d********g
发帖数: 3195 | 1 1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为…
…他们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚恋观正常，收入
稳定，人品良好。于是，我也说不出这样有什么不好了，毕竟他们并没有因此堕落。反
观中国，倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年，往往在大学时期突然
放纵，耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 基督教自由观：自由的人与不自由的上帝
by 魏连嶽
前言、
诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗。总共176节经文。而这一篇诗篇说了一大堆关于上帝
的律法、诫命或法则。一般说到上帝的律法、诫命或法则常让人感到压力、让人感到被
约束、感到不自由。我认识一些朋友，他们说信耶稣很好、基督徒也不错，但是因为：
成为基督徒后就不能抽烟、醉酒、不能说谎、星期天要到教会、要奉献、要祷告；很多
喜欢的事都不能做，许多不喜欢的事却必须做，非常的不自由。他们喜欢无拘无束，所
以他们不想成为基督徒。似乎在上帝律法及诫命的约束下，基督徒没有什么自由，这是
一个不争的事实。
但是很奇怪的，诗篇119篇竟然有一个经文完全违背了我们一般人对自由的想法。
诗篇119:44-45说到：「我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来
考究你的训词。」英文版的圣经是说：「I will walk about in freedom, for I have
sought out your precepts. (我要寻求祢的律法，使我能行在自由之中)。」这里说
到：人在上帝的律法及诫命中才能得到自由。
这是不是搞错了！照道理... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 【正文三：救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法，分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说：一个人如想脱恶，与上帝和好，必须先悔改重生。耶稣说：「人若不
重生，就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶，这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉，承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后，心中极为痛苦
不堪，他在诗篇第五十一篇 3、4 节中，坦白承认说：「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪，唯独得罪了你……。」人在犯罪后，如反而竭力否认，那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧，生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕，不能自已。他悲
哀地呼吁上帝：「上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后，若
反而大喜乐，以为已达到了目的，那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步，热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝：「求你洗涤我，我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新
... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 4 佛教与科学-----爱因斯坦只是验证了佛学的时间和空间观
两千多年前出来的佛法告诉大家，天道和我们人道的时间、空间都不一样。佛
陀（释迦牟尼）以神通去到天道（这次去的是忉利天，也就是三十三天，其天主是帝释
天，也就是西方人所信仰的上帝。由于处于六道中的天道，也没有脱离轮回）为他往生
到天道的母亲摩耶夫人及众天人说法。他先将身体高度增加到一由旬（忉利天天人的标
准身高，相当于我们的19.5公里高。当然，质量肯定也增加了许多），为专心说法不被
弟子们打扰，还以神通力隐藏身行，使人间有天眼神通的人也找不到他。
接着，佛陀坐在石座上，母亲摩耶夫人领着许多天女们来礼见佛陀，释提桓因（也
就是帝释天）与许多三十三天的天众，也都来礼见佛陀，围坐在佛陀的四周，准备听闻
佛陀说法。佛陀的说法，先让他们生起欢喜心，接着说布施、持戒等人天善行，再说欲
贪是大祸患，是不清净的，应当舍离。待他们能接受这些道理，有了听闻佛法的基础后
，便开始宣讲苦、集、灭、道等佛法核心的四圣谛。说完四圣谛后，在座的天众们，有
许多即证得了初果。
说法完毕后，帝释天请问佛陀：
“世尊！我应当... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 浅谈佛教无常观——索达吉堪布香港三德弘法中心演讲
浅谈佛教无常观——香港三德弘法中心演讲
『 2011年7月31日晚上』
顶礼本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
尊敬的各位法师、各位佛友：
晚上好！今天我们聚集在三德弘法中心，谈一谈佛教的无常观。
一、观修无常的重要性
无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际
上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。所以，我们懂得无常
、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重。
《涅槃经》中云：“一切众生迹中，象迹为上；是无常想亦复如是，于诸想中最为第一
。”意思是说，在一切众生的脚印中，大象的脚印是最好的，同样，在所有思维观想中
，观修无常最为殊胜。此外，佛陀在其他经典中还说：对舍利子、目犍连那样的一百位
圣众作大供养，不如刹那忆念无常的功德大[1]。
既然观修无常如此重要，在座各位都是学佛的，那对佛教这个最根本的窍诀，就不能掉
以轻心、随意忽略了。
其实，我们周围发生的一切，都是开示无常的善知识。记得在1993年，法王如意宝来香
港给大家传过“普巴... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 6 憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转
生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，
诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心
，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸
，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，
妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 8 顶礼本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
尊敬的各位法师、各位佛友：
晚上好！今天我们聚集在三德弘法中心，谈一谈佛教的无常观。
一、观修无常的重要性
无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际
上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。所以，我们懂得无常
、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重。
《涅槃经》中云：“一切众生迹中，象迹为上；是无常想亦复如是，于诸想中最为第一
。”意思是说，在一切众生的脚印中，大象的脚印是最好的，同样，在所有思维观想中
，观修无常最为殊胜。此外，佛陀在其他经典中还说：对舍利子、目犍连那样的一百位
圣众作大供养，不如刹那忆念无常的功德大[1]。
既然观修无常如此重要，在座各位都是学佛的，那对佛教这个最根本的窍诀，就不能掉
以轻心、随意忽略了。
其实，我们周围发生的一切，都是开示无常的善知识。记得在1993年，法王如意宝来香
港给大家传过“普巴金刚”（又名“项袋金刚橛”）、“文殊大圆满”的灌顶，而如今
，上师已经示现了圆寂；当时白玉中心有一位秋扎喇嘛，前两天我... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 张正圜 ：婴灵作祟之说有根据吗？
这些年来，台湾乃至其他华人地区普遍流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵包括了人
工流产、胎死腹中或者出生不久就夭折的婴儿灵魂。据说，如果不给予超度的话，他们
便会以种种方式或者现象来危害其亲属以及其他跟他们有仇的人，以致造成家庭不安、
社会恐惧等等，这都是由于节育、未婚怀孕或非婚怀孕等风气所带给人们的精神压力和
负担。因而有某些人士，在报刊上连续刊出供养婴灵的大幅广告，他们宣称能够为人超
度婴灵，排解人们因婴灵而造成的困扰问题，并引《长寿经》作为证明。又有人宣称，
能够以符咒将婴灵练成婴兵，以婴兵来探听他人的隐私，互相传递消息，甚至于能够驱
使婴兵杀人于千里之外，而不留一丝痕迹。
类似的传说当然不会是正统佛教中的主张。但是自从婴灵之说流传以来，除了人工流产
过的父母与家庭受到困扰之外，一般人在遇到物质或者精神上的突发状况时，也总会疑
神疑鬼，认为是婴灵在作祟；好像在我们的生活之中，到处都有婴灵正等待时机来对人
们下毒手报复似的。人们对于婴灵之说的恐慌，可能是认为婴儿无知、任性、不可理喻
，因此，一旦认为是受到婴灵干扰时，也就束手无策了；也因此而使得某些有... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 10 清华大学国际问题研究所博士生赖奕佑在《中国评论》月刊九月号发表专文《如何
认识台湾对日观的发展变化》。作者认为：“如果台湾人对日本的情感与亲日、媚日的
行为是来自于日本皇民化运动的影响的话，那么这样的观点就无法解释在台湾未受殖民
统治经验的外省族群喜欢日本偶像的比例高过本省族群的比例。”“在冷战结构下，台
湾不只依赖与日本及美国的政治、军事关系，在经济上更是成为相互依赖的依存关系。
这种政治、经济关系的建立才能重新催化台湾对日本记忆的重新解读。”
文章内容如下：
近年来有些报道评论台湾人由于受过日本人半世纪的统治，使得台湾人在精神上受
到日本人的阉割，产生一种台湾人“亲日、媚日”现状的逻辑思考。这不只是一种成见
，也是一种误解。相关的文章从相同的角度评论同样受到日本人统治的韩国，认为韩国
人虽然同样受过日本人的统治，但是却以这段历史为耻；而相较于此的台湾人，却对日
充满怀念之情，将日本人对台湾的建设视为“德政”。相关批评多是忽略到台湾与韩国
在1945年日本战败投降后的历史发展是有所不同的，如果一味地视台湾人对于日本的观
感是建立在日本殖民统治的基础上，其实是过于简单的解释了问题的本质... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 11 永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过几次近距离的观察，以及
匡氏父子的介绍，我对猕猴的习性和组织状况有了进一步的了解，同时也引发了一些思
考。
在动物... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 12 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 漂流·攀岩·月虹 -Yosemite观瀑三境界
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 23:49:05 2012, 美东)
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发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 漂流·攀岩·月虹 -Yosemite观瀑三境界
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 23:49:05 2012, 美东)
漂流观瀑最悠闲
（赵忠祥慈祥的声音响起）
春天又一次光临了优胜美地山谷，Halfdome山顶的积雪逐渐消融，瀑布的水量在增大，
merced river开始流动发出潺潺的水声，漂流季节也开始了。
自Stone bridge至Sentinel Beach, 三点五哩，奇山异水，天下独绝。陆地上道路的限
制，使... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 13 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 漂流·攀岩·月虹 -Yosemite观瀑三境界
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 23:49:05 2012, 美东)
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发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 漂流·攀岩·月虹 -Yosemite观瀑三境界
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 23:49:05 2012, 美东)
漂流观瀑最悠闲
（赵忠祥慈祥的声音响起）
春天又一次光临了优胜美地山谷，Halfdome山顶的积雪逐渐消融，瀑布的水量在增大，
merced river开始流动发出潺潺的水声，漂流季节也开始了。
自Stone bridge至Sentinel Beach, 三点五哩，奇山异水，天下独绝。陆地上道路的限
制，使... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 清教徒的布道观（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:56:59 2013, 美东)
清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15
因为我的心中倒不认为三法印有多重要，要拿三法印来验证是否为佛法。
(或许这对龙树(三法印是龙树抬高其地位的)很叛逆，很颠覆以往传统认知)
不是说三法印对佛法不重要，可以没有；三法印非常重要，必须要有。
而是三法印太粗略，容易各说各话，不足以当成判断是否为佛法的准则。
一般拿三法印来判断是否是佛法，
但要判断是否为佛法，我认为不该这么粗糙。说明如下。
例如，四圣谛，不能不谈。佛陀千万句的叮咛就是四圣谛。
不谈四圣谛，不依四圣谛实修，或贬低四圣谛，已经远离佛法了。
例如，缘起法，不能不谈。 不然整个理论与修行都没有核心。
不谈缘起法，不依缘起法实修，忽视缘起法，已经远离佛法了。
例如，内观，不能不谈。 佛陀每一句实修的话都围绕在内观。
不谈内观，不依内观实修，忽视内观，已经远离佛法了。
例如，五蕴，不能不谈。不然 无常 苦 空 无我，完全没有依据。成为空谈。
不谈内观五蕴，不依内观五蕴实修，忽视内观五蕴，已经远离佛法了。
接着，才是内观观察到的身心(五蕴)实相，无常 苦 空 无我
达到成就的方法: 出离心
然后，内观的成就。也就是解开十结 四果 空 无相 无所有 涅盘。
... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 16 古语云：“人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”向人们昭示善恶有
报、如影随形之理，天理难以欺瞒，而神明无时无地不在鉴察善恶。有人因一念的诚善
，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。其实，善恶只在心念之间而
已。
在中华传统文化中，关于因果之事儒释道三教皆有经书、典籍可查证，自古的圣贤，都
是以不欺为主要的德行，君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中
有亏德行而获罪于天，以致祷求无门，因此谨慎独处时的清净。
为人切莫欺心昧己，但也有人以为自己做事非常隐秘，干坏事无人知晓，其实都难逃报
应。古籍中记载的因果故事很多，以下举几个例子。
拾金不昧，积善余庆
明代嘉靖年间，江苏吴江县有一人施复，夫妻俩口，开着两张绸机，靠养蚕织绸为生。
一天施复卖绸回来，途中拾到一个小小银子包儿，约有六两多重，想道：“此银若是小
本生意人丢的，全家将无法度日，甚至会家破人亡。”
于是，他在拾银子的地方等失主来找，忍着饥饿等了半日才见到失主匆忙来寻，原来是
一位后生失落的，施复问清楚后即将银子归还给他。那后生非常感谢，要拿一半银子酬
谢施复，施复不肯，又要给施复买果子，请... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 据英国媒体报道，“维基解密”网站日前泄漏的一份美国外交电报显示，伊拉克前总统萨达姆-侯赛因在被执行绞刑之前曾多次受到侮辱：不仅有行刑者诅咒其下地狱，更有伊拉克官员在现场用手机拍摄视频并上传到互联网上。
Saddam Hussein moments before being hanged in Baghdad on Saturday, 30 December 2006
萨达姆是于2006年12月被绞死的。据这份电报，时任伊拉克副检察总长的法鲁恩称，当时一名行刑者在押送萨达姆上绞刑台的时候曾对其诅咒道：“下地狱去吧！”随后，当时的美国驻伊拉克大使扎勒米-哈利勒扎德也获知了此事，并把它记录进2007年初的一份政府文件之中。
该电报还显示，法鲁恩亲眼看到众多伊拉克官员违反规定，纷纷用手机拍摄萨达姆行刑的视频，甚至还有人事后将其上传到互联网上。视频中萨达姆双手被反绑，脖子上套着绞刑绳套，神情愤怒但异常镇静，最后他脚下的木板门被打开，萨达姆坠下而死。
此外，萨达姆在做行刑前的最后祈祷时，许多观刑者都在一边喧哗嘲笑，甚至还有一名观刑者高喊“穆克塔达，穆克塔达”。穆克塔达是指什叶派激进传教士穆克塔达-... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 八国联军进入紫禁城:
1. 八国联军进京后，对京城随地大小便的风气，采取强硬手段严禁
1900年夏，八国联军攻入北京城。然后，他们发现自己置身于一座巨大的露天厕所之中。
戏曲名家齐如山，在这座巨大的露天厕所中生活了多年。据他所见，清末之时，“北平
城内，……各大街之甬路，都是高与人齐，矮者也有三四尺高，两旁的便道也很宽，但
除小商棚摊之外，其余都是大小便的地方，满街都是屎尿。一下雨则都是水洼。”①名
妓赛金花，在接受刘半农的口述访谈时，也说：“北京的街道，那时太腌臢了，满街屎
尿无人管。洋人最是嫌腻这个，便下了个命令，叫住户各自打扫门前的一段，倘有一点
污秽，查出来是先打后罚，他们这种办法，固然太厉害些，可是北京的街道却赖以洁净
了许多。后来西太后回銮抵京，看见街上比从前又整齐，又干净，很是喜欢，很夸赞洋
人们能干。”②
慈禧有没有“夸赞洋人们能干”，不得而知。但八国联军对北京城这座露天大厕所深恶
痛绝，却是实情。联军入京时，一名叫做“仲芳”（这是此人的字，其姓、名不可考）
的读书人，居住于宣武城南椿树二巷之“丛桂山房”，留下了一部日记，载有颇多联军
强迫北京市民改变随地大小便陋习的情... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 22 我看见（觉见）的，
当有一天，我突然心空，然后就会“发现”（发现是直接的体验，不是理解猜测）以前
念念认定的我，我的思想，就和自己真的分开了，清晰认识以前所执着的思维并不是我
的思想，也根本不是我。而是像激光在墙壁上打出来的幻影图像，完全任意的。
这时，会感到很很震撼。（这里有个“对自我的认定”的“破坏”“）
下面是解释理解：
蕴，是因为迷惑“为我”，因而被覆盖而无法摆脱的意思。
想蕴，是因为对思维现象的迷惑而产生的一种蕴。
任何时候思想都还可以有，但是以前认定这就是我，而其实这不是我，
那么以前的认定，就是因为迷惑而认定“不是我的东西为我”。
受蕴，我现在只能通过回忆描述。
这个主题谈的是“痛”，但我的经验里最清晰的是“怕和不怕”，
我用词还是讲究的，前面别人说“痛和不痛”，而我
描述自己的亲身经验时，都是说“怕和不怕”，因为这是我有明确、强烈印象的。
当我能认识是“它”怕，而不是我怕的时候，我就知道我脱离了受蕴。
当时我明确分开两个东西，一个怕一个不怕，集于一身，在网上还开玩笑问，
谁怕谁不怕？
hotfly说，你怕佛不怕。我明白他不知道我在谈什么。
合理要求
错。
我以前已经贴... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 23 何谓五停心观 ?
对於三宝已长养了信根，也想进一步修学的佛弟子，一定要找个让自己的心可以安住止
息下来的方法；平常的心随着日常生活所需而攀缘散乱，随着烦恼妄想而起起落落，这
样的散乱心没有能力可以止息下来，如理思惟观察内法而生起解脱智慧；心若不能止息
下来，各个佛弟子其实都有别别不同的因缘，有的是因为贪欲特重而散乱，有的是因为
瞋恚特重而散乱，有的是因为愚痴而不能如理思惟，有的因为骄慢特重而不能如理思惟
，有的因为过度於世俗法中寻思而心散乱，不能如理思惟有这五种现象；根据个人的烦
恼因缘有这五种，可以於相称缘安住其心的方法，这五种方法就称为五停心观。哪五种
呢？第一种：若贪欲重，应於不净缘安住其心；若瞋心重，应修慈愍而安住其心；若愚
痴重，应於缘住缘起安住其心；若憍慢重，应於界差别安住其心；若寻思重，应於阿那
波那念安住其心，於这五种相称缘安住其心，就称为五停心观。
那麽接下来，我们就一一来解说这五种 :
第一种是不净观，它对治贪欲，面对着有情色身毁坏以後，经过肿胀烂坏等朽秽不净为
所缘，使得男女身色以及身触所产生的淫欲相应贪，能够因为安住於不净观，而将男女
身根交合所领受细滑触乐受当... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 科比历史地位如何？
百大球员前十 詹皇第三？
科比能进NBA历史前五 若夺取六冠可高居前三
詹姆斯高居历史第三，科比无缘前十
美媒体的百大球员前三位是如何排名的？任何不把乔老爷排到头名的行为，统统那都是
耍流氓，这点是毫无疑问的。紧随其后的分别是贾巴尔、詹姆斯、约翰逊与张伯伦。随
后的6-10位，分别是伯德、拉塞尔、邓肯、奥尼尔以及奥拉朱旺。这是美媒体心目中的
史上前十球员。
评判标准：冠军与个人荣誉
科比能进NBA历史前五 若夺取六冠可高居前三
拉塞尔和他的11枚戒指
评判标准大致分为两块，首先是冠军数量。这里的冠军数量可不是指“抱大腿”夺冠的
数量，如若不然诸如霍里、鱼总等人都能登堂入室，气死老马龙，气炸艾弗森。这里的
冠军数量，是指一名球员以球队领袖，或者是球队领袖之一的身份带队夺冠。
个人荣誉很好理解，就是MVP、FMVP的数量，以及职业生涯总共堆积出的数据，比如得
分、篮板与助攻，主要是这三项。当然了，伟大的球员通常都是拿遍各种荣誉的同时，
又是数据狂人，两者并不冲突。
乔丹无与伦比的江湖地位
科比能进NBA历史前五 若夺取六冠可高居前三
乔丹主要荣誉：6个总冠军、6个FMV... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 27 双修 卷一 迷失的大陆 1．夺宝
1．夺宝
东去蓬莱三千九百里，有一大岛，名曰悬谣。岛上盛产奇花异草，林木间时有珍禽异兽
出没，其间不乏强悍暴戾的魔兽。中土之修真人士，偶有赴岛上采集药材者，也有道行
高深的，三五成行，深入岛内捕猎魔兽。相传岛中央地势极高处有一潭，名曰不弱，潭
水幽兰，无论鸟兽，入水皆溶。潭边有一块无名巨石，石上有空，型如漏斗，潭水经石
中流出后汇入左近的一条小溪。溪水颜色每日数变，相传每逢月圆之夜之子时，水碧若
翠玉，常人若饮之，可益寿驻颜，修真之人饮之，可洗髓易经。
是夜，正是八月十五。悬谣岛上方圆百里内皆是一片寂静，平日里巡弋的悍兽们似乎意
识到极大的危险，都各纷纷隐遁了，可上天入海的自不必说，离不开岛的魔兽们尽数躲
在洞穴中，互相壮胆的拥挤在一起，祈求灾祸早些过去。
不弱潭边的无名巨石之上，此刻多出一株小草，草顶端有一个墨色花蕾。小草见风即长
，不到一个时辰，花蕾已经离地一丈有余，花径却只有笔杆般粗细。但见那花蕾内部一
点点明亮起来，墨色的蕾衣被渐渐的通透起来，上面的纹脉如血管般交错，远远望去，
硕大的花蕾如同一只魔兽的心脏，诡异无比。
岛的西方，天际间急速飞来... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 28 自古少年出通天（九）
陈关保小指一弹，把一滴水精贴到锦盒之上。如此之来，清笃如何进宫，国库怎么走，
把宝物摆在哪里，便可看个通通透透。他怕自己要应付清常，无暇分神，便把水精暗暗
转移给了源明和尚，由他监控。
清常对这些勾当一无所知，只催促陈关保快走。陈关保移交妥当，抬起腿来混在一群小
道童之间，跟着清常朝着城南而去。这一路上小道童们步伐整齐，目不斜视，没人交头
接耳，叫陈关保这在陈家村见惯了乡村野童的好不自在。那清常面沉如水，也不说话，
陈关保只得耐下性子，心想这些道士倒好与通天晓叉一叉。
南城不及城北繁华，多是贫民所居，土房多过瓦舍，道路也是颠簸不平。好在如今朝天
门势大，泼皮穷汉也不敢惹，只在墙头趴着偷偷议论。不一时，这一队道士走到了城南
一处废墟旁。这废墟方圆一里多，处处断垣残壁，破砖碎瓦，惟有一道石门兀自半立，
上头阴刻着“三清观”三字依稀可辩。
清常叫众人停下脚步，列队站好，然后走到那三清观前，朗声道：“十数年前，释教有
四大恶人侵凌车迟。其中三个恶人，在此观中化做三清模样，哄骗虎力、羊力、鹿力三
位仙师，三位仙师宅心仁厚，反为恶人所乘，误把溺尿当成仙水。”
陈关保听到这里，... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 29 venusfire
观=注意， 是一种心行, －－心做出决定，当下变成行动
观光= 观所见
反观=观［这个心行］
起观＝保持此心行= 保持一个行为=＞是一种 定,止
如果你能秒秒反观,你也不可能转.
如果是忽然发现,这就不是秒秒反观.
除了反观是否在观, 还要反观心向.
观,反观,并不矛盾,同时发生. 如此可自主进禅定.
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venusfire把打坐看到眼前的黑（或者其他），叫做观，而这个实际仅仅是眼识的作用
，不是观
venusfire把知道警觉自己正在观，通过这个知道警觉，不断的调整使得心无间觉知眼
前的黑（或者其他），它把这个过程叫做反观。而这个实际是念心所的作用，因为念这
个心所具有警觉觉知的功能，通过它，打坐的人会知道自己正在干什么，比如正在观光
，正在想事情，正在觉得腿痛。因为知道自己正在干什么，而如果设定以无间知明暗为
制心的目标（这是根法的要求之一），就会造成不断的观到明暗，不会偏离。
这个过程，属于一个四不像的止观。
它不是严格意义的止，因为修止必须沉入所缘（眼前的黑），而绝对不能进行观察觉知
自己正在 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 10 10:38:17 2013, 美东)
缘于前一次轮回的贪爱，
例如
缘于 昨天、前天、大前天，小时候，父母给你美好的感受 (或前ㄧ世的种种)
你贪爱这种感受，对于这种感受，ㄧ要再要的贪爱，非常执着，
又认为这样的美好感受、爱是自己的或自己的一部分，或为自己所拥有。
而你无法断除这种贪爱的影响(也就是”业”，或称为”行”、”业行”)，一直让贪爱
影响你，
无法摆脱这种影响，这称为”无明”。
“无明”依于自己的无知。累世的无知，也许是生物的习惯了吧。这就不知道了。
因为不知这种贪爱在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱如何在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱及其影响，是可以灭除的，不知这灭除后的平静清净清凉
或者知道了，却无法ㄧ步一步的消除贪爱及其影响。
都称为无明，或无知。又叫痴。
我称为”挡不住轮回”
因为无明(无知)而有”我”(行、业、业行)。
因为”我”，而有之后五受阴(被”我”污染的、有贪爱的五蕴)运作，而称为缘起... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 10 10:38:17 2013, 美东)
缘于前一次轮回的贪爱，
例如
缘于 昨天、前天、大前天，小时候，父母给你美好的感受 (或前ㄧ世的种种)
你贪爱这种感受，对于这种感受，ㄧ要再要的贪爱，非常执着，
又认为这样的美好感受、爱是自己的或自己的一部分，或为自己所拥有。
而你无法断除这种贪爱的影响(也就是”业”，或称为”行”、”业行”)，一直让贪爱
影响你，
无法摆脱这种影响，这称为”无明”。
“无明”依于自己的无知。累世的无知，也许是生物的习惯了吧。这就不知道了。
因为不知这种贪爱在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱如何在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱及其影响，是可以灭除的，不知这灭除后的平静清净清凉
或者知道了，却无法ㄧ步一步的消除贪爱及其影响。
都称为无明，或无知。又叫痴。
我称为”挡不住轮回”
因为无明(无知)而有”我”(行、业、业行)。
因为”我”，而有之后五受阴(被”我”污染的、有贪爱的五蕴)运作，而称为缘起... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会中相当受重视。「这种传福音的工作强调领人
得救归主，进而推广『新造的人』的观念，这乃教会的光荣。其实这乃是神将此尊荣加
给牧师与传道人。」
两种布道观
事实上，更正教的传福音工作可分两大类――现代的与清教徒的。广义来说，「
现代型」的特性乃是以地方... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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x**********n
发帖数: 107 | 35 中新社武汉电 ：武汉长春观住持吴诚真大师十五日正式升座为方丈。她成为中国
首位道教女方丈，这在一千八百余年的道教历史中也绝无仅有。中国国家宗教事务局副
局长齐晓飞、中国道教协会会长任法融等出席了升座庆典仪式。
十五日的武汉长春观内，人山人海，道乐飘扬。当日上午，长春观王姆殿首先举行
了隆重的开光庆典。九时三十分许，吴诚真大师在两列身着道袍的道人引导下，步入临
街的长春观大门前正式接受奏章文疏。随后在王母殿前，吴诚真大师方丈升座庆典隆重
举行。
在道教中，方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓。方丈的选拔也很严格，必须
受过三坛大戒，而且接过“方丈法”，德高望重、戒行精严，受全体道众拥戴，始许选
为方丈。今年五月初，长春观恢复丛林制度，决定礼请现任住持吴诚真大师升任长春观
方丈。
吴诚真大师，现任湖北省政协常委、湖北省道教协会会长、武汉市道教协会会长、
武汉长春观住持。汉族，一九五七年一月生，武汉新洲人氏，华中科技大学研究生学历
。一九八四年三月在武汉市长春观出家，拜北京白云观第二十二代方丈谢宗信大师为师。
多年以来，吴诚真大师带领广大道教徒和信教民众发扬道教优良传统，为政府排忧
解难、扶 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 美国彭博通讯社前日发表长篇报道，指国家副主席习近平胞姊齐桥桥及丈夫邓家贵坐拥3.76亿美元（逾29亿港元）资产，其投资遍布稀土、地产和手机通讯等行业。他们在本港也拥有至少7处物业，价值超过5500万美元（4.27亿港元）。但上述资产并无在习近平及其妻子彭丽媛、女儿习明泽名下。
彭博社报道，一份在今年6月8日的公开文件显示，习近平61岁的姊夫邓家贵在江西稀有稀土金属钨业集团持有18%股份，其市值达3.1亿美元（24亿港元）。此外，齐桥桥夫妇在深圳远为投资公司的投资达2880万美元，并在同集团的其他公司拥有848万美元资产。他们的女儿张燕南在2009年投资北京合康亿盛变频科技公司，此后股价翻了40倍，现在她在该公司的投资市值2000万美元。
买浅水湾别墅宝马山花园
齐桥桥一家在香港也有至少7处物业，包括在港岛的宝马山花园和御花园，以及在浅水湾丽景道的别墅，总值超过5500万美元（约4.29亿）。
当彭博通讯社记者致电向邓家贵查询时，他表示自己已经退休，被问及其妻子、女儿和遍布全国的家族生意时，他就说不方便透露。
另外，报道又指习近平另一姊姊齐安安的丈夫吴龙，则是电信公司新邮通董事长。该公司... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 3071 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: stallion (Kendall/43619*), 信区: History
标 题: 观《帝国的毁灭》的几点体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:02:10 2012, 美东)
观《帝国的毁灭》的几点体会
王在田
Der Untergang
这部片子高度写实，再现了柏林沦陷前最后12天的情景，许多细节与台词在各种二战回
忆录里读到过，完全可以当作一部历史纪录片来看。
看完之后翻出了《第三帝国的兴亡》（The Rise and Fall of the Third Reich by
William L. Shirer），重拾近二十年前的阅读记忆。
1
希姆莱Heinrich Himmler眼神阴郁，叫人捉摸不透。
扮演希姆莱的演员比历史上的希姆莱帅得多。从肖像上看，希姆莱圆圆的脸蛋，身材不
高，更像亚洲人，如果换上一套日本将军装束的话估计很难辨认。
执掌党卫军的希姆莱心思缜密，最终却在这一点上栽了跟头。大战结束时他试图隐姓埋
名便装逃回老家巴伐利亚，并伪造了完备的身份证件。盘查的英军士兵不禁纳闷：这兵... 阅读全帖 |
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发帖数: 7130 | 38 我观师东兵与“前国家领导人”子女的风波
作者: 海之力 | 来源: ***旗帜网 |
有“北师南叶”之称的著名当代中国政治小说作家师东兵被逮捕，罪名是“虚构认识国
家领导人诈骗”，称其诈骗了八名受害人。有报道说，师东兵是因为讨伐深圳市长贪官
许宗衡而声名大振，与此同时，师东兵的“访谈录”受到数位前领导人子女们的强烈质
疑。这些子女们表明要通过法律程序，追究师东兵访谈造假、毁坏领导人名誉的责任。
作为一位坚持***思想的战士，我上高中时曾在书摊上看到了师东兵的《决定中国命运
的二十八天》书，断定是一本符合历史逻辑、历史背景与人物特色的客观叙述文革的好
作品。对历史人物的言论的描写具有时代特色，从***拥护者的视角读这本著作，更加
坚定了自己以前的判断及理念。从此，我知道了一红一黑的两位党史小说作家：师东兵
、叶永烈。高中时期另外买了师老另外两部著作《秦城冷月——江青被捕之后秘闻》及
《短暂的春秋》两部书，这些书后来都被我一位弟弟弄散失了。这些书的理念与笔者的
长期判断与推测是很接近的，尽管有些缺点，如表面对个别走资派有所赞扬的话语，但
整个来说是站在***思想、无产阶级革命路线的立场上的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 毛泽东的印度观
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时间：2017-12-28 17:00
•来源： 察网
•作者： 李佑新
•浏览：228
评论： 0
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毛泽东对印度的认识，对中印关系影响深远。青年毛泽东在关注世界形势的过程中认识
、了解印度;在抗日战争中，毛泽东充分肯定了印度人民对中国人民的帮助、两国之间
形成的深厚友谊;第二次世界大战结束后，毛泽东认为印度是维护世界和平的重要力量
。毛泽东的印度观，是毛泽东对印度的总体性认知，是毛泽东处理两国关系的方式表现
，是毛泽东高超的外交艺术、战略智慧的展现。从毛泽东的印度观中波取智慧，对维护
两国友好关系有重要价值。
“洞朗对峙”事件之后，中印边界问题进入更多人的视野。中国和印度应如何发展两国
关系?如何解决横亘在两国之间的边界难题?中国和印度作为亚洲大国，如何妥善地解决
好两国之间的纠纷，以更好地维护和发展人民的利益?要很好地回答这些问题，有必要
了解毛泽东的印度观，从中汲取经验和智慧。
一、对印度的初步认识
学生时代的毛泽东，广泛涉猎中西学说，积极探索宇宙的大本大源... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 40
看看下面这一段经文，说的很清楚，
我刚才为了强调“正见”不同于“正思维”，故意强调了 “正见”中的2）
其实正见和正思维当然不能截然分开，但是正见的核心是“正 现观 慧”
这是肯定的。
要是把1） 2） 3）联系起来，正见就包括：
1）在观前要有一定的慧，思慧，明确知道要观什么，
2）确实观了，观清楚
3）观了以后，还要有所得慧---知道这个观的结果是什么意思。于意云何。
这三个总括起来，才叫做完整的正见。
2）是1）的自然结果，同时也检验1）是否正确。
3）是2）的深化。互相依赖互相作用，形成完整正见。
然后再进一步，在更高的平台上思维，做意、禅定。
现在的学者，根本不观就自称有正见，就是把“别人的”3）“当成自己的”正见，
而又因为别人的3）没有经过自己实际检验，所以自己持的那个3）
是不是别人说的意思还不知道呢。
只是想想，什么还没见呢，就敢称有正见。
取消1）和2)的结果必然是取消佛法。必然导致迷信，也就是迷迷糊糊相信别人的结论。 |
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w******e
发帖数: 124 | 41 我再来几个侯马市地名的来历，还挺有意思的，呵呵
侯马市观庄村来历：元凤观前观朝觐
传说古时侯，汾河水流很大，是一条重要的运输航道。
晋国迁都新田后，在观庄附近的汾河上建筑了一座大木桥。沟通汾河南北两岸人民
往来，接待各国诸侯朝觐。
每当国君、大臣在桥头举行朝觐礼仪时，站在河岸观看的皇宫官吏、商贾文人和百
姓，人山人海，络绎不绝。
晋国大臣为了皇宫后妃观看方便，在大桥的南岸修筑了一座元凤观。楼台高筑，雕
梁画栋，煞是好看。
后来人们在元凤观周围建房立户，遂依观起名观庄村。
侯马市凤城来历：皇妃远逝凤城存
据《史记 晋世家》记载，“昭侯元年，封文侯弟成师于曲沃。”曲沃古城在本市
区东10公里今凤城、韩村一带，遗址尚存。
春秋时期，晋国先后有成、厉、靖、 、献五君设都于此。
古时，皇帝称龙、后妃为凤，当时在这一带专门修建城堡宫室，供皇后、皇妃居住
，因此叫作凤城。
迄今2000多年过去，皇帝后妃驾仙去，凤城遗址留人间。
侯马市平望村来历：平望村头望粮船
市区西北5公里处的汾河南岸有个平望村，距古晋国筑的汾河大木桥不远。
相传晋惠公夷吾继位后，天不作美，连年大旱，收成不好。到了第4年（公元前6 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 国旗升起。
繁星散尽，晨光微曦。当10月1日第一缕霞光洒在肃穆的天安门广场，中华人民共和国迎来了她的第65个生日。12万群众汇聚在此，满怀崇敬地注视着冉冉升起的五星红旗，共同庆祝新中国成立65周年。
寒夜等10小时观升旗值得
昨天凌晨两点，广场上已是人山人海，他们大多有备而来：身披毛毯，戴着毛帽，背着折叠椅，冻红的脸蛋上还画着两面小国旗。贵阳的谭仕韬指着身旁的行李说：“从贵阳到北京西要坐27个小时火车，行李来不及放回酒店就直奔过来，就为亲眼目睹升旗。等待10个小时，值得。”
凌晨5点，天安门广场西侧和东侧的进场口排起长队，游客紧挨在一起，队伍缓慢移动。在人群中，不少老人被子女搀扶着行走，小孩子坐在父母的肩膀上挥动着手里的小国旗。
经过漫长等待，庄严一刻就要到来。6时零6分，《歌唱祖国》乐声响起。人们的目光投向天安门，投向金水桥，投向国旗护卫队战士手中的五星红旗。88名国旗护卫队战士从拱形城门整齐划一地走到升旗台前，此时的天安门前没有一丝声响。
6时10分许，《义勇军进行曲》奏响。雄壮乐曲声中，无数的企盼化作祝福，迎着朝晖，在空中升腾。心中的梦想在此凝聚，随目送的红旗一同升起，人们不愿眨... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 习近平反腐观盘点：千万不要既想当官又想发财
2012年12月03日11:55 廉政瞭望 评论(27545人参与)
习近平的反腐观
11月15日，中国共产党十八届一中全会上，习近平当选中共中央总书记，并出任中
共中央军委主席。至此，中国平稳完成了十年一度的领导层交接。
视频:习近平等7常委参观复兴之路展 称空谈误国 来源：CCTV《新闻联播》
细心的人发现，自新一届中共中央政治局常委的记者见面会开始，习总书记的每一
次讲话都没有大话、套话，“责任”、“人民”成了高频率的词语，其中的反腐声音尤
为引人关注。“打铁还需自身硬”、“物必先腐，而后虫生”，习总书记的铿锵致辞，
让民众对中央打击腐败的力度和广度充满期待。其实，纵观习近平的从政生涯，反腐败
的印记始终贯穿其中。
“千万不要既想当官又想发财”
一直以来，习近平有一句话广为流传：“当县委书记一定要跑遍所有的村；当地市
委书记，一定要跑遍所有的乡镇；当省委书记应该跑遍所有的县市区。”事实上，从河
北正定的任上伊始，他就在身体力行。
正定被习近平称为他的“第二故乡”。习近平在正定度过了4年时光，这里是他从
政的始发之地。有媒体分析指出，基... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 http://jsnews.jschina.com.cn/sz/a/201901/t20190107_2156315.shtml
2019-01-07 14:23:00来源：苏州新闻网
苏报讯（记者天笑通讯员李路）1月4日，公安部党委委员、副部长孙力军率公安部
慰问组一行来到苏州，带着国务委员、公安部部长赵克志和公安部党委的殷切嘱托，看
望慰问公安英模、因公伤残民警和因公牺牲民警、辅警家属，走访慰问公安基层所队。
孙力军强调，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，牢记人民公安为人
民的初心使命，努力以高度的政治责任感、强烈的担当精神和饱满的精神状态，扎实做
好各项公安工作和安保措施的落实，以党和人民满意的优异成绩向新中国70周年华诞献
礼。江苏省副省长、省公安厅厅长刘旸，苏州市委副书记、市长李亚平陪同走访慰问。
孙力军一行首先来到苏州火车站北广场，察看姑苏动态巡防点，慰问正在开展联勤
武装巡逻的公安民警、辅警和武警官兵，详细了解姑苏动态巡防体系的建设历程、运行
情况和工作成效。
随后，慰问组来到姑苏公安分局观前派出所。与共和国同龄的观前派出所秉承“我
用心您放心”的警队精神，... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 45
当前，不少人在贬低甚至彻底否定前30年的历史。有的是彻底的历史虚无主义
者，明目张胆地对中国共产党的全部历史给予否定;有的是全面否定前30年的历史，对
中华人民共和国的缔造者毛泽东进行肆无忌惮的诋毁;有的是借肯定后30年来否定前30
年，从而彻底否定社会主义革命与建设的伟大成就，进而达到对中国共产党历史全面否
定之目的。贬低和否定前30年的历史，大有形成一股思潮之势，必须引起我们高度重视
，清醒地认清这股错误思潮的极端危害性。否定了前30年就否定了毛泽东、否定了毛泽
东思想，就会把中国引入“改旗易帜的邪路”上。
事实上，正是在毛泽东同志领导的“前三十年”，我国相对独立完整的工业、科技
体系得以建立。新中国在经历长期战乱、一穷二白的基础上搞建设取得的巨大成绩，有
目共睹。新中国成立之后，仅用短短半年时间，实现了财政收支基本平衡，解决了旧中
国多少年来无法解决的金融物价问题;仅用三年时间，就医治了战争创伤，恢复了国民
经济。建国后到1952年底，党和政府领导全国人民恢复了由于帝国主义、封建主义和官
僚资本主义的黑暗统治及长期战争破坏所造成的千疮百孔的国民经济，新民主... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 47 漂流观瀑最悠闲
（赵忠祥慈祥的声音响起）
春天又一次光临了优胜美地山谷，Halfdome山顶的积雪逐渐消融，瀑布的水量在增大，
merced river开始流动发出潺潺的水声，漂流季节也开始了。
自Stone bridge至Sentinel Beach, 三点五哩，奇山异水，天下独绝。陆地上道路的限
制，使得你只能以有限的角度去欣赏这些谷中美景，坐在小划子里水面上看Halfdome和
优胜美地瀑布的倒影，远看成岭侧成峰，这是一种全新的视野，让你终生难忘。
（漂流有风险，请租用公园提供的大筏子）
攀岩观瀑最辛苦
随着春天的脚步，谷中遍布的dogwood绽开了花朵，带来一种清新的气息。
太阳爬的更高，把更多的能量透射在山谷的石壁上，石壁暖和起来，攀岩的季节也开始
了，石壁上越来越多的攀岩者在蠕动，逐渐展现了这攀岩胜地的风采。
攀岩者在这里不仅可以挑战自我，锻炼技能，更重要的是他们可以在悬崖上用普通人难
以企及的角度来欣赏大自然的美景，其中就有优胜美地瀑布，越是水平高就越能看到别
人所不能见的，这自然也相当艰难，非常辛苦，然而就好比劳动后收获汗水换得的果实
一样，让人欣慰。
月下观瀑最玄幻
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z********e
发帖数: 8818 | 48 此月初集市，隐者偶闲荡。
终日醉深林，去岁定出山。
年初过五岳，年末至终南。
春来赏江花，冬至问柳寒。
今日游闹市，观市如观山。
东市他售橘，西市你买柑。
闹中幽静处，隐约有画店。
雅店最里间，画中一女郎。
芙蓉其端清，牡丹其娇艳。
伫立方凝视，时钟已半晌。
掷银喜得之，悉挂卧床畔。
闻香佳人至，隐约落于墙。
一如画中人，人间久罕见。
我忽复年少，伊亦正华年。
春意自缭绕，晨曦仍缠绵。
古今中外事，相谈总甚欢。
感天赐知音，对天立誓愿。
从此永相伴，生死终不忘。
醒觉信非梦，归市勤相询。
有翁知此女，风华曾绝伦。
文才须眉服，女工巾帼逊。
可怜因一梦，郁郁竟销魂。
闻罢哭流涕，抚卷不能言。
三十年前遇，今日若神仙。
天涯永追随，海角亦相伴。
命运恁伤情，踉跄拜坟前。
佳人并未逝，遥遥凝望君。
当年青春梦，独缺梦中人。
泪落宽衣带，老尼救己身。
遂投此贫庵，寂寂了此生。
今日见君来，依稀梦中人。
容颜难再丽，窈窕非此身。
看君坟前祭，忍上以告君。
爱人可过皮，怜人可过面？
心纵有灵犀，何以胜美艳？
“天涯永追随，海角亦相伴。”
流年似水逝，垂老怎敢言？
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x*****3
发帖数: 89 | 49 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
（1）暗妖恼怒 猴王显法 （2）你在变我在变
（1）暗妖恼怒猴王显法
这三个妖怪，虔诚归虔诚，低劣归低劣。话说他们半夜发现这三清殿内有动静，有人吃
喝的痕迹，就开动起来凡俗的脑筋来。虎力大仙脑筋还算好使点，他说：“没有歹人，
如何把供献都吃了？”话里面的潜意识中，就是偷吃供奉给神仙的供品，断然不是好
鸟，断然是不敬神仙的无神论者。就别说它是否有慈悲心的事儿，就单凭这个观念和逻
辑，还挺不像个低档的妖怪，还有点人类的气息。
鹿力大仙稍稍灵巧点，意识到偷吃的人应该没有走远，鹿力大仙道：“却像人吃的勾
当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”它的脑筋就有点低级，为
什么，因为你好歹也是一个会变化飞行等等法术的非人类生灵呀，怎么就断定是有人形
的人类吃的哩。莫非是没日没夜的跟人类在一起混迹二十年，都变得俗人一样的了？
不管怎么说，这哥儿俩还不是那么的自恋和喜欢想入非非。可是，俗话说：不怕神一样
的对手，只怕猪一样的队友... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 50 一行人走进小院。
为首的是刚刚见过的那位夫人，只不过现在她的气焰收敛了许多，手中拿着一把白
绢做的伞，伞上绣了一支绽放的梅花。
那夫人撑开着伞，身子却在伞的外面。伞是替一个中年美妇撑的。那美妇穿得也并
非十分奢华，然而一见之下，却只觉得光彩逼人，一个小小的庭院立刻就显得与刚才不
同了。
那美妇一直走到啖鬼面前，盈盈地拜了一拜。
啖鬼略略抬了下眼睛，仍然动也不动地坐着。
那夫人立刻道：“大胆刁民，见到贵人居然还如此据傲。”
美妇笑道：“骄傲之人，必然有与众不同之处，我听说先生善能捉鬼，不知是否能
为小妇人解忧。”
啖鬼道：“府上家宅不安吗？”
美妇道：“其实是小女，这一向被妖祟缠身，已经连请了几位天师，不仅不见功效
，反而均被小女所伤。”
啖鬼微微一笑：“看来这妖祟颇为凶恶。”
美妇道：“正是如此，小女被妖祟缠身后，性情大变，每日手持利刃，不许旁人近
身，连我也不能靠近。”
啖鬼点了点头，站起身来道：“走吧！”
美妇一怔，“先生不要带什么工具吗？”
啖鬼笑道：“什么工具？”
美... 阅读全帖 |
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