d**********l
发帖数: 647 | 1 14:24:03)转载
标签： 孔子 典冠 子曰 《论语》 鲍鹏山 文化
分类： 被误解的孔子
对孔子了解不深的人，往往以为孔子是极端忠君思想的提倡者。事
实呢，恰恰相反。
首先，“忠”这个字，在《论语》里，就并不包含后世的那个愚忠
的意思。
《论语》中，涉及到“忠”的，有以下16条：
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”（1.4）
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过
则勿惮改。”（1.8；9.25、12.10基本相同）
季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则
敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”（2.20）
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以
礼，臣事君以忠。”（3.19）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问
曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧
令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”（5.19）
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也。
”（5.... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 第五章 修行的障碍
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:02:18 点击：148
第五章修行的障碍
十种障碍
住所家利养 ,众与业第五 ,旅行亲戚病 ,读书神变十。《清净道论．第三章．第29段》
障碍有两类：一类是比较外在的，即所谓的十种障碍；另一类是较为内在的，即所谓的
五盖。先，修行者应当破除十种障碍。以下十种障碍的陈述乃改编自《清凈道论》，只
是第十种（神变）另加了一些适合初学者的解释。《清净道论》的陈述是以出家修行者
为例所做的解释，在家修行者的情况可以据理类推。这十种障碍对有些人是障碍，对有
些人则不成障碍。前者
在修行时应以少事为妙，后者则能因不执取而不被障碍所束缚。
（一）住所1. 这并非对一切人都是障碍。对于热心从事于装修建筑等事的人，或在自
己的住所里喜好积储很多物品的人才是障碍。2. 有些人会因种种原因而对自己的住所
有种种的期望，并对住所的一切非常执取，对这样的人而言，住所自然成为障碍。
（二）家1. 「施主的家幸福，我也幸福」，如果像这样子和施主相亲相伴而住，对于
这样的人，家则成为障碍。2. 对于有些人，即使与父母亲同住，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 4 我觉得，梦肯定有这么回事，每个人都会做梦，
佛经里也有不少做梦的事情，比如密勒日巴弟子冈波巴的梦，
还有《佛说阿难七梦经》，等等。
因为:事实无所谓正误，正误只出现在如何解释和理解事实。
从密勒日巴来看，人只有修行到了很高程度后才能理解各种
意识现象之间的联系。我们一般人是不能从梦中获得太多理解的，
逻辑上，我们不能说佛菩萨不能通过梦来给人启示，就像我们不能说
佛不能在你清醒时给你讲道理一样。甚至，我们自己在梦中也可反射内心
深处的想法。因为梦和醒都是以一种意识的形态，差别只是表现不同。
只是一种是在你昏沉时的意识表现，一种是清醒时的意识表现。
只是，它可以发生，你不能期待，因为那不是你能掌控的，
而我们日常生活或修行，都必须是从你能掌控的地方入手，
否则你就在迷茫的等待中迷失了。
这就是为什么密勒日巴一方面让弟子祈梦，另一方面又要人不要被梦左右。
再从憨山大师来看，他的主要的，能控制的活动，都是在修行，而不是在等梦。
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在没法理解一个现象时强行去理解、解释，那不是给自己找罪受么？
但是因为没法理解就否认这些现象，那不是自己切割自己的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Tue Jul 26 16:23:52 2011, 美东) 提到:
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也
。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言
似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没
阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容
色。私枧，愉愉如也。
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘
，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩
。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
食不厌... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:14:29 2011, 美东) 提到:
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔
是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就
列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟
玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子
孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患
寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则
修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩
离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯
出，盖十世希不失矣。自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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x***1
发帖数: 317 | 8 ——李源潮
我1978年进入复旦学习，83年离开。在这6年中，4年是学生，2年是老师。我做过管理
系老师，后来又在复旦团委工作过，然后到了团市委。所以我对复旦是很有感情的，因
为复旦既是我作为学生的最后一个阶段，也是踏入社会的一个重要阶段。
在进入复旦前，我已经跨出学校，在社会上劳动和工作了近十年。当时我是一个已经有
4年教龄的老师了，是业余工业专科学校的老师。他们认为像我这样在上海已经有份较
好的工作，还要去读大学，是不是有点不值得。但是，我从小学开始就有一个目标——
读大学。读完大学，还要读硕士、博士，最后做科学家，这是我从小之梦。
当时我常看的就是《十万个为什么》、《科学就是力量》之类的图书杂志。所以，十年
来我一直希望能有机会上大学，不能上大学总是有些耿耿于怀。因此我去报了名。
当时家里和同事都不知道，只有单位领导知道，因为需要单位出证明。我们还要继续工
作，没有很多时间复习，那时也没什么复习的资料和复习的概念。到考试那天，我是请
假去的。上午参加考试，下午回来继续工作，然后第二天再去考。
我不是第一批拿到复旦录取通知书的，当时以为自己没有考上。没拿到通知书的时候，
我就告诉自... 阅读全帖 |
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b*****r
发帖数: 114 | 9 好长啊
就看到了一句
“人的一生，还是要服从社会的需要，不服从社会的需要，什么事情也做不起来”
——李源潮
我1978年进入复旦学习，83年离开。在这6年中，4年是学生，2年是老师。我做过管理
系老师，后来又在复旦团委工作过，然后到了团市委。所以我对复旦是很有感情的，因
为复旦既是我作为学生的最后一个阶段，也是踏入社会的一个重要阶段。
在进入复旦前，我已经跨出学校，在社会上劳动和工作了近十年。当时我是一个已经有
4年教龄的老师了，是业余工业专科学校的老师。他们认为像我这样在上海已经有份较
好的工作，还要去读大学，是不是有点不值得。但是，我从小学开始就有一个目标——
读大学。读完大学，还要读硕士、博士，最后做科学家，这是我从小之梦。
当时我常看的就是《十万个为什么》、《科学就是力量》之类的图书杂志。所以，十年
来我一直希望能有机会上大学，不能上大学总是有些耿耿于怀。因此我去报了名。
当时家里和同事都不知道，只有单位领导知道，因为需要单位出证明。我们还要继续工
作，没有很多时间复习，那时也没什么复习的资料和复习的概念。到考试那天，我是请
假去的。上午参加考试，下午回来继续工作，然后第二天... 阅读全帖 |
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BR
发帖数: 4151 | 10 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: xbdd1 (xbdd1), 信区: FDU
标 题: 李源潮：为什么选择复旦数学系？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 18 16:45:18 2013, 美东)
——李源潮
我1978年进入复旦学习，83年离开。在这6年中，4年是学生，2年是老师。我做过管理
系老师，后来又在复旦团委工作过，然后到了团市委。所以我对复旦是很有感情的，因
为复旦既是我作为学生的最后一个阶段，也是踏入社会的一个重要阶段。
在进入复旦前，我已经跨出学校，在社会上劳动和工作了近十年。当时我是一个已经有
4年教龄的老师了，是业余工业专科学校的老师。他们认为像我这样在上海已经有份较
好的工作，还要去读大学，是不是有点不值得。但是，我从小学开始就有一个目标——
读大学。读完大学，还要读硕士、博士，最后做科学家，这是我从小之梦。
当时我常看的就是《十万个为什么》、《科学就是力量》之类的图书杂志。所以，十年
来我一直希望能有机会上大学，不能上大学总是有些耿耿于怀。因此我去报了名。
当时家里和同事都不知道，只有单位领导知道，因为需要单位出证明。我们还要继... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 11 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 12 “老师酒后，持棍殴打女学生。”昨日，一则龙岩上杭才溪中学老师打人的帖子，迅速在龙岩本地传开。据称，17日晚，这名老师“持棍”，在女生宿舍，打伤了多位女生。
昨日，当事老师受到学校批评教育，并向被打学生道歉。针对此事，上杭县教育局已派出调查小组入校核实，将尽早给出处理意见。记者 李贵荣 康泽辉 文/图
事发：冲进女生宿舍 老师突然打人
据了解，事发上杭县才溪中学高一（3）班的女生宿舍106室和107室。对于11月17日晚发生在这里的一幕，同学们仍心有余悸。
据同学们回忆，当晚10点20多分，宿舍刚刚熄灯，两个宿舍的几名女生，还在宿舍外吃夜宵。这时，学校政治处的黄老师冲了过来，突然抓起旁边的扫把，朝同学身上打去。
小张的背部被打了几下，赶忙躲进了107宿舍。黄老师冲进106宿舍，追打小蓝，直到小蓝躲进厕所后，又冲到107宿舍，挥打正准备上床睡觉的学生小华。“小华被打得痛哭，动静闹得很大。”住在二楼的高二女生告诉记者。
随后，刚刚躲进107宿舍的小张也遭到了黄老师的棍打。直到黄老师被几个老师抱住，才停止了暴力行为。
讲述：闭眼就是被打瞬间 整夜害怕
同学们称，当时，黄老师打断了好几根扫把的棍... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 被打女生的伤痕仍可见
同学称黄老师打断了好几根扫把
“老师酒后，持棍殴打女学生。”昨日，一则龙岩上杭才溪中学老师打人的帖子，迅速在龙岩本地传开。据称，17日晚，这名老师“持棍”，在女生宿舍，打伤了多位女生。
昨日，当事老师受到学校批评教育，并向被打学生道歉。针对此事，上杭县教育局已派出调查小组入校核实，将尽早给出处理意见。
事发：冲进女生宿舍 老师突然打人
据了解，事发上杭县才溪中学高一（3）班的女生宿舍106室和107室。对于11月17日晚发生在这里的一幕，同学们仍心有余悸。
据同学们回忆，当晚10点20多分，宿舍刚刚熄灯，两个宿舍的几名女生，还在宿舍外吃夜宵。这时，学校政治处的黄老师冲了过来，突然抓起旁边的扫把，朝同学身上打去。
小张的背部被打了几下，赶忙躲进了107宿舍。黄老师冲进106宿舍，追打小蓝，直到小蓝躲进厕所后，又冲到107宿舍，挥打正准备上床睡觉的学生小华。“小华被打得痛哭，动静闹得很大。”住在二楼的高二女生告诉导报记者。
随后，刚刚躲进107宿舍的小张也遭到了黄老师的棍打。直到黄老师被几个老师抱住，才停止了暴力行为。
讲述：闭眼就是被打瞬间 整夜害怕
同学们称，当时... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 湖北巴东书记:有人说要搞死我 搞不死也搞臭
2015年06月15日23:39 观察者网
湖北省恩施州巴东县委书记陈行甲(资料图)
5月28日起，全国各省、直辖市、自治区党委组织部陆续公布本省(市、区)推荐的
全国优秀县委书记初步人选。6月10日，中国共产党新闻网头条发布《全国优秀县委书
记拟表彰人选公示公告》，并公示百人拟表彰人选名单。“郡县治，天下安”，县委书
记的重要性不言而喻。在评选之际，拟表彰人选中，湖北省恩施州巴东县委书记陈行甲
在2015年3月2日县纪委会议上的讲话被网友们发现并纷纷点赞，称其敢于担当，敢于动
真碰硬，敢于直言，是人民的好干部。观察者网全文转发，以飨读者。
以下为湖北巴东县委书记陈行甲的讲话全文：
(湖北巴东)县委书记陈行甲在县纪委五次全体(扩大)会议上的讲话(2015年3月2日)
同志们：
这次县纪委五次全会，是县委决定召开的一次重要会议。会议的主要任务是深入学
习贯彻中央、省、州纪委全会精神，部署我县2015年党风廉政建设和反腐败工作。2014
年，全县纪检监察机关聚焦主业，强化主责，落实“三转”，正风肃纪，工作成效明显
，在州纪委年度绩效考核中排名全州... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 15 世界卫生组织内部文件矮化台湾，台卫生署长丘文达预计在当地时间16日或17 日亲向
世界卫生组织秘书处递交书面抗议，抗议内容将“非常强烈”。
世界卫生大会（WHA）即将举行，丘文达当地时间15 日下午（台北时间15日晚间）与驻
日内瓦办事处处长谢武樵、驻法国代表吕庆龙大使共同召开记者会。
有关世卫秘书处在执行国际卫生条例的内部信件中，将台湾视为中国大陆的一省，丘文
达将亲向世卫抗议，抗议方式为书面抗议。
谢武樵表示，“（世卫内部信件）内外表里不一致，我们不能接受隐含的政治性，台湾
的书面抗议内容强度将‘非常强烈’”。
谢武樵解释，世卫将台湾纳入国际卫生条例（IHR）平台，双方换文的函件中，世卫秘
书处对台湾的称呼是
台北联络窗口（Point of Contact in Taipei），世卫秘书处却在内部信件中，视台湾
为中国大陆一省，违反双方换文约定。 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 16 “三十多年了，我们兄弟都已经白发苍苍，三哥却风采依旧，叫人羡慕啊。你的驻颜术
也给老兄弟们传授传授？”
“老五，你的俏皮话不如以前好笑了。”皮丘洼答道，“你们可知三十二年神肉分离日
日寄居于老弱躯体的痛苦？这都是拜那姓碧的所赐！”
“老一代的恩怨，却找小辈出气，三哥，有降身份吧？尽管多有曲折，而今你重塑了肉
身，也算圆满了。何必非要踏平这风雷镇呢？”
“重塑肉身？包老四你说的轻巧，你可知我费了多少功夫和代价才得到这干尸回润的法
子？”
“你说这是你原来的尸身？”
“不错。当初那姓碧的就在城南破庙对我下的手，我的魂魄被驱散之后却被那旱魃摄住
，它告诉我它有还魂之法，但交换条件是我必须喂它一万八千命魂好助它回复法力。它
又教了我侵附的法门，可以找虚弱的肉身暂时寄居命魂。我在那风雷阵里困了将近十年
，每日受风撕雷击之苦，最后趁你埋藏那苻碑的间隙，我才躲过落魂阵逃了出去。但寄
居的肉身因为与我命魂相斥所以会逐渐腐烂，我必须十天半月就换新的躯体。老五，你
若想学，这个法子我可以教你。”
包四爷与瓜五爷互看一眼，包四爷微微一点头，瓜五爷慢慢了退到后面，下城去了。
“老五是去刨我的坟了吧，我这件皮囊... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 18 http://www.godoor.com/book/library/html/art/klmzfxd/037b.htm
“在这里没有序言——那就是说没有文学的序言也是不成的。 ” 伊凡笑了，
“哎！其实我算是什么作家！你瞧，我这段故事发生在十六世纪，在那个时候恰巧
有在诗里把天神引到地上来的习惯，——这点你从学校的课本上一定早就知道了。
关于但丁我先不提。在法国，法庭职员和修道院的修士扮演整本的戏剧，把圣母、
天使、圣徒、基督，甚至还有上帝全搬上了舞台。当时这种场面表演得非常淳朴。
雨果的《巴黎圣母院》写出了老巴黎，路易十一时代，为庆祝法国太子的生辰，在
市政厅里演出一出含教训意义的、 给大家免费观看的戏剧，名叫《Ｌｅ ｂｏｎｊ
ｕｇｅｍｅｎｔ ｄｅ ｌａ ｔｒèｓｓａｉｎｔｅ ｅｔ ｇｒａｃｉｅｕｓｅＶ
ｉｅｒｇｅ Ｍａｒｉｅ 》①，剧本里圣母亲身出场，宣告她的ｂｏｎｊｕｇｅｍ
ｅｎｔ②。我们莫斯科在彼得大帝以前的古代，也时常演出几乎完全类似的戏，特
别是从《旧约》中取材的戏。但是除了戏以外，当时还有许多小说和‘诗’流传于
世，这些作品里在必要的时候也出现圣徒、天使和全体天神。我们... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 19 “……我才是姥姥的继承人！”她望着纱帐上逐渐浮现的天宫轮廓，攒紧了粉
拳，喃喃轻道：“换作姥姥，也会做一样的事。”
半琴天宫是由十三座高低错落的阁子组成的塔群，犹如捆束的竹茎，中央巍峨
的宫殿有八层，是最高的一座；做为入口的夷宾阁最低，但也是三面挑空的四层楼
宇，华美自不在话下。
阁子与阁子之间，以交错纵横的飞桥相连接，分布如蛛网悬丝。整片建筑像一
具被拦腰斜斩的古琴，迸散的琴弦缠转于琴身上，故尔得名。
软轿直抵居中的主殿，两名仅着肚兜、外披薄纱褙子的少女已在殿门外等候多
时。貂猪在送入“貂房”前，须沐浴清洁，修剪指甲毛发，有时视情况得养上几天
清清肠胃，才好让迎香副使们享用。
这些事前的准备都有专人打理，如这两名穿着养眼的半裸少女，便是浴房派来
的，乃是清理貂猪的第一道关卡。
盈幼玉自进入天宫范围便离轿步行，以免惹人非议，见一女颇眼生，长相不过
中人之姿，偏肌肤白腻，直是吹弹可破；轻纱底下的肚兜更是鼓胀惊人，行走间抛
甩如颠浪，大把大把的雪肉呼之欲出，柳眉微皱，沉声喊住：
“你是哪个分坛的，我怎没见过你？”
一旁的侍女赶紧道：“回姑娘的话，她是新来的……”
“她是哑巴么？”盈幼玉冷冷... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 485 | 20 1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割，毕竟与美苏英... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
stansmith (stan_smith) 于 (Sat Sep 22 16:43:41 2012, 美东) 提到:
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 22 2011-05-07
在中国浩如烟海的古籍中，有一类称作‘笔记’的作品。那是历代文人随手记载下来的
，其内容包括历史，传说，逸闻，故事等等。我们今天讲的故事就是取自东晋王嘉的《
拾遗记》。其大意如下。
很古的时候，有个地方叫做宛渠，那里的人身高十丈。他们用鸟兽的羽毛编成衣物遮体
。有一次其中一个人乘坐着海螺形状的船来求见秦始皇。这种船的名字叫“论波舟”，
可以沉在海底航行，并不透水。
秦始皇和他进行了一次长谈。谈到盘古开天时候的事情，此人侃侃而谈而谈，就像他亲
眼看到的一样。他又说，我年轻的时候，曾经御空而行，每日可游万里。等到老了的时
候坐着就可看见天地以外的事情。
我的国家在距离咸池看到的日落的地方还有九万里，那里以一万年为一天。平时多是有
雾气的阴天，要是遇到晴天的时候，天空的云像裂开一样，光亮得像长江、汉水一样。
这时候就会有青黑色的龙凤飞舞而下。
到了夜晚，用燃石顶替日光。这种石头是燃山上产出的，它的土石都可以发出明亮的光
，敲击就碎，形状就像小米一样，一个小颗粒就可以照亮一间屋子。早年炎帝改变人们
吃生食的状况，就是用的这种火。
现在我就献给您一块这种石头。
有的人把这种石... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 23 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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R******k
发帖数: 4756 | 24 新华网北京9月22日电 据新华社新华视点微博报道，近日，习近平总书记在庆祝人民政
协成立65周年大会上做了重要讲话，讲话中多处引用古语古训。这些古文凝聚着中华民
族先贤的智慧，背后的典故、出处皆大有文章。
1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”
典出：（清）魏源《默觚下·治篇五》
原文：“江河百源,一趋于海,反江河之水而复归之山,得乎?履不必同,期于适足;治
不必同,期于利民。”
释义：鞋子不必相同，期待的是它能适合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能
有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。
2.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”
典出：(明)冯梦龙《东周列国志》
原文：“臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”
释义：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的；大海之所以
辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。
3.“名非天造，必从其实。”
典出：（清〕王夫之《思问录·外篇》
原文：“非天所有，名因人立。名非天造，必從其... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 25 作者：赵无眠
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 27 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 355 | 29 第十章 灵长类的初级视觉系统
“我眯起一只眼睛偷偷地看，事情原来是这样……”
——儿童游戏
“看”本身是一个相当复杂的过程。因此，脑中的视觉部分并不那么简单也就不足为
奇了。它们是由一个庞大的初级系统、次级系统和许多更高级系统构成。各个系统都要接
受来自于上百万个神经元的输入。这些神经元位于眼睛的后部，称之为神经节细胞。初级
系统通过丘脑的侧膝体与新皮层相连接。次级系统要投射到前面提及的四叠体上丘。
眼睛的一般结构如图38所示，它具有一个可自由调焦的晶状体，至少对四十五岁以下
的人是可以自由调节。还有可改变孔径大小的瞳孔。在较强的光照下，孔径就会变小。晶
状体把视场内的图像聚焦到位于眼睛后部的一片细胞之上，这薄薄的层称为视网膜。在其
中一层上有四种不同的光感受器，它们对于入射的光量子有响应。由各自的形状取之名，
如，视杆细胞和三种视锥细胞。每只眼睛里视杆细胞的数量超过十亿，它们对于微弱的光
有响应，且仅有一种类型。视锥细胞的数目约有七百万，它对强光有响应，且具有三种类
型，每种对入射光的不同波长范围有响应。正因为这样，我们才能看到不同颜色。这一点
在第四 |
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c*********y
发帖数: 53 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: crazymonkey (进化了的爱因斯坦), 信区: Military
标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 31 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 33 屠城校尉司徒
公元前331年,马其顿军Hetairoi骑兵队的伟大战士NEWAVATAR因为在高嘎美拉之战的
战功,
切罗塔斯的推荐以及他与Hephastion的友谊(当然,已经是过去式),获得亚历山大大帝
的赏
赐,幷被提升为伊拉克总督.
(注:据考证,伊拉克是远古在幼发拉底河畔的小城邦,曾被西方的蛮族美利坚人征服多
年,
在亚力山大扫平美利坚人之后,伊拉克成为马其顿帝国的属邦.1845年,一个英国考古
学家
找到伊拉克古的遗迹,记有NEWAVATAR名字的纸草奇迹般的完好,幷被送到英国,今天由
大英
博物馆收藏).
新任的伊拉克总督出身名门,他的身材健美而匀称,据说他就是Myron掷铁饼者的模特
儿.而
他对哲学的探究与深思,使他成为希腊上层社会的典范.很不幸的,因为美德与英俊的
外貌,
NEWAVATAR总觉得大帝平时看他的眼神,带有一种难以言喻的暧昧…大帝在远征印度之
后,
脾气变的古怪,许多长期追随着他的将军遭到毫无道理的杀害.感谢众神的庇护,在多
年的
杀戮中NEWAVATAR都因为远居偏陲而幸免.但是在公元前323年的一个夏日,大帝的死讯
传到
小亚细亚的时候,NEWAV... 阅读全帖 |
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v*****y
发帖数: 89 | 34 诺门罕战争的回忆
金永福
日本帝国主义自从占领我国东北建立了伪满州国以后，严密封锁苏蒙边界，并
想进而入侵苏联。遂于一九三九年发动了诺门罕战争，结果遭到了严重挫败。
诺门罕位于喀尔喀河东北，有沙丘、松林和柳树，地势坎坷起伏，适于用兵作
战。过诺门罕即属蒙古边境。诺门罕战争爆发前夕，双方边哨不断冲突，伪满国境
部队郭文通带领的六团首先向对方进攻，日伪逐次增兵，以致形成了严重战局，日
甚—日。很显然，这是日本帝团主义有计划地侵入，并非被动反击。
诺门罕事件发生后，由“北满各军区”抽调蒙汉兵力五千余人，新成立了精锐
部队——“兴安师”，师长为日本人，叫野村，参谋长也是日本人，师下面设有六
个团，我任其中的教导团上校团长。
兹将本人目见的真实情况，逐日所记，写在下面。但由于水平所限，难以系统
全面地反映当时情况。遗漏、缺点和错误之处，希知者予以指正。
伪兴安军参加战斗的经过
一九三九年六月二十四日
我与儿女、妻子告别，远离家团。兴安军官学校骑兵教导团整顿队伍，要在王
爷庙(按：即乌兰浩特)站上火车，到站的时候，甘珠尔扎布少将和泉顾问(日本人)
已在站内等候送行。我在站台，在少将、顾问面前向全团... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 35 观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无产阶级化过程的视角... 24
前途：英国道路还是俄国道路？... 26
“让思想冲破牢笼”. 28
一、中国：矛盾的形象分歧的路
愤激的林良多
今天的中国站在一个引人注目的位置上，国际上“中国威胁论”和“中国崩溃论”交替
出现；国内自豪者与忧虑者并存。美国纽约州立大学水牛城分校退休华裔物... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 36 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 滕王阁序
【作者】王勃 【朝代】唐
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华
天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷
夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王
将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇
阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀
凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津
，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚
，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥
，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 38 蒙古精英对中国的态度：亲历乌兰巴托学界会议
来源：倍可亲()
作者：李希光 清华大学新闻与传播学院副院长
8月21日，中国国家主席11年来第一次访问与中国边界线最长的国家——蒙古，中
蒙共有陆地边界4710公里，三面被中国包围。早在30多年前，苏军在中蒙之间设立铁丝
网前，羊群和狼群在内外蒙之间自由奔跑。但是，今天，随着大煤矿的发现，包括中国
在内的各国投资者纷至沓来。封闭了几千年的漠北对世界敞开了门。
但是，蒙古政府为了抗衡中俄钳制、这些年执行的视西方国家为第三邻国的政治上
、军事上亲西方、亲北约的政策。但是，蒙古的第三邻国政策不仅没有削弱中国在蒙古
的作为，中国反而成了蒙古第一大贸易国和投资国。蒙古三面被中国包围，蒙古没有出
海口，只能依靠中国和俄罗斯。一些精英出于文化上偏见，一边倒向西方和日韩，把年
轻人和穷人对贫困和污染的愤怒引向中国人。今天的蒙古视欧美和日韩为其军事盟国。
但中国有学者戏称，除非挖个地洞通向日韩，蒙古只能选择中国。据悉，蒙古政府已经
决定，计划中要修建的一条通往中国的新铁路讲采用中式窄轨，但铁路只有一两百公里
，从戈壁省的矿区修起，不会让铁路修到蒙古腹地。
我... 阅读全帖 |
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y*****u
发帖数: 4807 | 39 hoho
ding
应该感谢丘波？听说你以后跟美女护士视频的很厉害啊
一旦装上视频，可视可不视的也可以视一视了 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 40 就是来自三言里的唐解元一笑姻缘。可见冯梦龙时候已经以讹传讹了。
怀疑这个故事原型应该跟他朋友张灵有关系。张灵亦能诗善画，性格狂放，扮乞儿时偶
在虎丘遇崔莹，互有情意，却因种种关系，崔莹先被宁王强纳入宫以凑十美图，待献与
皇帝；后宁王失败，崔莹得以还乡，而张灵已病逝，唐寅带她去拜张墓
，崔即自杀于墓前，于是唐寅将他们合葬了，算是故事另一版本吧
补张灵、崔莹合传[编辑]
──黄周星（九烟）
余少时阅唐解元《六如集》，有云：“六如尝与祝枝山、张梦晋，大雪中效乞儿唱《莲
花》，得钱沽酒，痛饮野寺中，曰：‘此乐惜不令太白见之！’”心窃异焉，然不知梦
晋为何许人也。顷阅稗乘中，有一编曰《十美图》，乃详载张梦晋、崔素琼事，不觉惊
喜叫跳，已而潸然雨泣。此真古今来才子佳人之佚事也，不可以不传，遂为之传。
张梦晋，名灵，盖正德时吴县人也。生而姿容俊弈，才调无双，工诗善画。性风流豪放
，不可一世。家故赤贫，而灵独蚤慧。当舞勺时，父命灵出应童子试，辄以冠军补弟子
员。灵心顾不乐，以为才人何苦为章缝束缚，遂绝意不欲复应试。日纵酒高吟，不肯妄
交人，人亦不敢轻交与。唯与唐解元六如作忘年友。灵既年长，不娶。六如试... 阅读全帖 |
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c***a
发帖数: 16 | 41 炒了近一年的《芈月传》终于在11月30日晚开播了，显然，观众对于这部剧的期待值已
经蓄满，这一方面是来自于“娘娘”孙俪的“宫斗”之路再出发，另一方面也和片方对
于芈月原型——战国秦宣太后不遗余力的宣传不无关系。
在一些新闻稿中，我们可以看到不少媒体直接将秦宣太后的名字认定为芈月，导演
郑晓龙甚至还视其为历史上“第一位女政治家”，是“中国的伊丽莎白一世”。再加上
“芈月”其名的来源，牵涉到兵马俑主人到底是谁的问题，使得《芈月传》比单走后宫
权谋的戏说剧多了些“走近科学”式的厚重性和神秘感。
不过讲真，秦宣太后芈八子确实可以说是战国时期一位威猛不羁的奇女子，她从一
个身份并不太尊贵的楚女从床笫一路摸爬滚打晋升到太后之位，鸡汤属性爆表，也非常
具有时代特色，以至于有评论将其治国理念概括为“以污治国”。在看剧之前，我们不
妨先来了解下这位奇女子的人生和她所生活的时代。
芈月的原型秦宣太后是“中国的伊丽莎白一世”吗？
秦宣太后的出身
在正史中，有关秦宣太后的记载只有区区十余条，大部分还都是她执政秦国之后的
事迹，其早年生平，和中国历史上大部分女性一样，不著于史。我们只知道她是楚人，
《史记》、《... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 42 许盛，兖人。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著，将祷诸祠。盛未知大圣何神，
与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云。
诸客肃然起敬，无敢有惰容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。既归
，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆，余
自受之！”逆旅主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之，听
者皆掩耳而走。
至夜盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连
足尽肿，寝食俱废。兄代祷迄无验；或言：神谴须自祝，盛卒不信。月余疮渐敛，而又
一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗；恐人神其词，故忍而不呻。又月余
始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复如是，足征余之疾非由悟空也。
”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而
不之祷；今岂以手足之病，而易吾守乎？”但为延医锉药，而不从其祷。药下，兄暴毙。
盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之曰：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白
。倘尔有神，当今死者复生。余即北面称弟子，不敢... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 44 第八十九折 幽深金帐，啸月青狼
两人搬运数周天后，圆满收功，缓缓吐出浊气。耿照得此调益，功力恢复了
六七成，左掌心里忽地一搐，雪艳青身子微颤，整个人向前倾倒，浓发披落，低
头呕出一大口瘀血。
耿照左手不敢放，牢牢环着她的胸脯，右掌替她按摩背心、推血过宫。她整
个人几乎挂在他臂上，着实不轻，耿照唯恐她前仆碰伤了头，再顾不得什么嫌疑
避忌，左掌撝住她丰盈的右乳‘五指陷入绵软又极富弹性的乳肉，几乎将整颗乳
球抹至她光裸的胁腋间，压挤成乳糕似的大团香滑。
雪艳青的乳房果然硕大，直起身子时是漂亮的水滴状，下缘坠得饱满，乳丘
顶端又滑又亮，有着丝缎光泽的尖翘浑圆，便似女王蜂尾。也不知是幸或不幸，
这双骄人美乳生在高大健美的雪艳青身上，衬与她的宽肩长身，比例一点也不显
大，更能显出蜂腹般的美好形状。
她安心挂在他粗壮的臂膀间，连呕几口鲜血，颜色由紫酱转为殷红，体瘀散
出，于内伤大有裨益。耿照着好衣裤，留了外衫让她披着，将金甲凉鞋等收拾齐
全，藏入了一处低矮树丛。
“带着这些，哪儿都去不了。”他对雪艳青解释：“你再歇会儿，我搀你在
附近找民家借住一晚，顺... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 45 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
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G****t
发帖数: 1799 | 46 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 47 在四年国共内战后，中共关押了九百二十六名国军高级将领，其中大多数人在「战犯管
理所」苟延残喘、逆来顺受。然而捱到生命的最后一刻，有些人焕发出人性的光辉，在
无畏无惧之下说出了心里话。例如有个在一九四七年泰（安）蒙（阴）战役中被俘的国
军整编七十二师中将师长杨文瑔，弥留时毅然高呼「蒋委员长万岁！」
人之将死，其言也善。共产党的高级将领也未尝不是如此。例如曾任中共中央政治局委
员、空军司令员的吴法宪，在他临死前撰写了一部《岁月艰难——吴法宪回忆录》，洋
洋洒洒两巨册近千页，从头至尾都在愤怒控诉毛泽东的心狠手毒、诡计多端、口蜜腹剑
、丧心病狂。
从未想到要坐共产党自己的大牢
吴法宪在林彪的九•一一事件发生后两周被捕，一九八一年一月以「反革命集团
主犯」罪，被「十恶大审特别法庭」判刑十七年，八个月后保外就医。据看守人员反应
，吴法宪是林彪死党中态度最为谦卑者，凡见人必呼「首长」，进门必喊「报告」，在
庭审中有问必答。然而他口服心不服，郁结在胸中的怨气全部倾注入这本七十四万字的
回忆录中。他说：「我十五岁起参加革命，跟着共产党、毛泽东，几十年的枪林弹雨，
拼命工作，什么样的危险都遇到... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 48 内容摘要 : 人之将死，其言也善。共产党的高级将领也未尝不是如此。例如曾任中共
中央政治局委员、空军司令员的吴法宪，在他临死前撰写了一部《岁月艰难──吴法宪回忆
录》，洋洋洒洒两巨册近千页，从头至尾都在愤怒控诉毛泽东的心狠手毒、诡计多端、口蜜腹
剑、丧心病狂。
作者：郑义
李作鹏、吴法宪、林彪、黄永胜、邱会作
在四年国共内战后，中共关押了九百二十六名国军高级将领，其中大多数人在「战犯管理所」
苟延残喘、逆来顺受。然而捱到生命的最后一刻，有些人焕发出人性的光辉，在无畏无惧之下
说出了心里话。例如有个在一九四七年泰（安）蒙（阴）战役中被俘的国军整编七十二师中将
师长杨文瑔，弥留时毅然高呼「蒋委员长万岁！」
人之将死，其言也善。共产党的高级将领也未尝不是如此。例如曾任中共中央政治局委员、空
军司令员的吴法宪，在他临死前撰写了一部《岁月艰难——吴法宪回忆录》，洋洋洒洒两巨册
近千页，从头至尾都在愤怒控诉毛泽东的心狠手毒、诡计多端、口蜜腹剑、丧心病狂。
从未想到要坐共产党自己的大牢
吴法宪在林彪的九•一一事件发生后两周被捕，一九八一年一月以「反革命集团主犯」罪，被
「十恶大审特... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 金庸老先生常常提醒读者诸君“此为小说家言，史学家不必深究”，一位自称青城派俗家弟子的道教研究生，就《神雕侠侣》所描写的尹志平玷污小龙女一事忿然抗议，并询问如何消除《笑傲江湖》对道教的负面影响。
金大侠已然没有了当年“金王论战”时纵横捭阖的气魄，对这位“道长”，他连连道歉，并谦称:“我知道，尹志平在道教中德高望重，我在新版小说中已经改掉了，同名同姓但不再是清和真人。我本意也不是要诬蔑道教，我对任何宗教都不歧视。”
至于青城派，金庸说：“去年我去了趟青城山，‘青城天下幽’，风景非常美，我不应该把青城派写得那么不堪。现在一时想不到合适的名字就暂时保留了，下次说不定会改成历史上没有名的小派。我还把金轮法王改成金轮国师，为了尊重西藏的喇嘛教。”
尹志平(1169～1251)为元初著名全真道士。字太和，祖籍河北沧州，宋时徙居莱州(今山东掖县)。生于金大定九年(1169)。
年幼时聪颖妙悟，读书日记千余言。年十四遇马钰，遽欲弃家入道，父不允，遂伺机潜往。后被追还，锁闭静室。无何，复遁去。逃之再三，父始从之。初住昌邑(今属山东)之西庵。可见尹志平入道之心坚不可摧。
拜师丘处机
金明昌二年(1191)，... 阅读全帖 |
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