h**z
发帖数: 196 | 1 （五）主名得勝
就在這心靈交戰的時候，神學院裏的基督徒正在不斷地為我迫切代禱，他們不單全學院
數十人一同跪下來祈禱，他們更轉告各教會的信徒，在個人私禱中均向耶穌祈求，使我
不能去印度！當我從神學院裏那位女同學口中聽到這消息時，實在覺得有點兒滑稽，便
想道：我親生父母也管不著我，他們這班奇怪的陌生人竟要攔阻我的去路？但是┅┅如
果他們所祈求的耶穌真能令我不可成行的話，那麼，我一直跟隨的法師豈不是不及他們
的耶穌？若然，我便該留在香港，看看哪一位才是真神了！
不久印度專員公處來電說簽證有點問題，要求我重新辦理，該官員也表示困惑，認為這
是罕有的事件，還道歉說這恐怕是誤會吧（筆者按：當時申請印度簽證是頗為容易的）
！啊，神啊！事到如今，我真不敢再任性妄為了。你既然是宇宙萬有的主宰，我深信你
必看見我真心尋求你的心意，就求你帶領我的前路吧！我不願再聽別人的意見，也不甘
就此放棄打坐而得的神秘經驗，若你真是耶穌，求你親自向我啟示你的真實吧！
於是我耐著性子、茫茫然地呆在香港等、等、等，一直等到1977年3月，我才得著真正
的答案。3月22至24日連續三個晚上，耶穌基督在我最驕傲自恃的靈界領域上迎... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 2 大陸，在口語中，认识大多也讀作認事，北方也有時候讀作認shi(短而輕的輕聲）。
還有就是不同地方的人受當地方言影響，很多發音不像字典標出來的那麽標準，所以有
時候還挺像臺灣的國語標示發音。
我還想到的：
淑女 如 書女 vs. 淑女 如 熟女
法國 如 法（3聲）國 vs. 4聲
乳液 如 乳業 vs. 乳液 如 乳溢
對了，在臺灣，呆板是念挨板（大陸書面語念法）還是呔板？
還有一些不是發音問題的，是説法問題的，比如便利店一包東西不叫一包，叫一組，一
包裏面兩個東西不說兩個說兩入，還有可以煮火鍋的東西叫鍋物，這一類應該是日語吧？
再有就是臺灣到處說“美語”，反倒很少說“英語”了，比如英語補習班都叫美語補習
班，我想這是美式英語的簡稱，但是這麽簡稱其實很不對，因爲天底下其實沒有“美語
”這東西，美國人也不會說自己說的語言簡稱american，因爲主體性變了，american
english只能簡稱為English啊。我引申一下（也許臺灣人不喜歡聼），“美語”這個詞
出現的社會心理學和“台語”這個詞出現的社會心理學是一樣的。 |
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i********7
发帖数: 808 | 3 如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者阿難獨一靜處禪思，念言：
「世尊說三受：樂受、苦受、不苦不樂受，又復說諸所有受悉皆是苦，此有何義？
」
作是念已，從禪起，詣世尊所，稽首禮足，退住一面，白佛言：
「世尊！我獨一靜處禪思，念言：『如世尊說三受：樂受、苦受、不苦不樂受，又
說一切諸受悉皆是苦，此有何義？』」
佛告阿難：
「我以一切行無常故，一切行變易法故，說諸所有受悉皆是苦。
又復，阿難！我以諸行漸次寂滅故說；以諸行漸次止息故說：一切諸受悉皆是苦。
」
阿難白佛言：
「云何世尊以諸{受}[行]漸次寂滅故說？」
佛告阿難：
「初禪正受時，言語寂滅；第二禪正受時，覺、觀寂滅；第三禪正受時，喜心寂滅
；第四禪正受時，出、入息寂滅；空入處正受時，色想寂滅；識入處正受時，空入處想
寂滅；無所有入處正受時，識入處想寂滅；非想非非想入處正受時，無所有入處想寂滅
；想受滅正受時，想、受寂滅，是名漸次諸行寂滅。」
阿難白佛言：
「世尊！云何漸次諸行止息？」
佛告阿難：
「初禪正受時，言語止息；二禪正受時，覺、觀止息；三禪正受時，喜心止息；四
禪正受時，出、入息止息；空入處正受時，色想止息；... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 萧平实暗示已达三地菩萨果位，现有证据，证明其不及三地，故其未证言证，大妄语成！
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=297079&highlight=%C8%FD%
轉：《宗通與說通》(第59頁第四行起)、《燈影》(第52頁第七行起)、(第226頁最後一
行)、(第235頁最後一行起)、(第241頁最後一行)、《真假開悟》(第370頁)。
轉：蕭外道在《燈影》一書裡意有所指地說他尚未證得三地「滿心」境界；但他又「認
證」玄奘、克勤....等祖師大德為三地「入心」狀態。依經論上所說，「智不知上地心
。義唯能知自地、下地。」、「下地菩薩起智慧。不能了達於上地」───請問，若非
蕭邪師自以為已證得三地菩薩「入心」境界，他又如何知道這些祖師大德的真實證量呢
？ ﹝註﹞：登地菩薩每一階地都有「入心、住心、滿心」等階段。
【如上可知，萧邪人暗示自己至少三地入心境界。下面来看他到底有无达到三地境界】。
1、菩萨二地，亦名离垢地，而离垢地菩萨，离一切犯戒垢。【瑜伽师地论】：
当知是名略说菩萨增上戒住。谓意乐净故。性戒具足故。离一切种毁犯戒垢故。一切业
道一切因... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 5 紐約1/4女大學生 曾遭性侵
by 記者高夢梓／紐約報導
01.18.15 - 06:05 am
下周起，休完寒假的紐約州各大學學生開始陸續返校，但象牙塔內頻發的性侵害則是各
方不得不面對的嚴峻問題。數據顯示，全美五分之一的大學女生曾遭到性侵，華裔受害
者的案例多為熟人酒後亂性和言語性騷擾。對此，紐約州長葛謨(Andrew Cuomo)17日宣
布，要統一紐約大學預防和應對校園性侵的政策，以保護學生安全。
根據教育部(U.S. Department of Education)的最新數據，2012年全美大學校園共報告
近5000宗暴力性侵案件，其中365宗發生在紐約州，紐約市有72宗。國家司法研究所(
National Institute of Justice)的數據顯示，五分之一的大學女生曾於在校期間遭到
強暴，但只有不到5%的人報案。此外，19%的女大學生和6%的男大學生曾經遭遇強暴未
遂。
紐約州的情況更嚴重，根據紐約州反對性侵聯盟(New York State Coalition Against
Sexual Assault)的數據，四分之一的紐約女大學生曾遭到性侵。同時強暴、虐... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 6 強國小學蘿莉脫衣直播 遭男性意淫直呼「好玩」
分享強國小學蘿莉脫衣直播 遭男性意淫直呼「好玩」到Facebook 分享強國小學蘿莉
脫衣直播 遭男性意淫直呼「好玩」到Line 分享強國小學蘿莉脫衣直播 遭男性意淫直
呼「好玩」到Google+
2017-12-01 19:49
〔即時新聞／綜合報導〕現代許多人會透過手機直播程式分享生活，更有人以此為業，
但中國現在竟然有一群小學女生，利用直播程式表演脫衣、猥褻等動作，面對成年男性
的淫穢言語還說「好玩」，還會比較粉絲數量，一名12歲的女孩因此擁有200萬名粉絲。
12歲女孩直播脫衣跳舞，說自己不是為了錢，只是因為「好玩」，還誇耀自己擁有200
萬名粉絲。（圖擷取自影片）
12歲女孩直播脫衣跳舞，說自己不是為了錢，只是因為「好玩」，還誇耀自己擁有200
萬名粉絲。（圖擷取自影片）
中國現在竟然有一群小學女生，利用直播程式表演脫衣、猥褻等動作，面對成年男性
的淫穢言語還說「好玩」。（圖擷取自影片）
中國現在竟然有一群小學女生，利用直播程式表演脫衣、猥褻等動作，面對成年男性的
淫穢言語還說「好玩」。（圖擷取自影片）
綜合中媒報導，中國現在有一... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 我說我這標籤本舖挺好用的
主要是正體字的語言應用能力
還是比
簡體字的語言應用
來得沒有那麼
簡化
能夠分辨得出
法拉利無產階級
與
榨菜無產階級
而沒有簡化成同一個
無產階級 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 清大連儂牆遭撕毀 學生會長今出庭捍衛言論自由
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2019-10-16 14:10聯合報 記者張雅婷／新竹即時報導
國立清華大學學生會在校園設置兩座連儂牆，9月30日中午遭中國交換生劉女撕毀海報
，學生會報警提告，今天學生會長賴永岫首次出庭說明，賴永岫表示，學生會設立連儂
牆的目的是守護民主、捍衛言論自由，讓身在清大校園的港生可以得到一些溫暖，並讓
更多學生可以關注香港的事情，也能讓意見不同的彼此少些對立。
但對於連儂牆遭撕毀一案，學生會深感遺憾，也要鄭重說明，「當你享有言論自由，不
代表可以破壞別人的言論自由」，而撕毀連儂牆的行為已經嚴重影響了當初設置的目的
，對於人權、自由及民主已經造成不可回復的傷害，因此決定在第一時間報警處理。而
今天開庭結束後，學生會決定，即使撕毀的人是在校學生，也要捍衛其他學生的言論自
由與民主，將堅持上訴到底，不會因對象不同而有所差別。
賴永岫提及，日前經過新竹市警方追查，才得知清大交換生劉女所為，後來並未與劉女
接觸，而劉女當時對警方聲稱因立場不同，認為連儂牆上所張貼支持反送中海報及標語
過於偏激，所以才會憤而撕毀，而撕毀的海報及... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 聯邦調查局前局長柯米出席國會聽證。美聯社 聯邦調查局前局長柯米出席國會聽證。
美聯社
美國總統川普長期透過推特與媒體掌握話語權，不過聯邦調查局前局長柯米不是簡單人
物，他出席國會聽證，透過全球直播，川普顯然處於不利局勢。
柯米（James Comey）聽證會轟動全球，媒體與網路透過各種方式直播，關注川普（
Donald Trump）是否妨礙或干預司法。被川普炒魷魚的柯米顯然有備而來，期間詳細記
錄與川普的互動與對話，並在聽證會前公布細節。
柯米出席聽證，只是連串調查與政治風暴的開端。
美國國會長期耳聞川普試圖介入「通俄門」調查，但無法在公開聽證會中，由官員口中
挖出證據，但檢調部門不斷過媒體「切香腸」般透露訊息，川普陣營陷於守勢，不敢承
認也不敢否認爆料，把砲火集中在找出洩密者，不過近月來「深喉嚨」不斷升級。
評論認為，川普在5月9日高調炒了柯米，犯了重大政治判斷的錯誤。柯米成為一般公民
，反有機會在國會暢所欲言，留在政府機構，還會有些顧忌。
柯米在全球媒體面前，面對不分兩黨的國會議員與國際媒體。議員們亟欲找出川普與柯
米的互動過程中，是否有逾越法律的跡象。
通俄門如今擴大到川普妨礙司... 阅读全帖 |
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t*****o
发帖数: 4919 | 10 标题党啊， 第一个文章里的研究表明大人和小孩在看电视的时候谈话频率下降，
然后是结论是“電視是影響幼兒語言發展的元兇”。 但是没有任何对比说明
谈话频率下降+看电视对语言发展有影响， 如果电视对语言发展有刺激呢？
第二个文章实际关键一句话是“ 不過經過家庭背景的校正（如父
母親的教育程度）以後，兩組扯平並無差距”
意思是电视其实对"語言能力，視覺能力等等與IQ相關测试"无影响，
于是作者把题目改成“兩歲前看電視無法刺激孩子的IQ變高”。 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 11 zan!
标题党啊， 第一个文章里的研究表明大人和小孩在看电视的时候谈话频率下降，
然后是结论是“電視是影響幼兒語言發展的元兇”。 但是没有任何对比说明
谈话频率下降+看电视对语言发展有影响， 如果电视对语言发展有刺激呢？
第二个文章实际关键一句话是“ 不過經過家庭背景的校正（如父
母親的教育程度）以後，兩組扯平並無差距”
意思是电视其实对"語言能力，視覺能力等等與IQ相關测试"无影响，
于是作者把题目改成“兩歲前看電視無法刺激孩子的IQ變高”。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 12 http://news.chinatimes.com/reading/11051306/112011081900506.htm
編按：作者木遙，現旅居美國，曾在北京及洛杉磯念書的西安人。遊台短短一周，除了
對台灣的人文特質印象深刻外，也覺察到台灣都市規畫與國際觀之不足。本版今起連續
四天刊出其遊台觀感。
從台灣給朋友寄明信片的時候，想了半天該寫些什麼話，最後寫出來的只是簡單
的一句：「一言難盡的地方。」
這很奇怪，因為大凡我在一個新鮮的地方待了很久，見到了不同的風景和不同的
人，總不會毫無值得抒寫的經歷。而現在的我，真正就是一個字也寫不出。
這很可能是因為所有的感受都過於微妙，或者是缺乏戲劇性的時刻值得銘記。也
可能是因為台灣的地位過於特殊，以至於我不知道該用怎樣的目光來審視它。某位老師
來過台灣之後說：「在重新梳理過一遍旅程之後，我也仍然很難回答『台灣怎麼樣』這
個問題。像任何一個你聽聞太久，卻從未涉足的地方一樣，到過之後，才會明白自己先
前的臆斷，和真實生活在這裡的人們所需要面對的複雜選擇相比，簡直一點也不重要。
」我也是這麼覺得。
踏上台灣... 阅读全帖 |
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k********y
发帖数: 2562 | 13 zz
有時候，你被人誤解，你不想爭辯，所以選擇沈默。本來就不是所有的人
都得了解你，因此你認為不必對全世界喊話。卻也有時候，你被最愛的人或朋友誤解，
你難過
到不想爭辯，也只有選擇沈默。全世界都可以不懂你，但他(她)應該懂，若他(她)竟然
不能懂，
還有什麼話可說?生命中往往有連舒伯特都無言以對的時刻，畢竟不是所有的是非都能
條列清楚，甚至可能根本沒有真正的是與非。那麼，不想說話，就不說吧，在多說無益
的時候，也許--沈默就是最好的解釋。
◎至少要平靜
在你跌入人生谷底的時候，你身旁所有的人都告訴你：要堅強，而且要快樂。
堅強是絕 對需要的，但是快樂? 在這種情形下，恐怕是太為難你了。畢竟，誰能在
跌得頭破血流的時候還覺得高興？但是至少可以做到平靜。平靜地看待這件事，平靜地
把其他該處理的事處理好。平靜，沒有快樂，也沒有不快樂。能做到這一點，你就已經
有了復元的能量。
◎彎腰
和別人發生意見上的紛歧，甚造成言語上的衝突，所以你悶悶不樂，因為
你覺得都是別人惡意。別再耿耿於懷了，回家去擦地板吧。拎一塊抹布，彎下腰，雙膝
著地，把你面前這張地板的每個角落來回擦拭乾淨。然後重新省思自己在那場... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 14 希望不是都toooooooooooooooold
精神病人妙語事例 1
病人A：「怎麼樣？這本書寫得還不錯吧？」 病人B：「太好了！真是曠世鉅作。一點廢話都沒有，簡潔有力。不過有一個缺點，就是出場人物太多了！」
謢士：「喂！你們兩個.....快把電話薄放回去。」
精神病人妙語事例 2
有一位精神病院的醫生問患者︰「如果我把你的一隻耳朵割掉，你會怎麼樣？」
患者回答︰「那我會聽不到。」
醫生聽了︰「嗯，那很正常。如果我再把你另一隻耳朵也割掉，你會怎麼樣？」
患者回答︰「那我會看不到。」
醫生開始緊張︰「怎麼會看不到呢？」
患者回答︰「因為眼鏡會掉下來。」
精神病人妙語事例 3
神經病院有一位老太太，每天都穿著黑色的衣服，拿著黑色的雨傘，蹲在神經病院門口。
醫生就想要醫治她，一定要從了解她開始...
於是，那位醫生也穿黑色的衣服，拿著黑色的雨傘，和她一起蹲在那邊。
兩人不言不語的蹲了一個月.....
那位老太太終於開口和醫生說話了：「請...問一下!你...也是香菇嗎?」
精神病人妙語事例 4
一個精神病院的護士看到一個病人在寫信，非常好奇，... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 15 豆子都16冠了 還有什麼辱阿 呵呵
我佩服有些體育迷 喜歡那些悲劇英雄 實力有卻沒有機一冠都沒有 這種人能保持心
態才厲害
我的觀點是 像俺們這種費粉豆粉都沒資格說什麼辱不驚啦 哈哈
版花的境界 布萊梅的境界
言語豐富 言語枯燥乏味
表情生動 面癱
至情至性 無情有性
樂善好施 小氣生財
廣結善緣 打擊老K
以版花的境界是不會被我三言兩語給驚到的 但發個苦勞包子給我還是有可能的 :) |
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p***d
发帖数: 1595 | 16 接受程度不一樣的。 就如同男性更加容易對初戀情人念念不忘一樣。在某種程度上，
男性更容易被驚艷吧，荷爾蒙作用？呵呵 女性則容易被言語所迷惑，甜言蜜語，花
言巧語一來就投降了。 所以一個偏眼睛，一個偏耳朵。 個人觀點啊，歡迎男同胞指正～ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 A: 我剛吃了一整頭牛，六百多斤重。
B: 你胡扯都沒個邊的？
A: 你調查了沒有？
B: 沒有。 我哪有時間去調查這個？
A: 那你怎麼可以說我胡扯？ 如果你指責人撒謊的話，說明你已經知道了真相，並且有
確據證實。但是你並沒有， 你沒去親自調查，那為什麼說我是撒謊呢？
你大概也覺得A 胡扯， 但是我們可不可以説A 胡扯呢？ 可以的！在這裡我要介紹兩
個有用的原則 --
第一個是希金斯的『滾一邊去』原則（註一）：
對沒有證據支持的胡說八道， 不需要證據就可以判斷是胡說八道。
第二個原則是賽根的『證據比例』原則（註二）
非常宣稱需要非常證據
要注意的是這不是一個邏輯或語言的問題，也就是說這不是一個有客觀事實，而是一個
對話規範的選擇，一個匪夷所思而且沒證據的宣稱，不是沒有可能到最後證實是真的，
但是這個機率有多大？ 誰能證明A 沒有吃了整頭牛？ 如果A 沒有提供證據，我們可
以直接説他撒謊，不必花時間去否證，這就是希金斯原則；如果A拿出一張他正在吃牛
肉的照片，我們還是不會相信的，畢竟一張照片要當吃了整頭牛的證據是太薄弱了，我
們完全可以要求人證物證等證明這個宣稱，這就是賽根原則。... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 18 每個基督徒都知道主耶穌，也知道他的生平事蹟，更知道在臨到痛苦患難的時候呼
喊耶穌的名字，在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗Ｄ屈N，我們真的認識耶穌基
督嗎?
聖經中記載著的法利賽人，他們是祖祖輩輩信神的人，守住律法規條，外表敬虔，
熟讀舊約聖經，深知有個彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開始作
工的時候，他們卻不認識耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞，不承認耶穌口中所發
表的真理的言語，並且褻瀆、抵擋主耶穌。法利賽人還欺騙百姓說主耶穌是靠鬼王別西
卜趕鬼，最終殘忍地將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，嚴重觸犯神的
性情，致使後來整個猶太民族遭到空前的劫難，猶太人四處逃難，被殺戮和流放，成了
信神之人永遠要引以為戒的對象。
當時最出名的施洗約翰，也知道神要來在地上作工，而且他說：「我是用水給你們
施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要
用聖靈與火給你們施洗，他手裡拿著簸箕，要揚盡他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不
滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡，他還託人去向耶穌打聽，問耶穌是否是要來的那
一位。這說明他雖然在聖靈感動下知道耶... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 19 反对的是断章取义的使用聖經語言, 是豬是狗单独使用的话, 不属于聖經語言. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 在基督教语言里，此方言非彼方言
「說方言」是類似流利地發出一些難以明瞭的聲音，不像一般以言語溝通的程序。這樣
，方言就不是一種語言。至於基督徒所說的方言，聖經中的保羅指出：「那說方言的，
原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧
祕。」[1] 由於說方言時所發出的聲音不是一種可以瞭解的語言，因此需要加以解釋（
不是翻譯），才能造就聽眾（林前十四28）。說方言的基督徒相信這與五旬節聖靈降臨
的事件後，門徒以各種方言見證上帝的情況不同。根據《使徒行傳》二章8節和11節，
那些在耶路撒冷聚集的人都明白眾使徒的話，因為使徒是以聽眾的鄉談述說福音。當時
，他們並不需要任何傳譯。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%AA%E6%96%B9%E8%A8%80 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 21 虽然人无法完全了解神，但是神允许人了解神的部分，人就可以了解。就好像神并没有
具体讲解耶稣基督如何化成人身，但是只是告诉人们耶稣基督是道成肉身。我们无法了
解道如何成了肉身，但是我们可以了解道成了肉身。二佛教限于其出于人的本质，本身
无法解释关于神的任何具体事件，却把神的基本属性扩展到所有具体事件上，这就不妥
了。
佛教似乎太过理论化，说了很多道理，虽然不错，但是并不具体。
如果我们假设神想做什么就能做什么而且假设神想让人用言語或者思維去表述和測度神
的一部分，那么人就应该可以这样做。
如果你坚持神不可以言語或者思維去表述和測度。那么你就要证明神，从属性上说，不
可能允许人用言語或者思維去表述和測度他。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 問題：神存在嗎？有神存在的證據嗎？
回答： 神存在嗎？我覺得這個爭論引起了這麼多的關注是很有趣的。最近的調查顯示
當今世界上百分之九十的人相信有神或某種至高權力的存在。然而，不知怎麼搞的，證
明神存在的責任卻落到了那些相信神存在的人身上；我覺得應該反過來才是。
然而，神的存在是無法證明或否定的。聖經說我們必須以信心接受神存在的事實，“人
非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他
的人”（希伯來書11：6）。如果神願意，他可以直接現身向全世界證明他的存在。但
如果那樣的話，就沒有了信仰的必要。“耶穌對他說：‘你因看見了我才信；那沒有看
見就信的有福了’”（約翰福音20：29）。
這並不是說就沒有證明神存在的證據了。聖經說：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的
手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量
帶通遍天下，他的言語傳到地極”（詩篇19：1-4）。遙望群星，瞭解宇宙的博大，觀
察自然的奇妙，欣賞日落的美麗——所有這一切都顯示了神的創造。如果這還不夠，還
有神在我們心中的證據； 傳道書3：11 告訴我們：“……（祂）又... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 23 聖經以經典、權威著稱，在人類步入文明的歷史進程中起了重要作用。歷史上許多
傑出的人物都曾從聖經中受益，並且聖經對人類的科學、教育、文學、法律、經濟等領
域都有著深遠的影響。聖經中有許多人生哲理，讓人從中找著有意義的人生，給人指出
了人生的方向。聖經中記載著上帝——神曾作過的事，這給此書披上了一層神祕的面紗
，吸引著無數的基督徒對聖經苦心鑽研，希望能通過此書來認識這位至聖者，以至於人
都把這本書看作了「神」。很多人不禁要問：聖經能與神劃為等號嗎？聖經究竟是一本
什麼樣的書呢？聖經究竟是一本什麼書？
全能神说：「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言
，還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以，人都把這書看為『聖』（因為神是聖潔
、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱
這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為『天
書』。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就
是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不
是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 24 神話答案：
「……沒有神的帶領，哪怕統治者或社會學家都絞盡腦汁來維持人類的文明也
是無濟於事的，任何一個人都不能填補人類心中的空虛，因為任何一個人都不能作人的
生命，任何的社會論調都不能使人擺脫空虛的困擾。科學、知識、自由、民主、享受、
安逸帶給人的僅僅是暫時的安慰，人類有了這些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社會的
不公平，有了這些也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的，人類無謂的犧
牲與探索只能越來越多地帶給人苦惱，使人惶恐不得終日，不知怎樣面對人類的未來，
不知怎樣面對以後的道路，甚至人類恐懼科學、恐懼知識，更恐懼虛空的感覺。……人
畢竟是人，神的地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的，人類需要的不僅僅是吃飽肚
腹、人人平等與人人自由的公平社會，需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。人類
只有得到了神對人類的生命供應與神的拯救，人類的需求、人類的探索慾望與人類的心
靈空虛才能得到解決。如果一個國家或民族的人類不能得到神的拯救或神的看顧，那麼
這個國家與民族將會走向沒落、走向黑暗，結果是被神毀滅。」
摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 蘿蔔粥
〔食品〕大蘿蔔五個。
〔主療〕消渴、舌焦、口乾、小便數。
〔方法〕煮熟，絞取汁，用粳米三合，同水並汁，煮粥食之。
小麥粥
〔食品〕小麥，不以多少。
〔主療〕消渴、口乾。
〔方法〕淘淨，煮粥或炊作飯，空腹食之。
馬齒菜粥
〔食品〕馬齒菜。
〔主療〕腳氣、頭面水腫、心腹脹滿、小便淋澀。
〔方法〕洗淨，取汁和粳米同煮粥，空腹食之。
葛粉羹
〔食品〕葛根半斤︰搗取粉四兩；荊芥穗一兩；豉三合。
〔主療〕中風、心脾風熱、言語蹇澀、精神昏憒、手足 不遂。
〔方法〕先以水煮荊芥、豉六、七沸，去滓取汁。次將葛粉作索面，于汁中煮熟，空心
服之。
荊芥粥
〔食品〕荊芥穗一兩、薄荷葉一兩、豉三會、白粟米三合。
〔主療〕中風、言語蹇澀、精神昏憒、口面 斜。
〔方法〕以水四升，煮取三升，去滓，下米煮粥，空腹食之。
麻子粥
〔食品〕冬麻子二兩，炒去皮，研。白粟米三合，薄荷葉一兩，荊芥穗一兩。
〔主療〕中風、五臟風熱、語言蹇澀、手足不遂、大腸滯澀。
〔方法〕水三升，煮薄荷、荊芥，去滓取汁，入麻子仁，同煮粥，空腹食之。
惡實菜
〔食品〕惡實菜葉嫩肥者，酥油。
〔主療〕中風、燥熱、口乾、手足不遂、及皮膚熱瘡。
〔 |
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E*********g
发帖数: 185 | 26 096 幫助餓鬼和地獄眾生
尊者阿迦曼給予各種境界和不同種類的肉眼所看不見的眾生們的幫助，是他的生命中不
可或缺的一部份，尤其是當他住在曠野中的時候，愈是偏僻和隱密的地方，他們就愈常
來訪，來訪的肉眼所看不見的客人數目也就愈多，他們來親近他，不是為了聽法和詢問
就是為了從危險和痛苦中得到援救。後面這一群包括了餓鬼，他們等著接受由他們的親
戚所分享給他們的功德果報。這些在悲慘境界的餓鬼和眾生，已經長期等待著去享受由
他們的親戚們所做的功德果報，然後迴向他們，讓他們能夠，至少局部地，解除強烈的
痛苦，因為他們已經受苦多麼長久了，那是人間的日曆所不能計量的。同樣的，他們將
來還要受苦多久，也是不能計量的。
這些在痛苦和悲慘中的眾生，其中能夠來陳述他們的苦境者，經常親近尊者阿迦曼，請
他幫忙轉告他們的親戚們有關他們的痛苦，讓那些親戚們能夠在做功德的時候，想到他
們並將果報迴向他們。但是當尊者阿迦曼問起他們親戚的名字時，他們所給他的名字，
他或那時期的任何人都完全不認識。他們已經在那些境界裡痛苦了幾百或幾千年（時間
的計算是根據那些境界本身的計時），它的長久是不能以人間的時間來計算的。即使在
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 讀了以後心態可以擺正， 你要是覺得哪個語言好， 自己開 start up
偷偷用， 然後鼓勵別人去用耗神耗時的語言。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/1015-M1-how-to-di
如何辨別異端
經文：馬太福音廿四章三至十一節
「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和
世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來
有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。且有好些假先知起來、迷惑
多人。」
這是耶穌回答門徒的詢問，清楚的告訴我們，在世界的末了和祂再來之前，世界將有大
迷惑的事出現。(馬太福音廿四章耶穌一共用了六次「迷惑」這個字)。
迷惑就是混亂，使人弄不清真相，分不清黑白是非。魔鬼在末後的世代，為了不想人信
耶穌，因此在基督教的圈子裡做攪亂的工作，利用各種方法去迷惑人。
在這段經文裡，耶穌明明的警告我們，魔鬼會用兩種方法來迷惑人：
其一就是假基督的迷惑。(v.5,23,24)基督怎樣在世上施行神蹟奇事幫助人，拯救人，
假基督也怎樣在末世用神蹟奇事來迷惑人。——這是異能的迷惑
其二就是假先知的迷惑。(v.11,24)真先知怎樣奉主的名傳揚主的道，假先知也必... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: History
标 题: 文多無据偏多寫 語不惊人死不休——誣蔑孫中山先生“五大罪狀”是指桑罵槐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 14 09:38:30 2010, 美东)
文多無据偏多寫 語不惊人死不休——誣蔑孫中山先生“五大罪狀”是指桑罵槐
胡志伟
http://www.boxun.com/hero/huzhiweiwenji/9_1.shtml
在孫中山先生鞠躬盡瘁76年后，香港文史刊物《明報月刊》出現一篇署名袁偉時的
長文，以文革式的語言如“專制主義”“厶し伞薄笆褂眉耸侄巍薄耙愿锩
蚱渌诿崽没实拿x把法律置諸腦后”“動輒舞刀弄槍”“有槍便有權”“挑動內戰
攻占別省土地”“念念不忘用武力統一中國”等等，誣指中山先生有 “五大罪狀”。
袁文的“論据”出自帝國主義情報机關的諜報資料与殖民主義喉舌的讕言，還重彈八十
年前軍閥、封建余孽、漢奸賣國賊的舊調。其中主要論點抄襲自陳炯明之子陳定炎与李
敖在港台兩 |
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p******n
发帖数: 633 | 30 老乞大諺解上
大哥你從那裏來，我從高麗王京來，如今那裏去，我往北京去，你幾時離了王京，我這
月初一日離了王京，既是這月初一日離了王京，到今半箇月，怎
2
麼纔到的這裏，我有一箇火伴落後了來，我沿路上慢慢的行著等候來，因此上，來的遲
了，那火伴如今趕上來了不曾，這箇火伴便是，夜來纔到，你這月盡頭，到的北京麼，
到不得
3
，知他，那話怎敢說，天可憐見，身已安樂時，也到。
． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．
你是高麗人，卻怎麼漢兒言語說的好，我漢兒人上學文書，因此上，些少漢兒言語省的
，你誰根底學文書來，我在漢
4
兒學堂裏，學文書來，你甚麼文書來，讀論語孟子小學，你每日做甚麼工課，每日清早
晨起來，到學裏，師傅上受了文書，放學，到家裏喫飯罷，卻到學裏寫倣書，寫倣書罷
對句
5
，對句罷吟詩，吟詩罷師傅前講書，講甚麼文書，講小學論語孟子。
． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．
說書罷又做甚麼工課，到晚，師傅前撤簽背念書，背過的，師傅與免帖一箇，若背不過
時，
6
教當直的學生背起，打三下，怎的是撤簽背念書，怎的是免帖，每 |
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m****k
发帖数: 286 | 31 那是在聯合國辦公地點內
在美國境內，普通話不是官方語言
粵語在香港、澳門也是官方語言
延伸不到廣州 |
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c*********e
发帖数: 16335 | 32 问一个伊朗女孩，说以前见过阿拉伯女孩和印度人用同一种語言交流，不是英語。她说
，伊朗的persian,和印度人的hindi比较，就像汉语和日本语一样，虽然听起来类似，
但是不同。
是这样吗？ |
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S*******n
发帖数: 1721 | 34 150人里面就有一个。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E9%96%89%E7%97%87
社交發展
發展中的嬰孩有社交能力，年紀小懂得望人、按聲音方向轉身、抓著別人的手指，甚至
微笑。可是，自閉症患者喜歡避開望人，而且在學習與人發展「施及受」的互動時有困
難。
自閉症兒童也常常喜歡獨自一人。而在接受擁抱和觸摸時，會缺少反應或不想理會。長
大一點後，他們很少會從他人獲得快慰，又或對父母發怒無大反應。
根據賽門·巴隆-柯亨的研究，自閉症病童缺乏「心智理論」的特質，即由他人的角度
看事情，而這種行為是五歲以上的人類及部分高等靈長類生物所獨有的。正常的五歲小
童可根據解讀他人的手勢、面部表情等等社交線索，估計他人的知識水平、感覺和意圖
等等。而自閉症病童缺乏這種解讀能力，故此他們難以估計及明白他人的行為。
自閉症或亞斯伯格症候群病童會孤立自己。有些嚴重個案會出現假想朋友。故此，患者
難以在正常生活上交朋友或維繫友情。 有部分自閉症患者不能控制其行為。而自閉症
患者也喜歡不變的環境或工作，如環境有改變他們可能有負面反應。
[编辑] 感官系統
自閉症... 阅读全帖 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 35 莫言語出驚人：盼劉曉波獲釋
【編譯任中原／報導】
October 12, 2012 02:57 PM | 8600 次 | 0 | 4 | |
「我現在希望他能夠儘早地、健康地獲得自由；我覺得他可以研究他的政治。」新科諾
貝爾文學獎得主莫言十二日在記者會上語出驚人，希望二○一○年諾貝爾和平獎得主、
遭北京當局囚禁的異議人士劉曉波能重獲自由。
莫言在山東老家高密舉行記者會，表示曾讀過劉曉波的文學評論，建議《紅高粱家族》
應該以長篇小說形式發表：「我認為他這個說法是很對的。我也很後悔，如果早知道的
話，應該一下子寫成一部長篇。後來他離開了文學，熱衷於政治，我就跟他再也沒有甚
麼交往。我對他後來很多的活動，都不太了解。但是我現在希望他能夠儘早地獲得自由
，儘早地能夠健康地獲得他的自由。然後，我覺得他完全可以研究他的政治。」
榮獲諾貝爾桂冠後，莫言一方面獲得大陸政府的如潮佳評，但也遭眾多大陸異議人士嚴
厲譴責，處境有些尷尬。莫言十二日的發言，反使北京當局及異議人士同感尷尬。
大陸各大報紙的頭版全都大作莫言得獎的新聞，英文「中國日報」也用了兩個全版來報
導，顯示北京當局高度肯定莫言得獎。
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n*********0
发帖数: 925 | 36 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
武器無效
經文: 「凡為攻擊祢造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊祢的，祢必定他為
有罪。」（以賽亞書五十四︰17）
敵軍炮火連連、殺氣騰騰，他們極盡所能，攻擊信徒，但若主不許可，敵人也
無法如願得逞，因為上帝是創造全地的主。儘管敵人竭盡智能，發明利劍長矛，但這些
武器在上帝的眼中，只不過像孩童的玩具，頃刻折斷，無用武之地。
再聽另一種喧鬧之音，那是敵人唇槍舌戰，口吐威赫兇殺之語，欲置他人於死
地；那是比槍炮更利害、邪惡的武器，能傷人更深，誤人更廣。我們面對週遭這些毒如
蛇蠍，惡如豺狼的兇狠仇敵，如何防衛他們的口蜜腹劍，笑裡藏刀？如何迎戰他們的言
語撻捫，人身攻擊？上帝應許我們，若我們不能禁止他們不出聲，至少上帝可以使我躲
避這些有如明槍暗箭般的言語殺戮。他們雖可逞口舌之利，暫時佔上風，但最終上帝必
定他們有罪，直到永遠。他們口中所出虛謊之語，必如風消逝，他們的虛偽假善，也必
借用來成就受苦之人的榮耀。
We |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
一不信有無餘涅槃！二不知無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
諾，就優待你一次吧！業種如來藏一題暫歇一回；看清楚，只是一回！
底下兩題就請您好生想想先吧！反正認真算來，兩題本自亦是同一題！
●到底有沒有小乘阿羅漢所證之「無餘涅槃」？
●若沒有，斯則經上所說有誤！然「無餘涅槃」見於經論處處, 非有誤也！
●若有，無餘涅槃的無餘，到底是在「無餘」個甚麼？
經論皆說：無餘者，五蘊十二處十八界一切生滅緣起法，「盡滅無餘」！
●到底有沒有「阿羅漢滅盡五蘊十八界，證無餘涅槃」？
●到底無餘涅槃的無餘，是「無餘」個甚麼？
ｐｓ.
●五蘊十八界既然盡滅，為何不是斷滅？( 為何佛教涅槃不同於斷見外道？)
●阿羅漢證無餘涅槃；
無餘涅槃中，五蘊六入十二處十八界一切生滅緣起虛妄法，無餘盡滅！
能生五蘊十八界之如來藏識卻是本自不來不去，不生不滅，如如獨存！
此即大般涅槃經所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 寂滅現前！」
亦即小乘雜阿含所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 乃名涅槃！」
●小乘阿羅漢須滅盡十八界一切生滅緣起虛妄法，方得證入無餘涅槃！
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d******r
发帖数: 5008 | 38 從最近被轟上新聞大社會版面的「喇嘛」的「出家人邪淫」事件，對於藏密總部
來說，只用一個簡單的公文處理，輕描淡寫過去，好像藏密本身也很唾棄這樣的 「專
找女信徒下手」的行為.
然而我們回顧臺灣史上的喇嘛性侵害事件，真的可以出一本厚厚的專輯。在海外
由於性開放，也歡迎喇嘛直接「下體傳法」，因此比起 一般的灌頂來，更令我們華人
側目，而最出名的《西藏生死書》的索甲仁波切，更是這類「傳法」邉拥闹鹘牵环g
這書籍的國內知名學人不可能不知道喇嘛對於狂 亂性侵害的擁抱，但他們還是不斷地
翻譯密宗的著作，讓我們無可避免地受到邪法的入侵。當臺灣有本喇嘛寫的《西藏欲經
》出現的時候，一般人還是不能理解，為 什麼出家人會來寫這種書，這不是「色情書
刊」嗎？
等 到臺灣又出版了一本集結了西藏唐卡：《圖說唐卡男女雙修》，都是在談男女
交媾，我們又看到了西藏文化落後的一面，這就是藏密這群喇嘛們實際的性生活。喇嘛
有著專門訓練「工夫」的中心，練習「拙火」，就是中國人說的「丹田」的氣；將濕
掉的衣服披在身上，看哪位修學的喇嘛可以很快地在打坐中讓這衣服變幹，這荒 謬的
課程就是性能力的基... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 40 舊版計生標語太雷人 掃進垃圾桶
2011-10-31
旺報
【記者林琮盛／專題報導】
為了厲行計畫生育，大陸各地曾以威脅恐嚇的方式貫徹中央政策。其中，最令人
「絕倒」的無非是基層推行計畫生育的「恐怖口號」，但也因此淪為後人茶餘飯後的笑
談。
為了讓計畫生育的宣傳「更文明點」，2007年9月大陸國家計生委就曾展開一次
大清理，把一般民眾認為是「冷漠強硬、缺乏人文關懷」的口號，掃進垃圾桶。
官方認為，舊版口號「重數量，輕質量；重形式，輕內容；冷漠強硬，缺乏人文
關懷和以人為本思想」。甚至不少基層官員還把計畫生育的標語，變成表達自我權力意
識的平台，把群眾當成被管制、不守法的「物品」，口氣充滿命令、強迫、恐嚇意味。
有不少大陸網友就抨擊，「這些（計生）標語何止缺少人文關懷，簡直是怵目驚
心，令人髮指！」有網友還稱：「通過口號可以看出這個幹部的素質，國家究竟有多少
這樣的幹部？」
但也有少數網友為這些「缺少文明素養」的標語叫好說：「語言雖粗魯，但這是
事實，不是嗎？」甚至有網友語帶調侃：「讓你們少生孩子多養豬你們不聽。這不，豬
肉價漲了吧？」
為了平息民怨，國家計生委聲稱要本著「以人為本」的科... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 41 舊版計生標語太雷人 掃進垃圾桶
2011-10-31
旺報
【記者林琮盛／專題報導】
為了厲行計畫生育，大陸各地曾以威脅恐嚇的方式貫徹中央政策。其中，最令人
「絕倒」的無非是基層推行計畫生育的「恐怖口號」，但也因此淪為後人茶餘飯後的笑
談。
為了讓計畫生育的宣傳「更文明點」，2007年9月大陸國家計生委就曾展開一次
大清理，把一般民眾認為是「冷漠強硬、缺乏人文關懷」的口號，掃進垃圾桶。
官方認為，舊版口號「重數量，輕質量；重形式，輕內容；冷漠強硬，缺乏人文
關懷和以人為本思想」。甚至不少基層官員還把計畫生育的標語，變成表達自我權力意
識的平台，把群眾當成被管制、不守法的「物品」，口氣充滿命令、強迫、恐嚇意味。
有不少大陸網友就抨擊，「這些（計生）標語何止缺少人文關懷，簡直是怵目驚
心，令人髮指！」有網友還稱：「通過口號可以看出這個幹部的素質，國家究竟有多少
這樣的幹部？」
但也有少數網友為這些「缺少文明素養」的標語叫好說：「語言雖粗魯，但這是
事實，不是嗎？」甚至有網友語帶調侃：「讓你們少生孩子多養豬你們不聽。這... 阅读全帖 |
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z******6
发帖数: 38 | 42 在《醒世恒言》的明人擬作中，關於愛情、婚姻、家庭的描寫也佔有突出的位置
。《吳衙內鄰舟赴約》以讚美的筆調描寫吳彥與賀秀娥衝破封建禮教束縛的自由結合，
表達了有情人終成眷屬的美好願望。《陳多壽生死夫妻》則著重表現愛情的執著、堅貞
。作品摻雜了一些迷信成分，又意圖表現陳、朱二人“義夫節婦一片心腸”，但拭去這
些封建灰塵，仍可看出作者讚美著忠誠、專一的愛情。《錢秀才錯占鳳凰儔》、《喬太
守亂點鴛鴦譜》等篇，借鬧劇方式，嘲弄了扼殺青年男女愛情幸福的不合理的封建婚姻
制度。《醒世恒言》中的這類作品，以《賣油郎獨佔花魁》成就最為傑出。小本經營的
賣油郎秦重看到名妓王美娘“容顏嬌麗”，就不惜花了一年多時間，辛苦積攢得十兩銀
子，作為一夜“花柳之費”。這本來不足為訓，但他瞭解到王美娘也是從汴京流落到臨
安的人，便不覺“觸了個鄉裡之念”，並為王美娘的“落於娼家”而感到“可惜”，表
現了與一般王孫公子的尋花問柳行徑有所不同。作品在描寫秦重對王美娘傾心愛慕、盡
心體貼的同時，特意用吳八公子對王美娘的肆意“淩賤”作為陪襯，以表現秦重與王美
娘之間實際上已越出嫖客與妓女的關係。作品細緻地刻畫了秦重在... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 640 | 43 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 44 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 46 妖刀記（116）
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【第百十六折 天工昭邈，破魂血劍】
平平無奇的一掌，卻令眼前形勢倏然一變。
發狂的耿照已無半分清明，全憑獸性本能，掌風未至，長刀拖轉，正是新悟的十
二式之一，擬卸對手一條右臂，應變極是毒辣！豈料刀至邵咸尊肩上三寸，刃尖啪滋
作響，被硬生生阻下，耿照倍力加催，薄刃猛然反彈！
邵咸尊搶入中宮，兩人衣布未觸，耿照雙臂竟被蕩開。邵咸尊的雙手由指尖至肩
頭，如覆有無數肉眼難見的細小氣旋，厚逾甲衣，連擾動的空氣稍與之一觸，都被絞
得支離破碎，滋滋細響不絕於耳，如陷蜂雲蜇海。
耿照被氣旋殛體，大片麻、癢、刺、疼……等蕩漾開來，不惟肌膚、穴道分外難
受，連肘底軟筋亦為之一麻，五指劇顫，刀柄難持，被肘頂膝撞兩式連環攻得踉蹌鬆
手，藏鋒鏗然墜地。邵咸尊袍襴「潑喇！」一響，反足蹴出，將刀踢得老遠。
雙目赤紅的少年仰天怒咆，狀若瘋獸，刻印在身軀裡的武技並未因此消失，逕以
「薜荔鬼手」相應。兩人各自向前，四臂對撞，耿照又被那看不見的氣旋震開，殛勁
撼體，低吼著退了一步。
邵咸尊飛步竄近，幾乎撞進他懷裡，右手自左臂下穿出... 阅读全帖 |
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b******r
发帖数: 1619 | 47 香港「反送中」引發的示威持續兩個多月未息，前宗主國英國政府與國會議員多次發聲
評論，全國政協副主席梁振英近日去信警告多位曾聲援香港示威的英國國會議員，要求
他們停止發表他認為不尊重香港的言論，否則將面對後果。
那封梁振英署名的「恐嚇信」，要求英國政府「緩減可激起香港示威騷亂的虛假聲明，
立即停止那自由派議程（liberal agenda）將有利將來中英關係」。他說中方希望「不
久將來英國的語氣更正面而尊重別人……若你們繼續搞煽動，中國政府會更詳細闡釋將
來的後果」。
英國下議院外交事務專責委員會主席董勤達（Tom Tugendhat）早前建議賦予持英國國
民（海外）護照（BNO）港人完整國籍。梁振英在信中說：「擴大那權利須經英國外交
部批准，至少也要英國人全民表決。」梁振英強調，英國對香港事務無話事權。
英國《每日郵報》報道指，外國對英國國會議員作如此直接的恐嚇是「前所未見」，梁
振英的信勢為中英緊張關係火上加油。
接到信的無黨派上議院議員奧爾敦（David Alton）說：「那是駭人聽聞的流氓信，但
比起香港發生的驚天動地事件，可謂微不足道。那顯示中方『打手』為了壓制批評無所
不用其... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 这要结合创世记第一章来看
神的存在形式，不是我们可以理解的
所以神通过“话语”来创造天地万物。神说要有....就有了...事就这样成了
所以，这个“道”所代表的那个上帝，不是我们可以完全理解的
就好比道德经开头的那句话一样，“道可道，非常道”
道的原文，叫"logos",不同于普通意义上的“言”
http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/43John/43CT01.htm
『道』(logos)指『話』或『言語』，但與平常應時的『話』(rhema)有別，這裏的『道
』指『常時存在的話』。言為心聲；言語乃是一個人心思意念的表達。這裏的『道』即
解釋、說明、彰顯並代表神的屬性。
耶穌基督是在創世以前就已經存在的『道』；祂乃是神的解釋、說明和彰顯，
是祂將神表明出來(參18節)。
「道與神同在，」這句話至少有下列四個意思：(1)表明『道』與『神』一樣，是
有位格的；(2)表明『道』與『神』處於同等的地位，並不分孰優孰劣；(3)表明『道』
與『神』彼此同時存在，並無孰先孰後之別；(4)表明『道』與『神』彼此面對面，彼
此之間 |
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q********g
发帖数: 10694 | 49 聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」（撒上
一五11）
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发帖数: 47 | 50 神會「後悔」嗎？
周永健
聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令... 阅读全帖 |
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