由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 見斷
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r****n
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1
Dogbert 寫到:
雜阿含104經裡,尊者舍利弗為焰摩迦比丘開示的內容其實是有分不同階段的。
一開始尊者舍利弗問焰摩迦比丘,五蘊是無常?苦?非我?(見我.異我.相在不?)
這裡是在破斥常見,也就是告訴焰摩迦比丘,在這裡找不到一個長存不滅的我,這個我
其實不存在。
再來尊者舍利弗問焰摩迦比丘,五蘊是如來?異色有如來?色中有如來?如來中有色?
這裡是在破斥斷見,也就是告訴焰摩迦比丘,你無法在這些地方找到如來,但是如來卻
是真實的存在。
既然如此,焰摩迦比丘怎麼可以因為如此,就說阿羅漢身壞命終無所有?因為五蘊...
等等都不是阿羅漢而阿羅漢又是真實的存在不是嗎?既然如此,五蘊滅了,只是五蘊滅
了,怎麼可以說阿羅漢身壞命終無所有?
尊者舍利弗問焰摩迦比丘兩次不是沒道理的,因為兩個問題是在解答兩種不同類型的疑
問。而這也直接告訴大家,阿羅漢不是五蘊,而這裡的如來也的確是指佛陀十號之一的
如來。
======================================================================
runsun回覆:
北傳雜阿含104經當中的見我.異我.
n**********a
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2
敬錄自《阿毗達磨俱舍論頌講記》 世親論師 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf20.pdf
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf21.pdf
丁二、特殊隨眠之分類:
此十各七除三見,八種除去二種見,
以見欲苦等漸斷,四種隨眠修所斷,
色無色界除嗔有,如是承許九十八。
集諦與滅諦當中,除三種見以外各有七種煩惱;道諦見斷有八個,其中除開兩
個見,通過見道可使欲界苦集滅道之煩惱逐漸斷除,欲界的貪、嗔、慢、無明屬於修所
斷。上二界的見修所斷均除去嗔心,三界共有九十八個所斷。
特殊隨眠是對應見斷與修斷而分... 阅读全帖
d**********6
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3
来自主题: Wisdom版 - 略論明心見性
元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1~4 期
緒說
(甲)明心見性之意義
明心見性者,明心虛妄不可得,息下狂心見真性也
明心見性者,乃明白心之妙用,皆依性體而起;從用見體,從流得源也
明心見性者,明心本無,見性本有也
明心見性者,明悟即心即性,即性即心也
明心見性者,明心性無住,一物不立,歸無所得也
(乙)明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
(丙)悟後真修
(丁)證體啟用
(戊)歸宿問題
(己)結 論
緒說
我等眾生,從無始曠劫以來,迷失自己本來面目,認妄為真,喚奴作郎,妄起貪嗔,造
業受報,如春蠶作繭,自纏自縛,無解脫時。愚者無知,安受困苦,不求解脫;智者雖
知生死事大,苦海無邊,欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師,探宇宙萬有之緣起,
不曰神我,即謂冥諦、斷滅;今之科學、哲學,究人生萬物之根源,不言二元,即言一
元,雖各言之鑿鑿,極盡玄妙;然皆如盲人摸象,無有是處。
釋迦文佛,悲憫眾生,出苦無由,應現世間,教化眾生。四十九年隨順時節機宜,說大
、說小,說偏、說圓,說頓、說漸,披肝瀝膽,委曲開示二種根本:一者無始生死根本
,二者菩提涅槃原清淨體,以闡明人生宇宙之奧秘,揭示生死... 阅读全帖
r*y
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4
来自主题: Wisdom版 - 何谓名色?
http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm

攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論  真諦譯
●攝大乘論  佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖
Y**u
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5
来自主题: Wisdom版 - [合集] 何谓名色?
☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂,谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好,要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色,就是有质碍的东西,名,就是涵盖其它东西(心中有名称而无实体的东西),“心
但有字,故曰名也”。
名、色,合起来,就包括了一切法。打个比喻,如我们说精神和物质,就包含了所有的
东西。但这里的物质,不是只指色(有质碍的... 阅读全帖
t******g
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6
来自主题: Wisdom版 - 如来藏之体性--八不中道
转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起,是依於因緣的,這是佛法的根本義,所以先觀察 因緣,看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談,世間一切法,有因有果,世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到:凡是存在的,是從眾緣所生的;非緣生 的,一點也沒有。因緣二字
,在根本聖典中,有何不同,很不易說,如集、 因、緣、生、根、觸等,都名異義同
;不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋:親切的、主要的條件是因,疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因,舍利弗毘曇說十因,瑜伽論
說十因,是包括一切 因緣在中的;銅鍱者說二十四緣,舍利弗毘曇說十緣,說一切有
部說四緣, 因也是包括在內的。怕是有部學者吧!把種種因緣,精練為四緣,為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生,目的在破邪因、無因,常見、斷見等錯誤
,又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中,普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解,
生起不正確的錯誤,主要是以為有實在的法,從實在的緣生。本品 觀因緣,就是否定
自性有的因緣生,深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計,但不徹底... 阅读全帖
j******g
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7
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
(政治大學中文系副教授)
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向,來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期,乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次,分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色,以了解神通故事的語言
特色,也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何;並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案:本論文所引用的佛經,均引用自《大正新脩大藏經》,台北,新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中,均簡稱《大正藏》。又在論文行文中,引用佛經原文或轉
述佛經故事,常在文後即註明出處,例如〔2-11a~15b﹞,表示在《大... 阅读全帖

发帖数: 1
8
一、楔子
宗教信仰與學術研究的差別,在於宗教信仰只是純然的相信而沒有科學的證據與證
明,甚至是違反事實;例如《舊約全書》的〈創世紀〉對宇宙在六天內創造的描 述,
就是一件違反事實的迷信邪說。學術研究是以科學的方法,實事求是的態度來立論,並
可以經得起反對者的客觀驗證,重複檢驗;例如唐代玄奘大師著作《八識 規矩頌》將
生命可解剖為八個識的事實清楚呈現於世界,直至今日仍可客觀的驗證其真實性。從這
樣的角度來看,學術研究者若沒有科學的論述,那麼雖有學術身 分,則其論述也只是
宗教信仰;宗教信仰者若有科學論述,那麼雖具宗教身分,則其論述亦可以有學術的貢
獻。
二、何謂實證佛教
〈正覺學報創刋詞〉中說:「要認識真正的佛教,只有實證的方法與確實履踐,別
無他途,而這種方法是人類認識涅槃、認識實相的基礎。譬如如何認識杯子中水的 滋
味與溫度呢?再多的語言、文字與說明,都沒有辦法清楚完整地指稱杯子中的水味或溫
度;只有親自喝了杯中的水,才能夠說明那杯水的滋味,才能知道要採用什 麼屬性可
以客觀的描述那杯水的味道或溫度。」
「實證方法」,將佛學研究從以往以文字訓詁為主的方法,提升成為... 阅读全帖
y***i
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9
来自主题: _PathToTruth版 - oops旧贴:持根
前两天去wisdom版看oops的旧贴,发现有非常多关于:安,持根,持见中的各方面的要
点,表述非常清晰。看了几遍,心中欢喜。以前这些完全不懂。现在感觉很多能看明白
,都是自己也差不多明白,但没她说的这么清楚。虽然没有禅定,进步还是有的-----
安慰自己一下 :)
里面缺少 1.什么叫持根的讲解 2.根 3. 根行的解释 这些waichi基本上都是底下才
讲。我是以前问了J才知道一点。
另外也完全没有提心。
发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标? 题: Re: 请教 oops
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Mon Dec 27 19:18:16 2004) WWW-POST

轻安
有另
了,
1^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^
.但
^^
1.This is not 安于能觀上.
是安于向持見性而明辨能所.
2.怎會是负作用? 觉受而已, 没有转根的问题就對.
发信人: oops (Oops), 信区: Wisd... 阅读全帖
n**********a
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10
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf20.pdf
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丁二、各見之法相:
我與我所常與斷,無有下劣視為勝,
非因非道視因道,此等即是五種見。
五種見就是指對我與我所執著、對常與斷執著、認為無有前世後世、將下劣視
為殊勝、將非因非道視為因與道。
五種見的本體應如何區分呢?壞聚見就是將自相續剎那生滅之五蘊執著為我,
這是狹義來講;從廣義來講,將一切萬法剎那生滅之形象執為我與我所,即稱為壞聚見
。壞聚見也稱為薩迦耶見,《自釋》中說:“壞故名薩,聚謂迦耶,即是無常和合蘊義
。……此薩迦耶即五取蘊,為遮常一想故立此名。”邊執見,即認為五蘊就是我,並將
其執為常有或斷滅,如... 阅读全帖
t******g
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11
来自主题: Wisdom版 - 【轉】]當佛教遇見耆那教
中華佛學學報第19期 (p179-207): (民國95年),臺北:中華佛學研究所,http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異,但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊,宗教術語亦甚為接近,在宗教文化共構
處甚多的情形下,學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭,佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同,從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此,初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題,值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖
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敬錄自《親友書》講記 龍樹菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/qinyoushu.pdf
辛二、決定勝之根本──出世間正見:
當知人本無安樂,無常無我不清淨,
未憶念此之眾生,四顛倒見即禍根。
這裡是講出世間正見──斷除四種顛倒。正見是一切善法的基礎,《四百論》
云:“寧毀犯尸羅,不損壞正見,尸羅生善趣,正見得涅槃。”一個人如果毀壞正見,
那他不會再行持善法了;但如果毀犯了戒律,而見解沒有損壞,他還會懺悔,還會不斷
地修持善法。雖然戒律如同大地,是一切功德之本,但它只是轉生善趣之因,只有依靠
正見建立出世間的功德,才能獲得究竟涅槃。因此,每個人的正見不能失壞。
從人作為所化的角度來說,人們把身體執著為清淨... 阅读全帖
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敬錄自《親友書》講記 龍樹菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
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辛二、決定勝之根本──出世間正見:
當知人本無安樂,無常無我不清淨,
未憶念此之眾生,四顛倒見即禍根。
這裡是講出世間正見──斷除四種顛倒。正見是一切善法的基礎,《四百論》
云:“寧毀犯尸羅,不損壞正見,尸羅生善趣,正見得涅槃。”一個人如果毀壞正見,
那他不會再行持善法了;但如果毀犯了戒律,而見解沒有損壞,他還會懺悔,還會不斷
地修持善法。雖然戒律如同大地,是一切功德之本,但它只是轉生善趣之因,只有依靠
正見建立出世間的功德,才能獲得究竟涅槃。因此,每個人的正見不能失壞。
從人作為所化的角度來說,人們把身體執著為清淨,感... 阅读全帖
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敬錄自《親友書》講記 龍樹菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
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辛二、決定勝之根本──出世間正見:
當知人本無安樂,無常無我不清淨,
未憶念此之眾生,四顛倒見即禍根。
這裡是講出世間正見──斷除四種顛倒。正見是一切善法的基礎,《四百論》
云:“寧毀犯尸羅,不損壞正見,尸羅生善趣,正見得涅槃。”一個人如果毀壞正見,
那他不會再行持善法了;但如果毀犯了戒律,而見解沒有損壞,他還會懺悔,還會不斷
地修持善法。雖然戒律如同大地,是一切功德之本,但它只是轉生善趣之因,只有依靠
正見建立出世間的功德,才能獲得究竟涅槃。因此,每個人的正見不能失壞。
從人作為所化的角度來說,人們把身體執著為清淨,感受... 阅读全帖
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敬錄自《親友書》講記 龍樹菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/qinyoushu.pdf
辛二、決定勝之根本──出世間正見:
當知人本無安樂,無常無我不清淨,
未憶念此之眾生,四顛倒見即禍根。
這裡是講出世間正見──斷除四種顛倒。正見是一切善法的基礎,《四百論》
云:“寧毀犯尸羅,不損壞正見,尸羅生善趣,正見得涅槃。”一個人如果毀壞正見,
那他不會再行持善法了;但如果毀犯了戒律,而見解沒有損壞,他還會懺悔,還會不斷
地修持善法。雖然戒律如同大地,是一切功德之本,但它只是轉生善趣之因,只有依靠
正見建立出世間的功德,才能獲得究竟涅槃。因此,每個人的正見不能失壞。
從人作為所化的角度來說,人們把身體執著為清淨,感受... 阅读全帖
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 解脱的原理——慈诚罗珠堪布
聲聞人從行、住、坐、臥當中去如實的觀察我們的五蘊、十二處、十八界是無常、空;
他如實了知色身非我、非我所,色身是無常、空;如實的了知我們這個見聞覺知的心--
也就是識蘊…是無常、空,是變異法,所以他斷了我見,斷了我見之後再把這個自我的
執著修除掉,然後他成為阿羅漢;成為阿羅漢後,我執斷了,三界的貪愛也斷了,捨報
的時候就不再受生,不再投胎,蘊處界就全部消失不見了,這叫無餘依涅槃,簡稱無餘
涅槃,這樣就是解脫果修証完成。
蘊處界就全部消失不見了,這叫無餘依涅槃,簡稱無餘涅槃,這樣就是解脫果修証完成。
蘊處界就全部消失不見了,這叫無餘依涅槃,簡稱無餘涅槃,這樣就是解脫果修証完成。
蘊處界就全部消失不見了,這叫無餘依涅槃,簡稱無餘涅槃,這樣就是解脫果修証完成
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
丁四(發清淨願)分四:一、思維自身而發願;二、思維剎土功德而發願;三
、思維主尊功德而發願;四、發願自己最終成佛。
戊一分四:一、發願臨終面見佛菩薩;二、發願死時斷除對輪迴之貪執;三、
發願往生極樂世界;四、發願往生後所獲之功德。
己一、發願臨終面見佛菩薩:
與我結緣眾,願臨命終時,
化身無量光,比丘僧眷繞,
親臨吾等前,見彼心歡悅,
無有死亡苦。
根據歷史記載:喬美仁波... 阅读全帖
l******j
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18
来自主题: Military版 - zt「六四」的「婦人之見 」
http://blog.udn.com/YST2000/11646
「六四」的問題一打開,就收不住,眾說紛紛,慷慨激昂,看來不能善了。也罷,大家
各抒己見,說個痛快。我準備再寫兩篇文章就收手。
今天這個題目是會得罪人的,記得有一次在宴會上我就用了這四個字批評一位女士的高
談闊論,她當場就跟我翻臉,我也毫不退讓,弄得主人非常尷尬。很多人因此對YST誤
解,其實我對女性是極好的。YST第一次有犧牲性命的決心不是為了中華民國,而是為
了一位美女,可見女性在我心目中的地位。但今天我實在想不出更好的題目,反正是在
虛擬世界,就再冒險一次。
大家也猜得到我在反駁誰。你猜的不錯,我就是要針對GAIL、慕亞、和蕾蕾公主的論調
,發表我的看法。
在所有「六四事件」的討論中,我最受不了不斷敘述和強調那些血淋淋的場面,然後再
一把眼淚、一把鼻涕地控訴獨裁者的殘暴和沒有人性,接著就捧出「人權」的大帽子。
這,就是標準的「婦人之見」,不管它是出自柴玲之口,GAIL之口,還是馬英九之口。
因為這些血淋淋的故事,姑且不論其真假,根本就不是問題的重心,婆婆媽媽說這些故
事不過是為了鼓動聽眾的情緒,企圖贏得世人的同情,... 阅读全帖
i****o
发帖数: 149
19
曉波兄在2006就識破馬英九的民主牌“遠見”﹐
貌似馬英九也該和劉曉波共享諾貝爾和平獎﹖
問題是馬英九當年拿國民黨的錢念書﹐
在海外監控留學生言行﹐
台灣的海外黑名單﹐他也應該也作出不少貢獻﹐
現在倒是站在民主的制高點對大陸喊話﹐可笑
不過對台灣人民而言﹐ECFA比較實在﹐台灣人民是心知肚明..
解放區的天是明朗的天, 解放區得人民好喜歡,
民主政府愛人民呀, 共產党的恩情說不完.
重點是共產党的恩情說不完.....民不民主﹐嘿嘿!
=============================================
劉曉波:馬英九的民主牌有遠見(zt)
陳水扁硬對硬
台灣總統陳水扁出訪拉美,本來準備過境美國,但美方給予的過境待遇太寒酸,不能不
讓人想起台灣前總統李登輝第一次過境美國的遭遇:美方只允許停留夏威夷加油,不允
許隨便活動。李登輝作出了抗議式反應,穿著睡衣和拖鞋在飛機上過夜。
顯然,與李登輝相比,阿扁的不堪羞辱之感更為強烈,其反應也比李登輝強硬。他索性
不再乞求,來了個硬對硬,也給美國政府點臉色看,來回都繞道飛,不再過境美國。
面對國內外的質疑,陳水扁解釋說:過境路線不... 阅读全帖
w****m
发帖数: 1245
20
来自主题: NextGeneration版 - 认识染色体疾病
唐氏症
唐氏症(Down syndrome)舊稱蒙古症(mongolism),是一種先天性疾病,是最常見智
能不足的病因之一,也是最常見的染色體數目異常病症,其發生率約為每800~1,000個
新生兒當中有1例。隨著孕婦的年紀愈大,其發生率愈高。
患兒會出現什麼特徵?
患兒的長相有許多共同的特徵:頭圍較小、後腦勺扁平、顏面較平塌、眼睛斜向外上方
、眼眶內側有贅皮、塌鼻子、耳朵較小且位置較低、經常張口伸舌、頸部較短而皮膚鬆
弛、常見斷掌及小指彎曲等(如圖3-7)。
患兒的外觀也有父母的「形影」在,後天環境的影響及塑造多少也會改變患兒的面貌,
積極的照顧可大為改善唐氏症者的預後,因此唐氏症患兒並非人們刻板印象中的白痴患
者。
唐氏症的成因為何?
唐氏症患兒的染色體比正常人多出一個21號染色體,成了21三染色體症,干擾了遺傳基
因的功能──正常情況下染色體都是成雙成對,總共有23對46個染色體,唐氏症患兒則
有47個染色體──也因此形成臨床上種種異常的症狀。
至於為什麼會多出一個染色體來,絕大多數是精子或卵子形成過程必經的染色體減半步
驟(減數分裂)出了差錯所致。不正常的減數分裂產生不正常的... 阅读全帖
W*********E
发帖数: 197
21
今日回顧李老師於佛法的判攝抉擇,我個人對他的瞭解如下:
李老師基本上以緣起性空見為根本見地,接近中觀應成派的看法;然而與月稱、宗
喀巴、達賴等師不同的是,李老師謹守經驗主義的立場,不去討論他沒有親證體驗的事
;因此對於阿賴耶識,他不像月稱等應成中觀師那樣公然否定阿賴耶識的存在。李老師
並認為各系的佛法都只是「渡江之筏』而已—它們是讓人用來修行解脫的—令人達到唯
證乃能相應的涅槃體驗,因此他比較重視它們在修證上的有效性,理論是否嚴密完美較
不在意。有一次在私下場合,李老師曾經對我說,他認為 龍樹菩薩的中觀只是嚴謹地
立足在現象論及經驗主義的立場來觀察身心現象界,由此得到「戲論滅盡」的見地與體
證,如此可以止息無明與貪愛而解脫,他自己也因此身心脫落的體驗不斷的生起與深入
。唯識真常經論,他比較沒有深入去研究;因為他注重實證涅槃體驗,唯識較繁瑣,他
較不喜歡,就實證來說,能真正掌握簡潔扼要的中觀大意就夠了。唯識宗立阿賴耶識,
對他來說,像是基督教的上帝,從哲學上來看,是囑於第一因的問題,如何證明呢?因
此嚴守經驗主義的立場——擱置判斷。現代禪的禪,最貼切的表達可說是「中觀禪」。
p.301也... 阅读全帖
G******e
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22
来自主题: Automobile版 - 常見邏輯謬誤列表 (ZT) (转载)
大家看看自己常犯的几个毛病。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 信徒常見邏輯謬誤列表 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 16:30:13 2010, 美东)
當你與別人討論,嘗試獲得答案或解釋時,你可能會遇到一些人犯上邏輯謬誤。這樣的
討論是無意義的。你可能嘗試向對手要求證據或提供其他假設,令你獲得更好或更簡單
的解釋。如果都失敗,可以嘗試指出你討論對手的問題。你可辨認他的邏輯問題以免深
究,以及可告知討論對手關於他的謬誤。以下是簡單介紹其中最常見的謬誤:
人身攻擊(ad hominem):拉丁語「向著人」的意思。辯者用人身攻擊來攻擊對手,而
不是在討論議題。當辯者不能用證據、事實或理由去維護他的立場,他可能透過標籤、
稻草人、罵人、挑釁及憤怒的人身攻擊方式來攻擊對手。
訴諸無知(appeal to ignorance / argumentum ex silentio):以訴諸無知作為某些
證據。(例如:我們沒有證據說神不存在,所以祂一定存在。又例如... 阅读全帖
E*****m
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来自主题: TrustInJesus版 - 信徒常見邏輯謬誤列表 (ZT)
當你與別人討論,嘗試獲得答案或解釋時,你可能會遇到一些人犯上邏輯謬誤。這樣的
討論是無意義的。你可能嘗試向對手要求證據或提供其他假設,令你獲得更好或更簡單
的解釋。如果都失敗,可以嘗試指出你討論對手的問題。你可辨認他的邏輯問題以免深
究,以及可告知討論對手關於他的謬誤。以下是簡單介紹其中最常見的謬誤:
人身攻擊(ad hominem):拉丁語「向著人」的意思。辯者用人身攻擊來攻擊對手,而
不是在討論議題。當辯者不能用證據、事實或理由去維護他的立場,他可能透過標籤、
稻草人、罵人、挑釁及憤怒的人身攻擊方式來攻擊對手。
訴諸無知(appeal to ignorance / argumentum ex silentio):以訴諸無知作為某些
證據。(例如:我們沒有證據說神不存在,所以祂一定存在。又例如:由於我們沒有關
於外星人的知識,這表示他們並不存在。)對某些東西的無知,是與它的存在與否無關。
全知論據(argument from omniscience):(例如:所有人都相信某些東西,每個人
都知道的。) 辯者需要有全知能力以清楚每個人的信仰、懷疑或他們的知識。小心如
「所有」、「每個人... 阅读全帖
n**********a
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24
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
現在講的是勝義菩提心,勝義菩提心分為入定和出定,出定是對貪嗔的對境不
貪執,這又分兩個方面。
己二(後得於貪嗔對境斷除實執)分二:一、於貪境斷除實執;二、於嗔境斷
除實執。
庚一、於貪境斷除實執:
逢遇悅意對境時,視如夏季之彩虹,
雖顯美妙然無實,斷除貪執佛子行。
遇到自己的親朋好友、美妙的色法、悅耳的聲音、芬芳的香氣等令人賞心悅目
、快樂歡喜的對境時,應該如何對待呢?一般的凡夫人會受著誘惑,被外境所控制,隨
外境而轉。但具有上師竅訣、殊勝大乘教言的人,則可以將之轉為道用。儘管外境的人
事物很美,但這種美並非實有,猶如夏天的彩虹雖然絢麗多彩,但從本體來講並不成立
。許多人在童年時,每次在山上看見... 阅读全帖
c***n
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25
核心提示:程不時:後來沒有錢了。後來前過專家一起論證,論證以後得了三條結論,
第一條結論工程不能停,成果不能丟,隊伍不能散,然後提出一個方案,要六千萬,就
把這個飛機繼續飛下去,然後第三架飛機已經裝配了60%把它裝好,然後再做一些補充
的工作,當時上海地方說這個型號已經交給中央了,這不是地方的型號,已經交給航空
工業部了,但是為了使他繼續下去,我預備承擔一半,上海預備承擔三千萬。那麼還有
三千萬又向國家要,因為早就是國家的了,上海已經是表示這樣的姿態,然後就跑到北
京要三千萬,沒有要來,航空部沒有給,沒有錢了。沒有任何文件,說這項工程停止。
因為這項工程開始是有文件的,1970年8月份,國家文件,上馬的文件有的,沒有一個
文件說它下馬,悄悄地就沒有了。
記者:那麼大的項目就因為三千萬嗎?
程不時:當時確實是卡在三千萬這兒就沒有了,那麼所以我始終認為,“運十”沒
有下馬的文件,“運十”是被擱置了,它被放起來了,放在架子上了,為什麼呢,要騰
出地方來裝美國飛機。
1985年3月31日,也就是運十下馬一個月後,上海航空公司的代表和美國麥道飛機
製造公司的代表在合作生產MD-82大型噴氣式客機... 阅读全帖

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26
来自主题: Military版 - 玉簫聲斷人何處 ?(转载)
玉簫聲斷人何處 ?
-- 談林徽因的《藤花前》與徐志摩的《偶然》二詩
廖鍾慶
一、
我對詩人林徽因的詩歌產生興趣起始於2000年年末。當時電視廣播劇《人間四月天 -
徐志摩的愛情故事》播出,裏面引入了她的幾首好詩。林徽因會成為一位詩人,劇中有
詳細的描述,那是1930年底徐志摩從酷寒的東北把患了肺結核病的林徽因接回北平醫治
和療養(據我的瞭解應該是1930年秋季),由於徐志摩的積極遊說,林徽因才開始由她
的建築專業跨向文學創作的領域。當然,演員周迅用她那甜美的嗓音朗誦那幾首詩(可
能是配音!),無疑地平添了幾許浪漫的情懷,這可能也是讓我特別注意到她的詩作的
一個重要的原因。那幾首詩都是她在1930年年底到1931年間初試啼聲的早期作品,帶點
文人雅士淡淡的輕愁,但作品的寫作技巧卻異常成熟,根本讓人看不出是一位初出道的
詩人所寫的,而字裏行間總散發出詩人的慧質蘭心與不沾凡塵的飄逸靈氣,這是我對她
的詩作的初步印象。
當時我手頭上並沒有她的《詩文集》,只能從網路上下載她的詩並列印出來閱讀。帶著
一些好奇和對劇情的真實性有一些疑惑,我也從網路上翻查林徽因以及徐志摩的資料,
意外地讀到林徽因與... 阅读全帖
d******r
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27
一、因為釋迦牟尼佛是大千世界包括娑婆世界唯一的法主;
而喇嘛教另立N多法王,自封上千活佛。學佛人初入門時
三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧;而喇嘛教卻偏要另起
爐灶搞個“四皈依”,外加一個“皈依上師”,把上師擺
在佛祖之上。所以喇嘛教不是佛教。
二、因為佛世尊為規範僧團,制定戒律。居士三歸五戒,
比丘、比丘尼戒,大乘菩薩戒,一直延續千載。而喇嘛教
卻另立戒律,不同佛制。所以喇嘛教不是佛教。
三、世尊反復告誡弟子要“以戒為師”,學佛人首先要求
戒行清淨。而喇嘛教喇嘛們另行其事,不持戒律,普遍喝
酒,吃肉,邪淫,妄語,斂財,男女雙修等,烏煙瘴氣,
令人掩鼻,比一般在家人還不如。所以喇嘛教不是佛教。
四、佛法講“三界唯心,萬法唯識”,以第八識如來藏為
世出世間第一義,一切法門皆出於此,核心是三乘菩提般
若智慧。而喇嘛教不承認如來藏,又恐遭人詬病,所以就
編出一個“意識微細心”取而代之;鼓吹應承派中觀論;
熱衷用外力晃動搖轉“經筒”, 心外求法,不離三界。
所以喇嘛教不是佛教。
五、佛家心地慈悲視一切有情眾生如子想。佛陀往世舍身
飼虎,大乘菩薩舍己為人。而喇嘛教毫無慈悲,以魚肉眾
生為樂。解放前... 阅读全帖
c****y
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28
来自主题: _BibleStudy版 - 關於耶和華見證人
耶和華見證人是於西元1870年代,由一位美國人Charles Taze Russell 所發起的一種宗
教運動。他宣稱能夠算出世界末日的時刻,最初的資料來源是從聖經的啟示錄。
他是於西元1914年開始發跡的。他宣稱在那一年,所謂的哈米吉多頓(Armageddon)戰
役將發生,在那次戰役中,所有的耶和華真實見證人都能獲得拯救,亦即有144,000位見
證人都能得到特有的救贖。同時,能夠在天堂和耶穌基督一起統治整個即將來臨的新世界
。而其它餘存的見證人將被以其它方式獲得拯救:首先,他們將清除所有非耶和華見證人
的死者,然後在地球上建立一個新的天堂般王國。而迫切的毀滅徵兆即是:天災、不斷增
加的暴力事件、戰爭和經濟動亂。
然而當世界末日並未於西元1914年發生時,他又預言了其它新的時間:西元1918年、
1925年、1941年及1975年。這些不斷錯誤的預測每次都讓人覺得頗尷尬,可是頗富想像力
的解釋說詞卻從未短缺過。雖然不再有Ar-mageddon戰爭將發生的年份預測,世界末日的
到臨仍究是教義中最重要的部份。不過,耶和華的見證人似乎認為西元2000年會是一個轉
機。
在Russell死
p***y
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29
半埋的她看夫斷氣 比傷還痛百倍
【聯合報╱記者紀文禮、張家樂/南投縣報導】
2012.06.12 04:37 am
救人,和天搶時間 南投縣仁愛鄉平靜派出所警員阮金海(戴帽子者),冒險從殘破不
堪的工寮中,背出受傷的陳詹阿元。
記者紀文禮/翻攝
「天啊,工寮不見了!」超大豪雨前晚沖毀南投縣仁愛鄉合作村平生部落山坡,附近一
處果園工寮被滾滾土石瞬間淹沒,鄰居昨天一早發現工寮消失,驚呼救人,但果園主人
陳永祥及雇工廖繼東已無呼吸心跳,陳妻陳詹阿元右腿骨折逃過一劫。
陳詹阿元躺在醫院,淚水不止,她說,前晚十時許,突然轟隆一聲,整個工寮「炸開」
,丈夫倒在她身旁,她被兩根梁柱壓住,無法動彈,雖然拚命呼喊救命,但外面的大雨
蓋住她的聲音,只見黑夜、黃泥,只能眼睜睜看著丈夫在自己身邊嚥下最後一口氣,「
那種無力感的痛,比自己全身的傷,還痛上一百倍」。
昨天上午九點陳家果園附近鄰居出門,被眼前景象嚇得說不出話,果園上的山坡大片崩
坍,小山丘變黃泥土石,果園工寮被崩落的土石衝撞得支離破碎,淹沒在土堆裡,卻不
見工寮裡的陳永祥夫妻和工人廖繼東。
仁愛分局平靜派出所警員阮金海先趕到現場,他說,就像剛發生一... 阅读全帖
a*****e
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30
来自主题: Pingpong版 - [zt]橫拍進攻型打法之我見
大家好才是真的好,有意者一起学习吧。
橫拍進攻型打法之我見(轉貼至蔡振華)
歐洲運動員經過多年的摸索,把旋轉和速度有機地結合在一起,形成自己的風格和
特點。他們的技術特點是:正手弧圈球旋轉強、速度快,而且連續拉沖範圍大,拉出的
弧圈球力度大,不易防守;正、反手能進攻,都能拉出高品質的弧圈球,特別是反手拉
球速度明顯加快,威脅很大,因此,在發球搶攻的使用上,比較喜歡採用發近網上旋和
不轉球,迫使對方不能擺短,用輕挑回接,然後用正、反手快撕挑過來的球;相持能力
強,攻防轉換的速度快,反拉弧圈球的意識強,既使你在進攻,只要力量、落點、旋轉
稍有減弱,馬上和你形成對拉或反拉,也可由被動轉為相持或主動。但是他們正反手進
攻的落點變化不大,基本上是兩條斜線為主,側身有一板直線;正手拉沖下旋底線長球
較差,前沖少,高吊多,容易被對方反沖。
我國橫拍打法,從第40屆世乒賽以前處於陪練地位走到現在以橫拍打法為主、承擔
主力任務,經過了比較漫長的道路,在過去的十多屆世乒賽上能夠承擔主力任務的橫拍
不是削球,就是怪板和生膠,其中的削球和怪板成績最為突出。但隨著乒乓球規則的修
改,必須使用兩面不同顏色的膠皮,... 阅读全帖
G********C
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31
【聯合報╱社論】
2010.10.12 02:48 am
政治的神奇功效之一,就是能透過議題設定改變人的認知與觀感;反映在五都選戰的現
象,就是小事不斷被放大,大事不斷被縮小。所以,偌大的花卉博覽會,被綠營用幾株
空心菜爆炒成一個天大的「弊案」;至於民進黨原承諾在黨慶時提出的「十年政綱」,
到如今卻仍是只聞樓梯響,未見人下樓。
民進黨最初之所以宣示提出「十年政綱」,是希望藉一次全新的治國論述,清洗陳水扁
時代失敗的執政形象,重新展現自己作為在野黨的執政視野和格局,爭取民眾認同。然
而,原承諾在九月二十八日廿四週年黨慶提出的政綱,自八月間首度提出備受議論的「
多元族群篇」之後,期限即一延再延。今年黨慶,民進黨又僅草草提出不在原先規劃的
十二篇中的「司法改革」,借搭「白玫瑰司改運動」的便車,應景了事。看來,民進黨
的十年政綱若非已然胎死腹中,至少已是難產。
十年政綱之所以難產,不外幾個原因。其一是內部因素:民進黨內意見分歧,黨中央無
力整合各方看法,難達共識,不如擱置。其二是策略考量:五都選舉迫在眉睫,若此際
提出十年政綱,反易因內容未盡妥善而招致外界批評;在選舉優先的考量下,拖延才是
上... 阅读全帖
g**1
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32
男不滿女友分手 刺殺後見死不救任憑失血斷氣
林保宏
2011年12月16日 11:43
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社會中心/基隆報導
恐怖情人!一名男子因不滿女友提出分手要求,專程南下找女友談判,他竟拿出預藏的
水果刀刺殺女友。男子刺殺女友後將她帶上車,他竟見死不救,不顧女友苦苦哀求送醫
急救,竟一路從台中開車北上基隆,女友最後因失血過多和氣胸而死。基隆地檢署15日
依殺人罪將男子判處無期徒刑、褫奪公權終身。
這起恐怖情人刺殺女友、事後卻見死不救讓對方失血過多致死的案件,發生在7月28日
晚間7點多左右。家住基隆市的鄭姓男子(29歲),和目前在台中市念書的張姓女子(22歲
)是男女朋友。女友先前就曾以分隔兩地和個性不合為理由,向鄭男提出分手要求。鄭
男不願意,當天晚間專程從基隆開車下台中找她談判。
鄭男到了台中和張女談判過程中,疑似不合發生口角,他竟拿出預藏的水果刀,竟刺殺
女友左胸達10公分,造成大量出血。張女曾苦苦哀求鄭男將他送醫急救,但他卻置之不
理,竟一路從台中開回基隆,開了約200公里的路程,才透過友人蔡姓男子報案自首,
但女友因失血過多不幸死亡。
警方事後曾在車上搜出鄭男的筆記本,... 阅读全帖
h*********i
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33
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: History
标 题: 《遠見》陸客不來又怎樣?2016來台旅客再創新高
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 2 10:54:09 2017, 美东)
自2016年5月新總統上任後,由於執政黨立場與中國方面有著明顯的政治觀念歧異,陸
方暗地裡表示將視兩岸關係發展與市場狀況限縮人數,自此之後,來台的陸客明顯減少
,甚至在9月還迫使中南部觀光業大舉北上凱道遊行,顯見單以陸客為主要客源的業者
,受到了不小的衝擊。
還依稀記得在幾年前,當我們假日時到台灣著名景點如日月潭、阿里山、故宮等地旅遊
,一定曾對此起彼落的喧鬧聲、爭相合影的大嗓門、不知道該排隊的任性,還有不重衛
生的豪放不羈行為不敢恭維,雖然,這不能代表所有陸客的形象,但的確是他們根植我
們心中的刻板印象。
2008年,自從台灣開放陸客自由來台後,台灣的大陸觀光團不斷與日俱增,對於這塊寶
島,能花個一星期的時間繞島一周,見識不同的自然風光與人文民情,是許多陸客心中
極大的願望。
根據交通部觀光局統計,2005年至2008年,... 阅读全帖
L*****d
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34
一名北韓士兵周一下午越過板門店兩韓非軍事區投奔南韓,他當時被北韓士兵開槍射傷
,現時正在南韓的亞洲大學醫院接受治療。亞洲大學醫院李國鍾(音譯)教授表示,在
士兵腹部發現大量「只在教科書上見過」的寄生蟲,腹腔被糞便污染,情況恐怖。
李國鍾表示,該名士兵周三進行了第二次手術後,現時仍未甦醒,要倚靠維生儀器,但
其小便量和血壓好轉。他指為病人進行第一次手術時,「發現腹腔內部被糞便、寄生蟲
污染情況非常嚴重,日後可能會出現併發症。」
他續指士兵小腸破裂,內部發現數十條寄生蟲,最大一條長約27厘米,在手術過程中,
寄生蟲更不斷從受損的內臟鑽出來,和糞便混在一起,令醫生頭痛不已。李國鍾直言:
「我擔任外科醫生20多年,從未見過這種寄生蟲,只在教科書上見過。」
該名士兵年約20多歲,身高1.7米左右,重約60公斤,不但身材比一般南韓成年人矮小
及瘦弱,其小腸長度1.6米,亦比南韓成年男性的2米為短。李國鍾解釋該士兵由於小腸
短小,可能消化功能不完善,而該士兵的腹腔內有少量食物,大部分是粟米粒。
由此可推斷北韓的保健體系如何惡劣及人民嚴重營養不良。南韓首爾大學醫學院寄生蟲
學教授洪性台表示,2005年... 阅读全帖
wh
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35
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标 题: 遠見/台大新聞所沈芯菱 用鍵盤和滑鼠改善世界 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 13:35:07 2013, 美东)
遠見/台大新聞所沈芯菱 用鍵盤和滑鼠改善世界
圖、文/遠見雜誌
今年剛從清華大學畢業的沈芯菱,才22歲,就已是家喻戶曉的「公益小魔女」。
▲沈芯菱, 1989年出生;學歷:斗六高中、清大人文社會系,目前為台大新聞所研究
生。
在各地演講的她,常搭高鐵趕行程,有次被推餐車經過的服務員認出,還找同事一起來
要簽名。
當同齡學生們煩惱暑假要上哪玩?該換哪款最炫手機?或沉迷虛擬世界而無法自拔時,
她卻已長達11年投入公益活動。
來訪這天,記者一起聆聽了她在新竹六家國小的演講。負責邀請的周主任表示,沈芯菱
很搶手,「四個月前就要跟她敲好,不然搶不到!」
當天聽眾是即將畢業的上百名小學六年級學生。散場後還聚集幾十位搶著要簽名、合照
。「你們要幫助人,不用等長大喔!」她對滿場的小朋友說。
問她創造改變的能量從何而來?答案出乎意料的平淡,... 阅读全帖
wh
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发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: 遠見/台大新聞所沈芯菱 用鍵盤和滑鼠改善世界 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 13:35:07 2013, 美东)
遠見/台大新聞所沈芯菱 用鍵盤和滑鼠改善世界
圖、文/遠見雜誌
今年剛從清華大學畢業的沈芯菱,才22歲,就已是家喻戶曉的「公益小魔女」。
▲沈芯菱, 1989年出生;學歷:斗六高中、清大人文社會系,目前為台大新聞所研究
生。
在各地演講的她,常搭高鐵趕行程,有次被推餐車經過的服務員認出,還找同事一起來
要簽名。
當同齡學生們煩惱暑假要上哪玩?該換哪款最炫手機?或沉迷虛擬世界而無法自拔時,
她卻已長達11年投入公益活動。
來訪這天,記者一起聆聽了她在新竹六家國小的演講。負責邀請的周主任表示,沈芯菱
很搶手,「四個月前就要跟她敲好,不然搶不到!」
當天聽眾是即將畢業的上百名小學六年級學生。散場後還聚集幾十位搶著要簽名、合照
。「你們要幫助人,不用等長大喔!」她對滿場的小朋友說。
問她創造改變的能量從何而來?答案出乎意料的平淡,... 阅读全帖
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今年剛從清華大學畢業的沈芯菱,才22歲,就已是家喻戶曉的「公益小魔女」。
▲沈芯菱, 1989年出生;學歷:斗六高中、清大人文社會系,目前為台大新聞所研究
生。
在各地演講的她,常搭高鐵趕行程,有次被推餐車經過的服務員認出,還找同事一起來
要簽名。
當同齡學生們煩惱暑假要上哪玩?該換哪款最炫手機?或沉迷虛擬世界而無法自拔時,
她卻已長達11年投入公益活動。
來訪這天,記者一起聆聽了她在新竹六家國小的演講。負責邀請的周主任表示,沈芯菱
很搶手,「四個月前就要跟她敲好,不然搶不到!」
當天聽眾是即將畢業的上百名小學六年級學生。散場後還聚集幾十位搶著要簽名、合照
。「你們要幫助人,不用等長大喔!」她對滿場的小朋友說。
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wh
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 13:35:07 2013, 美东)
遠見/台大新聞所沈芯菱 用鍵盤和滑鼠改善世界
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今年剛從清華大學畢業的沈芯菱,才22歲,就已是家喻戶曉的「公益小魔女」。
▲沈芯菱, 1989年出生;學歷:斗六高中、清大人文社會系,目前為台大新聞所研究
生。
在各地演講的她,常搭高鐵趕行程,有次被推餐車經過的服務員認出,還找同事一起來
要簽名。
當同齡學生們煩惱暑假要上哪玩?該換哪款最炫手機?或沉迷虛擬世界而無法自拔時,
她卻已長達11年投入公益活動。
來訪這天,記者一起聆聽了她在新竹六家國小的演講。負責邀請的周主任表示,沈芯菱
很搶手,「四個月前就要跟她敲好,不然搶不到!」
當天聽眾是即將畢業的上百名小學六年級學生。散場後還聚集幾十位搶著要簽名、合照
。「你們要幫助人,不用等長大喔!」她對滿場的小朋友說。
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
戊四、(明為成就道器為淨治弟子身心的方便)分三:一、明煩惱能斷之理由
;二、廣說斷煩惱之方法;三、明後有結生無始有終之喻。
己一、(明煩惱能斷之理由)分二:一、正說;二、明煩惱可斷之理由。
庚一、(正說):
問曰:有情心相續中的貪欲等煩惱,無始以來就一直在熏習著,十分牢固地繫
縛著有情,因而怎麼能斷除它們使心相續清淨呢?
如對不順人,愛念不久住;
如是知眾過,愛念不久存。
猶如對不和順之人,貪愛心念不會久住;同樣,了知內外一切法所生的眾多過
患,對世間的貪愛則不會久存。
貪欲等煩惱雖然從無始以來就在不斷熏習與繫縛著有情,但是... 阅读全帖
f**o
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40
来自主题: Military版 - 參選政見全文 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HongXiuZhu (洪秀柱), 信区: WaterWorld
标 题: 參選政見全文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 10 23:27:26 2015, 美东)
大家好!感謝今天中常會能夠給我發言的機會。在各位同志面前,既然是一家人,我想
我就沒有顧忌地與大家談一下真心話,也向各位報告我這次參選的心路歷程,以及我希
望為國家確立一條甚麼樣的道路。
這段日子以來,圍繞於我參選的許多揣測,乃至許多惡意編造的流言謊話,我表示遺憾
,但我不再做任何回應,我只重申我清清白白與參選到底的決心。我認為,本黨的初選
應該是辯證路線的方向,而非權位的算計;本黨屬於廣大人民的,無論是初選或是未來
的大選,本黨要開大門、走大路,才能得到人心。
我今天是帶著沉痛的心情,來到常會會場。從去年三月以來,本黨就面臨了艱困局面,
在一場近乎雪崩式的挫敗後,作為一位從政同志,我陷入了深沉的自責之中。我幾乎每
天都在自問,為什麼我們的兢兢業業,居然換來了這樣的結果?
國民黨大敗那一夜,我看到支持者的冷漠,這比淚水更令人心痛!
我在想我們... 阅读全帖
m******r
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廣東烏坎村村民林祖戀(原名林祖鑾)被抓後群龍無首,村民無懼打壓,按原定計劃舉
行村民大會,要求當局釋放林祖戀。雖然防暴警察在村外戒備,令村內氣氛緊張,但逾
千村民萬眾一心,齊集團內廣場,聲援被抓的林祖戀。
接近2時30分,千多名烏坎村民聚集老仙翁廣場準備開大會。消息指,他們不停高呼:
「還我書記。」又展示今早預備的橫額。空中又出現疑是警方的航拍機在廣場上空拍攝
。無數村民齊心揮動旗幟示威。有村民表示,雖然當局宣稱近日已由陸豐市成立工作組
幫烏坎村民追討土地。但村民稱首先要釋放林祖戀以示找狻br />
一名村民向《蘋果》說:
「第一步見到書記,最緊要見到書記」他說,最重要是當局先放林祖戀書記回來,書記
不現身,官方給的答覆,村民也不會相信。
●15:26:遊行途中不斷有村民加入,整個遊行隊伍逾3,000人。半小時後已返到出發地
點老仙翁廣場。村民決定明早8時會在廣場舉行簽名活動,聲援林祖戀。
●14:50:開始遊行,村民經過烏坎大道時,兩旁大批防暴警和警察戒備,但沒阻止遊
行,只是有警員持攝錄機拍攝遊行隊伍。
●14:30:逾千名烏坎村民於老仙翁廣場準備開大會,不斷高呼「還我書記」。村民... 阅读全帖
H********u
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来自主题: Military版 - 參選政見全文 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HongXiuZhu (洪秀柱), 信区: WaterWorld
标 题: 參選政見全文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 10 23:27:26 2015, 美东)
大家好!感謝今天中常會能夠給我發言的機會。在各位同志面前,既然是一家人,我想
我就沒有顧忌地與大家談一下真心話,也向各位報告我這次參選的心路歷程,以及我希
望為國家確立一條甚麼樣的道路。
這段日子以來,圍繞於我參選的許多揣測,乃至許多惡意編造的流言謊話,我表示遺憾
,但我不再做任何回應,我只重申我清清白白與參選到底的決心。我認為,本黨的初選
應該是辯證路線的方向,而非權位的算計;本黨屬於廣大人民的,無論是初選或是未來
的大選,本黨要開大門、走大路,才能得到人心。
我今天是帶著沉痛的心情,來到常會會場。從去年三月以來,本黨就面臨了艱困局面,
在一場近乎雪崩式的挫敗後,作為一位從政同志,我陷入了深沉的自責之中。我幾乎每
天都在自問,為什麼我們的兢兢業業,居然換來了這樣的結果?
國民黨大敗那一夜,我看到支持者的冷漠,這比淚水更令人心痛!
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/xiuxinbsls/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf02.pdf
第三頌 疾斷煩惱
願我恒常觀自心,煩惱妄念初生時,
毀壞自己他眾故,立即強行而斷除。
於日常一舉一動、一言一行之中,都應省察內觀自心,正當煩惱剛剛於內心萌
生,要危害自身與他人之時,願及時覺察並速疾作嚴厲呵斥令彼斷除。
在娑婆世界裡,眾生皆有煩惱,而其根本來源,顯密宗都有各自的說法。顯宗
認為,煩惱的根本是心所煩惱和無明;密續中說:彼心起二取之緣,即是微細業風或微
細精血氣能作三現遷移習氣。因此,顯密二宗在對治煩惱的方式上也有所不同,顯教是
將因轉為道用,密宗是將果轉為道用,但在此不作廣述。
阿底峽尊者承無著菩薩的意趣,而朗日塘巴尊者又繼承阿底峽尊者... 阅读全帖
T*****y
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44
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 鄧小平接見戒嚴部隊的講話 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ironboy (tinny), 信区: Military
标 题: 鄧小平接見戒嚴部隊的講話
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 21 10:03:58 2014, 美东)
同志們辛苦了!(熱烈鼓掌)
首先,我對在這場鬥爭中英勇犧牲的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的同志們表
示沉痛的哀悼!對在這場鬥爭中負傷的幾千名解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的
同志們表示親切的慰問!對所有參加這場鬥爭的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警
的同志們致以親切的問候!
我提議,大家起立,為死難的烈士們默哀!(肅立默哀)
利用這個機會,我講幾句話。
這場風波遲早要來。這是國際的大氣候和中國自己的小氣候所決定了的,是一定要來的
,是不以人們的意志為轉移的,只不過是遲早的問題,大小的問題。而現在來,對我們
比較有利。最有利的是,我們有一大批老同志健在,他們經歷的風波多,懂得事情的利
害關係,他們是支持對暴亂採取堅決行動的。雖然有一些同志一時還不理解,但最終是
會理解的,會支持中央這個決定的。
《人民日報》四月二十六日社論,把問題... 阅读全帖
p***n
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https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80392/post/201807130015/%
E4%B8%89%E5%B9%B4%E7%89%A2%E7%8D%84%E4%B9%8B%E7%81%BD%20%20%E5%8F%8B%E9%81%
94%E5%8F%8D%E5%A3%9F%E6%96%B7%E6%A1%88%E8%AE%93%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%AD%B8%
E5%88%B0%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%95%99%E8%A8%93%EF%BC%9F
三年牢獄之災 友達反壟斷案讓台灣學到什麼教訓?
林宏文
2018-07-13
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友達前副董事長及執行長陳炫彬日前舉行新書發表會,回顧友達面對2010年面板反壟斷
(又稱反托拉斯)案件,在美國滯留和服刑前後六年半的心路歷程。友達是唯一堅持不
認罪協商並與美國政府打官司的企業,如今事過境遷,陳炫彬選擇公開這段歷史,也做
為台灣企業面... 阅读全帖
k****n
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来自主题: TheStrait版 - 南台斷橋70座 史上最慘
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,50102339+112009081600115,00.html
南台斷橋70座 史上最慘
2009-08-16 中國時報 【許俊偉/台北報導】
 八八水災毀斷南台灣逾七十座橋梁,堪稱史上最慘重。其中十四座省道斷橋中,
有五座是正在發包改建的危橋,但其餘九座斷橋卻非高風險橋梁,甚至還有橋齡不到十
年的斷橋,同樣無法抵擋夾帶土石、泥流的驚人洪水。
 交通部公路總局說,轄管的十四座省道斷橋中,六龜大橋、大津橋、旗尾橋、建
山一橋和建山二橋,原本就是正在改建的老舊危橋,但其餘斷橋卻非抗災能力低的高風
險橋梁,台東縣台廿線的雪峰橋和利稻橋,還是九十年後才竣工的新橋。
 中央大學橋梁研究中心主任姚乃嘉昨日赴嘉義山區了解斷橋情況,他說,這次全
台省、縣、鄉道橋梁斷了七十多座,幾乎都是遭滾滾洪流沖斷,平均橋齡約廿年,可見
不是只有老橋被沖斷。
 姚乃嘉認為,未來橋梁整建除應提高設計標準,人力不足也應同時解決。九二一

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自2016年5月新總統上任後,由於執政黨立場與中國方面有著明顯的政治觀念歧異,陸
方暗地裡表示將視兩岸關係發展與市場狀況限縮人數,自此之後,來台的陸客明顯減少
,甚至在9月還迫使中南部觀光業大舉北上凱道遊行,顯見單以陸客為主要客源的業者
,受到了不小的衝擊。
還依稀記得在幾年前,當我們假日時到台灣著名景點如日月潭、阿里山、故宮等地旅遊
,一定曾對此起彼落的喧鬧聲、爭相合影的大嗓門、不知道該排隊的任性,還有不重衛
生的豪放不羈行為不敢恭維,雖然,這不能代表所有陸客的形象,但的確是他們根植我
們心中的刻板印象。
2008年,自從台灣開放陸客自由來台後,台灣的大陸觀光團不斷與日俱增,對於這塊寶
島,能花個一星期的時間繞島一周,見識不同的自然風光與人文民情,是許多陸客心中
極大的願望。
根據交通部觀光局統計,2005年至2008年,台灣的「來台旅客統計」約在337萬至384萬
不等,但在開放觀光後的2009年,旅客數不斷連年飆升,從439萬、556萬、608萬、731
萬,一直到2015年正式突破千萬人次的1043萬,這大幅成長的幅度不僅為台灣賺進許多
觀光財,連帶也讓許多產業蓬勃發展。
原本... 阅读全帖

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自2016年5月新總統上任後,由於執政黨立場與中國方面有著明顯的政治觀念歧異,陸
方暗地裡表示將視兩岸關係發展與市場狀況限縮人數,自此之後,來台的陸客明顯減少
,甚至在9月還迫使中南部觀光業大舉北上凱道遊行,顯見單以陸客為主要客源的業者
,受到了不小的衝擊。
還依稀記得在幾年前,當我們假日時到台灣著名景點如日月潭、阿里山、故宮等地旅遊
,一定曾對此起彼落的喧鬧聲、爭相合影的大嗓門、不知道該排隊的任性,還有不重衛
生的豪放不羈行為不敢恭維,雖然,這不能代表所有陸客的形象,但的確是他們根植我
們心中的刻板印象。
2008年,自從台灣開放陸客自由來台後,台灣的大陸觀光團不斷與日俱增,對於這塊寶
島,能花個一星期的時間繞島一周,見識不同的自然風光與人文民情,是許多陸客心中
極大的願望。
根據交通部觀光局統計,2005年至2008年,台灣的「來台旅客統計」約在337萬至384萬
不等,但在開放觀光後的2009年,旅客數不斷連年飆升,從439萬、556萬、608萬、731
萬,一直到2015年正式突破千萬人次的1043萬,這大幅成長的幅度不僅為台灣賺進許多
觀光財,連帶也讓許多產業蓬勃發展。
原本... 阅读全帖
J*C
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49
..馬見美議員提林書豪 美議員強調:他是美國人
.-字+字.NOWnews – 2012年2月21日 下午1:26.
....記者甘芝萁/台北報導
林書豪在NBA的表現佳,連馬英九總統在會見美國聯邦眾議員訪華團時都忍不住向美議
員們提及;他表示台美兩國在許多價值跟議題上都享有相同看法,包括追求民主人權、
愛好和平,也都欣賞林書豪的球藝;不過,不過美議員在回應一開始就用英文向馬總統
強調,「林書豪是美國人」,讓馬總統也只能哈哈笑回應。
馬英九總統今(21) 天上午在總統府會見美國聯邦眾議員首席議員法理歐馬維加等人,
他向美方議員表達其對中華民國的支持,包括將台灣列入免簽,以及支持我向美方購買
F-16C/D型戰機等努力。
馬英九表示,過去3年多來的努力,讓台灣與美國、大陸和日本等關係達成初步成果,
保持友好關係,其中與美關係是中美斷交以來最密切的時候、與日本是1972年來斷交後
關係最好的時候、與大陸關係改善,降低台海緊張,也讓雙方關係是60年來最好的一次

馬英九向美眾議員強調,我與大陸的的做法就是以和解取代衝突,以協商談判解決問題
,讓兩岸與國際關係出現良性循環,他連任後未來也會繼... 阅读全帖
p***y
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遠見/台大新聞所沈芯菱 用鍵盤和滑鼠改善世界
圖、文/遠見雜誌
今年剛從清華大學畢業的沈芯菱,才22歲,就已是家喻戶曉的「公益小魔女」。
▲沈芯菱, 1989年出生;學歷:斗六高中、清大人文社會系,目前為台大新聞所研究
生。
在各地演講的她,常搭高鐵趕行程,有次被推餐車經過的服務員認出,還找同事一起來
要簽名。
當同齡學生們煩惱暑假要上哪玩?該換哪款最炫手機?或沉迷虛擬世界而無法自拔時,
她卻已長達11年投入公益活動。
來訪這天,記者一起聆聽了她在新竹六家國小的演講。負責邀請的周主任表示,沈芯菱
很搶手,「四個月前就要跟她敲好,不然搶不到!」
當天聽眾是即將畢業的上百名小學六年級學生。散場後還聚集幾十位搶著要簽名、合照
。「你們要幫助人,不用等長大喔!」她對滿場的小朋友說。
問她創造改變的能量從何而來?答案出乎意料的平淡,就是青年都有的基本能力:活用
網路、社群傳播、善用免費科技。
若比出身背景,很多人的人生起跑點,都比沈芯菱領先。
從小,她就跟著擺攤的爸媽到處跑,遊走各鄉鎮。當同齡孩子在幼稚園無憂無慮地唱歌
、玩耍時,她得在市場攤子幫忙叫賣,或趴在地上學寫注音符號。5歲那年的生日願望... 阅读全帖
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