n**7
发帖数: 90 | 1 同觉得。花千骨其实就是满足读者的各种欲望的故事。子画的形象没什么人性，所以用
正常人类的感情观都没法解释。而那些禁断，虐心的情节只不过是顺着读者的欲望写，
让人看了热血沸腾，不值得推敲和深究。但我也不得不承认，就这么一个故事，我自己
也是看的各种热血沸腾，但没觉得对人生啊，感情观啊，婚姻观啊有什么帮助。 |
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w****8
发帖数: 81 | 2 来自主题: WaterWorld版 - 灵异小古董 第六感觉可“观”不可“看”。不仅第六感觉，你还可“观”第八感觉 (阿赖耶识)，
你的前世全部记录在内，随你生生世世流转。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 满江红 民主之后杀全家--- 观吴法天遭殴打有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 11:23:19 2012, 美东)
满江红 民主之后杀全家
作者：民主斗士/公共知识分子/独立评论家/自由撰稿人/民间组织/无国界
记者
待到除夕敲大鼓 杀完五毛反政府
共匪哪个不下跪 敲开脑壳吃豆腐
待到来年龙抬头 民主吃喝不用愁
共匪五毛皆断头 愤青黑血满街流
待到来年三月三 民主之后见青天
不纳粮来无捐税 人人家里有金山 （这个“人人”是指民主人士圈子内的人人，不包括
大众）
待到来年五月五 民主顿顿吃排骨
排骨吃多觉得腻 杀只甲鱼补一补
待到来年七月七 菊花革命争第一
五毛共匪掉人头 抢金抢银抢人妻
待到来年八月八 皿煮之后杀全家
共匪五毛吊长街 满城尽开柿油花
待到来年九月九 民主之后啥都有
桌上摆着红烧狗 晚上小妞搂一搂
待到来年十月十 自由大道平又直
愤青五毛不下跪 砍头挖心后悔迟
*** 五毛：凡是跟作者意见不... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 2511 | 4 看了身边几个女性朋友，实在忍不住说一句，我曾经圣母的觉得，在一个男的没车没房
的时候跟着他，他必然会有感激的心情。
在他没钱的时候，他会用更加温柔体贴来弥补你，在他以后有钱的时候，他会记着
你曾经选择他的初衷而对你不离不弃
女性同胞们，这个想法太傻太天真啊。时至今日回头我只想骂一句，姑娘，你傻B
呀，怎么可能！
首先，他完全不会有感激的心情。他不认为你不贪慕虚荣只看中他的人，他认为你
没有本事找到更有钱的。
我们在很多夫妻吵架的时候，尤其是因为钱吵架的时候，都会听到男人毫不留情的
说一句：有本事你去找有钱人啊！
原来理想中的那种：媳妇，你在我一无所有的时候跟着我，我没有其他可以回报你
的，唯有加倍对你好，承担所有的家务，不让你受苦受累，不跟你吵架，心疼你，就算
一个星期只能吃一次肉，我全部给你吃。
这类想象什么的，不能说没有，实在是太少了，少到可以忽略不计。
大多数男人都觉得，你就是配我这样的，你找更好的人家也不要你，别跟我这得瑟
了。再说了，我没钱你还跟我，那是我有魅力有本事有手段。
其次，指望你们曾经共患难，所以他以后发达了就对你不离不弃，也是梦想啊亲
古人说，糟糠之妻不下堂，但是... 阅读全帖 |
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w***p
发帖数: 197 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsygp (yibing), 信区: Military
标 题: “妓女威武，百姓受苦”——海淀法院的执法观zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 19:40:55 2013, 美东)
李天一案是一个普通的治安事件，但该案件的两个全球“罕见”使之快速“升格”为
全球司法丑闻，其一是“认罪律师”，其二是“妓女威武”。
“认罪律师”早已为人所鄙视的，就不多说。而妓女在此案中的威武，也为全球罕
见。
就李天一案而言，当杨女士“谎称处女”、索要钱财之事被证实，该案就应该中止
。而海淀司法，不仅无视撤案证据，反而是变本加厉地“以法律的名义”庇护杨女，为
妓女站台。成功敲诈出被害孩子的巨额钱财。这一奇怪之作，是“海淀判决”留给人类
的共同财富，成为法学院的教课书。
令所有司法人员不敢相信的一幕在海淀公然上演，杨女士成为了海淀法院的慈禧太
后，居然玩起了“垂帘听政”。她说有罪就有罪，她说判谁就判谁，法官居然对之是照
单全收。“海淀判决”在错误的“强奸定罪论”的指导下，置法律正义与公正而不顾，
... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsygp (yibing), 信区: Military
标 题: “妓女威武，百姓受苦”——海淀法院的执法观zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 19:40:55 2013, 美东)
李天一案是一个普通的治安事件，但该案件的两个全球“罕见”使之快速“升格”为
全球司法丑闻，其一是“认罪律师”，其二是“妓女威武”。
“认罪律师”早已为人所鄙视的，就不多说。而妓女在此案中的威武，也为全球罕
见。
就李天一案而言，当杨女士“谎称处女”、索要钱财之事被证实，该案就应该中止
。而海淀司法，不仅无视撤案证据，反而是变本加厉地“以法律的名义”庇护杨女，为
妓女站台。成功敲诈出被害孩子的巨额钱财。这一奇怪之作，是“海淀判决”留给人类
的共同财富，成为法学院的教课书。
令所有司法人员不敢相信的一幕在海淀公然上演，杨女士成为了海淀法院的慈禧太
后，居然玩起了“垂帘听政”。她说有罪就有罪，她说判谁就判谁，法官居然对之是照
单全收。“海淀判决”在错误的“强奸定罪论”的指导下，置法律正义与公正而不顾，
... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 7 矮油，劝果子放手就劝果子嘛
整啥菊花开啊菊花残的吓唬人,赵大太惨了
不忍观不忍观//run |
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o******1
发帖数: 12177 | 8 不行，不行，经验是零。可叹，可叹，人生难办。瞎吹瞎吹，四处是灰。观女观女，胸
围几许。 |
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m***y
发帖数: 14763 | 9 zkss。
老汉嚼的没什么问题，但“虚拟满足”也算是当前的重大课题，就讨论一下呗。
主观上说，对着苍老师的艺术作品撸一管，肯定比跟凤姐真抓实干来容易接受的多。客
观上来说，人工合成总是要比原始农厂品安全有效。看看每年死于吃沙拉的人数，很显
然能推出“蔬菜补品”被E. Coli感染的机会小得多。
老汉在看了床破的年检和药品报告后，也开始吃statin了。这个风险比“蔬菜补品”还
大，历史上合成的很多statin都被发现致癌。可是没有办法，靠吃天然食品来获取
statin太费事儿了，既不安全，也不有效。就象你叫索男自我提升，去追求一个活人来
当交配一样，废老鼻子劲儿，发现最多榜上凤姐。
回到你孩子，生为虎妈之子，真是不幸，德智体美劳，一样不能差，孩子何辜？现在还
要加上一样，吃得天然，呃，我的天哪（调用月云鹏童音），还有完没完哪？ |
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h********a
发帖数: 2663 | 10 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: ssnt (ssnt), 信区: Seattle
标 题: 小马过河 - 也谈小肥羊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 25 15:59:27 2008)
偶家里的网已经撤了，只能上班的时候灌了。反正最后两天，也就不讲什么职业道德了
。不知道时间要charge到哪个倒霉的客户身上。
小肥羊，最近西版上一个倍受争议的话题，再搬出来，恐怕有挨砖的嫌疑。豁出去了，
谁让偶的脑壳硬呢。
食色性也，偶一凡人，岂敢脱俗。来西城刚月余，已遍尝坊间美味(Everett嘉麟那个会
画画的mm,叫侄女更妥当点，竟然还是偶的同乡。至于菜做得怎么样，偶就不多说了)。
第一次听说小肥羊的名字就是在这个版上。看大家的评论，褒少贬多，再加上一个ID,
屡次挑衅众上帝，出言尖酸刻薄，实可憎之极。于小肥羊，偶已决心抵制了。
日前，一友人为偶饯行，提及小肥羊，偶不便悖其意，加之其人不食辛辣，遂不得已而
往。行至门前，见一匾额上书三个E文大字“Little Hot Pot”。既没有“肥”，也没
有“羊”。对其更是失望。待进的内堂，观其装潢，虽不华贵， |
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s***1
发帖数: 343 | 11 这不是我的自传，是兆麟的自传，兆麟说你文笔好，帮我写个自传吧，我说自传要自己
写，兆麟说那个没有关系的。
兆麟是我最要好的朋友。
兆麟的妈妈生她的时候，我妈妈准备生我，那年她妈妈四十岁，我妈三十九。
然后，我和兆麟一起长。兆麟小时候很漂亮，我很丑。大家都说兆麟这小囡眼睛大，可
以在里面看见月亮，我的眼睛小，他们说总是看不到天亮。
所以我自卑。但兆麟并不自傲。这是问题的关键。因为若她自傲，那么我就可以理直气
壮地说她趾高气扬，飞扬跋扈，没有谦逊理让的美德，然后推测着她长大后不会是好女
孩，再长大后不会是好女人，然后痴痴地拭目以待地求证。然而世间可悲之处的存在却
往往讽刺而耀眼。兆麟趾不高气不扬，不飞扬不跋扈，用一种近乎完美的温柔击碎了一
切我未曾启齿的诋毁。我的天终于还是没有亮。
大人们总说，日子就是这样过的。
小学的语文课上，老师让用“日子”和“味道”联合造句，兆麟造的是：日子就像平淡
的白开水，没有味道。我造的是：日子就像食堂中午的菜汤里捞去顶上浮着的几片白菜
叶之后下面的部分，有味道的是白菜叶，然而那是和日子不相关的部分。那天，我第一
次在平等的条件下受到了兆麟所没有得到的额外表扬... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 12 mark
这不是我的自传，是兆麟的自传，兆麟说你文笔好，帮我写个自传吧，我说自传要自己
写，兆麟说那个没有关系的。
兆麟是我最要好的朋友。
兆麟的妈妈生她的时候，我妈妈准备生我，那年她妈妈四十岁，我妈三十九。
然后，我和兆麟一起长。兆麟小时候很漂亮，我很丑。大家都说兆麟这小囡眼睛大，可
以在里面看见月亮，我的眼睛小，他们说总是看不到天亮。
所以我自卑。但兆麟并不自傲。这是问题的关键。因为若她自傲，那么我就可以理直气
壮地说她趾高气扬，飞扬跋扈，没有谦逊理让的美德，然后推测着她长大后不会是好女
孩，再长大后不会是好女人，然后痴痴地拭目以待地求证。然而世间可悲之处的存在却
往往讽刺而耀眼。兆麟趾不高气不扬，不飞扬不跋扈，用一种近乎完美的温柔击碎了一
切我未曾启齿的诋毁。我的天终于还是没有亮。
大人们总说，日子就是这样过的。
小学的语文课上，老师让用“日子”和“味道”联合造句，兆麟造的是：日子就像平淡
的白开水，没有味道。我造的是：日子就像食堂中午的菜汤里捞去顶上浮着的几片白菜
叶之后下面的部分，有味道的是白菜叶，然而那是和日子不相关的部分。那天，我第一
次在平等的条件下受到了兆麟所没有得... 阅读全帖 |
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a***l
发帖数: 426 | 13 我没说聪明的长得一定漂亮，再说现代人的审美观有些奇怪，
每个人审美观不同，人的情商智商是可能从长相上体现，比如：头发，面相，五观，
身材，手和脚上面，声音也不同，有些是智商高，有些情商高，每个人身上都有缺陷，
多少的问题，有的明显，有的不明显，比如大小眼，手脚一长一短，耳朵一大一小，
身材的上下比例，上短下长，上长下短，脸大脚小。。。。。。。
真正高智商高情商的，智商和情商比较平衡的人长得不会太难看，丑人多做怪。 |
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r****n
发帖数: 79 | 14 最怕这种思想比行动超前的感情观了.
会不会因为你现实中的感情生活达不到你理想中的自由,而不太容易开心呢?
感情观和恋爱方式这种东西,我的接受度也很宽,我也明白有些事情我自己是做不到的.
你现在的观念这么超前,就多在20几岁的时候探索,看看你自己的行动上能做到什么程度.
很多事情,听起来跟自己亲身做起来不一样的;别人的感情,就算他们跟你讲的再具体,你
也理解不到多少的,更何况一般人根本不跟你真正的实话.举个例子,由未查证的消息,一
半的婚姻离婚都是因为性关系不和谐,就算不是一半,那比例也很高,实际生活中你听谁
跟你这么讲呢?欲加之罪何患无辞,都分手了,就找个让自己好看也不让对方太难看的方
式好了.就是前几天版上出现过的,一个人很难理解别人的感情经历的.
我倒是不反对你选非中国男生,我只是建议你赶紧行动起来,对自己坦诚一些,不要被这
些什么理念框住了,跟心走.
了。 |
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d****a
发帖数: 655 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《观呼吸》——慈心的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 11:26:59 2012, 美东)
慈心的种子皆在众生心中
不同的物体以不同的方式来反射阳光，同样地，人们表达慈心的能力亦会各自不同
。有些人好像天生就会友善亲切，有些人则较为保守，不愿意敞开心胸。有些人要费力
地培育慈心，有些人毫不费力就能培养到慈心。无论如何，没有人是完全缺乏慈心的，
我们天生就有慈心的本能，这可从婴孩见到任何一个人的脸时就会自然地笑起来中看出
。可惜对自己拥有那么多慈心的人，多数竟全不知情。他们内在的慈心能力，可能被一
世、或多世累积的身口意恶业── 如大堆的瞋恨、愤慨与憎恶等负面情绪所埋没，故
此有困难表达。可是，无论如何，我们大家都可以培养出慈心的，我们若能对慈心种子
勤于施肥、滋养，慈心自然会在我们的各种行为表现中开花结果的。
佛陀在世时，有一个名叫央掘摩罗（Angulimala）的男人，用现代话来说，这男人
是一位连续作案的杀人恶魔，他恶名昭彰，... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《观呼吸》——慈心的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 11:26:59 2012, 美东)
慈心的种子皆在众生心中
不同的物体以不同的方式来反射阳光，同样地，人们表达慈心的能力亦会各自不同
。有些人好像天生就会友善亲切，有些人则较为保守，不愿意敞开心胸。有些人要费力
地培育慈心，有些人毫不费力就能培养到慈心。无论如何，没有人是完全缺乏慈心的，
我们天生就有慈心的本能，这可从婴孩见到任何一个人的脸时就会自然地笑起来中看出
。可惜对自己拥有那么多慈心的人，多数竟全不知情。他们内在的慈心能力，可能被一
世、或多世累积的身口意恶业── 如大堆的瞋恨、愤慨与憎恶等负面情绪所埋没，故
此有困难表达。可是，无论如何，我们大家都可以培养出慈心的，我们若能对慈心种子
勤于施肥、滋养，慈心自然会在我们的各种行为表现中开花结果的。
佛陀在世时，有一个名叫央掘摩罗（Angulimala）的男人，用现代话来说，这男人
是一位连续作案的杀人恶魔，他恶名昭彰，... 阅读全帖 |
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M**********t
发帖数: 1842 | 17 独自坐在火炉旁边，静静地凝视面前瞬息万变的火焰，细听炉里呼呼的声
音，心中是不专注在任何事物上面的，只是痴痴地望着炉火，说是怀一种惘怅的情
绪，固然可以，说是感到了所有的希望全已幻灭，因而反现出恬然自安的心境，亦
无不可。但是既未曾达到身如槁木，心如死灰的地步，免不了有许多零碎的思想来
往心中，那些又都是和“火”有关的，所以把它们集在“观火”这个题目底下。
火的确是最可爱的东西。它是单身汉的最好伴侣。寂寞的小房里面，什么
东西都是这么寂静的，无生气的，现出呆板板的神气，惟一有活气的东西就是这个
无聊赖地走来走去的自己。虽然是个甘于寂寞的人，可是也总觉得有点儿怪难过。
这时若使有一炉活火，壁炉也好，站着有如庙里菩萨的铁炉也好，红泥小火炉也好，
你就会感到宇宙并不是那么荒凉了。火焰的万千形态正好和你心中古怪的想像携手
同舞，倘然你心中是枯干到生不出什么黄金幻梦，那么体态轻盈的火焰可以给你许
多暗示，使你自然而然地想人非非。她好像但丁《神曲》里的引路神，拉着你的手，
带你去进荒诞的国土。人们只怕不会做梦，光剩下一颗枯焦的心儿，一片片逐渐剥
落。倘然还具有梦想的学力，不管做的是狰狞凶狠的噩梦， |
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h******i
发帖数: 466 | 18 兔子，出来出来，让我好好给自己辩护辩护。反正这首不参赛，我就厚着脸皮，再不好
，我也要吹出个花来。
从题外话开始说。叶（嘉莹）奶奶在讲词的时候，说了这么一句：“观人于揖让，不若
观人于游戏”。也就是我一直都强调的，词是不肩负言志，传道这样重任的，是突破伦
理道德，政治观念的。但是，不能忘记，词人都是文人，文人都是要想做官了，要想施
展自己抱负的。所以，在给歌女唱的小曲里面，自然流露出来的情感，情操，是潜意识
的，是最真实的。特别是在唐五代到宋初，最能从词人的文字背后，读出一种人性，人
格的东西，而不是诗里面的“假，大，空”（这里说的有点过了，轻拍）。这里，推荐
的词人是冯延巳，晏殊和欧阳修。这三个人词风很接近，当然，当官也都当的不小。也
许是两重原因吧，让他们的词，给人的感觉都很一致，是一种古代文人特有的伤春悲秋
情怀，而这种情怀很多时候，是通过一些看似写闺怨的小令来表达出来的。只是这种发
泄，发乎情，止乎礼，是很有格调的，也是很体现人格修养的，特别是欧阳修的词，总
让我觉得他已经得道开悟了。
第二点要说的是，词是讲语码的。也就是说，一个字，或者一个词，是有一些固定含义
的，看到这个词 |
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n**u
发帖数: 6997 | 19 这还完全不到高潮，为啥很多人就 预测 宁缺要用 这个最大的符
最大的符应该是最后对付 大BOSS 的
观主就是个小BOSS |
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H**********I
发帖数: 1379 | 20 芳芳发出第一束光芒的时候,还没有几个人注意她.
第十一只大妖王从妖火之山的一个孔洞里飞出来,那是一只通体黑色的大鸟,全身上
下没有任何人类的特征,身体蜷缩的时候只有数尺,迎风而长,随着双翅的展开,尺寸急剧
膨胀,倏忽间已经是宽二十余丈,长十几丈的巨鸟.
黑凰出来了,并非孪影妖术的分身,而是本体妖身,他更像一只鹰,只是尾羽更长,头
上顶着三支直棱棱的细羽,像是一顶高耸的王冠.
他在妖火之山里面等候多时,按照漆无上的命令,就为迎战这名道士.
黑凰飞向了兰奇章.
慕行秋没有注意到第十一只大妖王的出现,他在用尽全力施展念心幻术,希望以此改
变芳芳的决定,只差一点,他觉得只差一点自己就能成功,就在这时,他发现自己的身体失
去了自由,变得僵硬,不由自主地向上升起.
"兰奇章！"慕行秋大叫一声,全部情绪都在这一瞬间转化为对兰奇章的愤恨,正是因
为他的临阵退缩,才会导致芳芳自愿赴死,现在这个退缩者正狮带着他向高空迅速升起.
巨大的黑凰迎面扑来,双翅将两人罩在阴影之中.
慕行秋袖口里的长鞭自动伸出,上一次被妖火烧黑之后,它一直没有... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 21 《如梦令_闲趣》
帘起风蓝风绿，帘落飞花飞絮。素手洗樱桃，洗亮一窗梅雨。闲趣，闲趣，闲绣半幅春
趣。
《如梦令_河流》
波里繁星明灭，流转银河旷野。天地阔无边，我是孤帆一叶。漂别，漂别，流水不息昼
夜。
《如梦令_观戏》
花落飘红飞涧，风轻吹软笙管。满手碧茶香，小饮半生冷暖。如幻，如幻，帘外飞来归
燕。
《如梦令_作画》
檐下挂轮明月，枝上添些莺雀。长夜弄纤笔，水墨心思简略。省却，省却，唯剩半滴欢
悦。
《如梦令_作诗》
冲破无穷帘幕，坠入星空深处，天地纸般轻，同那飞花拈住。迷悟，迷悟，我在红尘歧
路。
《如梦令_深秋》
最是深秋时候，叶落草黄风瘦，向晚沐夕光，寂寞江山红透。回首，回首，耳畔寒箫谁
奏？ |
|
s**t
发帖数: 17016 | 22 《如梦令_闲趣》
帘起风蓝风绿，帘落飞花飞絮。素手洗樱桃，洗亮一窗梅雨。闲趣，闲趣，闲绣半幅春
趣。
《如梦令_河流》
波里繁星明灭，流转银河旷野。天地阔无边，我是孤帆一叶。漂别，漂别，流水不息昼
夜。
《如梦令_观戏》
花落飘红飞涧，风轻吹软笙管。满手碧茶香，小饮半生冷暖。如幻，如幻，帘外飞来归
燕。
《如梦令_作画》
檐下挂轮明月，枝上添些莺雀。长夜弄纤笔，水墨心思简略。省却，省却，唯剩半滴欢
悦。
《如梦令_作诗》
冲破无穷帘幕，坠入星空深处，天地纸般轻，同那飞花拈住。迷悟，迷悟，我在红尘歧
路。
《如梦令_深秋》
最是深秋时候，叶落草黄风瘦，向晚沐夕光，寂寞江山红透。回首，回首，耳畔寒箫谁
奏？ |
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发帖数: 1 | 23 《寂寞樱花》
热闹路旁一树樱，
争相斗艳繁花丛，
奈何行人匆匆过，
无人问津寂寥中。
莫怪行人太匆匆，
生活迫人往前奔，
与其奢求他人怜，
不如临水赏花容。
《梨花》
门前一棵梨树，
星点几朵梨花，
还有很多骨朵，
待放欲争朝霞，
我欲走进一观，
奈何梨树高大，
仰头再欲观花，
粉白溶进云霞。
ps：每到春天，看到满树的花开，总会心情很舒畅。有时间也会想着赶快出去转转，看
看，拍几张照片，定格几张美景。虽然每次看到花落时会有颓败感，但是见证过繁花时
的盛景，也算是没有辜负春天。
有时候也会感慨，花期真的很短暂，有时候看着还是萧条的冬日，但是忙着忙着没几天
，猛然一抬头，看到满树花开的时候会很惊讶，原来时间过得如此之快。有时候好像满
树繁花刚开没几天，花瓣就已经开始如雪片一样飘落，呈现了凋零之态，让人觉得心里
挺凄凉的。等花落了，想要再看到ta，就得再等一年。一年一年，时光就这样在轮回中
流逝了。
前几天的时候，看了两次花，写了两首打油小诗，没旁的意思，纪念一下期盼已久的春
天吧。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 基督教的天国
天国是在天上，圣经通常把天分成两部份来讲。从宇宙观的立场来看，天和地同为上帝
所造，「起初上帝创造天地」(创一1)。天是上帝用来置太阳、月亮、诸星辰之处，「
于是上帝造两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星。就把这些光摆列在天空，普照
在地上，管理昼夜，分别明暗。」(创一16-18)雨水是从天上落下，「天上的窗户也敞
开了，四十昼夜降大雨在地上。」(创七11、13，八3)接近地球，天的空间处，也是众
鸟飞翔活动之处。
再从基督教信仰的立场来看，天不仅单是存有日月星辰而已。天的最高部份，不能用肉
眼看到的最高属灵处，却有三一真神，众天使天军及诸圣徒在。「求你在天上你的居所
垂听，垂听而赦免。」(王上八30)「忽然有的大队天兵，同那天使赞美说……」(路二
13)「他们的使者在天上，常见我天父的面。」(太十八10)
天也被称为「天国」(Kindom of God)，或「上帝的国」，耶稣说：「凡称呼我主啊、
主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」(太七21)祂又警告尼
哥底母说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。」(约三5)由此可见，天
国不是一个抽... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 曼德谈中国基督徒人数观:最重要的不是数字而是生命
最近去台湾，被问得比较多的一个问题就是中国大陆目前到底有多少基督徒。答案有好
几个版本，有官方公布的，有民间估计的，或说是近3千万，或说是4千万左右，或说是
7千万左右，也有人说实际人数已经1亿过了，已经是中国人口的10%了，也有领袖提出
要迫切的使中国基督徒的人数更加增长，达到更高的数字比例，直到20%、30%甚至更高
......
弟兄姐妹想知道基督徒目前数量的心是迫切的，提出宏伟的宣教目标也是可以理解的。
但是如果只是把注意力放在数字上、尤其是放在一些大而空的数字上而不顾其他诸如信
徒的生命见证、存在的影响力、文化转化能力，这是否能蒙神的喜悦呢？
《圣经》撒母耳记下24：1-25和历代志上21：1-31记载了大卫因为数点人数而得罪神、
被神处罚的事件。数点人口，本身并没有不对之处；问题是数点者的心态如何。就如摩
西数点人口，作为作战前的准备，并无不对之处（民数记1:2-3）。但大卫此处的数点
人口，纯粹作为炫耀自己领导之下国家的军力，不再单纯的以神为他最后的靠山。大卫
的动机，是在夸耀国力，同时也显示他失去对神单纯的信心。他认为凭... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 曼德谈中国基督徒人数观:最重要的不是数字而是生命
最近去台湾，被问得比较多的一个问题就是中国大陆目前到底有多少基督徒。答案有好
几个版本，有官方公布的，有民间估计的，或说是近3千万，或说是4千万左右，或说是
7千万左右，也有人说实际人数已经1亿过了，已经是中国人口的10%了，也有领袖提出
要迫切的使中国基督徒的人数更加增长，达到更高的数字比例，直到20%、30%甚至更高
......
弟兄姐妹想知道基督徒目前数量的心是迫切的，提出宏伟的宣教目标也是可以理解的。
但是如果只是把注意力放在数字上、尤其是放在一些大而空的数字上而不顾其他诸如信
徒的生命见证、存在的影响力、文化转化能力，这是否能蒙神的喜悦呢？
《圣经》撒母耳记下24：1-25和历代志上21：1-31记载了大卫因为数点人数而得罪神、
被神处罚的事件。数点人口，本身并没有不对之处；问题是数点者的心态如何。就如摩
西数点人口，作为作战前的准备，并无不对之处（民数记1:2-3）。但大卫此处的数点
人口，纯粹作为炫耀自己领导之下国家的军力，不再单纯的以神为他最后的靠山。大卫
的动机，是在夸耀国力，同时也显示他失去对神单纯的信心。他认为凭... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
说得非常对，所谓的大乘，把度人当成口号，然后借着度人发明出什么超度亡灵，做法
事这类乱七八糟事情。又以度人的名义，将咒语，念佛，观想，包括男女双修这类婆罗
门修法引入佛教，祸乱佛法。
而南传千年以来则是一直踏踏实实，从不喊什么度人口号，可是却一直在做着弘法利生
的事情。近代缅甸僧人甚至为了维护民众权益，几次主动发起抗议政府暴政的行为，而
像马哈西，帕奥，阿姜查，隆波田这些近代南传尊者，更是做了大量弘法的事情，使得
佛法的内观在全世界得到复兴，根据这些凭什么诽谤小乘是自了汉？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 28
唉，那段经文说的是依止，是依靠，凭借的意思，不是止观的止。
那段经文大体意思是修行要心内求法，以自为师，以法为师，不外求，勤修四念处。
类似的一段翻译是“汝等當自為洲，汝等當自歸依，勿他歸依。當以法為洲，以法為歸
依。”
我大概提示你一下，止有两种意思，一种是止禅的止，代表修安止定，修四禅八定，这
个不是必须要修的。
另外一个意思是不乱，是心一境性，而这个是必须的，修纯观的时候也照样有这种不乱
的定，只是和四禅八定性质不一样而已，是刹那定，或者有人也称为近行定。
你连那段意思非常明显的经文都弄错，而且至今都没说出止和观到底是什么？
希望你好好面对反省。
什么叫分别心，明辨是非也是分别心？没分别心就是正确错误不分，糊里糊涂，一切圆融？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 放诸四海皆准之善与恶的定义～八正道：戒与定
第二天已过去了。虽然比第一天稍微好些，但许多困难还是存在。心是如此不安、焦躁
、狂野，宛如一只野牛或野象冲进了人住的地方，造成很大的破坏。如果有智慧的人驯
服了这头野兽，就能将所有伤害人类的力量转变成服务社会及利益人类。同样的，人心
比起野象来，还要更有力，更可怕得多，必须经训练驯服后才能充分发挥，为你所用。
你必须很有耐心，坚毅、持续不断地用功练习。持续不断的练习是成功的秘诀。
修行，必须靠自己用功，没有任何人可以代替你去完成。已开悟的人，以最大的爱心与
慈悲心，解释了这条修行之道，但他不能背着任何人走到终点目的地。因为在修行道上
，每一步都必须靠自己走，自我奋斗，以求解脱。一旦你开始修行，所有护持正法的力
量，都会开始帮助你，不过每一个人仍要靠自己走完修行道上的每一步。
要明白你已经踏上的修行之道是什么，佛陀用很简单的话来解释：
诸恶莫作(不做任何罪恶、不道德的行为)，
众善奉行(只做虔诚正当的行为)，
自净其意(净化心)，
是诸佛教(这是觉悟者共同的教导)。
这是不分种族、文化背景、国家，人人都能接受的普遍正道。当失去了法的真谛，人们
... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 31 处理愤怒
当我们向某人发怒时，通常都是针对那人的某方面而发的，例如：几句粗鲁的话、
某一眼神、或一个轻率的行动等，时间一般都极为短暂。在我们的心里，那人的其他方
面都不见了，只剩下触动我们发怒的那部分。当我们这么做时，其实是把那人的一个细
小部分抽离出来，并加以放大和无限上纲（把一些小事幻想成为严重恶行，然后狠狠批
判）。我们看不到令那人如是表现的所有背后因素，我们只集中考虑那人的局部，即令
我们发怒的那个部分。过去多年，我们收到很多囚犯来信，他们都很想学习佛法，当中
有些人犯过可怕的罪行，包括谋杀，可是，现在他的观点改变了，且希望改变自己的生
活。其中有一封信很有见地，且深深地打动了我的心。作者在信中描述：当有狱警出现
时，其他囚犯都会向狱警叫嚣、奚落或嘲弄的；这名囚犯曾尝试向其他人解释，说狱警
也是人，无谓令人难堪，可是，其他人都被愤怒蒙蔽了，那囚犯说，他们只看见制服，
看不到制服里面的人。
当我们向某人发怒时，我们可以问问自己：「我是对他的头发生气吗？我是对他的
皮肤生气吗？他的牙齿？他的头脑？他的心？他的幽默感？他的温柔？他的慷慨？他的
微笑？当我们肯花时间去考虑所有众多构成一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 是的，空观可以帮助解黏去缚。但不止于此，空观也可以帮助建立世间，就是如来藏系
倡导的“起用”。
说个题外话，你有没有觉得有时自己对“摆脱贪爱”产生了贪爱，或者说对“贪爱”产
生了嗔恨？ |
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r**r
发帖数: 179 | 33 观本板文章，是得我校饮水思源之精髓
众英雄自受甘霖雨露，还来本板灌水，实令人涕泪而下
不胜感动，为法前辈之法，吾以为本板灌水实乃
壮我校声威之大事，故愿效小桶之劳于此
(拿起手中水杯，咕嘟一口喝光，以示决心) |
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m**********2
发帖数: 6568 | 34 全文贴上来。
其实他后来在广场上那唾沫星子直飞说的，那比这极端多了。就是语不惊人死不休。
（香港《解放月报》1988年12月号金钟文）
文坛“黑马”刘晓波——刘晓波答记者问
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去... 阅读全帖 |
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y**********o
发帖数: 7947 | 35 特别不忍观的部分摘录。
"显然，美国人具体的个人不一定比某一个中国人自由到哪里去，但他们只要遵守他们
的制度约定就可做到自由，在中国，你需要做艰苦的个人努力牺牲并很多个人利益，才
能遵守不合理的制度安排，除此以外，你得在内心为自己立法并遵守，这难度极大，我
猜大约个人可自由的机会是万分之一吧。
2月11日 14:41 来自新浪微博转发(53) | 收藏 | 评论(30) 很明显，美国政府与中国
政府暂时说不到一块去，因为他们无法相互同意对方的某些重要想法，按理说美国政府
官员会很羡慕中国官员，因后者的自由多，但美国官员只因信念不同而不羡慕，他们管
理国家的目的，是保证人人平等，也就是使人人具有相同的人权与机会。中国是谁理管
别人，谁的人权与机会多。
2月11日 14:37 来自新浪微博转发(59) | 收藏 | 评论(43) 在中国，违约的中国人最
终奋斗成功后可当国王、精英、主流人群，且当上后基本就可以支付违约成本了，但在
美国不行，国王、精英、主流人群要违约，也不得不像其它人一样进监狱，美国强调，
任何一个美国人都没有特权。
2月11日 14:35 来自新浪微博转发(67) | 收... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 410 | 36 “内景返观”一词，出自明代著名医药学家李时珍所著的《奇经八脉考》一书中，他说
：“内景隧道，唯返观者能照察之。”意思是说，脏腑内景和经络隧道，只有通过某种
修炼的人，才能内视（返观）体察认识到。
楼主好好去搜一下经络的变化历程，再来发言。现代人没这内景水平不意味着古人也没
有。 |
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m*******g
发帖数: 410 | 37 “内景返观”一词，出自明代著名医药学家李时珍所著的《奇经八脉考》一书中，他说
：“内景隧道，唯返观者能照察之。”意思是说，脏腑内景和经络隧道，只有通过某种
修炼的人，才能内视（返观）体察认识到。
楼主好好去搜一下经络的变化历程，再来发言。现代人没这内景水平不意味着古人也没
有。 |
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a***a
发帖数: 12425 | 38 （1）认鸟：似曾相识但还是不认识，呜呜～～
（2）看猫：拍得好，三张都好，无论是神态还是姿势还是光线，一个字：就是好。介
是家猫吧，我看到脖子上有环儿，而且挺干净的。
（3）观松：你的松拍的一贯很赞，亮眼睛、松松的以巴，可爱！
（4）赏翠：景深浅我认了，介小翠的神态非常有趣。 |
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a***a
发帖数: 12425 | 39 猫猫、狗狗、帅锅都很可爱呦～
另外，题目“观土狗”，还以为是小土狗奔了呢，呵呵 |
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l*t
发帖数: 10829 | 40 多谢楼上各位美言!
自我感觉在美国观鸟拍鸟入门比较容易, 各种常见的鸟到处都是. 我们平时一般都不关
注鸟类. 其实只要走到任何地方, 仔细听听左右看看, 总是能碰上鸟的. |
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i******s
发帖数: 566 | 42 人是从哪里来的?这个问题困扰了很多人，人们一直也在试图解释这个问题。各个宗教
、哲学还有科学提供了各种不同的答案。大多数宗教都持神造人的观点，而近代以来进
化论成为一般人的科学常识。那么佛教的人类起源观是什么呢?
《长阿含经卷六·小缘经第一》记载，佛陀住世时，有两位婆罗门比丘，一位叫婆
悉吒，另一位叫婆罗堕。他们以清净正信跟随佛陀出家修道，却被其他婆罗门嫌弃斥责
。因为其他的婆罗门认为在所有的种姓中，只有婆罗门种姓是从大梵天的口中出生的，
所以只有婆罗门种姓才是第一种姓，其他种姓都是卑劣下贱的；只有婆罗门种姓是清净
的，其他种姓都是污秽的。而这两位婆罗门比丘却舍弃清净第一种姓，入刹帝利种姓的
佛陀之法中修行，所以其他的婆罗门都看不起他们。
佛陀知道这件事以后就告诉两位比丘说：他们那些人都愚昧无知，却又狂妄自大。
在佛法中，不讲种姓，没有我慢之心。如果有沙门、婆罗门于佛法中持种姓之别，有我
慢心，那么他就不会成就无上正等正觉。佛陀告诉两位婆罗门，在婆罗门、刹帝利、吠
舍、首陀罗四种姓中都存在善恶生和由善恶业引起的善恶报，并不是说只有婆罗门种姓
行善业和受善报而其他三种姓全部是行恶... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
标 题: Re: 内观的开发-阿姜念
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 00:58:49 2011, 美东)
我说过了，如果如此，老老实实南传，也很好，能解脱的。就别折腾了。
有人批小乘什么焦牙，其实人家都解脱了，人天师了，这种高层的批评，现在
我们说来，真意义不大。
而大乘小乘，在开始的道路，也没区别，先把这些走好，
区别在都解脱之后，然后怎么继续的问题。。。这费什么劲啊？
（当然，现在发心不同，对未来的取向的确有重大影响。。。我的建议是：
小乘的最好别批评大乘，但自己闷头好好走走自己的路，同时，大乘说的
那些慈悲心，法界惑呢，存心理，不麻烦就也发一下心，也不干扰你修小乘啊？
大乘呢，一般人就别批小乘呢，您那点发心，最可能是：成果在10^12年后实现呢，
靠多发点心，批什么啊？把大乘三支，在法理上都统一了，距离真正证个小果，
都不容乐观啊 。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 44
我用“知识”这个词不够清楚。
我说的知识是指下面这个。。。。这个小部分是知识但远不只知识。我这个指代的确太
不清楚了
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: Re: J来看看 Re: 禅、定、观、日常、行尽 zz
哦 。这个的确是我的强项。
就是什么事情，要么不关心，要么就搞明白。
事情搞明白，成为习惯，融化到血液里，遇到深刻的事情，你是没有机会分析和想的
你是什么人就会做什么事情。平时那些到关键时刻都会成空。
所以靠平时的习惯，把自己变成对人。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 张明敏参加香港代表团讨论
3日下午，全国政协十二届三次会议在北京人民大会堂开幕，备受瞩目的2015年全国两会大幕由此正式拉开，香港媒体纷纷予以关注和报道。
4日，全国政协副主席董建华在参加香港全国政协委员小组会议时呼吁，港区委员应该站出来为2017年实现普选说话，为特区政府的政改方案争取更多民意支持，推动政改方案在立法会获得通过。傅莹在回应“香港政改”问题时也表示，香港实现普选的决定，源自基本法的规定，为了进一步落实基本法，全国人大常委会去年8月通过了关于行政长官普选和立法会产生办法的决定。希望香港能够按照这个决定，按照基本法，如期顺利实现普选。
除了香港政改的问题，近日内地游客与香港部分激进市民之间频发摩擦，香港部分人士“反水货客”、“反自由行”、“反内地孕妇赴港生子”的声音，也不断见诸于媒体，争议不绝。对于这一现象，有些香港地区政协委员做出深刻思考以及反思。
以下是观察者网梳理，香港代表委员的提案与意见汇总。
政协常委陈永棋：建议大量开放内地人赴港生子
港区全国政协常委陈永棋接受专访，在谈及内地产妇问题时，陈永棋说：“她们到香港生产，大多数都是经济能力和文化程度‘双高’的人群，我们... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 46 六月二十五日，广西百万青少年“重走小平路”红色体验活动暨“红色平果·邓小平足
迹之旅”旅游线路启动仪式在平果县果化镇平牛屯至岑鲁屯举行。来自平果县以及区内
外的游客通过走红军路、唱红军歌、吃红军饭等形式，重温革命信念，再现红旗漫卷壮
观场面。图为活动参加者在唱红军歌。 黄耀高 摄
本报南宁6月27日电 （记者 庞革平）走红军路，唱红军歌，吃红军餐。一连几天来，
广西各地万余名党员干部和青少年代表来到革命红城百色市的平果县“重走小平路”，
体验当年革命的艰辛，坚定理想信念，以此纪念中国共产党成立90周年。
1929年，年仅25岁的邓小平，在百色发动领导了著名的百色起义，宣告中国工农红军第
七军和右江苏维埃政府成立，并开展土地革命，创建了近一百万人口的右江革命根据地
，震惊海内外。
平果县的三层岗，山高林密，地势险要。当年，以三层岗为指挥部的右江下游党委及右
江下游革委在右江革命根据地20年斗争起到承上启下的作用，被许多革命老同志称之为
右江苏区的“井冈山”。1929年10月中旬至1930年11月初，邓小平曾5次亲临平果，两
次到三层岗开展革命活动。
为缅怀伟人丰功伟绩，6月25日，平果县... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 47 印度知识青年为什么背叛“民主”？
——评印度2012年革命电影《无法避免的战争》
字号:小中大2013-07-16 08:27:27
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关键字 >> 印度印度电影无法避免的战争印度民主印度青年印度知识青年中国革命毛派
国家机器
一队全副武装的军警驾车闯进了一个小山村，他们已经得到情报，村子里藏有游击队员
，但由于担心受到袭击，军警不敢挨家挨户地搜查，于是便抓了两个妇女和儿童作为人
质，大声威胁说如果游击队员不肯出来自首，就要把她们当场杀死。几位游击队员在藏
身处焦灼地注视着这一幕。最终，他们的指挥员——一个美丽坚强的女游击队员，决定
牺牲自己保护村民，她把武器交给身边在战友，大义凛然地迎着军警的枪口走了出去……
猜猜看，这是什么电影中的情节？《平原游击队》？《新儿女英雄传》？《小兵张嘎》
？全都不对。这是印度电影《无法避免的战争》中的一个情节。这部由Prakash Jha执
导，2012年上映的影片，是印度电影中的一个另类，大大改变了笔者对印度电影的刻板
印象。这部片子和宝莱坞量产的印度片最大的区别就是没有假欢乐、假幸福的气氛，而
很像是传统的中国革命电影与美国好莱坞电影的... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 7881 | 48 都塞后备箱了。后备箱看着确实小，但是可以往高罗。反正5个人的行李箱，睡袋，火
锅炉，帐篷，一箱吃的，一个cooler都装下了。而且没怎么影响开车的视线。我过会儿
上照片为证。
tiguan这车我开了两年多了，优点和缺点都很清楚。我是比较喜欢开车的人，而且每天
开车上下班90 miles。但是tiguan还没开腻，越开越爽。到现在为止还是没出过任何故
障。所以我才会推荐给本版。
至于说tiguan小，确实。但是这车当初是给我老婆买的，看中的就是它的小，我老婆开
着觉得可以handle。外面小，内部其实空间还不错。我1米8前排后排坐的都很舒服。特
别是后排座椅，比crv，rav4，forester都舒服。内饰更是精致很多，整体用料做工比
日系同级的要solid很多。后备箱确实小，但是我家对后备箱的要求就是能放下
stroller，并有一部分空间放其它东西。平常大多时候trunk都是空的。真要去ikea，
把后排坐位放倒，再把驸驾的坐位放平，可以放下ikea的大部分需要拼装的家具。
前不久本来想升级成途锐或者大切的，但是老婆试开过之后觉得没有tiguan开着顺手。
就准备一直留着开到8万迈再... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 49 重逢小花
冤家回村一个月， 不吭一声不通气。
是否心里怀惭愧， 俺今一定追究竟。
传来一声小呆哥， 声调熟悉音亲切。
刘呆瞪眼心打转， 不识旧人意彷徨。
远观小呆模样旧， 呆头呆脑恨煞人。
近看脸上皱纹堆， 两鬓爬上星星斑。
斗转星移人变老， 小花已成老大妈。
俊俏身影今不再， 唯有冰心在玉壶。
当年小呆乱闯祸， 人人都说祸害精。
东家嫌弃西家恨， 晃荡终日不上进。
只有小花识英雄， 青眼有加芳心许。
殷殷叮嘱细劝慰， 咆嗥野马受羁绊。
丁哥学习上北大， 小呆好好学榜样。
金榜题名显声名， 方显英雄真本色。
爱情浇灌心花开， 奋发图强志坚强。
坐穿两届补习班， 换来大学录取书。
离家上学意气杨， 小花送到小村口。
城里姑娘模样俏， 不及小花情谊切。
一别十载音信绝， 从此芳心无所依。
无数梦中郎回来， 醒来珠泪沾满巾。
日月如飞岁月走， 二八变成二十八。
无可奈何花落去， 万不得已作人妇。
刘呆听了心惭愧， 哽咽数回声渐歇，
上天无路地无门， 叫我怎么面对你。 |
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