i*i 发帖数: 918 | 1 呵呵,好事不出门,坏事传千里。如果有人阻止了,或者被害人没死,这事充其量就是
个斗殴事件,不会传得沸沸扬扬。就算是其它有九万九千九百九十九件类似事件被见义
勇为的人给阻止了,这些自恨的,恨中国人的,鼓吹拥枪的,唯恐天下不乱的,还是会
拿这件事说事,跟这帮贩私货的人认真你就输了。 |
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b**********7 发帖数: 814 | 2 蝙蝠侠想要的是一个光明的高谭市。警察维护正义,市民见义敢为,而不是因为在他的
守护下犯罪份子不敢做恶。他想要的是给人们以希望,让人们知道还有人愿意站出来,
阻止罪恶。继而让人们站起来,不再对罪恶熟视无睹,让罪犯知道这城市不是随意受人
欺辱而习以为常。如果他揭露了身份,人们的希望、罪犯的恐惧都在他身上,当他终有
一天老去,不能再守护他的高谭,那么哥谭还是和从前一样,是一个黑暗污秽的城市。 |
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h**i 发帖数: 712 | 3 觊觎 jìyú
龃龉 jǔyǔ
囹圄 língyǔ
魍魉 wǎngliǎng
纨绔 wánkù
鳜鱼 guìyú
耄耋 màodié
饕餮 tāotiè
痤疮 cuóchuāng
踟躇 chíchú
倥偬 kǒnɡzǒnɡ 另:倥侗念kōngdòng。
彳亍 chìchù
谄媚 chǎnmèi
女红 nǚgōng 古同“工”
佝偻 gōulóu
龟裂 guīliè 微细的裂纹(如砂浆、混凝土、抹灰面上的);颜料、釉或油漆薄膜
,由于老化和瓦解而产生的短而浅的裂纹
龟裂 jūnliè 田地因天旱而裂开许多缝子;皲裂。人的皮肤因为寒冷干燥而布满
裂纹或出现裂口
蓓蕾 bèilěi 遗憾的是在人名中经常被念作péi。
蹀躞 diéxiè
迤逦 yǐlǐ
呷茶 xiāchá 呷作动词,义为小口饮。呷作象声词时念作gā。
狡黠 jiǎoxiá
猥亵 wěixiè
猥狎 wěixiá (怀疑是否有这个词)
委蛇 wēiyí
蟾蜍 chánchú
迷惘 míwǎnɡ
趔趄 lièqie
窥觑 kuīqù
肄业 yìyè
徜徉 chánɡyánɡ 也作倘佯。
叱咤 chìzhà
绸缪 chóumó... 阅读全帖 |
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p*********g 发帖数: 9527 | 4 “他能给你的,我几年后也能给你,可我们半夜校园偷情,被校卫队抓走的美好回忆,
他能给你吗?我们在教室里冻得一把鼻涕一把泪的准备托福憧憬未来的感觉,他能共鸣
吗?”,物理系博士后黄博,心碎的跟饺子馅似的。
“你送的这个布娃娃,是我五岁时朝思暮想的;等我驼背了,背上现在喜欢的包包,等
我坐轮椅了,再去夏威夷浪漫,有意义吗?”,女友说罢,一去不返,跟了餐馆老板,
坐上了餐馆门前那辆牌照8888镶着金边的奔驰。
爱情被现实充饥的分手桥段,都成了物理系男生的指定动作了。留学生每次开新生联欢
会,互相介绍,单身女生一听说是物理系的,顿时做鸟兽散,偶尔剩下一位,必被见义
勇为的闺蜜返场救走。
如此艰苦卓绝的恋爱环境,黄博又过两年,居然找了个华侨女儿,那新女友太出色了:
四肢健全,五官俱在,英文标致,还是同校的电脑本科生。
黄博很是珍惜来之不易的女友,黄博虽然没钱,可智商取之不尽。女友智商吃紧,从小
怕物理,遇到“一只狗在两辆迎面开来的汽车间来回跑”一类的物理,立马脑袋抽筋腿
肚子一片空白,也不知道怎么进大学的。
此后,女友修啥课,黄博读啥书,黄博当年是高考状元,读电脑书比读金庸小说快,编
程序比编情... 阅读全帖 |
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k***r 发帖数: 13724 | 5 本文载于《人民日报》1978 年 7 月 24 日 06 版,署名卞一冰
美国一部名为《星球大战》的科学幻想影片,去年轰动了整个美国。在今年四月初美国
第五十届奥斯卡金像奖的评选中,它一连获得了创作配乐、艺术指导、剪辑、服装设计
、音响和视象六项 “最佳” 奖和一项特殊成就奖。
这部耗资近千万美元的影片,仅仅映出五个多月,就获得了近两亿美元的票房收入,成
为 “美国电影有史以来卖座率最高的一部影片”。去年,《星球大战》的上映被列入
“一九七七年美国发生的大事” 之一。据美国报刊报道,科学幻想电影片已在美国风
行一时,这阵《星》片 “热潮”,还从电影扩展到电视、唱片、录音、服装、玩具等
行业,并且越过了大西洋,传向西方国家。
《星球大战》究竟是一部什么样的影片?它为什么能在美国如此轰动?美国和西方的报
刊对此各有评论。有的说它是 “电影杂碎”,“把漫画杂志、西部片、鬼怪片等混在
一起的大杂烩”,有的夸它令人 “赏心乐意”,有的说它是 “逃避现实” 的幻想,
等等,莫衷一是。
这部影片的内容大致是这样:在辽阔的银河系,一个富有威望的星球 “共和国”,被
星球 “帝国” 所征服。征服者建立了... 阅读全帖 |
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n****4 发帖数: 12553 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shanghailen (急则疲 慌则乱), 信区: Military
标 题: 新京报:虎园跳车女母亲属见义勇为
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 00:47:40 2016, 美东)
近日,备受瞩目的北京市八达岭野生动物园老虎伤人事件又有了新进展。
由于下车被咬伤的赵女士,目前已向延庆法院提起民事诉讼,向八达岭野生动物园索赔
155万余元,并已获法院立案受理。22日下午,周某家属向延庆法院递交申请,希望延
庆法院回避,由北京高院指定管辖此案。
在起诉书中,赵女士指出,园方提供的猛兽区“自驾游”项目系违法经营,项目设计本
身的缺陷很大,是造成其遇袭并重伤的根本原因,也是导致其母周某死亡的主要原因。
在八达岭野生动物园未有效救助的情况下,没有法定救助义务的母亲下车施救,其性质
应属于“见义勇为”,八达岭野生动物园应全部承担母亲的死亡赔偿。对此,八达岭野
生动物园方面回应称,“法律是解决问题的最好办法”、“我们有自己的律师,随时都
能出庭应诉”。
看到报道,很多人都在疑惑:母亲救女属于“见义勇为”吗?
在一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 为什么说通天河是“通天一半河”呢?因为取经团队来到这里,西行之路刚好走了一半
。这一半路程,真是不简单!经历了多少风霜雨雪、多少灾难困苦,破解了多少疑团、
多少是非,终于走了一半路,真的不简单。
这条河叫“通天”,说明源头在天上。如果更直接一点,实在心上,一条天河,更是心
河。河水见得多了,唐僧也逐步战胜了恐惧症,不再望河兴叹。不过,渡河还是必须的
,渡船也是必须的。寻找渡船,要看看当地有没有。
在这里,孙悟空他们很吃惊。因为,见到了让孙悟空都吃惊的问题——一家子人给活着
的小孩做佛事,看来,孩子是没法活了——不是因为疾病战争,却是要送给通天河的妖
怪当“补品”。触目惊心,可恶的妖怪!
原来,通天河有一个自称灵感大王的妖怪,每年要陈家庄一对童男童女做贡品,不然就
会兴风作浪,降下灾难。陈家庄的老百姓没法子,只得挨家挨户轮着来,今年刚好轮到
了老陈家。老陈家的兄弟虽然富足,却缺少子嗣,求神拜佛到了老年,花了很多钱才得
到了孩子,一个叫陈关保,一个叫一秤金,说明关帝爷爷赐给的,用人民币买来的。好
不容易有了孩子,却要送给妖怪当点心,于心何忍,于理何容?
好在老陈家积善之家,遇到了大慈大悲的... 阅读全帖 |
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a*****n 发帖数: 179 | 9 孔子说,见义而不为,是缺乏勇敢之心。猪八戒也是这样,看到通天河的妖怪要吃童男
童女,在大师兄的棍棒政策的强制下,才勉强同意参加扮成童男童女的救援行动。
当然,猪八戒并不蠢!理由是,他做了充分的调查,因为按照历史惯例,妖怪第一个开
吃的是童男——大师兄假扮的是也,自己只要坐在旁边看热闹就行,反正吃的不是自己。
这个惯性思维极为害人,大家不觉得很熟悉吗?在看解放战争的影视片中,国军的高级
将领经常犯下这个错误吗?孟良崮被困的张灵甫,如果坐在旁边的“猪八戒”们肯努力
搭救,或许可以转变战局;彭大将军进军大西北,胡宗南总是让地方杂牌军顶在前面,
最后坐在旁边的“猪八戒”都死了。“士不可不弘毅,任重而道远”,只有在危难时候
,互相支持,才能共济时艰,取得好的结果。
可不,今天“猪八戒”们倒霉了。妖怪进了庙里,没想到小男孩挺精神的,倒被震住了
,将老规矩废掉,“我常年先吃童男,今年倒要先吃童女”。晕菜!“猪八戒”们就是
晕菜!他们又说出我们熟悉的话来,“大王还照旧罢,不要吃坏例子”——“孙悟空”
们是死是活,不关我事,你还是先干掉他们吧。
坐而旁观者,一般会死得更快!妖怪不分青红皂白,想抓住“猪八... 阅读全帖 |
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l*******u 发帖数: 2496 | 10 谢谢, 这个评得细致.
也都能接受, 有疑问的地方这里解释一下.
幽梦存 和 辨琴音是互文见义, 可能给阅读增加了难度.
“寻柴”主要还是为了借松树起兴"风骨", 也满足题目要求. |
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l*******u 发帖数: 2496 | 11 前几天葱头有过类似疑问, 当时做如下回答:
幽梦存 和 辨琴音是互文见义, 可能给阅读增加了难度.
“寻柴”主要还是为了借松树起兴"风骨", 也满足题目要求.
你对“忆风骨”的疑问则未有人问过, 写这一句的时候头脑中出现确实就是“建安风骨
”和“魏晋风度”.如果我们对这些词理解没有极大差别的话, 你理解的"风骨"就是诗
里要表达的风骨.
吾写的东西一般表面意思都是挺清楚的, 如果有言外之意却不期望人人都明白. |
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T****r 发帖数: 22092 | 12 我晕倒。
互文见义可不是这样用的。
“醉醒初时”和“月寒人渴”互不搭调,怎么可能让“幽梦存”和“辩琴音”互文
啊?
难道这两句不是时间上承传的么?
如果我理解的风骨,果然就是这个风骨,那这句便确实是有大问题了。
通观整篇诗的氛围,根本就与风骨无半分干系。此句忽然冒出一个风骨,仿佛一个
曲径通幽的苏州园林中间忽然咣当出现一堆丑陋的颓废派的钢铁雕塑,与整体格调
格格不入。
特别是风骨前一个“忆”字,仿佛唱昆曲的一个开场调门,本吊得极高,然后忽然
锣鼓家伙全停,主角直接走到台前给大家深鞠一躬,用软软地普通话给大家把台词
读一遍,之后散场回家。
这句因此很不好,很不好。起兴之后就不管了,还不如不起兴。
本来想,如果把“忆”字改为“失”字,或许会弱化一点,与通篇格局和谐一点。
或许,这种问题的存在也体现了诗作的不凝炼,也不能取舍。很矛盾的东西,都很
吝啬地抓在一起。
不知道你是否记得某年春节晚会(1999?),赵丽蓉和巩汉林的小品<打工奇遇>里
一段,那就是用了这样一个技巧,下边这段youtube视频中2:35至2:41那部分。
http://www.youtube.com/watch?v=G2 |
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F****l 发帖数: 3843 | 13 赞
老师话的那种。经常上课睡觉,人称教皇。老师可能受不了鼻子地下有人摆这么大的谱
,就把我调到了最后一排。
在菜市场卖肉,有几个摊铺,因为不想让他也过上这样的生活,就花了很多钱,托了很
多关系,把他弄进了我们这个重点班。自打我成为他的同桌以来,他的作业成绩有了从
无到有质的飞跃。就这样,我们因为作业,成为了朋友。后来我知道他有个绰号,叫纹
熊。传说是因为他的后背上纹了一头巨大的黑熊的缘故,不过一直到现在我都没有亲眼
见过。我想,如果他当时就知道这个称呼是某种衣服的名字的话,他肯定不会叫这个,
我猜,甚至如果有人叫的话,会被打死。但是那时: 蠹一购芪拗饷匆桓隹峥岬拿
志鸵恢绷鞔氯チ恕
些本来和我毫不相关,却一直在女生嘴边的名字一下子就闯进了我的生活。
的时候就已经体验过男女之欢,仅凭这一条就让我们全校男生艳羡不已。他从来不穿校
服,打扮得总是很入时,头发也染成了黄色,所到之处总是能引起女生惊呼。每次他给
我们讲男女之事的时候,连肥球都安静了下来。
就像个肉丸子。他和青郎是同班同学,因为常跟着青郎混的缘故,他是我们当中第二个
牵过女生手的。那次是一天晚上,青郎和他女朋友在一起,身后跟着胖 |
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h*******g 发帖数: 59 | 14 有点陈升的《如风的少年》那种意思
老师话的那种。经常上课睡觉,人称教皇。老师可能受不了鼻子地下有人摆这么大的谱
,就把我调到了最后一排。
在菜市场卖肉,有几个摊铺,因为不想让他也过上这样的生活,就花了很多钱,托了很
多关系,把他弄进了我们这个重点班。自打我成为他的同桌以来,他的作业成绩有了从
无到有质的飞跃。就这样,我们因为作业,成为了朋友。后来我知道他有个绰号,叫纹
熊。传说是因为他的后背上纹了一头巨大的黑熊的缘故,不过一直到现在我都没有亲眼
见过。我想,如果他当时就知道这个称呼是某种衣服的名字的话,他肯定不会叫这个,
我猜,甚至如果有人叫的话,会被打死。但是那时: 蠹一购芪拗饷匆桓隹峥岬拿
志鸵恢绷鞔氯チ恕
些本来和我毫不相关,却一直在女生嘴边的名字一下子就闯进了我的生活。
的时候就已经体验过男女之欢,仅凭这一条就让我们全校男生艳羡不已。他从来不穿校
服,打扮得总是很入时,头发也染成了黄色,所到之处总是能引起女生惊呼。每次他给
我们讲男女之事的时候,连肥球都安静了下来。
就像个肉丸子。他和青郎是同班同学,因为常跟着青郎混的缘故,他是我们当中第二个
牵过女生手的。那次是一天晚上,青 |
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s*******s 发帖数: 5087 | 15 项羽见时思低头沉思,小声问道,“14妹心中还有何顾虑。”
haha,typo |
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T**********e 发帖数: 29576 | 16 “事已至此,主公也只有全力一搏了,明日回州城后,苏氏一族,可持兵者也有千余
,吾当收束整齐,自为一军,以供主公驱策。”一旁的苏掌书躬身答道,他在安仁义麾
下执掌机要已经十余年,苏氏一族存亡早就与之不可分离,与其等到安仁义兵败之后,
为人鱼肉,不如现在就孤注一掷。
“好,好!”安仁义见亲信破家为己,精神不由得为之一振,强笑道:“先前害怕
军粮不足,我将己军分到各县就食,只留下牙军五千人督促降兵攻城,现在也顾不得这
么多了,回到润州后便集中全军,准备迎击广陵之兵。”安仁义虽然还没有得知广陵渡
江大军的消息,但是既然田覠大军已经西向迎敌,宣州已经空虚,杨行密久经戎行,绝
不会放过这个渡江进击的机会。自己戎马半生,成败与否,便看这次决战了。
苏掌书又读了几封信件,眼看几案上只剩下了最后两封,随手捡起一封拆开一看,
没有立刻念了出来,却是“咦”了一声,又将案上剩下的一封捡了起来,细看起帛纸上
的印鉴来。斜倚着的安仁义等得有些不耐烦,道:“何等事情,为何不快些念出来,急
煞人了。”
苏掌书赶紧谢罪道:“主公莫怪,州中来信,说苏州留后徐二运来军粮一万石,还
有一封吕方的亲 |
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s*********t 发帖数: 16647 | 17 谢谢,当时跟了一半,断更了。。当时也觉得不错的
看了最后,就是说美幸除了是被王直啃死第一个丈夫的人之外,也是那个开篇王直见义
勇为救下的被调戏的女人?
求确认 |
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w*****n 发帖数: 385 | 18 你真的能观察内心吗?
神知道我们信徒软弱,所以祂赐给我们圣灵,圣灵让“世人为罪,为义,为审判,自己
责备自己。 ”所以基督徒是神的灵在提醒他们,帮助他们真的认清自己。
另外佛怎么解释“无明”?忽然念起,名为无明?还是没有解释。 |
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j*****7 发帖数: 10575 | 19 1)所以这就是我之前一直强调的,读圣经一定要看看作者要表达的意思是什么
“不可杀人”这句话,在不同的语境中有不同的含义,这个不必解释了
那么在十戒中,这句话代表什么意思呢?我认为,这里的意思是“不可蓄意谋杀”
2)爱神,爱人。这两条我认为爱神是第一位的,爱人是第二位的。这也是我之前和
getthere说的,神权高过人权。当然你们听了不乐意,反倒是myelsa的那个什么人都爱
比较中听一点
就拿你的例子来说吧
打死劫匪,这是爱人,也不违反爱神的原则。因为十诫中说的是蓄意谋杀,而不是见义
勇为。
安乐死,这个违反了爱神。圣经里面很多人,在生命最危急的时候,也曾经向神求死,
但是没有自杀。例如摩西,大卫,约伯。人不可以自己终止生命,所以这个安乐死违反
神的律法。(只是举个例子,不讨论具体道德问题,否则帖子结束不了了)
同性恋,和安乐死同理,违反爱神的原则。
目前看起来,这两个原则应该可以说明大部分的问题了。当然还要看圣经里对于这两条
的具体注解,这两条只是“总纲”
希望这么解释清楚了 |
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l*****y 发帖数: 9433 | 20 觉得更荒谬的是他们可以给你安排一个想法,硬塞到你脑袋上,
换句话说,他们认为你在想啥, 你就是在想啥,这辈子没见过这么大的ego, 无敌, 恩 |
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j*****7 发帖数: 10575 | 21 彼得后书
4:3因为往日随从外邦人的心意,行邪淫,恶欲,醉酒,荒宴,群饮,并可恶拜偶像的
事,时候已经够了。
4:4他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪毁谤你们。
4:5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。 |
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o**1 发帖数: 6383 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义? 残忍,
不过你们都不干,
没见有把自己宰了祭上的。 |
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s***u 发帖数: 1911 | 23 子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
好啦,我这戒网叫了一个多月了,我自己也不好意思了
就此作别 |
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p********o 发帖数: 640 | 24
?"
这...尴尬
1. 圣经里面没有说有地狱 一个字都没有提到地狱
就是有提到阴间和火湖: 而且阴间还是相对于现世的死人的归宿(耶稣自己都去过,
耶稣做为一个完完全全的人死后去过阴间.)
现在貌似圣经里面记载了2处 1. 恶待 拉萨路的财主在阴间受到了折磨,而拉萨路
却在亚伯拉罕的怀抱中. 2. 耶稣基督对他旁边悔改的强盗说 今天必在乐园.而耶稣基
督做为一个完完全全的人死后是到了阴间. 我觉得哈 阴间里面必然是对信的人对一些
不同类别的人都各种 分类的去的地方. 死后去的地方 神学里面争议很大. 这个我也
是听教会老师讲的.
2. 我们对神性的爱 是无法理解的. 只能通过神爱我, 和人与生俱来的爱 来感受神性
的爱. 对神 公义 和 慈爱 同时能够存在的神性这样一件 事实, 做为一个人 是非常
难以理解的.
1.大家都是神所造的, 为什么大家的处境各不相同. 现在这恶心的世道大家都觉得
出生在有钱人的家庭很有福气, 可是 耶稣说 富有的人上天堂比骆驼穿过针眼还难. 为
什么呢 这些钱什么的 都容易成为 人生中的偶像.
2. 人所定义的善 有局限性... 阅读全帖 |
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b*********n 发帖数: 1607 | 25 人只看到自己肉身的生命价值,却不认为永生有价值,或者永生还早,到时候再说。真
正最大的痛苦是
和造物的神隔绝。灵魂不会消亡却不能和神在一起,受无限的痛苦;那才是最大的痛苦
。相比之下肉身
的死亡算什么。旧约里确实有很多被神的怒气临到,和犯罪的人群一起被杀的孩子。我
相信他们的灵魂
和他们那些犯罪的长辈去的地方不一样,他们的长辈因自己的罪,灵魂永远和神隔绝;
而他们的灵魂却
因为他们没有犯罪而和神在一起。
实际上人只要犯罪了,神不想让人下地狱都不行,不管罪大罪小罪多罪少。神定罪的工
价就是死(与神
隔绝),并不是随便定。神是全然圣洁的,有罪的怕见圣洁的荣光,会被这个荣光化灭
。只有借着耶稣
基督的救赎,有罪的人才能赎罪,面对神的荣光的时候不会被消灭。 |
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G*******s 发帖数: 4956 | 26 加拉太书5章13-26节,说异端是属于情欲的,与圣灵的果子相对
13
弟兄们,你们蒙召,是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用
爱心互相服事。
You, my brothers, were called to be free. But do not use your freedom to
indulge the sinful nature; rather, serve one another in love.
14
因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
The entire law is summed up in a single command: "Love your neighbor as
yourself."
15
你们要谨慎。若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。
If you keep on biting and devouring each other, watch out or you will be
destroyed by each other.
16
我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。
So I say, live by the Spi... 阅读全帖 |
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r****n 发帖数: 8253 | 27 无明avijjà。在《清净道论》中是这样解释无明的:以不适当的身恶行等名为不应有
(称为不应有、不应得的意思)。由这些不应当有的称为无明。
vijjà解释成存在,因为有了身恶行等等的存在,而不应该有这些存在的却拥有了,所
以这个称为无明,这是从辞源学来解释的。
而相反地,以身善行等名为应当有的(应当存在的),没有彼应有(没有这些应该有的
),所以称为无明。
这也是从辞源学来解释的。所以在这里vijjà用有、用存在来解释。
还有vijjà是知道、支持、了解。再加a就是不知道,不知道什么?
不知蕴、处、界、根、谛故为无明。
也就是对于五蕴、对于十二处、对于十八界、对于二十二根、对于四圣谛不知道、不了
解,称为无明。
或者又以:
不知以逼迫为苦等四种义故为无明。
也就是不知道苦、不知道集、不知道灭、不知道道等等。
还有:
令有情驱驰于无始轮回的一切胎、趣、有、识住、有情居,故为无明。
或者:
奔走于究竟意义上并不存在的女人、男人之间,而不奔走于存在的诸蕴等,故为无明。
也就是说,只是知道概念法认为有女人、男人,但是在究竟意义上、在胜义谛上是不存
在的这些女人、男人,不了解在究竟意义上来说称为 |
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d******e 发帖数: 4192 | 28 那要看你免保到什么学校,什么专业去,不是所有的免保人家都去的.
说你你就来劲了.
我说了,你也就搞搞量子物理发展史就可以了.
你就是照本宣科的水平,如果不带区解原义的话,就已经很不错了.
真的你搞不懂的.
我的意思,别搞了,量子力学和佛法都别搞了,瞎搞,还不如不搞,哈哈.
这么久了,你还是没变. |
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T*******x 发帖数: 8565 | 29 不过runsun帖子的缺点是没有趣味。
这使我很难了解其中的优点。
freeman的帖子刚好相反,他的帖子思路常有小的跳跃,但是有趣味。
有时一两句简短的评论就开启一个新的视角,常有启发。
比如他说有一次见青海,青海走过身边的时候,他感到这个人(青海)没有自我,
没有自我就不会伤害别人。
想想是对的,能理解,也并不振聋发聩,但是有启发。 |
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r****n 发帖数: 8253 | 30
没有自我就不会伤害别人,这句话是错误的。
伤害是基于嗔恨,它和“自我‘的关系不大。
很多人都错误的把贪爱嗔恨同自我划上,以为有自我,才会产生贪爱和嗔恨,但其实并
不是如此。
贪爱和嗔恨是更深层上的习惯,它比"自我"更强更难以去除。这也是为什么已经破了我
见,已经完全明白根本没有“我”的初果,二果和三果仍然有不同程度的贪嗔的原因,
尤其初果的贪嗔还相对非常重,甚至要经过七世的修行才能彻底去除。
这毫无神奇之处,而是强烈的自我暗示,情感性的判断产生的。
不客气的说,这是愚蠢,更是修行的大忌。 |
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J******s 发帖数: 7538 | 31 mark
印顺法师著作当教材。
顺<成佛之道>大乘章一起读。不过我不知道是否适合初学。
他们之前,应该有部派论典的基础。传统上选俱舍论或百法明门论。现代多个南传的选
择,如摄阿毘达摩义论。 |
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r******3 发帖数: 586 | 32
印顺法师在这篇文章当中说的是啥你看明白没?
印顺这里是将如来藏给改成了类似中观的思想,认为按照中观的理解才是对的。
而且印顺这里是绝不承认有个不生不灭的如来藏,他将佛性只解释成众生有成佛可能的
功德性,已经去掉了如来藏的神我倾向,他更不承认什么如来藏缘起,自性生万法,实
际他将提出这些思想的如来藏经典全部变成了不了义经典。然后用自己的中观思想来改
革如来藏
这并不是维护如来藏啊。不客气的说,这叫把如来藏给推倒重建。 |
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j*****6 发帖数: 1059 | 33 为政第二
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
子曰:导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十
而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”
樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
子曰:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!
子曰:温故而知新,可以为师矣。
子曰:君子不器。
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。
子曰:君子周而不比,小人比而不周。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
子曰:攻乎异端,斯害也已。
子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
子张学干禄。子曰... 阅读全帖 |
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P****S 发帖数: 2286 | 34 对您的说法有几个问题:
1. 如果说“我有意传法,有意度众生”落到有的一边,那“我无意传法,无意度众生”
岂不又落到了无的一边?
2. 如果度生只是破我执的一种方便,那莫初地以上的菩萨和佛都没有我执,却为何还要
度众生呢? 如果说菩萨和佛度众生是方便说法,那佛菩萨本身是不是也是方便说法?
3. 大乘经典里没说佛的化身一定就要象本师释迦牟尼佛一样。观世音菩萨,文殊菩萨
等按佛经里的说法皆是佛的示现。《法华经》,《首楞严经》里说本师释迦牟尼佛久远
劫前就已经成佛了。难到本师释迦牟尼佛在金刚座成佛之前退转成菩萨了?如果再往前
倒,是不是退到三恶道成动物了?《金刚经》里说“无所从来亦无所去”。但凡夫的境
界里,佛就是有生有灭的。所以众生的业力见到佛以金刚上师的形象显现没有违背大乘
了义经典的说法。观世音菩萨还有那麽多应身呢。无著菩萨没有成就之前,见到的圣弥
勒菩萨还是条狗呢。另外金刚乘视师为佛并不是象你说的一样。
视师为佛是视师为法身佛。 |
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i********7 发帖数: 808 | 35 我看到这段文字,转过来和你分享:
。。。
佛教思想则主要是在改造批
判奥义书中婆罗门教思想的基础上形成的 ,是一
种创新。因而 ,早期佛教的教义在许多方面与奥
义书中的婆罗门教思想有差别或对立。这种差别
或对立主要有三个:
第一是关于事物中有没有一个最高主体或根
本因的观念差别或对立。早期奥义书中的婆罗门
教认为事物中有一个最高主体或唯一实在的根本
因。而早期佛教则认为事物是由众多因缘和合而
成的 ,没有一个最高主体或唯一实在的根本因。
。。。 |
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y****n 发帖数: 1397 | 36 孟子拜见梁惠王。梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有利
的高见吧?”
孟子回答说:“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利?
’大夫说,‘怎样使我的家庭有利?’一般人士和老百姓说,‘怎样使我自己有利?’
结果是上
上下下互相争夺利益,国家就危险了啊!在一个拥有一万辆兵车的国家里,杀害它国君
的人,一
定是拥有一千辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里,杀害它国君的人,一定
是拥有一
百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆,在一千辆兵车的国家
中就拥有
一百辆,他们的拥有不算不多。可是,如果把义放在后而把利摆在前,他们不夺得国君
的地位是
永远不会满足的。反过来说,从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的,从来也没有讲义的
人却不顾
君王的。所以,大王只说仁义就行了,何必说利呢?” |
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l**o 发帖数: 491 | 37 高僧大德悟到的都是一样,因为佛佛道同、法法相通,经经相通。
对我们自己来说体悟正法的标准就是佛教的「三法印」
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佛教的「三法印」:诸行无常、诸法无我
、涅槃寂静,就是合乎这四个条件的真理。
三法印是识别真佛法与假佛法的标准:一切法若与三法印相违的,即使是佛陀亲口所说
,也是不了义;若与三法印相契合的,纵然不是佛陀亲口所说,也可视同佛说。因为三
法印是「印」证佛法真伪的标准,如同世间的公文,凭借印监可以确认公文的真假,因
此称为「三法印」。
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佛经庞杂难懂,当不解,迷惑时就要向三法印靠拢。这就是依法不依人。 |
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f*******e 发帖数: 5594 | 38 不错,世间无始轮回的无始是说的没有一个起始的第一因,这个是从时间的整体上来说
的,在时间的长河中没有一个起始,那其实是一个圆。另一方面,第一义空经是说的一
个瞬间,也没有第一因。不管是时间的长(久远的过去),或短(现在的每一个瞬间)
,五蕴的相续都是没有一个第一因的。这就是佛法的前后一致之处。任何希望找到这个
第一因的想法或做法都是不符合佛法原义的。
說.
时来
是阿 |
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z****w 发帖数: 5 | 39 中国人为什么一定要退出中共?
朱仕强 于 北京时间 01/07/2012
自2004年底大 纪 元发表《九评》至今,已有一亿两千多万中国民众以真名或笔名
公开声明退出中共及其附属组织。退党、退团、退队已成为觉醒了的中国人为自己的未
来所做出的历史性选择。那么他们为什么做出这样的选择?为什么中国人一定要退出中
共?让我们听听全球退党服务中心执行主任李大勇的分析。
李大勇在接受本台记者采访时说:
(录音-李大勇):“第一,中共是一个反人类的、反传统的、反道德的、反普世价值
的邪恶组织。从它的发家,到它的形成过程,到今天消亡的过程。一直就伴随着中共对
中国民众的迫害。
各种途径都表明,在过去几十年之内,在中国有八千多万人非正常死亡,是因为中
共的暴力统治所造成的。因为中共邪恶的本质和历史上所犯下的罪行,中共的解体是天
定的。中共对中国人民所犯下的这些罪行,特别是在迫害法 轮 功是天大的罪行,上天
一定要清算共产党的。大家从贵州平塘县发现“中国共产党亡”的那个石头,那个石头
是几亿年以前的石头,最近500年就劈开了,被民众发现了,中共为了给自己炫耀,开
发红色旅游景点。但真正有些... 阅读全帖 |
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t*****g 发帖数: 5141 | 40 我们,身为儒者,旨在追求中国达成优良治理秩序,故对去年底以来出现的政治清新风
气,颇为欣喜。
然而,新年伊始,作为中国改革开放之前沿的广东,即发生《南方周末》2013新年
献辞被掌权者强行篡改、调换之事。
该报编辑部更公告天下,2012年一年中,该报1034篇稿件被改撤,报纸经常被无故
审查、毙版、毙稿、改写。
由此可见,《南方周末》的新闻自主权遭到严重侵害,其作为社会公器的功能被严
重弱化。
事件发生后,社会各界对此极为关注,我们同样极为关注。然而,这种关注遭到不
同程度的压制。
我们认为,凡此种种严重侵害媒体自主权和国民表达自由的行为和制度,有悖中华
优良政治传统与现代法治精神。
国民自由表达各种意见,包括直接批评当政者,作为一项政治价值和宪制原则,始
终内在于中华文明的优良政治传统中。
华夏文明肇始,即有“黄帝立明台之议者,上观于贤;尧有衢室之问者,下听于人
也”,“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木”,彼时之舆论议政,不分朝野。
《左传·襄公十四年》记春秋时代师旷对晋侯之言曰:
“自王以下,各有父兄子弟,以补察其政:史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲
,士传言,庶人谤,商旅于市,百工献... 阅读全帖 |
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b******y 发帖数: 126 | 41 交通大学的兄弟姐妹们,社会各界爱心人士:
一个年轻而孱弱的生命正挣扎在生死的边缘,一个杰出的交大同学正期盼着爱心的温
暖!
詹晓峰(饮水思源BBS上鼎鼎有名的Java, Ghosts,),浙江舟山人,上海交通大学计
算机专业2002年应届毕业生,随后以普通班第一名的成绩直升本校的同专业研究生,在尤
晋元老师门下攻读软件理论,成果斐然。期间还担任BBS中CS版的版主和7号楼的网络管理
员,尽职尽责。
天妒英才,去年十月初,詹晓峰因病住院,经诊断为原发性血小板减少性紫癜.经治
疗,病情一直不稳定。虽然詹晓峰一直坚强的与疾病做斗争,但是近期病情日趋恶化:血
小板急剧下降、肝脏器官功能性衰竭恶化并出现肾功能衰竭的征兆,唯一的希望就是换掉
肝脏,而这需要大笔的医疗费用,而晓峰家境贫寒,母亲没有固定收入,无力支付费用。
面对一个同死神搏斗而无助的生命,面对一个为培养一名大学生而一贫如洗的家庭,
希望每一个热爱生命、热爱生活、向往美好、追求高尚的人,都能把奉献爱心作为义不容
辞的选择!尽管我们的行动可能不能感动上帝、战胜死神,但生命是美丽的,爱心是无价
的。这是我们挺 |
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k****h 发帖数: 944 | 42 Best lucks. We should give him a hand.
心
大
,
络
.
化
是
费
家
义
是
候 |
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p*********n 发帖数: 1159 | 43 [提要] 在海口打工的湖北籍民工涂远付,昨日上午在制止小偷行窃时被砍伤,导致6根
肌腱被砍断。据涂远付讲述,当时有上百人围观,但没有一人制止小偷行凶,也无人帮
忙报警,小偷在大家众目睽睽下溜走,被盗老人也悄然离开,自己最后被赶来的儿子送
到医院。如今涂远付一家正在为他的治疗费一筹莫展。
农民工勇抓小偷被砍断6根手筋
昨日事发海口海甸三西路菜市场,上百人围观无一人报警,5000元医疗费难住见义
勇为农民工一家
湖北籍农民工涂远付昨天上街吃早餐时,路遇一小偷扒窃行人。“爱管闲事”的涂
远付上前逮住该小偷,未料小偷操起一把水果刀将涂远付左手腕砍伤。当时现场有上百
人围观,却没有一人上前制止小偷行凶,也没人帮忙报警,更没人愿意将伤者送往医院
。在众目睽睽之下,小偷从容逃走,被偷者也悄然离开现场。
昨日,手术后的涂远付,躺在病床上痛苦而无奈地说:“好人难做啊……”
记者陈标志/文单正党/图
“管闲事”农民工抓小偷被砍伤
昨天,因为工地的围墙还没有砌好,在工地干抹墙工的涂远付得以休息一天。现年
51岁的涂远付来自湖北黄冈,10年前就带着妻子来到海口做建筑工。因为当天不干工,
涂远付便到住所附近的早 |
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k**********g 发帖数: 1225 | 44 00受好大哥抬爱,佝偻的身体顿时为之一震,一股暖流入心头,精气神刹时从丹田直冲
百会,任督二脉似乎即要得以打通,煞白的脸也徒增红色,身体也随之飘飘而上......
得意中往下看,哎呀,额的个娘啊,原来好大哥又是.又是....(应该不是又带笼子吧
)。再定眼细看,瞅到镇舵之宝--《正本清源:为马屁正名》, 00 身体陡然泄气:吧
唧、哐当 的跌摊于地....
良久,00气若游丝的说:“俺、俺、俺入MP舵,可说、可说是根正苗红,为了、为了本
舵的镇舵之宝理当是义不、义不容辞,只恨小弟我才学浅薄 ,无力有心啊!!”
说到有心,00挣扎一番、拼命要试着坐起来,可惜啊,身子骨不争气,只得复瘫在地上
说:“好、好大哥啊,MP舵人才济济啊,前一段舵主才颁发了博士学位的,俺,俺愿意
拼上我这几千年(有吗?)的功力,为你们执烛掌灯,以助完成大业.....”
说罢,00心头的暖流从口中渗出..... 而此时躺在地上的好大哥,斜着睁开一只眼,确
定00已彻底瘫下后,用一只手撑起了头,吐出嘴中剩余的番茄酱,喃喃的说:“唉,根
正苗红不顶用啊,光会唱红.....”
好大哥随即双手撑地站了起来,拍拍屁股,走进厨房... 阅读全帖 |
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y******8 发帖数: 1764 | 45 两岁女童被碾压事件:少些口水,多些理智
“女童遭碾压被漠视”激发“鲁迅式悲愤”
10月13日下午5时30分许,一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城:年仅两岁的女童
小悦悦走在巷子里,被一辆面包车两次碾轧,几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人
难以理解的是,七分钟内在女童身边经过的十八个路人,竟然对此不闻不问。最后,一
位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区陆军总医院
重症监护室接受治疗。
人情冷暖,何至于此,原谅这是一个不能当英雄逞能的年代。每当看到这样的新闻,大
家纷纷表示愤慨,并且笔诛口伐,何等正气,结果就是在这样赋有正气的氛围中,却一
次次出现麻木与冷漠。小女孩被车碾轧,或许只是一个个案,但是路过的18个冷漠的人
,足以代表一个群体。或许这18个路人每一次看到诸如此类的新闻,都会表示严重的愤
慨,但是真的有一天事实摆在他们面前,就原形毕露。18个冷漠的人与一个伸出援手的
人,多数与少数,莫非多数者的选择就是正常行为,即便这是正常行为也只是个可耻的
行为,是社会的一个可悲现象。每当有热心人士伸出援手的时候,运气好的话顶多就是
一个“精神慰问奖”,运气差的... 阅读全帖 |
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d******w 发帖数: 2213 | 46 你祖宗十八代是新警察。妒嫉就妒忌吧,发大字报,批评人家的作风,人品,却不谈别
人的成果。不觉得搞笑么,如果你是你自己标版的那种科学家,那么别人的成果以及意
义才是你应该关注的。如果别人的成果没有意义,你就给证据批驳他成果没有意义好了。 |
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c*******o 发帖数: 65 | 47 见义勇为有两种,冒生命危险的和不冒生命危险的。比如在路上看到别人的车翻了,去帮
忙也叫见义勇为。但是看到有两个人拿着枪在张牙舞爪,拜托,没有一个美国人会去见义
勇为的。
西,
,
义务
。
愿出
钱给
争却
日本
我们
活上 |
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y***u 发帖数: 1071 | 49 孟子拜见梁惠王。梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有
利的高见吧?”
孟子回答说:“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利
?’大夫说,‘怎样使我的家庭有利?’一般人士和老百姓说,‘怎样使我自己有利?
’结果是上上下下互相争夺利益,国家就危险了啊!
在拥有万辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有千辆兵车的大夫;在拥有千辆兵
车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里,
这些大夫拥有千辆兵车;在拥有千辆兵车的国家里,这些大夫拥有百辆兵车,不算是不
多了。
如果轻义而重利,他们不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。没有讲仁的人
会遗弃自己父母的,没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了,何必谈
利呢?” |
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