N*****e
发帖数: 1094 | 1 史上最牛的零分作文：我愿意生活在旧社会（修订稿）
拿到这个题目，我真是非常惊慌，说出真心话需要勇气，这毕竟是一个说真话需要代价
的时期，特别是高考，毁的可是一生一世…
汤因比愿意出生在公元一世纪；涵娜愿意生在一世纪以前；伊雷娜宁可生在未来的世纪
里。他们都是真话。
我愿意生活在旧社会，就是那个教科书上常说的“万恶的旧社会”，就是鲁迅所指的那
个“夜正长路也正长”的旧中国。
我愿意当旧社会的一个公民，双手可以自由地创造财富、双脚可以自由迁徙、嘴巴可以
自由说话、眼睛耳朵可以自由接收信息、头脑可以自由思维。党库不通国库，我只交国
税不交党税。
我愿意当旧社会的一个农民，不必因钱多钱少论阶级，不必斗别人和被别人斗。田多我
顾人，田少我帮佣。山青水秀，在小水沟里摸鱼虾、摘把野菜当美味，不担心三聚氰胺
牛奶、瘦肉精猪肉、苏丹红鸡蛋、转基因豆腐、激素黄瓜、化学豆浆、神农丹姜、地沟
油、毒韭菜、毒大米、毒水源。现在大河断流，小河枯竭，水沟已成平地，野菜和野生
小鱼虾成了特供产品，叫我空自回味。
我愿意当旧社会的一个工人，想跳槽就跳槽，想罢-工就罢-工，就算如“省港大罢-工
”、“二七大罢-工”那样扰... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 2 史上最牛的零分作文：我愿意生活在旧社会
广东省2012年的高考题目：
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，
他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文
化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：
“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生
得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。
”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
下面是一篇作文：
我愿意生活在旧社会
拿到这个题目，我真是非常惊慌，说出真心话需要勇气，这毕竟是一个说真话需要代价
的时期，特别是高考，被毁的可是一生一世…
汤因比愿意出生在公元一世纪；涵娜愿意生在一世纪以前；伊雷娜宁可生在未来的世纪
里。他们都是真话。
我愿意生活在旧社会，就是那个教科书上常说的“万恶的旧社会”，就是鲁迅所指的那
个“夜正长路也正长”的旧中国。
我愿意当旧社会的一个公民，双手可以自由地创造财富、双脚可以自由迁徙、嘴巴可以
自由说话、眼睛耳朵可以... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 3 高科技，尖端科技多了，爲什麽航空發動機是工業之花？空間技術，火箭技術，核電技
術，微電子技術，都有各自的特點和難點，爲什麽他們不是工業之花？
我們來做個比喻，整個國家的第二産業（從冶金到制造到加工，設計）是壹個金字
塔，航發就是這個金字塔的塔尖，它涉及到了基本上所有的工業和技術項目，並且要用
到這些領域的最高技術成就。其實，使航發技術的發展，在帶動著整個工業的進步。
說到這裏，想象壹下，如果我們的航空發動機技術有壹天獨步全球，那我們就TMD
是不折不扣的超級大國，想不承認都不行。甚至都不必象美國人壹樣領先，只要我們在
技術上和他們平起平坐，中華民族的複興之夢就算是跑不了了。
航發技術從大面上說，涉及到：冶金，材料，機械加工，機械制造，熱力學，空氣
動力學，流體力學，控制學，等等等等吧，基本上吧，妳把工科的學科統統算上，75％
以上都要把自己的最高成就獻給航發。
話說九十年代中國引進Su27生産線後，自己的J-11開始批量生産。三哥眼紅了，也
想要壹條生産線。毛子心說，賣給誰不是賣，給錢就行，于是派專家組考察三哥的工業
設施，考慮在那兒設接收點。折騰了半年，專家組的意見是，三哥現有的工業... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 4 对的 冉闽是汉人的优秀代表，也是不忠不孝不仁不义的中国文化代表。
冉闵的父親冉瞻（后改名石瞻），原乞活军陈午部下，随陈午投降石勒。在十六国中后
赵的国君羯人石虎的部下担任將領，並成爲石虎养子，於是改姓石。起初，石遵答應立
冉闵為皇儲，後來卻立石衍為皇儲，引發冉閔的不滿。孟準等人勸石遵誅殺冉閔，石遵
便與其兄石鑒及母親鄭櫻桃商議，鄭櫻桃認為石遵之所以能夠即位，冉閔有功勞，不可
殺他。會後，石鑒將此事密報冉閔。冉閔遂协同將領李農和王基遂推翻並誅殺鄭櫻桃與
石遵，改立石鉴。冉闵被任命為大將軍，封武德王，並掌控大權。
冉闵藉石虎死后诸子争位之机，于350年篡夺后赵石氏政权，称皇帝，国号“魏”，建
都邺，史称冉魏。 352年前燕杀冉闵，攻破邺都，冉魏灭亡。 |
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a******e
发帖数: 1036 | 5 冉闵藉石虎死后诸子争位之机，于350年篡夺后赵石氏政权，称皇帝，国号“魏”，建
都邺，史称冉魏。 352年前燕杀冉闵，攻破邺都，冉魏灭亡。看看你们的英雄国有多大
，建立了几年。
冉闵这种 忘恩负义 猪狗不如的东西都能被你们吹捧：
冉闵的父親冉瞻（后改名石瞻）是汉族人，原乞活军陈午部下，随陈午投降石勒。在十
六国中后赵的国君羯人石虎的部下担任將領，並成爲石虎养子，於是改姓石。起初，石
遵答應立冉闵為皇儲，後來卻立石衍為皇儲，引發冉閔的不滿。孟準等人勸石遵誅殺冉
閔，石遵便與其兄石鑒及母親鄭櫻桃商議，鄭櫻桃認為石遵之所以能夠即位，冉閔有功
勞，不可殺他。會後，石鑒將此事密報冉閔。冉閔遂协同汉族將領李農和王基遂推翻並
誅殺鄭櫻桃與石遵，改立石鉴。冉闵被任命為大將軍，封武德王，並掌控大權。
个现 |
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P**5
发帖数: 7467 | 6 from wiki
父親
诸葛珪，東漢末年為泰山郡丞。
兄弟姊妹
諸葛瑾，諸葛亮之兄。東吳大將軍、左都護、豫州牧、宛陵侯。兄弟二人於公事皆
不带親屬感情。
諸葛均，諸葛亮之弟。為蜀漢官吏，官至長水校尉。
諸葛亮有兩位姊姊，長姊嫁給襄陽望族蒯氏蒯祺[13]，二姊嫁給庞德公之子龐山民
[14][15]。
夫人
黃夫人，名士黄承彦之女，刘表的外甥女，民間相傳名黃月英、黃綬、黃碩。
从父
諸葛玄，本為豫章太守，後投靠劉表，照顧諸葛亮和諸葛均。
堂兄弟
諸葛誕，三國時曹魏大臣和重要將領，官至征東大將軍，後在壽春發動叛亂反抗司
馬昭，兵敗被殺。 |
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gi
发帖数: 496 | 7 國人喜找似是而非普遍規律，然而若規律太“普遍”則易太粗躁，其結果甚至走向反面
、混淆是非，為極惡者張目脫罪。最近讀到一篇文章，舉的例子是劉邦情急逃難推孩子
下車、和項羽分其父一杯羹等經典故事。最後結論講述普遍規律曰：帝王都是流氓，天
下烏鴉一般黑。
該結論初看似乎有些道理，實際其中大有玄機。飛雲以為，帝王雄主確實都有以上流氓
兇殘共性。反過來說，若無這些流氓兇殘特性，則絕無可能成為雄主。京劇「捉放曹」
之故事，曹操在關鍵要命之危險時刻，寧可錯殺款待自己之恩人、曹父故友吕伯奢。是
為雄主。陳宮痛哭流涕、罪己罪曹，亦因此反悔隨曹。陳宮處縣令低位而感覺英雄無用
武之地，在“捉放曹”之後我們應該已經能夠感覺到，縣令低位對其並不屈才。
讀史者也經常納悶：帝王雄主沒有手下质坑许w略計郑墒菫楹芜@些有韜略的质糠炊
暑娊邮苄壑鲾[佈？因為质恐鳎w略有餘而膽略略顯不足，司馬懿是典型的一例。及
至後來，其子司馬昭，不僅致圆贿d乃父，流氓兇殘本事也見長。所以才有“司馬昭之
心，路人皆知” 之千古名句。當然，兩晉也就由此雄主而立。
不僅說沒有流氓兇殘本性難成雄主；同時兩強相爭之時，誰更流氓、更兇殘，誰就更可
... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 8 「炎黃子孫」的「鮮為人知的美國“天安門事件”」寫的很好，Xuser 的立即回應更補
充了一些重點。但是「六四事件」是個爭論性很高的話題，因為它是一個非常容易的話
題，任何不喜歡中共政權的人都可以隨便上來踢兩腳，很容易引起反中的混戰，這是市
長不願意看到的。
作為市長，一方面固然歡迎各家之言，但是另一方面更重要的是維持和提高本市言論的
水準，要求發言者言之有物，否則會減少【天下】的讀者，造成傷害。因此作為市長，
YST 有責任為爭議的話題定調子。
市長不歡迎反華和反中的文章，譬如法輪功的言論就在本市拒絕的名單之內。諸如「九
評共產黨」之類的言論是會被市長刪除的。
市長不歡迎任何用民主和人權來批判「六四事件」的文章，一是因為論點太淺薄，二是
因為民主和人權是西方國家宣稱的「普世價值」，其實是胡說八道。民主和人權是西方
國家反中與企圖演變中國的工具。對崛起的中國，人權是猛藥，民主是毒藥，這是西方
國家為什麼向中國極力推銷民主與人權的原因。
事實上我們看得很清楚，所有亞洲新興國家推行民主政治的都一塌糊塗，台灣的例子就
擺在我們面前，不需要多久台灣就會進入菲律賓等級。你想想，花這麼多錢選出陳水扁... 阅读全帖 |
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b******i
发帖数: 4776 | 9 自封「台獨剋星」的黃安單憑一個台灣女生揮舞中華民國國旗就大做文章，指其台獨，
操弄大陸人的「愛國情緒」，但他此舉反激發台灣網民將他起底，發現他早年在台仍有
工作時，曾手持青天白日滿地紅旗大唱「復我河山，救我同胞」，周子瑜的輕搖旗幟與
他反攻大陸的意識相比起來，似是小巫見大巫。
台灣網民翻出黃安早年在台視節目《龍兄虎弟》的精采演出，他與另外兩名藝人一起演
唱「國恩家慶」，其間載歌載舞，慷慨激昂，唱得興起更拿出三支中華民國國旗，兩支
分給另外兩人，自己留下一支大力揮舞，而他亦毫不忌諱高歌「復我河山，救我同胞」
這些敏感歌詞。
黃安對大陸的侮辱不單如此，有網民再找到他於2001年在台灣電視節目公開戲謔大陸的
女生相當開放，更以順口溜嘲弄她們的貞操觀念，「我拿青春賭明天，不給小費算強姦
」，隨後更用上大量低俗不堪的字眼去貶低大陸女性。
微博亦開始出現對黃安的質疑，指他為投機分子，「黃安幾姓家奴？親阿扁，親李登輝
，大陸窮的時候侮辱大陸人，現在發展好了，有市場了，自己過氣沒人搭理，開始變得
很愛國，來大陸嘲笑台灣，樹愛國大旗打各種名人的獨！」有大陸網友指其「現在的行
為是挑起兩岸對立」。黃安反駁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 第307節
李昖已經窮極無奈了，天天在院子里轉圈，聽說天朝使者來了，十分高興，竟然親自出
來迎接，並親切接見了沈惟敬。
接下來，他將體會到沈大混混的非凡之處。
一般說來，混混和大混混都有一項絕技——忽悠，但不同之處在于，他們忽悠的檔次和
內容差別很大，一般混混也就騙個大嬸大媽，糊弄兩個買菜錢；大混混忽悠的，往往是
王公貴族，高級干部，糊弄的也都是軍國大事。
而沈惟敬很符合這個條件，他只用了幾句話，就讓准備去尋死的李昖恢複信心，容光煥
發。
他主要講了這樣幾件事：首先，他是代表大明皇帝來的（基本上是沒錯），其次，他很
會用兵，深通兵法（基本上是胡扯），希望朝鮮國王不要擔心，大明的援兵很快就到（
確實如此），有七十萬人（……）。
在談話的最後，他還極其神秘地表示，和平是大有希望的，因為他和平秀吉（即豐臣秀
吉）的關系很好，是鐵哥們（我真沒話說了），雙方攤開來談，沒有解決不了的事。
每當我覺得人生過于現實時，經常會翻開這段史料，並感謝沈惟敬先生用他的實際行動
，讓我真正領略了忽悠與夢想的最高境界。
綜合分析沈兄的背景：嘉興人，會說日語，還干過進出口貿易（走私）。當過混混，我
們大致可以推斷出... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 11 -------
劉陳寧根本就不是共軍，更不是水鬼，請看他6月12日被捕時，照片上留的是西裝頭，
蛙兵因為要近身搏擊，為了自己的安全，都是平頭（甚至光頭）。
一開始軍方也只單純的把他刑求逼供看看有什麼可用的情報，然後驅逐遣返。不料6月
27日國軍衛抓逃兵誤擊角嶼，為了怕老美追究，才在7月6日把劉陳寧當「水匪」發布這
則假新聞。至於劉陳寧原來在中國究竟是個體戶，還是捲款遣逃，這一點我無從查證。
1984年台灣還是戒嚴時代，但劉陳寧被關在旅島時，爆發了江南案，蔣孝武被派到新加
坡，接班計畫被打亂。劉陳寧與一清專案那些被關在綠島的大哥們出獄時，台灣已解嚴
，報禁開放，民進黨也已成立，軍方無法一手遮天，所以給了劉陳寧「封口費」，讓他
回中國，免得他在台灣抖出事實。
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627事件.丁渝州說的比較真實.只是不該把自己師裏犯的錯.栽贓給127師
在我的金門日記裡.有這樣的記載.來自電話紀錄:
6月6日.星期二.晴
晚上電話紀錄.水匪6員.已滲入區.提高警覺.戒備
6月11日.星期一.晴
電話紀錄:雷霆演習.林東山.步七營.身高187.尋至今夜未獲.各單位加強搜捕。
6名水匪至今未撤退.... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 12 印度男女比例失衡嚴重，影響到鄉鎮地區的婚配問題，因而為保證兒子娶到老婆，許多
家庭盛行換婚交易，即嫁女兒到男方，男方也必須以自己的女兒作為回報。
如果男方的女兒已經成年，也就罷了。但如果女兒未成年，就只好矇混以童婚方式，將
女兒送作堆了。聯合國「2009年世界兒童現狀」即指出，全球40%的童婚發生在印度。
新德里非政府組織「社會研究中心」主任庫瑪瑞（Ranjana Kumari）今天也向媒體表示
，印度有許多未成年少女，只因為兄長或叔伯需要其他女子作老婆，就被迫嫁給女方年
齡大上許多的中年男子。
庫瑪瑞是針對新德里鄰省哈雅納省（Haryana）最近發生的一起換婚交易風波作上述表
示。
哈雅納省法特阿巴德（Fatehabad）地區，日前發生一戶人家的小舅子想娶妻，承諾將
自己的外甥女姬妲（Geeta）送給對方作為換婚交易，但姬妲的父親認為女兒才15歲，
未達法定成年。
小舅子一家人無奈，只好又找了姬妲的堂姐莎薇特妮（Savitri）替代，但又發現莎薇
特妮也只有16歲。迫於雙方婚期在即的壓力，小舅子一家只得瘋狂的在親友間四處求女
，最後總算找到一名20的女子。
哈雅納省是印度男女失衡比例 |
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c***i
发帖数: 44 | 13 九、邁向成人的道路
成人禮的重要性和神聖意義：不再是男孩，需要擔當起男人的責任。成人禮之後，別人
（包括父母）將以對待男人的方式對待他。21世紀已經失去了成人禮的傳統，跟同伴之
間開派對、喝酒，只是玩樂沒有長者的認可，不能滿足男孩內心對神聖的追求和需要。
成人禮的一些建議：
14歲全家人出去外面正式慶祝成年，要穿正裝，高級餐廳，邀請見證人，席間允許喝一
點酒，或者那一天開始可以學開車。這個年齡可以是跟學校開始舉行 formal 舞會同步
的日子或在這之前。席間，提出三件佩服（admire）兒子的事，三樣成就，三樣他的天
賦。兒子發言，然後說出自己三個長處，三件感恩的事，以及對將來的展望。
16歲，與兒子計劃一個有意義的晚上慶祝。邀請五個導師（祖父外公，教練，師兄，家
庭的朋友，等等），一人帶個小禮物傳達人生智慧，吃飯時解釋禮物含義，在自己人生
中起到的作用。
男子氣概特徵：
1. 從自我中心到為他人著想
2. 面對死亡
3. 以尊重為基礎的行為，而不是以羞恥或恐懼為基礎的行為
4. 社會良知
5. 表現自己對人的關愛並不會成為自己的弱點和漏洞
6. 信任不輕易付出
7. 堅持自己的信念... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 44 | 14 九、邁向成人的道路
成人禮的重要性和神聖意義：不再是男孩，需要擔當起男人的責任。成人禮之後，別人
（包括父母）將以對待男人的方式對待他。21世紀已經失去了成人禮的傳統，跟同伴之
間開派對、喝酒，只是玩樂沒有長者的認可，不能滿足男孩內心對神聖的追求和需要。
成人禮的一些建議：
14歲全家人出去外面正式慶祝成年，要穿正裝，高級餐廳，邀請見證人，席間允許喝一
點酒，或者那一天開始可以學開車。這個年齡可以是跟學校開始舉行 formal 舞會同步
的日子或在這之前。席間，提出三件佩服（admire）兒子的事，三樣成就，三樣他的天
賦。兒子發言，然後說出自己三個長處，三件感恩的事，以及對將來的展望。
16歲，與兒子計劃一個有意義的晚上慶祝。邀請五個導師（祖父外公，教練，師兄，家
庭的朋友，等等），一人帶個小禮物傳達人生智慧，吃飯時解釋禮物含義，在自己人生
中起到的作用。
男子氣概特徵：
1. 從自我中心到為他人著想
2. 面對死亡
3. 以尊重為基礎的行為，而不是以羞恥或恐懼為基礎的行為
4. 社會良知
5. 表現自己對人的關愛並不會成為自己的弱點和漏洞
6. 信任不輕易付出
7. 堅持自己的信念... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 6331 | 15 有幸和crazysongs合作一首国粤语合唱版的《好心分手》，
这也是我翻唱录制的第一首男女对唱歌曲。
希望大家喜欢并多提意见(包括后期)。并送味精兄，希望回国一切顺利，有机会去苏州
宰你。
填词：黄伟文 作曲：雷颂德
歌手：卢巧音，王力宏
(女)：是否很驚訝 講不出說話 沒錯我是說 你想分手嗎
曾給你馴服到 就像綿羊 何解會反咬你一下 你知嗎
(男)：也許該反省 不應再說話 被放棄的我 應有此報嗎
如果我曾是個壞牧羊人 能否再讓我 試一下 抱一下
(女):回頭望 伴你走 從來未曾幸福過
(男):恨太多 沒結果 往事重提是折磨
(女):下半生 陪住你 懷疑快樂也不多
(男):被我傷 讓你痛
(女):好心一早放開我 重頭努力也坎坷 統統不要好過
(男):為何唱著這首歌 為怨恨而分手 問你是否原諒我
(女):若注定有一點苦楚 不如自己親手割破
(男):回頭吧 不要走 不要這樣離開我
恨太多 沒結果 往事重提是折磨
(女):下半生 陪住你 懷疑快樂也不多
沒有心 別再拖 好心一早放開我 重頭努力也坎坷
統統不要再好過
(男):為何唱著這首歌 為怨恨而分手 問你是否原諒我
(女):若勉強也分到... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kz80 (慢枪手), 信区: Military
标 题: [总结] - 如何看「六四事件」-
关键字: 六四
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 02:09:52 2012, 美东)
今年6.4虽然过去了，明年还是会再来。这个问题会继续很长一段时间，直到六四不再
成为敏感词。
这两天我发了很多照片，作为历史的见证。（如果你有新的照片，也欢迎你跟贴）
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/37867863.html
大家都去看一看，从当年的镜头了解一下这个事件。大多数人都只相信自己愿意相信的
，所以我的初衷不是要改变你的想法。
一件事可以有十种说法，但是真相只有一个。我发照片只是因为无法坐视谎言。
这里有一片YST的好文章，我拿来做个结尾，共赏。
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「炎黃子孫」的「鮮為人知的美國“天安門事件”」寫的很好，Xuser 的立即回應更補
充了一些重點。但是「六四事件」是個爭論性很高的話題，因為它是一個非常容易的話
題... 阅读全帖 |
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l****0
发帖数: 36 | 17 覺得王祖藍不夠勵志？那還是先看看祖藍的戰績吧。歡迎炮轟更勵志的人物
王祖藍 （Wong Cho Lam）香港藝人，1980年生於香港，籍貫廣東東莞厚街鎮。現為無
線電視旗下經理人合約藝員及英皇娛樂旗下歌手。出任香港舞臺劇演員、電視演員、編
劇、配音演員、報幕員、電臺播音員、主持、司儀、填詞人、作曲家及歌手。祖藍小學
時就讀于基督教香港信義會馬鞍山信義學校（與香港歌手容祖兒為同班同學），中學時
就讀于聖公會曾肇添中學，後升讀香港演藝學院，獲取戲劇學院一級榮譽藝術學士，主
修表演；香港作曲家及作詞家協會會員，所有的所有都是為祖藍後天成為多才多藝的藝
人打定基礎。可是上天並沒有像眷戀他發達的大腦一樣恩賜他矮小的身材。王祖藍自己
也坦白承認自己的身高只有162cm，也是演藝圈男藝人中，最矮和最受歡迎的影星。 他
的個人專輯《處處祖藍》於2008年11月27日發佈。更于於2012年榮獲香港十大傑出青年
，對香港人來說這絕對是首屈一指的榮繞。
祖藍和他的女友
祖藍25歲時在教會上與現在的女友李亞男相識，作為虔栈酵降膬扇擞兄瑯有叛龊蛺
酆谩Ｖ岬膸啄暄e王祖藍展開了猛烈地情追攻勢，他的真情感動了小他四... 阅读全帖 |
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x**********s
发帖数: 6296 | 18 1.在很久很久以前,故事裏有一位王子和一位賣花的姑娘,你要當
a.王子(轉2)
b.賣花的姑娘(轉6)
2.尊敬的王子,你的國家發生暴亂,你會選擇於以下那位結婚
a.手握兵權大臣的女兒(轉4)
b.深愛你的賣花姑娘(轉3)
3.大臣帶著兵嘩變,使你退位並且殺了賣花的姑娘,大臣的女兒來營救你,你願意相 信她
嗎?
a.yes(轉4)
b.no(轉5)
4.大臣的女兒讓你吃下一顆藥,能假死,避過眼前災難,你會
a.拒絕(轉5)
b.接受(轉8)
5.你的兄長來營救你,病打傷了大臣的女兒,進一步處死她,你會
a.接受她處死(轉7)
b.放她一條生路(轉8)
6.你愛上了一位王子,但是王子卻愛上了大臣的女兒,於是
a.你成為了他們的紅娘(轉4)
b.你離去(轉7)
7.天降大雨,你迷失在森林,你撿到了一個指南針,你會使用他嗎?
a.no(轉10)
b.yes(轉9)
8.大臣的女兒找到你,表示只能和你在一起,做你的妾服侍你,你會
a.接受(轉10)
b.拒絕(轉9)
9.大臣的女兒死去,她的靈魂卻被黑巫師所利用,她詛咒跟你相愛的人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 ，是從邉印⑸盍晳T、飲食和基因等幾個方面來探討健康。該書舉了兩個極端例子：
美國一個叫Fixx著名跑步好手，在35歲時開始慢跑、戒菸，體重一下減輕了50磅。1977
年，他寫了一本暢銷書《The Complete Book of Running》（暫譯：跑步全書），帶來
了美國人的保健革命。但他自己在1984年52歲時，一天跑步時，突然心臟病發作而死亡
。另一個著名的人物英國前首相邱吉爾（Churchill），他的生活習慣一點都不健康，
抽菸、喝酒、超重、骨狹窄（Bone Narrow），卻活了90歲。有人曾問他長壽的祕密，
他說「不邉樱╪o sport）」。
身邊也有類似的例子。友人同窗的父親，很喜歡邉樱蚧@球，40多歲時，突然去世；
而另一個同學的母親，40歲左右看起來就快要病死了，但到現在70多歲了，還健康活著。
由於以上的一些例子，朋友提出了一連串的問題：「每天該做什麽樣的邉樱孔龆嚅L時
間？」
戶樞不蠹 流水不腐
最近我與一位德國朋友聊養生，談到邉雍蜕盍晳T問題，他說：「邉託⑷恕梗趋嶂
嗅t又是怎麽談邉拥膯栴}哪？俗語說：「戶樞不蠹，流水不腐」，意思是常轉動的門軸
，他是不會... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第十八天
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:23:54 2012, 美东)
第十八天 - 以弗所书 4:29-32
29 污 秽 的 言 语 一 句 不 可 出 口 ， 只 要 随 事 说 造 就 人 的 好 话 ，
叫 听 见 的 人 得 益 处 。
30 不 要 叫 神 的 圣 灵 担 忧 ； 你 们 原 是 受 了 他 的 印 记 ， 等 候 得
赎 的 日 子 来 到 。
31 一 切 苦 毒 、 恼 恨 、 忿 怒 、 嚷 闹 、 毁 谤 ， 并 一 切 的 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） ， 都 当 从 你 们 中 间 除 掉 ；
32 并 要 以 恩 慈 相 待 ， 存 怜 悯 的 心 ， 彼 此 饶 恕 ， 正 如 神 在 基
督 里 饶 恕 了 你 们 一 样 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
２．新生活的應有表現（4:25-32）
在這幾節中，使徒提出... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 21 文昌帝、文昌君，是一个现时流行于华人文化圈的道教神祇，职司士人、学子们的功名考试。
道教亦将其纳入道教神祇之一，尊为“文昌帝君”，并在清代时被国家纳为正祀。
文昌帝君陰隲文
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容
人之過，廣行陰隲，上格蒼穹，人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公
治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻重狀元之選，埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天
行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣
行三教。濟急如濟涸轍之魚，救急如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路
之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱需要公平，不可輕
出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶
水已解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以
照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22
这个堪布喜欢打开谁的心扉?
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我姐姐的女兒被四川喇嘛索達吉奸淫，姐姐也遭受誅殺法...(ZZ)
作者:陳勍
我勸姐姐讀《楞嚴經》《妙法蓮華經》，她說：她讀不懂！我說，不懂佛經還想成佛，
可能嗎？她說：我有上師為我講法呢？我說，您聽他們的，可是他們講的如果和佛講的
不同，你會辨別嗎？她說：上師都是二地以上的菩薩。我說：你說他們是二地以上的菩
薩，有什麼根據？是佛經授記的嗎？龍樹菩薩在《楞伽經》中被佛授記為一地菩薩。他
們是在什麼經典中被授記的？是你們這些弟子為上師授記的嗎？還是他們自己的大妄語
欺騙了你們，《楞嚴經》第六卷，佛說：自稱佛菩薩的人，如刻人糞為旃檀形，欲求香
氣無有是處。
姐姐對我說：不把上師當作二地以上菩薩的人，就犯了別解脫戒，就會墮無間地獄。
基於以上的原因，我很少為在五明（版按：四川色達五明佛學院）出家的五位親屬做布
施（姐姐弟弟二個外甥女一位侄女），除了他們回來以後，會為他們做一點點，平時，
自己寧願把錢享用了，也不願花給他們，因為是他們向漢地的信眾灌輸喇嘛是佛是菩薩
，是他們不負責任蠱惑喇嘛教是大乘佛法，才使喇嘛... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 23 这两天亲戚从国内来， 聊天说到国内寺庙， 亲戚说8，9年前给
台湾某著名法师在国内初建的“讲坛”和“学习中心”做外墙和门窗的事情，
这个“道场”是建在中国江南某著名寺院的旁边（寺院范围之内）， 台湾著名法师出
资，
建租期30年， 30年以后建筑归寺院所有。。。
当年亲戚和手下和主理建筑相关事务的法师打交道的时候， 喜欢用寺庙的名称来称呼
这个建筑也就是， 某某寺xxxx， 曾经被法师说过， 请不要用某某寺， 直接用名称来
称呼， 因为他们和此寺没有任何瓜葛， 后来法师的俗家助理也直言， 他们不想外界
认为他们是属于某某寺的（我看他们的网站， 确实一字未提这个寺院）
后来我亲戚就得知原来这个寺院里面很多僧侣是职业僧， 因为寺内“业务”繁忙，
没有足够人打理， 就雇了一些“俗家弟子”。。。他们晚上周末回家过着普通人的生
活， 并不学习佛法， 也不遵守戒律， 等几年后赚钱够了就“还俗”
有人回家换衣服， 被台湾法师看到， 可能是觉得有违僧宝原意吧， 所以要撇清关系
， 听说有僧人回家还懒地换衣服。。。
亲戚也说， 他曾看到寺内内部有些僧侣夏天热的时候会衣冠不整。。。而台湾来的
僧侣就不会。... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 24 【今日默想禱讀經文】徒 1:8
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒
瑪利亞，直到地極，作我的見證。
【今日信息】拾回起初的信望愛 By Rev. Andrew Tsai
阿Ｂ坐在教堂裡，看著台上牧師聲嘶力竭地宣告神的應許，然而他的心裡面卻
靜如止水，毫無任何感動，只顧想著明天新工作的應徵和馬上到期的一堆帳單。想著為
什麼上帝不再聽他的禱告，為什麼他對上帝的話不再感到任何興趣？心裡充滿了一個又
一個的為什麼？
回想當初他剛剛信主時，心裡火熱，到處傳福音，也帶了許多同事朋友信了主，如
今這些人，很多都成為教會同工了，看著他們服事的喜樂，他都很懷疑，是否這也只是
五分鐘的熱度，就像他一樣。
教會經過兩千多年的歷史，就像一個人的信仰歷程一樣，歷經滄桑，傷痕累累。然
而今天的教會會不會也像阿Ｂ一樣，對神不再充滿熱誠，對信心不再充滿期盼？
每次我們讀使徒行傳第一章時，看到教會剛剛誕生時的爆炸力，和那股推動教會往
前走的動力，我們不禁都會何其嚮往初代教會復興的光景。
其實，當我們看初代教會所處的光景，不難看到他們其實是處在一個，... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 25 个人很喜欢这篇单主教的告别讲道词。
送交者: 四季树 2012年09月05日07:26:44 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
特别喜欢的是关于人生的那个部分，
贴出来，谢谢Gems.
http://www.catholic.org.tw/catholic/CardinalShan/20120901speech
單國璽樞機主教在自己之殯葬彌撒中的講道詞
前 言
各位主教弟兄、神父、修女、修士、各位貴賓、主內各位弟兄姊妹：
多謝你們來參加我的殯葬彌撒，願天主降福你們每一位！
古人說：「鳥之將死，其聲也哀；人之將死，其言也善」。現在我已聽到
了死亡姊妹的腳步聲，看到她向我招手。趁她尚未走近和我携手同去時，我願將我內心
深處對人生的最後幾個經驗與感想和各位分享。
一、 人生如戲
在病床上回顧一生，真如觀看電視劇一樣，一幕一幕地呈現在我目前；幼小時的家庭及
堂區生活，小學，中學時代，大修院攻讀哲學，入耶穌會後之各階段的陶成，陶成後所
接受的各項職務，晉牧後在花蓮及高雄二教區的牧靈福傳及行政工作，在台灣地區主教
團，亞洲主教團協會，以及聖座教廷... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 第十八天 - 以弗所书 4:29-32
29 污 秽 的 言 语 一 句 不 可 出 口 ， 只 要 随 事 说 造 就 人 的 好 话 ，
叫 听 见 的 人 得 益 处 。
30 不 要 叫 神 的 圣 灵 担 忧 ； 你 们 原 是 受 了 他 的 印 记 ， 等 候 得
赎 的 日 子 来 到 。
31 一 切 苦 毒 、 恼 恨 、 忿 怒 、 嚷 闹 、 毁 谤 ， 并 一 切 的 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） ， 都 当 从 你 们 中 间 除 掉 ；
32 并 要 以 恩 慈 相 待 ， 存 怜 悯 的 心 ， 彼 此 饶 恕 ， 正 如 神 在 基
督 里 饶 恕 了 你 们 一 样 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
２．新生活的應有表現（4:25-32）
在這幾節中，使徒提出一些生活上似乎是瑣碎的事，要信徒在這些方面有新生的表現：
Ａ．棄絕謊言（4:25）
Ｂ．生氣而不犯罪（4:26）
Ｃ．不可給魔鬼留地步（4:27）
Ｄ．不再偷竊親手作事（4:28）
Ｅ．隨事說造就人的話（4:29）
Ｆ．不要叫聖靈擔憂（4:30）
Ｇ．要除去一切苦毐用... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 27 zz
二凤改史这个事，咳咳，争论的双方，基本上不是在争论“史实资料”，而是在争论“
对史实资料的理解和诠释”。
宋以前的原始史料，因为总量不太大，要搜集占全了也不会很困难，所以争论双方
手里的东西基本是一致的。但是“史料”，或者说双方都承认有效的“原始资料信息”
，往往只含有“某月日，甲在某地做了A事”这样最基本的要素。
于是双方就围绕着这些基本要素开始掐架——正方：甲做A事是因为B原因，从A事
可以推断出他还做了C事、D事——反方：甲做A事是因为E原因，从A事可以推断出他不
可能做F事、G事——这样。
所以，其实双方争论的不是“甲做A事”这个基本史实要素，而是从这些要素里推
断出来的B、C、D、E、F、G这一大串东东。
至于争论方往哪个方向推断，爱之欲其生，恶之欲其死，很大程度上是由立场或曰
屁股决定的。二凤改史这事现在闹得杯具，也主要是因为很多写史人和读史人的立场经
历了一个先抑后扬的转化，简单的说——过去大部分人把他捧得太高了，于是他现在摔
得不惨不足以平民愤……- -b
俺先说说现在已知的史实资料，也就是争论不大的“甲做A事”部分。
按照贞观年间大臣和史官们的说法，“起居記錄，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 29 然而，作為一個早期的共產主義空想家，他確實是太young太simple太naive了。他光有
理想，卻沒有實現理想的強力手段。他唯一的本領就是嘮嘮叨叨喋喋不休地鼓吹他的那
些說教。他自己沒有掙到過大錢，因此他也不明白那些財主和富人們當年也是舍了命犧
了牲冒了風險才掙到並積贊起他們的家業，因而他們的人生信條必然是“宁舍命，不舍
財”，勿論耶蘇的說教多麼天花亂墜，都不能改變財主和富人們的人生信仰和生存哲學。
顯而易見，耶穌對財主和富人們肯定會非常失望，他反反復復的一段話充分地流露出了
這种失望的心情：
財主要進入神的國，比駱駝穿過繡花針的眼還難。
於是焉他只剩下了最後兩种武器，精神武器，一曰禱告，二曰詛咒。
他幻想依憑著他的詛咒和祈禱，為富不仁的財主們下地獄去受熬煎，被詛咒，而財主家
門口那些討飯的乞丐則進入天堂，皈依亞伯拉罕的懷抱，盡享祝福。
呵呵，在此軒轅先生想借問一下讀者諸君，如果你們是那高高在上，養尊處優，在那花
柳繁華地，溫柔富貴鄉中體面生活的亞伯拉罕，你們願意把那臟兮兮，臭哄哄，齷齪惡
心的窮鬼餓漢loser們攬入懷中嗎？還是更願意与財主富豪們燈紅酒綠觥籌交錯呢？想
想當初號稱... 阅读全帖 |
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m*******m
发帖数: 182 | 30 感谢大家的爱心，实在不好意思再打扰大家，美国慈济总会决定本周末的街头募款活动
形式改变。我也是刚刚知道，网站也尚未更新：
“慈濟美國總會今天（加州時間4月23日）再次召開全美執行長會議，審慎評估緊急救
災工作之最新訊息與狀況，得知慈濟因應情況，賑災方向將會提前朝向中、長期復建之
援助，因此，決定將具啟動作用但較匆促又耗人力的「街頭募款」改成其他更有效、更
能深入人心的「募心募款」，尤其鼓勵大家運用「社區愛灑」「企業愛灑」「學校愛灑
」「電話募心」「關懷互動」等等方式，將慈濟賑災訊息與理念分享給會眾，讓愛心發
揮真正永續與擴散的力量。至於捐款方式，會眾可以上網或直接寄支票，或交給委員，
志工的寶貴時間將可發揮更大效果。
感恩所有師兄姊的全力配合，在已經如此繁忙的情況下，於短短兩天內就安排「街頭募
款」的大批人力與準備，令人感佩。今因鑑於最新賑災方向，決定改變募心募款方式，
感恩大家的善解與配合，尤其感恩這麼多已經登記上街頭的志工，感恩接洽商家的師兄
姊，更感恩商家們對慈濟的信任與護持，順機應緣，相信如此調整將可匯聚更多愛心、
接引更多人間菩薩。”
==以下为原贴存证==
“...慈濟美國... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 31 from【維基大典張靈甫詞條】
張靈甫（1903年8月20日－1947年5月16日），原名鐘麟，字靈甫，陝西西安城郊東大村
人，中國國民革命軍將領。國民革命軍“王牌”“模範師”整編七十四師中將師長，陣
亡于國共內戰期間的孟良崮戰役。
年少，每遊文廟，常攜紙筆臨碑，頗有書名，于右任奇之。
民國十六年，入陸軍軍官學校，與林彪、劉志丹、唐生明等份屬同窗。
二十四年，或言其妾吳氏私竊文牘以通中共，屢索不得，乃憤而殺之，旋事發，入獄。
二十六年，盧溝橋事變，國民政府從王耀武所請，敕令服刑官兵調服軍役，留原銜，戴
罪立功。宗靈感耀武知遇之恩，改名靈甫，以示悔過。致書家中曰：「此次抗戰，為國
家民族爭生存，兵凶戰危，生死未卜，家人當我已死，絕勿以我尚生，予果死，堂上雙
親，請兄奉養，膝下諸子，望兄撫教。予妻守嫁，聽其自然。」
旋以五十一師戰寇於滬，是為八一三淞滬保衛戰。寇勢眾兵利數倍於其師，靈甫肉袒持
鎗，率眾迎擊，斃敵八百有餘。
二十八年三月，會戰南昌，右股中彈，醫欲除之，靈甫以失股或將不得以再領軍，乃授
鎗語其副官曰：「設吾昏厥，有欲截吾股者，汝當止之，倘有強為者，斃之！」以是右
股傷難愈，蔣中 |
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y*****n
发帖数: 6302 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Tianma (蜗牛起跑) 于 (Sun May 15 22:35:51 2011, 美东) 提到:
一首民谣风味的赞美诗，由一位只有初中文化，没有音乐训练的河南姑娘写成，不仅很
快传遍了大江南北，两岸三地，而且传到了世界上有华人的每个角落。。。
这个拌奏先高后低，对俺着高不上去低不下来的是蛮难的，唱得不好，算摆上一份心意
吧。
最知心的朋友
詞曲:小敏
主你是我最知心的朋友
主你是我最親愛的伴侶
我的心在天天追想著你
渴望見到你的面
在我人生的每一個台階
在我人生的每一個小站
你的手總是在攙拉著我
把我帶在你身邊
告訴我當走的路 沒有滑上死亡線
你愛何等的長闊深高 我心發出驚嘆
有了主還要甚麼 我心與主心相連
我已起誓要跟隨主 永不改變
☆─────────────────────────────────────☆
yangjin (洋金) 于 (Sun May 15 23:36:16 2011, 美东) 提到:
沙发
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 218 | 33 司马迁：“诸位大侠，今年高考作文求放过，下面疼！”
【今日话题】你写高考作文时，经常举的例子有哪些？
Long long ago......
西汉史学家、散文家司马迁，
与西汉开国功臣、杰出军事家韩信，
穿越时空不期而遇，
二人均面色凝重，眉头紧锁。
韩信首先开口：
“司马贤弟这般垂头丧气所为何事？”
司马迁闻言面露难色，欲言又止。
最终似破罐破摔般开口：
“韩兄有所不知，
近日全国高考将至，
每年此时我都会被广大考生反复处以宫刑，
如今竟连屁股都被削的仅剩大半。
今年怕是这大半也难以保全喽！”
韩信听后很是同情，
流露出心有戚戚焉的表情：
“贤弟心中所忧亦是我的困扰，
去年短短2个半小时里我竟在那厮胯下钻进钻出几万回，
愣是磨穿了九九八十一副护膝，
今年我已在铁匠铺专门定制了一副铁制护膝，
虽沉重不方便行动，但起码耐磨。”
当年在高考语文试卷上奋笔疾书的你，
是否也曾为他们凄惨的遭遇贡献过自己的微薄之力？
【师兄出题有bug！（围笑脸）】
@皇親最愛眯眯眼：
师兄，我不经常高考.....
@老ceon：
好多年不高考
@玫瑰小妞你好：
我已经远离高考多年
清南点评
“在我的世界里，每... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 假設有個人宣稱什麼很偉大的事情， 但是你發現這人的家人沒一個
相信他，包括他媽媽，跟他一起長大的弟弟，都不相信他， 你會相信
這人嗎？
約 翰 福 音
7:3 耶 穌 的 弟 兄 就 對 他 說 、 你 離 開 這 裡 上 猶 太 去 罷 、
叫 你 的 門 徒 也 看 見 你 所 行 的 事 。
7:4 人 要 顯 揚 名 聲 、 沒 有 在 暗 處 行 事 的 ． 你 如 果 行 這
些 事 、 就 當 將 自 己 顯 明 給 世 人 看 。
7:5 因 為 連 他 的 弟 兄 說 這 話 、 是 因 為 不 信 他 。
耶穌的弟弟(應該是 James)都不信他哥哥了， 你要信嗎？
說起耶穌的媽媽更有趣了， 她完全忘記這個兒子是自己在天使造訪之後處女懷孕
生的神子， 居然還會擔心十二歲的耶穌在大廟會出事， 耶穌長大以後馬利亞還是
沒想起耶穌是誰， 馬太 12:46-49 耶穌媽還帶著耶穌弟弟來關心耶穌。
可能因為家人都不相信他吧， 所以耶穌對家人，尤其是他母親， 說話特別
刻薄無情。 各位小朋友千萬別學耶穌。
沒有人比家人更了解 |
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v****e
发帖数: 1240 | 35 拜托，楼上已经说明这个问题了，中国南方古代是有犀牛的，官方确认的灭绝时间距今
不过百年；东南亚和印度的犀牛至今仍然存在。
汉墓的石刻当中发现过鸵鸟河马的形象么？你能举出例子来么？
另外鲁迅说过你所谓的“遥想以前的中国，还是心胸阔大的；汉墓的石刻，居然有鸵鸟
河马”这句话么？出自何处？
中國犀牛淺探
A Brief Survey of Chinese Rhinoceros
張之傑
前言
中國曾經有過犀牛。筆者在《科學月刊》1997年4月號寫過一篇通俗文章〈犀牛道情─
─中國犀牛雜談〉（下稱犀文），對中國犀牛作過一番查考，當時附帶發現，兩漢時國
人已犀、兕不分。
去年12月間，拜讀楊龢之先生鴻文〈中國人對「兕」觀念的轉變〉，龢之兄指出，兕的
觀念戰國開始轉變，兩漢開始「犀化」，全篇論證清楚，具有論文的嚴謹，又不失文采
，是一篇不可多得的生物史佳作。
讀罷楊先生鴻文，有一種「英雄所見略同」的快感，當即複印犀文交龢之兄指正，又著
手將犀文改寫。犀文是七年前寫的，七年來多少會增加些資料。其次，寫作犀文時我還
沒接觸電腦，這次改寫，當然會借助互連網這個利器。
犀文是一篇通俗文章，要不要改寫成論文格... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 ◆荣获英国国家图书奖最佳小说奖
◆理查与茱蒂读书俱乐部年度选书
◆入围曼布克奖、星云奖、克拉克奖，风靡英美的百万畅销小说
◆电影拍摄确定！ 由《香水》导演与《骇客任务》制片首度携手合作年度巨片
一个穿越古今未来一千年的灵魂，六趟奇异的生命旅程，以及一种不变的宿命。
被热带寄生虫啃蚀大脑的太平洋船客、寄生在音乐大师羽翼下的年轻作曲家、一心揭发
建商弊案的八卦杂志记者、出版畅销书后开始被黑道追杀的出版商、在餐馆努力工作而
升等为人类的复制人女孩、后末日时代残余文明的小岛牧羊男孩——在时间的长廊里，
《云图》的叙事者可以听见彼此回响的跫音，因而改变了自己的命运。
《云图》是科幻，也是冒险，有壮旅，也有社会议题，有患难与共的爱情，也有荡气回
肠的情义，有东方的轮回转世，也有西方的哲思，谈文明与文化，也有快节奏的紧张悬
疑情节，时间跨越了过去、现在、未来，地点遍布在世界各角落。 作者为串联故事所
设计的伏笔与回响，增加了故事的丰富度，也让《云图》成为一本野心勃勃的小说。
大卫． 米契尔的想像力与写作格局，对小说读者来说是枚惊世骇俗的震撼弹，打破所
有人对既有小说的所有认知与想像，让人大开眼界，为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不
可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實
際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
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发帖数: 1 | 38 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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Z********a
发帖数: 184 | 39 发信人: junchangeb (oldman), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: ［轉貼］ 不堪回首故國月
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 22:20:07 2013, 美东)
陸淪陷省思
陳立夫
共黨之不守信
共黨和本黨談判合作，就我所知，多是不守信的，在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事，協議發表共同抗日宣言，表示全民一致，其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始，爲時不及半年，共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」，所謂四原則是一項幌子，實際是壯大自己，其策
略是：「聯絡上層，奪取下層，打擊中層」，舉例來說，在上層則和我們軍事長官聯絡
，在下層則設法拖走我們的軍隊，背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長，他看了後認爲這情報是不可靠的，
且以爲是離間國共合作關係的文件，並問告密的人是誰？我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長，蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的，嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久，我軍退至漢口，閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 40 試著分享一下。
亞倫的兒子拿答和亞比戶在耶和華神面前獻上凡火而被從耶和華面前出來的火燒滅。利
未記中並沒有明確說明是為什麼，但有一些線索。
首先，他們獻的凡火是耶和華沒有吩咐他們的。整本利未記反覆強調，做任何事“都是
照耶和華所吩咐摩西的”。拿答和亞比戶不聽從耶和華的吩咐，按著自已的意思來親近
耶和華，是對神的輕看。似乎在說，我們不需要神的方法，一樣可以到神面前。
其次，當時耶和華的榮光向眾民顯現，眾民都歡呼，俯伏在地，拿答和亞比戶在此時出
來，要在眾人面前顯示一下能力，分享神的榮耀。所以耶和華說：“在眾民面前，我要
得榮耀”
最後，耶和華直接與亞倫說，“你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得
你們死亡”。可能當時拿答和亞比戶offering under influence
耶和華不讓亞倫為他兒子撕裂衣服，是因為他是大祭司，神並沒有禁止其他的人悲傷：
利未記21:10-12
10 在 弟 兄 中 作 大 祭 司 、 頭 上 倒 了 膏 油 、 又 承 接 聖 職 ， 穿 了
聖 衣 的 ， 不 可 蓬 頭 散 髮 ， 也 不 可 撕 裂 衣 服 。
11 不 可 挨 近 死 ... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 41 后清最看重什么？最看重奴性。
对比钱伟长和钱学森，黄万里和张光斗，邓稼先和杨振宁，大家可以给自己归类。
对于想发达的海归，陈蟑螂和陈进是你们学习的榜样，何祚庥将给你们颁发奖状。
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请看以物理5分（百分制）考入清华历史系的钱伟长传奇经历。
同为冯卡门弟子，先回国的钱伟长，被亩产万斤钱学森搞成右派。
學習經歷
錢偉長1912年10月9日出生於江蘇省無錫縣鴻聲鄉七房橋村，是錢穆長兄錢摯之長子，
錢穆的親侄。「偉長」這個名字就是錢穆給取的。1927年秋，錢穆在蘇州江蘇省立中學
任國文教員。這時錢偉長16歲，隨錢穆在蘇州上學讀高一。畢業於無錫市第一中學。
1931年考取清華大學歷史系，同年9月18日發生九一八事變，錢偉長決定要轉學物理系
以振興中國的軍力。但由於他高考物理成績僅為5分，系主任吳有訓一開始拒絕其轉學
要求，後被其誠意打動，同意其試讀一年，在此期間的普通化學、普通物理、高等數學
三門課必須考到70分以上。錢偉長通過勤奮學習證明了自己的實力。
1935年考取清華大學研究院，獲高夢旦獎學金，跟隨導師吳有訓做光譜分析。曾參加一
二九運動和民族解放先鋒隊。1 |
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k*******8
发帖数: 2320 | 42 多謝兄台對我母親的問候
不過 你假如去過西藏就知道是怎麼回事了
拉薩現在大約80%是漢人 多數是四川人 說四川話 飯店都是川菜館
假如紐約80%是中國人說中國話吃中國菜的話 你再來類比也不遲 |
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J*******l
发帖数: 133 | 43 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 44 中國經濟發展的走向正在被越來越多的人關注。法國網站Atlantico刊登一篇署名為帕
斯卡-艾瑪紐埃．高部里的文章，指出中國龍現在噴出的只是煙霧，中國模式已經不再
發揮創造奇跡的作用了。中共的領導人在幾十年的時間里也摧毀了中國的生產能力。
文章指出，中國的模式實際上并不是表面上看到的那樣理想和完美。中共的領導人在幾
十年的時間里摧毀了中國的生產能力。
作者說，經濟增長指的是經濟增長率，一個國家可以有很高的增長率，但同時卻很窮，
中國就是這樣的國家。像中國一樣的國家，只需要領導人采取不是很瘋狂的經濟措施，
再加上一點專制手段，自然就會取得很高的經濟增長率。
文章同時指出，中共的行政管理十分分散，在操作的過程中充滿腐敗現象，政府的措施
往往顯得很混亂，同時中國是獨裁體制，更是極權體制，中共領導人考慮的首先是特權
階級的利益，所以他們認為不能讓中國社會出現大問題，而實際上，中國最大的特權階
級除了軍隊以外，就是掌控著中國經濟的大型出口公司。由于中共執行的低貨幣匯率政
策支持出口，但同時降低了中國人的消費能力，變得更窮。
經濟學家何清漣認為，中國經濟的高速發展是通過犧牲中國勞動力的利益、靠借外... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 45 解放戰爭期間李公都沒有帶兵，戰場上的情况或許知道得不直接不清楚；又考慮到口述的時候年事已高，原本就不清楚的情况，凴記憶講錯也是難免。唐德剛先生紀錄的口述歷史，一般只對口述內容作文字潤色而不會删改內容，錯了就讓它留在那裏。賢兄如有意，可一一摘錄，撰文指出。
中美《上海公报》之後，唐德剛先生自己也曾經在文革的氣氛中回大陸探親的，後來照樣寫《毛澤東專政始末1949-1976》《晚清七十年》《袁氏當國》，把孫、袁、蔣、毛、周、鄧諸公評了個遍，《李宗仁回憶錄》成書尚在李公回國之前，此書中不會有太多唐先生本人的意識。覺得其餘幾本如果像《袁氏當國》《晚清七十年》一樣有衆多注釋，可能會完美一些。 |
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m********1
发帖数: 368 | 46 賢兄提到的文章我也見到過，不過也有人反駁說“王某年”的紀年在西周初年尚未完善，在武王去世到成王親政的時間里也有可能繼續使用武王的年號。武王在位的時間衆說紛紜，目前尚無定論。周公代爲行政也實有其事，但是時間跨度無法確定。《尚書大傳》説七年致政成王，因爲成書年代較晚（或爲秦漢之交），無法用來爲證。周公曾稱王尚無决定性證據之時，我傾向于沒有此事。
伯禽在東征之後從河南魯山改封到了山東曲阜，實際是削弱了周公子嗣對于朝廷的政治影響。由這點來看，改封之時周公的職權或許並非那麽大。 |
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y*d
发帖数: 2226 | 47 三监起兵，以勤王、清君侧为名，可知周公权势必大
周公东征，既平三监，则军政大权尽掌，更无旁人与争
近年发周公墓地，可见其制比天子
亦为一证
楼上兄台谓周公尝称王号，虽无实证，
而以周公之权势，或无王名，实有王权
成王若诚欲削其权势，则当远封周公
封而不就，以子代往，乃知周公之权未损
以余之见，齐鲁燕始封之时，天下初定。周国力未强，恐不能威服东夷
故而，初时分封多在关中、中原之地。而地狭国多，所封之地必小
三监之乱既定，周立国已稳，正可开疆辟土，威服四夷
故重封齐鲁燕于东夷，其邑当数倍于先时之地
三公有大功于东征，增益其邑，以为嘉奖，当在情理之中
或曰，比时东夷之地尚为蛮荒，其地随广，而不及中原富庶
却不知，周公、太公皆古今罕有之战略家
旁人获选中原而舍东夷
周公、太公则不然
东周之际，齐鲁燕皆为大国，可见先贤之深谋远虑矣
錢穆先生《國史大綱》曰：
“武王滅紂以後，並不能將殷人勢力徹底鏟除，因此仍封紂子祿父（即武庚）於殷，同
時設立三監（管
叔、霍叔、蔡叔），以監督武庚之近旁。”
“武王行二，次管叔鮮（行三），次周公旦（行四），次蔡叔度（行五），又次霍叔處
（行八），次康叔
封（行九）... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 48 主要是光义上位后行为可疑:
宋太祖暴斃後，宋太祖的儿子趙德昭與趙德芳無法登基，而是弟弟赵光义即位，且赵光
義登基後，一反常例當年改元。不久，赵光义流放了親弟弟趙廷美，逼太祖的儿子趙德
昭自殺，趙德芳也離奇病死。由於此類怪異跡象太多，世人多懷疑赵光義是謀殺兄長而
即位。 |
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J*******l
发帖数: 133 | 49 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 50 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
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《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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