进入朝鲜东部地区，参加咸镜南道战役（长津湖战役）。
根据战役原定计划，9兵团以其主力20军和27军共8个师的兵力向位于长津湖一线的美海
军陆战1师2个团以及担任右翼掩护的美陆军步兵第7师的2个营发起攻击并给与歼灭，大
约一星期左右解决战斗。9兵团考虑到后勤补给困难和长津湖战场地域狭小，所有部队
都压上去根本无法展开，26军只是作为兵团预备队，不参加第一阶段的攻击。长津湖战
役于1950年11月27日打响。经过数天激战后，由于巨大的伤亡，20军和27军基本失去了
攻击能力。但北京的中央军委（军委代表谁大家都懂得）却于12月2日下令要求9兵团”
今明... 阅读全帖 |
|
v*********u
发帖数: 10464 | 29 主要还是美国的主体是白人，白人觉得其他是客人，现在有种赶素质差的客人的意思
[在 TopHuang (Top+Gun) 的大作中提到：]
:其实每个种族都有好的坏的，比例大小而已
:☆ 发自 iPad 买买提 1.23.08 |
|
s********u
发帖数: 1054 | 30 通胀考验中国
稿源:南方都市报 2010-11-07
作者:陈建利 原创 此文 摘要：中国早已进入到通胀的通道中来了。人民币对内贬值
，对外升值，如此吊诡的现象还在继续。对付货币老虎和通胀预期，从需求管理的视角
看，唯一的办法只能是回收货币
中国早已进入到通胀的通道中来了。人民币对内贬值，对外升值，如此吊诡的现象
还在继续。对付货币老虎和通胀预期，从需求管理的视角看，唯一的办法只能是回收货
币。
中国早已进入通胀通道
新一轮物价的上涨引人注目。与人们生活息息相关的粮、油、肉、奶、蛋、菜、白
酒等纷纷涨价，有的产品涨幅甚至在20%以上。国家统计局日前公布的最新数据表明，9
月份居民消费价格C PI同比上涨3.6%.尽管对于中国这样一个飞速发展的国家，通胀的
警戒线定在3%是否合适一直存在争议，但通胀预期一旦形成，其对经济的整体危害不言
而喻，币值不稳，物价飞涨，将会扭曲价格机制对资源配置的作用，使得整个市场功能
紊乱。央行日前发布的第三季度货币政策执行报告也指出，当前物价走势的不确定性较
大，须加强对通胀的预期管理。
实际上，自2007年危机爆发以... 阅读全帖 |
|
l**s
发帖数: 9490 | 31 朝鲜人民军最高司令部报道
http://www.kcckp.net/ch/news/news_view.php?0+21458
10日，南朝鲜军在朝鲜西海我方水域进行严重的武装挑衅活动。
这天我方为了确认侵入我国领海的不明目标，紧急出动执行正常警备任务的朝
鲜人民军海军警备艇。
11点20分左右，朝鲜人民军海军警备艇确认目标后归队的时候，南朝鲜舰艇集
团跟随着我军海军警备艇，进行实施炮击的严重挑衅活动。
时刻做好一切战斗准备的我军海军警备艇立即给挑衅者以对应打击。
南朝鲜舰艇集团惊慌失措，逃之夭夭。
南朝鲜军当局必须对这次武装挑衅事件向我们谢罪，并认真负责地采取措施以
后不再发生这种挑衅行为。
主体98年（2009年）11月10日
平 壤 |
|
|
l****z
发帖数: 29846 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lczlcz (lcz), 信区: LeisureTime
标 题: 萧红以及左派作家的宿命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 30 16:45:23 2014, 美东)
作者:刘仲敬
2014-12-30 04:17:11
文明在其积累阶段，通常不会产生才子或文人;只有在挥霍阶段，才会释放这些美丽的
焰火。焰火的任务就是燃尽膏脂，为种子留下适宜的苗圃。名垂青史的美丽景观，对焰
火本身只是无足轻重的副产品。五四青年及其精神苗裔就是这样的焰火，以其临去秋波
向行将灭亡的母体告别。焰火就其自身性质而言，最不适合兼任种子的角色。然而，焰
火的崇拜者对此经常不能理解。文革以后最常见的神话有两种：都怪我们没有坚持真正
的马列主义，都怪我们没有坚持真正的五四精神。不言而喻：前者通常出自政治家之口
，后者通常出自文人之口。于是，今天的文学青年仍然经常重复余烬发出的哀号：回到
五四~回到自我解放的天真时代~
五四精神所强调解放包括政治和社会两层意义。前者意味着抛弃军绅政权劫持的代议制
，直接诉诸集体和先验的庶民、平民... 阅读全帖 |
|
|
l****z
发帖数: 29846 | 35 作者:刘仲敬
2014-12-30 04:17:11
文明在其积累阶段，通常不会产生才子或文人;只有在挥霍阶段，才会释放这些美丽的
焰火。焰火的任务就是燃尽膏脂，为种子留下适宜的苗圃。名垂青史的美丽景观，对焰
火本身只是无足轻重的副产品。五四青年及其精神苗裔就是这样的焰火，以其临去秋波
向行将灭亡的母体告别。焰火就其自身性质而言，最不适合兼任种子的角色。然而，焰
火的崇拜者对此经常不能理解。文革以后最常见的神话有两种：都怪我们没有坚持真正
的马列主义，都怪我们没有坚持真正的五四精神。不言而喻：前者通常出自政治家之口
，后者通常出自文人之口。于是，今天的文学青年仍然经常重复余烬发出的哀号：回到
五四~回到自我解放的天真时代~
五四精神所强调解放包括政治和社会两层意义。前者意味着抛弃军绅政权劫持的代议制
，直接诉诸集体和先验的庶民、平民或国民。后者意味着打破儒家宗族共同体对个人的
约束，实现全面的个性解放。从现实政治的角度考虑，国民或人民都是构建以后才会出
现的行为主体。构建主要依靠组织和津贴，不久就证明只有国民党和苏联才能胜任。个
性解放才是自恋者的终极追求，但也不是有产阶级家庭以外... 阅读全帖 |
|
s**********w
发帖数: 156 | 36 这个必须顶。
尤其是看到本主体下有那么几个厚颜无耻的绞屎棍儿，当然铊们对别的话题也同样绞屎
棍儿。
大家对这种绞屎棍儿的最好处理方式就是，当铊们空气，理都不用理。
当然最清楚的就是，这些就是和投毒案有关的，直接或间接参与者！ |
|
n**e
发帖数: 2026 | 37 1. 下流无耻。出言污秽，无所顾忌。
2. 无知愚蠢。不懂科学，逻辑混乱，思想贫乏。
3. 撒谎成性。任意捏造，颠倒事实，颠倒行为主体。
4. 意淫成瘾。热衷于性交言论。
5. 恋肛成癖。对搅屎表现出无上热忱。 |
|
o*****p
发帖数: 2977 | 38 发信人: sherman (M4Tank), 信区: History
标 题: 吴思：《血酬定律》（全书文）
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Feb 23 16:08:53 2004), 转信
自序：识破真身
吴思
“血酬”和“命价”这两个词，来自本书两篇文章的题目。这两篇文章排在前边
，却是最后写出来的。文章谈到了生命与生存资源的交换关系，描绘了一些凭借暴力
建立的规矩，提到了计算血价和命价——钱与命的兑换率——的基本思路。
在中国历史上，大量资源和财富是依据杀戮和破坏能力分配的，破坏力直接打造
了社会结构，直接决定着各个社会集团的社会地位和权利义务边界。明确意识到暴力
的这种作用之
后，我感觉眼光一亮，过去写的许多文章似乎也可以用这条线索串起来。许多局面的
形成，许多行为主体和社会集团的存在，许多生存策略和对策，都体现着这种作用。
在《潜规则：中国历史中的真实游戏》一书中，我关注的中心问题是：“合法伤
害权”如何造就了潜规则。在后来的阅读和写作中，我不自觉地继续追寻这种低成本
损害能力的踪迹。自觉是忽然降临的。乱世史料看多了，我意识到一种资源分配格局
的普遍存在——“ |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 这说明你的常人标准不完善，行为主体要考虑。
你明白了老虎可以在道德评判之外，同样神也是可以的。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 40 这说明你的常人标准不完善，行为主体要考虑。
你明白了老虎可以在道德评判之外，同样神也是可以的。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 41 无神的理论
无神论（Atheistic View）
无神论者的英文atheist，是从希腊文theos一字而来；theos的意思是「神」，前
置的a（希腊文alpha）在希腊文是表示对前文的否定，所以这字是指不信神之人。以弗
所书二章12节用这个字（中文翻译为「没有神」），来说明不信主的外邦人与神的关系
。无神论者可以分成三类：（Ⅰ）行为上（practical）的无神论者，他们的生活仿如
没有神的存在一样；（Ⅱ）教义上（dogmatic）的无神论者，他们公开否定神；（Ⅲ）
本质上（virtual）的无神论者，他们用专门术语与名词来否定神〔如田立克（Paul
Tillich）说，神是「所有存有的基础」（Ground of all being）〕，这分类也包括了
所有否定有位格的神存在的人。
不可知论（Agnostic View）
「不可知」的英文agnostic，是从希腊文gnosis而来；gnosis的意思是「知识」，
前置a字，就是指没有对神的知识。不可知论者说，我们不知道神的存在。这名称最早
是由赫晋黎（Thomas Huxley）所发明的。这名词也包括不同程度的怀... 阅读全帖 |
|
M*******0
发帖数: 7 | 42 谁是这篇文章的作者？
几点评论:
桑德斯（Ed. Sanders）在总结基督教关于犹太教之律法主义的时候这样写道：“新教
对于犹太教的典型描述是因行称义（works righteousness）。犹太教被说成是这样一
种宗教：奉行该宗教的目的是通过遵守律法并做善事而赢得进入天国之道的。” 总之
，在基督教世界中，犹太教是一种相信依靠善行而获得拯救的律法主义宗教。"
------ 桑德斯接下来继续说基督教认为 "犹太教是一种相信依靠善行而获得拯救的律
法主义宗教" 是错误的.
上帝创造了世界和人类，又赋予以色列人以《托拉》，以色列人遵循《托拉》行事而成
为义人，最终回归上帝而得救。在这里，上帝是起点，也是终点。《托拉》是中介，是
以色列人借以达到终点的手段，是连接上帝和以色列人的纽带和桥梁。以色列人则是实
现目的——回归上帝的行为主体。对于以色列人来说，上帝拣选他们，使之成为“特选
子民”，其目的就是要让他们在德行上成为像亚伯拉罕、以撒、约伯那样的义人，做其
他民族的榜样，从而最终被上帝所接纳。
无疑，犹太教之“因行称义”突出的是人的善行对于救赎的意义。但是，我们不应该忘
却，在它背后隐... 阅读全帖 |
|
Z****o
发帖数: 999 | 43 在诸多版友的一再提醒下，我非常坦率地承认自己对于佛教中的mediation并不了解，
于是就有了下面的问题：
那么可否请问已经理解了佛教中的mediation或者已经有部分修行体验的的版友(们）告
诉我，在佛教的修行实证(mediation)中：
1) 有没有subject？有的话，是什么？没有的话，为什么？
2) 有没有object？有的话，是什么？没有的话，为什么？
3) 有没有subject对于object的干涉作用？
可以分几个阶段来谈，比如初始阶段怎样，到了什么果位以后又怎样，最后证得涅槃境
界后又是怎样。
其实我对第三个问题最感兴趣，因为最近大家总是在讨论科学研究中的”干涉“效应，
搞得好像科学研究就因为这个”干涉“效应无法进行下去，穷途末路一般没有前途。
岂不知科研中的干涉效应只不过只是在量子效应这一块，反而是宗教的修行打坐观禅等
行为中有这大量的干涉效应和反馈效应，但在本版诸版友中似乎没有什么人意识到,真是
让人有一百步笑十步的感觉。悲愤一下可以吧！:) |
|
Z****o
发帖数: 999 | 44 我这里的“干涉”效应不是指普通的干涉，特指object由于subject的观察行为而产生
变化的一种”干涉“效应，具体请参考波函数的塌缩。
你不会以为是那种我胳膊碰你一下，于是你走歪了几步路的“干涉”吧？
悲愤啊！人与人的沟通怎么这么困难呢？！ |
|
P******n
发帖数: 329 | 45 如果你的问题中的“个人”，“我”，“其他人”和“未来的某个人或某些人”是指一
个个实体或者实有的话，那么你的问题和那个问佛陀问题的人的问题是不是一模一样？
如果是这样，那么人的智慧在几千年后都没有什么太大变化。可谓“我见”的根深蒂固
啊。
如果你的问题中的“个人”，“我”，“其他人”和“未来的某个人或某些人”只是代
词，为了方便而用的代名词，那么你说的就比较接近正确了，但不完全正确。此生的报
固然是因为前世的因，但也有此生的缘（包括你的行为做作）才能成就此生的果。 |
|
z*****i
发帖数: 941 | 46 说来可笑，我还真不知道这The Veil of Ignorance该翻成「无知的面纱」，还是「假无
知之名」比较好。翻译仅是个次要问题，主要问题是这个概念的意义我很久以来就没彻底
弄懂，令人脸红的是，以前竟然还曾以这个概念做假设，写了一篇学术论文，登在一个比
较重要的国际期刊上。呵呵，幸好没人可拿张迷和真人对号，我在这边吐自己一个槽应该
不要紧。
人「假无知之名」然后做什么呢？理所当然就视而不见了，人一旦看不清楚世事，就在心
理上自我合理化，在应该有所为时不为，或有所不为时竟为之，做出似乎违反理性的事出
来。从某个角度来讲，其实不是人变得不理性了，而是人理性地选择了一般标准下看似非
理性的选项。行为主体的理性基础从平日计算、选择的层次，转变到另一个与意识与下意
识相关的层次。
好了，别卖弄了，到底想要说什么呢？当年读研的时候我使用这个概念，一样可以说得头
头是道，但是我从来没有深切的体会。这些年来，工作上、生活中，看了许许多多的人与
事，这Veil of Ignorance是个我一再回味而一再叹息的概念。多少戏码就在这个主题下
由不同的角色以不同的剧情一再上演。昨天是老板，今天是亲密爱 |
|
f*******n
发帖数: 588 | 47 发信人: overlap (过火地), 信区: Thoughts
标 题: 吴思：《血酬定律》（全书文）[zz]
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Feb 24 15:51:39 2004) WWW-POST
发信人: sherman (M4Tank), 信区: History
标 题: 吴思：《血酬定律》（全书文）
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Feb 23 16:08:53 2004), 转信
自序：识破真身
吴思
“血酬”和“命价”这两个词，来自本书两篇文章的题目。这两篇文章排在前边
，却是最后写出来的。文章谈到了生命与生存资源的交换关系，描绘了一些凭借暴力
建立的规矩，提到了计算血价和命价——钱与命的兑换率——的基本思路。
在中国历史上，大量资源和财富是依据杀戮和破坏能力分配的，破坏力直接打造
了社会结构，直接决定着各个社会集团的社会地位和权利义务边界。明确意识到暴力
的这种作用之
后，我感觉眼光一亮，过去写的许多文章似乎也可以用这条线索串起来。许多局面的
形成，许多行为主体和社会集团的存在，许多生存策略和对策，都体现着这种作用。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 48 主要问题是他主张救恩可以失去，而且理由是受了宗教的捆绑。在他的术语里，宗教是
完全负面的，是和基督教信仰对立的。
他把教会一些传统和庆祝和建立与耶稣的关系对立起来，陷入了另一种形式的律法主义
。按他的主张，似乎只要坚持做了什么事情，就会妨碍建立与耶稣基督的关系，失去救
恩。他没有分清教会的职能是通过一些活动帮助基督徒建立和耶稣的关系，而建立与基
督的关系是每一个基督徒自己的责任，教会是没有办法代替的。如果教会不做这些事情
，这些事情又妨碍了基督徒建立与耶稣的关系，那么按他的主张，教会是不是没有存在
的必要？
对歌罗西教会的问题，很明显就是诺斯底异端否定耶稣的神性和教会的元首地位，他却
说是各种宗教的混合，甚至说耶和华见证人的异端混了进去。他这样说除了表明自己与
众不同以外，对认清问题的实质没有帮助。
他自己说要简单，结果却花了很多篇幅介绍一些背景性的东西，对理解歌罗西教会的问
题和解决办法没有多大帮助。
总的来说，他的这个讲章更像学术交流。具体的东西我不赞成的就更多了，比如他说这
个教会不是保罗建立的，说他客套很多套交情等等，而没有提到保罗从神得到的权柄，
不顾保罗在经文中强调的为这个... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 49 主要问题是他主张救恩可以失去，而且理由是受了宗教的捆绑。在他的术语里，宗教是
完全负面的，是和基督教信仰对立的。
他把教会一些传统和庆祝和建立与耶稣的关系对立起来，陷入了另一种形式的律法主义
。按他的主张，似乎只要坚持做了什么事情，就会妨碍建立与耶稣基督的关系，失去救
恩。他没有分清教会的职能是通过一些活动帮助基督徒建立和耶稣的关系，而建立与基
督的关系是每一个基督徒自己的责任，教会是没有办法代替的。如果教会不做这些事情
，这些事情又妨碍了基督徒建立与耶稣的关系，那么按他的主张，教会是不是没有存在
的必要？
对歌罗西教会的问题，很明显就是诺斯底异端否定耶稣的神性和教会的元首地位，他却
说是各种宗教的混合，甚至说耶和华见证人的异端混了进去。他这样说除了表明自己与
众不同以外，对认清问题的实质没有帮助。
他自己说要简单，结果却花了很多篇幅介绍一些背景性的东西，对理解歌罗西教会的问
题和解决办法没有多大帮助。
总的来说，他的这个讲章更像学术交流。具体的东西我不赞成的就更多了，比如他说这
个教会不是保罗建立的，说他客套很多套交情等等，而没有提到保罗从神得到的权柄，
不顾保罗在经文中强调的为这个... 阅读全帖 |
|
