c****t
发帖数: 19049 | 1 第四百四十一节 规矩？
虚灵城没有半点前线的紧张肃杀，虽然因为外来修者涌入而略显混乱，但这也让市场看
上去更加繁荣热闹。（_泡&书&吧）
“这就是云阁，虚灵城最大的奇珍店。”商未明带着左莫来到一座极为瑰丽的店铺门口
。这间店铺的墙体是清一色的水晶琉璃砖，翘起的飞檐下挂着透明水晶宫灯。这些剔透
的琉璃灯缓缓转动，释放出各色晶莹的光芒，倒映在琉璃墙上，各色光芒，如虹如芒，
极尽变化之能。
望着眼前这家奢华无比的云阁，左莫他们张大嘴巴，满脸震撼。
每块琉璃砖上符纹隐现，水晶宫灯也暗合二十八之数，整座店铺都在符阵的保护之中。
左莫他们哪里见过这般阔气豪奢的店铺？别的不说，光是这些晶莹流转的琉璃砖，便要
花费大量晶石。
商未明眼中闪过一抹复杂之色，但很快便恢复如常：“云阁几乎在东胜云岛上稍大点的
城市都有设立店铺，云阁东家极少露面，不过若论奇珍异宝、高品材料，其他店铺比云
阁还是要差一大截。”
半晌，左莫才回过神来，咋舌之余，也不禁充满期待。别的不说，光是眼前这间奢华的
店铺，就足以证明这家店铺背后拥有惊人的力量。
跟着商未明走进云阁，才发现店铺内部比外面何止奢华数倍！地面铺的是黑色三品金星
曜... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第四百四十一节 规矩？
虚灵城没有半点前线的紧张肃杀，虽然因为外来修者涌入而略显混乱，但这也让市场看
上去更加繁荣热闹。（_泡&书&吧）
“这就是云阁，虚灵城最大的奇珍店。”商未明带着左莫来到一座极为瑰丽的店铺门口
。这间店铺的墙体是清一色的水晶琉璃砖，翘起的飞檐下挂着透明水晶宫灯。这些剔透
的琉璃灯缓缓转动，释放出各色晶莹的光芒，倒映在琉璃墙上，各色光芒，如虹如芒，
极尽变化之能。
望着眼前这家奢华无比的云阁，左莫他们张大嘴巴，满脸震撼。
每块琉璃砖上符纹隐现，水晶宫灯也暗合二十八之数，整座店铺都在符阵的保护之中。
左莫他们哪里见过这般阔气豪奢的店铺？别的不说，光是这些晶莹流转的琉璃砖，便要
花费大量晶石。
商未明眼中闪过一抹复杂之色，但很快便恢复如常：“云阁几乎在东胜云岛上稍大点的
城市都有设立店铺，云阁东家极少露面，不过若论奇珍异宝、高品材料，其他店铺比云
阁还是要差一大截。”
半晌，左莫才回过神来，咋舌之余，也不禁充满期待。别的不说，光是眼前这间奢华的
店铺，就足以证明这家店铺背后拥有惊人的力量。
跟着商未明走进云阁，才发现店铺内部比外面何止奢华数倍！地面铺的是黑色三品金星
曜... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第章
"是这家么？" 。
我掏出通知对了对门牌号。没有错，确实是这家。我点了点头，让她走在前面。
其实也没什么，只不过，让这户人家开门后见到的是一个女子，可能心里要好受些
。
她按了按门铃，里面传出来一个人趿着鞋的声音。我有点百无聊赖地看看四周，不
知为什么，突然很想抽烟。只是就这么点时间，做事时抽烟总不太好吧。 。
门开了，一个男人探出半张脸看了看我们。她道："请问，这里是邓宝玲的住宅么
？"
这男人有点狐疑地看了看我们，脸一下变得煞白，道："你们……你们是……"
她还想解释什么，我有点不耐烦地走上前，道："我们是。请邓宝玲女士快和我们
走吧。"
"她还在梳洗，请你们……稍微等一下吧。" 。
我站在她身后，刚想说什么，她已经抢先说："没关系，让她慢慢来吧，我们等她
。"
那男人有点如释重负，道："请进来坐坐吧。" 。
她已经走了进去。尽管有点对她那种心慈手软不满，我还是跟着她走进去。在十三
个行动组中，她是唯一一个女子，我毕竟还得随着她点。 。
这邓宝玲家里并不是太富裕，但整理得很干净，墙上，还挂着几幅廉价的中国画复
制品，倒也并不恶俗。 。
一进他们家客厅，刚坐下来，我便说... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 6 三日后的清晨，无双走出寝宫便看见门外站着风尘仆仆的魏国使臣。她有些愕然，这两
名使臣似乎并非是前几日所见到的。
使臣恭敬地行礼，手上托着礼盒：“吾主已经知道公主答应了婚事，命我两人星夜
兼程，为公主送上礼物。”
无双点了点头，身边的宫人接过礼盒。
宫人找开礼盒时，低低地吸了口气，她侧过头看了看，盒中是一条南海珍珠串成的
项链，每一颗珍珠都有拇指般大小。这样的珍珠，就算是一颗便已经价值不菲，更何况
是整整一串，更难得的是，每一颗珍珠都大小相仿，色泽圆润。
使臣恭恭敬敬地道：“吾主说只有公主才能配得上这条项链，希望公主笑纳。”
无双笑笑，淡然道：“多谢。”
她向着宫门口行去，上了马车。马车是向着逍遥园而去的，她就要离开长安，成为
魏国的皇后，只怕再也不会回来了。
马车才行到宫外，又见两骑打马而来。马儿在无双的车前停了下来，两名魏国使臣
翻身下马，手捧礼盒，“吾主特令我二人为公主送上贺礼，请公主笑纳。”
一名宫人接过礼盒承给无双，盒内装着一双玉麒麟，晶莹剔透，作工精细，竟比那
一串珍珠项链还更加珍贵。
无双微微一笑道：“... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 7 为了与摩登伽女成亲，阿阇世颇费了一些周章。他将摩登伽女带出色究竟天后，便将她
送入了一位婆罗门长者的家中。这位长者在朝中虽无实权，却德高望众。
摩登伽女再次出现时便成了这位长者一直隐居深闺的女儿，她本来便气度高华，谁
都不曾怀疑她竟会是一个妓女。虽然曾经有人见过她，但碍于阿阇世和那位长者的势力
，他们只能私下议论罢了。
阿阇世也不知他为何不索性揭穿摩登伽女的本来身份，若是大家知道她是天臂城的
公主，那么王子与公主的亲事岂非是顺理成章。
但他就是不想让其他的人知道他已经明了摩登伽女的身份，就连摩登伽女本人，他
亦是瞒着她。
若世间真有命运，或许这便是命运的安排吧！
他们在冬季到来时成亲，这个消息使许多少女黯然神伤，但当她们看见摩登伽女后
却又自惭形秽，如此美丽而高贵的女子真象是一位公主。
婚礼的当天是一个阴沉的日子，似乎就要下雪了。全国拥有高贵血统的人都被邀请
参加，包括提婆达多。他是乘白象而来，身上仍然穿着一袭朴素的白色修行衣。
按照惯例，新娘应该穿着洁白的衣裙，用白纱蒙面。但摩登伽女却一改传统，精心
设计了绿色的衣裙。
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c****t
发帖数: 19049 | 8 醉卧红尘外传之梦·蝴蝶
——BY:水月华——
引子
随一只无色的蝴蝶 去赴火的死约
银针挑拨着 蜡烛的骨与肉
让一丝火光在了无止境的黑暗中 挣扎得
那么狂野
随无数幽灵般蝴蝶 化做飘落的雪
纱罩下舞着 触目惊心的诱胁
让一种誓言的轮回等不到永世 就在瞬间
灰飞烟灭
而人间的义无返顾 是否可让神仙理解
苍白 鲜红 漆黑
如蝶 如血 如夜
前生的罪孽 正是来世的缠绵
命运的红线 就在此刻重叠
而火焰再声嘶力竭 也难见他的壮烈
烛火 纱罩 银针
是爱 是恨 是无
早料到重逢 只为了再次分别
却心甘情愿让生命 在此终结
永世 忘不了他的笑靥
—— 七弦无音
第一话 填海精卫
——任这般天高海阔，白浪滔滔，犹见她矢志不改，填海而来。
十七岁的无祯，溱王朝的第七皇子，皇后嫡出的儿子，在战国乱世中悄然长成。
日渐出落得清俊的眉目，一双烟水无波的眼睛细而长，冷而静，有种看透繁华的倦怠和
漠然。修长的身姿裹着一袭白衣，掩不住的冰肌铜骨，高华风姿，似一匹冰火麒麟，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第208章 意料之外
范氏顿时心中燃起无名之火。
你那是什么眼神？
难道我说的不对吗？
你一个小小的妾室，还敢和我横眉竖眼的······
她在心里冷哼一声，转过头去，扶了墨篆的肩膀，脚步有些匆忙地回了房。
却不去细想刚才为何觉心里会有股无名之火。
吴姨娘嘴唇抿成了一条缝，一言不发地回了屋。
外面传来嗡嗡的议论声。
吴姨娘的眼泪就忍不住落下来。
她抱着被子，倦缩在床角。
进来给她送饭的莲心看了，犹豫了片刻，还是轻手轻脚地走到了床边，轻声喊了声
“姨娘。”低声道：“我们都知道姨娘不是那样的人……您，您还是别伤心了，身子骨
要紧！”
吴姨娘一动不动，仿佛化石般，寂然无声。
莲心突然怕起来。
“姨娘，姨娘······”她慌乱地推着吴姨娘。
吴姨娘转过头来，脸上布满了泪水：“我没事······”她说着，自嘲地一笑
，“做人家姨娘的，哪个不会遇到点这样那样的事，少奶奶……这个时候才发作···
···不过是要坏我的名声，已经是好的了……”她爬了起来，“你是来送饭的吧？就
摆在这里吧！”
光线幽暗的内室，吴姨娘的脸雪白如素，像中元节糊的那些纸人似的，莲心看着，
忍不住就打了个寒颤。忙低了下头，把食盒里... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 10 第十幕 地铁魅影
楚子航缓缓睁开眼睛，浑身都是汗，好像刚做了一个噩梦，但他记不起那个噩梦是什么
。眼前的银色托盘里是一支完好的梨，一直苍老而消瘦的手拎起梨的梗，一圈圈的梨皮
刨着美好的弧线，娓娓坠落在托盘上，剩下一只削好的梨递到他手里。
“校长？”楚子航有些惊讶，病房里静悄悄的，没有夏弥，也没有护士医生。昂热
坐在床前，用一张手帕缓缓擦去折刀上的梨汁，然后收起，塞进衬衣袖子里的皮鞘中。
“我很喜欢削梨，我以前读中国民国时代的小说，说黑社会的首领杜月笙喜欢削梨
给手下人吃，这是一份殊荣，而且没什么成本。”昂热微笑。
楚子航有些不解地看着手中的梨，他当然知道杜月笙，杜月笙用这种手段拉拢人心
很好理解，但是昂热不必。
“我觉得很好玩，于是就尝试拿起一只梨开始削。随着一圈一圈梨皮从我手里褪落
，我忽然明白那个叫杜月笙的男人削梨不仅仅是一种笼络，这是你们中国人自我修养的
方式。对于普通人而言，削梨是需要很好地掌握腕力的事，你不能太急躁，也不能犹豫
不决。一点点错误会让梨皮断开，那样就不美了。你要端正身体，平静凝重，这时候你
的力量有种阴柔的美，最持久，也最有生命力... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 第五卷 星辰篇 第十五节 虹彩喷射
那是一张长方形的名片，秘银制成，闪闪发光，上面用黑金镌着两行字。正中写着“信
息就是力量”，右下侧用小字写着：“信息收集员欧凯。”
当日在巫师之墓，欧凯告辞的时候，给了琼恩这张名片，说是有空联络。琼恩压根没打
算再跟这狗仔队打交道，随手把名片丢进了次元袋里，几乎都给忘了。若不是这次翻东
西见到，只怕还想不起来。
和欧凯打交道，并不是什么令人愉快的经历，但有一点琼恩也不得不承认，这个家伙提
供的信息，确实每次都能成功解决问题，似乎就没什么事情能难得到他。
那么这次呢。
琼恩端详着秘银名片，回忆欧凯所说过的话。欧凯说：拿着这张名片，只要说出口令，
就能联系到他。
那个口令是什么来着？印象里好像是个特别傻乎乎的词……对了，“我爱女神”。
真傻。
不过现在不是计较这个的时候，琼恩握着名片，轻轻念出口令。名片上的银光流动起来
，汇聚在一起，凝成一张人形虚像来，头上戴着宽沿帽，正是欧凯。
“唔，谁找我啊，”欧凯似乎还没反应过来怎么回事，有些迷糊，但随即看见了琼恩，
“哎呀，这不是兰尼斯特先生嘛，好久不见，怎么今天有空想起我来了？”
“做笔交易。”琼恩直截了当地说... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
心灵感应，对于双胞胎而言并非什么特别罕见的事情，当然也不能说普遍。琼恩原
本并没有想到这方面，但前日在奥灵多尔城遭遇灵吸怪的时候，芙蕾狄受伤，结果芙莉
娅也身有同感，当时忙于和灵吸怪交涉，也没在意，事后回想起来便隐约猜出是怎么回
事，只是不能肯定。
如果当真有这种心灵感应的话……有些事情似乎就比较尴尬了。这也是他一直回避
这个问题，装作不知道的缘故，但现在情势逼迫，只能挑破话题。
芙蕾狄稍稍犹豫了下，俏脸上顿时泛起红晕，“是。”她低声说。
虽然早有预料，但真被证实，还是颇觉尴尬。琼恩沉默片刻，又问：“能到什么程
度？”
“唔？”
琼恩这话问得蹊跷，芙蕾狄一时也没会过意来，不明所指。“到什么程度？”
“嗯，我意思是说，比如你受伤了，她应该会感觉到疼痛对吧。”
“是啊。”
“那如果你生病了，她也会感觉身体难受？”
“嗯，小时候有一次就是，我发烧了，结果她也跟着头晕脑涨的，把父亲都吓坏了
。”
“那么，如果你很高兴，或者很悲伤，她也能同样感觉到？”
“也可以的，”芙蕾狄说，“不过要非常强烈的情绪才能有感应，一般就会忽略过
去了。”
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 13 “对，”欧凯肯定地点头，“你是皇室，你有翔龙印记。”
“别，别开玩笑，”琼恩一时间被震住了，或者说他还没做好这个心理准备，“我
出生于阴魂城，明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑，”欧凯皱眉，“翔龙印记是皇室的两大象征之一，你有翔龙印
记，那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人，为什么会有我们皇室才有的印记，坦白
地说，我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记，那又是什么东西？我身上从来就没什么印记，连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里？”
“灵魂。”
“灵魂？”
“灵魂，”欧凯说，瞥着琼恩，“我们伊玛斯卡地奇械师，分皇室和学者两种，你
到底知不知道，这皇室的真正含义？”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头，“错了，所谓皇室，是指有皇室的血脉，而血脉这个词，其实是一种形
容，并不是真的指你体内流淌的血液，也并不真是指你的血统，它指的是一种资格。具
体而言，就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种：凤凰和翔龙，拥有其一，那就是皇室
。如果要说血统，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 7110 | 14 阴影谷篇 第三十三节 情趣内衣
用着少女眉眼间的羞涩，琼恩突然觉得自只的心跳砰厂二途沁来。这种久违的紧张
感，怎么觉得有点像前世第一次上门见初恋女友的父叭，对于艾弥薇而言，似乎就是如
此。
她的父亲是邪神巴尔，母亲是巴尔的女选民。对于母亲，梅菲斯的感觉应该爱恨参半，
既无法忍受她把自己作为邪神复活的工具看待，让她的童年记忆中充满了血淋淋的杀戮
和黑暗冰冷的噩梦，直到临终前还对她下了血的诅咒；但不管怎么说，毕竟是母亲，有
十年的养育之恩，十年的相濡以沫。至于父亲不好意思，你谁啊，我不认识，请离我越
远越好，谢谢。
在少女的心中，“父亲。这个位置，其实真正的占据者是那个大主教吧。尽管素未谋面
，但从梅菲斯平时的言谈中，琼恩还是能够很清楚地就得出这个判断。最简单的证据就
是：他是梅菲斯在闲谈时提及最多的一个人，比凛这个青梅竹马的闺中密友都多。如果
不是对少女的品格有信心，琼恩简直都要怀疑她是不是想父嫁话说回来，父嫁似乎也不
算多么邪恶，毕竟他自己还恋姐呢。
在母亲去世之后，梅菲斯面临着仇敌的追杀，不得不开始流浪逃亡，唯一陪在身边的只
有凛，坦白地说，凛虽然比她年龄大，心态上却更像妹妹... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 15 阴影谷篇 第五十四节 心思
渐渐深了。周遭寂静丹声，远处镇子里的灯火不知不萤“让大多熄灭。一阵寒冷的
夜风吹来。让梅菲斯下意识地束紧斗篷的领口。
“回去吧”琼恩说，“很晚了。”
“忍。
他们正准备往回走，骤然间听得天空中雷鸣滚滚，震耳欲聋，抬头望去，只见无数
颗赤色流星自极高天宇中接连不断地纷纷坠落如雨，发破夜穹，最后灿烂地燃烧殆尽。
这幕场景既壮观又炫丽，然而琼恩和梅菲斯彼此对视，不知何故心头都同时升起一阵奇
怪的预感。
“走吧。”沉默了片的，琼恩说。
两人牵着手，并肩而行。走了一会，前方已经能够隐约看见房子。“琼恩”梅菲斯
突然叫他的名字，“你为什么要告诉我这些呢？”
“因为你问到了啊
“但你并不是一定要告诉我所有的事情吧”少女说，“事实上，你完全可以只说一
部分。”
琼恩笑了笑。
他之所以会选择这个时候。向梅菲斯坦白埋藏在心底的秘密，而且是和盘托出，毫
无隐瞒，一方面自然是机缘使然，顺势为之，但另一方面，却也并不是一时冲动，心血
来潮，而是经过慎重考虑的。
这些事情继续隐瞒下去。意义其实已经不... 阅读全帖 |
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发帖数: 7110 | 16 第五卷 星辰篇 第十五节 虹彩喷射
那是一张长方形的名片，秘银制成，闪闪发光，上面用黑金镌着两行字。正中写着“信
息就是力量”，右下侧用小字写着：“信息收集员欧凯。”
当日在巫师之墓，欧凯告辞的时候，给了琼恩这张名片，说是有空联络。琼恩压根没打
算再跟这狗仔队打交道，随手把名片丢进了次元袋里，几乎都给忘了。若不是这次翻东
西见到，只怕还想不起来。
和欧凯打交道，并不是什么令人愉快的经历，但有一点琼恩也不得不承认，这个家伙提
供的信息，确实每次都能成功解决问题，似乎就没什么事情能难得到他。
那么这次呢。
琼恩端详着秘银名片，回忆欧凯所说过的话。欧凯说：拿着这张名片，只要说出口令，
就能联系到他。
那个口令是什么来着？印象里好像是个特别傻乎乎的词……对了，“我爱女神”。
真傻。
不过现在不是计较这个的时候，琼恩握着名片，轻轻念出口令。名片上的银光流动起来
，汇聚在一起，凝成一张人形虚像来，头上戴着宽沿帽，正是欧凯。
“唔，谁找我啊，”欧凯似乎还没反应过来怎么回事，有些迷糊，但随即看见了琼恩，
“哎呀，这不是兰尼斯特先生嘛，好久不见，怎么今天有空想起我来了？”
“做笔交易。”琼恩直截了当地说... 阅读全帖 |
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发帖数: 7110 | 17 第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
心灵感应，对于双胞胎而言并非什么特别罕见的事情，当然也不能说普遍。琼恩原
本并没有想到这方面，但前日在奥灵多尔城遭遇灵吸怪的时候，芙蕾狄受伤，结果芙莉
娅也身有同感，当时忙于和灵吸怪交涉，也没在意，事后回想起来便隐约猜出是怎么回
事，只是不能肯定。
如果当真有这种心灵感应的话……有些事情似乎就比较尴尬了。这也是他一直回避
这个问题，装作不知道的缘故，但现在情势逼迫，只能挑破话题。
芙蕾狄稍稍犹豫了下，俏脸上顿时泛起红晕，“是。”她低声说。
虽然早有预料，但真被证实，还是颇觉尴尬。琼恩沉默片刻，又问：“能到什么程
度？”
“唔？”
琼恩这话问得蹊跷，芙蕾狄一时也没会过意来，不明所指。“到什么程度？”
“嗯，我意思是说，比如你受伤了，她应该会感觉到疼痛对吧。”
“是啊。”
“那如果你生病了，她也会感觉身体难受？”
“嗯，小时候有一次就是，我发烧了，结果她也跟着头晕脑涨的，把父亲都吓坏了
。”
“那么，如果你很高兴，或者很悲伤，她也能同样感觉到？”
“也可以的，”芙蕾狄说，“不过要非常强烈的情绪才能有感应，一般就会忽略过
去了。”
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k*****a
发帖数: 7110 | 18 “对，”欧凯肯定地点头，“你是皇室，你有翔龙印记。”
“别，别开玩笑，”琼恩一时间被震住了，或者说他还没做好这个心理准备，“我
出生于阴魂城，明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑，”欧凯皱眉，“翔龙印记是皇室的两大象征之一，你有翔龙印
记，那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人，为什么会有我们皇室才有的印记，坦白
地说，我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记，那又是什么东西？我身上从来就没什么印记，连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里？”
“灵魂。”
“灵魂？”
“灵魂，”欧凯说，瞥着琼恩，“我们伊玛斯卡地奇械师，分皇室和学者两种，你
到底知不知道，这皇室的真正含义？”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头，“错了，所谓皇室，是指有皇室的血脉，而血脉这个词，其实是一种形
容，并不是真的指你体内流淌的血液，也并不真是指你的血统，它指的是一种资格。具
体而言，就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种：凤凰和翔龙，拥有其一，那就是皇室
。如果要说血统，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 7110 | 19 阴影谷篇 第三十三节 情趣内衣
用着少女眉眼间的羞涩，琼恩突然觉得自只的心跳砰厂二途沁来。这种久违的紧张
感，怎么觉得有点像前世第一次上门见初恋女友的父叭，对于艾弥薇而言，似乎就是如
此。
她的父亲是邪神巴尔，母亲是巴尔的女选民。对于母亲，梅菲斯的感觉应该爱恨参半，
既无法忍受她把自己作为邪神复活的工具看待，让她的童年记忆中充满了血淋淋的杀戮
和黑暗冰冷的噩梦，直到临终前还对她下了血的诅咒；但不管怎么说，毕竟是母亲，有
十年的养育之恩，十年的相濡以沫。至于父亲不好意思，你谁啊，我不认识，请离我越
远越好，谢谢。
在少女的心中，“父亲。这个位置，其实真正的占据者是那个大主教吧。尽管素未谋面
，但从梅菲斯平时的言谈中，琼恩还是能够很清楚地就得出这个判断。最简单的证据就
是：他是梅菲斯在闲谈时提及最多的一个人，比凛这个青梅竹马的闺中密友都多。如果
不是对少女的品格有信心，琼恩简直都要怀疑她是不是想父嫁话说回来，父嫁似乎也不
算多么邪恶，毕竟他自己还恋姐呢。
在母亲去世之后，梅菲斯面临着仇敌的追杀，不得不开始流浪逃亡，唯一陪在身边的只
有凛，坦白地说，凛虽然比她年龄大，心态上却更像妹妹... 阅读全帖 |
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发帖数: 7110 | 20 阴影谷篇 第五十四节 心思
渐渐深了。周遭寂静丹声，远处镇子里的灯火不知不萤“让大多熄灭。一阵寒冷的
夜风吹来。让梅菲斯下意识地束紧斗篷的领口。
“回去吧”琼恩说，“很晚了。”
“忍。
他们正准备往回走，骤然间听得天空中雷鸣滚滚，震耳欲聋，抬头望去，只见无数
颗赤色流星自极高天宇中接连不断地纷纷坠落如雨，发破夜穹，最后灿烂地燃烧殆尽。
这幕场景既壮观又炫丽，然而琼恩和梅菲斯彼此对视，不知何故心头都同时升起一阵奇
怪的预感。
“走吧。”沉默了片的，琼恩说。
两人牵着手，并肩而行。走了一会，前方已经能够隐约看见房子。“琼恩”梅菲斯
突然叫他的名字，“你为什么要告诉我这些呢？”
“因为你问到了啊
“但你并不是一定要告诉我所有的事情吧”少女说，“事实上，你完全可以只说一
部分。”
琼恩笑了笑。
他之所以会选择这个时候。向梅菲斯坦白埋藏在心底的秘密，而且是和盘托出，毫
无隐瞒，一方面自然是机缘使然，顺势为之，但另一方面，却也并不是一时冲动，心血
来潮，而是经过慎重考虑的。
这些事情继续隐瞒下去。意义其实已经不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第97章 传剑
妖后面纱尽除，笑靥艳光四射，许宣才看一眼，便觉心跳如撞，不敢逼视。心念百转，
以他一己之力，的确对付不了三人。况且此时初入异境，危机四伏，惟有同舟共济方能
脱身。
当下咬了咬牙，撤回长剑。
李少微嫣然道：“很好。既然你我师徒四人都已达成共识，就一齐击掌立誓，从今
日起，我与帝尊传你们‘两仪电剑’，你们设法寻找‘炼天石图’，找到后，共享其秘
，永不相欺，如有违背，必遭天雷地火焚击，灰飞湮灭。”
许宣望了小青一眼，心念急转：“若我能和小青学成‘两仪电剑’，抢在秋后行刑
之前赶回临安，便能救出爹爹与小娘。那时心愿已了，这两魔头若还没死，大不了先杀
了他们，平定此劫，然后自刎以谢天地。”于是横下心，伸手与他们连击三下，齐声立
誓。
此时日头已过中天，渐觉炎热。四人移坐到洞窟阴凉之处，小青贴着崖壁掠到瀑布
下，用“两仪袋”兜满清水，又攀上绝壁，在崖树上摘了些野果，端回来与众人分着吃
了。
小青方一出洞，周围剑光闪动，山林里又冲出数十个怪人，远远地包抄围拢，却不
上前，等她回到洞中，又立即退散得一干二净。
许宣见他们始终围而不攻，似乎只是想将己方困在洞内，并无斩尽杀绝之意，心下
不... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 22 上面讲了电影对于两层真实的阐述,和对NEO复活的意义的理解.
这里再谈一个电影的意思:NATRIX中的人如果被杀,现实中的人也会死.
电影的解释是,如果真实的人的思想还受NATRIX的作用,如果真实的人的思想在MATRIX
中依然不自主的认为MATRIX的RULES是真实的,并受他作用,那么真实思想的错误
以为,就会杀死真实的人
(这点和佛法不同,佛法说来,无论我们人如果在红尘中起落,但觉心不变,清澈
湛然--但却是处于冬眠中)
对于电影的"意思",我们的判断,都是个人的判断,而不是标准,但通过讨论交流
可以看到说的理解更贴切,不是么.--当然,这也是主观的,如果有人就认为他的理解
更好,那么,我同意人和人的差异,并保留这种分歧.--当然,不能太离谱,否则就太
不具备普遍性了. |
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w******g
发帖数: 10018 | 23 追踪倪柝声 ～殉道者最后的足迹
在特定的政治环境下，因信仰而成囚徒，历史上不乏先例。但在自由意志的选择下，投
入网罗，并且在生前死后，透过文字著作继续延烧生命的热度，倪柝声是少见的。历史
给了他特殊的位置，特殊的时空，让他仍旧发声，正如他的名字。
站在上海提篮桥监狱外，春寒的暮色里。
我单单为一个人前来，他的名字叫倪柝声。他已不在人世。一九七二年他的生命在离上
海六个小时车程外的安徽白茅岭划下句点。
二十年的囚徒生涯，提篮桥和白茅岭，是最关键性的两个服刑重地。因此也成了我此行
一心想见着的处所。
一个传道人能在我心中触发如此强烈的追踪意愿，导源于年轻时初初阅读他的讲道信息
和诗作，那生命的纯粹与绝对，深深吸引我。他成为一个灵性指标，在我跌跌撞撞起伏
的信仰之途中，始终没有遗忘他。虽然从未面对面的见过他。或许也正因为如此，在我
获悉有关他生平最后的消息和确定的资料时，再也禁不住前往一探的冲动。
一九〇三年英国人建造了提篮桥监狱，正巧那一年倪柝声出生于汕头。这是一番怎样的
历史际遇？我思索着。同一个时光的起头，生命舞台的终点场景已在远处默默豫备。造
物者的手铺陈出令人难解的曲折。
他的幼年... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 24 第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中，所以不一定是真的有千禧
年，纵使有，也是不重要的，否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实，圣经中的
许多事情也只出现过一次，例如在主降生后，博士持黄金、乳香、没药去朝拜他；希律
杀男婴；神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主；约翰福音中的五个独特神迹（除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外）等，多不胜数。但我们仍十分重视，亦深信不疑，其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面，若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时，我们一定会发现，神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全，否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约（一）
（创十二1-3，十五5、12-21，十七1-8）
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有，后来几经波折，到了100岁时才生了一个儿子，但是神就
是藉他的儿子以撒，成为一个家，孙子雅各的十二儿子成为十二族，到摩西时已成为一
国，但是到现时为止，以色列还未算是大国，所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 大乘佛教和小乘佛教的区别，主要可以从信仰修证和教理义学两个方面来考察。
首先，从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个
佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达
到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮回）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然
不能成佛。大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。
信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达
到佛果（称“菩萨”，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。又，小乘佛教要
求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本
，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。大乘佛教则自
称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。他认为，修证需要经
过无数生死，历劫修行，以“摩诃般若”（大智慧），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（
无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的，又
强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生。
其次，从教理义学方面来说，小... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 大乘佛教和小乘佛教的区别，主要可以从信仰修证和教理义学两个方面来考察。
首先，从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个
佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达
到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮回）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然
不能成佛。大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。
信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达
到佛果（称“菩萨”，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。又，小乘佛教要
求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本
，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。大乘佛教则自
称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。他认为，修证需要经
过无数生死，历劫修行，以“摩诃般若”（大智慧），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（
无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的，又
强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生。
其次，从教理义学方面来说，小... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 不说别的，这圣经翻译的中文水平，和佛经比差四十条街至少啊。
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心
如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻
，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入
断灭。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 金刚经是讲空性的，整个西方的宗教就没有空性的见地你当然无法理解了。空性在量子
力学领域得到了很好的印证，有兴趣可以去看不可思议的量子意识。
圆觉经第二章很好地解释了为何佛法是假的却又是必须的：
善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性
不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。
依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭名为不动。
善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如
幻者，亦复远离。
远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离。
得无所离，即除诸幻。
譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻 灭尽
，不入断灭。
善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
张玄祥居士这样讲这一章的：
什么是「以幻修幻？」第七识所起的幻，系因执取第八识种子而起幻心，第六识所起的
幻(颠倒妄想、颠倒是非、黑白说、不按理出牌、乱七八糟等)，系执取第七识所起的幻
法，或第六识对外境执着所起的幻心，此种幻上加幻，显示吾人... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 29 发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛教的大光明与大安乐
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:26:38 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
（1）光明与安乐，理体并妙用
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸。
听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，“光
明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
由于光明，方消痴暗，
垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉心除幻结，正是自他俱利。这个
光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智慧
光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色光，
二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“光从佛
无痴善根心起，复除众
生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以 |
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r*****g
发帖数: 478 | 30 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛教的大光明与大安乐
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:26:38 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
（1）光明与安乐，理体并妙用
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸。
听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，“光
明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
由于光明，方消痴暗，
垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉心除幻结，正是自他俱利。这个
光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智慧
光，心光（ |
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g**r
发帖数: 425 | 31 第七章
威德自在菩萨
成佛渐修的法门如何
修行人一共有几种
如何修止
如何修观
如何定慧等持
如何修禅那
【于是威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝
，长跪
叉手而白佛言：】
接下来是威德自在菩萨上场。真正的威德是道德的成就，而不是
权势大、地
位高。密宗里有大威德金刚的修法，在此不讲。威德自在菩萨的含义
是德性的成
就，自然解脱自在而威仪庄严。他从座位上站起来，行礼如仪，向释
迦牟尼佛提
出问题。他提什么问题呢？
【大悲世尊，广为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明，
承佛圆
音，不因修习而得善利。】
他说感谢大慈大悲广为我们分析说明如何学佛而成佛，从任何一
条路都可以
随顺进入佛的境界，使我们修习菩萨道的人晓得心就是佛，进入自心
光明境界。
承蒙您老人家圆满清净的音声教化，使我们明了不须劳苦修行就可以
得到真正佛
法的利益。
这是威德自在菩萨的赞叹之词，先恭维一番，然后再将主题提出
。
【世尊，譬如大城，外有四门，随方来者，非止一路，一切菩萨
庄严佛
国及成菩提，非一方便。惟愿世尊广为我 |
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c*******u
发帖数: 2 | 32 科学精神和佛法修炼
前几天偶然读到艾因斯坦对佛法看法。他说，在科学昌明的时代，在各种宗教中唯有佛教
能够与之完美结合。今天，我对佛法修行又有点滴体会，再仔细咀嚼艾因斯坦的话，不由
赞叹：的确如此。
科学研究通常是一个“理论假设--试验证明”的过程。这种研究思维方式英文称为
deductive approach。佛法修正本身就具备这个特点，因此也可以看作是科学实践。比如
，佛学理论认为觉心具有可证性，同时提供了各种类型的修证（试验）方法。实际上，历
史也积累了不少开悟的经验性案例。因此，作为修行人，所做的无非和科研人员一样，重
复试验并证明理论假设的工作。
如果把佛法修正看作是一个科学项目（project)，自然会理出头绪： |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 以下两段出自《大方广圆觉修多罗了义经》，唐罽宾沙门佛陀多罗译。
第一段是说明了修行的原理，第二段是说明了修行的次第。
第一段：
于是，普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
“大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清净境界，云
何修行？
世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻，还修于幻？
若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说，修行如幻？
若诸众生，本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知，如幻境界，令妄想心，云何解脱？
愿为末世一切众生，作何方便，渐次修习，令诸众生，永离诸幻？”
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告普贤菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生
，修习菩萨如幻三昧，方便渐次，令诸众生得离诸幻。汝今谛听，当为汝说。”时普贤
菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
“善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；
众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。
依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻；
说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。
“善男子， |
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W****i
发帖数: 565 | 34
100%明白. 你有没偷偷单恋, 哪怕有一秒空闲, 都情不自禁
的用心眼钉著她, 爱得要生要死, 会不明白?
没此, 大叫我发了正等正觉心, 只能是自己开自己玩笑的娱
乐. |
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a*******g
发帖数: 867 | 36
"菩萨摩诃萨初发三菩提心时。立大誓愿作如是言。若我得阿耨多罗三藐三菩提时。当
大利益一切众生。要当安置一切众生大涅槃中。复当教化一切众生悉令具足般若波罗蜜
。是则名为自利。亦名利他。"
目前可以先发这个誓愿。
攀援心也不要紧。因为众生不可能一下子就体会到圆觉妙心并且用圆觉妙心来发菩提心。
一开始大家都是用攀援心、幻心来修行。所谓“以幻修幻”。即使是打坐，一开始也只
能用幻心来修。
《圆觉经》
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
......
善男子，知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，
如是乃能永离诸幻。
实际上真心、攀援心本来一如。借用一下圆觉经的逻辑，“依妄说真，亦名为妄，若说
有真，犹未离妄，说无真者，亦复如是。” |
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q****u
发帖数: 1421 | 37 【 染污 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）烦恼也。烦恼为染污真性者。圆觉经曰：‘若此觉心，本性清净，因何
染污，使诸众生迷闷不入？’俱舍颂疏一曰：‘烦恼不净，名为染污。’
【 染污 】 《 佛学大词典 》
梵语klis!t!a。烦恼之别称。又作杂染、染。指有漏法中，妨碍悟道者，即不善
与有覆无记之法。据成唯识论述记卷二末载，杂染并不仅限于染法（不善与有覆无记
），凡有漏法皆属之。另据大乘庄严经论卷三载，染污有三种：(一)烦恼染污，又作
烦恼杂染，即诸惑。(二)业染污，又作业杂染，即诸恶行。(三) 生染污，又作生杂染
，即生老死。又辩中边论卷下（大三一·四七六中）：‘烦恼杂染复有三种，一诸见
，二贪嗔痴相，三后有愿；此能对治，谓空智、无相智、无愿智。业杂染，谓所作善
恶业；此能对治，谓不作智。生杂染有三种，一后有生，二生已心心所念念起，三后
有相续；此能对治，谓无生智、无起智、无自性智。’ ［俱舍论卷六、卷七、梁译摄
大乘论释卷三］
【 染污无智 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）二无知之一。三乘所通断者，见思之烦恼也。俱舍颂疏一曰：‘烦恼不
净为染污，于境不 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 “善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有，幻华虽灭，
空性不坏；众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻；若说有
觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。
“善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故
，心如幻者，亦复远离；远离为幻，亦复远离；离远离幻，亦复远离。得无所离，即除
诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭；以幻修幻，亦复如是。诸幻虽尽，
不入断灭。
“善男子，知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依
此修行，如是乃能永离诸幻。” |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 “善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如
来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念：‘我今此身四大和合，所谓
发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利
皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，
和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。六根四大中外合成，妄有缘气于中积聚，
似有缘相，假名为心。善男子，此虚妄心，若无六尘则不能有。四大分解，无尘可得，
于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。善男子，彼之众生，幻身灭故，幻心亦灭；幻
心灭故，幻尘亦灭；幻尘灭故，幻灭亦灭；幻灭灭故，非幻不灭。譬如磨镜，垢尽明现
。善男子，当知身心皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。善男子，譬如清净摩尼宝珠映于
五色，随方各现，诸愚痴者见彼摩尼实有五色。善男子，圆觉净性现于身心随类各应，
彼愚痴者说净圆觉实有如是身心自相亦复如是，由此不能远于幻化，是故我说身心幻垢
。对离幻垢，说名菩萨。垢尽对除，即无对垢及说名者。
“善男子，此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净，无边虚空
，觉所显发；觉圆 |
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H******9
发帖数: 2766 | 40 《大方广圆觉修多罗了义经》
于是，净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言
：“大悲世尊，为我等辈广说如是不思议事，一切如来因地行相，令诸大众得未曾有。
睹见调御，历恒沙劫勤苦境界，一切功用，犹如一念，我等菩萨深自庆慰。世尊，若此
觉心本性清净，因何染污，使诸众生迷闷不入？唯愿如来，广为我等开悟法性，令此大
众及末世众生作将来眼。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告净诸业障菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸大众及末世众生
，咨问如来如是方便。汝今谛听，当为汝说。”时净诸业障菩萨奉教欢喜，及诸大众默
然而听。
“善男子，一切众生从无始来，妄想执有我、人、众生及与寿命，认四颠倒为实我体，
由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依生妄业道，有妄业故妄见流转；厌流
转者妄见涅槃，由此不能入清净觉。非觉违拒诸能入者，有诸能入非觉入故，是故动念
及与息念皆归迷闷。何以故？由有无始本起无明为己主宰，一切众生生无慧目，身心等
性皆是无明。譬如有人不自断命，是故当知，有爱我者我与随顺，非随顺者便生憎怨，
为憎爱心养无明故，相续求道皆不成就。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 41 下面这位禅宗大德要是不知,那真是有点...就是宣化上人的师傅.
光绪二十一年乙未（1895年），五十六岁。住江苏高旻寺。打七期间，一夕夜，放晚香
时，开眼一看，忽见大光明，内外洞澈，隔墙见物，远及河中行船，两岸树木，无不了
如指掌。腊月八七第三晚，六枝香开静时，日因沸水溅手，致将茶杯堕地，一声破碎，
顿断疑根，庆快平生，有如大梦初醒，乃自说一偈曰：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚
空粉碎也，狂心当下息。”又偈曰：“烫著手，打碎杯，家破人亡语难开；春到花香处
处秀，山河大地是如来”。诸佛以大事因缘现出于世，诸祖以续佛慧命乘愿再来；公悲
大愿大，故忧也深，任也重；自出家日起至五十六岁开悟时止，为自度时期；在此三十
七年漫长岁月中，虽历尽艰辛，犹生欢喜，每每藉境验心，愈困苦处愈觉心安；如是澈
悟古德所谓“消得一分习气，便得一分光明；忍得十分烦恼，便证少分菩提。” |
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l*****4
发帖数: 188 | 42 彻悟禅师云：
一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满。
是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。
念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。
古德云：
一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；
不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；
莫讶一声超十地，当知六字括三乘；
若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。
三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。
源信大师安心法语：
妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也。直至临终，犹是一向，妄念凡夫。知
此念佛，即蒙来迎。乘莲台时，能翻妄念，成为觉心。从妄念中，所出念佛，犹如莲花
，不染污泥。决定往生，不可有疑。莫厌妄念多，应叹信心浅。故以深信心，常称弥陀
名。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 达摩大师破相论
达摩祖师著
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，
所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心
修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，
终无是处。
问曰：云何观心称之为了？
答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，
有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘
合，互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸
苦，证涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故
？由彼染心，障真如体故。十地经云：‘众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，
广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又涅槃经云：一切众生悉有佛
性，无明覆故，不得解脱。佛性者，... 阅读全帖 |
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b*p
发帖数: 242 | 45 佛作为觉醒的人真的没有喜怒哀乐吗？还是断绝了喜怒哀乐的束缚？我的理解是佛不是
没有贪嗔痴，而是去除了贪嗔痴的枷锁。没有哭，就是没有当下的悲吗？
有些人生来就没有痛感，有些人长大从来不知道恐惧（比如怕蛇），他们就是觉醒的人
吗，就是佛吗？
佛作为觉醒的人在于自觉心，在于存在于局限而不被局限所束缚。
我认为佛的宇宙观，初果二果什么的都是方便法门而已，因材施教的工具，不应太执着。
心所，以贪嗔为根，阿罗汉就断除了。
果的弟子。龙树是懂得阿毘达摩的，所以写的有分寸。 |
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r*****g
发帖数: 478 | 46 提婆达多真的恶毒第一吗？他是因为吃素所以恶毒？
顺便引一点法华经里关于提婆达多的部分：
开经前，先念开经
甚深无上微妙法
百千亿劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义。
妙法莲华经提婆达多品第十二
尔时佛告诸菩萨、及天人四众：‘吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中
、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，
不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求
法：“谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言：“我有大乘，
名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。”王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，
采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于
法故，精勤给侍，令无所乏。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去劫， 为求大法故， 虽作世国王， 不贪五欲乐。
捶钟告四方， 谁有大法者， 若为我解说， 身当为奴仆。
时有阿私仙， 来白于大王， 我有微妙法， 世间所稀有，
若能修行者， 吾当为汝说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 先把嘴里的停下来. 那是个多余的事情.
其次, 要安心. 你想要去嗔, 就要先接受它. 但有所求, 必为所累. 我们所追求的和我
们想抛弃的都是我们的障碍. 不要有太强的目的.
其次, 要耐心, 觉的力量不是一天两天就能培养起来. 不要把自己的目标设的太高, 太
大. 当你沉沁在对自己不慢之中的时候, 你只是培养了更多的妄想.
再其次, 要恒心, 不管是什么样的境界, 进步了, 还是倒退了, 都不能动摇你.
再其次, 要开心, 心量有多大, 成就有多大.
再其次, 要有觉心, 我一定能做到.
再其次, 慢慢地把真正的锻炼带到生活中去吧. 我不能说你现在不需要打坐, 但那真的
不是最给力的, 因为智慧不在空空荡荡中. |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
叫什么不重要，重要的是它所指的，正是如来藏思想，这个宁玛派显然也不会否认。
我记得大圆满好像是叫起本觉心之类的，另外还有个名称，一时想不起来了。
应该是是十一门对其有不同的叫法 |
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O*********9
发帖数: 552 | 49 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 50 <圆觉经>
于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手。而白佛言：大
悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行渐次方便，与诸众
生，开发蒙昧，在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。
世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明，若诸无明众生本有，何因缘故，如来复
说本来成佛，十方众生本成佛道，后起无明，一切如来，何时复生一切烦恼，惟愿不舍
无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生，得闻如是修多罗教，了义法门，永
断疑悔。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时世尊告金刚藏菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如
来甚深秘密究竟方便，是诸菩萨最上教诲，了义大乘，能使十方修学菩萨，及诸末世一
切众生，得决定信，永断疑悔，汝今谛听，当为汝说。时金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大
众默然而听。
善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍
，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处，譬如动
目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
善男子，诸旋未息，彼物... 阅读全帖 |
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