g***j
发帖数: 40861 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 2 第四十二回 赵儿皇出访北高丽，杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分，决定中国命运的时刻到了。
这时，赵紫阳一行在列车候车室，准备登上开往朝鲜的列车，他此行要去朝鲜访
问，离开北京6天半（23日下午——30日上午），李鹏前来送行。
“不是简化礼宾规格了吗？”看到李鹏到来，赵紫阳微笑着问，“你这一来就破
格了。”
李鹏有点尴尬：“破一次格也值得，社会上传闻多得很，说中央内部不团结，今
天我来送你，可以显示下团结嘛。”
这 肯定是托词，显示团结之类，不是李鹏会关心的。真正值得的是，有人生怕
紫阳临时变卦不走了，让李鹏来送行，一定要把赵送上车，他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然，紫阳前脚刚走，匆匆吃过晚饭，看完新闻联播，约20点30分，李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李，“形势正在发生变化，你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去，杨同意。杨心里一定暗暗得意，他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢？什么变化也没有。在紫阳看来，大局已定。4月 19日，赵为
访问朝鲜，提前到邓小平那里辞行，谈了学潮和处理意见，邓表示同意。不仅如此，邓
还... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 3 近日，罗永浩为了证明我是“骗子”、“人渣”、“伪君子”、“精神病”、“心理残
疾”、“人格扭曲”、“双重标准”、“选择性打假”，以一个没有受过任何学术训练
的高二退学生的身份，在微博上不停地指控我妻子“学历造假”、“硕士论文剽窃”，
要我表态。所谓我妻子没有上过大学、靠给高官当保姆上的研究生的“学历造假”，不
过是曾被我揭露剽窃的深圳大学传播学院副教授孙海峰等人捏造、传播的谣言。而所谓
“硕士论文剽窃”，我在4月份已在微博、博客和新语丝网站上多次说明、表态过，我
妻子也写过一篇文章做过解释，不再多说。
2006年罗永浩曾给我不参与管理的“打假基金”捐过1千元钱，罗永浩从此认为我
应该对其感恩戴德，不应该批他骂他，否则就是“人品有问题”。在同一年罗永浩为了
拉我去牛博网开博客，请我吃过一顿饭，饭钱不详，应不超过1千元，罗永浩以此嘲笑
我吃饭从来不付钱。请罗永浩留下汇款地址，我将把这两笔钱及利息合3千元给他。
我曾经说过回国时曾多次受骗，其中受的最大欺骗之一是听信了一位流氓的理性主
义谎言：受罗永浩邀请到刚开张的牛博网给他拉人气，到被他冲冠一怒为红颜踢走时已
带去350万点击率（远远超过其... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 曾见过卡扎菲的中国人回忆与其见面经过
http://www.sina.com.cn 2011年10月28日10:44 南方周末 微博
我见过的卡扎菲
作者：南方周末记者 张哲 刘斌 王刚 实习生 顾昕 沈茜容 王贤
卡扎菲的不断“革命”将自己塑造成了国际政坛上一颗闪耀怪异光芒和魅力的明星
，他的难以琢磨的脾气和行事风格又给自己增添了层层神秘光环。南方周末寻访曾经见
过卡扎菲的中国外交官、主持人、记者和学者，试图还原那个他们所见过的、刚刚被自
己的人民处决的“革命兄长”。
卡扎菲最终输给了时代，如今他以自己的血结束了其不断“革命”的一生。
42年前，卡扎菲带着一帮青年军官闯进首都的黎波里街头，有些偶然地为“后殖民
主义”时期的利比亚开启了新的一页。
为了继续个人的权威，卡扎菲选择了不断革命的道路。在接下来超过40年的统治中
，卡扎菲在这条道路上越走越远，逐渐以一个人的疯狂代替了利比亚的选择。
掌权四年后，卡扎菲提出了“文化革命”的口号。他一声令下，人们冲进的黎波里
的电台夺权，将它改名为“人民革命电台”。他鼓励学生起来造反，与所谓的反动学术
权威算账。
他试图进行“制度创新”，推出非... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
fighter644 (武士) 于 (Tue May 27 17:18:33 2014, 美东) 提到:
我其实很理解Eliot Rodger的痛苦，因为我曾经见过一个朋友与白人主流青年谈恋爱的
故事。
她是我做学生时的一个舍友，国女，聪明而且长相好，至少在西人看来是非常好的。她
在学校游泳池里遇到一个白人青年的追求，此青年一米85高，很帅，来找她时我经常看
见。哪一个女孩在这样的青年的追求下不心动，那是谎言。几次游泳池追求后，她接了
他的电话号码。然后发现这人是个典型的高富帅，他在加拿大的家庭背景与Eliot
Rodger父亲在美国的相当，也是英裔，也是比较知名的上流社会，有钱，有很大的游艇
，等等。他在多伦多最大的公司之一有很好的工作，年纪轻轻就又有房又有豪车又有摩
托车。第一次游泳池外的见面就是音乐会上把朋友介绍给自己的父母。他的家人似乎没
有什么问题。然后两人开始约会。
大约几个月后，青年要进一步，带她去在多伦多最高级的Roythomson Hall举行的一个
给好莱坞某著名演员的Rece... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 7 七 杀机暗藏
刚到都城时，时思住在项梁家中，她以乡下人不习惯他人伺候为由，推掉了所有的丫鬟
佣人，还好暂时隐瞒住了身份。 可不出一个月，项梁就修好了王宫，请时思搬入，而
王宫里面的丫鬟佣人也尽数到位，时思只好装作怪癖，令人在硕大的浴池外挂上了三层
厚重的围幔，连寝宫也不让他人进入。 而连日来，她对项梁所提种种请求，也一一满
足，安心的做着傀儡，项梁倒也不愿意去怀疑她的身份。 只是时思不知此举还可以延
迟多久，所以一直闷闷不乐。
这一日，项梁参见，说是准备尽起楚国兵马西征秦国大将章邯，请时思以怀王的名义，
在王宫大殿宴请群臣壮行， 时思也只好答应，心里却有些惴惴不安，只好安慰自己说
，至少还可以见一见楚国的诸位英豪，兴许还能看见刘邦，只可惜不能请刘邦给签名，
也是一件遗憾了。
晚宴之上，时思身着黑色滚金王袍，坐在大殿正中，看着下面群臣参拜，心中不禁有些
得意，想到，“怪不得男人都想当皇帝，原来还是挺爽的。。。”， 想到这里，轻轻
清了一下喉咙，沉声说道，“众卿平身”，说完，还得意的轻笑了一声。
诸位大臣入坐，时思见自己右手下是项梁项羽，而左手首坐边则是一老者，须发皆白，
时思知道此人名叫... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 8 东水关外村店当中，酒宴犹酣。
二月二饮屠苏当早，这场酒宴其实开始得并不算晚。可聚集的人既多，又是一般同样遭
际，志趣相投的倒霉汉子。越喝大家兴致越高，眼看得就已经要到掌灯时分了。
说起来陈五婆这次本钱下得着实不小。酒席吃得残了，马上就有新的肴果再布上来。一
坛接着一坛的屠苏，就从来没有断过。天河倾倒一般在席间流淌。
整鱼块肉，上好的河州羊，也不知道预备了多少。
本来大家还有点提心吊胆的，尤其担心这么多前拱卫禁军的人聚集，该管将主会来驱散
。结果从开席到现在，鬼影子都没看见一个。当下人人都是暗赞陈五婆面子够奢遮，连
常将主等人都不得不周全。
原来只是陈五婆自家聚拢的四五百人在这里大吃大喝，后来更多拱卫禁军的人闻讯而来
，叉手行礼过后坐下便吃。只要都是拱卫禁军挨过苦的，陈五婆也一视同仁，全都接待
。预备的食材不够，就赶紧遣人去汴梁城中现买去。反正管大家酒足饭饱，宾主尽欢。
大家都是挨苦挨得久了，今日捞着了就没人打算放过。吃醉了到后院抠喉咙吐出来，吃
饱了就歇歇等会儿再吃。还有人将家眷喊来的，虽然不能入席，可是包几块肉半条鱼送
出来让家眷回去热热打个牙祭，也没人管他们去。
这个村店左近，人来... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 9 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jul 16 01:00:19 2012, 美东) 提到:
这篇剖析是佛的弟子舍利弗讲的。如果能够耐心读完，仔细思维每一句话，就能明白“
我见”是怎么回事了。我们是凡夫的原因，几乎日常生活的分分秒秒都在我见之中啊。
这里的凡夫不是说因为我们没神通，不是神仙，所以是凡夫，而是指，不管有无神通，
但还自觉或者不自觉的有我见的都是凡夫。我见不仅指执着这个身体是我，还包括认为
身体里有个灵魂之类的，宇宙万物有个主宰之类的，有那么一个特殊的“存在”形式的
佛菩萨的都是变相的我见。如果明白了这一点，就不难理解为什么佛陀对于“如来死后
怎么样”的问题，只能以无记来回答了。因为这个问题的根源还是我见，执着有我这个
个体，再顺延到有如来这个个体。佛陀是觉者，彻底断除了我见，所以无从回来那个问
题啊。
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（一○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 美国大片 “Matrix”译为《骇客任务》,《黑客帝国》，主要包括三部作品. 第一
集于1997上演.
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习
，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关
闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电
力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算
机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类
的大脑，人類從小到大所經驗的各種感官知覺，全部都是「母體」發送腦波程式給大腦
所造成的假象。例如，吃一塊牛排，眼睛見到的肉質色澤、口中咀嚼的口感，都由電腦
所控制安排著。「母體」甚至還控制著時間觀念，它讓所有人都以為生活在廿二世紀的
時空下。 只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客（ Hakers ），不断侵入
母体，企图拯救被奴役的人们.
主角尼欧（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了了
解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟实境。在虚拟... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 14 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 15 https://m.guancha.cn/ShiYinHong/2019_08_24_515020.shtml
2019-08-24 08:49:09
2018年年初以来，中美贸易摩擦频繁，美国总统特朗普在战略与经贸两大领域对中国“
大打出手”。加上美国副总统彭斯于2018年10月4号的讲话，美国近几年总体罗列了中
国“五条罪状”：
第一是经济侵略，尤其是对发达国家经济体。
第二是军事扩张，所谓狭义的军事战略问题。
第三，前国务卿蒂勒森2017年造了一个词，即“掠夺性”，这个词立即成为美国政府甚
至社会舆论描述中国在发展中国家经济活动中的标准形容词；这次彭斯又提出一个词，
即“中国的债务外交”。
第四，特朗普从来不讲人权，从来不讲民主，但彭斯的讲话里有相当长一段话猛烈抨击
所谓中国人权问题。
第五，也是相对比较新的。特朗普曾经在推特上、在联合国安理会会议上预先讲过，为
应对特朗普发动的美中贸易战，中国不得不比较集中地在特朗普的白人草根选民中，以
农业为对象进行必要的贸易报复。彭斯讲话中指责中国最长的段落就是中国大规模地以
秘密和公开的手段干预美国社会体制，干预美国社会舆论。总的来看，现... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 18 十四 命悬一线
对面那秦将一拱手道，“呵呵，正是章邯！小女娃娃既然知道，还装神弄鬼挡我大秦天兵？”
时思见秦军阵型整齐，兵士都是黑衣黑甲黑枪，连马也是黑的，随着章邯一个手势，万把长枪齐刷刷向前一举， 一起大叫一声，“喝！”，直惊得树林万鸟齐飞。。。
时思心道，“如此阵势，秦军果然不凡！”，当下一笑，说道，“章将军小心了。”，说罢，时思长剑缓缓举过头顶，猛得向前一挥，只听“嗖嗖嗖嗖”，树林内飞出千枝羽箭，一转眼，秦军竟是人仰马翻。
那章邯心细，见时思挥剑的一刻，心知不好，立刻翻身下马，躲过一劫。时思暗叫了一声可惜。。。
秦军大乱，树林内羽箭纷飞，章邯大叫，“退，快退！”，秦军如潮水般退去，可惜只是逃离了羽箭的范围，又重整了阵型。 章邯见伏兵没有从树林内杀出，已知时思的伏兵不过是想阻挡他们追击项羽，并无力冲出树林追杀，当下立刻吩咐道：“马弓手下马，进树林，灭伏兵”。 韩信见状说道，“章邯果然厉害。”
可惜章邯遇见的是时思加韩信，秦军弓箭手进了树林，却只见突然漫天落叶从天而降，遮住了视线，耳边只听嗖嗖嗖几声，进入树林的秦军弓箭手就再没有了声音。。。
章邯大叫一声，“气杀我也！”， 随即摘下长... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 19 二十六 天下大乱
时思从悬崖上坠落，耳边风声呼呼， 时思心想，难道我就这么不明不白的死了么？我
还没有回家，不行，就算死我也要死在羽哥怀里。 想到这儿，时思咬紧牙关，双手并
拢于头顶，如箭一般飞身入水，竟然只溅起一点水花，瞬间便被奔腾的江水所淹没。
英布在悬崖上看见时思的身影消失无踪，叹了口气，道，“你不要怪我， 要怪就怪你
爱错了人吧。。。”， 也许是英布心有愧疚，也许是时思毕竟是项羽之爱，天下义帝
，天威由在。 英布就算有杀时思之心，却也不敢亲眼见其血溅当场，所以才会将时思
推下悬崖，坠入江中。可英布万万没有想到的是，时思在半空中竟然临危不惧，还摆出
了高空跳水的动作，大大减少了江水的冲击力，而时思自幼又是在江南长大，水性极好
，落入江水的一刹那，并没有因江面的冲击而昏迷过去，一转眼就又浮出水面。。。只
是那江水湍急，时思虽奋力却也很难游到江边，只好顺流漂下，直到筋疲力尽时，才抱
着一块浮木，漂到岸边，昏迷了过去。
等时思再悠悠醒来的时候，发现自己躺在一草房的木床上，屋内很是简朴，倒是让她想
起了刚刚穿越而来的时候，和大哥怀心一起的日子。果然不一会儿，一个农妇走了进来
，见时思醒了... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 21 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 印顺法师对中论的诠释，
其他人的注释， 看的也是大同小异
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观六情品第三
世间，不但指山河大地；反而主要的是指有情的自体。阿含经中有人问佛：什么是
世间，佛就拿『眼是世间，耳鼻舌身意是世间』答复他。不断变化中(世间)的现实生命
，由过去的业力所感；感得的，佛说是五蕴六处六界。这蕴处界的和合是有情的自体。
有了有情的自体，就有来去的活动。所以外人建立实有的六情，目的还是成立来去，来
去成立了，一切也自然成立。六情，理应译为六根。什公却译做六情。情是情识，这是
因为六根与六境相涉，有生起六识的功能。同时，六根和合是有情的自体。眼等五根取
外境；意根取内境，他就是情，能遍取五根。五根与意根，有密切的关系，五根所知的
，意根都明白；有了意根，才有五根的活动。六根中意根是重心，所以就译为六情了。
蕴处界，这是一般的次第，但古时却每每是六处为先，阿含经中的六处诵，就是专谈这
六处中心的世间集灭的。我们的一切认识活动 [P103] ，就因为这六根，六根照了六尘
，引发心理的活动──六识。根境识三者和合就有触。触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘
有等... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 印顺法师对中论的诠释，
其他人的注释， 看的也是大同小异
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观六情品第三
世间，不但指山河大地；反而主要的是指有情的自体。阿含经中有人问佛：什么是
世间，佛就拿『眼是世间，耳鼻舌身意是世间』答复他。不断变化中(世间)的现实生命
，由过去的业力所感；感得的，佛说是五蕴六处六界。这蕴处界的和合是有情的自体。
有了有情的自体，就有来去的活动。所以外人建立实有的六情，目的还是成立来去，来
去成立了，一切也自然成立。六情，理应译为六根。什公却译做六情。情是情识，这是
因为六根与六境相涉，有生起六识的功能。同时，六根和合是有情的自体。眼等五根取
外境；意根取内境，他就是情，能遍取五根。五根与意根，有密切的关系，五根所知的
，意根都明白；有了意根，才有五根的活动。六根中意根是重心，所以就译为六情了。
蕴处界，这是一般的次第，但古时却每每是六处为先，阿含经中的六处诵，就是专谈这
六处中心的世间集灭的。我们的一切认识活动 [P103] ，就因为这六根，六根照了六尘
，引发心理的活动──六识。根境识三者和合就有触。触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘
有等... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 28 八 子房献计
“怀王竟然如此迫不及待么？“， 时思回头寻声看了过去，却见说话之人正是项羽，
此时正怒视着她，时思心情本就不好，又见项羽误解自己，不快的说到，“寡人好歹是
个王，难不成临幸一个舞女，还要向少将军解释么？“
项梁赶紧插话道：“羽儿不可无理！快向怀王请罪！“，
项羽闷哼一声，说到，“秦兵就在百里之外，我等却不思对敌，反而纵情声色，不是天
不亡秦，而是我等皆酒色之徒，糜烂不已！“， 项羽说完，竟然甩开大步，离开大殿
。
时思知道项羽其实在骂宋义，这几句其实说到了自己心坎里面，看着项羽离去的背影，
心中倒是有些感激。项梁说到，“请怀王不要在意，羽儿也是抗秦心切。“
宋义却道，“抗秦不是抗王，项羽如此，该重罚！“， 这时一人突然冲到时思面前跪
下说到，“小人愿意为项羽将军领罪！“，时思一看，却是那钟离昧，心道，“想不到
短短几月，钟离昧就有资格跟随项羽身边 ，不知韩信来了没有。“，想着仔细向项羽
的空位后看去，却只见几个身材魁梧的将军，而不见韩信。。。
宋义说到，“请主上重罚项羽，以正朝纲！“，时思收回心神，叹了口气，说到，“项
羽将军天生勇猛，此举也是抗秦心切，时才所言虽然语气不... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 29 (周末大放送，嘿嘿）
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二十 巨鹿扬威
天蒙蒙亮，彰水河边的浓烟终于散尽， 章邯率人到河边查看战果，只见河水上漂浮着
战船的碎片，密密麻麻堵住了河道，却不见楚军尸首，甚至连漂浮的兵器都不见，章邯
心中起疑，往巨鹿方向一看，突然大叫一声，“不好！ 中计了！”
随即章邯统帅三军，顺着运粮甬道追击而来，刚刚奔出十里左右，突然听见旁边山峰一
阵梆子响，滚木雷石，夹着漫天羽箭，飞滚而来，秦军一阵大乱，章邯大叫，全军后撤
，可是却哪里还来的及，前后退路均被滚木雷石所堵，想跑也只能跳入奔腾的河水，章
邯也算是临危不俱，一边指挥前军以盾牌挡箭，退到河边，暂时守住阵型，一边又令水
性好的兵士，跳入河水，绕过后方封堵的地方，去通知后军，打开滚木的封堵。 韩信
在山头上见状点了点头，只叹他自己兵马太少，否这此刻杀出，章邯休矣。
章邯见前方滚木封堵的远比后方封堵的严实，又见楚军只在山头上射箭，知道这只是楚
军的阻截人马，当下心神稍定，半个时辰后，后方封堵终于打开，秦军缓缓的退了出去
。章邯清点兵马，发现竟然则损上万士兵，气得咬牙切齿，环... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 30 二十三 大宴鸿门
章邯归降后，项羽整合秦军降兵和闻风来投的各地诸侯义军，兵力竟然超过四十余万，
只是兵多人杂，大军行动缓慢，竟然花了近月余，才缓缓来到函谷关前，项羽扎下营寨
，却见门外来报，说是齐将田荣前来求见。 项羽心中有气，范曾道，“总要见上一见
，看看他想说些什么？”
那田荣进得帐来，跪地前行，直到项羽身前才停下，磕头道，“参见盟主！”
项羽冷冷道，“我听说你长途奔袭咸阳，怎么有空来见我？”
田荣道，“我本想奔袭咸阳，令章邯首尾难顾，从而无心守城，盟主便可以轻取章邯。”
时思一旁冷眼观看，心想，此人目光闪烁，一看便知其心术不正，心中便说不出的厌恶
。 却听项羽说道，“如此说来，我到时要谢谢你了？”
田荣装作一愣，说道，“盟主少年英才，天下敬仰。 能为盟主分忧，是我的荣幸。”
项羽冷笑一声，面对田荣奉承之词，却无法再多加斥责。 时思见状说道，“巨鹿之战
时，你拥兵坐壁上观，见楚军拼死征战而按兵不动，事后又不请军令，自己奔袭咸阳。
还在新安坑杀十万降兵，如今还来狡辩？”
田荣抬头看了看时思，他虽听说项羽军中，有一虞姓美人，身着红衣，常伴项羽左右，
可是从未见过，当下说道，“想必这位就... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jul 13 11:13:55 2010, 美东) 提到:
一点思考
在公共场合大声说话， 说的人可能还没有意识到， 听到的人就已经产生了厌恶。 是
说话的人不应该如此自由呢， 还是听的人不自由呢？自由是不是有条件的行为？ 没有
条件的自由又是怎样的？ 除了当皇上， 还能做些什么， 或是不做什么。
念佛， 吃斋， 杀人， 放火。 做是为了什么？ 有利益？ 不做又是为了什么？ 不能
， 不愿， 没必要， 还是不敢？
如果解脱就是真自由， 看来思量的确不可得呀。。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Jul 13 12:32:49 2010, 美东) 提到:
解脱是心的自由。
以自我为中心的人，在自他主观愿望冲突的时候（「大声讲个痛快」vs.「不干扰别人
」）会认为自由受到限制。
阿罗汉成就无诤三昧的，心的自由不干扰别人。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 常有修学原始佛法者—修学解脱道而未断我见之人—作如是不解真实义之说：“
自古以来常有大乘与小乘之争。”又言：“大乘法是质变后的佛法，与阿含经典所说不
符。”又言：“解脱果成就，证得第四果时，便是已成佛道。”
然而如是言，实有大过。所以者何？谓如是等人，不知解脱道之正义，亦不解佛
菩提道，不解成佛之道，亦不肯承认自身不懂成佛之道，不肯承认自己所知之佛法属于
欠缺佛菩提道之残缺佛法，由是故作诽谤大乘佛法之言，乃言：“大小乘之争。”乃言
：“大乘非是原始佛法，大乘是原始佛法质变后之佛法，非是佛口亲说者。”
然而实际本质上，绝非大小乘之争，实是小乘凡夫与大乘圣人争执也；大乘贤圣
未尝与小乘中诸凡夫人争也，唯是宣说如实之大小乘佛法尔；若所说是如实语者，则非
是争也。今观小乘凡夫所言“大乘与小乘争”，观其所说成佛之法者，则皆虚妄不实；
若所说虚妄不实者，则是与人争，非是他人与之争也。
大乘菩萨虽亦修证解脱果，然而却以无生法忍一切种智为依归，以佛菩提智之一
切种智为主修。小乘人则唯从事于解脱道之修学，不修证大乘法中之般若；是故，小乘
之极果为解脱果之第四果，... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 7 | 33 韩纯徳谈华北宗派（转载）
遵照口述者韩纯德嘱托，在其去世后公开）
访问记录者：任复兴，山西定襄人，高级记者
时间：2003年3月9日，3月12日
地点：韩纯德北京寓所
访问纪录者前言：韩纯德（1913.5.12—2009.5.10），生于山西定襄县南关村一个
地主家庭，1927年入太原成成中学，1931年入天津北洋工学院。1933年完成学业后到包
头、北京从事革命活动，1935年入党。次年考入北平中国大学。抗日战争中，从1937年
11月起，历任中共定襄县委书记、盂县、平定、寿阳中心县委书记、晋察冀二地委河北
分委（辖崞县、代县、山阴等县）书记等职。1945年任热河省委常委兼秘书长，1947年
任热西地委书记兼军分区政委。1949年太原解放，任军管会敌伪人员处理委员会主任，
同年7月任太原市委书记兼市长，9月任山西省委委员（1952年任常委）。 1953年任华
北行政委员会财经委员会副主任，同年7月任国家纺织工业部副部长。次年任三机部（
后为电机部）副部长。1958年受错误处理被下放到河北藁城县任书记处书记。庐山会议
后被当作“右倾机会主义分子”批判，并被开除党籍（未经主管部门同意、未... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 34 乱世奸雄话宋江
说《水浒》，几百年来说得最热闹的是宋江。
晚明大异端思想家李卓吾，大赞先造反后招安的宋江是忠义之士、英雄楷模；而
清初怪才金圣叹，却又把宋江骂得狗血喷头，说他阴险狡诈，是不折不扣、十恶不赦
的强盗头子。
到了现代，宋江一忽如坐了升空气球，是农民起义雄才大略的领袖，一忽又被打
翻地上，踏上一只脚，成了地主阶级的野心家，瓦解农民革命的蛀虫，封建皇权的卫
道士，赵宋王朝的忠实走狗，鹰犬，刽子手，……，一夜之间身价如从喜马拉雅山主
峰狂跌至马里亚纳海沟沟底，一时间，万民声讨，众炮齐发，宋江被架上审判台，遭
受批判大凌迟，一下子就成了神人共愤、遗臭万年的一堆狗屎。后来又有人出来说
了，不同的《水浒》，里面的宋江也不同，金圣叹评改的七十回本里的宋江，那确实
就是放射着万道金光的农民革命的领袖，除此以外，其它有排座次以后受招安、征方
腊等情节的《水浒》里的宋江，通统都是坏货，是“叛徒、特务、战犯三合一”。
一个宋江，几百年来，身价倏而狂涨，倏而暴跌，这个现象本身就很耐人寻味，
值得在下和列位看官好好探讨。
那么，为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大？
◎大分裂
其实这也不奇怪，... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 35 十三 伏兵古道
“你。。。？”， 韩信见时思满脸惊讶，欲言又止的样子，接着说道，“信今日的一
切，都是怀王所给，不论怀王男儿身也罢，女儿身也好，信誓死效忠！”
时思稍稍定了定神，问道，“你是怎么看出来的？”， 韩信脸先是一红，停了一下，
才小声说道，“怀王美貌，宽松王袍亦不能掩！”
时思点了点头，并没有因为韩信的奉承而欣喜，相反，她却隐隐的担忧，是不是还有其
他的人看了出来？ 此时，她本想放下一切，逃离这个地方，可是她又想起了项羽，她
害怕项羽若是此时出事，那历史一定是因为她的出现而被改写了，那接下来是福是祸，
谁又能知道，她不能看着项羽深陷重围而自己逃之夭夭。时思心思已定，说道，“好吧
，你去召集近卫，半个时辰后，在王宫后门接我，我去准备一下。”
韩信见时思主意已定，心里还是不由得叹息了一下，心里面对自己说道：“如果是我深
陷重围，你又会不会一样的去救我呢？”， 韩信在时思离去的背影里无法找到答案，
只好默默的转身离去。
怀王的寝宫内，小辣椒缓缓的给时思梳理着长发，轻声的问道，“怀王姐姐是不是喜欢
项羽将军，可是就算喜欢，也不用自己身犯险境啊？”
时思摇了摇头，历史，这两个简单的字，... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 36 第五回、泰山日出：人生若只如初见，尔就仍非我对手
“是黑虎的徒弟时猛么？”湿儿可是恨死了西海六龙。想起前几天被西海六龙捉去，差
点把小命都弄丢了。后来又被他们一路狂追，直到长安城附近才勉强脱身。这一口恶气
，湿儿无论如何也咽不下。如果是黑虎徒弟在此，那再好不过！湿儿激动起来，催促华
克之道：“还不快快宰了他？”
华克之又犹豫起来，道：“人家是晚辈，我怎好以大欺小？岂不是有失身份？”江湖豪
杰都顾忌身份，以大欺小自然会被笑话。华克之作为丐帮帮主，在辈份上便跟正经和尚
、玉箫师太以及黑道的西海六龙等人平起平坐。眼前这个多情浪子是黑虎的传人，那自
然是晚辈。湿儿道：“他年纪还比你大十来岁，你怎成人家前辈了？”
等了半晌，湿儿见华克之还是犹豫不决，便觉心中不快。心想，这些江湖大侠都把身份
看得极重。打起架来偏要论辈份，不好意思出手，比如说黄药师和李莫愁；结交起兄弟
来又偏偏乱伦，隔着几辈都可以结交，比如说黄药师和杨过。要是我自己武功高强，我
他娘的想打谁就打谁，哪管他辈份不辈份。只可惜自己武功不行，要看华克大哥的脸色。
华克之见湿儿不开心，再也不敢犹豫，走上前去道：“华山派两位兄弟请了。在下丐... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 37 第五回、泰山日出：人生若只如初见，尔就仍非我对手
“是黑虎的徒弟时猛么？”湿儿可是恨死了西海六龙。想起前几天被西海六龙捉去，差
点把小命都弄丢了。后来又被他们一路狂追，直到长安城附近才勉强脱身。这一口恶气
，湿儿无论如何也咽不下。如果是黑虎徒弟在此，那再好不过！湿儿激动起来，催促华
克之道：“还不快快宰了他？”
华克之又犹豫起来，道：“人家是晚辈，我怎好以大欺小？岂不是有失身份？”江湖豪
杰都顾忌身份，以大欺小自然会被笑话。华克之作为丐帮帮主，在辈份上便跟正经和尚
、玉箫师太以及黑道的西海六龙等人平起平坐。眼前这个多情浪子是黑虎的传人，那自
然是晚辈。湿儿道：“他年纪还比你大十来岁，你怎成人家前辈了？”
等了半晌，湿儿见华克之还是犹豫不决，便觉心中不快。心想，这些江湖大侠都把身份
看得极重。打起架来偏要论辈份，不好意思出手，比如说黄药师和李莫愁；结交起兄弟
来又偏偏乱伦，隔着几辈都可以结交，比如说黄药师和杨过。要是我自己武功高强，我
他娘的想打谁就打谁，哪管他辈份不辈份。只可惜自己武功不行，要看华克大哥的脸色。
华克之见湿儿不开心，再也不敢犹豫，走上前去道：“华山派两位兄弟请了。在下丐... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 解脱道之五种邪见
关于解脱的邪见。解脱邪见大略有五种。
第一种解脱的邪见就是认为只要每天打坐一念不生，那就是涅槃。捨报时就想要用这个
一念不生的灵知心去进入涅槃，这是第一种解脱的邪见。不但是修行者如此，连大法师
也想要用这个觉知心去入涅槃，而觉知心是不能入涅槃的；如果可以用觉知心入涅槃的
话，那就表示佛说错了；因为佛说『涅槃寂静』，涅槃之中无有见闻觉知、无受无想、
无能觉与所觉、没有做主的心。可是有些大法师说「清清楚楚、明明白白、处处做主的
这个觉知心灵知心就是涅槃心，这很明显是未断意识我见的凡夫，连初果都未証，何来
涅槃？以上是关于解脱与涅槃的第一种邪见。
第二种解脱的邪见是想要用做主的心入涅槃，就是「我」要入涅槃。因为他知道涅槃是
寂静没有『见闻觉知』的，可是他又认为如果涅槃之中没有觉知，那不就跟断灭、睡著
无梦一样？那「我」到哪里去了呢？我消失掉了，这怎么可以，于是他认为是做主的我
入涅槃，这种邪见，太多学人均不免。
第三种解脱的邪见是想要用色界身去入涅槃。修得无想定的人认为涅槃既然没有见闻觉
知及做主的我，又处处找不到第八识，应该没有第八识，那就把自已灭掉而留住色界天
的天身入... 阅读全帖 |
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o*****a
发帖数: 229 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
pascaldechin (小帕) 于 (Thu Mar 6 21:22:58 2014, 美东) 提到:
是一个同胞来interview，于是去听了，结果大跌眼镜。
我老听过这么多talk, 见过很多烂talk, 还从来没见过这么烂的，真是出离的愤怒啊。
phd毕业多年了，居然连怎么做talk都不知道。完全在泛泛地浅浅地survey his area，
而不是讲自己的工作。
尼玛你以为我们请你来是让你给我们科普的吗？
就算是科普，他这个科普水平也太差了。字体极小，图极小，slides感觉很cheap。英
语很差，专业基础知识也很差。
还很自以为是。
你说这种人怎么能混来interview? 我也奇怪，这厮简历还不错的。
现在看来都是他老板力挺他的，他自己学识实在有限，只能毕业了以后一直在老板手下
混。
我本来不理解为啥现在大家都兴phone interview先。
现在看来，确实有必要先刷一下，这一次on-site浪费了学校多少钱啊。
p.s. 如果用mac，请不要用ppt，要用keynote... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 40 十八 自请军令
项羽见时思醒来，沉声说道，“子期，明日天亮，你亲自送怀王回彭城。”， 说罢，
起身就要离开，时思道，“多谢项将军，只是巨鹿之围不解，我不回彭城。”
项羽没有回头，背对着时思，语气依然冰冷，道，“打仗是男人的事情，你。。。还可
以回彭城继续假扮你的怀王。”
时思看着项羽离去的背影，心中委屈，倒是虞子期上前安慰道，“少将军面冷，怀王不
要见怪，怀王先养好身体，我在旁护卫怀王安全就是。”
时思看着这个突然冒出来的“大哥”， 四十上下的年纪，面带忠厚，倒是一下想起了
怀心，点了点头，道，“多谢虞大哥，我这个怀王本来就是假的。”
虞子期道，“怀王不必多虑，怀王自即位以来，多次救抗秦义军于危难，怀荫古道一战
，项家上下更是皆感那神秘女子之恩。少将军虽然嘴上不说，但必会拼死护卫怀王安全
。”
时思心道，我本来就不想做什么怀王，是项羽那个大木头硬把我拉来的，他又什么时候
才能明白呢？ 叹了口气，转念又想起了韩信，于是问道，“不知韩信如何？”
虞子期道，“韩将军一人纵马飞奔至少将军营地，背后中了三箭，在营门前摔下马，昏
迷过去，不过还好没有性命之忧。”
时思稍稍松了口气，虞子期告退，大帐... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 41 二十二 义服章邯
这一日，项羽在中军帐内大发雷霆，只因章邯将项羽派去劝降的使者痛打了一顿，然后
将其捆绑起来，送回了项羽军中。 项羽道，“既然章邯不肯降楚，那就不能怪我了。
”， 时思坐在项羽身边，见众将都是一副磨拳擦掌的样子，知道终究躲不过刀兵，心
中黯然，只好劝道，“章邯是打是降，到不是最重要的，眼下的关键是他挡着道路，我
们无法在田荣之前赶到咸阳。。。”
随后，看了一眼范曾，范曾似乎会意，说道，“其实，我们还有一支奇兵，这。。。还
不得不赞叹怀王在大军出征前的巧妙安排啊。”
时思心下寻思，“奇兵？”， 那范曾接着说道，“此人就是羽儿的结拜兄长，沛公刘
邦。章邯将南线大部兵马抽调过来，以抗击我军，从战报来看，刘邦最近连克数城，他
应该可以绕过函谷关，直奔咸阳，该可比田荣先到一步！”
时思听了大惊，道，“万万不可！”
范曾皱了皱眉，问道，“有何不可？”
时思此刻却想不出什么合理的解释，只好说道，“我怕刘邦管不住他手下的兵士，乱了
咸阳。”
范曾道，“这个好办，我们只需要派一可靠之人，带着怀王的密信，令其奔袭咸阳，得
手后不得乱开杀戮，随意扰民即可。“
项羽也附和道，“我那结义兄长，为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 乌巴庆
毗婆舍那的最初目标是启发自身内的「活化无常」
──完全经验到真正无常，
即身心连续体很快融化，
像「掉落在湖面的雨水」，
在那时，心灵产生净化力──
或感受内在自我的无常，
最终希望能达到内、外宁静和平衡的状态，
个人全神贯注于身内无常时，
即可达成此一目标。
根据字典上意义，佛教不是个宗教，因为它不像其它所有宗教，有一中心的上帝。严格
说来，佛教是
结合身体和心灵道德规范的一套哲学体系。它的目的在于灭绝痛苦和死亡。
佛陀第一次说法的四圣谛，奠定本哲学体系。事实上，前三个圣谛阐明佛陀的哲学，而
第四个圣谛（八
正道，是道德兼哲学的一套规范）则作为达成目的的方法。这第一次说法，系对憍陈如
（Ko&n&da^n^na）
领导的五苦行者，他们是佛陀早期求道的同修。憍陈如是佛陀第一个完全证悟的弟子。
现在我们谈到四圣谛，它们是：
一、苦谛
二、集谛：苦之生起或苦之根源
三、灭谛：苦之止息
四、道谛：导致苦之止息的途径
要完全了解佛陀哲学的基本概念，需要明白苦谛。为了说明苦谛，佛陀从两个不同的角
度来探讨这问
题。
首先，利用推论过程。佛陀让弟子了解，人生是苦难，人生是痛苦的，生是痛苦，... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 独子回家父母已亡：见尸首笑了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 29 13:52:29 2014, 美东)
永良是个爱美的老头，73岁了，还坚持每个月去焗油，一头黑发，咖啡色尖头皮鞋，见人
喜欢吹牛，儿子是他最大的谈资：“他要接我们去上海养老的!”
这话他说了14年。
如果没有这句话，他在社区突然消失多少会引起邻居们的警觉。
可直到他死，这个要接他去上海的儿子才第一次出现在邻居面前。
儿子14年间邻居第一次见到
作为这家里的独生子，陈小明并没有接父母去上海。他宁愿花一些钱，把父母养在老家，
却不愿带在身边。在老家养一对老人，花销会比在上海要小得多，一个月3000块，可以让
老人的生活保持在一个档次上。和许多独生子女一样，陈小明生在小城，一个人靠头脑、
青春和几分小聪明打拼到更大的城市，显然，他想要清爽、不粘滞的生活。
陈永良这一代是承重的一批人。上一代要他们养，下一代还要养，填这里，补那里，一辈
子都在承上启下。作为第一代独生子女的父... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 44 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 http://hx.cnd.org/?p=110899
【金敬迈口述田炳信采访】
【金敬迈江苏南京人，1930年出生，1949年参加中国人民解放军。历任第四野战军后勤
部文工团、西南军区文工团演员，广州军区战士话剧团演员、创作员，军区政治部文艺
创作组创作员。著有代表作长篇小说《欧阳海之歌》、《好大的月亮好大的天》。其中
《欧阳海之歌》发行量近3000万册，创下当代中国小说发行量之最。1968年，金敬迈遭
迫害入秦城监狱，1975年在农场劳动，1978年平反，后任广州军区文化部创作组专业作
家。】
人物：金敬迈，《欧阳海之歌》作者，广州军区离休干部
时间：2005年2月19日
地点：广州市童心路5号聊斋吧
赤橙黄绿青蓝紫。红是颜色之首，紫是颜色之尾。首尾相联，大红大紫。往前往后，都
会进入黑的领域。
黑色是一种最强的消溶剂。温情，血腥，浪漫，无耻；战争，爱情，政治，经济，大多
在黑色中完成交易。黑色其实不是一种坏颜色，只是它掩盖了许多的不真实。它最真实
、最长久，所以需要平反。
金敬迈，今年（指2005年）76岁，你很难想到他在秦城监狱里被关了2864天。没有疯，
没有神经质，本身就是... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 47 永良是个爱美的老头，73岁了，还坚持每个月去焗油，一头黑发，咖啡色尖头皮鞋，见人
喜欢吹牛，儿子是他最大的谈资：“他要接我们去上海养老的!”
这话他说了14年。
如果没有这句话，他在社区突然消失多少会引起邻居们的警觉。
可直到他死，这个要接他去上海的儿子才第一次出现在邻居面前。
儿子14年间邻居第一次见到
作为这家里的独生子，陈小明并没有接父母去上海。他宁愿花一些钱，把父母养在老家，
却不愿带在身边。在老家养一对老人，花销会比在上海要小得多，一个月3000块，可以让
老人的生活保持在一个档次上。和许多独生子女一样，陈小明生在小城，一个人靠头脑、
青春和几分小聪明打拼到更大的城市，显然，他想要清爽、不粘滞的生活。
陈永良这一代是承重的一批人。上一代要他们养，下一代还要养，填这里，补那里，一辈
子都在承上启下。作为第一代独生子女的父母，他们正在老去，可这个寄托了父母全部未
来的孩子，却早已不愿把自己的后半生跟两个老人捆在一起。
邻居、64岁的陈小言(化名)是知青下嫁嘉兴，吃尽苦头，看尽冷暖，这个年纪，她对世事
、人伦感到伤心。陈小明父亲好酒、孤僻，母亲患了老年痴呆症，生活全不能自理，在陈
... 阅读全帖 |
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发帖数: 5829 | 48 日志
润涛阎：毛泽东为何不见他唯一的孙子？
热度 1已有 22602 次阅读2013-5-19 07:16 |个人分类:暴君| 徐海东, 未婚夫, 儿媳妇
全国人民一直有一个疑问：毛死时毛新宇差不多六岁了，而且都生活在中南海，他是一
个从小就好动的孩子，为何毛在这六年里一次都不见亲孙子一眼？人到老年喜欢孙子远
远超过儿子。朱元璋就是让他孙子接班，以至于后来他儿子朱棣武力灭了朱允炆。康熙
也是看上了孙子乾隆，才把帝位传给了乾隆的爹雍正。
（一）两种解释
到目前为止，对此有两种解释：一是毛非常清楚毛岸青没有性能力，根本就谈不到生儿
子的事，那孩子的亲生父亲是韶华的情夫、大将徐海东的儿子徐文伯（是当年韶华在北
大时订了婚的未婚夫，被韶华的妈妈棒打鸳鸯强行拆散后被迫嫁给了呆傻毛岸青，但二
人藕断丝连）。毛能容忍儿媳妇出轨也是属于无奈，但不可能接受与毛家毫无血缘关系
的毛新宇为孙子，当然不能与他见面，一旦见面，就等于接受了这个孙子的身世了。二
是毛爬灰，毛新宇是毛的亲生儿子，他没有脸面与名义上是孙子事实上是儿子的毛新宇
见面。
先谈第一个解释。先看图，以下所有图片都来自国内媒体。
润涛阎：毛泽东... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 291 | 49 一、饮水机事件
女儿快一岁时，对什么都好奇，尤其对饮水机的开关好奇，她外婆带着她很担心，
一直看着并不停阻止，要知道这是很难的事，大人总有走开的时候，而女儿在学步车里
是可以到处走动的。于是我决定不用看着了，饮水机的开关并不很危险，只要一放手水
就会停，与其一直提心吊胆地看着不如让她烫到一次来得有用，很快她给烫到了，并记
住了这是危险的，在很长一段时间内没有再去触摸。顺便我告诉她我们阻止她是因为这
个东西是有危险的，所以要记住，大人阻止你动的东西都有道理，别以为一岁的小孩不
懂，其实他们会听明白。好吧，应该是女孩明白得早一点，男孩会晚一点。
二、插座事件
女儿快两岁时，对墙上的插座孔很感兴趣，于是我拿来了她的录音机，告诉她墙上
的孔里有电，是录音机需要的，插插头的时候需要拿着后面的塑料部分，这才安全，如
果拿了前面的两片金属是会死的，而且手湿的时候插插座也是会死的。女儿对死还是很
敬畏的，虽然未必明白具体会怎样，但总之是一件很不好很可怕的事。在两岁不到的日
子里她学会了插插座，从那天起我们经常叫她XX来帮我插一下这样那样的插座，她也经
常拖着她的录音机这个房间听听，再拖到那个房间听听，... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 50 （嘿嘿嘿，周末大放送，多加一集）
六 怀王复楚
时思看着眼前跪着的几人，一时头大，只听那老者说到，“我乃楚国大将项燕的后人，
项梁，这位是我的侄儿项羽，苍天有眼，我们终于寻到楚王的后人了！“
时思心里一惊，又偷偷看了一眼那个高大的年轻人，此时正单膝跪地，头却歪向一边，
似乎很不服气的样子。 时思说到，“我想你们认错人了。“
那项梁说到，“我主在茶馆门口立旗，自称怀心，自是怀王后人熊心之意，加上胸口玉
坠，断然不会有错。如今暴秦无道，天下义军纷起，可是群龙无首，陈胜吴广刚刚被灭
，韩国境内张良的义军也被打散。。。我等这才出来苦寻怀王后人，以求恢复楚国，一
统天下义军，共同抗秦，还请主上不要推辞。。。“
时思一时还不习惯突然有人跪在她的面前，还称作自己是主上，何况自己根本不是熊心
，如此冒名怎么是好，又突然听到张良的名字，也不知他如今安危，心中不禁慌乱。。
。说到，“几位请起，我不是你们要找的人，这个茶馆是我义兄的，玉坠也是他临终前
给我的。。。你们来晚了。“ 时思摸着玉坠，想起怀心，心中不禁恻然，眼泪禁不住
悄悄流下。。。
那项梁看了一愣，又说到，“主上不要在寻借口，如今天下大乱，盗匪横... 阅读全帖 |
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