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g*********n
发帖数: 108 | 2 弱弱的问，请各位大虾解明
liziii是谁？ 他去赌，哪有那么多现金？ 债主又是谁？ 为什么大家要帮他还钱？
如果只是信用卡还不上，应该没那么严重， arrange一个payment plan就好了。利息很
低。 |
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S*****i
发帖数: 386 | 3 各位大侠，我现在非常的struggle。三年前来这个college的时候，学校要我等三年，
不让我立即办Special Handling，说这是学校的immigration policy。那时没办法我只
能等。
现在学校同意开始帮我办EB-2了，但是关于这个PERM的观点，学校负责的人和我的律师
竟然截然不同，导致了神仙打假，我这个凡人不知所措，我这里讲一讲他们双方互不相
让的观点：
律师：这是Regular PERM Process,主要的idea是测试劳动力市场，所以 1）这个
recruitment process不需要通过我们系的系主任（或系里的search commitee）,只要
校方的人配合就行.2）在广告打出去以后，如果有一个 American Citizen的申请人满
足基本的要求，那整个PERM process就fail了。所以recruitment process要比较小心
，想办法找理由来拒绝申请人，也就是到最后总是这些人都not qualified。
学校负责人：这是regluar PERM Process,所以要1)重新进行recruitment proce... 阅读全帖 |
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w********8
发帖数: 716 | 4 这个网站里写10万美金可以变成5亿美金，谁能给解解，解明白了发包子。
Yupengcapital.com |
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J******d
发帖数: 287 | 5 我娃是学小提琴的，我也想说两句，不知道适不适用。
我觉得你的老师速度太快。我娃六岁直接开始private lesson，拉suzuki，开始一周一
首，半小时。七岁开始45min,一长一短两首曲子加scale，每次老师都是让孩子都拉会
了才过的，我知道有的孩子一个月才过一首，因为练习不够，我觉得练习不是为了拉更
多的曲子，而是技巧的提高，因此每首曲子都有练习的意义，如果重复练习很多一个难
度的曲子，没什么意义。
现在我们搬了家，找了一个非常好的老师，自己是音乐学院的教授，曾经从师世界级大
师。目前才上两堂课，她的课是这样的：她看了我娃拉了一下，说我娃finger力度不够
，给了finger练习。另外scale不是单纯练，是跳着练，又从长很多piece里剪出几个段
落来练，我觉得这几个段落风格都不同，但是和scale密切相关。个人觉得suzuki要花
俏很多，但是她给的段落我娃能拉，却老说难。不是很多符号难，觉得notes跳跃大，
音要求准，当然钢琴不存着这个音准问题。而且她要求孩子完全凭耳朵来练，手按下去
就是准的，要求也挺高的。姿势上她纠正了四点，我娃的很多毛病一下子就改过来了。
当... 阅读全帖 |
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p**y
发帖数: 7407 | 6 最喜欢这样的个股，技术特点非常解明，一年作文几波利润马龙上来了 |
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w********8
发帖数: 716 | 7 这个网站里写10万美金可以变成5亿美金，谁能给解解，解明白了发包子。
Yupengcapital.com |
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l*****e
发帖数: 3343 | 8 明天：上涨没空间，下降没底线
来源:sunning于2016-09-29 |
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发帖数: 1 | 9 老公回了中国，每月寄回$1000的收入，那时，这在北京是中等收入，她老公吃住都在
老爸那里，工资一分不少全寄了回来。
春天来了，明月又要甩开膀子在院子里种菜了，搬来了东部，这边的院子比西部房子院
子大多了，而且东部雨水多，夏天不用怎么浇水。
她从农场买回好几袋鸡粪，托她老公的姐姐一起捎回来，只要施够肥，菜就长得很好。
明月是能干的，她把家里要吃的青菜尽量都种上，这样在夏秋时节，蔬菜就可以不买了
，什么黄瓜，豆角，青菜，西红柿，葱，丝瓜，聊起她的菜，她总是津津乐道，象夸孩
子一样夸她自己种的菜。
在种菜之余，她还接着装修着她的地下室，两室一厅的主体活儿已经完成了，厨房厕所
关键部位请装修师傅做一下，细节也被她加工整修得差不多了，眼看大功告成，可以出
租了。
明月开始学开车，开始几次是请的驾校老师，后来都是她老公姐姐工作之余带着她学，
老公姐姐在大学做研究。
几个月以后，明月两室一厅的地下室出租了，每月多了一千块的收入。
她也终于拿到了驾照，这样她开着老公的车，接送两个上小学的孩子，自己开车买菜购
物，她的生活一下方便多了。
明月也开始去语言学校学英文，从最简单的初级英文开始，她还会抽空打... 阅读全帖 |
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t**t
发帖数: 27760 | 10 スウェーデン王立科学アカデミーは７日、２００８年のノーベル物理学賞を高エネ
ルギー加速器研究機構の小林誠名誉教授（６４）と益川敏英京都大名誉教授（６８）
＝京都産業大教授＝、米シカゴ大の南部陽一郎（８７）の３氏に授与すると発表した
。授賞理由は「小林?益川理論」と「対称性の自発的な破れ」による素粒子物理学への
貢献。宇宙や物質の成り立ちにかかわる根源的な現象を解明し、素粒子物理学の基礎
となる「標準理論」を構築した功績が評価された。日本人のノーベル賞は６年ぶりで
、共同受賞は初めて。(産経新聞) |
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i***a
发帖数: 11095 | 12 请转家宝同学
依照此法查查乡长以上干部的帐户及现金流 |
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f********n
发帖数: 6465 | 13 有人看不懂日语,我只是简单的翻译一下哦.我翻译得不好.
XFELは、これまでにない非常に強い光で、超高速のパルス光であるという利点があり
ます。 原子や分子といった極めて微細なものが、非常に速く変化する様子をコマ送
りのように詳しく連続的に観察することが期待されています。 現在考えられている
XFELを利用した研究の一部を紹介します。XFEL是一种很强高速的光,可以观测原子分
子的连续变化.
(1)極短時間反応の観察
XFELは非常に短い時間で起こる現象を観察できます。 そのため、現在の科学では「
反応前」と「反応後」しか観察できない反応も、「反応中」の物質を直接観察できる
と考えられています。 例えば、現在地球上には6億台以上の自動車が存在しますが、
そこから排出される排気ガスは膨大な量になり、地球温暖化の要因になっています。
自動車には廃棄ガスを浄化するために触媒がついていますが、XFELを用いて触媒が
どのように排気ガスを浄化しているのかを直接観察できれば、まったく新しいアプロ
ーチから触媒の開発が可能になると考えられます。 その結果、環境問題にも貢献で
きることでしょう。很多... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 246 | 14 三菱東京ＵＦＪ、三井住友、みずほの３メガバンクの現金自動預け払い機（ＡＴＭ）
で今年春以降、中国の「銀聯（ぎんれん）カード」の偽造カードや他人名義のカード
を使って総額１０億円以上が不正に引き出されていたことがわかった。
警視庁は、現金の一部を引き出していた台湾人の男４人を窃盗容疑などで逮捕し、
１０億円超の不正引き出しへの関与についても調べている。同庁は、背後に海外の犯
罪組織が関与している疑いがあるとみて解明を進める方針。
捜査関係者によると、同庁に逮捕された台湾人４人のうち、３人は偽造の銀聯カー
ド、１人は他人名義の銀聯カードを使い、いずれも東京都内の銀行ＡＴＭから現金を
引き出した疑い。銀行の預金口座から即時に代金が引き落とされるデビットカード機
能を使い、中国国内の銀行口座の預金を引き出していたという。 |
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l********n
发帖数: 460 | 15 线上付款晚了一步，等着交现金给明叔。
非常理解明嫂的担心。 |
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m*****s
发帖数: 3375 | 16 豹子头林书豪教头大战玉麒麟卢比奥员外 由 张佳玮·信陵 发表在虎扑体育·篮球场
http://bbs.hoopchina.com/nba
且说那玉麒麟卢比奥员外，生得玉树临风，技艺娴熟，诸家枪棒都使得，拈花微笑间就
能运筹帷幄。豹子头林书豪教头，使一条杆棒虎虎生风，一地里卷入来勇健无对，棒舞
如风，水泼不进。这二位都是天罡地煞，端的了得。这日狭路相逢相逢，果真是：恶狠
狠来雄赳赳，雷吼风呼杀气显。一对虎争餐，两条龙竞宝。要知二虎相争如何？
两个人都只威风了第一节。
这一个半月，卢员外比奥的优劣，大家都看见了，解明了，说腻了。左右手都能控能传
，视野宽广，给球到位，大局观好，纯控卫，今天开场前半节就甩了4次助攻。之后虽
然助攻少，但策动进攻不遗余力。卢比奥的好处是：哪怕不形成助攻，他的传球也在起
作用。他走位，梳理，把森林狼挤成一堆的跑位给舒展开，然后开始一、二、三，传—
—好比保罗在快船所走的路数。所以，球每当在他、巴里亚、里德诺、勒夫和佩科维奇
们手里转时，格外流畅，其滑如丝。可是逢到埃林顿、比斯利们摸球时，就打了吭节儿
。你暗暗祷祝“这球快传啊千万别运……还真他妈运了！”
之前说... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 474 | 17 由谭咏麟、黄日华、陈百祥领衔的香港明星队对阵东兴队，比赛过程中双方发生冲突，
比赛马上变成了一场斗殴，全体明星队球员上阵，据说黄日华还使出失传已久的“降龙
十八掌”，以一敌三。看来这帮老明星有点不顾个人形象了，见惯了大场面的他们居然
为了一场友谊场闹成这样。据说冲突的起因是东兴队的球员失误，但本来可以好好化开
的冲突，却不知道怎么成了群殴，打完后明星队队员直接拿行李下场了。太好玩了，看
惯了正正规规的友谊赛，像这样来一场不欢而散也挺好的。只是谭咏麟、黄日华、陈百
祥三位好歹也算是明星，虽然现在慢慢淡了，但总得稍为顾及一下是不是，这样友谊赛
变群殴，笑话人大牙。但我一个朋友不是这样的看法，他自己经常玩足球，他说理解明
星队的做法，球场上大家都是平等的，都不是明星，就不要像看明星那样去评价黄日华
的以一敌三，球场上一旦投入进去了真的是不是讲情面的，哪里还顾得上明星的身份。
各有各看法吧，我还是坚持我的，友谊第一。下一回谁还敢跟他们踢呢哈哈。 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 来自主题: LeisureTime版 - 这文学课啊 那你觉得开头这些是写什么：
“是谓、“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤。
当年义玄禅师被视为异端邪说，给骂得扫地出门，好不慨叹起来。因为他讲的大家不这
样讲，成了他是个怪物，作贼心虚似的他反要感到不好意思。……义玄禅师后来被普化
迎到临济，开了临济一宗。胡老师解这段“翠岩眉毛”公案（义玄给骂得体无完肤不知
尚剩得眉毛否），正是他离开文化学院，移居我们家隔壁写书，每礼拜六晚上讲《易经
》的时候。一九七六年五月搬来，至十一月离台返日，完成了《禅是一枝花──碧岩录
新语》，一百则公案一条一条解明，他是在众谤声中安静写完此书的。” |
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p****y
发帖数: 23737 | 19 于曼丽死，大哭一场。每次听到片尾曲，就会想到于曼丽，为她心疼。就像甄嬛传的眉
庄，战长沙的姐夫，伪装者的于曼丽也是让人特别心疼喜欢的角色。伪装者的几个女演
员：明镜，汪曼春，于曼丽，长相气质演技都可圈可点，唯独女主---共产党员程锦云
让人吐槽。公平的说，程锦云的演员五官端正，有大家闺秀的气质，可是她的情敌于曼
丽的饰演者宋轶让人眼前一亮：青春靓丽，演技好。对比之下，对胡歌饰演的明台没爱
上他的生死拍档于曼丽而爱上程锦云感到莫名其妙。
胡歌第一次在军统训练学校遇见于曼丽明明就对她一见钟情了，怎么没有爱上她而爱上
后来才出现的共产党员程锦云？细细想来，他就是介意于曼丽不堪的过去啊。剧中他曾
经说过：我明家少爷绝不用别人用过的东西。当他知道程锦云和他火车上的一吻是初吻
时就对她开始不一样了。编剧的思路：身世坎坷，曾经流落风尘的女人，不配得到爱情
。不论男主前面表示出多少对这个女人的怜惜与爱护，最后一定要出现一个历史清白的
女人与之相配，然后把前面种种解释为怜悯。
于曼丽VS程锦云，真正爱明台的是于曼丽，她的爱很纯粹，而明台爱上的是为信仰而活
的共产党员程锦云。于曼丽为明台而死，也许是最好的... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tranquile (驼子), 信区: Military
标 题: 延安水浒传：日本人笔下的中共一百零八将
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 19 14:03:26 2017, 美东)
延安水浒传：日本人笔下的中共一百零八将
文艺 1天前 激流网 0
如果有人说抗战期间日本人把中共的名士良将一一筛选，每人冠以一个水泊梁山一百零
八将的外号，那听者大约会以为这是谣言。不幸，这却是真实的事情。本文摘自2012年
第9期《书摘》，作者萨苏，原题为《日本人笔下的延安一百单八将》。
1941年，大约因为抗战期间让八路打狠了，日军很多人都想知道这八路军到底是些什么
人。结果有个日本记者、“中国通”波多野乾一写了一本书，把当时中国共产党八路军
的高层文官武将编成了一百单八将来评价。这本书据说聂鹤亭中将曾在家里收藏一本，
可惜在“文革”时被抄没。最近在日本发现该书仍有存世，不免令人大感惊讶。
波多野乾一，早年毕业于上海东亚同文书院，是时事通信社和大阪每日新闻长期驻中国
的日本记者。这个身份决定了他在日本军内、政界内的情报来源。... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 21 很多初学者对明暗都表示狠困惑
这个不奇怪 在初学者那里明暗的确是件狠伤脑筋的事情
这是为什么很多人会在开头去画石膏像
一方面是认识形体，另外一个方面就是了解明暗
说起来倒是简单
所谓明暗，其实就是中国画里的墨分五色：亮部，暗部，明暗交界线，高光和阴影
其实理解了就狠好掌握了，高光无疑是最亮的，最暗的当然是明暗交界线，之后亮部和
暗部也好区别，就是阴影会给人造成误会，一般情况下阴影都是比较弱的应该比暗部浅
这样这个list就成为这样：高光>亮部>阴影>暗部>明暗交界线
在画的时候高光是不用考虑的，可以留出来也可以最后檫出来
先找明暗交界线，是画面最暗的，吧这个色调定好了
然后画亮部，然后比亮部暗点就是阴影，比明暗交界线亮点就是暗部
至于三大面嘛，就是亮面，暗面和灰面，其实就是黑白灰。简单吧？
光是了解了这个还不够，自然界中其实最不明确的就是灰色地带，你可能会看到很多的
灰色在缤纷闪耀诱惑着你，怎么办？下面说说如何来分析每个物体的黑白灰之间的关系
现在是傍晚，我得先去把我的菜苗移栽一下，回来再说。。。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵???? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 18:53:12 2010, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵????
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 14:50:40 2010, 美东)
http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 关键词搜索：“灵性” 返回 12 条经文， 显示第 1 - 12 条
1. 诗篇 - 第 34 章 第 18 节
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
2. 以赛亚书 - 第 42 章 第 5 节
创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行
在其上之人的神耶和华，他如此说，
3. 以赛亚书 - 第 57 章 第 16 节
我必不永远相争，也不长久发怒。恐怕我所造的人与灵性，都必发昏。
4. 以西结书 - 第 3 章 第 14 节
于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文作手）在
我身上大有能力。
5. 但以理书 - 第 5 章 第 12 节
在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，
尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒，现在可以召他来，他必解明这意思。
6. 但以理书 - 第 6 章 第 3 节
因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。
7. 哥林多前书 - 第 15 章 第 44 节
所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
... 阅读全帖 |
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p****u
发帖数: 517 | 24 小时候十二三岁时读红楼梦，倒也读过两遍，只是囫囵吞枣，似懂非懂，鲁粗的很。
最近又闲来看看，发现很多心得。
刚看到第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆，凤姐这天生日，宝玉私自
素服外出祭金钏，谁都没有通知。
书写到---------“说众人看演《荆钗记》，宝玉和姐妹一处坐着。林黛玉因看到《男
祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定
跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一
碗看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答。宝玉回头要热酒敬凤姐儿。”
小时候，那里看得出这“细如牛毛”的字里行间的意思？----寥寥数语就把黛玉冰雪聪
明，机智巧语，一语双关的特质一下就托了出来；最最重要的是，诺大一个贾府，上至
亲生父母，祖母，下至整日玩笑一处的姐妹包括爱他的宝钗，甚至形影不离的随从蓓茗
，没有一个人理解明白宝玉为何这日消失迟到，唯黛玉一人，和他心心相印。看到这里
，不禁要替宝玉感叹，“知我者，黛玉也”！----一语双关，一箭双雕，可赞可叹曹公
文笔真是了得！
由此更加可以理解，多情如宝玉，为何独对黛玉一片真情纯爱了，原来 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 25 近年急増する凶悪犯罪，その犯人検挙，および全容解明のため，科学警察研究所法医
第九研究室は，MRI操作は開始した。取り出された犠牲者の脳から見えてくる映像は，
被疑者だけでなく，本人のあらゆる記憶を，曝け出していた。
總之就是利用MRI技術從被害者的腦中（尤其是海馬部分）重現被害時的情景，從而檢舉
犯人的樣子（話說MRI技術應該不可能做到這一點吧，怎麼也該編個更加超現實的名詞出
來啊。。。），當然同時能夠知道的，不僅僅是這個，而是被害者所有的記憶。。。
從這個設定來說，本作可能是講述需要檢舉犯人的客觀需要和對被害人隱私侵犯而造成
的道德問題之間的矛盾，另外一條線可能是圍繞著被害人的記憶討論思想的復雜性問題
。第一話通過一位新加入第九研究室的新人-青木一行的視角，講述了一個案件的偵破過
程，從而介紹了“第九”的主要運行機制，以及人員介紹。對這兩條線則是淺淺的觸及
了一下。可能是因為這一話的主要功能是exposition，所以這個案件本身非常簡單，涉
及到的記憶問題也不複雜，雖然大概還是稍微觸及到了一點“ego”和“id”矛盾之類的
問題。相信下面的事件會遠較這次複雜離奇的多，對上述的兩條 |
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L******s
发帖数: 2349 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Beckett (等待戈多~作者已死) 于 (Wed Apr 9 10:58:33 2008) 提到:
近年急増する凶悪犯罪，その犯人検挙，および全容解明のため，科学警察研究所法医
第九研究室は，MRI操作は開始した。取り出された犠牲者の脳から見えてくる映像は，
被疑者だけでなく，本人のあらゆる記憶を，曝け出していた。
總之就是利用MRI技術從被害者的腦中（尤其是海馬部分）重現被害時的情景，從而檢舉
犯人的樣子（話說MRI技術應該不可能做到這一點吧，怎麼也該編個更加超現實的名詞出
來啊。。。），當然同時能夠知道的，不僅僅是這個，而是被害者所有的記憶。。。
從這個設定來說，本作可能是講述需要檢舉犯人的客觀需要和對被害人隱私侵犯而造成
的道德問題之間的矛盾，另外一條線可能是圍繞著被害人的記憶討論思想的復雜性問題
。第一話通過一位新加入第九研究室的新人-青木一行的視角，講述了一個案件的偵破過
程，從而介紹了“第九”的主要運行機制，以及人員介紹。對這兩條線則是淺淺的觸及
了一下。可能是因為這一話的主要功... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 没问题，我的问题先搁在那里，如果你暂时没有调和的办法的话
你上面用希伯来书，提到了祭司的问题
不妨先看看“整本”希伯来书的重点吧
希伯来书的重点是，强调基督的“超越性”，他超越了“天使”，“摩西”，“亚伦”
，和“祭司”
如果没有看见“超越性”，那么也不可能理解希伯来书的用意
回到你提出的经文，5：6，如果你有心往后多看几节...如果你觉得自己已经“熟练仁
义的道理”5：11-14
似乎从5：11到10：39，是专门写给你看的。我也不知道说什么好了......
这6章经文，一气呵成，对比“基督”和旧约中那些“祭司” 的“本质差别”。废话我
就不多说了，让圣经自己说话吧....
在真理上的长进
5:11论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。
5:12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们
。并且成了那必须吃奶，不能吃乾粮的人。
5:13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。
5:14惟独长大成人的，才能吃乾粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。
离奇真道的人
6:4论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 http://www.godoor.net/text/zhenli/yjzl/zongshu/jygl/jygl2.htm
马有藻
一、研读旧约的困难
许多信徒读旧约时都有望洋兴叹的感慨，有些却勉为其难的读下去，但觉得艰涩枯燥。
另外一些则作有意无意的回避，单单的研读新约。其实旧约不但是神的默示，对我们且
有重大的意义，不应忽略。
我们先来看研读旧约的困难，也许能帮助我们对症下药。研读旧约困难至少基于下列十
二个因素：
A、信息供应少
一般传道人讲道或查经聚会等较少用旧约主题或课题，结果信徒接触旧约机会不大，故
不但对旧约感到陌生，其中一些难明白的地方亦无从解明。
B、篇幅相当长
旧约较新约至少长一倍以上。要读完旧约三十九卷书，费时费力。信徒一踏上读旧约的
路，就发现此路漫长，走了多时还不到尽头，又加上其他因素的影响，不久后便停顿在
路边休息，一躺下便乾脆不读下去，而转读新约了。
C.、历史很久远
旧约的历史非常长远，自创世至亚伯拉罕之年日已有悠久之历史，而从亚伯拉罕至玛拉
基共有一千六百多年；洪水至玛拉基则有五，六千年。其间民族的兴衰，国际的演变，
人物、地名及宗族的名谱又多又复杂， |
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q********g
发帖数: 10694 | 29 在《世界局势与行动的方向》一书中，（91年讲）要听众极力推行他的“高品”去
欧洲，又在恢复本之外另译（改）罗十章14、15节经文：“没有传播的，人怎能听见，
传播那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美”（第3O页5行）。太廿八19
，也应用在推行他信息上去了。“主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民。
参太廿八19”（第41页3行，参见下几页）
这两处经文是传扬基督福音大使命的重要命令和应许，重译的恢复本译文也并非
如此，现李为着高举自己、推行自著需要，再次将经文篡改，并且将基督荣耀的福音以
他的话来代替、填充，如此行径，何等可恶，请读者自详。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 30 什么叫做“一来注解说的很清楚”？这根本不是一个理由。我已经讲过了，这个解经的
注解不是圣经翻译本的一部分（在没有最好翻译的时候有少量专门关于翻译的注解是另
外一回事），圣经翻译本如果会引起原文没有的歧义，就是翻译的问题。这个解经的注
解明白也不能消除翻译本本身的问题。“一般不会这么理解”在这种有明显更好翻译的
时候也不是一个充分的理由。我没有在说召会的人都是按照歧义在理解。翻译本／注解
／召会会众的理解是三个不同层面的问题，我们分开来讲。
你的潜意识里就是把注解放在跟圣经一样的地位，这是不对的。
同。 |
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h**z
发帖数: 196 | 31
我只是希望你在 神面前能尊重一点，不要太高傲。没想到你误解了。
我说的那句在但以理书中，下面是网上转的：
故事是这样的，有一天，伯沙撒王大摆宴席，在开怀畅饮之时，他竟然吩咐人把他祖父
从耶路撒冷圣殿带来的各样器皿拿出来，和他的大臣妻妾、妃嫔一起饮酒作乐，同时在
席间又歌颂那些用金、银、铜、铁、木、石头制造的神明。这时忽然有一只手指头出现
，在王宫的墙壁上写字。王看了脸色发白，双膝颤抖，希望知道这些字是什么意思。只
是巴比伦所有的巫师、术士、占星家都无法解释这些文字。伯沙撒王听了太后的推荐，
找来但以理。
但以理先不客气地指责伯沙撒王的高傲，不尊重上帝，然后才开始逐字讲解：“‘弥尼
，弥尼，提客勒，乌法珥新。’
弥尼，就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。
提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。
毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与米底亚人和波斯人。
但以理由于解明这些文字，受到提拔，位列国中第三。而当夜，伯沙撒就死了，事情的
发展正如但以理所言。
阅读这段经文时有几个问题：(1) 但以理指出墙上所记载文字“弥尼，提客勒，乌法珥
新”是亚兰文三个名词的音译，为什么在解释的时 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32
是不是神把扫罗交在大卫的手中？是
是不是神要大卫用杀扫罗的方式结束逃亡生涯？不是
那么为什么神要把扫罗交在大卫的手中呢？考验他
大卫知不知道何时才能结束这种逃命的日子？不知道，这才是信心
按照世上的常理，大卫可以杀了拿八。但是神拦阻他，表明这不是神所喜悦的。“因为
你今日拦阻我亲手报仇，流人的血”
神保守大卫，不仅让他争战得胜，也拦阻他去做不该做的事情。于是，十天后，神亲自
为大卫伸冤，拿八被神击杀而死。
在操权弄术的社会中，大卫所经历的这件事情和很多其他事情，是没有信仰的人无法理
解明白的。
而正是大卫的与众不同，使得他在历史中真的与众不同了。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 33 5:1 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭（
注：或作“要为罪献上礼物和祭物”）。
5:2 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
5:3 故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。
5:4 这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。
5:5 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说：“你是我的儿子，我今
日生你”的那一位。
5:6 就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
5:7 基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔
诚蒙了应允。
5:8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
5:9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
5:10 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
5:11 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。
5:12 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你
们，并且成了那必须吃奶、不能吃乾粮的人。
5:13 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活的盼望。
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
19 「祂藉这灵」，上文己经讲过原文在此没有「灵」字，仅是「在这里面」，
英文圣经译作in which，就是在上节那使祂从死里复活的灵里的意思。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 摘要
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复活的灵，曾去传道给那些在监狱中的灵听。换
言之，此句主要意思在于说明，祂曾藉以去传道给那些在监狱中之灵听的「灵」，和那
使祂从死死里复活的「灵」是同一个灵。
本节紧接着解释那些在监狱中的诸灵是甚么灵，就是挪亚时代的不信者。
Ａ．主张基督曾在阴间
或以为向那些人宣告救恩成功，并非为赦罪乃为定罪，这和救恩的本质相背，因救恩从
不以定罪为目的而宣传的。（虽然不信者将因不信而定罪。）并且，按路16:19-31及约
3:18的记载，不信者「罪已经定了」，他们等候白色大宝座的审判，只是等候一种律法
上的程序，而进入火湖而已。所以这种宣告，不论是否为定罪，都是多余的。
又如：怎么知道主耶稣是在死后到阴间去将旧约信徒带到乐园？... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 640 | 36 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 38 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 39 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 第一章 论圣经
一．自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1，3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；所以主乐意多次多方将自
己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为
了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂使全部启示笔
之于书（箴22:19，21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；赛8:19－20）。因此，圣经
乃为至要（提后3:15；彼后1:19），因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，
如今已经止息（来1:1，2）。
二．圣经，即上帝的圣言，包括旧新约各卷书，其名称为：
旧约各卷书为：《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，《申命记》；
《约书亚记》，《士师记》，《路得记》，《撒母耳记上》，《撒母耳记下》，《列王
纪上》，《列王纪下》，《历代志上》，《历代志下》，《以斯拉记》，《尼希米记》
，《以斯帖记》，《约伯记》，《诗篇》，《... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 基督教学识的重要性
梅钦 著
赵中辉 译
基督教的圣经就是神所启示的真理。如果我们主张圣经的见解，我们作教师与牧师
的，就当以传布此真理的知识为最高任务。如果知识传道是必要的，那么知识愈丰富，
传道人就愈能作更美满的工作。由此观之，属乎基督教的学术知识乃是传道的基础。
一、基督教学识对于传道的重要性
教会中有的人以为知识对于信仰是无关的。一个人是纯正信仰的基要派，或新神学
派，那都无关紧要；他应当被教会接纳，视为弟兄，这与他的意见无关，只根据他单纯
的信心，后来他或许会改正以往对基督的错误观念。
但所说的“单纯的信心”根本不是在基督里的信心，一个人不能信靠他认为靠不住
的人。信心是包含理智的，如果一个人要相信，往往只要一点点知识就够了，但无论如
何必须有些知识。
但这现代反理智的信心概念是合乎新约的吗?新约是先根据悔改的心理学步骤——伪
称信，——把救恩给人，然后再把福音传给他吗?抑或新约是先给人传福音，先向人解明
关于基督的事实并他死的意义，然后才叫他接受基督呢?
新约改宗的例证
(一)五旬节：三千人悔改，这是根据彼得传扬有关基督的事实(他的生、神迹、受死
与复活)。
(二)禁卒：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 第八章 圣经与公认信条
圣经在基督教内被一致接受为神的话
使徒时代与其之后，关于基督教的本质，以及犹太人和外邦人之间的关系，并没有
受到多少重视。可是，最显著的是，整个教会都一致的接受圣经为神的话。
首先论到旧约这是不错的。在耶稣和使徒的教训中时常提到这点，即在有关信仰的
问题上，屡次以旧约作为裁决的标准。犹太教会中的旧约权威，在耶稣与使徒的教训中
过渡给新约教会，这在世界中是极其自然的事。可是这种情形是非常微妙的，假如福音
书接收了旧约，却不承认它本身有旧约在其中（可是事实上福音乃是旧约的应验），所
以福音书中若没有旧约，那么福音书就好象悬在空中，不知如何是好了。旧约就象是一
根基，有福音建造在其上。在福音书中何处有一入口，何处就必定有旧约经文中的话，
而且这正是神的话，一点都没有抵触。换句话说，没有圣经的新约教会根本是不可能的
；从一开始教会就有律法、诗篇与先知书。
此后不久，又加上使徒的著作。在这些著述中。有些是福音书，有些是向全教会所
写的一般书信。有些书信是特别写给某一教会的——在罗马、哥林多、歌罗西，以及他
处的教会。
这些著作既然是从使徒而来，所以从基督教会一开始就有由德... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 47 神的感动让我开始重新读一遍《新生命学习纲要》。也会贴一下个人的领受与分享。接
下来每周学习一章，一共52章，接下来的周日晚上开始。希望有兴趣的弟兄姊妹一起学
习探讨。
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在 神的计划中，信徒和 神的关系塑造了基督徒的生活，并给其动力，使得其能
过一个美满充实的生活。创世记里男人、女人被造及其在伊甸园里厉行职分；这个记载
告诉了我们，人们的生活除非进入这种与 神的美好关系，就不能达到完美的地步。
神盼望我们享有这种完美，他这盼望最清楚不过的明证就是 神自己，耶稣基督成了肉
身，好让男人、女人“得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）。通过耶稣的降生、生
活、死与复活，他，这生命的源头为我们开了路，使得我们可以把自己的生命与他联合。
圣经说明这种关系就是“在我们主、救主、耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼
后3：18）。“新生命学习纲要”就是为了培养你和 神的这种关系而提供了一个资源
。纲要给你丰富的圣经引导。
这52个容易明白的纲要，鉴别并解明了基督教基要的神学真理。其系统连贯的编排
可以帮助你循序研读，从而建立你基督徒生活的根基。... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 48 神的感动让我开始重新读一遍《新生命学习纲要》。也会贴一下个人的领受与分享。接
下来每周学习一章，一共52章，接下来的周日晚上开始。希望有兴趣的弟兄姊妹一起学
习探讨。
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在 神的计划中，信徒和 神的关系塑造了基督徒的生活，并给其动力，使得其能
过一个美满充实的生活。创世记里男人、女人被造及其在伊甸园里厉行职分；这个记载
告诉了我们，人们的生活除非进入这种与 神的美好关系，就不能达到完美的地步。
神盼望我们享有这种完美，他这盼望最清楚不过的明证就是 神自己，耶稣基督成了肉
身，好让男人、女人“得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）。通过耶稣的降生、生
活、死与复活，他，这生命的源头为我们开了路，使得我们可以把自己的生命与他联合。
圣经说明这种关系就是“在我们主、救主、耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼
后3：18）。“新生命学习纲要”就是为了培养你和 神的这种关系而提供了一个资源
。纲要给你丰富的圣经引导。
这52个容易明白的纲要，鉴别并解明了基督教基要的神学真理。其系统连贯的编排
可以帮助你循序研读，从而建立你基督徒生活的根基。... 阅读全帖 |
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