z***c
发帖数: 2959 | 1 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: oldgaia (勇攀科学高峰), 信区: RisingChina
标 题: 香港贫富差距远高于内地 自由市场信徒林行止改宗社会主
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 25 12:38:19 2008)
http://finance.ifeng.com/people/200806/0625_188_615336_1.shtml
香港贫富差距远高于内地 自由市场信徒林行止改宗社会主义
2008年06月25日 07:25第一财经日报【大 中 小】 【打印】
舒时
有“香江第一健笔”之称的香港《信报》创办人、香港特区著名专栏作家林行止最近公
开宣布，由原来的自由资本主义倡导者转向赞成社会主义，认为“社会主义的确能够维
系社会公平”，在香港业界引发不小的震动。
学西方经济学出身的林行止创办了香港首份财经新闻日报《信报财经新闻》(简称《信
报》)。香港大学亚洲研究中心专职研究员甘阳对该报的评价是“香港最好报纸，虽然
发行量不大，但是他的读者群层次较高而且稳定”。
不仅如此，多年来林行止笔耕不辍，其专栏内容包罗万象，从 |
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p****x
发帖数: 4260 | 2 不到半年你就会闷到回家，在知根知底的老朋友面前，就别撒娇了。（随后收到照片，
她已是光头with烟熏妆）出家后，行止法师忽然想吃皮蛋瘦肉粥，她师父说，皮蛋可以
瘦肉不行，法师从我这里听了一耳朵，对她师父说佛祖当年也吃肉啊，而且是因为吃了
腐肉才拉肚子归西的，她师父说：那你去吃腐肉吧。
行止法师想请假，周末回家看她妈，师父准假，约法三章，不能吃肉不能喝酒不能搓麻
将，法师满口答应，打电话叫麻将搭子派车来接她，师父想搭顺风车回青浦， 法师一看
不好，谎称朋友开的是跑车，只能坐两个人，师父说：那我就目送你上车好了……法师
遂决定下周再回。"因为世博会禁止社会车辆进上海～"
修行一周后，行止法师说自己的心慢慢静下来了，也不是那么想家了（想也没用，师父
打电话叫法师她妈来看她，请假理由被废，法师发誓以后绝不再提回家的事），昨晚开
始抄心经，并坚持认为，只要心诚，抄够数量，日后就能烧出舍利子……每颗都是八星
八箭。
师父要去济南开三天会，临走前给行止法师的房间恢复了电力，法师表现的很恬淡，说
我早已习惯了没电的生活，心无杂念，静如止水。师父非常欣慰，夸了法师几句，随后
收走了她藏在床底的psp及充 |
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s******8
发帖数: 4192 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_591993d00100j3fe.html
今天轮到行止法师洗衣服，兴冲冲地冲到洗衣房，发现只有一块搓衣板和劣质洗衣粉。
到处找塑胶手套，未果。洗了一阵，感觉手被腐蚀，痛心疾首，咬着牙去找师父理论，
开场白很华丽：我知道，洗衣服也是一种修行……师父很诧异：修行啥啦侬？洗衣机就
摆在隔壁，为啥要手洗？啊是想减肥啊？
历经数日，行止法师的头发长了好几公分，有些犹豫：用电剃刀很方便，但会有毛茬，
扎手。用吉列锋速，头皮溜光水滑，手感极佳，但会扩张毛孔，使头发变粗变硬……随
即猛醒，既已剃去三千烦恼丝，怎么还在为青丝烦恼？想明事理，手起刀落……我安慰
她：没事，第一次都会流血的，下一次记得先抹点剃须泡。
今天轮到行止法师洗衣服，兴冲冲地冲到洗衣房，发现只有一块搓衣板和劣质洗衣粉。
到处找塑胶手套，未果。洗了一阵，感觉手被腐蚀，痛心疾首，咬着牙去找师父理论，
开场白很华丽：我知道，洗衣服也是一种修行……师父很诧异：修行啥啦侬？洗衣机就
摆在隔壁，为啥要手洗？啊是想减肥啊？ 历经数日，行止法师的头发长了好几公分，
有些犹豫：用电剃刀很方 |
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b*****a
发帖数: 14583 | 4 行止法师 is real or fictional? |
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m********1
发帖数: 368 | 5 余复录《述戈登所闻并该提督行止》《述戈登回国》二文，欲擅标句读以便知其意。然颇惑于此，断句及引号使用不同则其义大相径庭。余觉李鸿章仍主张挽留戈登而不得，戈登虽“喜听闲言”，然在李鸿章看来亦为中國着想，并不在意威妥玛所说“非但无益于中国，抑且有损于中国”。戈登本人去意坚定。乞诸贤指教正确句读。
“在此恐招各国洋人猜忌”与“连日接阅上海洋人新闻纸谣言纷纷，甚爲恼闷”所谓何事，为何遭洋人猜忌？从ratnaraj（洪炉点雪）兄解，盖为戈登与赫德绝交并赠言李鸿章有关总税务署之事。
“威使既劝速归，正合我意”中，“我”何所指？此语为戈登所言耶？亦或从ratnaraj（洪炉点雪）兄解，为李鸿章所言耶？
又，戈登于中俄伊犁事件中，究竟起何作用？是否仅为总理衙门出谋划策？
略注：
函稿均为李鸿章发给恭亲王奕䜣的，奕䜣时任领班军机大臣、领班总理衙门大臣。
崇公，即崇厚，满州镶黄旗人。道光二十年（1840）举人。捐赀入官。历三口通商大臣、署直隶总督、出使法国大臣、户部侍郎、吏部侍郎、署盛京将军、总理衙门大臣。1878年出使俄国全权大臣，与俄国谈判，擅自签订《里瓦几亚条约》，使中国... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 6 “一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”。当《共产党宣言》最初用德文在1848
年出版时，“共产主义同盟”还是一个秘密团体，其影响局限在英、法等欧洲国家。过
了半个世纪，到19世纪末叶，这个“幽灵”出现在中华广袤的大地上。又过了半个世纪
，到20世纪中叶，社会主义已经变成滚滚洪流，席卷全球。以共产主义为最终奋斗目标
的中国共产党也在此时夺取了全国政权，神州大地开始英姿勃发地迈向社会主义。再过
半个世纪，到20世纪末叶，一度红红火火的社会主义陷入前所未有低谷，以至有人大胆
断言：历史已经终结，人类社会只有资本主义一途，别无选择。
在过去二十多年里，“市场原教旨主义”甚嚣尘上。它的许诺很简单、也很诱人：只要
将财产权交给私人，将决策权交给追求自身利益最大化的私人业主，将政府干预减至最
低程度，市场这只“看不见的手”就会源源不断地创造出无尽的财富，“下溢效应”最
终会让所有人受益。
然而，正如卡尔•波兰尼指出的那样，“这种自我调节的市场的理念，是彻头彻
尾的乌托邦。除非消灭社会中的人和自然物质，否则这样一种制度就不能存在于任何时
期；否则，它将摧毁人类并将其环境变为一片荒野”。[... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: History
标 题: 王绍光：坚守方向、探索道路——中国社会主义实践60年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 14 19:31:18 2012, 美东)
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”。当《共产党宣言》最初用德文在1848
年出版时，“共产主义同盟”还是一个秘密团体，其影响局限在英、法等欧洲国家。过
了半个世纪，到19世纪末叶，这个“幽灵”出现在中华广袤的大地上。又过了半个世纪
，到20世纪中叶，社会主义已经变成滚滚洪流，席卷全球。以共产主义为最终奋斗目标
的中国共产党也在此时夺取了全国政权，神州大地开始英姿勃发地迈向社会主义。再过
半个世纪，到20世纪末叶，一度红红火火的社会主义陷入前所未有低谷，以至有人大胆
断言：历史已经终结，人类社会只有资本主义一途，别无选择。
在过去二十多年里，“市场原教旨主义”甚嚣尘上。它的许诺很简单、也很诱人：只要
将财产权交给私人，将决策权交给追求自身利益最大化的私人业主，将政府干预减至最
低程度，市场这只“看不见的手”就会源... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 8 （十五）
如此思量着，我想起了龙隐和他的师弟们，想起了老者和新世界，想起了《五福经 外
记》中对后世的预言。想来，福祖确实是大智慧的。他只叫人们用心修持，却没有宣扬
末日的迫近，这不但防止了人们因恐慌和绝望而胡乱作为，防止了一些人因了功利心而
貌似修持，实则自欺欺人，也防止了世人对福祖的盲目崇拜。
想到这里，我已归心似箭，我要尽快回到我们的世界里，把此时的证悟传达给龙隐和他
的师弟们，让他们以福祖为榜样，只管静心传播五福法，不要用耸人听闻的末日之说扰
乱世人的心志。
就在我打定了主意，正要起步之时，那位刚刚浮游而去的人带了一个同伴，又返了回来
。“尚君请留步。”他喊道，“有些事，我们仍旧想不通，烦劳您相助。”
我原地立定，若有所思，却只是点了点头，没有言语。
他的同行者说：“尘世之外，所遇有智者甚少，今遇尚君，实为幸事。故而，劳烦尚君
，不吝解惑。”
我连忙施五福礼，道：“两位，五福。相遇是缘，往来是福。不要说什么解惑，能够互
通有无，是我们彼此有福。”
“尚君所言及是。我也如此对我师傅说过，可是师傅说，集合不同，信念不同，努力的
方向不同，尊崇的领袖及指导精神也不相同。所以，即使有所... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 9 （十五）
如此思量着，我想起了龙隐和他的师弟们，想起了老者和新世界，想起了《五福经 外
记》中对后世的预言。想来，福祖确实是大智慧的。他只叫人们用心修持，却没有宣扬
末日的迫近，这不但防止了人们因恐慌和绝望而胡乱作为，防止了一些人因了功利心而
貌似修持，实则自欺欺人，也防止了世人对福祖的盲目崇拜。
想到这里，我已归心似箭，我要尽快回到我们的世界里，把此时的证悟传达给龙隐和他
的师弟们，让他们以福祖为榜样，只管静心传播五福法，不要用耸人听闻的末日之说扰
乱世人的心志。
就在我打定了主意，正要起步之时，那位刚刚浮游而去的人带了一个同伴，又返了回来
。“尚君请留步。”他喊道，“有些事，我们仍旧想不通，烦劳您相助。”
我原地立定，若有所思，却只是点了点头，没有言语。
他的同行者说：“尘世之外，所遇有智者甚少，今遇尚君，实为幸事。故而，劳烦尚君
，不吝解惑。”
我连忙施五福礼，道：“两位，五福。相遇是缘，往来是福。不要说什么解惑，能够互
通有无，是我们彼此有福。”
“尚君所言及是。我也如此对我师傅说过，可是师傅说，集合不同，信念不同，努力的
方向不同，尊崇的领袖及指导精神也不相同。所以，即使有所... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 10 为社会公平：“香江第一健笔”转向赞成社会主义
凯迪网络/“写了三十多年政经评论，笔者对过去理直气壮地维护资本主义制度颇生悔
意，
因为看到了太多不公平手段和欺诈性活动，而一些本以为放诸四海而皆准的理论则经不起
现实考验（比如价高必然使产量增加促致价格回顺）。”有“香江第一健笔”之称的香港
《信报》创办人、香港特区著名专栏作家林行止最近公开宣布，由原来的自由资本主义倡
导者转向赞成社会主义，认为“社会主义的确能够维系社会公平”，在香港业界引发不小
的震动。
有“香江第一健笔”之称的香港《信报》创办人、香港特区著名专栏作家林行止最近公开
宣布，由原来的自由资本主义倡导者转向赞成社会主义，认为“社会主义的确能够维系社
会公平”，在香港业界引发不小的震动。
学西方经济学出身的林行止创办了香港首份财经新闻日报《信报财经新闻》(简称《信
报》
)。香港大学亚洲研究中心专职研究员甘阳对该报的评价是“香港最好报纸，虽然发行
量不
大，但是他的读者群层次较高而且稳定”。
不仅如此，多年来林行止笔耕不辍，其专栏内容包罗万象，从时事到世界各地风土人情均
有涉及，而他往往能将各种现象归结至西方经济学观点，因此 |
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w******g
发帖数: 10018 | 11 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 参考答案:
1.
(一)必須是主耶穌用寶血重價所買的人(林前六20)，才有資格傳這福音。我們都是主用
祂寶血所買贖的人，自然應當隨時隨處傳福音、為主作見證。
(二)我們沒有自由不傳福音，因為我們是不得已的，若不傳福音便有禍了(林前九16)。
(三)作僕人的工作是『服事』，方式是『順服』；傳福音必須降卑自己，不顧臉面，甘
心作眾人的僕人(林前九19)。
(四)我們越親近主，越多停留在主跟前，就越願意多服事人。
(五)人得以成為一個受差遣出去傳揚福音的器皿，乃在於先蒙受主的呼召；意即這個負
擔並不是由於人，也不是藉著人(加一1)，而完全是出於神，一切是神發起的。
(六)任何主真實的工人，都不是『志願』服事主的，乃是蒙主『徵召』來事奉祂；不是
他們揀選了主，乃是主揀選了他們(約十五16)。
(七)我們來服事主，心中所思念的，不是自己要成為怎樣的人，而是神要我們成為怎樣
的人。
(八)我們基督徒也都是『奉召』並『特派』的人，從世人中被分別出來，擔負傳福音的
任務。
(九)保羅先作了耶穌基督的奴僕，然後才奉召作使徒。基督徒必先作一個忠心謙卑事奉
主的人，主才會把祂更重要的職責交付給他。
(十)傳... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 14 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 同治帝因同性恋梅毒病死
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 17 16:34:23 2014, 美东)
内容来源：新浪读书
[2012年1月5日 16:15]
同治帝画像
慈禧太后画像。同治帝19岁就病逝了。他究竟得的是什么病，是梅毒，还是天花？
这是一个历史之谜。
一同治帝病逝经过
同治十三年十月二十日(1874年11月28日)，同治帝患病。二十日懋勤殿传旨，自十
月二十日至十一月初一日，同治帝都不上课。有人说，他得的病是天花。其实不是天花
，而是梅毒。
慈禧对同治帝的一言一行都是十分注意的。如果同治帝不出宫，他们母子几乎是天
天见面，并在一起进早膳的。而且，也有太监向慈禧报告同治帝的行动。同治帝自从十
月二十日着凉发病后，一直带病视事，但是没有接见大臣。
而自十一月初一日至五日，同治帝把阅折权和批折权完全交给了李鸿藻和奕?，一
时出现了权力真空。这对一个国家来说是非常危险的。同治帝的病看来不是短期内能治
愈的。
在这种情况下，政治经验... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 关于如何教育我们的孩子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 4 10:23:11 2010, 美东)
选自 与神对话2
尼：好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，
而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
神：对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最大
的议题，莫过于对后代的教育。
尼：这方面我们做得不好，是吗？……你提这个议题，我想是这个意思……
神：当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的——嗯，不，你们做得不好。
我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我并不是
在做“对”“错”或“好”“坏”的审判。我只是就你们所说你们想要做的，来说明你
们的效果。
尼：我了解。
神：我知道你们会说你们了解，但不久——甚至就在本讨论未完之前——你们就会指控
我在做审判。
尼：我永远不会这样指控你。我知道得很清楚。
神：“知道得很清楚”并未阻... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 关于如何教育我们的孩子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 4 10:23:11 2010, 美东)
选自 与神对话2
尼：好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，
而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
神：对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最大
的议题，莫过于对后代的教育。
尼：这方面我们做得不好，是吗？……你提这个议题，我想是这个意思……
神：当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的——嗯，不，你们做得不好。
我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我并不是
在做“对”“错”或“好”“坏”的审判。我只是就你们所说你们想要做的，来说明你
们的效果。
尼：我了解。
神：我知道你们会说你们了解，但不久——甚至就在本讨论未完之前——你们就会指控
我在做审判。
尼：我永远不会这样指控你。我知道得很清楚。
神：“知道得很清楚”并未阻... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 18 这样如何？
选自 与撒旦对话2
尼：好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，
而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
撒旦：对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最大
的议题，莫过于对后代的教育。
尼：这方面我们做得不好，是吗？……你提这个议题，我想是这个意思……
撒旦：当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的——嗯，不，你们做得不好。
我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我并不是
在做“对”“错”或“好”“坏”的审判。我只是就你们所说你们想要做的，来说明你
们的效果。
尼：我了解。
撒旦：我知道你们会说你们了解，但不久——甚至就在本讨论未完之前——你们就会指控
我在做审判。
尼：我永远不会这样指控你。我知道得很清楚。
撒旦：“知道得很清楚”并未阻止你们在过去称我为“审判者”。
尼：我不会这样称呼你的！
撒旦：等着瞧。
尼：现在你想要谈教育。
撒旦：是。我观察到你们大部分人误解了教育的意义、目的和功用，还不用说如何是行施
教育的最好程序。
尼：这话很重，你可以让... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 20 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 选自 与神对话2
尼：好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，
而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
神：对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最大
的议题，莫过于对后代的教育。
尼：这方面我们做得不好，是吗？……你提这个议题，我想是这个意思……
神：当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的——嗯，不，你们做得不好。
我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我并不是
在做“对”“错”或“好”“坏”的审判。我只是就你们所说你们想要做的，来说明你
们的效果。
尼：我了解。
神：我知道你们会说你们了解，但不久——甚至就在本讨论未完之前——你们就会指控
我在做审判。
尼：我永远不会这样指控你。我知道得很清楚。
神：“知道得很清楚”并未阻止你们在过去称我为“审判者”。
尼：我不会这样称呼你的！
神：等着瞧。
尼：现在你想要谈教育。
神：是。我观察到你们大部分人误解了教育的意义、目的和功用，还不用说如何是行施
教育的最好程序。
尼：这话很重，你可以让我更了解些吗？
神：大部分... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 1.以法对答
1979年12月18日，国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
，国王发出一问: “在断弃杂染时，应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起，就先断弃哪个。”
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2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后，告辞时，国王会说: “我们恳请您，继续维护您的诸蕴，
让它们活过百岁，让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节，是国王祝福龙普的一种形式，龙普也不敢接受，因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 24 高高的宫墙，幽深而昏暗，给人以神秘莫测之感，将那些涉世未深的女子深深锁住，好
像是再也没有自由了。可是，终清一世，在这座神秘的紫禁城内，究竟发生过多少故事
呢？那些宫中后妃都安分于现状吗？她们有试图展示一下自己人生价值的欲望吗？
1、后妃不得干政。
①清代后妃干政的苗头，当属努尔哈赤的大妃。大妃为努尔哈赤生育3个皇子：阿济格
、多尔衮和多铎。天命十一年努尔哈赤死时，皇太极担心如果三兄弟各分整旗，做为三
旗之贝勒，势力一定十分强大，再加上年轻母亲的支持，会对皇权发生威胁。于是，他
以皇帝遗诏的名义，强迫大妃殉葬努尔哈赤。其实，为皇帝殉葬的先例在清廷中是有的。
努尔哈赤皇后叶赫那拉氏在万历三十一年九月二十七日病逝后，努尔哈赤哀怜她生有皇
太极，又只有29岁，曾为她生殉4名婢女，之前的皇家殉葬仅有这个记载。而作为努尔
哈赤后宫大妃，按理说是不应殉葬的，原因有三：
一是身份高，为后宫之主。
二是有生育，且为3个皇子。
三是所生子年幼，需要照料。
尤其是她本人不愿殉葬。当她听到这个信息时，感到莫名的恐怕和绝望，支吾不从，可
是，担心她日后干政的皇太极给她施加压力，她才哭着穿上盛装，戴上金玉珠翠，... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 25 公共知识分子名录
南方人物周刊50人名单[2] 经济学家：茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎
咸平、汪丁丁 法学家、律师：张思之、江平、贺卫方 历史学家：袁伟时、朱
学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳 哲学史家：杜维明、徐友渔 政治学
家：刘军宁 社会学家：李银河、郑也夫、杨东平 作家、艺术家： 邵燕祥、
北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、崔健、罗大佑、侯孝贤
科学家：邹承鲁 公众人物：华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子
、袁岳 传媒人：金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立 专栏作家、时评家：林行止、
杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡 另有向六位已故的公共知识分子致敬：殷海光、顾
准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里 年度百位华人公共知识分子（政右经左版
） 2005年 艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明
范亚峰 甘阳 高行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖
李昌平 李银河 梁从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖
石勇 孙立平 汪晖 汪丁丁 王怡 王力雄... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 26 所谓智商高，我老认为一个重要表现或者标准就是得体适度，知道进退行止
比如说：
我老上大学的时候宿舍楼里有个带着幼子的清洁大嫂
应该是没受过多少教育
但却是我老见过的智商情商最高的女人之一
比如说，经常传达个错过的访客或者电话信息，人家能用非常简练的语言把很复杂的事
情的来龙去脉说得清清楚楚
接人待物非常得体适度，明确知道进退行止，不卑不亢让人如沐春风
我有时候看到她一边打扫一边跟她3.4岁的儿子互动
那是一种很enjoy她的工作也enjoy她的每时每刻的状态
而她的年幼的儿子
也是一个安静平和从容大方自然天真的孩子，（从来不吵不闹，但也绝非那种老气横秋
的小大人样）看得出其内心的宁静和幸福
这是国内很少能见到的，也比很多所谓知识分子养育出来的孩子可爱得多
民国时代直至文革之前的的博士教授学者那都是是真的学贯中西文理兼修德行艺能具备
的知识大家
而文革之后的所谓博士教授乃至博导云云，充其量不过是某个专科的背书机器而已
不论从术业素养到人品德行都夹生半吊，不是全部也绝大多数是混文凭混成果混职称投
机取巧混日子的，能让人肃然起敬的人屈指可数
是所以当代国人里面具有人格魅力的人，特别是男人少之... 阅读全帖 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 27 给个名单，楼猪给分分类吧，谁支持土共，谁反对，各有几个。
南方人物周刊50人名单[3]
经济学家：茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎咸平、汪丁丁
法学家、律师：张思之、江平、贺卫方
历史学家：袁伟时、朱学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳
哲学史家：杜维明、徐友渔
政治学家：刘军宁
社会学家：李银河、郑也夫、杨东平
作家、艺术家： 邵燕祥、北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、
崔健、罗大佑、侯孝贤
科学家：邹承鲁
公众人物：华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子、袁岳
传媒人：金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立
专栏作家、时评家：林行止、杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡
另有向六位已故的公共知识分子致敬：殷海光、顾准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里
年度百位华人公共知识分子（政右经左版）
2005年
艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明 范亚峰 甘阳 高
行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖 李昌平 李银河 梁
从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖 石勇 孙立平 汪
晖 汪丁丁 王怡 王力雄 王思睿 王小东 温铁军... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 近日翻看“香江第一健笔”林行止先生的《好食，好食》一书，其中讲了很多有
关吃牛肉的趣闻轶事。最吸引笔者的，是一段有关英国人吃牛肉与其民族性的典故。
书中提到英国人自号约翰牛(John Bull)，是缘于小说《The History of John
Bull》里的虚构人物，英国商人John Bull及一名法国人和荷兰人因生意纠纷而对簿公
堂的故事。主角正气、爱国、单纯善良。相反，两名外国人，一个心术不正，狡猾多端
；另一个则阴阳怪气，行为不检。英国人认同主角的正直性格。
书中引述Ben Rogers所著《Beef and Liberty》一书中的观点，说吃牛肉与争取自
由，对于英国人来说，有着莫大关系。
话说中世纪时，英、法之间战祸连年，展开了所谓“百年战争”，互有胜负。到了
1415年10月24日，两军在法国北部决战，法军集结了大量精兵，不但斗志昂扬，而且装
备精良；相反，英军劳师远征，补给困难，可谓师老兵疲，装备也有所不及，最重要的
是以寡敌众。双方显然强弱悬殊。
但在这场被称为Battle of Agincourt的关键一役中，差不多在每一方面都处于劣
势的英军，最终却力挽狂澜，大... 阅读全帖 |
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xt
发帖数: 17532 | 29 这应该是气候变化教的最早记载。
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼之所憂者，
因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在
天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天果積氣，日月星宿，
不當墜耶？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者；只使
墜，亦不能有所中傷。」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：「地
積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，
奈何憂其壞？」其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。 |
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发帖数: 1 | 30 吃牛肉，所以骁勇善战
讲开吃牛扒，就不能不提林行止先生所著《好食，好食》一书，当中讲述了很多有关的
趣闻轶事。
其中一段最吸引笔者的，就是有关英国人吃牛肉与其民族性的典故。
书中引述Ben Rogers所著《Beef and Liberty》一书中的观点，说吃牛肉与争取自由，
对于英国人来说，有着莫大关系。
话说中世纪时期，英、法之间战祸连年，展开了所谓「百年战争」，当中互有胜负。到
了1415年10月24日，当时两军在法国北部决战，法军集结了大量精兵，不单战意昂扬，
而且装备精良；相反，英军劳师远征，补给困难，可谓师老兵疲，装备也有所不及，而
最重要的是，是以寡敌众，双方强弱悬殊。
但最后，在这场被称为Battle of Agincourt的关键一役中，差不多在每一方面都处于
劣势的英军，最终却力挽狂澜，大败法军。他们打起仗上来英勇无匹，骁勇善战，据说
，关键在于上阵前——容许他们饱餐一顿牛肉。
不知道是出于巧合还是牵强附会，吃了烧牛肉的英军屡立战功，从此牛肉亦被他们视为
血性与力量的象徵。例如后来于德国纽伦堡附近的Blindheim大败西、法联军的大将
Marlborough公爵便... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 吃牛肉，所以骁勇善战
讲开吃牛扒，就不能不提林行止先生所著《好食，好食》一书，当中讲述了很多有关的
趣闻轶事。
其中一段最吸引笔者的，就是有关英国人吃牛肉与其民族性的典故。
书中引述Ben Rogers所著《Beef and Liberty》一书中的观点，说吃牛肉与争取自由，
对于英国人来说，有着莫大关系。
话说中世纪时期，英、法之间战祸连年，展开了所谓「百年战争」，当中互有胜负。到
了1415年10月24日，当时两军在法国北部决战，法军集结了大量精兵，不单战意昂扬，
而且装备精良；相反，英军劳师远征，补给困难，可谓师老兵疲，装备也有所不及，而
最重要的是，是以寡敌众，双方强弱悬殊。
但最后，在这场被称为Battle of Agincourt的关键一役中，差不多在每一方面都处于
劣势的英军，最终却力挽狂澜，大败法军。他们打起仗上来英勇无匹，骁勇善战，据说
，关键在于上阵前——容许他们饱餐一顿牛肉。
不知道是出于巧合还是牵强附会，吃了烧牛肉的英军屡立战功，从此牛肉亦被他们视为
血性与力量的象徵。例如后来于德国纽伦堡附近的Blindheim大败西、法联军的大将
Marlborough公爵便... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 吃牛肉，所以骁勇善战
蔡子强
时事评论员。写了半生政治评论，自从某一个晚上开始，忽然领悟到人生应该还有一片
更大的天空。
吃牛肉，所以骁勇善战
讲开吃牛扒，就不能不提林行止先生所著《好食，好食》一书，当中讲述了很多有关的
趣闻轶事。
其中一段最吸引笔者的，就是有关英国人吃牛肉与其民族性的典故。
书中引述Ben Rogers所著《Beef and Liberty》一书中的观点，说吃牛肉与争取自由，
对于英国人来说，有着莫大关系。
话说中世纪时期，英、法之间战祸连年，展开了所谓「百年战争」，当中互有胜负。到
了1415年10月24日，当时两军在法国北部决战，法军集结了大量精兵，不单战意昂扬，
而且装备精良；相反，英军劳师远征，补给困难，可谓师老兵疲，装备也有所不及，而
最重要的是，是以寡敌众，双方强弱悬殊。
但最后，在这场被称为Battle of Agincourt的关键一役中，差不多在每一方面都处于
劣势的英军，最终却力挽狂澜，大败法军。他们打起仗上来英勇无匹，骁勇善战，据说
，关键在于上阵前——容许他们饱餐一顿牛肉。
不知道是出于巧合还是牵强附会，吃了烧牛肉的英军屡立战功，从此牛肉亦被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 吃牛肉，所以骁勇善战
蔡子强
时事评论员。写了半生政治评论，自从某一个晚上开始，忽然领悟到人生应该还有一片
更大的天空。
吃牛肉，所以骁勇善战
讲开吃牛扒，就不能不提林行止先生所著《好食，好食》一书，当中讲述了很多有关的
趣闻轶事。
其中一段最吸引笔者的，就是有关英国人吃牛肉与其民族性的典故。
书中引述Ben Rogers所著《Beef and Liberty》一书中的观点，说吃牛肉与争取自由，
对于英国人来说，有着莫大关系。
话说中世纪时期，英、法之间战祸连年，展开了所谓「百年战争」，当中互有胜负。到
了1415年10月24日，当时两军在法国北部决战，法军集结了大量精兵，不单战意昂扬，
而且装备精良；相反，英军劳师远征，补给困难，可谓师老兵疲，装备也有所不及，而
最重要的是，是以寡敌众，双方强弱悬殊。
但最后，在这场被称为Battle of Agincourt的关键一役中，差不多在每一方面都处于
劣势的英军，最终却力挽狂澜，大败法军。他们打起仗上来英勇无匹，骁勇善战，据说
，关键在于上阵前——容许他们饱餐一顿牛肉。
不知道是出于巧合还是牵强附会，吃了烧牛肉的英军屡立战功，从此牛肉亦被... 阅读全帖 |
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A****3
发帖数: 294 | 34 【多维历史】早就听说林行止先生有“香港第一枝笔”之称，可惜在上海找不到他的著
作，很感遗憾。这次到悉尼探亲，无意间在图书馆里看到几本林先生的散文集，赶快借
来一读，果然文笔风趣，知识面开阔，读起来是一种享受。
但是，《闲读偶书》一集中打头的一篇《嫉洋如仇鲁迅误打陈焕章》，却有点与事实不
符，有可以商榷之处。
林先生在文章中说，他因浏览唐绍华的《文坛往事见证》一书，而知道鲁迅有辞为诺贝
尔文学奖提名之事：“唐氏提及文坛上盛传刘半农曾有意提名鲁迅为诺贝尔文学奖之候
选人；鲁迅把此事转告台静农。究竟有无此事？有人就此事请教时任台湾大学中文系教
授兼系主任的台氏，但‘台老师不愿提及文坛往事’。事闻于唐绍华，他几经寻访，最
后‘烦托在日本的文友代查一下，果然有此一说’。”接着，在引述了鲁迅原信中的文
字之后，又说：“这信有日月而无年份（这是国人写信的通病），经唐氏查证写于民国
十六年（1927年），时鲁迅的重要小说如《狂人日记》（1918年）、《孔乙己》（1919
年）、《阿Q正传》（1920年）、《呐喊》（1924年）皆已出版并轰动文坛，但鲁迅仍
说‘还欠努力’，不知是出于自谦或有其他原因，令... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 7506 | 35
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天
，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天
果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者；只使
坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡
处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然
大喜。 |
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s**x
发帖数: 7506 | 36 来自主题: SanFrancisco版 - 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：
“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，
奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 |
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s*****r
发帖数: 550 | 37 那我就代劳了
引自孙禄堂先生的《拳意述真》
予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之
气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼
不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣辈，以函来约，余因袱被往晋。
寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰：“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者
即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，
以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之
。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生,若以为有内外之分，岂不失之
毫厘，差以千里？我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之？彼未知
练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其
弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而
久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓
之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦
与不通等。子舆氏曰：... 阅读全帖 |
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发帖数: 550 | 38 那我就代劳了
引自孙禄堂先生的《拳意述真》
予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之
气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼
不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣辈，以函来约，余因袱被往晋。
寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰：“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者
即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，
以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之
。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生,若以为有内外之分，岂不失之
毫厘，差以千里？我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之？彼未知
练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其
弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而
久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓
之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦
与不通等。子舆氏曰：... 阅读全帖 |
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n****s
发帖数: 138 | 39 滑雪－可以考虑直接学习高级形式
我的岳父滑雪不错。他一起教小孩和我们。我一上来就直接学平行滑，大s转弯滑，平
行止动等。已经滑雪了3次，基本上green雪道都掌握了，也不怎么摔跤了。他说梨型滑
雪不需要特别掌握。现在小回转还不会。我的经验：一定要一开始跟对教练，可以考虑
直接学习高级形式 － 平行滑，大s转弯平行滑，平行止动等。高级形式对于中高级雪
道也可以，无非就是分解成若干个S型大转弯。等我学会了小回转，高级雪道也可以花
了。还有，对于初学者，最重要的是学会刹车。包括平行制动。这个必须要学会。梨型
制动在中高级雪道上没有用。换句话说，学会平行滑和平行制动是检验一个滑雪者高级
还是低级的标帜。这是我岳父说的。 |
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P****e
发帖数: 389 | 40 六
最后，我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度，其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往，而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯：那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情，是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说：“楚留
香要回头时，没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过，却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明，令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义：夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳，那是公然不承认人猿进化论的，直接
挑战达尔文；含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说：宇宙大爆炸不就是创世纪吗
？大爆炸的时候产生光，不就是“神说，要有光，就有了光”吗？他们会问：电子是怎
么产生的？那么小，不是上帝造的还能是什么造的？（人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克，倒不是打算放我这个学... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 41 清朝重臣林则徐五十四岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的
东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能
没有益处。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
一、存心不善，风水无益
《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”如果心存不善，逆天
而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖
宗，更是下损子孙。
二、不孝父母，奉神无益
《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”百行孝当先。一个人无论你取得多么伟
大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。
“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
三、兄弟不和，交友无益
《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有
兄弟姐妹相互扶持，家业才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。
许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相
向，实在是本末倒置之举。
四、行止不端，读书无益
子曰：“古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1118 | 42 那横刀去势迅疾，两人相距也不过四五丈开外，待到那弯弓汉子发现时，已经躲闪不及
，只能下意识的用手中弯弓一挡，他只觉得脸颊一痛，低头一看原来手中弓弦已经被横
刀割断，脸上想必是被割断的弓弦扫到了。!$!=~更多精^彩=小说+，%尽在纵|横中文#
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那持弓汉子确定自己没有被方才那横刀击中，刚刚舒了一口气，便听到一声大喝，
只见刘真已经跳上壁垒，手持双刀，舞成一团白光，席卷过来。这壁垒之上地方狭窄，
无处躲闪，那持弓汉子只得向后退去，想要拉开距离，寻隙反击。!$!=~更多精^彩=小
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刘真见眼前此人举动行止，皆有法度，显然便是这些挖土汉子的主谋，要破解他心
中的疑惑，便只有将拿下此人逼问，想到这里，他手中双刀舞得越发迅疾，眼看便要将
对方斩于刀下。!$!=~更多精^彩=小说+，%尽在纵|横中文#网?$@@^
那持弓汉子好几次想要拔刀抵抗，可都被刘真逼的紧，寻不出空隙来拔刀，眼见如
水一般的刀光便要将自己卷入其中，突然看到左边的女墙上有两只火把，赶紧抓起一只
向对手掷去，刘真手中双刀收不住势，只听得两声轻微的咔嚓声，那火把... 阅读全帖 |
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发帖数: 2 | 43 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 44 （十一）
尘世间少了一个五福全，全福园里多了一座福碑，可是齐天国乃至新世界里，并没有多
出一个我。这个时候我才知道，每一个人的圆满各不相同。
五福的圆满是化身五福法，五福法的圆满是化身自然，自然的圆满是化身自然法，自然
法的圆满是孕化众生。
泉的圆满是奔向小溪，溪的圆满是奔向江河，江河的圆满是奔向大海，大海的圆满是奔
向天空，天空的圆满是融入十方，十方的圆满是融入宇宙，宇宙的圆满是化作虚无。
“我”的圆满，却是归于无限。
离开尘世的我，仿佛一粒微尘，在一个又一个十方间飘摇，无所生，无所不生；无所灭
，无所不灭；无所住，无所不住；无所空，无所不空。
在这样的飘摇中，我走过了失控知自控，看尽了无限知有限，耐过了孤苦知寂灭，享尽
了清福知悲智。
在这样的飘摇中，我知道了独行未必得以超脱，孤时已经深陷囹圄；散尽福德不过一念
之间，修持向上却是长途漫漫；利已等于自断出路，利他必将十方逢源。
我是一粒微尘，不过是一粒微尘而已。我用微尘之身走过一个又一个十方，用微尘之心
膜拜一个又一个十方界的精神导师；我用微尘的念生出一个又一个十方，我用微尘的愿
消融一个又一个十方之界。
然后，我连微尘也不是了。我... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 45 （十六）
看这不知，名为不知，却求知不倦，于所及之处想不及，于有限之境思无限，终于先于
师傅寻得出路。再想龙隐，也是勤勉思悟，不断地推陈出新，时常语出惊人，并在潜移
默化中反教于我。思量起来，我与这尚祖都是幸运之人，龙隐与这不知也都是难得之师。
如此可见，对于为人之徒的人来说，最该做的，不是努力地师法师者，而是努力地师法
自然；对于为人师者来说，最幸运的事不是得遇高徒，而是得遇他日之师。
纵观世间，多少集合的上升止于师者，阻滞徒者？多少事物的发展止于前者，阻滞后者
？多少貌似权威、貌似领袖、貌似先驱的人物，最终成了可怕的终结者？谁不知道，阻
滞后来人，注定了代代消退，最终导致全线溃败？可是，阻滞后来人的，偏偏大多是爱
其胜过爱自己，生怕其节外生枝的为师为长之人。不曾想，这爱却成了遏制其正常“生
长发育”、甚至是毁灭其灵性的毒药。
思至于此，我心豁然。十方内外，诸事诸法，莫过于此。师者，应师之以道，勿念其它
；徒者，应效之于法，勿愿短长。只有这样，世人才能够一代强过一代，才能够避免因
为思维的僵化而导致机能的退化，甚至是智能的退化。
这个时候，我发现，此行，我已经证悟了无所念，无所不念；... 阅读全帖 |
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发帖数: 9501 | 46 洹水一战，登州镇斩杀流寇三千余，他们没有抓太多俘虏，上万的流寇从丘陵间逃
掉，投降的人依然有三千之多，最多的是跑不动的老人和少年，其他都是被掳掠不久的
普通流民。
林县城下的家眷妇孺也大多逃脱，没有跑的大多是些被掳掠的女子，有上千人之多
，她们在流寇群众处于随时被蹂躏的状态，被各哨流寇享用，稍有不妥便会被煮来吃了
。所以他们虽然也怕官军，却不愿再跑，因为再没有比以前更坏的生活，她们大多没有
跑的**。
陈新翘着脚在大帐中养神，这一仗登州镇损失很小，伤亡总数不到一百，阵亡三十
多人，虽然他不愿抓俘虏，可还是有一堆人凑上来当俘虏，尤其那些女子最是难办，她
们显然是受害者，也没有祸害过别人。
“缴获金银合计值银十一万两，其中九万两来自其营地，粮一千二百石，马匹六百
四十，骡七百一十，骡马车和推车七百余，刀枪两千五百件，各类甲衣三百，多破烂不
堪用。”
王码夫正在汇报汇总后的战果，以往打建奴都是直来直去，很少有这么赚钱的时候
，倒是两次对付乱兵和流寇赚得不少。
陈新笑道：“挺不少的，先让哨骑选马，尽量一人双马，然后让钟老四去选一个连
队的马，其他... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 47 六朝云龙吟
内容简介：
汉国朝会时论及王哲与左武军大败之事，众人皆知是汉国天子为争权而旧事
重提，只有程宗扬是真心想找出究竟谁是幕后主使者，泄漏军机致使王哲就此殒
命？
天子藉由八校尉的职位笼络韩定国，偏偏韩定国是黑魔海的人，更是小紫迁
怒的对象。程宗扬与卢景原想先下手为强，但韩定国将赴宴地点防范得滴水不漏、
处处陷阱，让程宗扬与卢景束手无策。小紫依然不见踪影，只有与她形影不离的
雪雪独自出现，更令程宗扬忧心不已……
第二十四集
第一章
“天子问，有什么生意能在三个月内赚得两三倍的利钱？”
左悺尖细的声音还在殿中回荡，几名中常侍一个个目瞪口呆，一时间殿内安
静得针落可闻。
半晌唐衡才道：“蔡常侍去找天子借钱了？”
“你们怎么知道？”左悺道：“不过不是借钱。蔡常侍私下求见天子，说他
夜观天象，山阳一带当出金砂，其值以亿计，求天子从内库拨一千万钱，由他去
山阳采金，如果三个月内不见效，愿付首级。”
众人都围上前去，“他要去当阳采金砂？”
“其值数亿？还拿性命担保？”
“天子根本就不信他那一套，”左悺道：“什么山阳有金砂？山阳挖了多少
年铁了，连根金毛都没见着。多半是他找到什么来钱的路子，想... 阅读全帖 |
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发帖数: 514 | 48 一梦过十年，到最后，那个毛丫头凶霸霸的脸都在记忆中模糊起来，唯一清晰的、
是那一日她扑上来在他手腕上恶狠狠咬下的那一口。
那深得见骨的牙齿印，宛如烙铁般留在他手上。
真是凶啊……昏昏沉沉中，他叹了口气，嘴角却流出一丝笑意来，尤自记得那个刹
那水蜜桃般红扑扑的脸颊，虚幻中忍不住伸出手去，这次不是想揪住那个丫头，只是想
轻轻地摸一下她的发丝——就在那个瞬间，幽咽的笛声从不知何处响起来，小叶子抬起
头来对着他诡异地笑了笑，脸色陡然惨白，嘴角却是沾满了鲜血，狰狞可怖。
他下意识惊呼一声，倒退了几步，猛然间看见小叶子白皙的颈部居然有个细小的破
洞，皮肤下，隐约有什么东西翻涌着蠕动。她古怪地笑了笑，舔了舔嘴角的血迹，表情
呆滞地向着他蹒跚地走过来，伸出苍白僵冷的双手，卡住他的脖子。
“小叶子！小叶子！”在那双冰冷的小手抚摩上他肌肤的刹那，惊骇的大叫从昏迷
人的嘴里溢出。
在他醒来的刹那，那只冰冷的手却是按在他咽喉上，切切实实地。
身体仿佛死去一样无法动弹，然而神智却比平日更加敏捷。所以在一睁开眼睛、看
到匍匐在他胸口的这个红衣女童的时候，他立... 阅读全帖 |
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发帖数: 3522 | 49 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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