c***s
发帖数: 70028 | 1 广东揭阳的一个宣传灯箱上赫然写着“见利勇为，弘扬正气”八个字，当地区委宣传部一工作人员表示此事还需了解后再做答复。网友对此褒贬不一，有人称世风日下，也有人认为，加大奖励也是纠正社会风气的一种有效措施。
“见义勇为”与“见利勇为”，一字之差但语义却完全变了味。近日，网上流传了一张广东揭阳的一个宣传灯箱上就赫然写着“见利勇为，弘扬正气”八个字，标语雷倒众网友。2月11日记者致电当地区委宣传部，工作人员表示此事还需了解后再做答复。
2月11日，有网友在微博中贴出一张照片，一根电线杆上一侧挂着红色的“中国结”灯管，另一侧则挂着一个圆形的广告灯箱，蓝天绿地的背景下“见利勇为 弘扬正气”八个红色大字格外引人注意，灯箱下方还署有“榕城区委宣传部”的字样。同时记者在揭阳当地的论坛中找到了原图，网名“揭阳小记者”的网友称此灯箱出现在了揭阳市榕城区的西凤桥旁。
宣传标语出现了“见利勇为”字样，引来众网友围观，有网友质疑照片的真实性 ，也有称“太雷人”。对于这个灯箱上的宣传标语，有网友认为应该让揭阳当地网友去实地查看一下是否属实。同时，不少网友认为标语太离谱，见利勇为不应该是宣传部门的宣传标语，“区委宣传部... 阅读全帖 |
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U**D
发帖数: 102 | 2 太赤裸了
部一工作人员表示此事还需了解后再做答复。网友对此褒贬不一，有人称世风日下，也
有人认为，加大奖励也是纠正社会风气的一种有效措施。
张广东揭阳的一个宣传灯箱上就赫然写着“见利勇为，弘扬正气”八个字，标语雷倒众
网友。2月11日记者致电当地区委宣传部，工作人员表示此事还需了解后再做答复。
灯管，另一侧则挂着一个圆形的广告灯箱，蓝天绿地的背景下“见利勇为 弘扬正气”
八个红色大字格外引人注意，灯箱下方还署有“榕城区委宣传部”的字样。同时记者在
揭阳当地的论坛中找到了原图
也有称“太雷人”。对于这个灯箱上的宣传标语，有网友认为应该让揭阳当地网友去实
地查看一下是否属实。同时，不少网友认为标语太离谱，见利勇为不应该是宣传部门的
宣传标语，“区委宣传部
应该是“见义勇为”。同时网友们认为，如果标语没有错误，那就是“唯利是图的代表
口号”，同时有网友质疑“见利就能勇为？”有网友对此进行了调侃，“这标语实在，
空喊口号不如直白一些好，加大奖励也是纠正社会风气的
上了等号，用‘利’鼓励市民做好事的情况也不是没有过，深圳不是还对扶起老人的孩
子奖励了上万元吗？使用‘见利勇为’口号也没有什么错。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 原创：北城海 讀古人書
原文
子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也，居君之
国而穷，君无乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟数十秉。子列子出见使者，再拜而辞。
使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者妻子皆得佚乐，今妻子皆有饥色矣
；君过而遗先生食，先生又辞；岂非命也哉！”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也
，以人之言而知我，以人之言而遗我粟也；其罪我也，又将以人之言。此吾所以不受也
。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉！”其后民果作难
，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，
见利思害；况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。（《新序·节士》）
注释
①子列子：列御寇，战国时郑国人，道家人物，著有《列子》一书。“列子”前加“子
”，表明这则材料乃其弟子所记，《公羊传·隐公十一年》何休注：“子沈子，后师称
子冠氏上者，著其为师也。”
②子阳：郑国君主。
③盖：语气副词，表示下面的论断是自己根据听闻作出的推断，相當於“大概”“应当
”。有道之士：指掌握了大道、道德修养很高的人。
④居：居... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 日前，一段新闻联播前主持人邢质斌为山东潍坊某食品企业录制的视频在网络上流传。这段名为《XX特别报道》的视频，高度模仿《新闻联播》的播报形式，由邢质斌播报了该企业的内部新闻，让不少网友感到震惊。
昨天，记者联系多位央视主持人，他们都以保护邢老师为由拒绝透露其电话。邢质斌的老同事赵忠祥明确表示，作为内部资料片，厂方不该违规上传到网络。他透露，与邢质斌这些央视“老人”都对央视和新闻联播栏目有着深厚的感情，“我们是不会将栏目特色带到商业节目中去赚眼球的”。
内部资料不应散布网络
这段流传于网络的广告视频时长5分13秒。上传者将其命名为：央视著名主持人邢质斌复出――《XX特别报道》。视频高度模仿《新闻联播》的播报形式，不过“新闻联播”四个大字被“XX（企业名）特别报道”所取代。视频开头以旋转的地球为大背景，同时推出企业Logo，邢质斌正襟危坐以《新闻联播》特有的语调播报了三条新闻。
在对该企业的采访中，对方透露这段视频并未准备在传媒平台播出，而是作为春节期间送给经销商的礼物，“不知道怎么就传到网上被当成广告了。”昨天，赵忠祥接受记者采访时表示：“作为内部资料不应该散布到网上，如果传送到网络或者媒... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 5 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 6 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 7 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方，表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树，细小
的灯火犹如繁星，光芒璀璨。 片刻后，水珠悄然滑落，滴在盛着刻箭的承水壶中，发
出一声轻响。
已经是漏下三刻，虽然四周的帷幕密不透风，永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上，通红的双眼布满血丝，就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤，并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
，伤口从肩到腿，遍布全身，不管他是躺是坐，都至少会碰到一处。 为了镇痛，宫里
的太医用上了麻沸散，使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面：吕冀想理事，就无
法止痛，想止痛就无法理事，只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子！ 是可忍孰不可忍！
“扶我起来！”
张恽道：“大司马，你一身的伤……”
吕冀咆哮道：“我就脚底下没有伤口！”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气，忍痛对许杨道：“告诉巨君，不用再等了！那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了，挨个杀过去便是！今晚务必攻下南宫，将逆贼刘建枭首示众！”
张恽小心劝谏道：“刘建已经是瓮中之鳖，何必... 阅读全帖 |
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C**F
发帖数: 657 | 8 ●第一计 瞒天过海
一种示假隐真的疑兵之计，用来作战术伪装，以期达到出其不意的效果。比如：发
球中用假动作迷惑对手，做上勾手的动作，发出下旋球使对方推攻下网。相反，触球瞬
间用不易被察觉的微小动作向上摩擦立即做向下切球的假象，若对手以搓摆回接时，则
一板绝杀解决战斗。
㈠古战例
三国时［公元前220年前后］，北海太守孔融，被黄巾军的管亥大军围困在都昌城
，终日焦虑不安，却又苦于无法冲出去搬救兵。义士太史慈，气壮山河的决心突围出去
搬救兵，孔融等非常感激。然而，太史慈并没有立刻动身，他先挑选了两名骑士，带着
马拿着弓、箭、靶子出了城门，大摇大摆的来到壕堑。外围的黄巾军都很惊骇，却见他
插好了靶子练习射箭。射了半晌，太史慈收起靶子又大摇大摆的回城里去了。第二天、
第三天太史慈还是照样练箭。黄巾军见他天天如此，也就不以为然了。第四天一早，太
史慈又照样来练射箭，他见黄巾军或坐或卧，互相嬉戏。此刻，他突然向马肚子上狠抽
一鞭，那马腾空而起直向敌围冲去。黄巾军一时惊愕，眼看着太史慈冲出了重围，醒悟
过来后，追赶一番已来不及了。结果太史慈搬来救兵，终于解了
㈡乒乓战例
1964年中国乒乓球队访问日... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 10 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 13 女教师患癌被开除 校领导：别给我哭，见多了(图)
文章来源: 中国青年报 于 2016-08-18 09:43:29
住院期间，刘伶利还会自己涂上红色的指甲油，抹上口红，打开美颜相机自拍。
原标题：大学癌症女教师被开除事件调查
58岁的刘宏是一位父亲，也是一位晚期癌症患者。这两天，他整夜睁着眼，情不自禁地
翻看女儿的手机。看到别人发给女儿的微信——《在兰州一所大学教英语的她，在患癌
后就被开除了》，泪水止不住地往外涌。
女儿刘伶利正是这条微信的主人公，可惜她永远看不到朋友发来的微信了。8月14号8点
多，因为癌症并发心脏病，在甘肃省人民医院的病房里，32岁的她离开了人世。
大学女老师患癌症 学校冷漠对待
1984年出生的刘伶利一直是家人的骄傲。2012年从兰州交通大学外语专业硕士毕业，来
到兰州交通大学博文学院工作，走上了大学的讲台，成了一名别人眼中羡慕的大学教师。
“她爸爸有癌症，孩子特别懂事，除了上班之外，还给高三学生带家教补贴家用。”母
亲刘淑琴告诉中国青年报·中青在线记者。
工作两年后，2014年6月1日，带完家教回到家，刘伶利突然感觉腰部剧烈疼痛。当晚，
父亲就带着她去了甘肃... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 15334 | 14 一九七三年北京王克利枪案
72-73年间，东四派出所的警察从一伙儿流氓手中缴获了一支枪，外观极似勃朗宁
，弹道稳定可以发射标准手枪子弹，警察都没见过这么漂亮的枪，真是开了眼。
把这支“外国枪”报上去，市局说这不是走私进来的，这居然是自己造的！
同时，市局通报，最近流氓斗殴中缴获类似枪支已经好几只了，有短枪，有骑枪，
都是制造精美，除了撞针强度不够以外，不亚于正规兵工厂的产品，甚至枪柄上还用化
学蚀刻的方法加有防滑的装饰花纹。
弄得公安干警爱不释手，但什么人能造出这样的玩意儿来呢？警察追了半年，竟然
一无所踪，小流氓们谁也说不清这些枪从哪儿来的。
当然，谁也想不到这件事和科学院有什么关系。
直到一九七三年冬天，警察才碰上了好运气，“王克利枪案”水落石出。
一九七三年的冬天，北京郊区一个荒僻的树林子里，发现一具来历不明的尸体。
死者男性，年龄二十余岁，仰天倒在枯叶败草丛中，身边丢着一支造型奇特的手枪
和一辆自行车，他的右眼被击穿，初步判断是开枪自杀身亡。
经过调查，这名死者，是中科院50X所钳工车间职工王克利。
王克利，一九五零年生人，自幼聪颖，多年连续的三好学生，共青团员，中学时... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 女教师患癌被开除 校方：别给我哭，见多了(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 11:25:02 2016, 美东)
住院期间，刘伶利还会自己涂上红色的指甲油，抹上口红，打开美颜相机自拍。（网络
图片）
大陆媒体报道，58岁的刘宏是一位父亲，也是一位晚期癌症患者。这两天，他整夜睁着
眼，情不自禁地翻看女儿的手机。看到别人发给女儿的微信——《在兰州一所大学教英
语的她，在患癌后就被开除了》，泪水止不住地往外涌。
女儿刘伶利正是这条微信的主人公，可惜她永远看不到朋友发来的微信了。8月14号8点
多，因为癌症并发心脏病，在甘肃省医院的病房里，32岁的她离开了人世。
大学女老师患癌症学校冷漠对待
1984年出生的刘伶利一直是家人的骄傲。2012年从兰州交通大学外语专业硕士毕业，来
到兰州交通大学博文学院工作，走上了大学的讲台，成了一名别人眼中羡慕的大学教师。
“她爸爸有癌症，孩子特别懂事，除了上班之外，还给高三学生带家教补贴家用。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Mar 31 12:48:36 2012, 美东) 提到:
古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的俱生我执。只有见性了才有资格闭关。佛陀的教言已将菩提道分为几个层次——资粮
道、加行道、见道、修道、行道、果道。其中，见道则为明心见性。只有明心见性了，
才有般若正见的生起。由此菩提心才算... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 3205 | 18 物理海洋学界各位同仁：
我叫万振文，1996～2001年在国家海洋局第一海洋研究所学习和工作。我
1999年获得博士学位，指导老师是袁业立院士；乔方利2003年获得博士学位，指
导老师也是袁业立。
惊悉乔方利居然敢于申报院士，我决定公开站出来说不。我认为，乔自2003
年以来悉心打造的所谓“波流相互作用理论”或“波致混合理论”是毫无价值的
学术垃圾。乔在把这些垃圾包装成学术成果（发表论文）的过程中采取了欺诈手
段。这里仅扼要提两点：其一，代表其前期工作基础的引文是伪造的；其次，发
表其所谓“波流相互作用理论”的论文的实验结果是“捏合”的。
2009年与2014年我两度在新语丝以笔名辛海子和吕夏海披露乔的学术不端，
详情请搜索“新语丝”＋“辛海子”、“新语丝”＋“吕夏海”、“新语丝”＋
“乔方利”等。由于国内限制新语丝网站，我把新语丝上有关乔的文章都整理放
到吕夏海（QQ 2951778311）的腾讯空间里
（http://2951778311.qzone.qq.com）。
我2001年离开了一所，此后绝大部分时间在国外工作。我与乔没有私隙，披
露乔的学术不端完全是出于公义。崇敬方舟子和... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 58岁的刘宏是一位父亲，也是一位癌症晚期患者。这两天，他整夜睁着眼，情不自禁地翻看女儿的手机。看到别人发给女儿的微信——《在兰州一所大学教英语的她，在患癌后就被开除了》，泪水止不住地往外涌。
女儿刘伶利正是这条微信的主人公，可惜她永远看不到朋友发来的微信了。8月14日8点多，因为癌症并发心脏病，32岁的她离开了人世。
大学女老师患癌症
1984年出生的刘伶利一直是家人的骄傲。2012年，她兰州交通大学外语专业硕士毕业，来到兰州交大博文学院工作，成了一名大学教师。
“她爸爸有癌症，孩子特别懂事，除了上班，还给高三学生带家教补贴家用。”母亲刘淑琴告诉中国青年报·中青在线记者。
工作两年后，2014年6月1日，带完家教回到家，刘伶利突然感觉腰部剧烈疼痛。当晚，父亲就带着她去了甘肃省第二人民医院，医生说需要进一步检查。
“第二天，感觉不怎么疼了，孩子就要去上班。”刘淑琴说，当时，女儿告诉她，如果不去上班，学校会扣钱，加上当时快期末考试了，怕耽误学生复习，就上班去了，直到学生放假后，7月23日才住院接受治疗。
刘伶利家人提供的甘肃省人民医院冷冻切片诊断报告书显示，当时诊断为(双侧卵巢)增生性(交... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 20 罗巧利，女，1964年3月8日出生，西安市临潼区代王街道办山任村二组村民，小学
文化。罗巧利在全能神高度精神控制下于2015年6月12日在自家果园上吊自杀，年仅51
岁。
罗巧利遗像
罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿，本身拥有一个非常幸福的家庭，罗巧利本人
贤惠，多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情，被全能神人员抓住
机会进行蛊惑，最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后，给丈夫说：“人还是应该信点什么，避免一些灾难”，并
说：“耶稣曾经复活过，现在又一次在中国复活了，是个女性，这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头，也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍，儿子看了后，劝妈妈不要信，她严肃地给孩子说：“这些事，你们以后不要管”。
后来，她逐渐形成农闲时外出习惯，一去就是几个小时，据说是“传福音”。
2012年的8月份，她给家里人说：“世界末日就要到了，就在今年的12月份，是时
候了！”这时，她的行为引起了家里人重视，但此时任何劝说之词，已不能对她发挥作
用。
随着罗巧利... 阅读全帖 |
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发帖数: 524 | 21 罗巧利，女，1964年3月8日出生，西安市临潼区代王街道办山任村二组村民，小学文化
。罗巧利在全能神高度精神控制下于2015年6月12日在自家果园上吊自杀，年仅51岁。
罗巧利遗像
罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿，本身拥有一个非常幸福的家庭，罗巧利本人
贤惠，多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情，被全能神人员抓住
机会进行蛊惑，最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后，给丈夫说：“人还是应该信点什么，避免一些灾难”，并
说：“耶稣曾经复活过，现在又一次在中国复活了，是个女性，这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头，也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍，儿子看了后，劝妈妈不要信，她严肃地给孩子说：“这些事，你们以后不要管”。
后来，她逐渐形成农闲时外出习惯，一去就是几个小时，据说是“传福音”。
2012年的8月份，她给家里人说：“世界末日就要到了，就在今年的12月份，是时
候了！”这时，她的行为引起了家里人重视，但此时任何劝说之词，已不能对她发挥作
用。
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发帖数: 370 | 22 罗巧利，女，1964年3月8日出生，西安市临潼区代王街道办山任村二组村民，小学文
化。罗巧利在全能神高度精神控制下于2015年6月12日在自家果园上吊自杀，年仅51岁。
罗巧利遗像
罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿，本身拥有一个非常幸福的家庭，罗巧利本人
贤惠，多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情，被全能神人员抓住
机会进行蛊惑，最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后，给丈夫说：“人还是应该信点什么，避免一些灾难”，并
说：“耶稣曾经复活过，现在又一次在中国复活了，是个女性，这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头，也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍，儿子看了后，劝妈妈不要信，她严肃地给孩子说：“这些事，你们以后不要管”。
后来，她逐渐形成农闲时外出习惯，一去就是几个小时，据说是“传福音”。
2012年的8月份，她给家里人说：“世界末日就要到了，就在今年的12月份，是时
候了！”这时，她的行为引起了家里人重视，但此时任何劝说之词，已不能对她发挥作
用。
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发帖数: 423 | 23 罗巧利，女，1964年3月8日出生，西安市临潼区代王街道办山任村二组村民，小学文
化。罗巧利在全能神高度精神控制下于2015年6月12日在自家果园上吊自杀，年仅51岁。
罗巧利遗像
罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿，本身拥有一个非常幸福的家庭，罗巧利本人
贤惠，多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情，被全能神人员抓住
机会进行蛊惑，最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后，给丈夫说：“人还是应该信点什么，避免一些灾难”，并
说：“耶稣曾经复活过，现在又一次在中国复活了，是个女性，这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头，也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍，儿子看了后，劝妈妈不要信，她严肃地给孩子说：“这些事，你们以后不要管”。
后来，她逐渐形成农闲时外出习惯，一去就是几个小时，据说是“传福音”。
2012年的8月份，她给家里人说：“世界末日就要到了，就在今年的12月份，是时
候了！”这时，她的行为引起了家里人重视，但此时任何劝说之词，已不能对她发挥作
用。
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q*****i
发帖数: 334 | 24 罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿，本身拥有一个非常幸福的家庭，罗巧利本人
贤惠，多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情，被全能神人员抓住
机会进行蛊惑，最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后，给丈夫说：“人还是应该信点什么，避免一些灾难”，并
说：“耶稣曾经复活过，现在又一次在中国复活了，是个女性，这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头，也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍，儿子看了后，劝妈妈不要信，她严肃地给孩子说：“这些事，你们以后不要管”。
后来，她逐渐形成农闲时外出习惯，一去就是几个小时，据说是“传福音”。
2012年的8月份，她给家里人说：“世界末日就要到了，就在今年的12月份，是时
候了！”这时，她的行为引起了家里人重视，但此时任何劝说之词，已不能对她发挥作
用。
随着罗巧利参与全能神活动的加剧，其逐渐对家庭失去了情感，平日的外出活动已
不能满足罗巧利的要求。自2014年9月至11月，罗巧利因参与全能神活动不回家了，其
中近三个月时段里前后两次离家出走；2014年11月罗巧利第三次... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 25 “约瑟在埃及的经历 亚伯拉罕前往埃及之后又过了差不多两个世纪，雅各的儿子约瑟
被卖给一队米甸-以实玛利商人（公元前1750），后来在埃及又被转卖给法老的一个内
臣。（创37:25-28，36）约瑟后来告诉兄长，上帝容许这些事发生，是为了预备妥当，
好让雅各全家在一场严重的饥荒中保全性命。（创45:5-8）圣经关于约瑟在埃及的记述
，准确地反映了埃及当时的情况。（见约瑟1）其中提到的官员的头衔、习俗、服装、
使用魔法以及许多其他细节，都可从埃及的纪念碑、图画和文献得到证实。例如，法老
任命约瑟治理埃及全地时的授权仪式（创41:42），跟埃及铭文和壁画所描述的一样（
创45-47章）。
关于约瑟与兄长进膳时摆席的记载证明，埃及人厌恶跟希伯来人同席用膳，这也许是因
为自骄心和宗教、种族偏见，也可能是因为他们厌恶牧羊人。（创43:31，32;46:31-34
）他们厌恶牧羊人，可能跟埃及的阶级制度有关，牧羊人看来属于较低阶层;又或者因
为埃及可供耕种的土地有限，所以埃及人非常厌恶那些四处寻找牧场放羊的人。
“西克索时期”很多圣经评注家认为，约瑟和他父家是在所谓“西克索时期”进入埃及
的。然而，... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 26 泡利和朗道是上世纪非常著名的二个物理学的狂人。
泡利出生于奥地利，从血统上应该算犹太人，但父母亲都改信了天主教，属于那种十分
开明的知识分子。他的教父就是大名鼎鼎的物理学家，哲学家恩斯特•马赫，可
以想象他是在一种什么样的家庭里长大的。
他21岁就拿到博士学位。他的博士导师请他审查一下《数学科学百科全书》中关于相对
论的词条（此人有名气而且看来非常谦虚），“泡利在获得博士学位两个月后完成了这
篇文章，它一共有237页长。爱因斯坦对这篇文章高度赞扬并将它出版为书，直到今天
这篇文章依然是相对论最经典的参考。”《维基百科》
得到爱因斯坦的高度赞扬可不是一件容易的事情，这本书的名气使他打开顶尖物理学家
的大门，从此一帆风顺，他可以说是最幸运人。
他的狂妄非常有名，最出名的是流传这样的一则趣闻，爱因斯坦在一次国际会议上做报
告，结束后泡利站起来说：“我觉得爱因斯坦并不完全是愚蠢的。”
当然，他对爱因斯坦是极为敬佩的，那只是他赞扬人的一种方式。
爱因斯坦由于不能设想一个非稳态的宇宙，把广义相对论里加了宇宙常数项，爱因斯坦
其后承认这是他一生中犯下的最大错误。传说泡利到是有点高兴，说爱... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 http://www.guoxue123.com/other/jq/han/114.htm
国学导航－剑桥中国秦汉史
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南北朝时期的佛教
在三国瓦解之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新统一中国，但接着却因蛮族
的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和
宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝（公元222—589年）的首都，
它坚持国家的正统；北方却是杂凑的许多国家，兴亡相继，大小不一，但都是异族人而
又都多少有些汉化，都称为帝国，而都城各异，但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问
的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。
异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过
匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过：为什么外族人不欢迎一个外族上帝
，甚至也为了他们的汉族臣民？［1］ 佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视，这
也是它的代表们所引以自豪的；当佛教最初介绍到日本和西藏的时候，它也在那些地方
起着同... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 曾见过卡扎菲的中国人回忆与其见面经过
http://www.sina.com.cn 2011年10月28日10:44 南方周末 微博
我见过的卡扎菲
作者：南方周末记者 张哲 刘斌 王刚 实习生 顾昕 沈茜容 王贤
卡扎菲的不断“革命”将自己塑造成了国际政坛上一颗闪耀怪异光芒和魅力的明星
，他的难以琢磨的脾气和行事风格又给自己增添了层层神秘光环。南方周末寻访曾经见
过卡扎菲的中国外交官、主持人、记者和学者，试图还原那个他们所见过的、刚刚被自
己的人民处决的“革命兄长”。
卡扎菲最终输给了时代，如今他以自己的血结束了其不断“革命”的一生。
42年前，卡扎菲带着一帮青年军官闯进首都的黎波里街头，有些偶然地为“后殖民
主义”时期的利比亚开启了新的一页。
为了继续个人的权威，卡扎菲选择了不断革命的道路。在接下来超过40年的统治中
，卡扎菲在这条道路上越走越远，逐渐以一个人的疯狂代替了利比亚的选择。
掌权四年后，卡扎菲提出了“文化革命”的口号。他一声令下，人们冲进的黎波里
的电台夺权，将它改名为“人民革命电台”。他鼓励学生起来造反，与所谓的反动学术
权威算账。
他试图进行“制度创新”，推出非... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 31 尔时文殊师利菩萨受佛教已。即时入一切法心自在神通三昧。
入此三昧
已起神通力。现於如上所说神变之事。显然明著皆悉现前。如
佛所言不
增不减。预斯会者靡不咸见。是时大众□此神力。叹未曾有。
同声唱言
。善哉善哉。诸佛如来。为众生故出现世间。复有如是善权大
士。同出
於世。而能现此不可思议威神之力。
尔时恶魔见此种种神变事已。欢喜踊跃礼文殊师利菩萨足。合
掌恭敬而
向如来。作如是言。文殊师利童子甚为希有。乃能现是不可思
议神通变
化。诸有闻者孰不惊疑。若有众生得闻此事。能生信受。假使
恶魔如恒
河沙。欲为恼害终不能也。
世尊。我是恶魔。常於佛所。伺求其便。心□恼害一切众生。
若见有人
精勤习善。必以威力为其障碍。
世尊。我从今日深发誓心。但此法门弘宣之处。所在国土城邑
聚落。百
由旬内我在其中。譬如盲者无有所作。不於众生而生侵恼。若
见有受持
读诵思惟解释是经者。必生尊重供给供养。世尊我之俦党。乐
於佛法而
生留难。若见有人修行於善。要加逼沮令其退失。我今为断如
是恶事说
陀罗尼。即说咒曰
怛侄他阿麽黎（一）毗麽黎（二）耻（音天以反）哆答□（三
）阿羯波
□是多设咄□（四） |
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f**z
发帖数: 186 | 32 清见柑橘：夏日酸甜好享受
国内大火的《极限挑战》有一期主题为“漫步人生路”，讲述了极限男人帮从婴儿
到暮年经历的人生路。这一路上充满了欢笑、感动及种种人生感悟，男人帮的精彩演绎
让观众大呼过瘾。我们的一辈子说长也长，说短也短，最后的生活状态不可预见，但我
们可以知道它--清见晚熟柑橘，每年3月开花，次年3月成熟，跨越一年缓慢生成的甜美
果实。
清见柑橘系日本园艺试验场1949年以特罗维塔甜橙（华脐的实生变种）与温州蜜柑
杂交育成。清见果实扁圆形，果大，一般重200克左右；果面光滑、橙色，富光泽；果
皮薄，包着较紧，但仍易剥皮品种。
柑橘功效好又多
柑橘是我们家中常备的水果之一，它方便易食、酸甜可口，虽然大多柑橘都是在秋
冬上市，但是夏季也不缺新鲜柑橘吃哟！清见晚熟柑橘，酝酿一整年结出的好味，它有
哪些营养功效你都知道吗？
营养价值
清见柑橘含有丰富的钾、B族维生素、维生素C及抗氧化成分、抗癌成分、抗过敏成
分，还含有丰富的类黄酮、多酚、类胡萝卜素等多种化合物群，食之对人体健康极为有
利。
功效作用
清见柑橘具有开胃理气、润肺止渴、预防癌症、促进消化、润肠通便、预防高血压
和脑出... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Sun Apr 15 22:07:47 2012, 美东) 提到:
咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LeisureTime
标 题: 飞龙在天，利见大人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 10:41:38 2011, 美东)
易经九五爻“九五，飞龙在天，利见大人”。
偶数为阴，奇数为阳。九是阳数的最高位，五是阳数的最中位，所以九五是至高至正之
位，皇帝为“九五之尊”正是来自于此。这个九五爻，在南怀瑾的易经杂说中引用了孔
子的解释，非常妙。“九五曰，‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：同声相应，
同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本呼
地者亲下，则各从其类也。”
最最核心的两句话：同声相应，同气相求。正解了bbs上的五花八门的流派团体。想起N
年前去的一个签名售书活动，一个被HP解雇的ceo演讲，讲自己如何从一个cashier成为
第一把手的经历，洋洋洒洒，旁征博引。我只记住了一句话，大意是不论走到哪里，人
都要seek common ground，也就是同声相应，同气相求。另外一个我想得起来的细节，
所有HP低中... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LeisureTime
标 题: 飞龙在天，利见大人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 10:41:38 2011, 美东)
易经九五爻“九五，飞龙在天，利见大人”。
偶数为阴，奇数为阳。九是阳数的最高位，五是阳数的最中位，所以九五是至高至正之
位，皇帝为“九五之尊”正是来自于此。这个九五爻，在南怀瑾的易经杂说中引用了孔
子的解释，非常妙。“九五曰，‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：同声相应，
同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本呼
地者亲下，则各从其类也。”
最最核心的两句话：同声相应，同气相求。正解了bbs上的五花八门的流派团体。想起N
年前去的一个签名售书活动，一个被HP解雇的ceo演讲，讲自己如何从一个cashier成为
第一把手的经历，洋洋洒洒，旁征博引。我只记住了一句话，大意是不论走到哪里，人
都要seek common ground，也就是同声相应，同气相求。另外一个我想得起来的细节，
所有HP低中... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 36 HP前段时间股票一天跌了100亿.
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LeisureTime
标 题: 飞龙在天，利见大人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 10:41:38 2011, 美东)
易经九五爻“九五，飞龙在天，利见大人”。
偶数为阴，奇数为阳。九是阳数的最高位，五是阳数的最中位，所以九五是至高至正之
位，皇帝为“九五之尊”正是来自于此。这个九五爻，在南怀瑾的易经杂说中引用了孔
子的解释，非常妙。“九五曰，‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：同声相应，
同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本呼
地者亲下，则各从其类也。”
最最核心的两句话：同声相应，同气相求。正解了bbs上的五花八门的流派团体。想起N
年前去的一个签名售书活动，一个被HP解雇的ceo演讲，讲自己如何从一个cashier成为
第一把手的经历，洋洋洒洒，旁征博引。我只记住了一句话，大意是不论走到哪里，人
都要seek common ground，也就是同声相应，同气相求。另... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 37 你又跟我谈公义了, 在你确切知道什么是公义之前, 你会不会觉得自己问的问题很幼稚
? 百度百科” 公义Righteousness按照神的标准公平公正”。请注意,说的很明显是按
照神的标准公平公正,不是按照你老七的标准. 再接着看”神要求我们在人类关系上做
到公正公平(见诗篇15：2)。但是还有一个更高的要求，公正地对待神，不可非难神，
在心灵上做到正确。男人和女人在生活中必须学会理解什么是正确。这种知识只能来自
神。"耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义”(诗篇19：9)。得
到神的高标准是天下男人和女人的职责："耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？......就是
行为正直、做事公义、心里说实话的人"(诗篇15：1-2)。亚伯罕信仰神，并相信神所做
的一切事情都是正确的。使徒保罗是这样描述亚伯拉罕的："......且满心相信神所应
许的必能做成。所以，这就算为他的义”(罗马书4：21-22)。” 维基百科里
Righteousness (also called rectitude) is an important theological concept in
Christi... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 38 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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发帖数: 636 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
zzmyl (逗你玩儿) 于 (Sun Jul 24 14:11:04 2011, 美东) 提到:
星期五中午工作太忙没顾得上吃饭，晚上又有一个工作上的应酬要参加，所以在下班回
家的路上看见一家Wendy's，就进去要了一杯饮料和一个沙拉先垫垫肚子。拿到点的东
西后，刚坐下就看见一对儿华人夫妇带着两个5，6岁的孩子进来了。他们点好东西后，
坐到了离我不太远对面的一个桌子上吃。开始我没有在意他们，但就在我吃完抬起头的
时候，看见那个女的走到了放一次性刀叉和餐巾纸的地方，拿了两沓儿每沓儿足有15厘
米厚的餐巾纸，走回了他们的桌子。我开始以为他们的饮料洒到了桌子上还是怎么回事
，但令我非常惊讶的是，这女的把这两沓儿餐巾纸都放进了给他们小孩装食品的纸袋里
。过了2，3分钟她又去拿了一沓儿大约15厘米厚的餐巾纸放在了同样的纸袋里。这个时
候我似乎明白了，她是以他们小孩的食物纸袋为掩护把这些餐巾纸要带走。看到这儿我
感到了极大的羞耻，我恨不得地上有个缝儿让我钻进去。
更让我无语的是，这一切发生的时候，她的老公... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 40 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 41 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 42 四位钦差在商府铩羽的事，很快就通过各种渠道在燕州城各个衙门里传开了。
听说这消息之后，不少官员嘴上不说什么，却都在心里不约而同地松了一口长气
。虽然几位钦差到现在为止也没有插手过燕山卫的具体事务，但是不得不说，他们对地
方上的影响还是很大。有他们在，许多人连走路说话都不能不多赔上几分谨慎，做起事
来就更是仔细，生怕不小心给钦差留下什么坏印象。这显然滞误了一些应该尽快执行妥
帖的事情。当然，在一部分人愈加地谨小慎微的同时，也有一部分官员，说话的声音更
大，做起事来更加雷厉风行，挟了两膀子的劲想给钦差留个好印象。唉，他们这样做，
同样也是错误的……
现在好了，钦差大员终于快要离开了，大家也终于可以把忐忑了个把月的心放下
了。人们又不由自主地关心起钦差的行程。心思活络有门路的人开始动起了送什么样的
程仪才好的脑筋。
就在这些人绞尽脑汁思虑如何才能不露痕迹地巴结钦差的时候，又不知道从什么
地方传出一条教人目瞪口呆的消息：
上个月底，就是那场风雷交加的大雨夜晚，提督大将军与一个胡姬，在西边的张
果驿站，孤男寡女共宿一室……
所有人听说这条小道消息... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的
道次第。比较流行的主要是格鲁派宗喀巴大师所著的《菩提道次第广论》《菩提道次第
略论》和《三主要道》和宁玛派华智仁波切所著的《大圆满前行引导文》。
另外末学强烈推荐慈诚罗珠堪布的博客和慧灯... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 44 9世纪由英国地质学家菲力浦·斯科雷特（geologist Philip Sclater）命名的假想中
位于古代印度洋和太平洋之间比亚特兰提斯（Atlantis）更早存在的拥有高度文明的大
陆，为连接古代印度与马达加斯加之间的“地桥”。传说这块大陆上的居民具有非凡智
慧，后由于地壳变动约在地球第三纪初期（3400万年前）开始沉没，300万年前完全沉
没约在印度洋。
编辑摘要
目录
1别名
2雷姆利亚文明探奇
3传说
4证据
5雷姆里亚大陆假说
6雷姆利亚地质学探讨
7雷姆利亚大陆人
雷姆利亚 - 别名
古罗马时代一个驱逐恶灵的宗教节日"Lemuralia"。
雷姆利亚 - 雷姆利亚文明探奇
有关雷姆利亚相关传说及争议颇多，如其所在地、雷姆利亚人的形象等等，亦有部分
人相信雷姆利亚和亚特兰提斯为同一时期并存的两大文明，但前者的科学技术水平更胜
一筹。
依照神秘学者所述，雷姆利亚文明是继米特拉姆大陆（位于今南极大陆）毁灭后地球
上出现的第三个文明社会，是米特拉姆大陆幸存者们的后裔。该时代的人类是以「感性
」为中心。那时人类是以磨练“感性”为主要修行，累积最高度修行的人可以区别三千
种的颜色... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 李连杰岳父出行用地铁
李连杰岳父
据香港媒体报道，香港，心中富有，早已胜过名利追求。身家逾二十亿的武打红星李连杰，近年退下火线，主力投身慈善工作，太太利智则相夫教女，鲜少露面。利智的父亲、年近八十的利永锡，却仍活跃于舞台剧界，还在近期大热的《杜老志》舞台剧中饰演要角。
虽有富女婿，但演了半世纪戏剧的利永锡，生活依然朴素，与现任太太住在将军澳中心，日常多以地铁代步。两公婆是“无饭家庭”，吃得随意，在大排档买两盒饭已是一餐，最大娱乐便是彩排和演出，过戏瘾已胜过一切。
助手是太太
已届半退休状态的利永锡，人称利叔，虽已年近八十，但仍有演出重量级大制作的舞台剧《杜老志》。身为老戏骨的他，于剧中饰演金融大鳄赵海泰，与谢君豪过招，被不少剧评人评为浑身是戏。其中他的粗口对白，没有给人感觉低俗，反而加强戏剧效果。
台上演出精采的利叔，台下生活平淡如水。他早在女儿利智三岁那年，已与舞台剧演员崔志英离婚，再娶志同道合的王秀玉（利嫂），成为他的老婆兼助手，两夫妻经常形影不离，夫唱妇随。
据连日追踪所见，利叔每日忙于彩排和演出，早出晚归，利嫂也乐于做跟班夫人，每晚在后台等到利叔卸妆完收工，才并肩离开。二人虽然... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 13 | 47 http://www.hntj.net/xxy/xfls/c003.htm
马基雅弗利
文艺复兴虽然没产生重要的理论哲学家，却在政治哲学中造就了卓越无比的一人——
尼科罗马基雅弗利。一般人惊讶他荒谬绝伦，已成惯例；他有时候也的确是荒谬惊人。但
是，旁的人假使同他一样免除欺瞒人的假道学，有不少个会同样如此。马基雅弗利的政治
哲学是科学性的经验学问，拿他对事务的亲身经验作基础，力求说明为达到既定目的所需
用的手段，而不讲那目的该看成是善是恶这个问题。他偶而听任自己谈到他希求的目的，
那就是我们大家完全能鼓掌称赞的一种目的。惯常加到他名字上的毁谤，一大部分出于恼
恨人坦白自供坏事的伪君子的愤慨。固然，真正需要批评的地方还是很多的，但是在这一
点上他是当时时代的表现。对于政治中的不诚实这种在思想上的诚实，在其它任何时代或
其它任何国度都是不大可能的事，也许在希腊，从智师派学者受了理论教育、由小城邦战
争得到实际磨炼的那些人属于例外；小城邦间的战争，在古典的希腊正如同在文艺复兴时
期的意大利，是和个人天才自然伴连着的政治背景。
马基雅弗利（1469—1527）是弗罗棱斯人；他的父亲——一位法... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 4月18日晚间，中国银行发表公告，指出王永利因工作变动，已向中行董事会提出辞呈
，要求辞去执行董事、董事会风险委员会委员及副行长职务。中行表示，该辞任自4月
16日起生效。据悉，王永利曾因遭情人举报而遭中纪委调查，后查明“无经济问题”，
业界均为这样的结果而感到“肃然起敬”！
据财新网报道，围绕中行原副行长王永利被调查的传闻已经有好几个月，王永利确被中
纪委调查，但最终查明并无经济问题。由于被关系人举报，涉及个人情事，最终以“违
反党纪”为由，遭留党察看两年的处分。熟悉体制的知情人分析，他应还留在体制内，
可能会转做一些研究工作。
没有经济问题，这对一家国有大行管理部门和业务最多的常务副行长而言，这样的调查
结果简直令人“肃然起敬”。要知道在过去几年，王永利分管中行投资百亿的IT部门，
被认为是“油水最厚”的地方，。中行内部多位专业人士都对王的处境表示了痛惜。
今年刚到50岁的王永利出生山东的农家，本科毕业于杭州商学院，1987年毕业于中国人
民大学，获硕士学位，2005年获厦门大学博士学位。他1989年加入中国银行，1999年4
月至2004年1月曾任资产负债管理部总经理、福建省分行... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 49 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 50 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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