u****e
发帖数: 118 | 1 孟子曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣
如土芥，则臣视君如寇雠。”（《离娄下》)
孟子曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残 ；
残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻
弑君也。”（《梁惠王下》) |
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y***i
发帖数: 11639 | 2 当然有要改变，而且要深刻改变的地方。2000年的东西，步入现代社会，要是没有要
巨大改变的传统，那个真叫神奇了。从奴隶社会到现代社会都适用。。。。
任何传统都要维护统治者，君要臣死，臣不得不死。欧洲日本也一样。大仲马的小说
里，法国国王对臣子不公，臣子用在国王面前自杀的方法“反击”。为虾米这些国家没
象中国一样鄙夷自己的传统？他们就能认清，保存传统中美好强大的东西。日本，德国
传统中的敬业，努力，守纪的精神，现代社会也依然是他们引以为自豪，也为其他民族
钦佩的民族的特性，这些特性，对这些国家在现代历史种的发展是强大的助益。相反，
中国的仁义礼智信，修身齐家，谦谦君子温润如玉。。。。我们中多少人在生活中见过
内心温润如玉，外在进退自如的人呢？
儒家重视德治，虽然也强调法治，但没有法律最高权威这样的意识。这个有历史原因
（想想世界各国的传统都是这样，就知道这个有历史的必然性），但进入现代社会是需
要改变的。另外儒家强调个人义务远远多于强调个人权利，这也需要变化。但至于“要
对人进行道德感化其根本目的是更好的统治”，这个就是共产党的动机论了，一切都是
为统治阶级服务，不管儒家说多... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 3 在中国共产党的领袖人物中，真正让我敬重的人为数不多，从陈独秀、张闻天、朱德，
到邓小平、胡耀邦、赵紫阳、习仲勋等，最多10几人而已，而林彪是在这“不多”之列
的。
林彪之所以值得敬重，理由主要有四：
其一，善战而不好战，是一个一定意义上的伟大军人。林彪善战，广为人知。他以其政
党利益和军事意义上的卓著战功(所谓三大战役居其二，渡江战役居其半)，创造了一个
战争史上罕见其匹常胜不败的神话，这一点，谁也否定不了。但是，仅凭这一点，也就
是一战争机器而已，林彪也就不成其为林彪，就不值得敬重了。林彪的可贵之处在于，
在国难当头的时候，他还能够从国家利益考虑问题，懂得哪些仗该打，能够打，哪些仗
不该打。
前者如平型关战斗，外敌当前，尽管知道毛的“一分抗日，二分应付，七分发展，十分
宣传”的指导思想，但仍然义无反顾地打了。平型关之后，林虽然由于负伤没有再上前
线(其中也有毛对其积极抗日的态度不满，所以有意不让他在对日作战中发挥作用的原
因)，但他对国共合作抗日的态度一直是积极的。贺龙的老婆薛明为了抹黑林彪，曾揭
发过这样一件事：“在1937年，贺龙受毛主席党中央委托，同朱总、林彪、刘伯承等4
人到... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 一、
《老子》有句很著名的话：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
要正确理解这句话，首先要弄清什么是“刍狗”。
从字面上来看，刍，就是草，“刍狗”可以解释为草与狗。《庄子•天运》将“
刍狗”解释为草扎的像狗的祭品。可见“刍狗”是牺牲代用品，是很低贱的东西。
有人却别出心裁地把这句话解释为：“天地无所偏爱，将万物当作小草和狗一样，任其
自然生长;圣人不情感用事，对百姓一视同仁。”这显然无法解释“不仁”的含义。在
老子五千言里，共有八处提到“仁”字，都是仁爱、仁义的意思。先秦诸子的著作里，
有哪一子哪一句可以将“仁”解释为“无所偏爱”、“不感情用事”呢？
还是刘师培先生对“刍狗”的理解最到位：“始用而旋弃。”
如果说刍狗非常卑贱，那么，天地、圣人，则非常“高贵”，所以历代皇帝自称“天子
”，自诩为圣人，臣民们皆称皇帝曰“圣上”。自从帝制被推翻，“圣上”、“圣人”
就不怎么时髦了，取而代之的名词叫作“伟人”。老子的话，是否可以替换为“伟人不
仁，以百姓为刍狗”呢？
我看可以置换。“伟人”如果没有仁爱之心，那么，在他的眼中，老百姓只是“刍狗”
，始用而旋弃，弃之如... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: History
标 题: 林彪——殉国还是叛国？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 14 22:26:37 2015, 美东)
在中国共产党的领袖人物中，真正让我敬重的人为数不多，从陈独秀、张闻天、朱德，
到邓小平、胡耀邦、赵紫阳、习仲勋等，最多10几人而已，而林彪是在这“不多”之列
的。
林彪之所以值得敬重，理由主要有四：
其一，善战而不好战，是一个一定意义上的伟大军人。林彪善战，广为人知。他以其政
党利益和军事意义上的卓著战功(所谓三大战役居其二，渡江战役居其半)，创造了一个
战争史上罕见其匹常胜不败的神话，这一点，谁也否定不了。但是，仅凭这一点，也就
是一战争机器而已，林彪也就不成其为林彪，就不值得敬重了。林彪的可贵之处在于，
在国难当头的时候，他还能够从国家利益考虑问题，懂得哪些仗该打，能够打，哪些仗
不该打。
前者如平型关战斗，外敌当前，尽管知道毛的“一分抗日，二分应付，七分发展，十分
宣传”的指导思想，但仍然义无反顾地打了。平型关之后，林虽然由于负伤没... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 林彪——殉国还是叛国？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 07:23:11 2019, 美东)
http://m.ao12d.cn/139915808561549703373.action
2019-02-09
在中国共产党的领袖人物中，真正让我敬重的人为数不多，从陈独秀、张闻天、朱德，
到邓小平、胡耀邦、赵紫阳、习仲勋等，最多10几人而已，而林彪是在这“不多”之列
的。
林彪之所以值得敬重，理由主要有四：
其一，善战而不好战，是一个一定意义上的伟大军人。林彪善战，广为人知。他以
其政党利益和军事意义上的卓著战功（所谓三大战役居其二，渡江战役居其半），创造
了一个战争史上罕见其匹常胜不败的神话，这一点，谁也否定不了。但是，仅凭这一点
，也就是一战争机器而已，林彪也就不成其为林彪，就不值得敬重了。林彪的可贵之处
在于，在国难当头的时候，他还能够从国家利益考虑问题，懂得那些仗该打，能够打，
哪些仗不该打。前者如平型关... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 毛泽东身边的护士长——吴旭君
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 17 00:26:21 2011, 美东)
http://mzd.wyzxsx.com/Article/Class16/201006/3019.html
毛泽东身边的护士长——吴旭君
作者：一清 文章来源：乌有之乡
毛泽东的保健护士长吴旭君是个有些传奇的人物，自1953年来到毛泽东身边工作，到
1974年底因病倒后离开，她在毛泽东身边整整工作了长达21年。在这长达21年中，她克
尽职守，兢兢业业，日夜坚守在护理毛泽东的第一线，同时，她也留下了许许多多耐人
寻味的动人故事。如今的她，现已退休。老人家个子不高却透着精干利索，满头银发却
精神焕发，现在的人们很难把吴老和当年中央新闻电影纪录片中毛泽东接见时，伟人身
边的那个精干灵巧的解放军女护士联系在一起。
原毛泽东的保健护士长、解放军三零五医院原副院长吴旭君
吴旭君像教导学生似的告诉毛泽东：“主席，要记住，不能写您收，要写我收... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 8 文章作者是文史学者 张宏杰先生
读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国
人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个
个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是
两个不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神。
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相
斗。那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为
美。所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌
兮”。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐
风?卢令》赞美猎人，就说他“美且鬈，美且偲”，即卷发多须。同样，《陈风?泽陂》
中说，“有美一人，硕大且卷，有美一人，硕大且俨”，于是令女主人公心生爱意，在
单相思中苦闷不已。
春秋战国时代，那些争雄竞长的大国，个个都强悍好战。《诗经?... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 740 | 9 君如晤：
吾与君素未谋面,本不敢唐突。然“与君初相识，犹如故人归”，追随君日始，则无相
欺，无相瞒，无相疑，故今敢以一相情愿，聊诉心迹，吾请勿怪。
时正多事之秋。于吾，是已惶惶终日，惘于学业，惘于修身，惘于处世，惘于前程，尤
以前程为甚。终日纠缠于凡尘俗事之中，纵有情有梦，亦随风而逝，随声而化，随辗转
而尘封，随践踏而泯灭。于君，则天涯、金鹰，北京、上海，人声鼎沸，不绝于耳。吾
常忆及君辗转成都广州之时日，慨叹所谓“天涯若比邻”。但故视旧地而昔者，犹似执
守旧事而终日昔者，唯我而已。
而日以荒芜。思君如水涓涓，如雨沥沥，如风细细，如弦切切。每遇君于报刊亭，皆凝
视片刻，后转身而过，恍若路人。若君之名，众皆可呼唯我不能，众皆可议唯我不敢。
窃听之思之念之，如哽如咽，如泣如诉，君又何曾有闻。
尚记，初识之日，君一身素衣于台上，神色淡然。启朱唇，清音所到之处，满座皆屏息
静气，万籁俱寂；抬望眼，则俯瞰之处，物华天宝，日月光华，花开叶落，斗转星移。
一切动作，伸颈，侧目，微笑，甚至感叹，皆忘乎所以，如痴如醉，惟静默而已。一曲
唱罢，群响毕绝，吾目送君下，缓缓而逝。久立所处，泪落不拭。
君转战广 |
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f****i
发帖数: 9419 | 10 你说有谁能想到这么一个为人师表的典范，竟然在血腥清洗的412中扮演了这么一个角
色？民国的知识分子大部分都什么成色？到底是共党土鳖讲究阶级呢？还是国民党的大
师们在讲究阶级呢？套用儒家亚圣说的一句话“君（文人）视臣（百姓）如手足,臣（
百姓）视君（文人）如父母;君（文人）视臣（百姓）如草芥,臣（百姓）视君（文人）
如仇寇”。眼看着全国八成多文盲，自己玩小清新，小情调，你给我来首诗，我给你送
条暧昧短信，还美其名曰鸿雁传书。都神马玩意？这还不够挑战人类想象力？中国当时
什么情况？看蔡元培就知道骨子里这这群文人都怎么想的了。 |
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R*R
发帖数: 2661 | 11 君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 端木赐香
如果说南海仲裁公布之前，我们是正剧——网上全是犯我强汉者，虽远必诛，捐钱甚至
捐小命儿的鸡血表态的话，那么南海仲裁公布之后，就转喜剧了，各种段子满天飞，比
如犯我中华者，必烂香蕉云云。总之，一片欢乐的海洋（这将是我下一篇的专题）。没
想到，斜刺里杀出一个老鬼，眼看着喜剧就变悲剧袅——
你们知道我说的谁！
一个姓纪名连海的老头，在微脖上大言不惭，为南海“不惜一战”，“中国即使牺牲十
亿人口，仍然是世界上人口第二多（仅比印度少）的大国”。
路人都被老头的气概给震翻了！凤凰新闻谓之为“今日中国最大声”。当然你可以谓之
为“中国好声音”。如果“中国好声音”不愿意，咱可以改为“中国好呻吟”！
震翻之余，一些朋友劝我，少睡会儿，少蒸俩馒头，挤出点时间，也得出来说说这老头！
我原来担心老头的年龄，七老八十了，能放一马就一马了，没想到一查生辰，我靠，居
然1965年的，与我同为六零后，原来仅是脸老，现在看来，不只脸老，心也老（黑）啦
！此公乃中学历史教师，甚至还参编了一大堆中学历史教科书与教辅书，也不知道历史
学到哪儿去袅，起码的底线与人性跑哪儿去袅！
假老头，你这十亿都包括谁呢？包括你全家... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 文：明清书话
从清末以来，关于中国的人性批判可谓汗牛充栋，其中当数鲁迅先生对中国的人性揭示
最为深刻。而时至今日，我们这个社会依然充满了对国人人性的揭露和批判，其中，对
国人奴性的批判尤为强烈。奴性到底怎么定义呢？奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威、
屈服于权威、无坚持正义的精神和缺乏捍卫正义的意志，连认识和保护自身的基本权利
的智慧与勇气也是缺乏的；甚至于因为屈服和畏惧反过来还去奉承、附庸权威，助纣为
虐，成为强权剥夺更多人权利的帮凶。难道中国人天生就是如此，看完下面的文章，就
会明白国人的正义精神是怎么丧失，奴性又是怎么形成的。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士... 阅读全帖 |
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o**********s
发帖数: 2058 | 14 中国人精神家园的重建，
其实不用照搬西方或者日本的教化，
西欧的文艺复兴是在中世纪的昏聩后，找回古希腊古罗马的一些东西，
我们中华民族也应该复兴我们先秦时期中国人的很多个性，
这些个性说不定就足够指引我们民族在当下的复兴。
民主，追求，信仰，这些价值在当时都已有了原型。
当下习在推崇这个，我十分拥护。
作为当权者可能会投鼠忌器，先为自己的政权考虑，
但是现在国际大环境恰似春秋一个小国的“国际”环境。
所以发扬先秦的精神能巩固他的政权也不一定。
如果这样以来，中国人民和中国共产党就可能达成双赢。
中国也将焕发出无比强大的力量。
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正文开始：
中国人的性格历史，如同我们的黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽泥沙俱
下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象；明清是下游，已经常断流、奄奄一息了。
□ 张宏杰
明清与春秋时的中国人：两个不同的物种
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发... 阅读全帖 |
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c*****8
发帖数: 496 | 15 中国人的奴性是怎样炼成的？
春秋时的中国人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及
至明清，一个个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人
相比，简直是两个不同的物种。
明清与春秋时的中国人：两个不同的物种
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神。
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。
那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为美。
所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌兮”
。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐风·
卢令》赞美猎人，就说... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 2017-06-18张洪杰 大千文史汇编 微信号 daqian653312212
功能介绍
自由人的自由联合。小编大千每天将把一些美文和历史发送给大家，欢迎志同道合的朋
友们踊跃发稿。爱历史爱地理爱文学。
摘要：中国人的性格历史，如同我们的黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽
泥沙俱下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象；明清是下游，已经常断流、奄奄一息了。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史
，你会发现此话有点道理。
春秋时的中国人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及
至明清，一个个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人
相比，简直是两个不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
▋先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。
那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为美。
所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 正义精神的失落与奴性的形成
文：明清书话
从清末以来，关于中国的人性批判可谓汗牛充栋，其中当数鲁迅先生对中国的人性揭示
最为深刻。而时至今日，我们这个社会依然充满了对国人人性的揭露和批判，其中，对
国人奴性的批判尤为强烈。奴性到底怎么定义呢？奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威、
屈服于权威、无坚持正义的精神和缺乏捍卫正义的意志，连认识和保护自身的基本权利
的智慧与勇气也是缺乏的；甚至于因为屈服和畏惧反过来还去奉承、附庸权威，助纣为
虐，成为强权剥夺更多人权利的帮凶。难道中国人天生就是如此，看完下面的文章，就
会明白国人的正义精神是怎么丧失，奴性又是怎么形成的。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 18 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: mcmartingale (martingale), 信区: Piebridge
标 题: 他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜－－汉诗中的情与义
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 00:28:22 2012, 美东)
近来好像《白头吟》中的“愿得一心人，白头不相离”非常流行，很高兴汉诗又能得到
一些曝光率。我一向偏向精神气格堂正雄强的诗，哪怕是情诗，也不大受得了通篇绮丽
精致但冷清哀怨的诗歌，汉诗情感很是真挚，用语也质朴，比兴都还有诗经的风格，不
离题，铺排堆砌的问题不严重，哪怕怨妇诗，都基本能做到哀而不伤，有深致但节制的
美感。
这里分享几首，虽然也是大路货，不冷门，但是非常让人感动，经得起千几二千年的考
验。
最著名的就是《上邪》，因为中学语文书上有：
“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震， 夏雨雪，天地
合，乃敢与君绝”
这首想象力很奇伟，情感很刚烈，不过我个人感觉张牙舞爪了一点，但至刚至烈，总比
萎靡孱弱要好。
古时两地分居，怀征人伤别离的诗不少，古诗十九首里面有两首我觉得是写... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 19 近来好像《白头吟》中的“愿得一心人，白头不相离”非常流行，很高兴汉诗又能得到
一些曝光率。我一向偏向精神气格堂正雄强的诗，哪怕是情诗，也不大受得了通篇绮丽
精致但冷清哀怨的诗歌，汉诗情感很是真挚，用语也质朴，比兴都还有诗经的风格，不
离题，铺排堆砌的问题不严重，哪怕怨妇诗，都基本能做到哀而不伤，有深致但节制的
美感。
这里分享几首，虽然也是大路货，不冷门，但是非常让人感动，经得起千几二千年的考
验。
最著名的就是《上邪》，因为中学语文书上有：
“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震， 夏雨雪，天地
合，乃敢与君绝”
这首想象力很奇伟，情感很刚烈，不过我个人感觉张牙舞爪了一点，但至刚至烈，总比
萎靡孱弱要好。
古时两地分居，怀征人伤别离的诗不少，古诗十九首里面有两首我觉得是写别离情时最
动人，基本已经是对后来者赶尽杀绝了。
“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同
心而离居，忧伤以终老。”
“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此
物何足贵，但感别经时。”
这两首都以花草起兴，但很快就入正题，而... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 20 这也国情，那也国情，“反奸臣不反皇上”也国情。
秦桧未有高宗授意，敢杀岳飞吗？岳王庙里，列置有陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万
俟四凶铁铸跪像，反剪双手，跪于阶下，面朝岳坟，遭人啐骂，后墙上尚有一副名联：
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”有人自作聪明，“何不铸一高宗像于前”，此
铸始于自明正德年间，说的虽是古事，也不可反讥，否则一个借古讽今、含沙射影的罪
名，足使三族九族不保矣。甲午海战败，马关条约签，国人众口一词，欲诛李鸿章谢罪
，而其后的慈禧太后，哪里有反躬自问的忏悔，只是懊恼此事给自己的六十大寿庆典带
来了阴影。其实无论忠臣奸臣，皆皇上的替罪羊。何时以忠臣替，何时以奸臣替，要视
具体情况，随机而定。
当年赫鲁晓夫秘密报告中，对斯大林执政时期所犯各种错误予以揭发批判，说的虽是邻
国事，最高当权者便坐不住了。1959年6月16日，吴晗发表了《海瑞骂皇帝》，骂的虽
是嘉靖帝，那也不行。
打倒“四人帮”后，所有罪行推到了他们身上，只差也给四人铸铁跪像了。乱自上作，
万恶归纣于四人，此即国情。1974年6月22日，江青来到小靳庄，社员们万分激动，齐
声高呼“毛主席万岁”。不料，江青却回应... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 21 孔老二从来没有说过什么爱国,
特别是把政权和国家混为一谈的"爱国".
孟子也没有.
事实上正好相反.
孔孟二圣倒是认为,
老百姓"爱国/君/政权"的先决条件是国/君/政权要爱民.
孟子的说法是
君视臣如草芥 臣视君如寇仇
孔子的说法是
君待臣有礼 臣事上以忠 |
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a****2
发帖数: 3735 | 22 《纪念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本？
在近期的中学教科书改革中，虽然大的趋势在向着世界文明潮流靠近，但也出现了一些
局部的逆流。比如，上海的新历史教科书因为淡化了中共的“革命史”而被中止使用，
鲁迅脍炙人口的名作《纪念刘和珍君》被从中学语文课本中删除。
对于《纪念刘和珍君》的消失，在知识界有不同的解读。近日，杂文家鄢烈山在《重塑
鲁迅》一文中，谈及广州一尊新落成的鲁迅塑像，称赞这尊国内惟一的鲁迅和许广平在
一起的“夫妻塑像”，鄢文指出：“与以往横眉冷对的鲁迅形象不同，这回的塑像着力
凸现了他和蔼、宽厚、坚韧、睿智的文化气质。这不仅是为了‘缅怀两位先生在广州的
情缘’，也表达了时人对鲁迅的新认识或者说新塑造。用鲁迅之孙周令飞的话来表达其
立意，就是‘作为战士的鲁迅已经不合时了’。”紧接着，鄢文谈及当下中学语文课本
中课文的更替，鲁迅作品大幅缩减，金庸小说得以入选，鄢文为《纪念刘和珍君》被撤
换而叫好：“起码将《纪念刘和珍君》换下来还是有道理的。此文背景说来话长，文章
中‘我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶
残到这地步’这句表达激愤的话，被剥离了语... 阅读全帖 |
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c*c
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发信人: dadahuai (飞天鸭), 信区: Physics
标 题: F君的同人悲剧 [ by 连峰际天 ]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 09:42:07 2011, 美东)
F君的同人悲剧 [ by 连峰际天 ] 于:2011-03-10 16:21:46
一直严令自己上西西河多看少说，但看了忙总同人一卦，感触良多，禁不住想写点什么
。跟忙总笔下居庙堂之高大人物的风云故事相比，这等处江湖之远小人物的黯然挣扎实
在不值一提。但因其真实，又符合同人之主题，也就不怕贻笑大方了。
话说江南某县城有一F君，智力平平，却自小胸怀大志。高中时幻想成为中国的爱因斯
坦，并为之不懈努力。所谓勤能补拙，他倒也以县城第一，全省前茅的成绩考进当年出
国风盛行的某理工科名校读物理。几年大学下来，他倒也清醒了一点，知道自己的资质
爱因斯坦是没戏的，便改变志向--要跟WITTEN大师做超弦。于是搬土烤鸡，几经周折,
最终流浪到花旗国波斯敦某理工学院物理系。
此时F君的理论物理之梦彻底破灭，落寞之余，正好遇见隔壁斯隆学院两个中国学生大... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 24 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百七十三章 异史君的仆妖
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 20:35:26 2014, 美东)
第一百七十三章 异史君的仆妖
半妖有一个了不起的名字——飞跋。
“妖族三大姓，飞姓居首，我的家族存在了至少一百万年，比人类要久远得多，与
魔族几乎同时，我的祖先可不是魔族的奴仆，而是他们的盟友，飞族妖皇有一千多代。
如今飞姓后裔不多了，我就是其中一个，我给你们看家谱。”
飞跋有着老鼠一般的长相，尖嘴猴腮，目光躲躲闪闪，脸上总是似笑非笑，既要讨
得对方的欢心，又想得到真心实意的尊重。他吃掉五条鱼干，喝光了仅剩的一点淡水，
一开口就吹嘘自己的悠远家史。
慕行秋很不喜欢这个半妖，甚至有点后悔给他食物和水了，飞跋明显只在不清醒的
状态下才肯说实话。
“我在问庞山的事情。”慕行秋说，他们抛掉了木筏，正乘着玄武硬壳继续向西南
行进。
“看我的家谱。”飞跋从怀里掏出半尺高的破旧卷轴，小心翼翼地摊开，自顾说... 阅读全帖 |
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b**********e
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殷不沉没能化鱼，他越是努力，越达不到上次海浪来袭时的平静状态，体内的妖术
被禁锢得越严重。
黑凰也变得慌乱了，“快用化鱼术！只要带我游出海浪禁锢就行。”
“你为什么不从海底走过去？”殷不沉喊道，极不习惯这种没有强者指明方向的处
境，“其他人呢？杨创是星落道士，应该没事吧。”
“笨蛋，杨创没出现那就是死了，星落道士有什么了不起？这种时候比的不是法术
，是体质强弱。”黑凰恼怒地说，虽然往南数里就能脱离禁锢，搁在平时只是极短的一
段距离，对现在的她的来说却是不可逾越的鸿沟，刚才她只在海下走了不到半里路，就
已经疲惫不堪。
“别再叫我笨蛋，我能活到现在，就已经证明……”
巨浪临近了，没有停下的迹象，殷不沉仍然没有化鱼，但他用行动证明了自己并非
笨蛋，也有灵机一闪的时候。
殷不沉一跃而至，死死抱住黑凰的腰，既然小岛上只有他们两个还活着，既然黑凰
是体质强健的大妖，曾经在巨浪的袭击中活下来... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 26 因为元首的治国理念是人种优越论。当然元首得到本国“民意”的支持。
而后清的宣传是本国屁民素质全宇宙最差，洋大人素质天然高贵。
中共这种破鞋哲学如何？
君之视民如股肱，则民视君如腹心；君视民如草芥，民视君如寇仇。
得道多助失道寡助人心向背载舟覆舟。
维稳基金超过军费，权贵子女入质敌国，这是后清自绝于人民的铁证。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 27 因为元首的治国理念是人种优越论。当然元首得到本国“民意”的支持。
而后清的宣传是本国屁民素质全宇宙最差，洋大人素质天然高贵。
中共这种破鞋哲学如何？
君之视民如股肱，则民视君如腹心；君视民如草芥，民视君如寇仇。
得道多助失道寡助人心向背载舟覆舟。
维稳基金超过军费，权贵子女入质敌国，这是后清自绝于人民的铁证。 |
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发帖数: 7299 | 28 发信人: piyaoke (辟谣客－睡教大师), 信区: History
标 题: 中共的纳粹化从哪年开始的？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 11:29:53 2011, 美东)
因为元首的治国理念是人种优越论。当然元首得到本国“民意”的支持。
而后清的宣传是本国屁民素质全宇宙最差，洋大人素质天然高贵。
中共这种破鞋哲学如何？
君之视民如股肱，则民视君如腹心；君视民如草芥，民视君如寇仇。
得道多助失道寡助人心向背载舟覆舟。
维稳基金超过军费，权贵子女入质敌国，这是后清自绝于人民的铁证。 |
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发帖数: 7299 | 29 发信人: piyaoke (辟谣客－睡教大师), 信区: History
标 题: 中共的纳粹化从哪年开始的？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 11:29:53 2011, 美东)
因为元首的治国理念是人种优越论。当然元首得到本国“民意”的支持。
而后清的宣传是本国屁民素质全宇宙最差，洋大人素质天然高贵。
中共这种破鞋哲学如何？
君之视民如股肱，则民视君如腹心；君视民如草芥，民视君如寇仇。
得道多助失道寡助人心向背载舟覆舟。
维稳基金超过军费，权贵子女入质敌国，这是后清自绝于人民的铁证。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 30 因为元首的治国理念是人种优越论。当然元首得到本国“民意”的支持。
而后清的宣传是本国屁民素质全宇宙最差，洋大人素质天然高贵。
中共这种破鞋哲学如何？
君之视民如股肱，则民视君如腹心；君视民如草芥，民视君如寇仇。
得道多助失道寡助人心向背载舟覆舟。
维稳基金超过军费，权贵子女入质敌国，这是后清自绝于人民的铁证。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 31 因为元首的治国理念是人种优越论。当然元首得到本国“民意”的支持。
而后清的宣传是本国屁民素质全宇宙最差，洋大人素质天然高贵。
中共这种破鞋哲学如何？
君之视民如股肱，则民视君如腹心；君视民如草芥，民视君如寇仇。
得道多助失道寡助人心向背载舟覆舟。
维稳基金超过军费，权贵子女入质敌国，这是后清自绝于人民的铁证。 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 32 不知道你说的是那个位面的中国传统文化
似乎是儒家?
但是儒家说的很清楚,
君之视民如股肱，则民视君如腹心；君视民如草芥，民视君如寇仇。 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 33 爱国健康的东西多了,
民为贵,社稷次之,君为轻? 算不算健康的民主思想?
爱国就是保护人民免受政府的侵害, 算不算?
君视臣如草芥 臣视君如寇仇, 算不算?
君使臣以礼，臣事君以忠, 算不算?
这么多健康向上的正确人生观,几千年的历史积淀不学,
单单挑了一个红歌,
还是精神病院都要强迫唱.
我只能说, 这难道是驴踢了的后果? |
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b**********e
发帖数: 345 | 34 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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淡蓝色的微光在雪地上摇曳，一打眼看上去好像有十几丈高，慕行秋的目光逐渐上
移，猛然发现自己看到的是月光，于是又往下看，觉得那蓝光似乎只有两三尺高。
光束就是这么怪异，似蓝似白、似大似小、似强似弱，立刻就能引起注意，又时时
刻刻想要逃出视线范围。
“意志不坚的妖族很容易就会被它吸引过来，这是魔族的法术。”异史君在慕行秋
脑子里开口了。
“现在能消灭它吗？”
“估计不能，种子的力量还没有完全释放出来，只是消灭这束光是没用的。而且冰
魁的变化过程可是难得一见，之前见过的妖族全死了，看看你的运气怎么样。”
慕行秋可不想寄希望于运气，他开始施展刚刚学会的囹圄妖术，铺在周围地上的上
百件妖器缓缓升起，围着那束淡蓝色的光旋转，速度逐渐加快。
蓝光持续了一小会，显现出朦胧的人形，地上的积雪顺着形体向上攀升，像是一队
队正在筑巢的白色蚂蚁。
慕行秋感受到一股强大的拉力，他得身子后倾才能与之对抗，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 36 F君的同人悲剧 [ by 连峰际天 ] 于:2011-03-10 16:21:46
一直严令自己上西西河多看少说，但看了忙总同人一卦，感触良多，禁不住想写点什么
。跟忙总笔下居庙堂之高大人物的风云故事相比，这等处江湖之远小人物的黯然挣扎实
在不值一提。但因其真实，又符合同人之主题，也就不怕贻笑大方了。
话说江南某县城有一F君，智力平平，却自小胸怀大志。高中时幻想成为中国的爱因斯
坦，并为之不懈努力。所谓勤能补拙，他倒也以县城第一，全省前茅的成绩考进当年出
国风盛行的某理工科名校读物理。几年大学下来，他倒也清醒了一点，知道自己的资质
爱因斯坦是没戏的，便改变志向--要跟WITTEN大师做超弦。于是搬土烤鸡，几经周折,
最终流浪到花旗国波斯敦某理工学院物理系。
此时F君的理论物理之梦彻底破灭，落寞之余，正好遇见隔壁斯隆学院两个中国学生大
吹经济金融乃国之重器，与之相比，理论物理杀牛之技而已。F君怦然心动，似乎瞟见
了一丝曙光：学习花旗国先进金融知识，将来回国经世济民去者！于是F君视此二生如
师如友，同去斯隆学习,通宵达旦,乐此不倦。
可惜好景不长，二生为生计相继离开，一去墙街打扫马路，一去... 阅读全帖 |
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G*********e
发帖数: 2091 | 37 记念刘和珍君
一
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前
遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我
道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告1我，“先生
还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行2一向就甚
为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有
写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使
我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却
只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围
，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后
几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非
人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作
为后死者的菲薄3的祭品，奉献于逝者的灵前。
二
真的猛士，敢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: Geisha (和谐), 信区: Missouri
标 题: 纪念小金猪君 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 15:40:54 2011, 美东)
发信人: TrueHanzi (真汉子), 信区: ebiz
标 题: 纪念小金猪君
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 12:00:43 2011, 美东)
原文欣赏
一
未名空间十五年四月一日，就是二手版为二十八日在版主之家上辞职的小金猪和熊
熊两君开欢送会的那一天，我独在网上潜水，遇见站务，前来问我道，“先生可曾为小
金猪写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；小金猪
辞职信里还提到过先生。”
这是我知道的，凡我所发的帖子，大概是因为往往犯了神医罢，顶贴的人一向就甚
为寥落，然而在这样的无聊灌水中，毅然加我入黑名单的就有他。我也早觉得有写一点
东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够
相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如
此... 阅读全帖 |
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T*******i
发帖数: 342 | 39 【 以下文字转载自 bagua 讨论区 】
发信人: JianlianYi (Air Yi), 信区: bagua
标 题: 纪念小金猪君
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 12:37:59 2011, 美东)
发信人: TrueHanzi (真汉子), 信区: ebiz
标 题: 纪念小金猪君
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 12:00:43 2011, 美东)
原文欣赏
一
未名空间十五年四月一日，就是二手版为二十八日在版主之家上辞职的小金猪和熊
熊两君开欢送会的那一天，我独在网上潜水，遇见站务，前来问我道，“先生可曾为小
金猪写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；小金猪
辞职信里还提到过先生。”
这是我知道的，凡我所发的帖子，大概是因为往往犯了神医罢，顶贴的人一向就甚
为寥落，然而在这样的无聊灌水中，毅然加我入黑名单的就有他。我也早觉得有写一点
东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够
相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如
此而已。... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 40 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: TrueHanzi (真汉子), 信区: ebiz
标 题: 纪念小金猪君
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 12:00:43 2011, 美东)
原文欣赏
一
未名空间十五年四月一日，就是二手版为二十八日在版主之家上辞职的小金猪和熊
熊两君开欢送会的那一天，我独在网上潜水，遇见站务，前来问我道，“先生可曾为小
金猪写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；小金猪
辞职信里还提到过先生。”
这是我知道的，凡我所发的帖子，大概是因为往往犯了神医罢，顶贴的人一向就甚
为寥落，然而在这样的无聊灌水中，毅然加我入黑名单的就有他。我也早觉得有写一点
东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够
相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如
此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个ID的血，洋溢在我的周
围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此
后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 41 新浪体育讯 中华人民共和国六十四年十二月十五日，就是科比[微博]复出拿下三连败
的那一天，我独在农业论坛钻研技术，遇见大江君，前来问我道，“先生可曾为奥多姆
写了一点什么没有？”我说“没有”。他就正告我，“先生还是写一点罢；不写这个月
稿费减半。”
这是我知道的，凡我所撰写的花边，大概是因为美职篮诸君人品颇为卓越罢，出稿
数量一向就甚为寥落，时常为主编所催促，然而在这样的生活艰难中，毅然一年到头供
给花边素材的就有他和他的妻族。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于床笫之
欢毫不相干，但在写花边谋生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信在花边界真有
所谓“最强之人”，那自然可以得到更大的安慰，--但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所写的贵圈太乱。两年来奥当君的林林总总，洋溢
在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在离婚之后
的。而此后几个所谓砖家的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离伤痛了。我将深
味这娱乐圈的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于花边稿，使读者快意于奥当的苦痛，
就将这作为后来者的菲薄的祭品，奉献于奥当君的面前。
真的... 阅读全帖 |
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x*******1
发帖数: 28835 | 42 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: Drake (郁闷叠着郁闷), 信区: Basketball
标 题: 当自己妻子在其他男人车里欢笑—纪念奥多姆君（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 20 12:15:33 2013, 美东)
新浪体育讯 中华人民共和国六十四年十二月十五日，就是科比[微博]复出拿下三连败
的那一天，我独在农业论坛钻研技术，遇见大江君，前来问我道，“先生可曾为奥多姆
写了一点什么没有？”我说“没有”。他就正告我，“先生还是写一点罢；不写这个月
稿费减半。”
这是我知道的，凡我所撰写的花边，大概是因为美职篮诸君人品颇为卓越罢，出稿
数量一向就甚为寥落，时常为主编所催促，然而在这样的生活艰难中，毅然一年到头供
给花边素材的就有他和他的妻族。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于床笫之
欢毫不相干，但在写花边谋生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信在花边界真有
所谓“最强之人”，那自然可以得到更大的安慰，--但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所写的贵圈太乱。两年来奥当君的林林总总，洋溢
在我的周... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 43 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: TrueHanzi (真汉子), 信区: ebiz
标 题: 纪念小金猪君
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 12:00:43 2011, 美东)
原文欣赏
一
未名空间十五年四月一日，就是二手版为二十八日在版主之家上辞职的小金猪和熊
熊两君开欢送会的那一天，我独在网上潜水，遇见站务，前来问我道，“先生可曾为小
金猪写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；小金猪
辞职信里还提到过先生。”
这是我知道的，凡我所发的帖子，大概是因为往往犯了神医罢，顶贴的人一向就甚
为寥落，然而在这样的无聊灌水中，毅然加我入黑名单的就有他。我也早觉得有写一点
东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够
相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如
此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个ID的血，洋溢在我的周
围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此
后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 1855 | 44 一
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政
府前遇害的刘
和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先
生可曾为刘和
珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生
前就很爱看先生的
文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就
甚为寥落，然
而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西
的必要了，这
虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在
天之灵”，那自
然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的
周围，使我难
于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓
学者文人的阴
险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以
我的最大哀痛
显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者
的灵前。
二
真的猛士，敢于直... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 45 一
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前
遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我
道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还
是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为
寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写
一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我
能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只
能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围
，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后
几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非
人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作
为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 46 一
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前
遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我
道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还
是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为
寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写
一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我
能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只
能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围
，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后
几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非
人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作
为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 47 段祺瑞从此终身吃素忏悔，和邓小平挫骨扬灰有一拼了。
一
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前
遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我
道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还
是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为
寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写
一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我
能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只
能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围
，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后
几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非
人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作
为后死者的菲薄的祭品，奉... 阅读全帖 |
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f*****t
发帖数: 122 | 48 中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政
府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来
问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先
生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就
甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得
有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘
使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，
却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的
周围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而
此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味
这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将
这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
真的猛士，敢于直面惨淡的人... 阅读全帖 |
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T*******i
发帖数: 342 | 49 原文欣赏
一
未名空间十五年四月一日，就是二手版为二十八日在版主之家上辞职的小金猪和熊
熊两君开欢送会的那一天，我独在网上潜水，遇见站务，前来问我道，“先生可曾为小
金猪写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；小金猪
辞职信里还提到过先生。”
这是我知道的，凡我所发的帖子，大概是因为往往犯了神医罢，顶贴的人一向就甚
为寥落，然而在这样的无聊灌水中，毅然加我入黑名单的就有他。我也早觉得有写一点
东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够
相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如
此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个ID的血，洋溢在我的周
围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此
后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这
非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这
作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是... 阅读全帖 |
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z*******y
发帖数: 10648 | 50 zan
原文欣赏
一
未名空间十五年四月一日，就是二手版为二十八日在版主之家上辞职的小金猪和熊
熊两君开欢送会的那一天，我独在网上潜水，遇见站务，前来问我道，“先生可曾为小
金猪写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；小金猪
辞职信里还提到过先生。”
这是我知道的，凡我所发的帖子，大概是因为往往犯了神医罢，顶贴的人一向就甚
为寥落，然而在这样的无聊灌水中，毅然加我入黑名单的就有他。我也早觉得有写一点
东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够
相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如
此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个ID的血，洋溢在我的周
围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此
后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这
非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这
作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的... 阅读全帖 |
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