y*********u
发帖数: 14561 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
cindy1129 (jiajia) 于 (Fri Feb 1 14:26:10 2013, 美东) 提到:
薇拉被送走已经一天了。薇拉是我十天前收养的吉娃娃小狗.
我在家里的健身器上狂奔了快两个小时，直到没有一丝力气，而后麻木地把自己丢进浴
缸里。先是流泪，而后压抑的悲恸像潮水般倾泻下来，脑子里一会是孩子的声音“你骗
人，你说好春假后才把狗狗送走的，”一会是狗狗无辜委屈的眼神。我无法控制地嚎啕
大哭。我不知道自己哭了多久，觉得自己好累，好失落，好无情，好残忍。
小说里，一个男人可以一眼爱上一个女人，现实中，人类和动物，真的会有感情，哪怕
是相处仅仅十天。我真的相信了，动物是通灵的生物。
薇拉到我们家四五天，各种新奇过后，我就觉得有些困扰了。我是属于要不就不养狗，
要不就会很宠爱狗，我之前就知道的。我都现在都说不清，到底搭错哪根经，那天就同
意把狗狗领回来。
薇拉是非常淘气的小狗，喜欢孩子的毛绒玩具，几个玩具都被她解刨，这倒也罢，她路
过的地方到处是毛绒的碎屑。芭比的头发经常被她咬下来。她是装无... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 2 2017/1/1 新年快乐
祝你新年快乐，亲爱的肚肚。
2017/1/2 恍恍惚惚的一天
想起鲁迅写过的一首古体诗:
灵台无计逃神矢，
风雨如磐黯故园。
寄意寒星荃不查，
我以我血荐轩辕。
我记忆力差强人意，但这首诗读过好些年头了，一直记得。
要命的是，记了这么些年，却不懂得。
2017/1/3 恐惧还是孤独
一连在外面跑了两三天，实在累得要瘫掉的样子，日志也马马虎虎只是应付，
昨晚上一回到家，靠着沙发就想睡死过去，被逮起来吃饭，又强忍着洗了锅
碗，一脱衣服，就睡得啥也不知道了。
平时我们睡得都比较晚，偶尔看看书， 偶尔说说话，大部分时候各玩各的手
机，但基本上都是同时入睡的。昨天实在太累，就没理她，所以不知道她竟然
一直盯着我看。天亮后她说她看着看着，就浑身发抖，直出汗，因为太害怕
了，太孤独了。
我以为她的意思是看我的脸太可怕了，再问，才明白她在说生小孩的事。她说
她看着呼呼大睡的我，却在想预产期马上要来了，她要一个人面对那疼痛，和
医生们恶劣的态度。网上全是产妇们惊心动魄的生产贴，她看太多了，有些没
信心了。其实从一开始就没信心，买了七八本书来壮胆，到头来还是怕得出
汗。
恐惧可... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 3 把第一章和第五章贴过来方便大家阅读。
第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 4 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 7 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 第五章 摩门教
"你们......走遍海洋陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子！"(太
廿三15)
"那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。"(林后十一13)
摩门教又称末世圣徒会(Church of The Latter Day Saints)，为美国人施约瑟(Jo
seph Smith)于1830年所创立。其教义内容复杂混乱，乃是用基督教为招牌，而广泛窃取
犹太教、回教、拜物教及其他数种异教教义而成的混合宗教。
摩门教最基本的三大信仰
一、多神信仰。
二、认为神的国就是今日藉社会改良而达到的地上乐园。
三、救恩是凭人自己的工作。
摩门教的起源
施约瑟于一八零五年生于美国怀俄明州贫寒迷信之区。青年时生活懒散，声言常见
异象，后来竟宣称一位名叫摩龙尼之天使向他显现，并指示他在纽约州库摩拉山藏有金
牌，是用埃及文所写，于主后五世纪埋藏该处。施约瑟自称掘得金牌，并称天使曾将乌
陵土明借他使用，在乌陵土明协助之下将金牌翻译成书，就是摩门经。翻译完毕之后，
天使将金牌收回，并带回天上去。
如此荒谬怪诞的故事，竟有人相信附从，何等可叹！正如圣经所说："在后来的时候
，必有人离... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 9 第三章 使徒的出发和他们的脚踪
行传十三至十四章
头一个使徒主耶稣，乃是父自己所差遣的。十二个使徒，乃是子在世上所差遣的。头一
个使徒，在肉身上的工作，已经过去了。十二个使徒在地上的工作，也已经过去了。父
和子所拣选差遣的使徒，已经过去了。现在所有的，是圣灵（代表升天的主）在地上所
拣选的使徒们。父怎样差遣子，子怎样差遣十二使徒，都是我们所知道的。我们今天就
是要查考，圣灵怎样来差遣我们。在行传十三章，圣灵才起头正式的差遣人。在十三章
以前，圣灵并没有正式的差遣人；圣灵正式差遣人，是到十三章才起头的。
在安提阿的教会，是圣经里正规教会的模范。因在安提阿的教会，乃是在犹太人和外邦
人中都设立了教会以后才设立的。行传二章在耶路撒冷有了犹太人的教会，行传十章在
哥尼流家里有了外邦人的教会。在安提阿的教会，是在犹太、外邦有了教会以后才设立
的，所以她是正规的教会。因为在耶路撒冷的教会，是在过渡期中，不免有犹太教的色
彩，不像在安提阿的教会那样，彻底实实在在站在教会的地位上。门徒称为基督徒，是
从安提阿起头的。（十一26下。）基督徒的性质，基督教的特点，是特别在安提阿显明
的，好像连耶路撒冷都不... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 11 地方召会 与 呼喊派 的不同
现今一般外界对『呼喊派』的定义有二。有一派人士认定，呼喊派即为一切跟从李常受
教训，接受『呼求主名』之实行者，如人称的『小群』、『聚会所』等；但有另一派人
士认为，今日『呼喊派』的定义已愈来愈暧昧不明，社会大众几乎将所谓『呼喊派』解
释为一切不与政府合作之基督徒。在戴维安德尼所著的『中国─教会的长征』（David
H. Adeney， China: The Church's Long March.，p.159）一书中，便有以下的陈述：
『「呼喊派」现在似乎已变成了包含各类「家庭教会」人士的统称了。』作者会作出此
等评论，是因为有七个人因『反革命组织「呼喊派」的领导分子』罪名而被逮捕，但事
实上，这七人并不属于同一个基督徒团体，也与『地方召会』无关。因此，该作者认为
，『呼喊派』已被用作一切『家庭教会』人士的统称。汤尼赖伯特在其著作『中国基督
徒大众』（Tony Lambert, China's Christian Millions, p.124）一书中，亦有类似
陈述：『一切拒绝加入三自运动者，均被冠予「呼喊派」名而遭逮捕。』
事实上，『地方召会』的圣徒基... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 附录二 教会中的领导者
在主的恢复的历史，从倪弟兄开始到李弟兄，始终是在带领上风波不断。风波的症
结点就在于怎样的路线，才是出于神的带领。如果我们走属灵的道路，有一时的软弱失
败，问题还小。但是走的方向错了，行走在神的旨意以外，则徒然浪费了一生的年日。
要分辨执事的话是否是出于神的带领，一方面说是很难的，另一方面说也是很容易的。
如果我们凭着我们的头脑，来分析分辨一些执事的说话是否是合于圣经或出于神的带领
，那是很难的事。但很多时候我们要判断一个神的仆人的带领，是否是出于神，除了看
他的话语有没有膏油；可能更重要的是看他是否有作神仆人说话的灵，和他是否真有在
神面前受对付的历史？这个却不难看出。
在新旧约圣经里面，也发现有同样的问题。保罗在歌林多教会，就遭遇真、假使徒
的质疑。他是以他所遭遇的苦难表明他是神的仆人(歌林多后书11：23~33)；也以他身
上的百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，来显出使徒的凭据(歌林多后书12：12)。摩
西在旷野也遭到大坍、亚比兰、可拉党质疑他领头的地位，摩西没有作什么，他等神来
替他表白。
新约是比较奥秘的，讲说的都是灵里的事。神也知道人不容易了解，所... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 13 这个问题已经不是之前讨论问题了，而是涉及人有没有权力定规神的作为的问题；圣灵
要如何选择有他的主权。也涉及到人是不是对神有信心的问题；是不是相信神的智慧。
对圣经的质疑就是对神的质疑，没有什么证明的问题，只有信不信神的问题。一个事件
可以有截然两种相反的解释，逻辑上都正确，但是基础不同。我们的基础是对神的信，
相信神不会错，相信神的智慧。基于这个基础，那么选一个符合这种信心的解释。
另外就具体的例子，比如列王、历代、撒母耳记、四福音中记录一些相同的史实。我个
人觉得，因为几本书卷是不同人写成的（注意保罗书信是一个人写的），不同的人见证
同一件事，这是圣灵要强调史实的真实性。其次，同样一件事，每卷书记述的偏重不尽
相同，有些细节是神要人知道的，出现在这卷里；有些细节却出现在另外一卷里；那么
神把两卷都选入，这样人就可以知道全部的圣灵要人知道的细节。第三，每卷书里有很
多内容，很多事件；共同的部分只有一部分，而不同的部分也是神要人知道的，所以神
把这些书卷都选入。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 14 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 15 dgkiller开始回避问题了。不过没关系，因为你不知道其中的缘由。
请认真看我们主内弟兄对别人称我们为呼喊派的回答及呼喊派的性质。
我们是地方教会，不是所谓「呼喊派」
壹 历史的回顾和今天的现实
八十年代初期，中国改革开放，海外华人，成千上万，遍访祖国，其中基督徒为数不少
，与国内信徒接触之间，不免有属灵交流。水流职事站出版之文字书刊，在海外早已流
传甚广，深获基督教界各方人士欢迎，于该段时间内，也流传至国内各地。在国内信徒
爱慕真理的背景下，这些文字书刊广受欢迎。许多渴慕真理、爱主的基督徒，在这些纯
正的圣经教训之下，获益甚多。但因交流不够深入，也产生一些误解。
在这些基于圣经的教训与实行中，最遭受误会的，就是「呼求主名」的实行。其实，地
方教会虽有呼求主名的实行，却从未提倡盲目的喊叫，更未以此实行自成一派。然而，
许多人因不知详情，将地方教会与政府缉拿的「呼喊派」之间，作一些想当然之联想。
为此，我们愿就地方教会与「呼喊派」作一简要的比较。
现今一般外界对「呼喊派」的定义有二。有人认定，「呼喊派」即为一切跟从李常受教
训，接受「呼求主名」之实行者，如人称的「小群」、「聚会所」等；... 阅读全帖 |
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G********n
发帖数: 27 | 16 我个人做事情喜欢有整体的眼光。在公司里我非常不喜欢不同设计部门之间扯皮，觉得
若有一人能对整个设计有全局观的话，在各个部门之间进行调整，就可以少浪费许多的
人力和物力。而我们若对宇宙的历史没有一点概念的话，认识神的救恩就不太容易，这
里只是列出外面的表现，并没有涉及太多里面的实际，就像描写一个人外面的生活行动
，而没有提及他的心意计划一样。其中的一些细节，以后有机会会一一列出。
这里简单列出宇宙的历史。神是自有永有的，因此没有神从哪里来和怎么来的问题，祂
从过去的永远就存在。神先造了天使，“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承
受救恩的人效力么？”其中有一位是天使长。后来神造了地球，在地球上造了有灵的活
物（神是灵，有灵就表明可以与神交通）。再后来天使长因心中高傲，想与神同等，带
着三分之一的天使和地上的活物背叛。神用水审判，地上的活物就成了鬼（人死后不可
能成鬼，也不可能在世间荡来荡去，死人的住处是在地底下的阴间），住处就是海，而
堕落的天使就成了邪灵，住处是在空中。这些事发生在圣经创世纪第一节和第二节之间
，这就是为什么第二节是“而地变为荒废空虚，渊面黑暗”。神是非常有秩序的神... 阅读全帖 |
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发帖数: 61 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 17:40:19 2011, 美东) 提到:
三 为蒙召的人所接受 5～7
1:5 我们借着祂，领受了1恩典和2使徒的职分，3为祂的名在万国中使人4顺从5信仰，
1:6 其中也有你们这1蒙召属耶稣基督的人；
1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的1圣徒。愿2恩典与平安，从神我们的父
，并主耶稣基督归与你们。
5.1:这恩典乃是神在基督里作生命和供应，（见约一14注4，）使使徒们得着救恩和生
命，并成为他们作使徒的本能和供应。（林前十五9～10。）
5.4:神在这恩典时代惟一的诫命，就是要人信入祂的儿子主耶稣，凡信入的人就必得救
；不信的人，罪已经定了，因为他不信入。（约三18。）圣灵使世人知罪自责，是因世
人不信入主，（约十六8～9，）不顺从神这惟一的诫命。当我们信入主时，我们就顺从
了信仰，结果乃是恩典与平安。（7。）
5.5:新约中的信仰，乃是以整体新约的启示为内容，并以基督是神又是人的... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 18 呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清，也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端，以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说：“圣经是我们独一无
二的标准”(注1)，李常受说：“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27)，是神的灵借着
人说的话，是神的话借着人的口说出来(撒下二三2)，是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7)，新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10)，有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话，是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15～16)。所以全部圣经都是出于神的话语，逐字逐句，一撇
一划(太五18)，都是神所默示的，人不可加添，也不可删减(启二二18～19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19
你原話這麼多， 我不是摘要出來了嗎？ 哪裡錯了？
我覺得你不是不懂而是在狡辯， 給你舉例吧
假設事實上神沒有要人殺人，那麼
如果聖經上說
『猶太人聽到神要他們殺人』 那麼猶太人錯了，聖經沒錯。 前提是這犯錯的猶太人
不是
聖經作者。
如果聖經上說
『神要人殺人』， 那麼聖經就錯了。
你要說聖經上所有要人殺人的都是第一種狀況？ 如果摩西五經都是摩西寫的，裡面寫的
就是摩西自己認為聽到的， 那麼裡面有不符合事實的當然就是錯的。
你舉的例子也不全對， 你的實驗量出來是 2, 你看錯量表記錄成 3, 這記錄當然是錯
的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 活人的意义——远志明
真诚的人很容易显露人的软弱。听白梦谈死亡，就能听出这种真诚的软弱来。原文
很长，我狠着心删去了一多半，但愿读者仍能读出其中的精彩。我觉得有一个凌驾于死
亡之上的问题，就是"活人的意义"。
〖 三个人的死 〗
"哗啦"一声，三零一医院太平间里一只铁抽屉拉了出来。铁抽屉一人多长，里面躺
着我的导师、哲学家李秀林教授。他的面容和昨天差不多。昨天他曾对我说，假如他还
有时间，他将探讨生命哲学。一夜之间，他所有的睿智、学识和哲思，都停止了。那一
霎那，有一种生命深处的惊鄂，人生第一次袭击了我。
那是一九八六年，导师五十六岁，正要升任中国人民大学研究生院院长。我三十一
岁，正要由硕士生提前一年免试转为他的博士生。从医院乘公共汽车回校的途中，我望
着北京街道两旁的行人、建筑、树木和水泥电线杆子，猛然意识到，眼前这些东西中，
不是唯有人的生命最脆弱、最短暂吗？多少年后，今日的行人们尽将消失，那些树木和
水泥建筑会依然在这里。我又想起那只铁抽屉，不知送走了多少生命，也不知还将送走
多少生命。从那时开始，我知道了，生命终究会令我们失望的，而面对这个失望，我们
只有无奈而已。
四年以后... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 21 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: Midlife
标 题: 远志明：活人的意义 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 16 18:11:55 2014, 美东)
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：活人的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 16 13:57:30 2014, 美东)
活人的意义——远志明
真诚的人很容易显露人的软弱。听白梦谈死亡，就能听出这种真诚的软弱来。原文
很长，我狠着心删去了一多半，但愿读者仍能读出其中的精彩。我觉得有一个凌驾于死
亡之上的问题，就是"活人的意义"。
〖 三个人的死 〗
"哗啦"一声，三零一医院太平间里一只铁抽屉拉了出来。铁抽屉一人多长，里面躺
着我的导师、哲学家李秀林教授。他的面容和昨天差不多。昨天他曾对我说，假如他还
有时间，他将探讨生命哲学。一夜之间，他所有的睿智、学识和哲思，都停止了。那一
霎那，有一种生命深处的惊鄂，人生第一次袭击了我。
那是一九八六... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人总是执取有相，久久成为习惯
，于平等的真理，忘之久矣。独有觉悟的人，不受这个束缚，自己能别具见解，由理想
上推出这个真理来，觉知一切众生，性体与我不二，何以我一定是好是对，他人就一定
是坏... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 26 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 27 发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: Re: 你真的能成佛，成菩萨吗？真的可以改变自己的命运吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:12:07 2012, 美东)
就是因为耶稣做了 我们认为的”不良示范”(复活)，才嘘他呀。
其它人死就死，我们也没嘘他。
就算上帝真的要人生就生，要人死就死，要人复活就复活，
但问题是，上帝想用”不良示范”来吸引我们， 我们当然不理他啦，这很正常吧。
另外问你个问题，
佛教也有人提出极乐世界(虽然很多人不赞成这说法)，很类似你们的天国的说法，
只要人一直念阿弥佗佛，真心诚意相信，真心诚意想去极乐世界，他就能去。
极乐世界那地方是非常快乐的。
方法、理念几乎与基督教相似，
那为何舍极乐世界呢? 有何可证明极乐世界输给天国呢? |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒，因为从小看西游记呀，济公啊。以为那些都是真的，那些佛啊，菩
萨啊，真的可以救人脱离苦海，甚至觉得自己很有悟性，可以修行成未来佛，未来菩萨。
来美国后去寺庙，大家就念经啊，打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉，要捐钱拉
，好像捐点钱就可以，超度过世的亲人，还可以保平安拉。我就在想，这个钱怎么还能
用到阴间去？钱的法力比佛菩萨还大？
那时侯拜菩萨，拜佛，觉得很亲切，都是小的时候电视上看到的，长得根我们差不多，
挺好。如来佛我知道他的来历，可是观音啊，药王啊，乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
，好像每个菩萨管的东西还不一样，分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇，那个高僧为自己铸了一个铜像，比如来的
还大，让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊？忽然，觉得巨震撼，什么人，这么狂
妄。
然后又有一天，跑到某个真禅宗的庙，一个人居然自称是什么莲花活佛，50多岁就成佛
了，也给自己铸了象... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 29 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 30 地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」等，前后后共译出十九部一百七卷。景云
元年十月十二日去世（七一○年），享年五十九岁。
「开元释教录」卷第九，详细地载有他所译的十九部经名：「华严经八十卷，文殊师利
授记经三卷，大方广入如来智德不思议经一卷，大方广如来不思议... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 31 人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人总是执取有相，久久成为习惯
，于平等的真理，忘之久矣。独有觉悟的人，不受这个束缚，自己能别具见解，由理想
上推出这个真理来，觉知一切众生，性体与我不二，何以我一定是好是对，他人就一定
是坏... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 2月7日，有网友在微博上发布了一张拍摄于海南省三亚市的照片，照片显示，在一
处建筑的大厅内张贴有“哈尔滨市公安局驻三亚警务站”的字样，许多人对此事表示了
关注。哈尔滨市公安局工作人员8日告诉北京青年报记者，哈尔滨市公安局和三亚市公
安局正在协商合作，目前警务站正处于筹备期，还没有正式投入使用。
黑龙江省公安厅驻海南三亚出入境管理服务站的工作人员8日告诉北青报记者，服
务站的民警都来自黑龙江，他们服务站主要为在海南省的黑龙江籍居民办理因私普通护
照、往来港澳通行证及团体旅游签注、大陆居民往来台湾通行证及团体旅游签注、电子
往来港澳通行证再次签注等业务。
天下警察本一家，中国的警察就更是一家人了，哈尔滨警方居然要在三亚设置警务
站，看到这条消息的时候，我还以为三亚隶属于黑龙江。难怪网上有人戏言“黑龙江省
三亚市”，看来并非戏言啊！
当然了，正如黑龙江省公安厅驻海南三亚出入境管理服务站的工作人员说的那样，
服务站成立后可以为在三亚的黑龙江籍居民办理许多业务，确实方便了老百姓。可方便
归方便，也不能这么个方便法啊！此事还需要哈尔滨派出机构吗？难道哈尔滨属于外国
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 对宪法条款修改的表决，不是逐条，逐款进行的，而是以打包的形式进行的，很不认真
，也很不严肃，更很不尊重，更哪里有一点点的科学。
领袖，之所以是领袖，因为他能说服持各种不同意见的人来服从他个人的意志。连这都
不懂，没有不同的意见，就没有领袖的必要。
要人只信自己，是愚民，还是自欺？
要人只讲自己想讲的话，做自己想做的事，是愚民，还是自欺？
要人为自己讲话，是愚民，还是自欺？
其实都一样，愚民就是自欺！
中国的宪法，就中共掌权以来，还是最初的那部最好。看来，文革的后果还是有的，还
是明显的。江，胡到底是有文化底蕴的，这里文化底蕴指得是：在接受文化教育的同时
，也接受了文化人的一般属性，在一定的标准和考试成绩下，平等竞争，口服心服。文
革其实有变公学为私学，它让有志的学人只能通过私下的个人传授和个人的努力，在没
有平等竞争的情况下，用尽各种手段，窃取吞并，竞相争逐自己的利益，从而养成了唯
我独尊，讲服从的这种江湖人和反文化人的特性。这正是文革对文化底蕴所作的最大的
祸害。78年恢复高考，就算那时入小学的人，恐怕也要在10之后，到60岁了才能当上总
书记，主席或委员长，才能有机会在那时再进行有... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 34 趋新是现代中国的主要标志。“日新月异”固是夸张，但家事、国家、天下事，确实处
于剧烈变化之中。从晚清到当代，观念更新因被赋予了正面价值而成为一种责任和压力
，以至梁启超不惜“以今日之我，攻昨日之我”。但与时俱进只是一个方面、一种类型
，也还有另一种情况，这就是从“中体西用”开始的种种保守之论，即在文化、社会，
特别是生活方式方面，我们总还有不变或须坚持的方面。沧海桑田，世事无常，但新旧
却不是评论人事的唯一标准，而为现代趋新者所不齿的旧道德反倒可能具有普遍和永恒
的价值。1923年，当年复辟的“辫帅”张勋(1854～1923)在天津公馆病逝，也是来自晚
清旧官僚阵营的民国总理熊希龄(1870～1937)送挽联一副：“国无论君民，唯以忠心为
大本;人何分新旧，不移宗旨是英雄。”此联所言，就表明在一个趋新的时代，还应当
有不变的地方。胡适去世后，蒋介石撰挽联云：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新
思想的师表”，肯定的也是胡适调和新旧的方面。
但新、旧之间总还有矛盾和冲突。不妨以民国三个政治人物的新旧问题，略作申论，以
补文化研究之不足。
新旧参半的李宗仁
一般认为，“新桂系”首领、前国民政... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 35 嗯，我看了一下要人警护官，不过这两者的打斗风格不一样。要人警护官是没有多少花
式，实用为主的打斗，说实话打斗本身效果主要还是靠的导演的镜头处理。不过要人警
护官的监制就是大搜的导演，这种类似刑事剧很有经验了，非常会炒气氛。下村对香港
武打片而不是警匪片感兴趣，所以他的风格是讲招式的打斗，目的是把招式拍出美感，
特别是这次月九的要求是要能让女性观众都能接受的打斗。
另外说一句，11虽然演技是不错，为了sp也特意花了一年多的时间健身，但身高就实在
是悲催了点……比那个女警官有时候都显矮……他官方的身高资料是169cm，电影东京
塔的记者会上却比松润矮了大半个头，肯定有不少水分……= =||||（对不起11前辈了
……）
顺便说sp倒是能看出那时候富士做片子还是很讲究的，请了军事顾问和专门的安保顾问。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 36 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: LittleSeven ( 蜜果小七), 信区: astrology
标 题: 台湾著名歌词作家许常德说星座男女
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 10:06:13 2011, 美东)
台湾著名歌词作家许常德说星座男女(只说坏不说好)
EQ超低的一群白羊
白羊男
这只放羊的羊有点心情动怒
下雨天又淋个落汤鸡
他的毫无耐心彻底奔溃
好反正没几个心情佳
今晚不醉不归若有人背叛先走人
绝对咒他死路好多条
一生冲动的规则严守
让自己变成冲撞边界的受难者
做事爱图乐趣不能为七斗米折腰
最好先打心底持续学习练功
否则一定不得结果
爱情来的时候
像个小朋友
不顾现实
最好好命到老
不然海市蜃楼就是你家
喜怒一瞬间
看似豪放
其实放不开
刀子嘴是用来骂人
越骂还觉自己有义
真的很白目
羊儿其实很听家人言
但只是表面听
这在现代已属难得
不过他大都选择编藉口
工作运属大起大落型
要不是得人疼就是遭人恨
因爱恨太分明而显的EQ很差
别一天到头往外跑
爱朋友爱独身又想谈恋爱
唉
嫁给他要给他自由
意思是他劈腿绝对是想玩玩
不... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 38 I3.基督新教的不同宗派怎样看洗礼
今次介绍的，是基督教（以香港通俗的说法，包括新教、改革教、福音派等）如何看一
些宗教礼仪。
天主教朋友都听过，「基督教」只有两个圣礼或者礼仪，就是「洗礼」（或称圣洗，浸
信派称为「浸礼」，Baptism）和「主餐」（Holy Communion，The Lord's Supper，圣
餐礼，天主教和圣公会称Eucharist）。
Ａ）浸礼／圣洗／洗礼（Baptism）
很多所谓「基督教」书（相信主要是福音派）普遍宣称「基督教」的 Baptism是指「信
而受洗」，只有象征意义。
其实，信义宗和圣公会对「圣洗」保留了很多和罗马天主教相似的特色，甚至仪式也很
相似。
「圣洗」方面，信义宗、荷兰改革宗、长老会、圣公会、循道宗都接受婴儿洗礼，认为
除了象征意义，也包括神的工作。部份宗派如信义宗也信婴孩是有「信 」的。他们也
认为在洗礼里面，神有特别的工作，具有恩典和拯救的功能，并且是旧约婴孩出生后行
割礼归入神家而在新约的表记。篇幅所限，我不能多介绍。
福音派（主要浸信派）因为觉得婴孩是有「信 」的说法不合理，乃排拒之。他们认为
，受浸／洗者... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 39 维基解密：传是有关中南海高层的爆炸性内容16条
——维基解密：北京在朝鲜秘密部署核武器！在瑞士银行5000个账户
昨天“维基解密”创始人亚桑杰遭到国际刑警组织通缉，理由是强奸罪。据信他目前住
在英国，英国警方则认为程序不足，拒绝搜寻亚桑杰。
根据一家深知维基解密网站内情的法国网站owni.fr提供的消息，《纽约时报》《
法国世界报》以及德国《明镜》周刊，当下都在与“维基解密”就公开美国国务院文件
进行协作。
“维基解密”网站，眼下尚未公开这批文件的具体内容，数量将是10月公布的40万
份美国国防部文件的大约七倍。我们担心，如果中共政府动员国际力量，封杀“维基解
密”网站，将对中国民主运动的发展，产生反面的作用。所以通过在英国的传媒同业，
事先取得了一批“中国密件”摘要，以下是重要部分的中文翻译：
１、中国高官在瑞士银行大约有五千个帐户，三分之二是中央官员。目前还有一百
五十个名字尚未确认，估计是家眷。部级以上和大多数的中央委员，几乎人人有份。
２、这份名单来自法国，有一个瑞士银行的法国雇员，私自带走了客户信息，遭到
瑞士... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 40 这有个全面的：
下午8:32（4 小时前）[G2G] 维基解密：北京在朝鲜秘密部署核武器！在瑞士银行5000
个账户从 GoogleGroup's Blog 作者：Talker维基解密：北京在朝鲜秘密部署核武器！
在瑞士银行5000个账户
(博讯北京时间2010年12月02日 转载)
(香港议报／特稿) "维基解密"网站定于本港时间今晨公开25万份美国机密外交文
件，其中涉及奥巴马的阿富汗决策，国务院官员对于多国领袖的评价。克林顿国务卿忧
虑它们会带来外交灾难，已经在11月23日打电话向杨洁篪外长通气。
英国《星期日电讯报》早前预报，密件周一披露美国外交官对全球领袖的评价，
周二的内容涉及朝韩及古巴关塔那摩监狱问题，周三内容涉及伊朗与巴基斯坦，周四谈
论加拿大的「自卑情结」，周五周六焦点转为阿富汗战争和也门恐怖活动。周日的核心
则是中国。 (博讯 boxun.com)
其中有一份电报称，美国在中国决策高层培养了一名线人。今年1月对美国大使馆
透露，中共中央政治局幕后指示入侵谷歌在中国的电脑系统。电文内容说：「谷歌骇客
事件，是由中国政府执行层、... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 41 维基解密爆出中共高官大规模的洗钱、贪污腐败，在海外有大规模的帐户，吃回扣等等
。图为维基解密初期发布中国一些国有企业的内参资料。
作者﹕陈破空
由澳大利亚人朱利安‧阿桑奇（JulianAssange）所创办的维基揭秘（Wikileaks
），接连和大量披露源自美国政府的机密档。暂且不论这一重大泄密事件所涉及的司法
纷争或维基揭秘创办人个人的诉讼官司。面对这一轰动世界的爆破式资讯解密，迄今，
包括美国在内，没有任何一国政府出面否认遭泄密档的真实性。
事实上，这些动辄以数十万计的秘密档，不仅具有爆炸性，而且具有真实性和权威性。
因为档案来源，既不是那种只能记录表面现象、至多达到背景分析的新闻报导，更不是
那种道听涂说、人云亦云的小道消息，而是来自美国政府的机密档案。
鉴于美国情报机构遥居世界榜首的收集手段、渗透能力和覆盖面积，其机密档案的客观
性、真实性和权威性，无人可以低估。
当维基揭秘披露涉及阿富汗和伊拉克战争的美国军事机密时，几个月来，中共官方媒体
大肆报导，幸灾乐祸之情，溢于言表。
然而，当11月底，维基揭秘披露美国政府外交机密后，中共神色陡变，态度一百八十度
转弯，全... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 42 （新唐人电视台《热点互动》节目）主持人：各位观众大家好，欢迎收看《热点互动》
栏目热线直播节目。
11月28日，维基解密爆炸性的爆出美国大量的机密文件，涉及全球各国的重要议题，震
惊世界。那么针对中国部分到底爆出了什么？这秘密会引发出什么样的反应？对亚洲以
及全球的局势会有什么样的影响？
今天我们是《热点互动》直播节目，欢迎您打我们的热线号码646-519-2879，或者通过
Skype跟我们联系，Skype地址是RDHD2008。首先跟各位观众朋友一起来看有关的背景短
片。
（短片播放）
《纽约时报》表示，“维基解密”泄露的一些外交电报具体描述了中共的最高政治决策
机构──中央政治局，如何指导攻击谷歌计算机系统。
电报说，中国线人今年一月对美国大使馆透露，中共中央政治局幕后指示入侵谷歌在中
国的电脑系统，而且这一行动是中共发动的破坏电脑系统计划的一部分。电报还声称，
中共招募了一些私人保安专家及电脑骇客发动这些攻击。
有关电报还透露说，自从2002年以来，中共的骇客已经成功入侵了美国政府、西方盟国
、达赖喇嘛以及美国商业企业的电脑系统。
至于英国《卫报》披露的“维基解密”公布的几份电... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 43 根据一家深知维基解密（专题）网站内情的法国网站owni.fr提供的消息，《纽约时报
》《法国世界报》以及德国《明镜》周刊，当下都在与“维基解密（专题）”就公开美
国国务院文件进行协作。“维基解密（专题）”网站，眼下尚未公开这批文件的具体内容，
数量将是10月公布的40万份美国国防部文件的大约七倍。
《澳洲日报》消息说，如果中共政府动员国际力量，封杀“维基解密”网站，将对中国
民主运动的发展，产生反面的作用。所以通过在英国的传媒同业，事先取得了一批“中
国密件”摘要，以下是重要部分的中文翻译：
1、中国高官在瑞士银行大约有五千个帐户，三分之二是中央官员。目前还有一百五十
个名字尚未确认，估计是家眷。部级以上和大多数的中央委员，几乎人人有份。
2、这份名单来自法国，有一个瑞士银行的法国雇员，私自带走了客户信息，遭到瑞士
当局通缉。动机据称是出于良知，向法国税务单位检举偷税大户，研判可能是法国当局
策反。中国大陆人员的姓名拼音并不难识别。
3、香港是中国高官国际洗钱的主要途径。北京充分利用香港自由港的法律特权，各派
系都有自己的银行和DEALER。江泽民与唐英年友好，曾庆红与曾荫权友好，习近... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 44 由澳大利亚人朱利安‧阿桑奇（JulianAssange）所创办的维基揭秘（Wikileaks
），接连和大量披露源自美国政府的机密档。暂且不论这一重大泄密事件所涉及的司法
纷争或维基揭秘创办人个人的诉讼官司。面对这一轰动世界的爆破式资讯解密，迄今，
包括美国在内，没有任何一国政府出面否认遭泄密档的真实性。
事实上，这些动辄以数十万计的秘密档，不仅具有爆炸性，而且具有真实性和权威性。
因为档案来源，既不是那种只能记录表面现象、至多达到背景分析的新闻报导，更不是
那种道听途说、人云亦云的小道消息，而是来自美国政府的机密档案。
鉴于美国情报机构遥居世界榜首的收集手段、渗透能力和覆盖面积，其机密档案的客观
性、真实性和权威性，无人可以低估。
当维基揭秘披露涉及阿富汗和伊拉克战争的美国军事机密时，几个月来，中共官方媒体
大肆报导，幸灾乐祸之情，溢于言表。
然而，当11月底，维基揭秘披露美国政府外交机密后，中共神色陡变，态度一百八十度
转弯，全面遮罩和封杀维基揭秘。
原来，这些外交机密，涉及中国部分，曝光中共高层大量秘闻。比如，瑞士银行钜额存
款。
从前，中国人熟知的，都是国际上臭名昭... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 46 2008年5月4日，中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶應學生們的邀請來到中國政法
大學，與大家一起共度青年節。溫家寶在與學生們交談時也提到了自己負責起草的十五
大政治報告，並談到了依法治國：
“今年是我國提出依法治國方略十周年，這是黨的十五大提出來的。當時我負責組織文
件起草工作，關於用‘法制’還是‘法治’是經過再三斟酌的。雖然一字之差，但意義
大不相同。因為光講制度的‘制’，只提到制度建設這個層面；而治理的‘治’，就提
到了治國的層面。中央作出了正確的決定。完整的提法就是我們今天所說的：依法治國
，建設社會主義法治國家。今年正好是十周年。”
現任中國經濟體制改革研究會會長，中國企業改革與發展研究會會長，中國經濟改革研
究基金會理事長高尚全，也參與了起草十五大政治報告。他曾撰文回顧了報告中所提出
的“股份合作制是一種新型的集體經濟”，“要致力於所有制結構的改革和國有經濟的
戰略性重組”，等建議被吸收進十五大報告的過程。
高尚全撰文說：起草十五大報告時，他負責所有制改革部分。十五大在所有制理論上有
創新，創新點是什麼呢？第一，提出了公有制為主體，多種所有制共同發展是社會主義
初級階段的... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 47 艾未未完了zz
【八阕】自打艾未未人间蒸发那天起，关于他的各种说法就如同野火般在网上传播着。
一开始政府说他涉嫌经济犯罪。 全国人民一听那话都笑晕了。 大官们说小老百姓有
经济犯罪，那不是狗类指责人类吃屎吗？ 哈哈哈。
还没等人们缓过气来，艾未未的一虎八奶照及时地“漏”了出去。 中宣部、工信部恰
到时机地停止扫黄，让这种儿童不宜的照片一夜间飞遍全国大小网站。 这一下全国人
民都看懵了，这个下流坯子啊，呸！
他下流也就算了，他居然胆大包天，在天安门前草泥马，还包二奶。 今天又听说他抄
袭，……。 全国人民被这汹涌澎湃的冲击波震呆了。 搞了半天，原来艾未未是这样一
个贪污犯，一个反华小丑，一个流氓，一个坏蛋！ 他该抓，该千刀万剐！ 我党英明伟
大！
艾未未完了，今后没脸见人了。 就是今天把他给放出来，他也要让全国人民的吐沫子
给淹死，叫愤怒的网民给骂死，被乱棍子打死。 所以，让他在监狱里度过余生，是党
对一个革命后代的爱护、关怀和厚爱啊。 党，您也太伟大啦！
这种泼屎盆子的游戏，自打俺记事起，就看过N遍了。 而且大都比这难度更高。 就说
刘少奇吧，一个堂堂正正的国家主席，一转眼就变成了大叛... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 48 解滨: “和谐社会最伟大的行为艺术——流言、谣言和谎言”
作者：解滨
自打艾未未人间蒸发那天起，关于他的各种说法就如同野火般在网上传播着。一开始政
府说他涉嫌经济犯罪。全国人民一听那话都笑晕了。大官们说小老百有经济犯罪，那不
是狗类指责人类吃屎吗？哈哈哈。
还没等人们缓过气来，艾未未的一虎八奶照及时地“漏”了出去。中宣部、工信部恰到
时机地停止扫黄，让这种儿童不宜的照片一夜间飞遍全国大小网站。这一下全国人民都
看懵了，这个下流坯子啊，呸！
他下流也就算了，他居然胆大包天，在天安门前草泥马，还包二奶。今天又听说他抄袭
，……。全国人民被这汹涌澎湃的冲击波震呆了。搞了半天，原来艾未未是这样一个贪
污犯，一个反华小丑，一个流氓，一个坏蛋！他该抓，该千刀万剐！我党英明伟大！
艾未未完了，今后没脸见人了。就是今天把他给放出来，他也要让全国人民的吐沫子给
淹死，叫愤怒的网民给骂死，被乱棍子打死。所以，让他在监狱里度过余生，是党对一
个革命后代的爱护、关怀和厚爱啊。党，您也太伟大啦！
这种泼屎盆子的游戏，自打俺记事起，就看过N遍了。而且大都比这难度更高。就说刘
少奇吧，一个堂堂正正的国家主席，一转眼... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 作者：解滨
在河蟹社会跟我党比行为艺术，就是这个下场
自打艾未未人间蒸发那天起，关于他的各种说法就如同野火般在网上传播着。一开始政
府说他涉嫌经济犯罪。全国人民一听那话都笑晕了。大官们说小老百姓有经济犯罪，那
不是狗类指责人类吃屎吗？哈哈哈。
还没等人们缓过气来，艾未未的一虎八奶照及时地“漏”了出去。中宣部、工信部恰到
时机地停止扫黄，让这种儿童不宜的照片一夜间飞遍全国大小网站。这一下全国人民都
看懵了，这个下流坯子啊，呸！
他下流也就算了，他居然胆大包天，在天安门前草泥马，还包二奶。今天又听说他抄袭
，……。全国人民被这汹涌澎湃的冲击波震呆了。搞了半天，原来艾未未是这样一个贪
污犯，一个反华小丑，一个流氓，一个坏蛋！他该抓，该千刀万剐！我党英明伟大！
艾未未完了，今后没脸见人了。就是今天把他给放出来，他也要让全国人民的吐沫子给
淹死，叫愤怒的网民给骂死，被乱棍子打死。所以，让他在监狱里度过余生，是党对一
个革命后代的爱护、关怀和厚爱啊。党，您也太伟大啦！
这种泼屎盆子的游戏，自打俺记事起，就看过N遍了。而且大都比这难度更高。就说刘
少奇吧，一个堂堂正正的国家主席，一转眼就变成了大叛徒... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 50 上午9:05（5 小时前）解滨: “和谐社会最伟大的行为艺术——流言、谣言和谎言”从
"GFW Blog(功夫网与翻墙)" via 数字时代精选 in Google Reader 作者：caonima作
者：解滨
自打艾未未人间蒸发那天起，关于他的各种说法就如同野火般在网上传播着。一开始政
府说他涉嫌经济犯罪。全国人民一听那话都笑晕了。大官们说小老百有经济犯罪，那不
是狗类指责人类吃屎吗？哈哈哈。
还没等人们缓过气来，艾未未的一虎八奶照及时地“漏”了出去。中宣部、工信部恰到
时机地停止扫黄，让这种儿童不宜的照片一夜间飞遍全国大小网站。这一下全国人民都
看懵了，这个下流坯子啊，呸！
他下流也就算了，他居然胆大包天，在天安门前草泥马，还包二奶。今天又听说他抄袭
，……。全国人民被这汹涌澎湃的冲击波震呆了。搞了半天，原来艾未未是这样一个贪
污犯，一个反华小丑，一个流氓，一个坏蛋！他该抓，该千刀万剐！我党英明伟大！
艾未未完了，今后没脸见人了。就是今天把他给放出来，他也要让全国人民的吐沫子给
淹死，叫愤怒的网民给骂死，被乱棍子打死。所以，让他在监狱里度过余生，是党对一
个革命后代的爱护、关怀和... 阅读全帖 |
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