w*******2
发帖数: 155 | 1 謝謝你提出的問題：
猶太人把自己的意思加到了聖經裡了，聖經就有了人意的參雜，那麼，你知道神為
什麼作舊約時代的工作嗎？這有一個連接你看看，應該對你有幫助。
是神自己打開了聖經的奧秘，不是人解讀聖經能打開聖經奧秘的，神自己作過的工
作，神自己解讀聖經打開奧秘，神自己想怎麼解讀就怎麼解讀還用得著和我們商量嗎？
神是造物的主我們是受造之物，神想怎麼作還用來增求我們的意見嗎？耶穌來作救贖工
作的意義目的你知道嗎？全能神來了打開了這個奧秘，請你存著一顆敬畏神的心來尋求
一下，耶穌說：尋求就尋見，叩門就開門。希望你能來看看這個視頻：
關於你說的基督徒会犯罪的事，我們全能神教會的信徒不是接受全能神的作工就聖
潔了，而是通過看神的話，揭示我們本性實質的話來對號自己，正在經歷神的審判刑罰
、經歷神潔淨人的作工過程中，神話說：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來
揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本
分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等
等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言
語更是針... 阅读全帖 |
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n******t
发帖数: 4406 | 2 一種是企圖讓人喝高了也能寫程序的，python,java是這種。
一種是腦子糊塗連編譯都沒法通過或者直接crash的，assembly, C是這種。
一般大家認為用前一種語言的程序員沒法用第二種，
但是很多人不知道其實用第二種語言的程序員也沒法真正用第一種。
這裡的沒法用，不是說能力上沒法用，而是說，前一種社區裏面充斥了多快糙猛的人，
除非你完全不用別人的代碼，幾乎一定會被噁心到。同時第一種人永遠不會理解第二種
人，因為他們覺得這些差距都是技術問題，為什麼第二種人不能幫忙解決這種問題。
計算機語言始終是簡單的東西，人和人的語言，或者說是交流帶寬是複雜很多的事情。某
種計算機語言，從某個角度來說就是讓類似想法的人聚在一起的一個base而已。這就是
為什麼Linus說如果用C僅僅可以讓所謂的C++程序員不要碰他的kernel都值了的原因。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 3 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 4 還記得年輕時，曾經有一次泛舟湖上，剛好來了一陣陣的雷雨，閃電在雲際之間，在黃
昏日落之際，整整個多小時，默默望著晚霞向遠方飄去。
當我看著美得無法形容的大自然景色，渾然忘我。這忘我由無法形容的景象看到另一份
無法形容的真。我在中文系修讀文字學時已意會到，人類的語言基本上是貧乏的，無須
去形容那不能形容的，因為當我不再言語，心靈所看的就比言語更多。
愛是從神來的，而神又是又真又活的，他不是一堆觀念，而是我們的創造主；我們既然
是從他而來，心靈就只有回歸他的面前，才得到真正的心靈安息。
我和妻子同心事奉了近二十多年，生活常常活在起伏不定的環境之中，在困擾難捱的事
奉歷程中，我們一起並肩而行。長久以來，我心一直感激她默然承受、堅毅地面對一切
的心。當你看著那甘心與你同甘共苦、愛你和堅決地一生與你同行的另一半，這愛是無
需形容的。這不是神秘到不能形容，只是用言語不能表達的；於是我們就更加明白不用
言語的好處。
這愛不能形容是因為我們正活在愛中，並與另一半活在一起。而生活是不需要用言語形
容的，生活只需你用心參與。要知道愛是從神來的，愛也是如此，只需你用心參與。
這心是經由耶穌基督的代贖釋放，方... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 5 http://www.millionbook.net/wx/j/jingyongxin/jyjy/001.htm
第一回釥九陰白骨現江湖
這一年是大明洪武四年，戰亂甫平，天下初安。經過多年的戰火兵燹，城破廬毀，
滿目瘡痍，流離失所的饑民上是填塞路途，處處可聞號夫啼娘的悲聲，令人觸目淚落，
悲楚不勝。
威陽古道上，有五入勒馬緩緩而行，兩位老者，一對十年夫婦和一個十五六歲的少
年。兩名老者是武當宋遠橋，張松溪，中年夫婦是殷梨亭、楊不悔夫婦，少年是他們的
愛子殷融陽，近些年，武當派聲名更盛，如日中天，派中弟子遍佈中原，勢力之雄除少
林外，已無抗手。宋遠橋、張松溪、殷梨亭三俠更是聲名籍甚，派中有事，其座下弟子
已能代師服勞，是以近些年來，江湖上難得見到他們的行蹤，此番三俠聯袂下山，分明
是有大事發生。
一月前，一名武當三代弟子回山稟報，他在陝西寶雞金台觀附近，遭到兩名不明來
歷的中年人的襲擊，兩名中年人武功路數極是怪異，兇猛狠辣，這名弟子眼見抵敵不住
，行將就戳之際，張三豐忽如神人天降，出手打發了這兩人，教了他一命，隨後便飄然
離去，這名弟子快馬飛奔，趕回武當山稟報掌門俞蓮舟。
釥俞蓮舟、宋遠... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 給基督教國家的一封信 (一)
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是不適當的。
當然，也有基督徒既不同意我也不同意你，有些基督徒認為其他的信仰也是通往救贖的
正確方法，有些基督徒並不害怕地獄，有些不相信耶穌復活，這些基督徒通常自稱『宗
教自由派』或者『宗教溫... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 734 | 7 水星在天蠍
水星天蠍
水星在天蠍座的人們，擁有強烈的直覺感應，能夠了解一些深奧難懂的事情。由於擁有
這樣的感受力，他們對於別人的行為可能會採取用批判的態度，天蠍水星的人雖然能精
準的看透事情的原象，但未必是用寬宏大量的態度去面對，可能會使用尖酸刻薄的言語
，因為他們不願為了顧及別人的感受而用較委婉的言詞，這點可能要特別留意喔。
水星天蠍的人們有著強烈的判斷力和高度的智慧，也因為這樣使得他們能戰勝許多人無
法處理的問題，但如果水星象位不佳，水星天蠍的人有可能會顯得詭計多端，善於算計
別人，常懷有不明的動機，通常來說這樣的人很適合從事調查人員及研究員等的工作。
如果水星天蠍座的人相位不良的話，他們很可能會過份沉溺在性愛之中，同時他們也可
能較不相信別人，這點要特別小心注意喔！
＊＊
水星在天蠍座
水星天蠍的你明察秋毫，洞燭人心，喜歡試探別人，說話一針見血。你沉默寡言，頑固
乖僻，對神秘事物頗有興趣，喜歡閱讀偵探小說。
＊＊
水星落入天蠍座的人，脾氣剛強、具有高度的智慧，以及敏銳的觀察能力，乖僻而且常
沈默不語。
他們不容易受到矇騙，因為他們本身就是一個非常詭計多端，善於欺瞞他人的人。此類
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 美國前特工葛特曼炮製活摘謠言背後鬼影幢幢
發愁，沒有實例，下一步我咋造謠？（美國前駐華特工葛特曼）
凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。
——英國著名作家簡•奧斯丁《傲慢與偏見》開場白
實地調查需要錢。
——法輪功“活摘”謠言的推動者葛特曼先生《大屠殺》一書“致謝”開頭語
有錢能使鬼推磨。
——中國俗語
葛特曼，全名伊森•葛特曼（Ethan Gutmann），自稱是調查記者、作家、人權研
究者、中國問題專家，但從其真實履歷看，實際上是一個在中國北京呆過多年的中央情
報局秘密特工。2014年，葛特曼推出《大屠殺》一書，散佈所謂中國活摘法輪功人員器
官謠言。因書中稱當時正競選臺北市長的柯文哲參與到大陸購買器官，被柯文哲斷然否
認。此事過後，葛特曼仍然到各地散佈所謂的活摘謠言。
值得指出的是，在葛特曼洋洋灑灑近三百頁的《大屠殺》一文中，沒有提供一個能證明
法輪功人員被“活摘”的實例，所謂的“活摘”就是數字猜測。
葛特曼聲稱自己是獨立調查，但從他的書後“致謝”部分，他受“美國國家民主基金會
”等美國等西方國家反華組織，由法輪功媒體、組織及其人員... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 476 | 10 2006 年度漢語水平考試 (HSK) 昨天在多倫多國際學院舉行。考試分基礎、初中和高級
三個等級進行，並有繁體考卷和簡體考卷供考生選擇。參加考試者大部分為華人。
據多倫多漢語水平考試中心負責人介紹，今年考生中有不少人是出於學業的發展和職業
的提升為目的，包括希望到中國學習建築或語言的大學生、高中生，以及在教育局和大
學教授中文的教師。比如參加 HSK 初中級考試的歐薏聯，現在是多倫多大學東亞系的
學生，目前已經掌握了英、法、義、中至少四門語言，她決定選修北京外語大學中國語
言方面的研究生課程，因此應學校要求前來參加考試。另外在多倫多教育局和多倫多大
學教授中文的教師陳英敏，長期用粵語教授中文，但近幾年隨著講普通話人士的大量增
加，要求學習普通話的學生也不斷增加，他希望通過參加漢語水平考試，瞭解普通話標
準考試的體系，擴大自己的教學範圍，提升自己的教學水平。
今年參加 HSK 的非華裔考生均是在職人士，比如從事翻譯工作的Matthew Trueman，畢
業於西安大略大學，因從事翻譯工作，兩年前開始學習漢語，今年他參加初中級的考試
，來驗證和提高自己的中文水平，他還希望有機會到中國去學 |
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r****1
发帖数: 4301 | 11 男人來自火星之牡羊座
基本上，當追你的男人是牡羊火星時，你真的不會來看我這篇文章。
當他愛上你，雖然你還沒有來得及對他有感覺的時候，牡羊男卻早已蹦蹦跳跳來到你的
面前，盡情的示好，無所不用其極的想辦法出現在你的面前。說真的，這個男人真的不
是心機太重，他是真的天生充滿熱情，並且喜歡追逐獵物、爭取勝利的感覺，特別是當
他發現旁邊也有一堆人虎視眈眈的時候。(如果你看過哩咕哩咕新年財中的劉青雲的角
色的話，你大概就能明白一二)。
如果你喜歡火星在牡羊的男人，那麼你勢必得學會玩一場追逐遊戲，看過史密斯夫婦的
人應該就能明白，火星牡羊是可以和另一伴一邊打鬥一邊調情的，重點是，要能一直讓
他保持熱情。牡羊座的沒有什麼耐性，如果你真的喜歡他，最好心中能存有「來吧，誰
怕誰」的氣勢，不過火星在牡羊的男人，真的喜歡美女與辣妹，因為這才能引爆他內心
原慾的渴望。
讓火星牡羊座男人興奮的方式，就是那些能彰顯他男子氣概的方式，他不會束手無策地
坐在一旁，你很快就能擁有早餐、午餐、晚餐、宵夜、禮物，還有等著突如其來的每一
天。別怪他，因為他也控制不了內心的野火哦！
男人來自火星之金牛座
火星金牛的他，一開始的行... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 言談
「污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」以弗
所書4：29
你說話的方式及用字遣詞都透露出你的為人，純淨、明智的語言是心智聰明及健全的明
證。用能提升、鼓舞及讚美人的言詞；不要侮辱或貶低他人，即使是在開玩笑也不行。
談論他人時應寬厚而揚善，這麼做便是遵行主要我們彼此相愛的誡命。用良好的言詞，
就能邀請聖靈同在。
提到神及耶穌基督的名字時要虔敬尊重，濫用祂們的名字是一種罪。褻瀆、低俗、粗魯
的言詞或動作，以及粗俗的笑話都會冒犯主及他人。粗鄙的言詞會傷害你的心靈，也貶
低你的為人。不要讓別人影響你說粗俗的話。
選擇言談高尚的朋友，用榜樣來幫助周遭的人說話時使用純淨的話語，並親切和善地鼓
勵他們選擇其他的用詞。周遭的人使用低俗的言語時，可以有禮貌地走開或改變話題。
說髒話及褻瀆神的話的習慣是可以戒除的，先從下定決心要改變開始，祈禱求助。如果
開始要講明知不當的言語時，就不要說話或換另一種方式來說你要說的事。
聖經雅各書3：2-13
2原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住
自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 14 http://news.
如今，英語為何成了英美的劣勢？
2017-01-18 00:01:04 英國《金融時報》中文網
作者英國《金融時報》專欄作家 西蒙.庫柏。譯者/梁艷裳
一個說英語的社會就像玻璃房：它會讓你變得透明；對于只會說英語的英國人和美
國人而言，外國卻是不透明的。
英語曾經是美國和英國的一份資產。如今，它卻變成了一項劣勢。
讓我們從俄羅斯對美國大選的黑客攻擊收回目光，觀察更為全局性的形勢。廣義地
說，黑客攻擊意味著獲取他人信息，或者插入黑客自己的信息。英語國家尤其容易遭受
黑客攻擊，是因為他們的敵人明白他們在說什麼。一個說英語的社會就像生活在一個玻
璃房里：它會讓你變得透明。相反，對于多數只會說英語的英國人和美國人而言，外國
是不透明的。外國人對我們的了解遠遠超出我們對他們的了解。這種不對稱很可能幫助
了俄羅斯將其中意的候選人送入白宮，它也會讓英國在退歐談判中處于不利地位。
英語的作用變化很快。在上世紀90年代之前，俄羅斯和中國不甚了解西方社會的情
況。多數俄羅斯和中國的講英語者在共產黨革命勝利後被殺或被流放，而且從未替換。
甚至連克格勃(KGB)也缺少說英語的人：英... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 挑戰「毛語錄」？燙金版「習語錄」 解放軍新聖經
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2018-03-24 15:44世界日報 中國新聞組／北京24日電
中共解放軍北部戰區一個炮兵團就自行印發了粉紅色封面及燙金字樣的「習主席語錄」
，要...
中共解放軍北部戰區一個炮兵團就自行印發了粉紅色封面及燙金字樣的「習主席語錄」
，要基層官兵學習。 世界日報記者蘇妍鳳／攝影
隨著中共總書記習近平權勢到達頂峰，中共解放軍北部戰區一個炮兵團就自行印發了粉
紅色封面及燙金字樣的「習主席語錄」，要基層官兵學習。
這本「習主席語錄」約在一周前曝光，引起中國網民及海外華人議論。但除此之外，共
軍旗下中國軍網設置的「國防社區」單元內，21日曾出現題為「人民領袖習近平萬歲」
的文章，隨即被廣為散播，但22日就被刪除。
根據網路傳出的照片顯示，這本「習主席語錄」由共軍北部戰區第16集團軍的步兵204
旅炮兵團印製，封面為粉紅色膠套，且印有燙金的「習主席語錄」及習近平頭像。
這樣的設計，除封面顏色與「毛主席語錄」（毛語錄）的大紅色不同外，其餘樣式幾乎
相同。
至於內頁，首先即註明是「基層官兵學習版」。其次，目錄第一頁就顯示了19... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Dec 24 荒漠甘泉(山寨版)-洁本 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 21:37:04 2009, 美东)
厚厚两本X约,费了我九牛二猫之力,才挤牙膏似的断章取义出这么点对正常俗人有点教育意义
的东东.希望基和飞机们都好好学学.毕竟费了我几天时间,TNND,要是把这些时间用去炒
股,不知道都可以~~~~亏多少钱了,好人难做啊.
各位基们,看看这些好的你们都做到了多少,别整天去琢磨那些歪门邪道的部分,光想着
什么祈祷赎罪上天堂的,把做人的根本都丢了.
圣经洁本
出埃及記
22:21 不可虧負寄居的、也不可欺壓他、因為你們在埃及地也作過寄居的。
22:22 不可苦待寡婦和孤兒．
出埃及記
20:12 當孝敬父母。
箴言
23:22 你要聽從生你的父親．你母親老了、也不可藐視他。
出埃及記
23:2 不可隨眾行惡．不可在爭訟的事上、隨眾偏行、作見證屈枉正... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 18 全能神說：「我在人間作了許多工作，在作工期間我也發表了許多言語，這些言語都是
讓人-蒙拯救的言語，都是使人達到與我相合而發表出來的言語。但我在地上得到的與
我相合的人-並不多，所以我說人都並不寶愛我的言語，因為人都不是與我相合的。這
樣，我所作的工就-不僅僅是為了讓人能敬拜我，更主要的是讓人能與我相合。」 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 20 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 22 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 24 LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
（一）
胡蘭成這個人，一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何，自不待言，也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章，我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
，偶然間看到關於此書的三言兩語，似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面，頓時留
了心，好是一番尋找，輾轉了一個月，總算借到手。其實本來不是那麼難借的，雖然我
們學校圖書館裏沒有，總還有館際借書。整個長春藤聯盟，共有兩本。本來在網上借了
一本來，滿以為沒幾天就到了；誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問，最後負責人
讓我直接去借另一本，而這一本麼，他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想，倘
若我弄丟了圖書館的書，他們也這麼無可無不可的，就好了。借了第二本，天天盼啊盼
，還是不見它來。真是奇怪，居然連續兩本書都下落不明。結果今天再跑去圖書館問，
那第一本竟然出現了，也算是異數。不曉得是哪一個環節出了問題，但連續兩本芳蹤遲
遲，多半是我們這邊的圖書館辦事不力。果然麼，書到了都不通知我，還要我自己跑去
問。
（二）
晚上就開始看。翻開書，便跌入一個奇怪的意想。“中國文學史話”，確實是在談... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 25 Mark
胡写这中学术性的 更多是随笔性的吧 难得你领导当作一本正经的学术著作读
发信人: Bremen (獨孤不再), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 蒋方舟：致张爱玲小姐at
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 18:42:04 2013, 美东)
LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
（一）
胡蘭成這個人，一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何，自不待言，也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章，我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
，偶然間看到關於此書的三言兩語，似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面，頓時留
了心，好是一番尋找，輾轉了一個月，總算借到手。其實本來不是那麼難借的，雖然我
們學校圖書館裏沒有，總還有館際借書。整個長春藤聯盟，共有兩本。本來在網上借了
一本來，滿以為沒幾天就到了；誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問，最後負責人
讓我直接去借另一本，而這一本麼，他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想，倘
若我弄丟了圖書館的書，他們也這麼無可無不可的，就好了。借了第二本，天天盼啊盼
，還是不見它來。真是奇怪，居... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 26 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 27 東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 28 这个离结局还有多远？
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 29 聖學要語卷之二
聖學要語卷之二
須是盡去舊習從新做起乃有進張子曰濯去舊
見以來新意極有益予睡至五更忽念己德所
以不大進者正爲舊習纏繞不能棹脫故爲善
而善未純去惡而惡未盡當自今一刮舊習一
言一行求合於道否則匪人矣
矯輕警惰只當於心志言動上用功
斯須苟且卽非敬矣
安於故習則德不新發奮誠心要做好人一切舊
習定須截斷
顔子終日不違如愚喋喋多言而能存者寡矣
主一則作事不差纔二三則雖動作小事亦差矣
況大事乎
思無彊爲學思索義理者當深體之盖義理深遠
無窮苟思慮淺近則不足以造其蘊惟思慮無
彊則可以得高深玄遠之旨易曰惟深也故能
通天下之志
讀書惟寧靜寬徐縝密則心入其中而可得其妙
若躁擾褊急麤畧以求之所謂視而不見聽而
不聞食而不知其味者也焉足以得其妙乎
口念書而心他馳難乎有得矣
讀書不體貼向自家身心上做工夫雖盡讀古今天
下之書猶無益也
自家一個身心尙不能整理更論甚政治
循理則事自簡
雖數十年務學之功苟有一日之間則前功盡棄故
曰爲山九仞功虧一簣
謹言乃爲學第一工夫言不謹而能存心者鮮矣
一言妄發卽有悔可不愼哉
不能知止則耳目無所加手足無所措
平旦虛明之氣象有難以語人者惟無欲者能識之
矣
開卷卽有與聖人不相似處 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 一個人在人生低潮時, 難免會尋求宗教上的安慰, 以慰藉疲倦的心靈. 現代人生
活緊張, 生活節奏急速, 壓力大是無可避免的. 久而久之, 情緒難免過度緊張, 心緒不
寧, 心神恍惚, 有時脾氣暴躁.
面對這些情緒問題, 基督教往往叫人祈禱. “神會跟你說話…”牧師肯定的說, “
你要對神有信心”.
四週明明寧靜的一片, 哪裡有人說話?
“神一定會跟你說話…” 牧師再肯定的說, “是你不夠虔誠.”
留心的聽, 是的, 四週開始有點聲音, 似乎好像有人在說話, 前面站著兩個人, 他
們在看著我 …
___________________________________________
根據醫管局的定義, 「思覺失調」是指一種可能發生於一些人士身上的早期不正常
精神狀態，一般會出現思想及言語紊亂、幻覺及妄想等情況，如果及早察覺及得到適切
治療，患者是可以減低或避免「思覺失調」發展成多種精神病。
正在經歷「思覺失調」的人可能會出現下列三種徵狀：
1. 思想及言語紊亂
談話內容貧乏、說話急迫、缺乏主題、語無倫次。
2. 妄想
一種脫離現實或令人難以置信的思想，但經歷「思覺失調」 的人則深信不疑。... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 36 福音：中文的意思就是好消息，英文：Gospel 或者Good news；總之，福音就是造
物主對人類的發聲，是神賜給人類的生命之道。
主耶穌恩典的福音經過兩千多年的傳播，已經傳遍了宇宙地極，耶穌基督的名也傳
遍了世界各個角落。每一個基督徒只要能講解聖經，再有一些外表的好行為，就是好弟
兄，好姊妹，可以憑著外表的好行為和聖經知識去廣傳福音，並且告訴人，今天能認識
、承認耶穌，就是主內的弟兄姊妹，大家互為肢體，可以白白地享受主耶穌所賜的祝福
和喜樂平安。回想自己接受了耶穌的福音後，常常去教堂聽道，唱讚美詩，看聖經，查
聖經，靈裡很有享受，外表也有些好行為，比如：樂於助人，不輕易發怒，也願意禱告
，尤其是臨到生活中的難處，特別願意來到主耶穌的面前禱告，希望得到主的恩典和保
守！也享受了主耶穌的許多恩典，得到諸多的祝福。今天，世界上還有許多地方的基督
徒依然在禱告著主耶穌的名，並期盼著主耶穌的再來。
如今已來到末世，主耶穌的福音已經傳了兩千多年，人們也享受了主耶穌豐豐富富
的恩
典，但人依然過著白天犯罪，晚上認罪的生活，為什麼不能除去犯罪的根源呢？如今這
個問題困惑著整個世界的... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 11 | 38 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 39 判黃春明 公然侮辱 有罪 文學界開罵 去年演講蔣舉「可恥」海報起爭執 黃指對方無
禮程度已超過一般人容忍範圍 台南地院卻判黃罰金1萬緩刑2年
2012-04-03 01:14 中國時報 【洪榮志／台南報導】
黃春明（見左下圖，本報資料照片，姚志平攝）
去年五月作家黃春明應邀前往台灣文學館演講時，遭成功大學台灣文學系副教授
蔣為文踢館。蔣為文指黃春明以髒話辱罵他，要求道歉或公開辯論未果後，自訴控告黃
春明公然侮辱罪。台南地方法院二日判決黃春明敗訴，處罰金一萬元，緩刑兩年，此案
仍可上訴。
法官鄭銘仁說，黃春明（見左下圖，本報資料照片，姚志平攝）身為台灣知名的
文學創作者，也積極參與文化工作，這次犯案係因演講遭蔣為文阻撓中斷，一時心生憤
慨，無法妥善控制自己的情緒所致，他在犯後也對自己的態度表示很懊惱，顯然已知所
警惕，相信沒有再犯之虞，當庭表示給予黃春明緩刑，宣告緩刑兩年。
針對判決結果，蔣為文除表示尊重外，也強調他不是要讓黃春明坐牢或罰錢，只
是求個大是大非而已，才主動請求法官給予緩刑。他覺得判決結果很客觀，也還給他清
白，因此不會再上訴。
去年... 阅读全帖 |
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e*********g
发帖数: 323 | 40 在港大陸生遇尷尬：普通話點餐牛排小一圈
導語：開學不久，一名香港城市大學的內地新生在新浪微博上開通了名為「城大福利社
」的微博，提供了很多便於內地新生快速適應的資源和信息。由於微博頭像使用了城大
校徽，在香港本地論壇上出現了類似「內地學生假冒校方」的討伐帖。
普通話點餐，牛排小一圈
在香港的德民街，有家賣車仔面的小店生意很火。26港幣(約合人民幣20元出頭)的價格
，份量和味道卻都難得的實惠。從樓房二層支出來的店舖牌子已經有點掉漆，這家店顯
然已經有些年頭。
店員是幾名香港本地的中年女子，工作風格也是典型的香港范兒：顧客要是對想吃什麼
稍有猶豫，負責煮麵的店員就會用鐵勺子敲敲鍋沿，對著你翻翻白眼，不耐煩地吐出：
快點！
我差不多每週都都會光顧一次，並且一直嘗試用自己蹩腳的粵語和她們交流，慶幸的是
也還從未出現比較大的溝通障礙。不過就在最近的一次，我犯懶了。
「一碗米線，加青椒蝦滑、墨魚丸和雞翅。」我用普通話點了次餐。
「食乜？，細佬(小夥子，來點兒什麼)？」店員似乎沒聽清楚，於是我又用普通話重複
了一遍。
她一臉困惑，忙向旁邊的另一名店員急聲說道：「來來來，聽唔明普通話(聽不懂普通
話... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 這些都是日本人創出的現代語詞
.(其他數理、科技等物理、化學甚至生物、政治、法律等不計其數)
和製漢詞:
人民、民族、民生、民權、義務、大陸、領地、解放、革命、共和國、全國、憲法、團
體、政治、經濟、社會、自然、科學、開國、國家、自治、司法、改革、交通、共產、
主義、大綱、主導、評價、邉印z討、企業、委員、會員、支援、計畫、預備、復興
、大綱、行政、制度、對應、顧客、銀行、本部、教育、學生、學校、講師、介護、氛
圍、表徵、戰爭、決定、內容、推進、總務、財團、國籍、專門、保險、警察、醫療、
電子、報社、支持、日記、英語、行動、公益、財務、法人、法律、被告、被害、警備
、成立、概要、財政、構造、選舉、政黨、左翼、右翼、既得、權益、發展、內閣、閣
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p*****c
发帖数: 20445 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 台南法院判华语作家反击台独作家挑衅为“公然侮辱”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 3 18:29:37 2012, 美东)
判黃春明 公然侮辱 有罪 文學界開罵 去年演講蔣舉「可恥」海報起爭執 黃指對方無
禮程度已超過一般人容忍範圍 台南地院卻判黃罰金1萬緩刑2年
2012-04-03 01:14 中國時報 【洪榮志／台南報導】
黃春明（見左下圖，本報資料照片，姚志平攝）
去年五月作家黃春明應邀前往台灣文學館演講時，遭成功大學台灣文學系副教授
蔣為文踢館。蔣為文指黃春明以髒話辱罵他，要求道歉或公開辯論未果後，自訴控告黃
春明公然侮辱罪。台南地方法院二日判決黃春明敗訴，處罰金一萬元，緩刑兩年，此案
仍可上訴。
法官鄭銘仁說，黃春明（見左下圖，本報資料照片，姚志平攝）身為台灣知名的
文學創作者，也積極參與文化工作，這次犯案係因演講遭蔣為文阻撓中斷，一時心生憤
慨，無法妥善控制自己的情緒所致，他在犯後也對自己的態度表示很懊惱，顯然... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43 摩门经在最后一章--摩容乃书第十章，鼓励人寻求神的指引，读读本书，求问那位永恒
的神，通过耶稣基督的名字求问，这本书到底是否经过神启示的，神一定会让人知晓。
经文是这样的：
1 我，摩羅乃，現在要寫一些我認為好的事情；。。。。
2 我說幾句勸告你們的話後，就要封起這些紀錄了。
3 看啊，如果神的大智要你們讀這些，我勸告你們在讀的時候，要記住並在心中
沉思，從創造亞當到你們蒙得這些時，主對人類兒女一直多麼慈悲。
4 當你們蒙得這些時，我勸告你們要奉基督的名求問神，那位永恆之父，這些是否真
實；如果你們用真心誠意來求問，對基督有信心，祂必藉聖靈的力量，向你們顯明這些
事情的真實性。
5 藉著聖靈的力量，你們可以知道一切事情的真實性。
6 凡好的事物都是正確而真實的；因此，好的事物絕不否認基督，卻承認祂的存在。
7 你們可以藉著聖靈的力量知道祂存在，所以我勸告你們不要否認神的大能；因為祂
按照人類兒女的信心，憑大能行事，今日、明日、永遠都一樣。
8 弟兄們，我再勸告你們，不要否認神的恩賜，因為神的恩賜很多，且都來自同一位
神。賜給這些恩賜的方法雖有不同，但都是在各... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 摩门经在最后一章--摩容乃书第十章，鼓励人寻求神的指引，读读本书，求问那位永恒
的神，通过耶稣基督的名字求问，这本书到底是否经过神启示的，神一定会让人知晓。
经文是这样的：
1 我，摩羅乃，現在要寫一些我認為好的事情；。。。。
2 我說幾句勸告你們的話後，就要封起這些紀錄了。
3 看啊，如果神的大智要你們讀這些，我勸告你們在讀的時候，要記住並在心中
沉思，從創造亞當到你們蒙得這些時，主對人類兒女一直多麼慈悲。
4 當你們蒙得這些時，我勸告你們要奉基督的名求問神，那位永恆之父，這些是否真
實；如果你們用真心誠意來求問，對基督有信心，祂必藉聖靈的力量，向你們顯明這些
事情的真實性。
5 藉著聖靈的力量，你們可以知道一切事情的真實性。
6 凡好的事物都是正確而真實的；因此，好的事物絕不否認基督，卻承認祂的存在。
7 你們可以藉著聖靈的力量知道祂存在，所以我勸告你們不要否認神的大能；因為祂
按照人類兒女的信心，憑大能行事，今日、明日、永遠都一樣。
8 弟兄們，我再勸告你們，不要否認神的恩賜，因為神的恩賜很多，且都來自同一位
神。賜給這些恩賜的方法雖有不同，但都是在各... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 对《摩门经》所记载的历史地理等等等等至今也没有任何（哪怕一点点）考古证据的支
持。The experts do not say "few evidence", they just say "nothing" can
support 《摩门经》！
在《摩門經》中詳細描述的歷史以及文明並沒有和任何考古學家在美洲找到的任何東西
相呼應。《摩門經》中描述一個長達千年的文明，涵蓋了北美洲 和南美洲，並且熟知
馬、象、牛、羊、麥、大麥、鋼鐵、有輪子的車子、造船、航海、硬幣以及其他舊世界
的文化。但是在美洲那個時代裡沒有找到任何遺留物可以證明這些事物在當時是很普遍
的。《摩門經》也沒有提到許多在那個時期確實存在於美洲的文明的特色。後期聖徒教
會過去許多年裡已經花上數以百萬計的美元來嘗試著從考古學的證明《摩門經》是一份
準確可靠的歷史文件，但是他們沒有找到任何前哥倫布時期的考古證據來支持《摩門經
》的故事。另外值得一提的是，《摩門經》 呈現出一群同質性相當高的民族，分佈在
整個美洲大陸上的不同部分卻使用同一種語言。但是前哥倫布時期的美洲歷史卻顯出相
反之處，廣泛無相關的民族分布（由 DNA 證實這些包... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 对《摩门经》所记载的历史地理等等等等至今也没有任何（哪怕一点点）考古证据的支
持。The experts do not say "few evidence", they just say "nothing" can
support 《摩门经》！
在《摩門經》中詳細描述的歷史以及文明並沒有和任何考古學家在美洲找到的任何東西
相呼應。《摩門經》中描述一個長達千年的文明，涵蓋了北美洲 和南美洲，並且熟知
馬、象、牛、羊、麥、大麥、鋼鐵、有輪子的車子、造船、航海、硬幣以及其他舊世界
的文化。但是在美洲那個時代裡沒有找到任何遺留物可以證明這些事物在當時是很普遍
的。《摩門經》也沒有提到許多在那個時期確實存在於美洲的文明的特色。後期聖徒教
會過去許多年裡已經花上數以百萬計的美元來嘗試著從考古學的證明《摩門經》是一份
準確可靠的歷史文件，但是他們沒有找到任何前哥倫布時期的考古證據來支持《摩門經
》的故事。另外值得一提的是，《摩門經》 呈現出一群同質性相當高的民族，分佈在
整個美洲大陸上的不同部分卻使用同一種語言。但是前哥倫布時期的美洲歷史卻顯出相
反之處，廣泛無相關的民族分布（由 DNA 證實這些包... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 基督徒也該加入吃素狂潮？
當吃素已經不是某些宗教的專利，而是光明正大用科學與環保來宣揚時，
基督徒該是滿心阿們投入吃素的懷抱，
還是該謹慎小心邪說入侵了？
在過去，一講到『吃素』，大家很自然就會想到佛教或一些禁殺生的宗教。
但是，在這些年來，吃素已經越來越不是單純某些宗教信徒的專利，而是變成普世邉
印br />
這很驚人，人類原本肉素皆吃的雜食性行為，突然之間，變成吃素是王道、正道
、甚至是人人都該奉行之道。
當吃素只是某些宗教的信仰內容時，它的影響不會太大；
但當吃速成為一種普世邉樱液涂茖W環保結合時，影響可是超級深遠。
在科學與環保之下，有誰敢違抗？
違抗者，就是不科學、不環保、不愛自己身體、不愛地球。
吃素可以保健康、治百病。
而且，開始使用更好聽的包裝：『生機飲食』、『自然療法』，來大規模擴展。
吃素有益身體健康，吃肉有害身體狀況。
連美國正規的西醫醫學院，也開始開設這方面自然療法的課程，而且各種實驗也開始
出爐，證明確實有其效果。
越來越多正規西醫師也紛紛加入自然療法的行列，生機飲食也慢慢被正規西醫師鼓吹。
其它的催眠、冥想，也都被接納。
吃素可以保護地球，吃肉破壞生態。
所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 49 楊倩、沈旭暉：粵語傾談
【信報財經新聞-香港故事】「師妹，係定啦！呀！不如我地去前面間客棧歇一歇囉！
」這樣的對白像
是幾十年前粵語長片的對白，不屬於現在二○○六年這一分鐘我們的說法。
正如裴達禮 （Hugh Baker）教授所說，其實語言本身就有生命，不同的時地人所說的
「話」，語
法的運用都有意無意地反映了那時間╱空間的社會面貌，這個過程從有語言那天就開始
了，誰也管不
了。
除了主體民族漢族文化外，其實我們現在所說的廣東話滲透了不少壯族、客家、&#
59813;族的文化，如薄扶林
的「薄」和「林」，在古壯語中解作「口」和「水」，而壯語的修飾詞是放在主語之後
，所以「薄扶
林」的意思是「水口」。另外，沙田、大埔同上水這些名稱，都是客家人的地名，可以
說我們的廣東
話其實混雜了其他民族的文化。
三及第．《經紀日記》
三及第是流行於省港的一種獨特的文體，所謂三及第，即由文言文、白話文、粵語所組
合而成的一種
文體（甚至四及第，即再加上廣東英文，如「昔日好豆泥，今則鴉路恤『箭牌Arrow』
矣」）。三
及第文章的題材眾多，有奇情、功夫、社會小說以及反諷時弊的怪論，是貼近當時小市
民口味的 |
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k********k
发帖数: 5617 | 50 剛剛在英國廣播公司國際台(BBC WORLD)看了
第十一屆中國—東盟博覽會和商務投資峰會開幕式的轉播。
中國官員講漢語普通話。
越南，緬甸，澳洲等國官員發言講英語。
老撾副總理講老撾語。
柬埔寨總理洪森講高棉語。
這兩位如果不會講英語，至少應該會用法語發言吧？
中方大會英語翻譯好像是中央電視臺的季小軍。 |
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