z***y
发帖数: 13818 | 1 中国的低端高端，不是从财产户口上讲的。低端的就是被征服者被统治者，高端的就是
征服者及其附庸。
低端的，一般来说，政治权利更少，当权者更加不把他们当回事。他们存在的意义，不
过是作为人肉电池提供税源而已。
打仗的时候，可以当人质，肉盾，炮灰。
你可以是一枚高效电池，年入数百万数千万，你也可以是一枚高效人弹，炸死对方几十
人。
可你仍然是低端。
谁是高端？呵呵。。。呵呵。。问这种问题的人，自己肯定不是高端。 |
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B******r
发帖数: 1932 | 2 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: lczlcz (lcz), 信区: USANews
标 题: 学校告诉学生说伊斯兰征服者是善待被征服者的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 16:29:07 2014, 美东)
Former Marine Banned from High School due to Argument over Islam Homework
An ex-Marine officer, who has a child studying in a Maryland high school,
has been barred from the institution following an intense argument with the
school authorities over an assignment on Islam.
Kevin Wood, a former Marine who served in Iraq, shared with MyFoxDC.com that
La Plata High School b... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 3 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖 |
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G*****n
发帖数: 3863 | 4 是因为征服者和被征服者的不一样。
历史上，都是征服者男性打压被征服者男性，然后霸占被征服者女性，产生后代。
东欧是黄种的蒙古人征服白种高加索人，殖民统治了四百年，所以东欧都是黄种男性和
白种女性的后代。
而美洲是白种的欧洲殖民者征服了黄种的印第安人，所以后代都是白人男性与黄种女性
的后代。
你看来是因为对这段历史不了解，所以才无法理解这个区别。征服者和被征服者的不同
，是导致了后代父系和母系血缘不同的关键。比如中亚没有明确的征服者和被征服者，
大家更多是在丝绸之路这个商业纽带上混合通婚，所以黄女白男和白女黄男后代都有，
而且之间也不停的混合。所以中亚人不像老墨也不像东欧人。
东欧说的崛起，指的是与其在被蒙古人殖民之前的状态相比。在那之前高加索白人就是
放牧的野人罢了，连文明都算不上。但是在那之后由于血统改良，近代涌出了很多牛人。
相比起来反例就是老墨，印第安人在美洲与世隔绝的情况下还创造出了无数璀璨的文明
，比如玛雅，阿兹特克等等。但是经过欧洲殖民者的征服，黄女白男一混，如今就都是
老墨了。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 5 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: phlin (四匹), 信区: TheStrait
标 题: 海外漢族種族主義,法輪功,台獨,漢族對列寧征服者的三合一的敵人...
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 14 01:15:04 2009, 美东)
本來共產黨混充說是中華民族,又假裝說中華民族就是漢族
不過這次在新疆的事件中
被戳穿了
原來共產黨真面目是列寧主義征服者,所有民族都只能是被征服者
被征服者都平等,只是跟征服者不平等
如果被征服者也就這麼認了也就算了
一旦被征服者之間(內地維族與內地漢族)有了矛盾
其中一族想維護自己種族的利益,那就會與征服者起了矛盾
因為征服者是不容許他底下的被征服者出現自己的維權小團體的
嗯.
也因此,本來最認同最維護列寧征服者的海外漢族種族主義者.
在新疆漢族暴動之後,
形成了,對共產黨的新的敵人... |
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J*******3
发帖数: 1651 | 6 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 他是一个征服者，他征服了低等民族，使被征服者遵从他的意志
力和目的，受他支配而从事工作。
但是，当他驱使这班被征服者工作的时候，被征服者不但生命有
了保护；而且命运也比较优于前所谓“自由”的生活了。
亚利安人长此以主人自居，他们不单是维持其主人的地位，而且
是文化的维护者及培植者，可是有一天被征服者把了本身的地位提高了，或者和征服者
的语言同化时，那就主奴的分别没有了。
http://www.99lib.net/book/1371/37568.htm
小日本很好的阐释了这种关系。脱亚入欧， 虽然说得很残酷， 达尔文主义确实是这
样的 |
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发帖数: 1 | 8 元首是一个种族主义者，RACIST。但也没说要灭绝劣等民族啊，也没说要灭绝所有非雅
利安人
我的奋斗 他自己写的：
http://www.99lib.net/book/1371/37568.htm
发展高超的文化起见，那些文化较低的民族，实在有着存在的必要，因为只有这些
民族，可以当作技术工具的代替物。因人类发展的初期，赖于驯良的兽类的地方少；而
赖于低劣的民族的劳力的地方多。
他是一个征服者，他征服了低等民族，使被征服者遵从他的意志力和目的，受他支配而
从事工作。
但是，当他驱使这班被征服者工作的时候，被征服者不但生命有了保护；而且命运也比
较优于前所谓“自由”的生活了。亚利安人长此以主人自居，他们不单是维持其主人的
地位，而且是文化的维护者及培植者，可是有一天被征服者把了本身的地位提高了，或
者和征服者的语言同化时，那就主奴的分别没有了。
按他观点， 劣等民族是文化的传承者 被领导的。压根没鼓吹灭绝劣等民族。小日本很
好的阐释了这种关系。脱亚入欧， 虽然说得没有左逼那样高大上， 很残酷， 美帝
不就这样， 这几百年下来白人原创， 小黄人跟着学发扬光大， 劳模干重体力活。
现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 元首是一个种族主义者，RACIST。但也没说要灭绝劣等民族啊，也没说要灭绝所有非雅
利安人。
我的奋斗 他自己写的：
http://www.99lib.net/book/1371/37568.htm
发展高超的文化起见，那些文化较低的民族，实在有着存在的必要，因为只有这些
民族，可以当作技术工具的代替物。因人类发展的初期，赖于驯良的兽类的地方少；而
赖于低劣的民族的劳力的地方多。
他是一个征服者，他征服了低等民族，使被征服者遵从他的意志力和目的，受他支配而
从事工作。
但是，当他驱使这班被征服者工作的时候，被征服者不但生命有了保护；而且命运也比
较优于前所谓“自由”的生活了。亚利安人长此以主人自居，他们不单是维持其主人的
地位，而且是文化的维护者及培植者，可是有一天被征服者把了本身的地位提高了，或
者和征服者的语言同化时，那就主奴的分别没有了。
按他观点， 劣等民族是文化的传承者 被领导的。压根没鼓吹灭绝劣等民族。小日本很
好的阐释了这种关系。脱亚入欧。 虽然说得没有左逼那样高大上， 语句上听上去很
残酷。 美帝不就这样， 这几百年下来白人原创， 小黄人跟着学发扬光大， 劳模干... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 10 立论：
1.某国男人娶了外国女人生出的宝宝叫混血宝宝，因为姓是该国姓；
2.某国女人嫁了外国男人生出的宝宝叫杂种宝宝，因为姓非该国姓。
推论：
1.中国男人娶了外国女人生出的宝宝叫混血宝宝，因为姓是中国姓；
2.中国女人嫁了外国男人生出的宝宝叫杂种宝宝，因为姓非中国姓。
补充：以上定义均对于我们中国人来说的，杂种宝宝在外嫁的外国是应被当作他们的混
血宝宝的，但是在中国人的论坛，就是杂种宝宝了。
举例：
请参看古罗马人和近代西班牙人的历史以及美国庄园主对于黑人女奴的记录，他们屠杀
被征服者的男人，掠夺被征服者的女人，生下的是对于他们征服者来说的混血宝宝，带
着征服者的姓氏。但是这些混血宝宝对于被征服者的民族来说就是杂种宝宝。
所以，只要你还是自认是个中国人，
想要混血宝宝的话，男人们，努力娶外国女人吧，女人们，你们没戏了；
想要杂种宝宝的话，女人们，努力嫁外国男人吧，男人们，你们没戏了。 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 11 更新了
立论：
1.某国男人娶了外国女人生出的宝宝叫混血宝宝，因为姓是该国姓；
2.某国女人嫁了外国男人生出的宝宝叫杂种宝宝，因为姓非该国姓。
推论：
1.中国男人娶了外国女人生出的宝宝叫混血宝宝，因为姓是中国姓；
2.中国女人嫁了外国男人生出的宝宝叫杂种宝宝，因为姓非中国姓。
补充：以上定义均对于我们中国人来说的，杂种宝宝在外嫁的外国是应被当作他们的混
血宝宝的，但是在中国人的论坛，就是杂种宝宝了。
举例：
请参看古罗马人和近代西班牙人的历史以及美国庄园主对于黑人女奴的记录，他们屠杀
被征服者的男人，掠夺被征服者的女人，生下的是对于他们征服者来说的混血宝宝，带
着征服者的姓氏。但是这些混血宝宝对于被征服者的民族来说就是杂种宝宝。
所以，只要你还是自认是个中国人，
想要混血宝宝的话，男人们，努力娶外国女人吧，女人们，你们没戏了；
想要杂种宝宝的话，女人们，努力嫁外国男人吧，男人们，你们没戏了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 12 我只是證明，西藏和印第安部落不能等同。因為北美印第安人的國家主權意識尚未形成
便已被白人征服，這種情況下征服者對被征服者的統治要來得簡單。 當一個國家主權
已經形成，征服者對被征服者的統治則要有高超的技巧，顧及到主權和民族情緒。 統
治一盤散沙自然是容易得多。 |
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a***n
发帖数: 3633 | 13 唐代中国就不是被征服者么?秦朝中国就不是被征服者么?
明朝人认为元朝属于中国. |
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R*****d
发帖数: 1148 | 14 谬赞谬赞。。。//blush
燕岭兄所言极是。大英帝国，在尊重殖民地土著文化宗教方面，的确是首屈一指的。
就拿昨天诞辰183周年的凡尔纳来说吧(分特，这话咋说得这么别扭)，其代表作之一
的<环游地球八十天>当中，Passepartout穿鞋进入印度教寺庙，不但险些挨一顿胖
揍，到最后追查下来，竟然害得Phileas Fogg赔了两千英镑才算完了。不知道英国
统治香港期间，对中国人的佛道儒是否也如此尊重(我觉得应该不会太差，但仍然无
力去考证，哪位懂行的不妨来说说)。
在对待土著宗教方面，荷兰人或许没有英国人那么大方，但荷兰人对待业已被葡萄
牙转化为天主教徒的土著人方面，可以说是毫不留情(这也可以理解，毕竟荷兰这个
民族的主体就是一群靠造天主教的哈布斯堡的反而起家的加尔文派信徒)。看过<世
界五千年>的人都知道十七世纪，大约与李自成同时期的，由日本本土天主教徒在长
崎附近所发动的"岛原起义"(熟悉日本史的人恐怕更会将此事追溯到小西行长甚至织
田信长那里)，在这场战争当中，荷兰人，为了消灭由葡萄牙传教士所留在日本的天
主教势力，完全地站在了佛教-神道教的德川幕府一方，其坚船利炮为镇压此次民... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 15 高卢战记 第一卷
一、高卢全境分为三部分，其中一部分住着比尔及人，另一部分住着阿奎丹尼
人，而那些用他们自己的话来说叫克勒特人、我们称之为高卢人的，住在第三部分。
所有这些人，彼此之间的语言、习俗和法律，各不相同。高卢人跟阿奎丹尼人接界
的这一边，由加隆纳河分隔着，跟比尔及人接界的这一边，由马特隆纳河和塞广纳
河分隔着。所有这些人中，最勇悍的是比尔及人，因为他们离开行省的文明和教化
最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再
则还因为他们离开住在莱茵河对岸的日耳曼人最近，在跟他们不断作战的缘故。也
就是为了这原因，高卢人中的厄尔维几族，就勇武而论，远超过高卢的其他各族，
因为他们差不多天天在和日耳曼人作战，不是抵抗他们侵入自己的国境，就是自己
侵人到他们的领域中去作战。那三部分中，已经说过由高卢人住着的那一部分，从
罗唐纳斯河起，四周分别为加隆纳河、大洋和比尔及人的疆域所限，另外在塞广尼
人和厄尔维几人的这一面，又跟莱茵河相接，方向是朝着北斗星的。比尔及人的领
土从高卢的极边开始，一直抵达莱茵河的下游部分，面对着北斗星和日出的一面。
阿奎丹尼人住着... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 以上谈的是父系，还需要说明一下母系，这很关键。相比于父系基因，母系遗传基因的
种类要丰富得多。这是因为在男子和父系霸权下，作为个人，成功的男人可以占有多个
女人，失败的男人甚至可能留不下后代。作为民族或部落同样如此，失败民族和部落很
可能会灭族，他们的父系基因会很少保留下来甚至完全消失。而对于女人情况则不同，
作为战利品和男人的附属物，女人一般不会象男人那样受到种族灭绝，而是会被胜利的
异族男人所占有。在这种状况下，形成了东亚民族独特的父系母系双起源的现象。北方
汉族的母系60%甚至更高比例是古亚洲人的M系，而南方汉族普遍比北方汉族要低，有些
低于一半。有些人觉得南方人比北方人相对长地更接近欧洲人，就是这个道理。对于日
本，大概70%是古亚洲人。韩国略低于日本。满族高达80%。蒙古族有的只有一半强。东
南亚人各地不大一样，有的高一些，有的比东亚低很多。东亚人的新亚洲人主成分主要
是N系下的R系下的B，F等。至于印第安人，各地差异巨大。北美部分地方有少数至多数
的M系成分，有的地方欧亚成分很纯。南美普遍是M系成分较高，和东亚情况差不多。
以上说的是Y染色体和mtDNA的情况。当然，决定体... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 17 你又开始大海水滴这些文科比喻了。
实际上，汉人也就1000人，蒙古就算100人，无妨；
可惜，你的“汉人”中，可能有200女真人，300契丹人，300混血，以及200个“纯正汉
人”。
而且，第一次听说征服者和被征服者是互相草的。征服者真凯子，不远万里冒着生命危
险给被征服者送女人来了，这是什么精神？
印第安人人口几千万，和几十上百万白人移民互草了么？所以现在北美全是印第安人，
白人全变色了？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中西文化的分水岭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 19:16:42 2014, 美东)
二 中西文化的分水岭
以我所见，宗教问题实为中西文化的分水岭。中国古代社会与希腊罗马古代社会，彼此
原都不相远的。但西洋继此而有之文化发展，则以宗教若基督教者作中心；中国却以
非 宗教的周孔教化作中心。后此两方社会构造演化不同，悉决于此。周孔教化“极高
明而 道中庸”，于宗法社会的生活无所骤变(所改不骤)，而润泽以礼文，提高其精神
。中国 遂渐以转进于伦理本位，而家族家庭生活乃延续于后。西洋则由基督教转向大
团体生活 ，而家庭以轻，家族以裂，此其大较也。
试依据历史一步一步加以指证，则西方人是怎样走进这问题中，便不难明白。以下先叙
希腊罗马古代社会。
希腊罗马古代社会，不但与近代欧洲社会不同，抑且与他们中古社会亦两样，却转而与
我们中国多分相似。此看法人古朗士(Fustel De Coulanges)著《希腊罗马... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 19 这解释不了汉人中没有R1基因的现实。
从白人R1B基本取代了美洲Q的现实来看，如果黄帝是白人征服者，汉人是不可能保持这
么大的O3基因比例的。
从美洲的情况看，征服者对被征服者的Y－DNA进行灭种只需要几百年，即使在人数远远
少于被征服者的情况下。
）。 |
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g*****p
发帖数: 790 | 20 我国历史上不乏“花木兰”、“穆桂英”等巾帼英雄，也出现过浩浩荡荡的女兵队伍。
鲜为人知的是，我国历史上有史可考的第一支女兵队伍就是太平天国时的女兵，而这首
支女兵队伍的遭遇和结局也颇为悲惨。
女兵队伍多来自信徒和被征服者
1851年1月11日，洪秀全金田誓师起义，同时颁布了五条军纪，其中第二条是“别男行
女行”，设立女营。这是太平天国女兵的最早记载，也是中国历史上有史可考的第一支
女兵队伍。
1844年，冯云山来到广西北部，他已“远离儒家教义和影响的中心，远离人烟稠密的城
镇集市，远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、矿工
、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。
这些人群中，就包括了大批的女信徒。1851年1月11日，伴随着洪秀全武装对抗清廷的
开始，这些女信徒又有了中国历史上至今鲜闻的一种身份，那就是女兵。
女兵队伍的另一个主要来源则是武力下的被征服者。
据史料记载，当时，武汉三镇一片混乱，太平军进城后设立女馆，规定城中妇女全部迁
往武昌火巷“归馆”，“迟延者鞭棰促之”。
据史料：当年，太平军攻占南京城后，一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 21 没那么简单。
第一，变法的结果需要时间，一两代人都算快的。
一两年就立杆见影的，那是穿越小说：主角一年穿越，二年种田，三年造炮，四年成军
，五年席卷天下。
第二， 如果这么简单，其它六国怎么不模仿？ 或者你说六国国情不同，模仿不了，
那至少已经说明秦国还有个特殊国情，不是仅仅变法那么简单。
这个国情就是秦国的“耕战传统”。 其实以前央视有个讲秦国的记录片，就是这么说
的，犬戎灭西周，秦国因护卫王室有功，得封诸侯，郑国虢国等都跟着周天子东逃河南
了，从此周朝的起家之地，潼关以西就只有秦国一个诸侯了，也是唯一的一个农业国，
处在游牧民的包围之中。 20代秦君有十几个都是死于沙场，所有人都是耕战一体。 随
时待命。 “岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛。与子同仇” 就是这段早期历
史的产物。
（注意，后来儒家注释，说此诗是讽刺君主穷兵黩武，这就和说关鴡是“歌颂后妃不妒
之德”一样，纯是胡扯）。
类似的，赵国的胡服骑射，因为故事性强，被吹得厉害（人类大脑的特点，对于故事的
记忆最好）。同时代的秦国根本不想模仿，秦国既没有胡服，也不骑射。一样灭赵。
“靡室靡家，猃狁之故；不遑起居，猃狁之故... 阅读全帖 |
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r********9
发帖数: 1116 | 22 呵呵，lz的话听起来很有道理，其实漏洞百出：
1. 只看第三四代以后被征服者的生活，忽视第一二代被征服者的状态。第一二代的日
子肯定是很悲惨的，资源必然会被大量掠夺去支援其他战场（即使不是竭泽而渔，十取
其五也不好过），劳动力被大量无偿征用，更不用说731这样的机构把当地活人作为“
原木”来做活体实验。而且这样一个地区，像前面的人说的，肯定分离主义盛行，恐怖
活动频繁。在这种地方生活生不如死，你觉得他们会考虑到孙子曾孙可能的幸福生活而
牺牲自己做顺民？
2.误以为80年前的人能预见到今天日本经济发达。历史的可能性无穷多，三十年河东三
十年河西，你问问lz20年后世界格局是什么，他应该做谁的顺民？万一押错宝了可就什
么都没有了，连自己的祖国都没有了，他还指望穷途之时谁来救助？更不必说日本经济
发达也是靠日本人民40年代到70年代吃了几十年的苦（实际上是明治维新到70年代），
辛勤工作，加上出卖主权，送女人给美军外F才换来的，这种苦楚是lz能忍受的？当然
我相信这样的屈辱倒是lz甘之若饴的。
3.最重要的，作为一个群体，必然要求每个人都忠诚于这个群体而奋斗，这才能使得群
体的利益最大化。如 |
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r********9
发帖数: 1116 | 23 op的话听起来很有道理，其实漏洞百出：
1. 只看第三四代以后被征服者的生活，忽视第一二代被征服者的状态。第一二代的日
子肯定是很悲惨的，资源必然会被大量掠夺去支援其他战场（即使不是竭泽而渔，十取
其五也不好过），劳动力被大量无偿征用，更不用说731这样的机构把当地活人作为“
原木”来做活体实验。而且这样一个地区，像前面的人说的，肯定分离主义盛行，恐怖
活动频繁。在这种地方生活生不如死，你觉得他们会考虑到孙子曾孙可能的幸福生活而
牺牲自己做顺民？
2.误以为80年前的人能预见到今天日本经济发达。历史的可能性无穷多，三十年河东三
十年河西，你问问op 20年后世界格局是什么，他应该做谁的顺民？万一押错宝了可就
什么都没有了，连自己的祖国都没有了，他还指望穷途之时谁来救助？更不必说日本经
济发达也是靠日本人民40年代到70年代吃了几十年的苦（实际上是明治维新到70年代）
，辛勤工作，加上出卖主权，送女人给美军外F才换来的，这种辛苦是op能忍受的？当
然我相信这样的屈辱倒是op甘之若饴的。
3.最重要的，作为一个群体，必然要求每个人都忠诚于这个群体而奋斗，这才能使得群
体的利益最大化。如果这 |
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g**8
发帖数: 4951 | 24 部分同意楼主的看法。 如果认为亡国和全民族大规模被征服和屠杀也是一种所谓同化别人的能力，那这个能力就太可悲了。的确，因为屠杀者和征服者的人口基因基数在整体人群中的比例极端的小，最后整体文化和基因的特征上最后还保留了被征服者的大致特点。但是无可否认的是，因为这些极少数屠杀者和征服者的极端凶残和文化上类似文字狱/屠杀的极端残酷，最后留下的是完全剔除被征服者曾经拥有的几乎一切优点的一盘散沙。这对剩下到今天的所有人，都是一种悲哀。
也正是这个原因，这尴尬的历史不提也就罢了。但是不去互揭当年强盗和羸弱的伤疤，不代表可以无数次任凭别人没完没了在电视上耀武扬威在大辫子戏里面叫我们奴才，给他们下跪请安，摧毁一个民族该有的尊严；也不代表可以任凭别人随意嘲笑侮辱我们民族的英雄，从孙中山到辛亥革命的先烈；更不代表可以听凭张嘴就是对南方江浙上海四川两湖滇赣和广东广西的蔑视和地域歧视，从春晚到这里几天来的各种置顶贴。
这几天首页上多次出现类似的置顶贴，我实在不明白钻风里面是不是也有了什么代表。说四川人如何如何不堪，北方人多么多么豪爽。事实呢？辛亥的时候，起因就是四川的好汉开展了保路运动，迫使满清侵略者调兵进川镇... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25
東亞人的基因組成
轉載自http://tieba.baidu.com/p/1642727650
走了不少论坛，发现大部分人对于人种的认识还停留在20世纪80年代以前。长期以来，
西方的带有强烈种族主义色彩的传统体质人类学一直主导着人类学的研究，直到分子人
类学的出现,彻底地颠覆了人类原先对于种族的认识。
分子人类学的基础是，所有的现代人都是起源于非洲智人，也就是一般所说的「非洲起
源说」。与其相对的是「多地区起源说」,主要坚持的是一些中国的古人类学家。由于
意识形态的原因，国人长期被官方宣传为中国人起源于本土，也就是从元谋人—众长江
古猿—蓝田人—北京猿人—山顶洞人一路进化而来。而在国际上，非洲起源说早已成为
主流学说。现代人的非洲起源说不仅在遗传学上，而且在化石证据上比「多地区起源说
」更加雄辩和具有说服力。
远古时代的古人类具有许多不同的人种，比较著名的有欧洲的尼安德特人，东南亚的爪
哇人，东亚大陆的北京猿人，以及非洲的现代智人。按照非洲起源说，现代人来自于非
洲智人。而其他古人种后来相继灭绝，并且没有任何证据显示和现代人发生过混血。非
洲智人大约形成于15万年前，大约10万年前... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 以上谈的是父系，还需要说明一下母系，这很关键。相比于父系基因，母系遗传基因的
种类要丰富得多。这是因为在男子和父系霸权下，作为个人，成功的男人可以占有多个
女人，失败的男人甚至可能留不下后代。作为民族或部落同样如此，失败民族和部落很
可能会灭族，他们的父系基因会很少保留下来甚至完全消失。而对于女人情况则不同，
作为战利品和男人的附属物，女人一般不会象男人那样受到种族灭绝，而是会被胜利的
异族男人所占有。在这种状况下，形成了东亚民族独特的父系母系双起源的现象。北方
汉族的母系60%甚至更高比例是古亚洲人的M系，而南方汉族普遍比北方汉族要低，有些
低于一半。有些人觉得南方人比北方人相对长地更接近欧洲人，就是这个道理。对于日
本，大概70%是古亚洲人。韩国略低于日本。满族高达80%。蒙古族有的只有一半强。东
南亚人各地不大一样，有的高一些，有的比东亚低很多。东亚人的新亚洲人主成分主要
是N系下的R系下的B，F等。至于印第安人，各地差异巨大。北美部分地方有少数至多数
的M系成分，有的地方欧亚成分很纯。南美普遍是M系成分较高，和东亚情况差不多。
以上说的是Y染色体和mtDNA的情况。当然，决定体... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 27 亲美是中国的致命伤
颜元叔 (台大中文系教授)
中国大陆自从改革开放以来，无论政府或人民都显示出强烈的亲美倾向;这一倾向到six
four暴乱之后，似乎才稍见偃抑。如今，政府虽然有所觉悟，但民间似乎亲美如故。
其实，亲美正如同当年亲苏，是绝对的错误!远的与隐的不说，就以six four而言，邓
小平当时对来访的尼克森说过：「这次你们美国牵涉太深了。」时至今日，美国还在搅
波，还想兴风作浪!假使大家肯定六四对中国伤害之深，则知美国对中国伤害之大，则
应知亲美是如何的一种自溺而自戕的行为!
既然邓小平说出「美国牵涉太深」这种话，显然他一定握了「牵涉」的资料，可是到如
今中共当局一直没有公布这些资 料，反而「放」出来一个李洁明，一离开北京就反口
大咬，好像他是游过地狱的尤利西斯，带出来地狱的消息!中共政府实在应该反击了，
尽一切力量反击!不可只 采守势，好像要扮演一个正人君子或者一个坚忍派，忍住痛，
忍住痛，就是不叫出来一声。这何苦呢﹖
最近我在台北街头买到一本「毛泽东的领导艺术」，其中对什么是「主要矛盾」，什么
是「次要矛盾」，多所发挥。也 许，中共觉得中国当前的主要矛盾还是国内的经济，
... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 793 | 28
台灣人的族源
作者：Y.D. Tsai of NCKU （2002是越族 10/30集為網頁、2006/10是平埔族、2012~14
平埔族完全論証）
敬請轉介這個網頁的網址，轉寄、轉貼、轉載亦可，不需徵詢或註明作者，作者放棄版
權。
重大觀念說在前頭：代表父系傳承的〝Y染色体〞（含78個基因）的主要功能只是啟動
男性的發育（與製造精子），一旦發育後，男性性格、性器官、…等等都由其它染色体
（共含20,000~25,000個基因）決定，這些染色体都來自（祖）父母雙方的混合（製造
精子與卵子時成對的染色体會先混合再分開）。故父系制度只是一種社會制度，它的生
物意義極其微小（由堂兄弟間的巨大差異可知，又美國第三任總統傑佛遜的後代有黑人
、有白人），但卻經常成為征服者消滅被征服者的民族意識的利器，因為只須先〝讓少
量的男人作對方部份人的第一代祖〞，再〝為其他人製造假祖譜〞，便可達成滅族。這
個工具極為有效，使得陳水扁、游鍚?、謝長廷、…等許多人都自認是華裔，即使在經
過N代後第一代祖的基因在他們体質裡只剩1/2的N次方。台灣人不管男性遠祖是不是來
自閩南，基因8、9成以上都來自平埔族... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 1012 | 29 小黄人要改变自己被征服者的定义，野蛮人也比被征服者地位高 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 31 恩格斯说：“比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较
高的经济情况，他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言
。” 马克思也说：“野蛮的征服总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这
是一条永恒的历史规律。”
蒙古就是个例子，蒙古血统亚欧大陆到处都是，但后代都跟随了征服者的文化，西边的
融入穆斯林，北边的斯拉夫化了，留在中国内地的都汉化了。
汉族同化力很强，所以人数众多，就算打仗输了，最后还算是赢家。 |
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c*****s
发帖数: 993 | 32 我還是不明白他們為什麼要和中國對話
http://oldyosef.hkdavc.com/?p=998
對〈我們為什麼要與中國對話〉一文的回應。
尊敬的帕羅林樞機（Parolin）接受了詹尼．瓦倫特（Gianni Valente）的採訪（亦即
兩人之間虛構出來的採訪）。
我多次閱讀這個採訪，現在我又再次閱讀（即使閱讀它令我反胃），以便公道地發表我
的意見。
我很感謝尊敬的樞機承認「持不同的意見是合理的」。
（1）
首先，我們注意到尊敬的樞機堅持認為他的觀點和活動的目的是屬於牧養、靈性、傳福
和信仰的，而我們的思想和行為只是以政治為目的。
我們所看到的，卻是他崇拜他的導師卡薩羅利（Casaroli）的東方政策（Ostpolitik）
外交，而鄙視那些堅決捍衛耶穌為宗徒建立的教會不受任何世俗權力干擾的人的真正信
仰。
我永不會忘記，幾年前在《羅馬觀察報》讀到一篇報道，他曾在一次講話中，形容那些
在共產主義政權下的中歐國家信仰英雄【不點名的指向維辛斯基（Wyszynsky）樞機、
敏增蒂（Mindszenty）樞機和貝蘭（Beran）樞機】為「角斗士」，「從頭到尾反對政
府和渴望出現在政治舞... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 以上谈的是父系，还需要说明一下母系，这很关键。相比于父系基因，母系遗传基因的
种类要丰富得多。这是因为在男子和父系霸权下，作为个人，成功的男人可以占有多个
女人，失败的男人甚至可能留不下后代。作为民族或部落同样如此，失败民族和部落很
可能会灭族，他们的父系基因会很少保留下来甚至完全消失。而对于女人情况则不同，
作为战利品和男人的附属物，女人一般不会象男人那样受到种族灭绝，而是会被胜利的
异族男人所占有。在这种状况下，形成了东亚民族独特的父系母系双起源的现象。北方
汉族的母系60%甚至更高比例是古亚洲人的M系，而南方汉族普遍比北方汉族要低，有些
低于一半。有些人觉得南方人比北方人相对长地更接近欧洲人，就是这个道理。对于日
本，大概70%是古亚洲人。韩国略低于日本。满族高达80%。蒙古族有的只有一半强。东
南亚人各地不大一样，有的高一些，有的比东亚低很多。东亚人的新亚洲人主成分主要
是N系下的R系下的B，F等。至于印第安人，各地差异巨大。北美部分地方有少数至多数
的M系成分，有的地方欧亚成分很纯。南美普遍是M系成分较高，和东亚情况差不多。
以上说的是Y染色体和mtDNA的情况。当然，决定体... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中西文化的分水岭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 19:16:42 2014, 美东)
二 中西文化的分水岭
以我所见，宗教问题实为中西文化的分水岭。中国古代社会与希腊罗马古代社会，彼此
原都不相远的。但西洋继此而有之文化发展，则以宗教若基督教者作中心；中国却以
非 宗教的周孔教化作中心。后此两方社会构造演化不同，悉决于此。周孔教化“极高
明而 道中庸”，于宗法社会的生活无所骤变(所改不骤)，而润泽以礼文，提高其精神
。中国 遂渐以转进于伦理本位，而家族家庭生活乃延续于后。西洋则由基督教转向大
团体生活 ，而家庭以轻，家族以裂，此其大较也。
试依据历史一步一步加以指证，则西方人是怎样走进这问题中，便不难明白。以下先叙
希腊罗马古代社会。
希腊罗马古代社会，不但与近代欧洲社会不同，抑且与他们中古社会亦两样，却转而与
我们中国多分相似。此看法人古朗士(Fustel De Coulanges)著《希腊罗马... 阅读全帖 |
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y********e
发帖数: 8 | 35 从《地道战》、《地雷战》到各种横店抗日神剧，几十年来日本人在中国银幕上都是
这样说话的：“你的，花姑娘的，哪里的有？”多数情况下，汉奸们会无障碍地听懂太
君们的意思：“太君，这里的，花姑娘的，大大的有！”。
日军真是这样跟中国人交流的吗？
中日杂交协和语
这种影视剧中常见的奇怪汉语并非没有来头，抗日战争期间，日本人和中国人之间
的交流很大程度上依靠的是一种叫做协和语的中介语言。
汉语和日语相差较大，互通性极低。自1931年日军占领东北到1945年抗日战争结束
，其间大量日本人来华，不可避免要和中国人打交道。高级官员有翻译，但普通日本军
民显然没有这个条件。
为了与中国人交流，日本人在占领区往往推行所谓的“皇民化教育”，日语教育是
重点内容。台湾就在几十年的日语教育后培养了大批会说日语的民众。但日军在中国大
陆活动的时间相当短，且长期处于战争状态，语言教育效果十分有限。
教中国人学日语不好办，让日本人学汉语是否可行呢？
侵略者被对方语言同化在历史上并不鲜见。入侵法国的法兰克日耳曼人最终改说了
属于罗曼语的法语。1066年入侵英格兰的诺曼人最... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 36 zt
文 | 郑子宁
近代中外语言文化交流中曾产生过一些奇葩：比如“花姑娘的，大大的有”的东北协和
语和“来是康姆去是谷”的上海洋泾浜英语。“I want give you some colour see
see”也并非网友杜撰，而是历史上真实存在的语言。这些奇怪的混合语言到底是怎么
来的？
从《地道战》、《地雷战》到各种横店抗日神剧，几十年来日本人在中国银幕上都是这
样说话的：“你的，花姑娘的，哪里的有？”多数情况下，汉奸们会无障碍地听懂太君
们的意思：“太君，这里的，花姑娘的，大大的有！”。
日军真是这样跟中国人交流的吗？
中日杂交协和语
这种影视剧中常见的奇怪汉语并非没有来头，抗日战争期间，日本人和中国人之间的交
流很大程度上依靠的是一种叫做协和语的中介语言。
汉语和日语相差较大，互通性极低。自1931年日军占领东北到1945年抗日战争结束，其
间大量日本人来华，不可避免要和中国人打交道。高级官员有翻译，但普通日本军民显
然没有这个条件。
为了与中国人交流，日本人在占领区往往推行所谓的“皇民化教育”，日语教育是重点
内容。台湾就在几十年的日语教育后培养了大批会说日语的民众。但日军... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 自古以来征服者都是把被征服者的雄性杀光，雌性留着生孩子
你这话等你做了被征服者之后再对自己说 |
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f********g
发帖数: 320 | 38 城中百姓当然没有招惹王洵。正因为如此，他心中才一直觉得负疚。然而，这种软弱只
存在了短短一瞬，很快，他便给自己找到了充足的理由。
“如果换了俱车鼻施攻破了我大唐城池，被他杀掉的人肯定比这还多。我已经尽力
了去阻止了，但是力不能及。我总不能为了保护敌国的百姓，跟盟友开战。除非我的脑
袋被驴踢了。没办法，他们只能认命！”
一口气说了这么多，只换回了女刺客两声冷笑，“认命？”年龄稍长的女刺客仿佛
刻意在试探王洵的忍耐限度，“谁让他们住在柘折城中？谁让他们不是唐人？对不对？”
“你这么想，也由你！”王洵被问得心烦意乱，摆摆手，结束了这场毫无意义的争
执，“你们姐妹两个不愿意伺候我，那就算了。好好在这里待着，别到处乱跑。等我处
理完了今天的公务，便命人送你们回自己家！”
“不…..!”年纪稍小些的女刺客低声尖叫，仿佛就要被拖出去斩首一般凄厉。年
纪稍大些的女刺客则放声大笑，顷刻间，竟然笑得满脸都是眼泪。
王洵没心情再管两个女刺客的死活。在他眼里，这种既不懂得如何伺候男人又不识
好歹的蛮夷女子，实在是乏味得很。给娘家退回去就退回去了，半点儿也不值得可惜。
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 二 中西文化的分水岭
以我所见，宗教问题实为中西文化的分水岭。中国古代社会与希腊罗马古代社会，彼此
原都不相远的。但西洋继此而有之文化发展，则以宗教若基督教者作中心；中国却以
非 宗教的周孔教化作中心。后此两方社会构造演化不同，悉决于此。周孔教化“极高
明而 道中庸”，于宗法社会的生活无所骤变(所改不骤)，而润泽以礼文，提高其精神
。中国 遂渐以转进于伦理本位，而家族家庭生活乃延续于后。西洋则由基督教转向大
团体生活 ，而家庭以轻，家族以裂，此其大较也。
试依据历史一步一步加以指证，则西方人是怎样走进这问题中，便不难明白。以下先叙
希腊罗马古代社会。
希腊罗马古代社会，不但与近代欧洲社会不同，抑且与他们中古社会亦两样，却转而与
我们中国多分相似。此看法人古朗士(Fustel De Coulanges)著《希腊罗马古代社会研
究》可知。古氏著作极精审，为此项研究中之名著，今者李玄伯先生译本，在商务出
版 。译者颇为用心，于前所述许多情节有合于中国古礼古俗者，均引经据典为之注明
。虽 李君注文，未必皆是；然固有助于读者了解西洋古代社会，正与吾土多相肖似。
书中所述，一言总括就是：崇拜祖先，... 阅读全帖 |
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j**g
发帖数: 3091 | 40 [转贴]晚清百姓为什么不爱国？
文章提交者：宙语明 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
今天的人，说起那段历史，仿佛中国人都痛不欲生，都突然从康乾盛世的神仙生活中掉
到无比苦难的地狱了，中国人民也空前地爱国，空前地支持满清政府对外作战。事实并
不是如此。别的不说，至少，在洋人与满清作战的时候，满清的老百姓，对于统治他们
的满清，没有表现出什么热情。老百姓只是以一种局外人的身份，在看朝廷和外夷的战
争。
说到鸦片战争，教科书中总是说中国人民奋起反抗，三元里人民投入反抗
侵略的战争。事实上，中国老百姓并没有组织反抗。英军登陆后，大多数时间内中国民
众主动向其出售出售蔬菜、牲畜、粮食，英军舰队在珠江中和清军作战时，当地民众有
如端午看赛龙舟时兴高采烈在远处观战。只是在三元里，人们听说英军强奸当地女人之
后，三元里的百姓才投入战斗，但这与保卫满清国家是没有什么关系的。
在第二次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿珠江北上之时，江两岸
聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 41 http://www.21ccom.net/articles/lsjd/tsls/article_2011110848339.
链接里有大图
【图1】01900年8月14日,八国联军攻打北京皇城，皇帝的子民们竞相扶逃命。当时
的清兵和义和团兵不下20万,大清和八国联军比例约10:1。装备上清兵一样不缺，而八
国联军的重武器还不如守城的清兵多。然而清兵逃了个精光！留下了穿布衣长衫的百姓
，也留下了这张真实的民众竞相扶梯相助八国联军的照片。
八国联军进攻天津时，守卫天津的直隶提督聂士成请求周边义和团支援，谁知义和
团却见死不救，眼睁睁的看着清军与洋人血肉相搏，清军寡不敌众后撤时，率先撒丫子
逃跑的恰是天津义和团。更可恶的是，天津义和团还趁清军力战不支时，从背后攻击清
军！原因仅仅是为了报聂士成的“私仇”，哀哉，可怜数千清军，一面要抵御八国联军
的洋枪洋炮，一面要防着义和团的大刀长矛。当天津保卫战打到最激烈的阶段，又快马
飞报聂士成，说义和团抄了他的家，把聂士成老母亲在内的全家老少杀得一个不留，聂
士成听了顿了一下，只平静的说了一声“好。”然后肃穆的整好衣冠，向对面的八国联
军阵地发动了最后... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 42 凤凰博报：沙皇曾想把中国东北变“黄俄罗斯”
1949年12月16日的《观察》发表一篇时任国务院副总理的郭沫若的诗歌《我向你高
呼万岁》，诗中竭尽一切想象吹捧苏维埃领导人斯大林，将其称为“全人类的解放者”
、“你是以宇宙的生命为秋，你是以宇宙的生命为春”、“死了若干次”又复活了……
放到其他任何时候，这种诗歌人们会觉是极其不正常，远远超过了儿子对于父亲的崇拜
。而在当时的环境下，公开发表的这种论调居然是可以接受的，因为中共最高领导人毛
泽东已经带头抒发他对斯大林的 “敬爱”：“斯大林是我们敬爱的父亲和导师！”，
“我们中国共产党，中国共产党的每一个人，都是斯大林的学生”。
无论这种吹捧是发自内心还是基于恐惧，已经深刻说明斯大林和苏俄对中共的征服
完全是深入人心的，而在斯大林的眼中，中共共产党不过是奶油做的而已。因为中共从
建立、发展壮大直至最后夺取江山，从物质到精神上都完全处于苏俄的支持控制下，所
以苏俄完全可以一副高高在上却处还被征服者推崇备至。
据2002年在中国被译成中文的《季米特洛夫日记选编》和《联共（布）、共产国际
与中国苏维埃运动》一书所揭示的历史来看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 共产党残酷的对待知识分子，而消除党文化是新世纪中国知识分子的历史责任（网络图
片）
我们的先觉先贤，节操高品，名垂千古，留给我们后人的历史光辉、壮志魂魄，千秋忠
烈，明齐日月。近百年来却黯然失色，甚至被吞噬殆尽。这就是“党文化”侵蚀和毒害
中国民众、特别是迫害中国知识分子的恶果。走近历史的深处，那一幕一幕移动的惊心
动魄、揪人灵魂的知识分子被揪斗、凌辱的画卷历历在目。可是，中国知分子自古就有
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子）和“不为五斗米折腰”（陶渊明）
的人格光辉和铮铮铁骨。康德说过：知识分子是“自觉为人类和社会的进步承担道义和
责任的人们”。现代著名人权活动家，捷克前民选总统哈维尔说过：“知识分子应该不
断地使人不安，应该作为世界之痛苦的见证人，应该因独立而引起异议，应该反抗一切
隐藏着和公开的压力和操纵，应该是体制和权力及其妖术的主要怀疑者，应该是他们谎
言的见证人。因此，一切知识分子就不能去扮演分配给他们的角色，也不能屈从于胜利
者所写的历史。"
然而，中国知识分子半个多世纪以来的跌落令人悲愤，可是它正是中共及其党魁毛泽东
所施行的一系列知识分子政策的必然结果。
... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 44 【 以下文字转载自 EvaluateClub 讨论区 】
【 原文由 bluewater 所发表 】
中国的外患始于匈奴，从匈奴开始，中国经历了长达近两千年北方
忧患，之间甚至数度被征服。这种外患何以会产生？又如何能被抑
制和消除？也许有人曾思索过，然而在元清的胜利下，在中原王朝
的无数次军事失败下，仅留下的是以被征服者身份去同化的神话。
然而在中国的北方，在那块荒脊的土地，一个个游牧民族崛起又衰
落了，他们甚至都没有留下自己的历史，更不会留下一个问号：我
为何能崛起，又为何衰落？
风沙吹起，两千年前这里是一样的黄天......
(序)
有关匈奴的起源，汉史记载颇为有趣。言称匈奴的祖先叫“淳维”
是夏的后代。又有史云夏桀时期，獯粥和桀的一个小妾私通，逃跑
到北方的无人地带，过起了养畜的生活，和牛羊一起逐草而居。
在中原的早期记载中，匈奴被称为獯粥，荤粥，猃狁等，春秋战国
时常见的称呼是戎。匈奴是秦代时开始的称呼，从此这些北方的游
牧民族有了个固定的名字“匈奴”，然而这个名字能固定下来与匈
奴汉国的第一个大单于冒顿是不可分割的。
我记得在柏杨的< |
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n*****n
发帖数: 5277 | 45 有没搞错啊,元代中国和其他国家一样是被征服者,有什么可骄傲的阿 |
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w***w
发帖数: 6301 | 46 首先当时蒙古人分成好几支.有些南下征服中国.有些西进征服欧洲.后来融入中国的这
一支,和征服欧洲的是不同分支.如果说中国作为被征服者,能够把征服者在欧洲的战绩,
做为自己的"辉煌",那么欧洲的蒙古人同样留下大批和当地人同化,那些被征服的欧洲国
家是不是也可以声称征服中国也是他们的"辉煌"呢?
其次,这种说法在逻辑上也是很可笑的.
比如澳大利亚足球队在并入世界杯预选赛亚洲区前,曾经从大洋洲区出线并和南美区出
线的阿根廷队争一个出线名额,并击败阿根廷队进入世界杯决赛圈.
那么现在澳大利亚队并入世界杯预选赛亚洲区后,是不是可以说亚洲区出线队曾经击败阿
根廷队进入世界杯决赛圈?这真是太可笑了.
而且征服欧洲的那一支蒙古人,从来就没被中国同化.
现在的蒙古,也不是中国的一部分. |
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R*****d
发帖数: 1148 | 47 这个问题。。。我过去在佛教版上发过一个帖子，可能有点儿相关性。当时也是没人理
我--那时的版主是serawang。刚找出来，我又加了点儿东西，凑合着看看?
发信人: Reynold (相濡以沫), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如何比较儒释道三教之优劣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 27 02:16:33 2009)
有人认为，佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前，佛教在中原就已经取得了相
当的地位，佛图澄可以说是其中的代表，佛图澄弟子，土著汉人道安和尚，更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡"，首先匈奴人是不信佛的，无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋)，还是汉(前赵)国。羯人，按照官方记载，信奉的是拜火教(即源自古波斯
的琐罗亚斯德教)，而后来石氏政权与佛图澄的相互利用，更象是征服者于被征服者上
层之间的合作，而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人，作为汉化最深同时也同汉族亲
和力最强的民族，更是充分的利用了自东汉以后慢慢融入汉文化的佛教。"朕以十万之
师攻取襄阳，唯得一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 49 描述各民族体貌的东西很难找，虽然不是没有。凯撒的高卢战记提到高卢人和日耳曼人
的身材。Tacitus在他的日耳曼尼亚志里面描述日耳曼人的蓝色眼睛和金黄色头发。但
我没见过描述迦太基人和努米底亚人体貌特征的叙述。似乎他们和意大利人长得没有太
大的差别。你可以网上搜一下当时钱币上铸造的Masinissa的头像，看起来没什么特别
可以和罗马人区分的地方。
罗马人（Sallust）认为Numidia人是波斯人来到非洲后和当地Gaetulians通婚。这个波
斯人国家及其殖民地扩撒到Numidia这个地方，后来被征服者和征服者的种族就融合起
来。但现在一般认为，Numidia人是Berbers，这个也是闪族的一支。而迦太基是确定无
疑的腓尼基人的殖民地。要这样的话，他们的体貌特征应该区别不大。那么从罗马的角
度看来，无非是游牧在那个地方的就是Numidia人。这样，你所说的小范围的融合（这
也是极为可能的）对罗马人来说，就没什么区别到底是迦太基人，Numidia人，还是混
血的必要了。在我涉猎的范围内，没见过这方面的记载。要是谁见过，不妨拿出来大家
讨论一下。这也是个挺有意思的话题。从文化上讲，... 阅读全帖 |
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