h**k
发帖数: 3368 | 1 是啊，前面说过多次观主在南海。
隆庆这是要咸鱼翻身？然后再一次被主角踩在脚下？ |
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h**y
发帖数: 1232 | 2 （二）
“小人儿崘母”，初秋的午后，阳光下，歪倒在书堆里打盹的斯卫丹轻轻地呼唤了一声
之后，嘴角渐渐地上翘，一抹甜蜜的笑容倏地漫过了整个房间。
当阳光渐渐地从窗内移向了窗外，斯卫丹猛地打了一个冷战，急切地呼唤道：“小人儿
崘母，小人儿崘母。”随后，他的眼皮抖动了几下，他从睡梦中醒来了。
午睡后的斯卫丹并不急于睁开眼睛。他用双手捂住脸，轻轻地、轻轻地上下搓动，直到
冰冷的面颊渐渐地温热起来，他才睁开了眼睛，对着挂在墙上的妻子的画像，喃喃地说
：“真好。小人儿崘母，又梦到你了，真好。”
人们说得没错，斯卫丹确实是个怪人。他可爱的妻子在世的时候就时常亲昵地称他为“
我的怪人”，而他对妻子的爱称也非常奇怪、非常有趣，他称她为“小人儿崘母”。
小人儿崘母是斯卫丹的导师倓昂的女儿，倓昂同时又是斯卫丹的养父。
斯卫丹的母亲悦琳是美丽的小学教师，他的父亲凯伊丹是浪漫主义诗人。八十年前的这
一天早晨，即将临产的悦琳突发奇想，请求他的先生驾车带她到郊外的黄花峪，她要在
生产前重温一下他们相恋时的快乐时光。对于妻子的请求，凯伊丹并不感到奇怪。因为
，黄花峪是他们二人独有的领地，是大自然赐予他们的美丽的大花园... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 3 还不如说夫子走之前先把观主和大师搞定，大师兄二师兄三师姐就可以称霸天下了。 |
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j*******s
发帖数: 74 | 4 夫子特意把观主留下来给大师兄当陪练，这样大师兄才会再领悟，突破N镜。
同理，柳白是留给二师兄当陪练；叶红鱼是给宁缺当陪练的。呵呵 |
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j**u
发帖数: 6059 | 5 三师姐呢？已经轻松把掌教搞定了，现在说不定是她在拖着观主。 |
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d***k
发帖数: 763 | 6 说要在长安城杀观主
这个估计就是老大老三和宁缺的戏了
问题是，陈皮皮咋办？ |
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n**u
发帖数: 6997 | 9 你说的这个应该是最后，对阵大BOSS
不可能出现在这里 |
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l***d
发帖数: 5568 | 12 猫腻似乎比较喜欢写越级挑战,估计还是会正面硬撼吧,狗血一点. |
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D******r
发帖数: 5237 | 15 开头就说了的，最后打大boss是人字符。将夜的主题就是人战胜神，
估计哪个传教的惹过猫腻。本来很不错的主题和设想，可惜写残了 |
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x******8
发帖数: 254 | 16 写的太大，会不会把人漏过去了一
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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j*******s
发帖数: 74 | 17 宁缺和莫山山要领悟人间之力了，修复大阵，然后用人间之力双剑合璧，和观主斗。呵
呵 |
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m*******n
发帖数: 6660 | 19 观主一个人有无距，天启，寂灭，无量，4种境界。。估计等大师兄和3师姐残了，黄杨
挂掉，然后宁缺人字符Jump Start大阵 |
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l**c
发帖数: 1274 | 20 没，估计要把观主 人 死。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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h********n
发帖数: 4079 | 21 最终宁缺写了一个 人字符, 汇集全城百姓的怨念, 杀掉观主. |
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c*****m
发帖数: 1160 | 24 大概他想说压倒骆驼的最后一根稻草之类吧。在狗血出来之前，我就觉得观主支撑不下
去，不过狗血确实太狗血了。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 25 （二）
“小人儿崘母”，初秋的午后，阳光下，歪倒在书堆里打盹的斯卫丹轻轻地呼唤了一声
之后，嘴角渐渐地上翘，一抹甜蜜的笑容倏地漫过了整个房间。
当阳光渐渐地从窗内移向了窗外，斯卫丹猛地打了一个冷战，急切地呼唤道：“小人儿
崘母，小人儿崘母。”随后，他的眼皮抖动了几下，他从睡梦中醒来了。
午睡后的斯卫丹并不急于睁开眼睛。他用双手捂住脸，轻轻地、轻轻地上下搓动，直到
冰冷的面颊渐渐地温热起来，他才睁开了眼睛，对着挂在墙上的妻子的画像，喃喃地说
：“真好。小人儿崘母，又梦到你了，真好。”
人们说得没错，斯卫丹确实是个怪人。他可爱的妻子在世的时候就时常亲昵地称他为“
我的怪人”，而他对妻子的爱称也非常奇怪、非常有趣，他称她为“小人儿崘母”。
小人儿崘母是斯卫丹的导师倓昂的女儿，倓昂同时又是斯卫丹的养父。
斯卫丹的母亲悦琳是美丽的小学教师，他的父亲凯伊丹是浪漫主义诗人。八十年前的这
一天早晨，即将临产的悦琳突发奇想，请求他的先生驾车带她到郊外的黄花峪，她要在
生产前重温一下他们相恋时的快乐时光。对于妻子的请求，凯伊丹并不感到奇怪。因为
，黄花峪是他们二人独有的领地，是大自然赐予他们的美丽的大花园... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 26 第二卷 凛冬之湖 第一百零一章 一步山崖
晨光来临，长安城缓缓从睡梦中苏醒照
老笔斋门被推开，临四十七巷里的那些大人物们顿时警醒。
今年较往年更寒冷，却已经好些天没有落过雪，树根下的残雪一日复一日地向灰色
里去，然而就在铺门吱呀一声推开时，天空飘飘落下雪来。
二师兄抬头看了一眼天，然后望向对面刚刚开启的铺门。
巷口处一辆黑色的马车自风雪中缓缓驶来，全金属打造的沉重牟身，碾压的巷间青
石板微微颤动，轮间发出类似雷鸣般的低轰。
颜瑟大师和光明大神官走出铺门，坐进马牟。
片刻后，一个瘦弱的身影也走出了老笔斋。
桑桑左臂抱着新瓮，右臂抱着旧瓮，显得有些沉重吃力，艰难地爬上了马牟。
黑色马车在风雪中向城门处驶去。
临四十七巷里依旧一片安静，巷头的大将军和巷尾的御史大夫都没有动作，神情凝
重看着黑色马牟离开。
二师兄从凳上站起，负手身后带着陈皮皮循着黑色马车的轨迹向城门处走去。
直到此时，巷里其余的大人物才敢有所动作。
大将军命令隐藏在长安城各处的羽林军回营。
御史大夫直入皇宫覆命。
国师李青山看着渐要消失在长安风雪间的那辆马车，缓缓低身行了一礼。
长安城北郊有一座不怎么出名的山，山不高亦无文人佚... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 27 鲁迅说黑屋子的时候
当时课文注释：钱玄同，最开始支持新文化运动，后来走向革命反面，因为革命性不够
坚定。
还有提到那个林琴南，完全是被批判的。
老师就给大家普及了新文化运动，不能不提到起始的时候，胡适的重要地位。
还说了钱玄同，刘半农大搞行为艺术，调戏林琴南之流的那个笑话。按照网络时代的说
法，就是这两个变变注册新马家，脱离根主ID得关系，然后搭档演无间道，太坏了！哈哈
然后老师说，共产党把鲁迅的地位抬的过高了。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 28 给我来一个左拥右抱，最后被嫉妒的男主暗杀死的形象吧 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
其实从近代几个世纪，越来越多的基督徒，团体抑或个人，愿意追寻和了解上帝对人类
计划的，也都兴起独立研究圣经，在不同的圣经主题，预言的解释，各个方面取得前所
未有的发现和进展。上帝是活的上帝，是启示人真理的上帝，他的话语里面蕴藏非凡的
智慧和奥秘，愿意寻找宝藏的人，借着上帝的帮助，都可以找到一些。尤其是上帝的未
来降临的王国方面，给了人类真切的希望，实在是鼓舞人心的。也能帮助基督徒战胜眼
前的困难，耶稣也说：
31，所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？32这都是外邦人所求的。你们需用
的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加
给你们了。（马太福音6：31-33）
把希望和眼光放在主耶稣的根基和“他的国，他的义”上，可以建立真实的基督徒的信心，
（希伯来书11：1）以及无比的平安喜乐。
“信心就是确知希望必然实现，是不见的事实的明证。” |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 我认为，近代对圣经的研究进展和末期的征象的观察，其实也应验了早在但以理时代就
写下的预言：但以理书12：4，8-10，13
但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作切心研究）
，知识就必增长。
8 我听见这话，却不明白，就说，我主阿，这些事的结局是怎样呢？
9他说，但以理阿，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
10必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独
智慧人能明白。
13 你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 我的基督观 在眼皮底下的帖子，居然漏看了。
赞楼主的思考。
求主继续带领你。
祝福！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 文不对题。
不同千嬉观是对神的国度在时间跨度的理解，实质都是神的国度。你如果总是这样人云
亦云，不知道事情的实质，就一头扎进去，盲目站队，别管是做学问，还是建立信仰根基，这样对你都是无益的。
意，
神只
-1 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 34 严格的说，并不是按手的人能不能，而是耶稣能不能。
如果你看过使徒行传，那么使徒为病人按手的时候，是奉主耶稣基督的名。
问题在于，圣经明明记载了使徒奉耶稣的名为病人按手的结果是病人好了，
你依然不信。 那么如果我说我也奉耶稣的名为病人按手，然后病人好了，
你难道就愿意相信么？
严格的说，这涉及到一个信心大小的问题，这个时代的人，包括我在内，
信心并没有当时的使徒那么大，而圣经的要求是“不要疑惑”，但当今
绝大多数人，还是有不同程度的疑惑的，因为绝大多数认识中文的人，
都在被无神论洗脑的环境中长大，换句话说，你自己也是在洗脑中长大的，
或者换个角度，如果你出生成长在一个有神论为主流的社会中，你估计也
跟很多你目前所讨厌的基督徒差不多，因为你最大的问题是缺乏自省和自我怀疑的能力。
所以，对于你的问题，比较准确的回答是，
如果我为病人按手，病人好了，那么是耶稣“能”医治病人，问题是你相信这神迹么？
如果我为病人按手，但病人没有好，那么是我自己的信心不够坚强。
但是我确实见过在这个时代，有人为病人按手，病人得到医治的事实，
问题是这跟我转述圣经上使徒行神迹一样，你相信么？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 35 约翰福音3:15-16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，
反得永生。
以上的经文已很清晰。信上帝的会得到永生，
如果地狱是永远的torment那代表 。。
【不信主】的人也能获得【永生】，【不至灭亡】吗？
所以永远的地狱这观点是不正确的！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 36 详细解释基督教“不信的下地狱”的“圣经”根据
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 这么说吧
人都是要死的（下地狱的），但是信了主就可以上天堂了。
没有人强迫你干啥，你看着办吧。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 39
如果你认为人人都能进天堂，地狱仅仅是一段岔路， 尽管我不认为圣经是如此教导的
， 那也没有必要再讨论下去了。 如果你恰恰是基要派， 那我问你， 当你在天堂快乐
的时候， 你的家人，朋友却在地狱的永火中煎熬， 你做何感想？ 无所谓？ 窃喜自己
进了天堂？还是为亲友悲痛？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
既然你讲到在天堂，
就不要以我们的物理世界来测度天堂的事。
因为在天堂的是我， 快乐也是属我的，
而上主答应过天堂是无苦， 无悲的，
又怎会有思念之苦？
所以， 在天堂的我， 应当是无思念之苦，
我想见谁便有谁， 想与那人饮茶聚旧便有那人。。
至于在地狱的『那人』， 只是他见不到想见的人，
永世孤独。
至于「那人」如何分身， 我不知， 上到天堂我明白了后
想办法告诉你。
经上描述复活后的耶稣，
已经是无需依从现世的物理法则，
可以超越空间转移， 穿墙透壁 |
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n****f
发帖数: 905 | 40 介于您的标题， 我就先回答您一个信：
我相信耶稣基督是唯一的救主，是道路丶真理丶生命，只有藉着衪，我才可以回到天父
那里，认识真理，得着永生。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 41 第4，你说重点是行耶稣基督的路。你懂什么是耶稣基督的路吗？
我看你不懂。Phil.2:3-8，可以看到这是奴仆的道路，你懂什么是奴仆的道路吗？你不
懂，因为你如果称耶稣基督为主，但是你又要用什么佛法去谈论你的主的事情，你懂你
在谈什么吗？他是一位嫉邪的神，他亲自的启示难道还不足够你认识神吗？他启示的道
路难道还不清楚吗？居然说，不可说。你藐视神亲自的启示要到几时呢？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 无为和信主 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 15 09:03:16 2014, 美东)
与神同在。即为天堂。
天堂, 方便说法, 非物质, 无地址。 |
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发帖数: 1 | 43 你只是贴了一些圣经的有关章节，你能交通交通你想表达的意思吗？你没有交通你
的观点和认识，只是说一些让人不明白的话，这样不好与你交通，你肯定有你自己的观
点，可以拿出来交通啊？我们可以互相取长补短，互相交心，相互之间都接受神的监察
，彼此心平气和来交通，你看可以吗？ |
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a******w
发帖数: 108 | 44 “你們以為我是送和平到地上的嗎？我給你們說，不！而是來送分離。因為從今而后，
一家五口將要分裂；三人反對兩人，兩人反對三人；父親反對兒子，兒子反對父親；母
親反對女兒，女兒反對母親；婆婆反對媳婦，媳婦反對婆婆。”
“你們看見云從西方升起，你們立刻說大雨來了。果真這樣。幾時刮上南風，你們說，
天要熱了。果真這樣。偽君子，你們認識天地氣象，怎么不認識這個時代呢？”
所以說，需要階級斗爭。上面的話乃是基督說的，所以，共產主義以后必將大放光芒。
這乃是神的旨意。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 45 前面你在说我是心物分开度化，倒是在我心里种下了疑惑的种子，多谢了。
而这里说的不存在心外的一个宇宙，我又钻进数学的牛角尖里去了，请开示。
因为对我而言，我已经理解了一切皆是解析出来的象，解析方法其实可以千变万化，由
此出来的象自然也可以各
有巧妙不同。但这种解析的变换，从数学上来说，是万变不离其宗，变量数代表了变化
的丰富程度，其实变量数
从来未变。所以假设有个内在的心与外在的宇宙，而这两者的关系是全息对应的，那么
其实心的变量数就已经是
全部了，宇宙的变量数也已经是全部了。两者是重复了。所以从数学变换来说，一者立
，另一者就只是个影子，
只是个傀儡而已。那样，完全就可以理解成：本来就不需要那个宇宙的影子，有本心就
已经囊括了所有的变化
了。
这样的理解，接受了你心可囊括一切的思路，依然没有放弃傀儡可以继续演出的想法，
但显然知道主位是
谁。。。
我自己说着说着，稍微有点自己明白了。那就是我之所以还要留着傀儡，就是还是有想
分离出去之心。而之所以
有此心，其实是不甘寂寞啊。
谢了！ |
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r******a
发帖数: 207 | 46 喜欢黄慧音的唱诵，贴一小段翻译
《慈经》中文
愿我无敌意、无危险。
愿我无精神的痛苦。
愿我无身体的痛苦。
愿我保持快乐。
愿我的父母亲、我的导师、亲戚和朋友、我的同修，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿在这寺庙的修行者，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿在这寺庙的比丘、沙弥、男教徒、女教徒，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿我的四资具的布施主，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿我们的护法神：
在这寺庙的、在这住所的、在这范围的，愿所有的护法神，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿一切有情众生：
一切活着的众生、一切有形体的众生、一切有名相的众生、
一切有身躯的众生、所有雌性的、所有雄性的、
所有圣者、所有非圣者、所有天神、所有人类、所有苦道中的众生，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦。
愿他们不失去以正当途径所获得的一切，
愿他们依据个人所造的因... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 把“主体”换成观察者更容易避免歧义。
看帖子的刹那，帖子内容是被观察者，看帖子的人是观察者，存在‘观察者“，我们把
这个观察者叫做“我”。
我们的错误在于将看帖子的观察者进行了扩大化，将这个观察者进行了“独立”，认为
这个观察者是一直存在的，是具有控制主宰性质的，是独立的。但实际全部是错觉。
真正存在的是只有“观察”的行为，在观察的行为背后没有一个不变的控制者。
看，听，闻。。。真正存在的只有这些。不存在能看的主体，能听的主体。所谓的“主
体”是看，听，闻不断相续产生的一种整体性现象，一种错觉。
观察的行为是怎样产生的，是因缘而产生的，是刹那刹那不同的，而且不断相续的
这个写得稍微有名乱，因为也确实不太好表达，有疑问可以直接问。
我会用尽量清楚的语言来描述。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
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再来分析这一段，对于那些不了解waichi思想的人，是看不懂这段的。
因为大小乘所说的“我”，都和上文的这个“我”完全是两回事。
waichi本人树立了一套新奇的无我理论。但实际以自己肤浅的对“我”的理解，弄成了
是佛法所说的。
waichi本人所说的“我”，是指所依附的，所依靠的，以身体为我，是指依靠于身体，
依附于身体，以其为主，进而对客体进行认识。这就是他所谓的命根。于是在他的理论
里面，分出了什么以所为我，以能为我，直到可以处处为我（可依附于任何），因为可
以处处为我，故无我，故自由。他本人又搬弄了如来藏一些真如起用的思想，创立了一
套看似圆满的理论。
这个venusfire此处所说的以慈悲心为我，就是慈悲心成为“主”，成为体，然后所谓
的起“用”，
这话如果说给一般佛教徒听，佛教徒会觉得莫名其妙，因为在佛教徒看来，“我”是指
恒常，主宰之事物，也就是atman，可是慈悲心不是恒常的，怎么能说以其为我呢？
而对于真正有正见... 阅读全帖 |
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c*********v
发帖数: 252 | 49 总觉得佛教的因果观太机械得难以置信。现实差距太远。又无法验证，容易被利用来忽
悠。 |
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u*******n
发帖数: 112 | 50
你怎么知道祈祷不能代替禅定? 禅定的定义是什么? 非要打坐气住脉停 一念不生才叫
禅定?
执着于禅定不禅定,祷告不祷告的,没资格说禅定,着相!
请读:
金刚经 第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何
以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非
相，即见如来。”
执着于东方宗教西方宗教,内修祷告啥的,好好读读金刚经第七品
金刚经 第七品 无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：
“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故
？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法
而有差别。”
既然非法非非法,为啥妄分彼此?
金刚经 第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？
”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若
复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切
诸佛，及诸佛阿... 阅读全帖 |
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