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全部话题 - 话题: 见时
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来自主题: LoveNLust版 - 步步惊情之十一. 霸王举鼎
十一 霸王举鼎
韩信手持令旗,走上点将台,高高在上,看着下面一千多军士,深深吸了口气,他生平
之梦想就是指挥大军,沙场对敌,眼下虽然只有一千兵士,却决定着他今后的命运,他
知道此战绝无退路。
当下凝神运气,施展平生所学,手中令旗翻飞,转眼那一千军士分成九个方阵,每阵一
百余人,呈田字形,长枪兵守外,短刀兵守内,八个方阵围住中央方阵。 而时思就在
中央方阵正中,中央方阵却看似乱做一团,可是时思却暗暗心惊,中央方阵的阵法竟然
是她在怀心茶馆摆下的迷魂阵,却又比自己那迷魂阵复杂了几分。 时思知道,韩信此
举,一来是向自己表示他在阵法上的造诣,另一来是希望时思利用此阵,等项羽冲过外
围守阵的之时,时思可以从容避开,以争取时间,韩信由此可以指挥外围兵士,从新步
阵。 想到此,时思朗声说道,“阵法以成,寡人我今天就站在这里,哪里也不去,两
位将军请。”
韩信一楞,知道时思此话,是摆明了两不相帮,寻思一下,对旁边的副将耳语了几句,
随后说道,“点燃长香,项将军请。”
项羽提起长刀,说道,“诸位军士,不要手下留情!”, 话音刚落,连人带刀,直冲
中阵奔来,人未到,刀风先至,当头的几位军士只觉得犹如身处... 阅读全帖
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来自主题: LoveNLust版 - 步步惊情之二十四 我非箫何
二十四 我非箫何

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日;
二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落;
长桥卧波,未云何龙? 复道行空,不霁何虹? 高低冥迷,不知东西;
歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄...

时思站在阿房宫顶,眼见层层宫殿,延绵不绝,可惜大多只搭了一个宫殿的架子,却未
曾完工。 心想,“纵使如此宏伟宫殿,后世之人却无从得见,而纵使杜牧,也只得凭
空想像,写得阿房宫赋。”
项羽站在时思身旁道,“秦皇暴虐,使天下之力,修一己之殿,经三代帝王而不曾完工
,是自灭基业,非我项羽之因也。”
时思叹道,“只是如此宫殿,修至一半,毁之可惜啊”。
项羽道,“如今秦刚灭亡,我想还都彭城,这里还是留给秦人管理吧。阿房宫。。。我
是万万不会继续修建的。”
时思道,“秦之灭亡,非阿房宫之过,而是因秦不能善待劳役,如此浩大工程,如果可
以善待劳工,则经济兴,百姓富,是为正道。”
项羽疑惑道,“什么是经济兴?”, 时思笑道,“就是国家会越来越富裕。。。”
项羽道,“如今你是天下之帝,你说了算。”,时思娇... 阅读全帖
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悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签: 文化 分类: 原创博文

由于学习观经,关注到弘一大师“悲欣交集见观经”绝笔,发现很多人对此进行解
读,其中明诚居士新解最为细致,重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形
与观经做更细的对照,希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。
近代出家人中,弘一大师最为有名,这是因为他出家前即已名声广布,出家后又专
志戒行,戒香远闻为他带来更大的名誉。当走到人生终点时,大师深知很多人在关注他
的最后结局,出于菩萨发心,为了让人们正确理解他的生命境界及归宿,更由于阿弥陀
佛本愿力加持,让弘一大师在临终前留下了“悲欣交集见观经”的绝笔。
从弘一大师年表记载来看,书写绝笔有相对完整的过程,甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天,自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述:一九四二年十
月八日,大师口述遗嘱,特意叮嘱妙莲法师两点:一、圆寂前后“助念”时,看到眼里
流泪,这并不是留恋世间,挂念亲人,而是在回忆我一生的憾事,为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看,弘一大师... 阅读全帖
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4
有人看过这篇文章么:
年少修行忆事
作者:无名氏
我在台湾出生,出生的时候,佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候,我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子,望着镜中人,摸摸脸,揑揑身体,问自己:「这是谁?」
我甚至于闭起眼睛,注意呼吸几分钟,努力的想自己「生从何来」,然而答案依然没有
浮现,我总有懊恼的感觉。那时,我觉得大部份的人,每天活着,活得那么的老神在在
,竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495),实在不可思议。隐隐
约约之中,我似乎已在寻根,寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭,无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候,就由父亲的口中得知,印度曾经有一位释迦牟尼佛,因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦,于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事,在我内心产生了极大的震撼,可说是记忆犹新,这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」;那时,我生起了想要修行的心意,可是又不敢说出来。家人及身边
的人都没有在修行,我没有可学习的对象,也不知道何处可找到正确的方法。在缺乏老
师及经书的引导下,我也只能独自摸索。
一... 阅读全帖
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 邪见与佛法
第一章 概说佛法与邪见
第一节 佛法二主要道--解脱道与大菩提道
第二节 邪见略说
第三节 评论邪见之原则
第一节 佛法二主要道--解脱道与大菩提道
各位同修菩萨! 阿弥陀佛!
今天首先要谢谢许老师,为这一场演说,让他忙了很久;也谢谢他在正法的弘传和护持
上的付出。再来要谢谢我们道场主人汤师兄、吴师姐,这样无私无我的奉献,使得这个
地方能够成就很多人。最后还要谢谢诸位对正法的护持信受,再加上用功的修行。这些
都值得我们感谢,所以,预先在这里跟大家道谢。阿弥陀佛!
今天要讲的是「邪见与佛法」。许老师提供了好多个题目给我,后来我就选了这个题目
;因为邪见是修学佛法最大的障碍,所以讲「邪见与佛法」来做一个辨正。今天要讲的
「邪见与佛法」,它的子题是「当今台湾之邪说外道及佛弟子应有之认识」,我们先来
谈佛法,然后再来谈邪见。
什么是佛法?有人说:「佛法就是讲四圣谛、十二因缘、八正道、三十七道品……等等
。」然而佛法不只是这样,因为佛法要分成两个大部分来说,一个部份是「解脱道」,
另外一个部分就是「菩提道」。什么是解脱道?解脱道就是讲如何出离三界生死轮回的
方法与行门,这叫解脱道;那什么叫做菩提... 阅读全帖
r*****e
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有没有真正修习大圆满法门的师兄?对达照法师这篇文章有没有什么评价?
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前言
近几年来,汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门,但是因为不懂其圆妙高深的道理
,故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此,他们不愿继续修行净土
法门,而去向往藏传密教,去修藏传佛教的“大圆满”。事实上,历史上汉人修藏传密
教有成就的实不多见,反而是修行净土法门,自东晋至今约一千五百多年以来,在汉地
有所成就的人非常之多。
佛经上记载,不仅文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨还是大势至菩萨,他们都提倡修净
土法门,就连印度的龙树菩萨、无著菩萨和世亲菩萨,也是大力提倡修净土法门;自佛
法传入中国以来,历代高僧大德先修禅后入净,得大成就者比比皆是;更重要的是在佛
教史上,特别是在居士的佛教史上,在传记中可以看到,修净土法门得大成就者举不胜
举;不但过去如此,就是现在,我们汉地因修净土法门而成就金刚不坏体的人也不少。
如此圆满微妙的大乘法门,现在却被一些诸如“我们汉传佛教没有传承”、“光念念佛
没有用”,这些... 阅读全帖

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六、证严法师的其它错误知见罄竹难书
综观证严法师的“佛法”,不是落入常见外道、断见外道中,就是将佛法世俗化、
浅化,而且还充满了许多曲解佛法的错误知见来误导众生。正光将藉此机会略述证严法
师严重错误的佛法知见,如器官捐赠、五蕴十八界等一一加以举示,让大众了知,至于
其它微细曲解佛法的错误知见,有请各位佛弟子依照 佛的开示,对证严法师所说加以
简择,就可以了知其谬误之严重性。
首先谈器官捐赠。证严法师在《生死皆自在》第三一八页~三一九页云:“人往生
后,六识已不起作用,只存第七、八意识。假如捐赠大体或器官是出于亡者自愿,那么
为了医学上的需要而为亡者身躯做处理时,亡者的意识不会觉得难过,肉体上也不会感
到痛苦。甚至处理的人也可以一边这么说:‘你的肝可以救人、你的胃也可以救人……
’让亡者的意识更增欢喜。
假若捐赠大体或器官不是出于自愿,那么处理过程中,他多少会有所挣扎,因为人
最执著的就是自己的身体,哪怕是死了之后,还是同样的执著。当然愿力会提升意识,
自愿捐赠大体或器官的人,在往生之后,就会因为自己的愿望圆满而心生欢喜。”
正光辨正:当吾人刚断气,呼吸心跳停止(初死位)的时候,今生的记... 阅读全帖
i***s
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两个儿子杨磊、杨坤涉嫌强奸被捕,杨先生一直在珠海奔波。
人物关系:魏冰:受害人,15岁,在中山打工。、杨磊:嫌疑人,21岁,在珠海打工并约魏冰见面。杨坤:嫌疑人,17岁,杨磊的弟弟。杨立:嫌疑人,17岁,杨磊的室友。
这是一起案情惊人但又十分蹊跷的轮奸案。20 12年2月2 7日,15岁的少女魏冰(化名)只身来珠海见相识不到一个月的网友杨磊(21岁),并逗留了四天。其间,杨磊及其弟弟杨坤(17岁)、室友杨立(17岁)共3名男子都与魏冰发生过性关系。回家6天后,魏冰以被强奸为由向珠海警方报案。近日,香洲区人民法院对此案一审宣判,认定有轮奸行为,以强奸罪判处杨坤有期徒刑四年、杨立有期徒刑三年两个月,而杨磊将择日另行审判。
案件本该告一段落,但这对涉案兄弟的父亲(杨父)日前却找到南都记者“喊冤”,认为女方是自愿。对于一审判决结果,杨父表示要上诉。少女魏冰的父亲认为,判刑太轻了,“弥补不了对我女儿造成的创伤。”
案件真相究竟是什么?南都记者就此展开了调查,尝试还原少女魏冰在珠海四天四夜的遭遇。
初见网友当晚 自愿发生关系
案发后不久,15岁的魏冰就从工作的中山一家美容院辞职,同事们都不知道这个... 阅读全帖
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http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2011_10/
来源:凤凰网历史 作者:易劳逸
核心提示:美国对国民党的武器禁运实际上持续到1947年5月。如果这种禁运严重地影
响了国民党军队的作战,武器的缺乏到1947年下半年就会非常明显,然而,在这一年的
9月,国防部报告说,自1945年8月以来,它已经积极地重新武装了它的第二线部队。
本文摘自《毁灭的种子》,作者:易劳逸,出版社:江苏人民出版社
编者按:1947年解放战争中,由于战斗部署被泄露,整编第七十四师于5月8日在孟良崮
被中国人民解放军华东野战军全面合围。最终经过四天激战,七十四师在5月16日全军
覆没,师长张灵甫阵亡,七十四师编制随即取消。
当1945年8月日本投降时,尽管国民党军队是疲倦而残破的,但它看上去仍比共产党军
队强大得多。蔡辛,第177页。确实,在内战初期,即1946年和1947年初,政府军的向
前推进似乎是不可阻挡的。他们深深地进入了东北,在通往哈尔滨的道路上越过了长春
;山东的大部分地区亦为其所得;1947年3月19日,在一片大肆宣扬的胜利声... 阅读全帖
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stoppingtime (停时) 于 (Wed Sep 17 16:09:20 2014, 美东) 提到:
1940年2月22日,弹尽粮绝、孑身一人的东北抗联第一路军总司令杨靖宇将军在辽宁省
蒙江县(现靖宇县)保安村以西五里的山路上拦住四个进山砍柴的中国人,与其中一个
名叫赵廷喜的人谈了话。此前四万日伪军为搜捕他一个人已折腾了两个月。杨靖宇主动
出现的原因是他脚上的棉鞋脱了帮,脚冻坏了,身上发烧,而且多日没吃东西了。杨靖
宇身上还有九千元伪币,他请对方回到山下给自己买双棉鞋和一些吃的。这个叫赵廷喜
的中国农民答应了,回到屯子里,迎面碰上日本特务李正新,后者也是个中国人,不过
是个日夜都想帮助日本人抓到杨靖宇以领取赏金的人。赵廷喜一见李正新就害了怕,把
发现杨靖宇的消息讲出来,李正新马上带他去日本警察所。第二天早上日军赶到,杨靖
宇壮烈殉国。
时常想念的不是英雄的死。英雄死去已六十余年矣!时常会设身处地想到将军死
前的内心。他肯定是觉得应当相信中国人才主动走出来与赵廷喜见面的,赵廷喜劝他投
降,说... 阅读全帖
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张维为:从来没见过这么精彩的人——邓小平与中国大转折》。
014年8月22日是邓小平诞辰110周年纪念日,中国大陆近日掀起纪念邓小平的热潮。8月
15日,复旦大学中国发展模式研究中心主任张维为在上海举办了主题为“邓小平时代与
中国大转折——纪念邓小平诞辰110周年”的讲座。80年代中期,张维为曾任邓小平等
领导人的英文翻译。演讲中,他回顾了邓小平会见朝鲜领导人金日成、津巴布韦总理穆
加贝、加纳元首罗林斯等外国政要的经历。其中提到,1987年邓小平在会见穆加贝时说
,我们有强大的国家机器,这个机器是有力量的,如果出现严重违背社会主义方向的情
况,我们要把它扭转过来。张维为认为,这是邓小平的底线思维——他不会允许公开挑
战和推翻社会主义制度,对中国现代化过程中可能出现的情况做了最坏打算,包括后来
的六四事件。本文摘自观察者网,原题为《张维为:从来没见过这么精彩的人——邓小
平与中国大转折》。
非常高兴有这个机会,到上海社联,到“望道讲读会”来谈谈邓小平与中国历史大转折
,在纪念邓小平诞辰110周年之际,我愿意和大家分享一些我个人对邓小平的回忆、观
察和研究,谈一些自己的看法。最近一直在播电... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华:六十年后再论国民党大陆失败之原因(下)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:16:14 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后,国民党大厦将倾,蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的,淮海战役后,国民党虽还有半壁河山,也得到世
界各国承认,但是国民党政权大厦将倾,z共胜利大局已定。
1949年1月21日,蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”,他在第二天的日记中写道
:“此次失败之最大原因,乃在于我国民主新制度未能成熟与确立,而旧制度已放弃崩
溃,在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件,完全失去,焉得不为
之失败!”②
民国将亡,人心已散,大势已去,蒋介石最恨谁呢?不是恨毛东,而是一恨美国,二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖... 阅读全帖
x*********o
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索达吉堪布
问(7):禅宗有“见性成佛”之说,但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说,我想知道的是,密宗所说的“即身成佛”的“佛”,
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样?
答:不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”,强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原,透过种种色相而见
境后之心,他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓:“汝心是佛,佛即是心,心佛不
异,故云即心即佛。若离于心,别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”,那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢?这种“心”又具备什么样的功德与特征?通达“
明心见性”的途径又是什么?禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述:
“即心是佛。上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达磨从西天来,唯
传一心法,直指一切众生本来是佛,不假修行。但如今识取自心,见自本性,更莫别求
。云何识自心?即如今言语者正是汝心。若不言语,又不作用,心体如虚空相似,无有
相貌,亦无方所。亦不一向是无,有而不可见故。祖师云:‘真性心地藏,无头亦无尾
。应缘而化... 阅读全帖
Y**u
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bigfool (fool) 于 (Sat Sep 11 21:59:45 2010, 美东) 提到:
关于一些人忽悠什么 大乘经没有叙述释迦佛过去世经过十地,以及
“释迦佛即使过去世累积了波罗密,也不是经过大乘经所说十地等过程”等妄论,
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31438175_0.html
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31438419_0.html
还是看看大乘经怎么说吧。
1.《过去现在因果经》
...尔时善慧比丘。于彼命终。即便上生。为四天王。以三乘法。化诸天众。尽彼天寿
。下生人间。为转轮圣王。王四天下。七宝具足。一金轮宝。二白象宝。三绀马宝。四
神珠宝。五玉女宝。六主藏臣宝。七主兵臣宝。千子具足。皆悉勇健。能伏怨敌。以正
法治。无诸忧恼。常以十善。化诸人民。于此寿终。生忉利天。为彼天主。寿终下生。
为转轮圣王。终其寿命。乃至生于第七梵天。上为天王。下为圣主。各三十六反。其间
或为仙人。或为外... 阅读全帖
j*******1
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济群法师问:

禅宗有“见性成佛”之说,但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”。而密
宗则有“即身成佛”之说,我想知道的是,密宗所说的“即身成佛”的“佛”,和禅宗
所说的“见性成佛”的“佛”是否一样?
索达吉堪布答:
不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”,强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原,透过种种色相而见
境后之心,他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓:“汝心是佛,佛即是心,心佛不
异,故云即心即佛。若离于心,别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”,那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢?这种“心”又具备什么样的功德与特征?通达“
明心见性”的途径又是什么?禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述:
“即心是佛。上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达磨从西天来,
唯传一心法,直指一切众生本来是佛,不假修行。但如今识取自心,见自本性,更莫别
求。云何识自心?即如今言语者正是汝心。若不言语,又不作用,心体如虚空相似,无
有相貌,亦无方所。亦不一向是无,有而不可见故。祖师云... 阅读全帖
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见性成佛与即身成佛
问(7):禅宗有“见性成佛”之说,但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说,我想知道的是,密宗所说的“即身成佛”的“佛”,
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样?
答:不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”,强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原,透过种种色相而见
境后之心,他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓:“汝心是佛,佛即是心,心佛不
异,故云即心即佛。若离于心,别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”,那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢?这种“心”又具备什么样的功德与特征?通达“
明心见性”的途径又是什么?禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述:
“即心是佛。上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达磨从西天来,唯
传一心法,直指一切众生本来是佛,不假修行。但如今识取自心,见自本性,更莫别求
。云何识自心?即如今言语者正是汝心。若不言语,又不作用,心体如虚空相似,无有
相貌,亦无方所。亦不一向是无,有而不可见故。祖师云:‘真性心地藏,无头亦无尾
。... 阅读全帖
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Z.T.
作者:宽镜
我叫宽镜。
近现代中国佛教中出现了重新注重原始佛教的倾向,同时伴随著一部分人对大乘的怀疑
。大小乘的关系、净土的他力特征等等也造成我的困惑。我想我的经历对于当今佛教界
的这种动向也许有一些参考价值,这篇文字也是我对菩萨僧团的公开忏悔。
让我从头说起:一九九七年六月我到智者大师讲法华玄义、摩诃止观的玉泉寺出家。寺
院中的情况和我在家时想像的不太一样,人人都只是念佛,没有人去探讨理论。对佛法
义理,我几乎是一张白张,过去零零散散读过几本经论,老实说,没读懂,不过对佛法
有一个模糊印像,大致是,佛法要取消事物的对立面,世界没有一个实质核心,一切意
义价值都是人类的虚构。虽然还有许多疑点,但我有一种信念,我所苦苦追求的终极真
理将在佛法中得到答案。
刚出家,到大寮干活儿,时间很紧,深奥的经论读不出头绪,何况没有时间坐下来读。
出家得修行啊,那就念佛,念得十分精进。但我有疑惑,觉得求佛救度似乎与基督教等
区别不大,我当然不敢表露,只好姑且念下去吧。我非常想弄清净土的理论证明。从大
寮调到流通处,读了许多浅显的佛书,同时念佛不辍。
大约在出家的第五个月,读某居士的无量寿经白话... 阅读全帖
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但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后,国民党大厦将倾,蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的,淮海战役后,国民党虽还有半壁河山,也得到世
界各国承认,但是国民党政权大厦将倾,z共胜利大局已定。
1949年1月21日,蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”,他在第二天的日记中写道
:“此次失败之最大原因,乃在于我国民主新制度未能成熟与确立,而旧制度已放弃崩
溃,在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件,完全失去,焉得不为
之失败!”②
民国将亡,人心已散,大势已去,蒋介石最恨谁呢?不是恨毛东,而是一恨美国,二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖手旁观,不救他。1949年l月31日,他在日记
中写道:此次革命剿匪之失败并非失败于共匪而是失败于俄史(苏俄斯大林),亦非失
败于俄史而是失败于美马(美国马歇尔),“美必后侮莫及而马歇尔须负全责”。①
蒋介石自欺欺人地认为,如果他不是被逼下野,z共就不会获胜,他在1949年5月的《上
月反省》... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 陈晓平:唐德刚的硬伤太多了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 01:17:58 2014, 美东)
自1999年岳麓书社推出了超级减肥版的《晚清七十年》以来,该书被无数名人非名人反
复推荐,俨然成为中国近代史的“必读书”,唐氏也被捧上了神坛。由于“糖粉”阵容
强大,批评的声音几被淹没。虽然唐德刚关于北洋海军“主炮晾衣”一说,已被海军史
研究者陈悦驳得体无完肤,多数人并没有意识到唐氏治学粗疏,是一以贯之。从专业角
度看,《晚清七十年》可以说是浪得虚名之作,硬伤太多,盛名之下,其实难副。本文
拟引用可靠史料和学界研究成果,略举数例,暴露唐氏史学功力的不足,读者自可举一
反三,重估该书的实际价值。近几十年晚清史研究成绩斐然,史料整理和考证方面成绩
更加突出,已非唐氏所能想见。
本文所引唐德刚《晚清七十年》原文,用的是远流版五卷本,为免繁琐,仅注出册数和
页码,如第四册第87页,注作“四,87”。
(1)李鸿章 “李鸿章是荣禄的政敌。... 阅读全帖
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标 题: 陈晓平:唐德刚的硬伤太多了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 01:17:58 2014, 美东)
自1999年岳麓书社推出了超级减肥版的《晚清七十年》以来,该书被无数名人非名人反
复推荐,俨然成为中国近代史的“必读书”,唐氏也被捧上了神坛。由于“糖粉”阵容
强大,批评的声音几被淹没。虽然唐德刚关于北洋海军“主炮晾衣”一说,已被海军史
研究者陈悦驳得体无完肤,多数人并没有意识到唐氏治学粗疏,是一以贯之。从专业角
度看,《晚清七十年》可以说是浪得虚名之作,硬伤太多,盛名之下,其实难副。本文
拟引用可靠史料和学界研究成果,略举数例,暴露唐氏史学功力的不足,读者自可举一
反三,重估该书的实际价值。近几十年晚清史研究成绩斐然,史料整理和考证方面成绩
更加突出,已非唐氏所能想见。
本文所引唐德刚《晚清七十年》原文,用的是远流版五卷本,为免繁琐,仅注出册数和
页码,如第四册第87页,注作“四,87”。
(1)李鸿章 “李鸿章是荣禄的政敌。... 阅读全帖
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来自主题: RuralChina版 - [合集] 这些钱你们都见过吗?
☆─────────────────────────────────────☆
lanzhu (小懒猪) 于 (Sun Mar 20 15:27:39 2011, 美东) 提到:
珠穆朗玛峰的地位正如它的高度,是永远不能被忽视的。第四套人民币中10元的纸币选
择它做背面图案。珠穆朗玛峰位于我国和尼泊尔交界的地方,从中国境内眺望珠峰,它
像一座金字塔,威严地耸立在一排雪峰之间。这张钱币整体色调以蓝色为主,设计它的
时候就考虑到珠峰适合这种冷色调来表现。
长江三峡曾经三次入选人民币,目前流通中的第四套人民币中的5元和第五套人民币中
的 10元都选用三峡作为背面图案。第四套人民币选用的是三峡中最有代表性的巫峡景观
。巫峡西起巫山的大宁河口,东至巴东的官渡口,长40公里,峡内奇峰突兀,群山莽莽
,峰回江转,船行其间,经过巫山十二峰,峰峰各有特色,风景千姿百态。第五套人民
币的10元纸币是空中俯瞰三峡,这个角度更能展示山高水急,让我们从难以亲历的高度
观赏三峡美景。
壶口瀑布是黄河流域的一大奇观,它是中国第二大瀑布,这里的壮观风景成为第四套人
民币 50元的背面图案。壶口位于陕西省宜川... 阅读全帖
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来自主题: LoveNLust版 - 步步惊情之三. 张良拾鞋
三 张良拾鞋
猛一听见张良的名字,时思惊叫了一声,“你就是张良?”,张良听见时思的惊叫,扭
过头来,却见眼前的女人,眉头紧锁,杏目圆睁,当下疑惑道,“姑娘认识我么?”,
时思此时心里飞速的盘算着, “如果他就是张良,而我手里的太公兵法,应该是他在
桥上为一老者三次拾鞋而得,而现在太公兵法在我手上。。。难道太公就是那老者?
如果我不给他太公兵法,他还会不会辅佐刘邦? 刘邦会不会还是汉高祖?”
时思现在面临着一个巨大的问题,她第一次意识到,历史的轨迹就在她的手边,她只要
轻轻一挥手,历史兴许就被彻底改写了,她此时突然害怕起来,一人转过头去,走出了
小瀑布,坐在温泉旁边,恍惚中脚下一滑,一只草鞋滑落水中,而她却浑然不觉。。。
“我到底该怎么办呢?如果我一个不慎,产生了蝴蝶效应,历史时空会不会彻底坍塌?
”,可惜的是,时思的问题,没有人能够给她答案,正当她满眼迷惑的时候,却听见张
良在一旁说道,“姑娘,你的鞋掉了...”, 时思扭头一看,只见张良捧着自己的草鞋
,浑身湿透,显然是刚从水里面爬出来,一脸诚恳,时思觉得好笑,一只光光的小脚丫
伸在张良面前,轻声说道,“你帮我穿上吧。。。”
话一出口... 阅读全帖
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来自主题: LoveNLust版 - 步步惊情之十六. 兄弟结义
十六 兄弟结义
时思心中一惊,项梁兵败身死后,只剩下两万不到的兵马,精锐大部折损于定陶,如今
彭城之内宋义一家独大,而此时项羽和宋义打了起来,且不管谁胜谁负,楚国军力将大
大受损。时思突然觉得好累,索性想干脆趁乱逃走,也免得做个假怀王如此累心。可是
,看了看韩信,又想起项羽,心中终究无法放下,叹了口气,说道,“罢了罢了。韩将
军快集结所有近卫,传我的令,拦住项将军。就说明日我自会给他一个交代。。。另外
,你派人把刘邦将军帐下的张良给我叫来,就说我找他有要事相商。”
“张良?”, 韩信疑惑道, 时思道,“张良是我还未做怀王的时候就相识了,他会如
将军一样助我的。”
韩信领命离去,时思知道韩信是个帅才,只是这种政治上的纠纷,终究还是要靠张良。
不一会,张良到,跪在时思面前叩拜,时思上前扶起张良,说道,“夜深了,这里没有
旁人,你我不必以君臣相见。”
张良依旧恭谨道,“如今你是怀王,天下义军之主,张良叩拜是由心而生,不管你有意
还是无意,正是因为你,反秦义军才又重整旗鼓,张良叩谢姑娘大义。”
时思心中一暗,知道张良满心反秦复仇,无奈道,“可是如今,楚国正有大麻烦,我这
个怀王弄不好也要玩完了... 阅读全帖
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来自主题: LoveNLust版 - 步步惊情之十九. 暗渡彰水
十九 暗渡彰水
又是一夜,同样的月黑风高, 项羽侧马立于彰水岸边,默默的看着楚军的百艘战船,
披着月色悄悄的开向对岸,船借风势,很快就过了江心。 项羽不知时思能否真的有办
法将六万楚军在一个时辰内送过彰水,如果她失败了,自己当真要军法处置于她么?
早些时候,传来“怀王”旨意,命项羽为上将军,统帅全军。 项羽知道,那不过是时
思以怀王身份安抚军心的一个表面文章而已,只是,这个女人,有太多的神秘, 她怎
么可能只是两年前,那个在乡下偶然遇见的开茶馆的小厮?
“大战之际,羽儿你该当全心全意指挥作战,为上将者,不可分心。”, 范曾有些沙
哑的声音,唤醒了沉思中的项羽,项羽道,“亚父有多大把握,认为怀。。。虞十四妹
可以完成渡河军令?”
范曾微笑道,“我有十成把握,否则我也不会同意这个计划。只是如果失败,军令如山
,羽儿不可手软!”
范曾的话,像一记重锤砸在项羽心里,他没有说话,心想如果真的失败,而战船又全数
被毁,此役就已经输了一半,到时,随便找个贴身处决就好,还让她继续做怀王吧。。。
范曾见状,轻叹了一口气,正要说话,却见河对岸火光冲天,万千火箭划破夜空,飞向
楚军战船,范曾道,“昨日英布... 阅读全帖
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来自主题: LoveNLust版 - 步步惊情之二十八 鸿沟分界
二十八 鸿沟分界
千言万语只化作紧紧相拥,可惜天公不美,钟离昧无奈打断二人,“报将军,刘邦率人
从西门脱逃,我等兵士不足,拦截不住。。。”, 项羽抱起时思,飞身上马,他不要
再让时思离开自己,领着三千精兵,飞奔而去。 时思靠在项羽的怀里,知道他的心思
,小声道,“此次抓住刘邦,定然不能放过他!”
时思见项羽双目通红,面容憔悴,心中大痛,而那刘邦,明明知道坑杀秦军降兵,火烧
阿房宫的不是项羽,还把这些罪名都加到项羽头上。 她心中大恨,知道此刻如果再要
手软,她和项羽可能真的只有不到一年的时间了。 想到这里,心中酸楚,不禁在项羽
怀里又紧了一紧。项羽感到时思的长发划过自己的脸庞,柔声道,“这一次,我再不会
让你离开我!”
项羽带着三千人马,沿着刘邦退路追出五十里,来到一片山谷,突然听见两旁高山上一
阵梆子响,项羽大叫一声不好,随着话音,羽箭飞来,项羽临危不乱,纵马带着时思往
谷口退去,一把长刀舞得是密不透风,纵使羽箭万千也难伤他分毫。也是项羽退得快,
山谷伏兵还没有来的及堵住谷口,项羽人已经退了出来。 项羽在山谷之外收拢人马,
倒是没有多大损失,心下稍安,朗声叫道,“谷口之内是谁的伏兵?”... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 中观精要 二
既然,在这个世界上,没有一件事是可以信赖的,那么,如何是好呢?诚如前面所述,
只要我们生活在这个世界上,除了服膺谎言,除了归心虚假,除了在虚设的谎言之上创
制一些莫须有的原则与信条之外,没有其它任何选择。
如果有人认为,我们现在所看到的山脉、大地、岩石、河流等,在我们成佛之后,所
见依然相同的话,那就大错特错了。草的甘香味儿,只有驴子体内的意识方可感觉得到
,一旦这种意识从驴子的身体内消失之后,驴子再也感觉不到草的甘香味儿了。公鸡有
一种测时报晓的意识能力,一旦此意识从公鸡身体内消失之后,公鸡再也不能知晓夜间
的早或晚了。我们人类的所有知识,都是通过眼耳鼻舌身五种知觉来护摄的,如果在五
识之上,再另加一个意识的话,我们对外面世界的认识将会更加开阔;如果我们额头上
的两只眼睛,不是左右横向,而是上下竖立地长的话,我们所看到的外部世界的形象与
颜色将会大大地不一样的了。我们所认为的一切,都是由眼耳鼻舌身来提供的,除此之
外,再也没有其它任何获取知识的途径了。所有的颜色与形状,是由额头上的双眼来摄
识的;所有的声音,无一不是通过两只耳朵内耳膜的振动来听闻到的。通常,人类在功
能低下,作用有限... 阅读全帖
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 陈晓平:唐德刚的硬伤太多了
自1999年岳麓书社推出了超级减肥版的《晚清七十年》以来,该书被无数名人非名人反
复推荐,俨然成为中国近代史的“必读书”,唐氏也被捧上了神坛。由于“糖粉”阵容
强大,批评的声音几被淹没。虽然唐德刚关于北洋海军“主炮晾衣”一说,已被海军史
研究者陈悦驳得体无完肤,多数人并没有意识到唐氏治学粗疏,是一以贯之。从专业角
度看,《晚清七十年》可以说是浪得虚名之作,硬伤太多,盛名之下,其实难副。本文
拟引用可靠史料和学界研究成果,略举数例,暴露唐氏史学功力的不足,读者自可举一
反三,重估该书的实际价值。近几十年晚清史研究成绩斐然,史料整理和考证方面成绩
更加突出,已非唐氏所能想见。
本文所引唐德刚《晚清七十年》原文,用的是远流版五卷本,为免繁琐,仅注出册数和
页码,如第四册第87页,注作“四,87”。
(1)李鸿章 “李鸿章是荣禄的政敌。李之下放广州就是受荣禄排挤而去的。”(四,
87)
(2)“命于式枚草遗折荐袁世凯代己为直隶总督”(四,184)
(3)翁同龢 和李鸿章“平分朝政”?
(4)“是康、梁等激进派的家长与护法”?
(5)罢官出于光绪帝主动
(6)戊戌年仍享有“独对”之权?
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标 题: 谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:38:16 2011, 美东)
谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
(一)
近日,袁伟时先生的新作《为何、何时、如何“反帝反封建”?——答<反帝反封建是
近代中国历史的主题>》
在香港发表,并由网友转回内地互联网(http://history.bbs363.com/2/aad.htm
。袁先生在反驳张海鹏先生的同时又顺便反驳了我几句,这里只说说与我有关的

虽然在道义上我同情袁先生,但这丝毫不妨碍我批评他的学术和作风(限于义和
团);正如在道义上我也同情民工,但却丝毫不妨碍我批评他们的不文明行为一
样。
总的来说,袁先生未能理解我的有关义和团研究理念,对我的定位也不准确,有
意或无意地歪曲了我的观点;其结果就是,他的文字并未对我构成真正的反驳。
袁先生往往对我文中不利于他的材料用三言两语一笔带过——如义和团为阻敌而
拆路的明确记载——却将大量笔墨用于反驳经过他歪曲的... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 时常会想念杨靖宇【转】
居然有人觉得杨靖宇都是汉奸了。再贴一遍这篇文章给史版祛一下邪。
时常会想念杨靖宇
朱秀海
1940年2月22日,弹尽粮绝、孑身一人的东北抗联第一路军总司令杨靖宇将军在辽宁省
濛江县(现靖宇县)保安村以西五里的山路上拦住四个进山砍柴的中国人,与其中一个
名叫赵廷喜的人谈了话。此前四万日伪军为搜捕他一个人已折腾了两个月。杨靖宇主动
出现的原因是他脚上的棉鞋脱了帮,脚冻坏了,身上发烧,而且多日没吃东西了。杨靖
宇身上还有九千元伪币,他请对方回到山下给自己买双棉鞋和一些吃的。这个叫赵廷喜
的中国农民答应了,回到屯子里,迎面碰上日本特务李正新,后者也是个中国人,不过
是个日夜都想帮助日本人抓到杨靖宇以领取赏金的人。赵廷喜一见李正新就害了怕,把
发现杨靖宇的消息讲出来,李正新马上带他去日本警察所。第二天早上日军赶到,杨靖
宇壮烈殉国。
时常想念的不是英雄的死。英雄死去已六十余年矣!时常会设身处地想到将军死前
的内心。他肯定是觉得应当相信中国人才主动走出来与赵廷喜见面的,赵廷喜劝他投降
,说眼下日本人和过去不一样了,只要你投降,他们就不杀你(其实他不知道,杨靖宇
真要是主动投降,日本人不但不会杀他,... 阅读全帖
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谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
(一)
近日,袁伟时先生的新作《为何、何时、如何“反帝反封建”?——答<反帝反封建是
近代中国历史的主题>》
在香港发表,并由网友转回内地互联网(http://history.bbs363.com/2/aad.htm
。袁先生在反驳张海鹏先生的同时又顺便反驳了我几句,这里只说说与我有关的

虽然在道义上我同情袁先生,但这丝毫不妨碍我批评他的学术和作风(限于义和
团);正如在道义上我也同情民工,但却丝毫不妨碍我批评他们的不文明行为一
样。
总的来说,袁先生未能理解我的有关义和团研究理念,对我的定位也不准确,有
意或无意地歪曲了我的观点;其结果就是,他的文字并未对我构成真正的反驳。
袁先生往往对我文中不利于他的材料用三言两语一笔带过——如义和团为阻敌而
拆路的明确记载——却将大量笔墨用于反驳经过他歪曲的我的观点。有些说法和
逻辑,网友们也经常采用,我都回答过无数次了。我觉得自己跟袁先生不是在一
个层面上讨论问题。
我估计袁先生写此文时还未看过我的《再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——
兼回袁伟时先生》http://club.cat898.com/n... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 时常会想念杨靖宇【转】 (转载)
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标 题: 时常会想念杨靖宇【转】
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 3 18:14:56 2015, 美东)
居然有人觉得杨靖宇都是汉奸了。再贴一遍这篇文章给史版祛一下邪。
时常会想念杨靖宇
朱秀海
1940年2月22日,弹尽粮绝、孑身一人的东北抗联第一路军总司令杨靖宇将军在辽宁省
濛江县(现靖宇县)保安村以西五里的山路上拦住四个进山砍柴的中国人,与其中一个
名叫赵廷喜的人谈了话。此前四万日伪军为搜捕他一个人已折腾了两个月。杨靖宇主动
出现的原因是他脚上的棉鞋脱了帮,脚冻坏了,身上发烧,而且多日没吃东西了。杨靖
宇身上还有九千元伪币,他请对方回到山下给自己买双棉鞋和一些吃的。这个叫赵廷喜
的中国农民答应了,回到屯子里,迎面碰上日本特务李正新,后者也是个中国人,不过
是个日夜都想帮助日本人抓到杨靖宇以领取赏金的人。赵廷喜一见李正新就害了怕,把
发现杨靖宇的消息讲出来,李正新马上带他去日本警察所。第二天早上日军赶到,杨靖
宇壮烈殉国。
时常想念的不是英雄的死。英... 阅读全帖
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年初,习近平外交失分前,笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》,分上、下集,(
上-下)放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論,春秋微義》为题,作了一个简短评论(见
附后文章),将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”,将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此,向学渊兄表示,完全接受这个定性与定义。

可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分,不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色,倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧,也罢
!这在笔者看来,已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性,无论是定
性本文,还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事,都已‘过’了。

何为‘春秋’?是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性,并非是单纯地
书写记载历史,所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’,是指孔子往往只用一个字(也就是微言),将一个事件,或一个人物,定
在历史的光荣榜,或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’,突出的是‘微言’。失去了‘微言
’,就不叫‘春秋’了。然而,在‘微言’的背后,却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖
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发信人: swordalone (剣ガの寂), 信区: Military
标 题: 独子回家父母已亡:疑14年未从沪回浙 见尸首笑了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 29 12:34:33 2014, 美东)
独子回家父母已亡:疑14年未从沪回浙 见尸首笑了
http://gongyi.ifeng.com/a/20141129/40885732_0.shtml
陈永良是个爱美的老头,73岁了,还坚持每个月去焗油,一头黑发,咖啡色尖头皮鞋,
见人喜欢吹牛,儿子是他最大的谈资:“他要接我们去上海养老的!”
这话他说了14年。
如果没有这句话,他在社区突然消失多少会引起邻居们的警觉。
可直到他死,这个要接他去上海的儿子才第一次出现在邻居面前。
儿子14年间邻居第一次见到
作为这家里的独生子,陈小明并没有接父母去上海。他宁愿花一些钱,把父母养在老家
,却不愿带在身边。在老家养一对老人,花销会比在上海要小得多,一个月3000块,可
以让老人的生活保持在一个档次上。和许多独生子女一样,陈小明生在小城,一个人靠
头脑、青春和几分小聪... 阅读全帖
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景慧是个和尚,一个出家人,却为甚么肯冒风险,主动提出愿意和封帖木一起,去益都
联系徐、宿二州的降人?饶是封帖木与他相识已久、相交颇深,也是不解其意:“大和
尚肯陪我一起去益都?”
“不错。”
“此去风险极大,小邓残暴之名,南北皆闻。稍有不慎,恐怕性命难保,……。”
景慧打断了封帖木的话,又拿起小槌,轻轻敲了一下木鱼,笑道:“如今乱世,哀
鸿遍野。益都虽险,能比得上地狱么?佛云:我不下地狱,谁下地狱?为了天下苍生能
够早得安宁,和尚便提着脑袋走一遭,又算得甚么?”
封帖木肃然起敬,说道:“大和尚慈悲为怀,令我钦佩。”
若是只听景慧说的话,确实冠冕堂皇。“我不下地狱,谁下地狱”?很有为了天下
苍生,甘愿舍身饲虎的大慈悲。然而,事情真的是这样么?其实不然。景慧肯冒着大风
险去益都,实际上另有原因。
元代崇佛,特别在全真教失势之后,佛教更是一支独大。
因为朝廷的支持,全真教在“老子化胡”的辩论上失利,因而引发了一系列的恶果
,导致“至元间,释氏豪横;改宫观为寺,削道士为髡”。“髡”,剃去头发。“削道
士为髡”,道士都被迫削光头发,改当了和... 阅读全帖
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35
“我有预感,张好古这次不是想搞什么诡计了,而是有一些很重要的话想对我说。”努
儿哈赤躺在床上闭目养神,象是梦呓一般平静说道:“把陆万龄蛮子叫进来,以礼相待
,不要打骂。”
“阿玛,不能见啊!”皇太极擦着脸上汗水惨叫道:“阿玛你忘了,五年前就是陆万龄
蛮子,替张好古蛮子把十弟德格类骗进了锦州城,被张好古蛮子活剐而死!不能再重蹈
覆辙了!”努儿哈赤的其他儿子和范文程等汉奸也是被张大少爷吃人不吐骨头的使者战
术坑怕了的,纷纷大叫附和道:“阿玛(主子),不能见,绝对不能见!张好古蛮子的
使者,那都是一条条吃人不吐骨头的恶狼啊!”
“不用罗嗦了,我意已决。”努儿哈赤平静喝止了儿子们和奴才们的忠心劝阻,命令道
:“立即去,去把陆万龄蛮子带进来。”传令兵领命而去,代善和皇太极等建奴无奈,
也只得提心吊胆的退下,同时暗暗下定决心,张大少爷的使者这次如果又耍花招——那
就马上活生生撕了他!
片刻之后,努儿哈赤父子们老熟人之一的陆万龄被领进建奴中军大帐,但是和前两次不
同,陆万龄这次的胆气明显足了许多——起码没有刚一进帐就跪趴到努儿哈赤面前痛哭
流涕的恳求饶命,脸色虽然依然因为胆怯而苍白如纸,双腿也在蔟蔟... 阅读全帖
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藏传佛教的内涵ZT
教授:格鲁/果硕仁波切
时间:一九九八年七月十一日
地点:白马山菩提讲堂
整理:刘凯玲
转自:大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏,事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外,和大乘
佛教是一体的;只是修持时藉大乘的波罗密多乘(因乘)和金刚乘(果乘)交互修持,
特别是用金刚乘修持,如果正确修持得到佛果是很快的(即金刚最上乘无上瑜伽密,即
身成佛的法门);所以,我们修持金刚乘的目的||成佛,和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的,都是要成佛;如果没有显教修持的内容作基础,要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心,追求解脱轮回的痛苦,更进一步也要让众生修持菩
提心,离开轮回的痛苦,得到佛果位。这样的目的之下,我们要是想成佛果位,若没有
这两样作为根本,说要证佛陀果位是不可能的事。所以,金刚乘要证得佛陀果位,须以
显教为修持内涵,如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱,在
痛苦轮回中生起出离世间之见,佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 佛教与成佛(─)
缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”,凡夫外道不知三涂苦果之可怖,竟争相妄称已成
佛道,尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生,有心学佛的人,往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分,遂为各种表相所蛊惑,或被名师的邪说所诳骗,有人因而损
财失身、家庭破碎,乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知,实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出,就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容:包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满,也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等,期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见,而能以此检验一切人说法之正讹,则不惟
自己能不再被邪说所误导,乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒,成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著,当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代,“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与;若是在富裕升平的世
代,则“学佛”就会更为普遍,而且人数也会更多。这个现象就显示了:想要“学佛”
是必须有相应的福报才行!只是,这些自称... 阅读全帖
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年初,习近平外交失分前,笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》,分上、下集,(
上-下)放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論,春秋微義》为题,作了一个简短评论(见
附后文章),将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”,将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此,向学渊兄表示,完全接受这个定性与定义。

可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分,不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色,倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧,也罢
!这在笔者看来,已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性,无论是定
性本文,还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事,都已‘过’了。

何为‘春秋’?是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性,并非是单纯地
书写记载历史,所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’,是指孔子往往只用一个字(也就是微言),将一个事件,或一个人物,定
在历史的光荣榜,或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’,突出的是‘微言’。失去了‘微言
’,就不叫‘春秋’了。然而,在‘微言’的背后,却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖
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史料图片:1949年6月毛泽东与爱国华侨陈嘉庚先生在中南海勤政殿
1940年,南洋华侨领袖陈嘉庚为了慰劳祖国抗战军民,亲自组织并率领南洋各属华侨
筹赈会回国慰劳团(简称“南侨慰劳团”),对重庆和延安等地进行了实地慰劳考察。
通过对战时国共两党的近距离观察,陈嘉庚对蒋介石的表现大失所望,对毛泽东则大加
赞赏,认为“中国的希望在延安”,并据此在战后作出了政治选择。
重庆见闻:“绝无一项稍感满意”
1940年3月26日,陈嘉庚偕印尼侨领庄西言、南侨总会秘书李铁民等一行5人飞抵重
庆,受到国民党政府各机关、重庆市各界代表3000多人的热烈欢迎。
国民党政府对南侨慰劳团的接待工作异常重视,由外交部、财政部、教育部、政治
部、宣传部、海外部、侨委会等近30个党政部门,组成了一个庞大的欢迎南洋侨胞回国
慰劳团委员会,并拨出8万元专款以供接待之用。这使陈嘉庚非常不安,认为这样铺张
浪费,不合时宜;重庆如此,必引起连锁反应,不仅耗费大量钱财,也会造成不良影响。
慰劳团抵重庆后,连续三天在国民党《中央日报》刊登启事,“侨胞使命注重实际
工作,所有其他应酬概行谢绝”。此外,陈嘉庚个人也发表“郑重声明”,“一... 阅读全帖
f*******5
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史料图片:1949年6月毛泽东与爱国华侨陈嘉庚先生在中南海勤政殿
1940年,南洋华侨领袖陈嘉庚为了慰劳祖国抗战军民,亲自组织并率领南洋各属华侨
筹赈会回国慰劳团(简称“南侨慰劳团”),对重庆和延安等地进行了实地慰劳考察。
通过对战时国共两党的近距离观察,陈嘉庚对蒋介石的表现大失所望,对毛泽东则大加
赞赏,认为“中国的希望在延安”,并据此在战后作出了政治选择。
重庆见闻:“绝无一项稍感满意”
1940年3月26日,陈嘉庚偕印尼侨领庄西言、南侨总会秘书李铁民等一行5人飞抵重
庆,受到国民党政府各机关、重庆市各界代表3000多人的热烈欢迎。
国民党政府对南侨慰劳团的接待工作异常重视,由外交部、财政部、教育部、政治
部、宣传部、海外部、侨委会等近30个党政部门,组成了一个庞大的欢迎南洋侨胞回国
慰劳团委员会,并拨出8万元专款以供接待之用。这使陈嘉庚非常不安,认为这样铺张
浪费,不合时宜;重庆如此,必引起连锁反应,不仅耗费大量钱财,也会造成不良影响。
慰劳团抵重庆后,连续三天在国民党《中央日报》刊登启事,“侨胞使命注重实际
工作,所有其他应酬概行谢绝”。此外,陈嘉庚个人也发表“郑重声明”,“一... 阅读全帖
z******n
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来自主题: Military版 - 又见刁民--谁的责任
东北乘客自称"行长" 拒与骨灰同机引群殴 飞机延误(图)
文章来源: 重庆晚报 于 2011-08-26 16:20:57 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并
不代表本网立场!
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●两个哈尔滨人拒绝上飞机,耽误了40分钟,拒绝的理由是因为飞机上有另外的乘客带
了亲人的骨灰……
●耽误到现在快1个小时了,全飞机都叫哈尔滨人下去,结果两家人群殴。
●飞机乱成一锅粥了,公安也来了。
●失去亲人的痛遭遇爱惜自己迷信的灵魂,怎伤得起?还要多久才飞呢?此时理解一下
又何妨……
●事情已拖延近一小时啦!东航应急事件处理是否可以提高能力?
前晚,从云南昆明经停重庆飞往河北石家庄的东方航空MU5793航班上,一重庆旅客任女
士和家人带着在昆明因车祸过世的母亲骨灰上了飞机,但是飞机迟迟没有起飞。原来,
有两位同机乘客因为忌讳骨灰上飞机,拒绝登机。
飞机延误1小时后,任女士家人在和拒绝登机旅客赵先生交涉中发生冲突,飞机又因此
延误1小时。最终,任女士一家留下3人处理冲突,赵先生一行两人也因... 阅读全帖
s********e
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独子回家父母已亡:疑14年未从沪回浙 见尸首笑了
http://gongyi.ifeng.com/a/20141129/40885732_0.shtml
陈永良是个爱美的老头,73岁了,还坚持每个月去焗油,一头黑发,咖啡色尖头皮鞋,
见人喜欢吹牛,儿子是他最大的谈资:“他要接我们去上海养老的!”
这话他说了14年。
如果没有这句话,他在社区突然消失多少会引起邻居们的警觉。
可直到他死,这个要接他去上海的儿子才第一次出现在邻居面前。
儿子14年间邻居第一次见到
作为这家里的独生子,陈小明并没有接父母去上海。他宁愿花一些钱,把父母养在老家
,却不愿带在身边。在老家养一对老人,花销会比在上海要小得多,一个月3000块,可
以让老人的生活保持在一个档次上。和许多独生子女一样,陈小明生在小城,一个人靠
头脑、青春和几分小聪明打拼到更大的城市,显然,他想要清爽、不粘滞的生活。
陈永良这一代是承重的一批人。上一代要他们养,下一代还要养,填这里,补那里,一
辈子都在承上启下。作为第一代独生子女的父母,他们正在老去,可这个寄托了父母全
部未来的孩子,却早已不愿把自己的后半生跟两个老人捆在一起。
邻居、6... 阅读全帖
w****n
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【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: laocat (猫老), 信区: Joke
标 题: 女子怀孕见准公婆 全家等她拍菜发朋友圈致分手 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 4 21:59:20 2014, 美东)
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 女子怀孕见准公婆 全家等她拍菜发朋友圈致分手
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 4 20:06:21 2014, 美东)
初次去男友家,饭桌上照片没拍好,不让动筷子——
“拍菜”成瘾,怀孕的她被“准公婆”吹了
很多人饭前都会对着美食“咔嚓、咔嚓”地照几张,然后发到QQ空间、微博或微信,小小炫耀一下,这就是“炫食族”。
在湖南娄底,22岁的女子刘小美是一个“骨灰级”的炫食控。每逢美食,她必定先拿出手机一顿猛拍。
怀孕在身的她即便是去见“准公婆”,仍然没有丢掉这个“头可断,拍照不能忘”的习惯。面对一桌子美食,她不光拍了“全家照”,还将每份菜肴拍了“单照”,遇到不满意的图片还删了重拍;而且,照片没拍好,她还不让人动筷子。让她没想到的是,足足... 阅读全帖
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初次去男友家,饭桌上照片没拍好,不让动筷子——
“拍菜”成瘾,怀孕的她被“准公婆”吹了
很多人饭前都会对着美食“咔嚓、咔嚓”地照几张,然后发到QQ空间、微博或微信,小小炫耀一下,这就是“炫食族”。
在湖南娄底,22岁的女子刘小美是一个“骨灰级”的炫食控。每逢美食,她必定先拿出手机一顿猛拍。
怀孕在身的她即便是去见“准公婆”,仍然没有丢掉这个“头可断,拍照不能忘”的习惯。面对一桌子美食,她不光拍了“全家照”,还将每份菜肴拍了“单照”,遇到不满意的图片还删了重拍;而且,照片没拍好,她还不让人动筷子。让她没想到的是,足足... 阅读全帖
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初次去男友家,饭桌上照片没拍好,不让动筷子——
“拍菜”成瘾,怀孕的她被“准公婆”吹了
很多人饭前都会对着美食“咔嚓、咔嚓”地照几张,然后发到QQ空间、微博或微信,小小炫耀一下,这就是“炫食族”。
在湖南娄底,22岁的女子刘小美是一个“骨灰级”的炫食控。每逢美食,她必定先拿出手机一顿猛拍。
怀孕在身的她即便是去见“准公婆”,仍然没有丢掉这个“头可断,拍照不能忘”的习惯。面对一桌子美食,她不光拍了“全家照”,还将每份菜肴拍了“单照”,遇到不满意的图片还删了重拍;而且,照片没拍好,她还不让人动筷子。让她没想到的是,足足一刻钟的等待最终招致男友父母的不满,两人竟因此分道扬镳。
“90后”女友突然怀孕
在今年29岁的杨成的计划里,打算在今年年底与小他7岁的刘小美领证结婚。尽管,到那时两人从相识到相恋还不到半年时间。
对于自称... 阅读全帖
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吴鹤年“无妄之灾”,被方补真拖去燕王府,挨了一顿批;方补真勇于任事,接了“绣
衣直指”的衔,自去整顿益都地方。(www.yxg.cc)他们两人走后,洪继勋配着邓舍闲话
了几句,见天色不早,快到了饭时,便起身告辞。
邓舍说道:“先生不必着急走。”
“怎么?主公又要留饭么?”洪继勋笑道,“说实话,臣真吃得都有点不好意思了
。前天,臣家里的厨子还说,说臣整日在王府吃饭,让他‘英雄无用武之地’呀。”
邓舍哈哈一笑,说道:“先生,你想的究竟是你家厨子的饭,还是小观音奴的歌舞
呀?”
洪继勋年少英俊,xing子虽有些孤傲,但在女色上却血气方刚,毕竟“少年好色”
,人之常情。不能说好色如命,也是出了名的“feng liu倜傥”。在海东时就不说了,
只来了益都后,就接连收入府中了七八个妖娆女子。这其中,有邓舍赐的,有别人送的
,有属僚献的,也有他自己听说后取来的。繁忙的公务之余,看看舞蹈、听听歌曲,算
是他不多的消遣之一。
“小观音奴”,就是他前阵子刚收进府中的一个女子,年不过二八,本益都当地一
户豪绅家养的歌姬,唱得一曲好歌,跳得一把好舞。尤其难得,精擅“十八... 阅读全帖
h****n
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47
看见门外站的是一晃差不多半年没见的好朋王义,商成既惊讶又高兴。他的朋很多,
但一般都是几重身份,象霍士其,就是他的长辈;比如陆寄、郭表和真芗,就是他的同
僚;还有孙仲山、文沐、西门胜他们,还是他的下属。这些人中,有的比他年长一二十
岁,比如狄栩,他对这个经常翻脸不认人的老头就象对待十七叔一样尊重;还有些就比
他年少许多,象石头和田小五,他待他们就象自己的亲兄弟一样;也有的年纪比他不大
多少,象是邵川和郑七,却因为没读过多少,所以眼界和思想都不够开阔敏锐,大家坐
在一起能说的话题很少,除了讨论练兵打仗的事情之外就是吃吃喝喝。他与他们都很亲
近。但彼此的学识阅历眼光见地相去太远,对一些长远些的深刻问题的认识与看法就很
难达成一致;有时候不仅无法在思想产生共鸣,还需要他反复地去解释和教导,而且唾
沫说干也不一定能起作用,也确实教他很冒火。只有王义,年岁和他相近不说,知识渊
博识见也深,少年时还花了一年多时间顺着隋唐大运河一直游历到杭州,对许多事情不
是人云亦云而是另有看法,完全能和商成说在一起,所以两个人认识不久便成为知交好
。即便不在一起共事,他们也保持着信联系。去年早些时候,他还请托过王... 阅读全帖
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48
斯伟江的个人空间--行动改变中国 个人首页 | 留言乐清钱云会之死观察报告(第一
阶段)
2011年01月20日 07:31:09分类:未分类
·学界公民乐清观察团钱云会死亡事故组·
一,为什么要组织民间观察团
1.1因我国缺乏独立媒体和独立检察官制度,与此同时,因往往成为社会冲突中的
利益当事方而政府信誉低下也是客观事实,民众对政府公布的结论往往不够信任,希望
有自己的视角。民间观察团的出现,系非常时代的非常之举。民间观察团以个人信誉组
合,广义地说,属于民间社会多元视角的一种。稍微特别一点的是,民间观察团去了实
地调查;且组合了部分学者及其他专业人员,强调专业性、独立性、中立性和平衡性,
在此基础上形成了自己独有的操作规程。
1.2 民间观察团提供的不一定是真相,只是一个公众、政府之外的视角。
二,学界观察团规则(乐清八条)
2.1学界公民乐清观察团(本文简称学界观察团或观察团)成员承诺遵守本乐清八
条,并基于该八条承诺进行观察。
(一),宗旨:
提供一个客观的、专业的事件调查报告。
(二),独立
观察团不是任何一方的代理人抑或对手,是独立观察的第三方,不代表任何相关利
益方。
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c***s
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49
初次去男友家,饭桌上照片没拍好,不让动筷子——
“拍菜”成瘾,怀孕的她被“准公婆”吹了
很多人饭前都会对着美食“咔嚓、咔嚓”地照几张,然后发到QQ空间、微博或微信,小小炫耀一下,这就是“炫食族”。
在湖南娄底,22岁的女子刘小美是一个“骨灰级”的炫食控。每逢美食,她必定先拿出手机一顿猛拍。
怀孕在身的她即便是去见“准公婆”,仍然没有丢掉这个“头可断,拍照不能忘”的习惯。面对一桌子美食,她不光拍了“全家照”,还将每份菜肴拍了“单照”,遇到不满意的图片还删了重拍;而且,照片没拍好,她还不让人动筷子。让她没想到的是,足足一刻钟的等待最终招致男友父母的不满,两人竟因此分道扬镳。
“90后”女友突然怀孕
在今年29岁的杨成的计划里,打算在今年年底与小他7岁的刘小美领证结婚。尽管,到那时两人从相识到相恋还不到半年时间。
对于自称相信“一见钟情”的杨成来说,只要能遇到有“眼缘”的女孩,“哪怕闪婚也能接受”。也正因如此,即便现今在娄底市有车、有房、有工作的杨成,已经29岁了,仍没谈过一个女友。即使好多次被父母硬拉着去相亲,但结局都是有始无终。
11月27日,在位于娄底市娄星区丹阳路段的杨成家里,他向今... 阅读全帖
d******a
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50
来自主题: History版 - 开国时封的齐王好像都很惨

更全的一个
很多开国被老爹封为齐王的都得到了善终,还有作皇帝的
你不能拿几个个例说是
汉朝齐王概述
前201年,汉高祖刘邦立庶长子刘肥为齐王,封地七十座城,百姓凡是说齐语的都归属
齐王。前193年,刘肥入京朝见惠帝。惠帝与齐王饮宴,二人行平等礼节如同家人兄弟
的礼节一样。吕太后为此发怒,将要诛杀齐王。齐王害怕不能免祸,就用他的内史勋的
计策,把城阳郡献出,做为鲁元公主的封地。吕太后很高兴,齐王才得以辞朝归国。前
189年,刘肥去世,终年46岁,子刘襄继位。刘襄传四世至刘次昌。刘次昌在位时,因
淫乱而国除。
前117年,汉武帝刘彻封11岁的次子刘闳为齐王。前110年,刘闳卒,无子,国除。
35年,汉光武帝刘秀改封刘縯之子太原王刘章为齐王。37年,刘章被降为齐公。39年,
汉光武帝追谥兄长刘縯为齐武王。43年,复刘章为齐王。87年,齐王刘晃因罪被贬为芜
湖侯,齐国国除。芜湖侯刘晃去世后,由他的儿子刘无忌袭爵为芜湖侯。90年,汉朝廷
怜惜刘演这支宗室,又封芜湖侯刘无忌为齐王,恢复齐国。206年,曹操专权,打击削
除刘氏宗室势力,将齐、北海、阜陵等8个藩王国废除,齐王刘承被废为庶民,齐国国
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