f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 涉令计划释永信？宗教局副局长张乐斌被查
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 22 16:19:58 2015, 美东)
日前又有一副部级中共官员落马，中共国家宗教局副局长张乐斌被查。张乐斌调任国家
宗教局之前，曾在团中央工作11年，是此前落马的中共原中办主任令计划的下属。
据9月22日中纪委官网消息，中国国家宗教事务局党组成员、副局长张乐斌“涉嫌严重
违纪”，目前正接受调查。
据新京报报导，通过检索公开报导和国家宗教局官网消息发现，张乐斌已半年多未出席
公开活动。张乐斌的最近一次公开露面是去年12月26日召开的2015年全国宗教工作会议
上，张以国家宗教局副局长身份出席该会议。
张乐斌涉令计划案？
张乐斌与中共原中办主任令计划的交集引关注。资料显示，张乐彬曾在共青团中央工作
13年，而令计划也曾在团中央工作11年，期间二人有8年都在团中央一起工作。
现年57岁的张乐斌在1987年12月至1992... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 习近平称不愿“错过一个时代”释信号
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 1 14:43:42 2016, 美东)
日前，习近平在中国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上发
表讲话引发外界关注。他说，“如果不求变，就错过整整一个时代。”有分析认为，他
的讲话释放一种信号：在政治、经济上都要有所突破，要进行一次划时代的大变革。
习近平称不愿“错过一个时代”释信号
5月30日，中国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会在北京召
开。这是继1978年之后的又一次“三会合一”会议。31日，官媒新华社全文刊发了习的
讲话。
习近平向在场逾4000名与会人士表示，创新始终是一个国家、一个民族发展的重要力量
，“如果我们不识变、不应变、不求变，就可能陷入战略被动，错失发展机遇，甚至错
过整整一个时代。”
习近平强调，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才能有多大成就。
时政评论员李林一表示，习近平说不愿“错过一个时代”，释信... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 核心提示：2017年12月18日，英国佛学界人士释大道先生（Shi Da Dao，英文俗家名字
：Adrian Chan Wyles）在他的互联网博客“僧伽公社”（thesanghakommune.org）上
登载文章，指出“法轮功”的神韵演出表面上在传播中国传统文化，其实只是西方艺术
的翻版，而且充当美国反华势力的打手，对观众进行洗脑反华。
“神韵舞蹈团”是移居国外的一些中国人的叫法，而这些人就是危险的（以及非法的）
“法轮功”邪教组织的牺牲品。有时候，“法轮功”邪教的西方牺牲品们以“黄种人”
面目登上舞台，竭力表现得像“中国人”，从某种意义上说，这颇似“傅满楚”和其他
西方种族成见所塑造的（中国人）形象（“傅满楚”源自英国小说家萨克斯·罗默小说
，是西方用以丑化中国人的形象人物——译注）。
身穿清朝官服、瘦高、秃头、倒竖着长眉，面目阴险狰狞，走路没有声音，举手投足都
暗示着阴谋与危险——这就是上世纪最让西方人害怕的中国人“傅满洲博士”。“傅满
楚”本是英国小说家萨克斯•罗默1912年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》
中的人物，后来逐渐成为西方用以丑化中国人的形象人物。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 核心提示：2017年12月18日，英国佛学界人士释大道先生（Shi Da Dao，英文俗家名字
：Adrian Chan Wyles）在他的互联网博客“僧伽公社”（thesanghakommune.org）上
登载文章，指出“法轮功”的神韵演出表面上在传播中国传统文化，其实只是西方艺术
的翻版，而且充当美国反华势力的打手，对观众进行洗脑反华。
“神韵舞蹈团”是移居国外的一些中国人的叫法，而这些人就是危险的（以及非法的）
“法轮功”邪教组织的牺牲品。有时候，“法轮功”邪教的西方牺牲品们以“黄种人”
面目登上舞台，竭力表现得像“中国人”，从某种意义上说，这颇似“傅满楚”和其他
西方种族成见所塑造的（中国人）形象（“傅满楚”源自英国小说家萨克斯·罗默小说
，是西方用以丑化中国人的形象人物——译注）。
身穿清朝官服、瘦高、秃头、倒竖着长眉，面目阴险狰狞，走路没有声音，举手投足都
暗示着阴谋与危险——这就是上世纪最让西方人害怕的中国人“傅满洲博士”。“傅满
楚”本是英国小说家萨克斯•罗默1912年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》
中的人物，后来逐渐成为西方用以丑化中国人的形象人物。... 阅读全帖 |
|
n**t
发帖数: 65 | 5 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bbking (三两米饭), 信区: Joke
标 题: 泰拳王叫板中国武术 欲灭少林打趴方丈释永信
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 23:54:34 2009, 美东)
北京时间11月24日消息，中国功夫对职业泰拳争霸赛组委会对外公布：2009年中国
功夫对职业泰拳争霸赛将于2009年12月在广东佛山举办。赛事以中国武术散打规则为基
础，融合部分泰拳规则，允许交战双方运用膝肘技术进攻对手，每场赛事五个回合每个
回合三分钟。
在得知中国武术协会确认接受泰方挑战中国功夫的请求后，参与本次挑战的泰拳五
大王——“神目杀”、“鬼见膝”、“魔术锥”、“拳灭风”、“屠龙肘”在接受当地
媒体采访时说：对于中国武林同道敢于接受挑战的精神表示由衷的敬佩，但是去中国，
最想同擂台对打的是少林主持人释永信。泰国拳王考克莱称，少林在中国有悠久的武术
传统，但是相比泰拳来讲，不过小菜一碟。本次五大拳王全团出动，最初动机是“灭少
林”。有记者问，“灭少林”这提法是否太过自信？拳王考克莱挥了挥右拳：“叫释永
信来擂台说话。”
对于泰国拳王 |
|
d*****g
发帖数: 518 | 6 这两天少林寺主持释永信玩弄女性的新闻炒得很热，据说被人实名举报了，举报人还有
很多证据的说。释永信为什么就不能玩玩女人？如果他真玩的话，我想问问要拿哪条法
律来对他？有哪条法律是说和尚不能玩女人的吗？以前的和尚尚有玩女人的，现在都什
么年代了，还规定和尚要跟女人断交？一个成年的男人，对女人有感觉不是很正常的事
吗，我佛慈悲怎么可能让天性埋没，佛讲究的是无我，既然无我，那玩女人的到底是不
是我？是那个形式的我还是真实的我？我觉得只要是个男人，不是太监（太监是不是也
有玩女人的？），就会对女人有兴趣，那么就有跟女人玩的权利。这个举报人真是……
这就是跟举报和尚吃肉一样无聊吗？我支持释永信，虽然说身为少林寺主持，按千百年
来的规矩，不近女色，但是现在少林寺的操作也很现代了，这些个流于形式的东西，他
作为主持更应该大胆革新，和尚也可以有老婆，不是说酒肉穿肠过吗，女人也是一样的
，只要我心向佛就行了。说不定创新以后，少林寺的人丁更加的旺盛呢，来自各方的弟
子更多。 |
|
l**********2
发帖数: 307 | 7 政治的延伸而已，这哪儿是查释永信。 像曹永正，王林一样，政治掮客的倒台都或多
或少与背后主子失势有关。 释永信背后是谁，不知道的的查查上届常委中有哪个多次
拜访少林寺并对释永信的佛道倍加称赞的就明白了 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 8 有网友从孙维更改的新名字中发现：孙释颜－－释（释放＝放）－颜（盐＝陀盐）这个
名字的涵义惊人！ |
|
|
T******n
发帖数: 2612 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Tennyson (乱哄哄), 信区: Military
标 题: 释永信的问题可以通过宗教改革解决
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 21 22:07:06 2015, 美东)
原来天主教神职人员不能结婚.新教改成可以结婚就更加符合人性了.
Martin Luther自己要结婚所以搞得宗教改革.
释永信之于中国相当于
Archbishop of Canterbury之于英国.
我建议借释永信问题的机会,改革佛教,
出家人允许娶妻纳妾为信众开光开赌场拉皮条.
建立中国新佛教. |
|
p*****2
发帖数: 15 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 佛说观无量寿佛经释：四、树观 索达吉堪布 讲授
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 13:07:47 2013, 美东)
四、树观
佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树，观宝树者，一一观之，作七重行树想。
佛告诉阿难和韦提希：地想成功以后接着要观想宝树，在观想宝树时要一一观之，并且
观想这些宝树纵横排为七列。
我们这个世界的树木根本无法与极乐世界的宝树相比。我看过有个寺院种的树，很多树
木长得弯弯曲曲、高矮不一，而且排列得很不整齐。而极乐世界的宝树不是这样，所有
的树木高大挺拔，而且排列得非常整齐。
我在香港某大学听到有个人讲过心灵环保，他从环保的角度叙述了极乐世界的水池、宝
树、光明。我觉得他讲得很有道理，如果从环保的角度来看，极乐世界做得确实非常不
错。
一一树高八千由旬，其诸宝树七宝华叶无不具足。
每一棵树高八千由旬，在这些宝树上七宝所成的花、叶等无不具足。
极乐世界的宝树很不可思议，根本不是我们这个世界的树木能比的。以材质来讲，娑婆
世界... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 78 | 12 之前新闻不是说释永信东窗事发了么？怎么近几日还在媒体上晃荡呢？作为普通人真的
是一头雾水，有谁能把事件的来龙去脉搞清楚呢？反正我是没弄懂。
“少林寺‘重走达摩路’ 释永信接见朝圣团”这是几个意思，前段时间媒体上的那些
都当做是没发生过吗？还是我很久没有看新闻不知道外面都发生了什么，真的无法理解
。那么那个举报者情况又是什么？什么都不知道，担心因为自己的无知搞错，特意查了
一下，确实很多事情都是不了了之或者说是没有结果。
有时候大人物的事情也许普通人没必要知道，但是既然知道了那也不能稀里糊涂，人常
说无风起浪、一个巴掌拍不响，说举报人是因为个人原因怀恨在心，难道涉事的另一方
就真的可以撇的那么干净吗？还是说释永信集团真的是太强大了，强大到即使是东窗事
发也没用人能奈何得了，我不敢想象，也不愿往下去向，历史会给真相一个交代，普通
人还是过好普通人的日子就好。
只是刚过去没多久就不能稍稍收敛一些？避避风头也是好的，这样肆无忌惮的随意晃荡
真的很扎眼，不明白真相的人也确实不该任凭自己一时的感性多嘴，好自为之吧。 |
|
发帖数: 1 | 13 我一下子想不起来，去年当少林寺方丈释永信事件闹得沸沸扬扬时，是哪一件更大的新闻吸引走了各位看官的眼球，使得释永信悄悄淡出了大众视线，躲过一场劫。
今天看新闻，这个老秃驴竟然又出来显摆了，是在向人们叫嚣你后台有多硬，就是拉不下水吗？
切！让我们相信你是干净的，就先让太阳从西边出来吧。
唉，老释同志，这些少林寺的收入纳税吗？是国家财产吗？
还有，寺院什么时候也开始走国际化，商业化道路了？寺院难道不是清修的地方，教化人心的地方？难道时至今日，寺院也成了企业了？是不是私下里还搞股份制？
这以后叫我还怎么面对少林寺？ |
|
p****t
发帖数: 11416 | 14 发信人: filmy (步非烟), 信区: Comic
标 题: 非天梦魇--圣传情怀之1 帝释天篇
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Nov 22 11:11:50 2000) WWW-POST
非天梦魇--圣传情怀之1 帝释天篇
hehe,想不到这么多年后，还有人和我一样提起他们，一篇旧作，呵呵，抛出一块砖头，
有玉的尽管砸过来呀！
也许在所有古代先民的传说中，雷神都残忍，强悍，专注，无论在阿尔卑斯山上挥谴
风雷，统领诸神的宙斯，还是在恒河之上慑服四方，骑象为帝的因陀罗，或是在华夏雷泽
之畔留下巨大足迹，让姜螈践迹而孕的商契之父，种种传说，都铭刻下天帝的尊严与傲慢
。在古印度，天帝因陀罗的赞诗曾伴随他手的中风雷之声充溢 屯印肥サ洌镉诤愫?
之上。
clamp笔下的帝释天以因陀罗为原形，但其个人魅力却超越了他，我们看到的是湿婆
神的影子。湿婆神是古印度神话中的毁灭神，同时是苦行，舞蹈，性力之神，万兽之主，
他的舞蹈，就是世界的毁灭，他离群索居，傲慢放旷，冷漠无情之中又无比执着于自己所
爱，这让他的人格魅力如日中天，深孚众望。野兽般的残 |
|
L******s
发帖数: 2349 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
xgli (洋洋) 于 (Wed Oct 31 17:16:15 2007) 提到:
阿修罗王想要保护他的孩子，但是他的孩子注定是个破坏神，所以他就委托帝释天。。
。干什么呢？是不让六星汇聚，还是采取残暴统治逼迫六星汇聚？帝释天是因为和阿修
罗王的约定才起兵叛乱的，还是为了自己的野心？他的残暴统治是因为失去了爱人心情
不好，还是为了逼着六星造反。尤其是迦楼罗王，根本是帝释天死气白咧逼反的嘛。
那位大侠指点一下。
☆─────────────────────────────────────☆
AngelCity (天使之城——相信爱一天，抵过永远) 于 (Wed Oct 31 19:06:07 2007) 提到:
不让六星汇聚
残暴统治是因为过的太无聊了，需要找刺激
参考文献：《一人之约》by 朔夜の海
由始至终只有你一个人立誓和承诺。他的思量有他的孩子，他的王族，他的天界甚至天
下生灵，唯独没有你。他许给你的东西永远无法兑现，一切不过是你自己在与自己约定
。你自以为是的约定。你比谁都清楚 |
|
m****a
发帖数: 2216 | 16 作者：朴素 提交日期：2005-10-27 09:03:59
与鬼话斑竹帝释天畅谈人、鬼、神
鬼话斑竹美女作家平生不识帝释天（步非烟）将于2005年10月27日下午接受天涯社区
专访，地点：莲蓬鬼话论坛。
★主 持 人：朴素、华子
★专访时间：10月27日14：30—17：00，全程约2小时30分
步非烟简介
一、作者介绍
平生不识帝释天（步非烟）：女， 24岁，毕业于北京大学中文系，现在北大中文攻
读硕士学位，主修古代文学。
2004年起，在武侠刊物《今古传奇·武侠版》《今古传奇·奇幻版》《武侠故事》《
新武侠》上发表作品。短短一年间已总共发表作品上百万字，收到读者的广泛认同和追捧
，是近来最具实力和号召力的新锐青春偶像作家。目前步非烟已经和洋洋大观文化公司签
约，准备全面进军书籍单行市场，届时将有更大的举动。
主要作品：
《武林客栈》系列
《武林客栈1 ·青天寨》（《今古传奇·武侠版》2004第4期）
《武林客栈2 ·蛊神劫》（《今古传奇·武侠版》2004第8期）
《武林客栈3 ·沙月飞鹤》（《今古传奇·武侠版》2004第11期）
《武林客栈4 ·卷舞天下》（《今古传奇·武侠版 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 17 余英时：陈寅恪研究因缘记──《陈寅恪晚年诗文释证》增订本序
余英时：陈寅恪研究因缘记──《陈寅恪晚年诗文释证》增订本序
《陈寅恪晚年诗文释证》在我个人的生命史中具有非常独特的意义。现在第三次增订刊
行，我想略述书成的经过，并对先后关心过它的朋友──包括相识与不相识的──表示
我的感谢。
首先我要说明，我从来没有过研究陈寅恪的打算，这本书从萌芽到成长都是意外。而且
除了1958年刊布的“陈寅恪先生论再生缘书后”第一篇文字外，其余都不是我主动撰写
的，而是由各种客观因缘逼出来的。所以我想先交代一下我为什么会写“书后”这篇文
字。
江湖寥落尔安归
我在书中已说过，1958年秋天我在哈佛大学偶然读到《论再生缘》的油印稿本，引起精
神上极大的震荡。现在我愿意补充一点，即这一精神震荡和我自己当时的处境很有关系
。那时我在美国的法律身份是所谓的“无国籍之人(a stateless person)”，因为我未
持有任何国家颁发的“护照”。最初我对此并不十分在意，因为我一向认为没有“国籍
”并不能阻止我在文化上仍然做一个“中国 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 18 ————————————————————————————————————
我们已经纵览过各种不同学派致力了解圣经的情形。我们的目的不是在于指责这些方法
有什么错误。圣贤也是人，孰能无过？从这两千年的释经学历史，我们学到了一个重要
的功课，就是要谦卑。就算我们熟读这些释经学原理，不见得我们在解经时就不会犯错
，很多时候，我们是明知故犯！恳求主施恩怜悯，帮助我们按着正意分解真理的道。
——————————————————————————————————
阿门！ |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 19 先罗嗦几句。解释圣经，一定，或者说最好，先了解一些解释圣经的基本原则。例如，
圣经是历史的文献，所以读圣经，首先要分清楚历史
文化背景。否则的话，很容易把一些带有历史局限性的经文，照搬到今天的生活里。这
样不仅不符合圣经的教导，而且会闹出很多笑话来。
譬如妇女蒙头的问题吧，很多人就紧紧抓住这一节圣经，作为自己反对基督教，反对信
仰的理由。其实这样的理由，太脆弱，太伤自己了。
（本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
释经的对象：圣经
释经学的对象，就是这本流传最为广泛，甚至任何书店都可以买到的，圣经。
1）圣经的权威
圣经是神的默示，这在圣经新旧约的字里行间就自然流露了。圣经本身，拥有最高的权
威，而这种权威，只限于圣经的原文本身。对于圣经的任何解释，都是来源于圣经的原
话，因此都要服从于圣经本身，而不是让“解释”，高过了原话。
2）圣经的原意
对于 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 20 8。2。2 希腊文(Greek)
希腊文是一种很美丽、丰富多采和和谐的语言，非常适合作为表达宗教哲学思想的工具
。有人这样比较希伯来文和希腊文：“闪族人的语言像一座石矿场，里头的巨石被希腊
人琢磨成一尊尊塑像。”希伯来人给我们宗教、希腊人给我们哲学和诗歌。
希腊文有二十四个字母。它是一种强烈的合成语言，这也是为什么一般人觉得这种语言
难学的原因。因为现代的英文(中文更甚)构造和希腊文截然不同。
希腊文的词汇非常丰富。希伯来文的词语不多，约少于一万；而希腊文则有二十万之多
。譬如，“爱”就用了agape(上帝的爱)，philia(友爱)，storge(家庭间的爱)，eros(
情爱)。英文的another(另一个)就用了allos(another of the same sort)和 heteros(
another of the different sort)。约十四：15 “父就另外赐给你们一位保惠师。。
”这一位保惠师是allos，是另一位像他一样的。还有，“new”(新)有时间上的“新”
(neos)和品质上的“新”(kainos)。弗四：24“并且穿上新人”用的是kai... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 21 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 11。3 解释预言文体要注意什么？
A。要注意它的历史背景：大部分的先知预言都是集中在主前760年至460年这三百年间
。这段时间是以色列国历史上最动乱的时期，北国以色列经过了一场内战后，终于正式
的脱离南国犹大。先知何西亚和阿摩司在主前760 - 755年开始了他们对北国以色列离
教背道的警告。在主前722年，北国就因亚述帝国的侵入而沦陷。上帝随着兴起一系列
的先知，如以赛亚、耶利米、约珥、弥迦、拿鸿、哈巴谷、西番雅等对南国犹大发出警
告，不久南国也受到巴比伦帝国的入侵，在主前586 年亡国。之后，先知以西结、但以
理、哈该、撒迦利亚、玛拉基上场，宣告上帝要复兴他的子民。在主前538年，他们从
巴比伦回归，重建圣殿和圣城。整个过程都是按着耶和华在申四：25 - 31 所给的模式
进行。先知的信息大部分都是关于这段时期的，除非我们熟悉这段历史事件，我们很难
明白先知说的是什么。我们不是专家，所以一定要参考一些工具书，如圣经字典、释经
书、圣经手册、圣经历史等，帮助我们的阅读。不但我们要对南北国的整个历史有所了
解，我们更要对每个预言的当前背景，如时间、听众、发生的事清楚明白。... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 23 E。要注意预言应验的问题：那段预言是否已经应验是不容易判断的。有的预言是有条
件性的，我们必须研究新约，看该段经文是否被引用，并且被视为已应验。如果该段经
文确在新约中被引用，那么必须详细研究旧约和新约中相关的经文。结果可能发现旧约
中的预言，在旧约时代即已应验。例如创世记第十五章的预言，在创世记以后的经文中
，以及出埃及记中应验了。或以赛亚和耶利米关于被掳和归回的预言，在但以理书、以
斯拉记和尼希米记已经应验。
如果预言已经应验，必须配合历史资料研究该段经文，这可从优良的圣经注释书找到。
研究已经应验的预言，我们可以得到一些有价值的原则。预言所用的语言可能把两件距
离遥远的事件，描写为聚连在一起，而且事件的先后次序可能也不大清楚，但从预言的
应验我们可以澄清这些问题，从中我们也可以学习如何分析其他的预言。譬如，耶利米
书二十五章11 - 12 节和二十九章10节有关以色列民被掳至巴比伦，七十年后要归回的
预言。我们从但以理书第九章2节知道这预言的确是按字义应验了。研究这段历史，我
们知道这七十年一语，只是个粗略之言，并不是准确的预言。原来不论从那一年开始计
，犹大人从第一次(公元前5... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 24 般若波罗蜜多心经释要
明菩萨沙弥智旭述
----------------------------------------------------------------------------
----
此直指吾人现前一念介尔之心。即是三般若也。夫心佛众生三无差别。但以生法太广。
佛法太高。初心之人惟观心为易。是故大部六百余卷。既约佛法及众生法。广明般若。
今但直约心法显示般若。然大部虽广明佛法及众生法。未尝不即心法。今文虽直明心法
。未尝不具佛法及众生法。故得名为三无差别也。以吾人现前一念介尔之心。虚明洞彻
。了了常知。不在内外中间诸处。亦无过现未来形迹。即是观照般若。以吾人现前一念
介尔之心。炳现根身器界。乃至十界。假实国土。平等印持。不前不后。同时顿具。即
是文字般若。盖山河大地明暗色空等一切诸境界。性无非文字。不但纸墨语言为文字也
。以吾人现前一念介尔之心。所有知觉之性。及与境界之性。无分无剂。无能无所。无
是非是。统惟一法界体。即是实相般若。实相般若。非彼岸非此岸。达此现前一念之实
相。故生死即涅槃。名波罗蜜。观照般若。亦非彼岸非此岸。照此现前一念即实相。故
即惑成智。名波罗... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 25 释永信的事不评论。
按佛制，比丘犯淫戒，由僧团开会(羯磨)认定属实后，予以“默然摈除”。
没有什么上级来决定，也不是金庸武侠小说中戒律院来决定。
法律上的责任由国家来管，与僧团无关。
https://zh.wikipedia.org/wiki/羯磨
义”，还留有电话。举报内容真假暂且不谈，近年来，佛门寺院的确是奇案叠出，不再
清净。若寺院僧人或主持触犯戒律或法律，该由谁来管理？
，玩弄女人成性。”假设这条内容属实，释永信就触犯了佛教中“不邪淫”的戒律。
线。不邪淫，用现代汉语来讲即不发生不正当的性关系，具体指不侵犯属于他人或为他
人所护(未成年男女)的异性，不非时(经期、孕期等)、非处(男女性器之外的地方及寺
庙、公众场所等处)交合。
犯戒，罚挑水洗菜、修桥补路、忏悔等；重者则为破戒，最严重者可被逐出寺院。根据
中国佛教协会常务理事释常辉法师的说法，在佛教内，僧尼触犯清规戒律，只是“默然
摈除”，即令其离开寺院，没有任何重刑。僧尼触犯清规戒律，不会有超出当时、当地
国家法律之上的私刑。
。(zz) |
|
y***i
发帖数: 11639 | 26 我在网上查到的关于释永信/少林寺的恶评如下
1. 高额的门票，欺骗和敲诈勒索游客
事实：敲诈勒索游客的是少林寺对面的十方禅院，这个禅院是登封地方政府建造的，和
少林寺毫无关系（事实上和少林寺有地产纠纷），据说有登封领导的干股。里面还有“
僧人”算命，出售“开光”的商品等等。
高价卖商品的是当地居民，少林寺内的商品（矿泉水之类）价格完全正常。
少林寺的门票收入只有30%归寺庙。
释永信和尚是人大代表，在人大会议上多次强烈要求取消少林寺门票。
可以google 少林寺 十方禅院，看看十方禅院的事情，少林寺顶了多少骂名。
2. 网上世界小姐在少林寺景区和“少林和尚”的照片
事实：这个活动和少林寺毫无关系。那些少林和尚估计也不是少林寺的和尚
3. 少林寺在香港上市的消息
事实：是登封政府推动，少林寺本身和释永信和尚是强烈反对和抵制，最后登封政府没
有得逞。
4. 香港旅游公司
但当地政府和香港一家公司合营管理整个少林寺景区的旅游，说是要投资8亿，据说只
投了2千万，但利润丰厚，2009年收入9千万，一路增长2011年收入近2亿。
而这些和少林寺没有关系。... 阅读全帖 |
|
d******i
发帖数: 27 | 27 最近几个月关于少林寺以及释永信的传闻不断，无非就是关于一些释永信的一些个人作
风方面的一些传闻，私生子、侵占少林寺财产、情妇等等。对于这些传闻的真实与否我
们作为事外人确实难以去辨别。
但是近日的一则新闻引起了我的一些兴趣，就是为了查清事情的真相，很多媒体都在鼓
动让少林寺方丈去接受亲子鉴定的检查，对于这个我个人还是有一些不同意见的。如果
真的出现了那一幕，我真的不知道关于佛教甚至是佛学究竟在人们的心中会变成怎样的
一种丑态。
这可能又要说到关于信仰的问题了！看官们对于被卷入舆论之中的少林寺是没有抱有关
于信仰的成分在里面的，我们已经把它和其他的任何一家企业或者机构同化成一样没有
区别的了。我们对于传统宗教冷漠的可怕。但是我们外在却表现出自己对于信仰是多么
的虔诚，这个从寺庙的游客即可知道，我真的很难想象在少林寺烧香祈福但是心里却还
在想着这么传闻中的不堪，那将是多么的滑稽。
对于涉及的释永信等人不会受到惩罚吗？我认为不是的！这件事情应该交由宗教部门去
处理，及早的公布处理结果并且积极的消除这件事件带来的恶劣影响，真正的还给佛门
一个清静。 |
|
发帖数: 1 | 28 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
|
kx
发帖数: 16384 | 29 http://lilybbs.net/bbstcon?board=M_GraduateUnion&file=M.1221047593.A
发信人: blackpen (【長歌正氣重來讀·我比前賢路已寬】), 信区: M_GraduateUnion
标 题: 【《南京大学校歌·笺释》：献给所有新同学】
发信站: 南京大学小百合站 (Wed Sep 10 19:53:13 2008)
《南京大学校歌》由江谦先生作词，李叔同先生谱曲。
文辞华美、格调高远、涵咏深邃，曲调绵长幽远，为
我南京大学深厚文化积淀的写照。今由我校历史系一
同学撰写笺释，以期阐发校歌所蕴含之大义，然难免
固陋，亦难免错误，谨供初入南大学友作简单了解之
一助。
2008年9月10日·教师节
**********************************************
《南京大学校歌》笺释
【原文】大哉一诚天下动，
【笺注】
《中庸》大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。
优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰
苟不至 |
|
n****g
发帖数: 1063 | 30 释永信
释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颖上人，自号皖颖上
人。现为少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长
，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。武打小明星释小龙的师傅。是
中国首个取得MBA学位的僧人。释永信成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少
林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广，并因此引起争议。
永信法师出生于佛教家庭，幼即颖悟，好静喜佛。1981年，父母遂其志，至嵩山礼
少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，旦暮依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。后
又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界。1984年回寺，仍侍奉长
老左右，时值少林寺成立寺院民主管理委员会，被推选为成员之一，协助行正方丈处理
日常寺务，任劳任怨，兢兢业业。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。
1986年，即组织人力物业，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立少林寺
拳法研究会，任副会长；第二年，又发起少林寺武术队，后发展为武僧团，任团长。
1987年8月，行正长老圆寂，得师衣钵，接任少林寺管理委员会主任，全面主持 |
|
l******r
发帖数: 3472 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ironball (铁球), 信区: Joke
标 题: 释永信给失足妇女开光, 网易网友暴强回复 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 21:03:34 2011, 美东)
发信人: genesquared (gene^2), 信区: WaterWorld
标 题: 释永信给失足妇女开光, 网易网友暴强回复
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 02:33:57 2011, 美东)
释永信给失足妇女开光 网易的暴强回复
网易北京市手机网友 的原贴：1
一根少林火腿肠
两颗大力金刚丸
渡得妇女失足孽
合体双修佛法扬
网易江苏省手机网友 的原贴：2
合体双修佛法扬
和尚叫鸡很平常
只因大师威名扬
失足少妇也疯狂
网易广东省手机网友 的原贴：3
失足少妇也疯狂
搞得方丈也投降
锦衣肉食居庙堂
袈裟一腿就上床
网易江苏省手机网友(122.194.*.*)的原贴：4
袈裟一腿就上床
少妇跟着脱衣裳
肉身紧贴很舒畅
只因少妇为开光
网易上海市手机网友 的原贴：5
只应妇女为开光
住持深夜佛法扬
穿上... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 32 刘立明的“讯问笔录”则称，她于2000年和释永信谈过与佛像模具相关的事宜，
随后两人在郑州裕达国贸酒店发生了第一次性关系。
之后，两人又在香港、深圳、郑州和登封等地发生过“一二十次”性关系，
其中一次导致她怀孕，“两个月时做掉了”。
刘立明还称，为防止释永信不认账，她保留过释永信的一条裤子和精液。 |
|
j******6
发帖数: 14 | 33 少林猪头和尚成长史,他的那个情妇也过来看看 释永信，安徽人，名刘应成，小学二年
级文化，来到河南少林，以摆摊卖老鼠药为生。因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的
行正法师为师。后因泼皮无赖，被行正法师赶出师门。
1986年12月，政府工作组进住少林寺，德禅主持以年事已高为由回避政府工作组，改任
少林寺名誉方丈。行正大师接任少林寺方丈。
行正大师升任方丈后不久因重病住进洛阳白马寺医院,其大弟子永乾法师伺候。87年8月
病故于洛阳白马寺医院。
被赶出师门的永信拜还俗僧郝释斋为干爹,目的是通过郝释斋说情再回少林寺，没有成
功。
行正圆寂后，永信回到少林寺，自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位，攻击代理
主持行孝法师（修行人：中国佛学院南京分院毕业），用卑鄙手段赶走行孝法师。
为平息寺内矛盾，名誉方丈德禅重新住持少林寺的工作，素喜大和尚协助。永信只好以
少林寺29代方丈接法人成立所谓武僧团在全国乃至海外表演骗钱。
1993年3月，德禅方丈圆寂，素喜大和尚但任住持并兼任少林寺民主管理委员会主任。
印松和永乾法师是副主任。
1994年4月，政府将要在少林寺门口收票。永信背判少林寺大众，明的要大 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 34 刘立明的“讯问笔录”则称，她于2000年和释永信谈过与佛像模具相关的事宜，
随后两人在郑州裕达国贸酒店发生了第一次性关系。
之后，两人又在香港、深圳、郑州和登封等地发生过“一二十次”性关系，
其中一次导致她怀孕，“两个月时做掉了”。
刘立明还称，为防止释永信不认账，她保留过释永信的一条裤子和精液。 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 35 日前，习近平在中国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上发
表讲话引发外界关注。他说，“如果不求变，就错过整整一个时代。”有分析认为，他
的讲话释放一种信号：在政治、经济上都要有所突破，要进行一次划时代的大变革。
习近平称不愿“错过一个时代”释信号
5月30日，中国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会在北京召
开。这是继1978年之后的又一次“三会合一”会议。31日，官媒新华社全文刊发了习的
讲话。
习近平向在场逾4000名与会人士表示，创新始终是一个国家、一个民族发展的重要力量
，“如果我们不识变、不应变、不求变，就可能陷入战略被动，错失发展机遇，甚至错
过整整一个时代。”
习近平强调，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才能有多大成就。
时政评论员李林一表示，习近平说不愿“错过一个时代”，释信出两层意思：在中国经
济面临困境及新问题下，在经济上需要科技来突破，引领经济走出困境；而中国经济面
临着转型，就需要变革。
李林一分析认为，习近平上台后，频频打破中共潜规则，所以他所做的事情确实和以往
中共党魁有很大不同。现在处于大变革时期，习在政治上或会突... 阅读全帖 |
|
f*******y
发帖数: 8358 | 36 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: mandman (满老), 信区: WorldNews
标 题: 四名维吾尔关塔那摩监狱释囚在百慕大开始新生活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 15 11:04:36 2009, 美东)
他说，"我们哪儿也不去了"。
他说错了，应该是“我们哪儿也去不了”。
不是岛上所有人都欢迎他们的到来。岛上生活的68000名居民和英国政府一样对维吾尔
人的到来感到吃惊。在野党在议会向现任政府提出不信任案。
好戏还在后面。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
四名维吾尔关塔那摩监狱释囚在百慕大开始新生活
德国之声／上周四，4名从美军关塔那摩监狱获释的维吾尔人被送往百慕大安置。刚刚
到达百慕大的这几名维吾尔人在那里的生活状况怎么样呢？美联社记者在百慕大见到了
他们。
午饭时分，4个穿着短袖汗衫的男人坐在餐桌边眺望着远处的太平洋。看起来他们同一
般的旅游者没有任何不同。他们就是刚刚从关塔那摩监狱获释的维吾尔人。几年前他们
被当作恐怖分子送到关塔那摩美军监狱，之后虽然美国司法部门证实他们并不是恐怖嫌
犯，但是由于没有国家愿意 |
|
s**********t
发帖数: 1846 | 37 一日，古刹来了母女二人，面有憔悴，心事重重。
三跪九拜，上香完毕，施礼于僧人。
施主何事？僧人问道。
内心不安，说不得啊，师傅能否给她取个名字，让她改头换面，重新生活，不必每日心
眉紧锁？老妇问道。
僧人垂首含目，双掌合十，念道：阿弥佗佛，孽由心生，因果报应，消业灭灾。又沉吟
半晌，终于念道， 就叫释颜吧，此名可使你消除灾业。
母女拍手道谢，连连作揖，恋恋不舍而去。
弟子询问师傅，为何取这个名字?
师父道，早一日承认，还公道人心，就能减低业力，释颜，表面是开心开颜，实则释放
铊盐之意。自己念，家人念，众人念，早一日真相大白，早一日消业呀。
徒弟说，她就是京城有名的铊公主?
师父道，出家人不打诳语啊。 |
|
S****4
发帖数: 470 | 38 【2015年06月17日讯】（记者谢东延报导）16日下午，中共国家主席习近平考察贵州遵
义，并参观遵义会议会址，期间有不少民众围观拍照上传微博、微信。有分析认为，习
近平选择周永康案判决后这个时机去遵义，显示习近平在反腐遇到体制中的阻力后，利
用中共话语系统中的政治符号释放一种“让你懂”的强硬信号。
周永康案判决后 习近平连释强硬信号“让你懂”
6月16日下午4点28分，经过新浪微博认证的“遵义网”发布“习大大在参观遵义会议会
址纪念馆”的消息与照片，之后还发布数条视频。
从照片和视频中可以看到，现场有不少民众围观与拍照，习近平不断与民众挥手致意，
官方也安排人员拍摄。
16日下午，中共国家主席习近平考察贵州遵义，并参观遵义会议会址，期间有不少民众
围观拍照上传微博、微信。（网络图片）
16日下午，中共国家主席习近平考察贵州遵义，并参观遵义会议会址，期间有不少民众
围观拍照上传微博、微信。（网络图片）
之前6月11日，官方公布周永康被判无期徒刑，周当庭认罪悔罪。官媒《人民日报》迅
速发表评论文章说，“无论权力大小、职务高低，没人能当‘铁帽子王’”。并强调，
“一定能打赢这场攻坚战、持久... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 39 北京时间11月11日凌晨，中国少林寺的官方网站首页赫然出现了“释永信大和尚悔过书”，颇有醍醐灌顶、改邪归正的“觉悟”之感！大和尚在悔过书里陈述了自己作为“宗教CEO”的十年里是如何与佛祖背道而驰的，也完全符合民间对释永信的种种传说。
悔过书原文:
我在少林寺担任方丈近10年时间里，将少林寺由一个普通小寺建成了一座国际一流寺庙。每当面对这座我付出了大量心血的寺院，我常常有种自豪感、成就感，但现在，当少林寺又浮现在自己脑海的时候，我更多的是感到羞愧、痛悔。我愧对少林寺，愧对众多少林僧人和信徒。回顾自己从方丈堕落为罪臣的过程，我只有深深的忏悔。
我是农民出身，从摆摊卖老鼠药干起，当过泼皮、无赖、佛教弟子。在被行正大师赶出少林后，为了能出人头地，我先是组织假少林武僧团在海外表演骗钱，然后靠支持当地政府在全国佛寺首开先例收售门票获得了政府信任，又赶走了众多正直僧人以排除异己，最后利用重金行贿打通佛教协会各个关节，终于顺利私盖了佛协印章升座为了少林寺的方丈。可以说，能成为少林寺方丈，完全是凭我踏实肯干一步步得到提拔重用的结果。1999年我升座为方丈后，我抓住了少林寺是硕果仅存的武林门派的机会，积极 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 40 据少林寺网站消息，近日来，网络连续多次出现有关少林寺方丈释永信的谣言，经部分媒体转载后，在网络上迅速传播。嵩山少林寺13日对此特作如下声明：
1. 关于永信方丈的网络传闻完全是天方夜谭，是无中生有、恶意编造的诽谤。
2. 网络谣言对释永信方丈的声誉造成了恶劣影响，对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象亦造成了巨大损害，甚至还让多位名人无辜受到牵连。少林僧团对此唯有及时向执法机关报案、诉诸法律途径。
3. 同时，我们提请上级相关主管部门组成联合调查组前来少林寺，将少林寺和永信方丈的真实情况告知社会。
为此，少林寺僧团决定向公众征集有关证据：
如有人掌握有历次传闻中所指永信方丈的任何不法、犯戒等确凿证据(包括涉及人员的真实身份、具体信息、被警方处理的任何书证、物证、人证等)，请第一时间向少林寺僧团举报：邮箱：s********[email protected]；电话：0371-62749305。
凡属于戒律寺规范围的问题，少林寺僧团会将处理结果告知公众和主管部门；凡属于社会法律、道德范围的问题，我们会主动将有关证据转到主管部门，恳请有关部门前来彻查；举报人也可以直接向任何主管部门举报。
如有人掌握有人... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 41 王婧亲友向媒体控诉祝钒刚说，九日王婧被抓时，他人就在王家，而且是因为咬出其他友人涉毒“有功”，才在五日内被释。
祝钒刚与王婧亲密合照
据台湾媒体报道，内地《美丽俏佳人》知名女主持人王婧12月9日因“留容他人吸毒”遭警方行政拘留，此案牵扯出她男友祝钒刚也涉案。对此，祝钒刚否认，还一度不认王是女友。不过，王婧亲友向媒体控诉他说，九日王婧被抓时，祝钒刚人就在王家，而且是因为咬出其他友人涉毒“有功”，才在五日内被释。
此外，王婧十一月二日还自费三万美金（约19万人民币），带祝钒刚赴韩国五日，拍顶级婚纱照，急欲嫁人。谁料，她回大陆不到几天，12月9日就惊爆她遭毒品控制，留容人吸毒。
网曝祝钒刚被王婧包养 男方否认：未花对方钱
有媒体报道称，曾担任电视节目《美丽俏佳人》主持人的王婧因涉嫌容留他人吸毒已被警方刑事拘留。微博网友“辣笔小球”继续爆料称，王婧是伪富二代，真实身份为被富商包养的情妇，在其金主富商入狱后王婧又拿富豪的钱包养台湾演员祝钒刚。
随后有网友找到王婧和祝钒刚相恋的铁证：祝钒刚在王婧被曝被拘前，许多微博后缀都会加上“926”这个数字，而9月26日正是王婧的生日。媒体此前就此向祝钒刚经纪... 阅读全帖 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 42 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: xiumu (朽木☀病树前头万木春), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 释辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 21:50:14 2010, 美东)
释辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》
朱永嘉 (2008-12-23 16:58:40)
这首词是七五年五月三日深夜，毛泽东在其住所召集政治局会议，这次会议上毛泽东批
评了王、张、江、姚，会议长达二个小时，在会议结束时，毛泽东同大家讲起东汉末魏
、蜀、吴三国，特别是东吴的故事。还让叶剑英背诵南宋词人辛弃疾的这首词。我先錄
这首词的全文如下：
何处望神州？
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，悠悠，
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，
坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
辛弃疾是南宋著名的爱国主义词人，这是一首怀古的词，充满着英雄主义的气概。《南
乡子》是唐教坊曲名，是一首曲子词，称《南乡子》省略了曲字。这个曲子词，有单调
、双调，这里是双调，也就是分成上下两片。各二 |
|
v**n
发帖数: 135 | 43 本文摘自《陈垣史学论著选》 作者：陈垣 出版社：上海人民出版社 原载广州《时事
画报》1907年第23期 原题为：释奴才
消融满汉之说出，于是有请满汉臣工一律称臣，不称奴才者。奴才二字何自出？陶
宗仪《辍耕录》以为始于郭令公“子仪诸子皆奴才”一语，非也。骂人奴才盖北俗，中
原无是语也。有之，自晋始。晋世五胡人中国，胡言遂载以俱来。《刘渊载记》(《晋
书》于五胡及诸割据者，别为载记，附于卷末。刘渊、刘曜，皆匈奴也，不得以汉姓而
误为汉人)：成都王既败，元海曰：颖不用吾言，遂自奔溃，真奴才也。
一、《刘曜载记》：田崧骂杨难敌曰：若贼氏奴才，安敢希觊非分。二、王猛曰：慕容
评真奴才，虽亿兆之众不足畏，况数十万乎！三、《水经注》：李特至剑阁，叹日：刘
氏有此地而面缚于人，岂不奴才也！四、《魏书》：尔朱荣谓元天穆曰：葛荣之徒，本
是奴才，乘时作乱。五、凡此诸语，皆出自晋末六朝之间，在郭令公之前。令公之为是
语，盖亦久居塞外，习于胡言，犹今之操西语骂人者耳。陶宗仪以为此语始自令公，未
之考也。
后于令公而为是语，则《五代史》：董璋反，以书诱姚洪，洪不听。城陷，璋责之。洪
曰：汝奴才，固无耻... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 44 一日，古刹来了母女二人，面有憔悴，心事重重。
三跪九拜，上香完毕，施礼于僧人。
施主何事？僧人问道。
内心不安，说不得啊，师傅能否给她取个名字，让她改头换面，重新生活，不必每日心
眉紧锁？老妇问道。
僧人垂首含目，双掌合十，念道：阿弥佗佛，孽由心生，因果报应，消业灭灾。又沉吟
半晌，终于念道， 就叫释颜吧，此名可使你消除灾业。
母女拍手道谢，连连作揖，恋恋不舍而去。
弟子询问师傅，为何取这个名字?
师父道，早一日承认，还公道人心，就能减低业力，释颜，表面是开心开颜，实则释放
铊盐之意。自己念，家人念，众人念，早一日真相大白，早一日消业呀。
徒弟说，她就是京城有名的铊公主?
师父道，出家人不打诳语啊。 |
|
s****0
发帖数: 338 | 45 孙释颜要金牙查中毒浓度，就是因为她知道投毒量
孙释颜可以算出朱令摄入的量，从而算出朱令体内浓度。
此案不破，天理不容！ |
|
t****7
发帖数: 11132 | 46 格格入读太学，一姝才容皆绝，格格妒之，鸩杀，侍女数人为之遮。御史弹赅。上
因其祖乃开国功臣，纵之。民间大哗，九门提督不得已拘格格到衙，格格招供，旋被郡
王持铁券丹书救出。又正值香岛国统大业，赖郡王力甚多，郡王又临终托孤，旧上允释
之。鸩案遂终。 格格自知法网甚恢却疏而有密，一旦朝纲变更，罪责难逃。郡王遂力
推司法变革，主張＂疑罪从无＂，大清国法制进程殊慢，唯此提议一矢即中鹄。格格知
无忧矣，始择驸马谢飞鱼嫁之，更名换面，远游美利奴国。? 怎可知，十数年后，东之
淞沪书院毒杀之案再起，此正值新皇登基欲新天下之气象锐意进取之时，故府衙不敢怠
之，此案立破，然良心不泯之人亦忆释颜郡主案之悬而未结，民间亦哗然，大夫匹夫人
皆议之。然郡主得祖上福荫安然自得，逍遥于法外，欲知后事如何，实在无法分解??
作家陈岚书 |
|
C****g
发帖数: 2220 | 47 李嘉诚接受南方周末专访 详谈撤资传闻、香港环境、政商关系
“我不会去赚最后一个铜板”
谈“撤资”：我一定不会“迁册”，长和系永远不会离开香港。不过规模的大小是另一
回事，我有百分之百的责任保护股东的利益。
谈香港：香港拥有不少有竞争力的核心价值：自由开放的市场，重视法治的原则。但如
果管治失当，也可以一夜之间荡然无存。
谈政治：政府永远不能选择性行使权力，勿令人对政府的公平性失去信心。
谈楼市：我一生的原则是不会去赚最后一个铜板。若地产业务继续艰难经营，高价投地
而亏本，就是对不起股东。
这是一次没有第一个问题的采访——刚刚落座，没等南方周末记者发问，李嘉诚就直奔
主题：“说长和系‘撤资’是一个大笑话。”
2013年11月22日下午两点半，香港黄金地段之巅，长江集团中心顶层70楼，雄踞华人首
富宝座15年的李嘉诚在会议室接受专访，一开口就对南方周末2013年11月7日有关其“
撤资”风波的专题报道作出了回应。
一墙之隔就是李嘉诚的办公室，横跨52个国家的李氏商业帝国的指挥中心，俯瞰着整个
维多利亚港。已经85岁的李嘉诚只要在香港，至今每周一至周五均在此办公，周六也上
半天班。办公桌上，... 阅读全帖 |
|
w****j
发帖数: 6262 | 48 据说达赖真的对佛教经典挺熟的。不知道释永信咋样？
不知道达赖，释永信这些大师还搞不搞什么讲经说法的节目？古代唐三藏啥的成名了，
不都要登坛讲法？ |
|
m*****e
发帖数: 10963 | 49 老祖宗创造的词语还是牛逼的，来源于生活的，一针见血的：
一丘之貉，狼狈为奸，臭味相投，不是一路人不进一家门。。。。
===================
http://business.sohu.com/20140728/n402828956.shtml
疯狂英语李阳少林寺入佛门 师从方丈释永信(图)
人民网登封7月28日电 2014年7月26日，疯狂英语、疯狂汉语创始人李阳在千年古
刹——河南登封少林寺皈依佛门，师从少林寺方丈释永信，法名延依。
同时皈依佛门的还有易太极创始人职勇，法名延同。
皈依之后的当天上午，李阳向郑州慈善总会金翅公益联盟捐赠10000册英语图书用
于中原的教育事业，并与金翅公益联盟签订了《公益战略合作协议》。
李阳是疯狂英语和疯狂汉语创始人、世界级英语教父、国际演讲家、商业模式大师
和国际品牌建设专家。首次到访中原的李阳皈依佛门的前一天（7月25日）参加了在黄
河饭店二楼嘉宾厅盛大开启的“中原企业家全球商业智慧论坛”，李阳与世界华人第一
潜能导师、国际演说家联盟会长、中华太极禅修院院长职勇为600多名中原企业家带来
了全球商业智慧视听盛宴！（杨亚飞） |
|
S**M
发帖数: 959 | 50 弟子带队进京举报，正是要被扒掉底裤风口浪尖的时候天津来了这么一下，你看现在国
内媒体从上到下谁他妈还关心释永信啊。天津爆炸过去之后估计又抹抹稀泥混过去了
操，弄不好释永信才是天津爆炸的幕后黑手，十几年敛财收的香火钱收买几个纵火犯不
成问题 |
|
