a****e
发帖数: 9589 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: LeisureTime
标 题: 阿谅：小议东北幽默zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 21:31:53 2012, 美东)
我认为幽默感是一个人的智慧和和乐观向上精神的体现。只要一个人能保持幽默感，不
论是什么处境，这个人都不能被看做失败者。
我多年来一直认为我父亲是个失败者，一个悲剧人物。对于他在葫芦岛的三十年，我一
直为他“不值”，我的感觉他来葫芦岛“就像是来还债的一样”。所以当我最初写纪念
他的文章时，我用的是东北幽默的笔法：“一哭一笑，一笑必有一哭”。本意是凸显他
的悲剧色彩。但结果是读者并不这么看，我的一个朋友，他是上海第二医学院的医学博
士，他写到：“你父亲是逆境中的成功人士，我们知道的一些人，结局是悲惨的。”
东北是满清的发祥之地，清朝早期不许汉人移民到东北，后来由于地广人稀，出于“实
边”（充实边关）的目的，慢慢允许汉族的流民移民东北。这些流民几乎都是贫苦的农
民，主要来自山东和河北。
东北是苦寒之地，汉人在清朝在东北这地方本身也没地位，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 3 他的医案确实不错，既有理法，又有偏方，水平比较全面。
看你还没贴全，帮你贴完吧：
第四十一例：右胸疼痛案
患者 周某 男 30岁 湖北十堰人
突发右胸疼痛1小时。
患 者于昨晚（2009.08.16）20：00左右出现右侧胸痛，呈持续性闷痛，刺痛，疼痛无法
忍受。在家吃速效救心丸无效，急在三甲医院行胸透、心电图检 查，未见异常。急诊科
医生怀疑为肋间神经痛，让患者服用芬必得治疗。患者自己略懂医术，认为不是此病，
急到我处就诊，就诊时面色苍白，右手捂住右侧胸口， 无咳嗽、咳痰，无腹痛腹泻，无
恶心呕吐，无腰痛。舌尖红，苔薄黄，切脉：右寸浮实而郁，左关郁涩，左寸沉细微弱
。
诊断：经络损伤（天气炎热，肺经受热邪所伤，经气外泄，局部郁涩不通）
治疗：先用针刺法疏通郁涩经络：针刺双侧内关（梳理胸中之郁气）、双侧阳陵泉（条
畅肝胆经气）；三棱针刺右侧少商穴写肺热（挤出紫黑色淤血）。经过3分钟左右运针，
患者疼痛缓解，面色见血色，左寸已不沉，咳嗽时仍有疼痛。
中药：川芎细粉10克 延胡索细粉5克 川楝子细粉5克 上述20克药粉用开水一次性冲服。
服药后观察5分钟，患者疼痛消失，右寸柔和，左关已无郁... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
njhunanren (njhunanren) 于 (Fri Apr 15 15:35:52 2011, 美东) 提到:
作者任之堂主人，祖传中医，在湖北十堰行医，个人博客在此：
http://piao-peng.blog.163.com/
医案是《医间道》这本书后所附，与中医粉分享，也欢迎中医黑们批评挑刺。
第一例：肺实脾虚气陷证
患者，李某，男，40岁 湖北十堰人
自感呼气困难5年余
患者5年来，每天总感到气出不上来，稍干重活即呼气困难，无咳嗽、咳痰，无咯血，
无潮热、盗汗。在多家医院就治，心、肺功能均正常。吃补中益气丸稍轻，服多位老中
医中药均无效，在当地十大名中医基本都看过。
2009.06.13日抱着试试看心理前来就诊，面色黎黑，说话前半句有力，后半句无力，牙
齿黑黄，舌质粗糙，舌尖红，中苔黄糙，舌根白腻，肺脉滑实有力，右关若，右尺沉细
，左寸浮细而软，左关涩。
诊断：气陷（肺实脾虚气陷）
分 析：张锡纯治疗大气下陷为开山鼻祖，其升陷汤本人研究多年，此病人有大气下陷
的病机，但病机并非如... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 5 http://www.ngotcm.com/forum/article-18486-1.html
摘要: 一位老中医的行医体会 看看这才是真真的中医！！！ 陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生 【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世
家，致力于中医临床工作六十余年。对《伤寒论》、 ...
陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生
【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世家，致力于中医临床工作六十余
年。对《伤寒论》、《金匮要略》的临床意义多有阐发,善于汲取各家学说的长处，对
中草药的研究尤其心得。治病不拘成法，主张轻灵巧取，在内、妇、儿科临床上，有较
深的造诣。着有《临床常用中草药选编》、《简便验方歌括》
在畸岖的医学道路上，我虽已经历了六十多个寒暑，但仍不敢妄言医道精微。只能把一
些点滴的经验教训披陈如下，以与同道共勉。
由诵习方药入手，从流溯源
我家世代以医为业。叔祖父陈济普，以内、妇、喉科见长，在铜梁一带行医数十年，名
噪一方，家父
及兄长皆从其学。我九岁发蒙读私塾，二、三年后，父亲就叫我在课余背诵《药性赋))
。所赖年少... 阅读全帖 |
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a********s
发帖数: 89 | 6 1926年，梁启超因尿血入住北京协和医院。经X光透视,医生发现右肾有一黑点，诊断为
瘤，认为必须手术割除。梁启超住院前,请萧龙友为其复诊，萧龙友劝其手术须慎重，
告诉他坚持服所开中药便可痊愈。但梁启超仍赴协和医院手术，割去了一个肾，却并不
见病情好转，仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会长时间尿储留。此后，梁启超多次入
协和医院治疗，但已无法医治，终于还是于1929年去逝。事后，梁启超的公子梁思成于
治丧时，将治疗的全过程予以披露，痛斥了庸医。
萧龙友（1870-1960），四川三台县人，他在四大名医中年龄最大，辈份最高，为四大
名医之首。萧龙友是家中的长子，自幼便受到父亲的严格受教，每天诵习诗书，熟读四
书五经，对中国的历史、文学等等，从小就耳熏目染，为日后行医打下了坚固的基础，
同时也练就了一笔好书法。每当家中来客，萧龙友都会在客人面前背诵诗书作为待客之
礼。满腹经纶、才华横溢的萧龙友，从小深受祖辈的喜爱。
萧龙友成年之后奔赴成都，此时博览群书的萧龙友也曾翻阅过许多中医书籍，对中国文
化了解深厚的他对中医典籍的理解也十分深入。那时，萧龙友家族里开了一家中药舖，
由于他的母亲长年有病，久... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 7 朱子云：“道，犹路也，”“人之所共由者也。”其实生天生地生人生物公共之理，故
谓之道。天地未判以前，此道悬于太空；天地既辟而后，此道寄诸天壤。是道也，何道
也？先天地而长存，后天地而不敝；生于天地之先，混于虚无之内，无可见亦无可闻。
故太上曰：以言夫道，费而且隐，实无可道，所可道者，皆道之发见耳，非真常之道也
；以言夫名，虚而无物，实无可名，所可名者，皆道之糟粕耳，非真常之名也。
人不知道，盍观之《诗》乎？曰：“上天之载，无声无臭”，道不可有言矣。又曰：“
维天之命，於穆不已”，道不可无称矣。须知至无之内有至有者存，至虚之中有至实者
在，道真不可以方所言也。太上慈悲度世，广为说法曰：鸿濛未兆之先，原是浑浑沦沦
，绝无半点形象，虽曰无名，而天地人物咸育个中，此所以为天地之始也。及其静之既
久，气机一动，则有可名，而氤氤氲氲一段太和元气，流行宇宙，养育群生，此所以为
万物之母也。始者，天地未开之前，一团元气在抱是也；母者，天地既辟而后，一气化
生万物是也。学人下手之初，别无他术，惟有一心端坐，万念悉捐，垂帘观照心之下肾
之上仿佛有个虚无窟子，神神相照，息息常归，任其一往一来，但以神气两者凝... 阅读全帖 |
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U*****e
发帖数: 2882 | 8 【 以下文字转载自 EconomicResearch 俱乐部 】
发信人: UnameMe (Autodidactism), 信区: EconomicResearch
标 题: 我要我们在一起zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 14:11:12 2012, 美东)
http://songshuhui.net/archives/9259
张生在普救寺第一眼见到崔莺莺就陷入了不可自拔的境地。“呀！正撞着五百年前风流
业冤。”于是为了搭讪，张生插科打诨无所不用其极。“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如
何临皓魄，不见月中人？”诗是好诗，可惜是隔墙念的。
崔莺莺见了只沉吟不语。然而回到家里，“神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。”红娘瞧
了暗笑：“姐姐往常不曾如此无情无绪；自见了那张生，便觉心事不宁，却是如何？”
这开头如此典型，以至于可以套在古今中外无数或真或假的八卦前面。19岁的海涅第一
眼见到15岁的表妹阿玛丽，就像维特见到了夏绿蒂，“一位天使！——没说的！谁谈起
自己的意中人都这么说，不是吗？可是我却无法告诉你，她是多么完美，她为什么会那
么完美；够了，她已经把我整个心都俘... 阅读全帖 |
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j*****n
发帖数: 943 | 9 可能也有心理上的因素。感觉跟车拴在一起了，总觉心理有点不对头。
另外借给我车的人鞋太大，俺还得买一双。第一次体验赛，尽力完成
就好了。 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 10
小强大家都知道的吧？也就是蟑螂。它之所以被叫作小强，大抵是因其顽强的生命力，
以“打不死的小强”著称。 它与其他昆虫源起于泥盆纪，为腐食动物喜昼伏夜出，
居住在洞穴内。经得起酷热及严寒的考验，至今分布相当广泛。小强是这个星球上最
古老的昆虫之一，曾与恐龙生活在同一时代。主要分布在热带、亚热带地区。生活在
野外或室内。根据化石证据显示，原始蟑螂约在4亿年前的志留纪出现于地球上。
亿万年来它的外貌并没什么大的变化，体扁平，黑褐色，通常中等大小。头小，能活动。
触角长丝状，复眼发达。翅平，前翅为革质后翅为膜质，前后翅基本等大，覆盖于腹部
背面；有的种类无翅。不完全变态。
我们发现的蟑螂的化石或者是从煤炭和琥珀中发现的蟑螂，与各家橱柜中的并没有
多大的差别。亿万年来它的外貌并没什么大的变化，但生命力和适应力却越来越顽强，
恐龙早就灰飞烟灭了，小强却一直繁衍到今天，广泛分布在世界各个角落。值得一提
的是，一只被摘头的蟑螂可以存活9天，9天后死亡的原因则是过度饥饿。
南方和北方的蟑螂很是不同。南方的蟑螂个大会飞，上大学以后，在床板里初次见到那
瘦弱细小只能爬行的北方蟑螂，我都不能相信那也是小强... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 11 麟凤龟龙 第四十八回
月儿定了定神，呆呆望着五色变幻的泉水，凄然道：“我们孔雀一族，亦名“
恐雀”，相传是凤凰血脉，原本也是男性英武强壮，女性美丽非凡。后来，我们有一代
孔雀王中了蛇妖诱惑，被蛇妖探得我族天灵之秘，施法诅咒所有的孔雀卵。从那以后，
我族所有男性女性都调了个个儿，男性都变成涂脂抹粉、搔首弄姿，整天只关心声乐舞
蹈和比美的雌性男人，而女性则都变得斑驳无华，整天反而要操劳男性的事。”
阿燕张大嘴巴，简直完全无法相信。可对比月儿上次斑驳无华，和这次如幻如
仙的天壤之别，再对比那孔雀王恶狠狠的嘶哑声音和强暴口吻，却又实在难以找到其他
解释。
月儿轻轻续道：“我从懂事起，妈妈就偷偷告诉了我这个被封禁的传说。我恨
这诅咒，我恨死这该死的诅咒了。妈妈说，只有坠月泉，才能照出我们女性真正被诅咒
封禁的本来美，可是孔雀王生怕被任何人超越，硬将坠月泉封为禁地，并且严禁各种与
坠月泉相关的传说流传。”
阿燕心头渐渐明白过来：怪不得月儿当初没半点美丽的样子，可倒影却那么动
人心魄；也怪不得她被自己揭破后，那么张惶恐惧；... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 13 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 14 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 15 来自主题: _beyond_real_world版 - 修仙小说读后感 中文网络小说里,正当红的修仙小说里有两本,凡人修仙传和仙逆.
凡人是我很早就开始读的,中间断了,最近又接上了.仙逆是上个星期才开始翻的.
凡人故事简单,升级打怪夺宝,主人公比较平淡,故事也比较平淡.但一旦追上了,自然会
期待着看到下一步的升级.
仙逆,主人公则属于情感极端的,修行之路也很坎坷.我开始不太喜欢这个调调,因为过分
的感情化.于是大幅度跳着看.看到,元婴到化神的提升的时候,里面提到要有悟性和到达
某种意境才可以跨越的,这个部分写的很精彩.主人公,一直以很极端的感情来修仙.到了
这个瓶颈的时候,选择了,重新过凡人的生活,陪着一家普通的邻居,平静的走完几十年的
路,这段日子,让他重温了因为修仙而失去的人生.浮躁的心沉了下去,体会了人生的生老
病死和天道循环的法则,而领悟到和开发了自己的生死意境而进入化神境界.
当然,小说始终是小说,里面的想象固然奇幻和夸张,但透过文字的载体,那股从头到尾的
戾气,却始终存在,而且,对于权利和欲望的追求,随着境界的提升,并未消减,而是通过更
高层次的要求表现出来.
不过,意境的描述给我挺深的触动,但究竟是什么,我也说不出来.看的时候,但觉心喜和
安... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16 如何契入念佛法门（下）
萧平实
不假方便自得心开
以上所述，系一般念佛人体究念佛（理持）之过程。然亦有根器猛利者，于明
心之同时一念相应，得见佛性；不待善知识诱导，自得见佛法身；此即大势至菩萨念佛
圆通章所说：「若众生心，忆佛念佛，『现前』当来，必定见佛」。若是来生修到这个
理一心的境界，便是「当来」必定见佛。这个见佛是见自性佛，见诸佛法身，见一切众
生之法身，而不是感应所见之化身佛。此时便恍然道：「原来诸佛法身竟是如此，一切
众生之本来面目亦复如此。」若此念佛人亦曾参禅，此时便道：「原来此是土城和尚立
地处，好与三十拄杖。」
此一实相念佛之修持，从起疑到见性之全部体究过程，便是「不假方便，自得
心开」。何以不假方便？实因忆佛念佛无相之故，与实相无相极为相应。无需学禅，自
然会禅；无需学参话头，自然会参话头；无需揣摩挤破脑袋，自然能进入疑团；无需善
知识，亦能自得心开。心开之过程有短至一天，有长达十余年，乃至当来之世不等，故
曰：「现前当来，必定见佛。」是谓「悟有迟疾，必定心开」也。
因为心开而见佛性之故，此后不论持名念佛、观想念佛、无相... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 17 达磨祖师著
渝州华严寺沙门释宗镜校刻
夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛
者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相
，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘
超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，
但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经
云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。三毒者：贪嗔痴也。言大
乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
经云：无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当此人解
佛语。经云：五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为
禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故？十方诸佛皆以
无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故？
凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解
，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。凡将心求法者... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 18 问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，
持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。答：佛
所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；
若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清
净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。铸写形像者：
即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也
？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模
样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之
像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭
何辄言功德？烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业
，悉令消灭。其正法香者，有其五种：一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。二者定
香，所谓深信大乘，心无退转。三者慧香，所谓常于身心，内自观察。四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，
名为最上之香... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 19 五祖最上乘论
第五祖弘忍禅师述
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有
写者，用心无令脱错，恐误后人。
夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之
心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净?答曰：十地经云：众生身
中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光
，不能照辉。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。日岂烂也，何故无光?光元不坏，
只为云雾所覆；一切众生清净之心，亦复如是。只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆，
但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然显现。故知自心，本来清净。
问曰：何知自心本来不生不灭?
答曰：维摩经云：如，无有生；如，无有灭。如者，真如佛性，自性清净。清净
者，心之原也。真如本有，不从缘生。又云：一切众生，皆如也，众贤圣亦如也一切
众生者，即我等是也。众贤圣者，即诸佛是也。名相虽别，身中真如法性，并同不生
不灭。故言皆如也。故知自心本来不生不灭。
问曰：何名自心为本师?
答曰：此真心者，自然而有，不从外来不属于修。于... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21
时间上定量的安还说不确切。不过现在也能越来越看清楚安的几个阶段方面，
1. 与相相连的安
2. 离相的安
3. 目的清晰的安
1 平常如果心跟某些形、相、事儿紧密相连，要想安心，就必须那个相不动，
或成为某特定的形象，心才能随之而安。外相一动，心随之动，就不安了。
2 随遇而安，是指随便遇到什么相，心都无关。
如果通过锻炼，心能离开那个相而独立，就能随遇而安。
离开相的程度、台阶有深浅。就表现在你的心在某些相变动的时候还安，
但另一些相动的时候心就跟着动了。
相的类别其实就是5蕴六根，人可以在碰见不同思想、不同觉受时心安，
但是可能碰到色蕴受伤时心就不安。
3 如果自觉心不随相动，很自在，而又没有解脱。
那其实是个误区，自以为心是安的，其实只是有些相没动，所以心也没动。
这时必须要设定新目标、新试验，再达到心由于目标清晰而安。
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我前一段在整理打坐方面的目标清晰度方面感到有进步，
现在正在体会、观察生活方面为什么不安，以及可能的生活方式。
然后希望能平滑过渡、自如切换这两种不同的活动。
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m*****y
发帖数: 343 | 22 偶没有去成株洲...因为那两天长沙也是大雨,我被淋到了伤风感冒, 就没有去....
晚上一直在和前线的亲联系, 看到"很大雨, 很混乱","严重缩水","很累"这样的字, 感
觉心很痛, 不知道怎么来形容.
前方的小芋头很辛苦, 真的很辛苦. 这些也许想象不到, 但就是偶那天去趟广电, 回来
都觉得很累, 不要说他们在雨里等了一天....当秀粉很累, 那确实....心情很复杂.... |
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s******t
发帖数: 134 | 23 睡到中夜，窗外忽然有个清脆的声音噗哧一笑，袁承志在这地方本来不敢沉睡，立即
惊醒，只听有人在窗格子上轻弹两下，笑道：“月白风清，如此良夜。袁兄雅人，不怕辜
负了大好时光吗？”袁承志听得是温青的声音，从帐中望出去，果见床前如水银铺地，一
片月光。窗外一人头下脚上，“倒挂珠帘”，似在向房内窥探。袁承志道：“好，我穿衣
就来。”心想这人行事实在令人捉摸不透，倒要看看他深更半夜之际，又有甚么希奇古怪
的花样。穿好衣服，暗把匕首藏在腰里，推开窗户，花香扑面，原来窗外是座花园。
温青脚下使劲，人已翻起，落下地来，悄声道：“跟我来。”提起了放在地下的一只
竹篮。袁承志不知他捣甚么鬼，跟着他越墙出外。两人缓步向后山上行去。那山也不甚高
，身周树木葱翠，四下里轻烟薄雾，出没于枝叶之间。良夜寂寂，两人足踏软草，竟连脚
步也是悄无声息。将到山顶，转了两个弯，一阵清风，四周全是花香。月色如霜，放眼望
去，满坡尽是红色、白色、黄色的玫瑰。
袁承志赞道：“真是神仙般的好地方。”温青道：“这些花都是我亲手种的，除了妈
妈和小菊之外，谁也不许来。”温青提了篮子，缓缓而行。袁承志在后跟随，只觉心旷神
怡，原来提防戒备之 |
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