l**********e
发帖数: 173 | 1 秦耕
“龙会转型吗？”这是30年前某期《时代周刊》的封面猜测，也是所有中国谜题中最大
的一个政治猜想。“中共最终会像承诺的那样逐步推进政治民主吗？”这个问号也挂在
每个中国人心里，但30年来一直未有确切答案。随着赵紫阳录音谈话的公开，这个最大
政治猜想首次真相大白于天下。
设置这个悬念的人就是中共自己。如果不是65年来坚持“口头民主”，如果直接废除宪
法，或者废除宪法中的“一切权力属于人民”，或者不说“尊重宪法”、“保护人权”
、“建设政治文明”等漂亮言词，也就不会有这个悬念了。虽中共至今仍念念有词，漂
亮口号、华丽言词不绝于耳，但说一套做一套，口是而心非，口惠而实不至，但到目前
为止，这个弥天大谎仍然可以迷惑民众中的多数。甚至知识界的多数人，也倾向于相信
中共最终会兑现承诺，进行自我改革：“事情不是想的那么简单，一步一步来吧”。但
赵紫阳晚年谈话中披露的事实，已经揭开这个最大政治猜想的谜底，也终结了知识界长
期以来的善意期待。
我自己虽在 1997年邓氏辞世时断言，从此中共不会有人主动进行政治改革了。但在
1989之前，我确信邓氏改革的最终目标是在中国实现民主化。据我的观察，邓氏具有 |
|
G********C
发帖数: 456 | 2 ——跟熊飞骏对话
作者： 唐子
2011年2月6日，熊飞骏在其博客里撰文《如果没有蒋经国，“进去”的就不是陈水扁》
（简称《如扁》），指出：蒋经国开启党禁、言禁，挽救了腐败、专制的国民党，洗净
了国民党的历史罪恶，从而使国民党整体没有被清算，N个要人被免除入狱。我读熊先
生的文章，经常以对话方式整理自己一些原本离散的观念，旨在使之系统和清晰。在《
如扁》中我看到了似乎是虚构的蒋氏父子的对立：蒋介石时代国民党腐败专制不可救药
，蒋经国时代国民党因民主宪政重生。
一、没有蒋氏父子的所谓新旧国民党。
我个人对中国大陆总将国民党分为腐败、专制和民主、不腐败两个时期不解。我从来就
没入过国民党，以后也决不会加入。但我深知认识不清（晰）明（白），就会总在自己
感（觉）情（绪）的印象囚笼里兜圈子。正本清源才能找到出路。
熊先生说：人类历史上所有专制统治集团，要么象封建体制一样被整体清算；要么象韩
国、东欧一样N个“专制要人”被判刑入狱。这就只是主观印象。据我所知，无论西周
真正的封建（联邦）制和秦朝之后所谓“封建“郡县（州县、行省）制，其统治集团都
没被整体清算。西周的王公在东周更加悠然，清朝在中华... 阅读全帖 |
|
z********e
发帖数: 253 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhangfance (fan), 信区: Military
标 题: 【转载】我是怎么从优秀共产党员变成反革命囚徒的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 12:48:32 2011, 美东)
by 杨子立
今年的12月10日是第62个世界人权日，也是我出狱后的第一个生日，我愿借此时机把此
文献给至今还在狱中遭受磨难的兄弟靳海科和徐伟。
今年三月，当我踏出监狱的门槛那一瞬间，感到的不是脱离牢笼的喜悦，而是青春、健
康、家庭久遭蹂躏之后的忧伤以及两位兄弟靳海科和徐伟仍然被无辜关押的悲愤。几个
月过去了，上海出了钓鱼执法事件，被钓者在强大民意支持下竟然打赢了官司。可是回
想8年多前被北京安全局钓上钩的我们四个爱国青年，在不公正的司法制度下竟然遭到
毁灭性打击，至今也没有平反的希望。海科和徐伟，一个经受了不成功的阑尾炎手术，
至今已腹泻两年多，现在躺在监狱医院里；另一个在被犯人殴打后又被鉴定为精神病，
转移到了专门关押病犯的延庆监狱。我至今还被剥夺政治权利，警察告诉我没有言论自
由。可是受了这么大的冤屈，如果我不... 阅读全帖 |
|
s**r
发帖数: 6678 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lys (Upeksa鱼~~~~~~), 信区: Military
标 题: 致老将:《骂人的艺术》------梁实秋
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 20:48:30 2010, 美东)
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至
少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，
是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种
怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨
。
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，
有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得
，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖... 阅读全帖 |
|
g**w
发帖数: 969 | 5 婚姻杀手
唐汶
综合过去婚姻心理学界的实证研究，发现造成现代夫妻离婚的首要因素是“长期习
惯性地避免冲突”。
夫妻会逃避冲突，是因为冲突会带给双方痛苦，而他们却无法有效地化解冲突。事
实上，冲突对婚姻而言，只要处理得当，它可以为婚姻注入生命力，成为通往亲密的康
庄大道。冲突是婚姻的一部分，是双方深入互相了解的重要契机。因为，冲突常发生在
夫妻一方或双
方真正在乎的事上。冲突之际，乃是双方真情流露之时，若不懂得善用这些沟通的良机
，许多夫妻的关系就由新婚蜜月时之“相敬如宾”演变成“相见如兵”。
争吵之时，心理的伤痛往往超过肉体的伤害，若两人长期逃避冲突，关系就会逐渐
冷淡，最后成为“相见如冰”。中国俗语道“哀莫大于心死”，关系若到此地步，就要
花极大功夫才能医治。然而夫妻若能把每个冲突都视为一个“危机”，“危险”加上“
机会”，双方好好学习沟通与化解冲突之技巧，学会安抚自己的情绪，努力去了解对方
之心境与感受，同时想办法去妥协，去投桃报李，让对方也能达成心愿，如此，夫妻就
能因每次冲突之化解与修复，而越来越“相知”、“相爱”。
有些婚姻心理实证研究指出，若懂得处理冲突，冲突就可以是平... 阅读全帖 |
|
B**y
发帖数: 824 | 6 百度上查的。
===================
几年前，美国有人研究受虐待的太太(Abused Wives)，结果发现，挨打的太太们的共同
特征是她们每次在吵架时都是吵赢先生的。而先生们既然无法在言词上得到优越感或成
就感，只好用拳头来争取了。可见吵赢了架不仅没有实质上的好处，而且可能会招来毒
打。
===================
1.夫妻之间，吵架是很难避免的，应该视为正常现象，不必惊慌。
夫妻两人，不仅性别不同，性格、观念、习惯等亦互有差异。恋爱时，彼此还有机会掩
饰；结了婚，朝夕相处，互动频繁，大大小小的冲突是无法避免的。面对这些冲突时，
若是大惊小怪，以为有了争执就表示两个人不适合在一起，这是一种错误。
反之，若以为美满的婚姻就是两个人永远不争吵，所以在冲突时，只好极度的容忍，百
般的委曲求全，以维持一个表面的和平状态，这也是不正常的现象。
事实上，夫妻应该以积极的角度来看吵架。“会”吵架的夫妻(即知道吵架的原则的人)
，两人之间的感情会愈来愈好，而且吵架的次数也会愈来愈少。
2.吵架是“角度”问题，而不是“是非”问题。
夫妻吵架... 阅读全帖 |
|
h**p
发帖数: 330 | 7 那个年代的父母，很多都喜欢用“压抑”型的方式来对待小孩。也不在乎说话用词对小
孩的影响。怎么说呢，如果这些言词对你造成了伤害，你也一直把这个心结埋起来，那
这个伤疤就是永恒的了。但是如果你能最终走出这个阴影，其实是很好的锻炼，你的心
理会越加强壮。
但我承认这是个很难受的过程，尤其对于天生就比较敏感的人来讲。特别作为一个小孩
子，有时父母的言词就是整个世界，很容易造成心理定位的失衡。以后长大了要很久才
能慢慢的正视这些。
不过换个角度想吧，父母很多时候说话不当并不是故意的，只不过是他们的“无知”而
已。那些不中听的话，就多多过滤就是。毕竟楼主才是娃的妈，只要自己不重复这些错
误，宝宝会快乐的。 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 8 同感。
想起auo这个ID曾在雷板上转载过一篇梁实秋的文章。不知道怎么快速地搜索，就贴一
下吧：）
骂人的艺术
作者: 梁实秋
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，
至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准
，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一
种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何
妨。
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，
有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得
，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
一、知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候
只得割爱。
二、无骂不如己者
要骂人须要挑比你大... 阅读全帖 |
|
i***k
发帖数: 4 | 9 转载 bbs.taisha .org
http://bbs.taisha.org/forumdisplay.php?fid=105
F2 广州 9.2 3000过！心得体会！ --by hippoy
我是刚刚3000回来的（我的签两次签证过程也贴在taisha了，需要研究的朋友可以搜索一
下），
这次过的很快，现在我想先给大家提供一个有用的消息，就是我老公叫他美国的导师在美
国写了
一封信传真到gzh大使馆，之前只是想做为辅助材料，没有想到他导师非常的认真，写了
一个多小
时，写了封很长的信，内容比第一封多了好多，说了好好多多话，感人而且真诚！，而且
在字里
行间的言词非常的Push，（我一时不知道用什么词来形容），意思就是非常的急切地要求
大使馆
给我签证，我当时还想怎么写得这么“凶”，我lg说可能是他老板有一定的社会地位，敢
有这样的
言词吧，那我也没有办法，就当作是个辅助材料吧，后来没有想到我很快就通过了！！！
那个签
证官在叫我的名字之前先是看着电脑很久很久，估计是在看我的材料和那封传真，然后叫
我上去
，没有让我按手印，就问了我什么时候认识的，看照片，随便问了lg的专业和学 |
|
b*****s
发帖数: 11267 | 10 你这个没有深度呀，给你看几篇有技术含量的：
骂人也艺术——骂人高手教您骂人技巧
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少
在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是
极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨
怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。
……骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……鲁
迅先生骂人，通常不会骂王八蛋，只是用无情的事实作为解剖刀将被批判的人进行解剖
，再将他的丝毫都暴露在阳光下，并且还要挖掘出他之所以如此的根源。众人看了，知
道他是王八蛋，还知道他为什么是王八蛋，还会思考怎样才不会成为他那样的王八蛋。
下面按五篇分解：
一、理论篇 二、排行榜 三、典型案例篇四、点评篇 五、运用操作篇
一、 理论篇
（一）《“骂人文章”十段论》
作者：吴望尧（台湾）
原载《台港幽默散文精品鉴赏》
骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要
骂得典雅，有风度、有幽默。如果张... 阅读全帖 |
|
|
d*******n
发帖数: 4913 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Joke
标 题: 骂人的艺术-老将小将都来学习 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 21:11:46 2010, 美东)
骂人的艺术 梁实秋
骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为
骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的缘故。今以研究所得，公诸
同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如果敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候
只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物。总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃
亏的。... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 25262 | 13 ...........
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一
拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和
“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句
，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得
割爱。
(二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏
的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，
你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛养的
人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？
(三）适可而止
骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是
无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂下去则一般人对你也必
无同情，以为你是欺负弱者。
........
（五）态度镇定... 阅读全帖 |
|
j***h
发帖数: 4412 | 14 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 汪洋暗战薄熙来针锋相对 传媒未误读
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 20:56:22 2011, 美东)
汪洋暗战薄熙来针锋相对 传媒未误读 2011-10-11 15:48:48 明报
同为中共政治局委员，广东省委书记汪洋和重庆市委书记薄熙来薄的言词交锋一直是传
媒关注的焦点，但传媒也常被指过度解读。香港《明报》10月11日刊发题为《汪洋vs.
薄熙来传媒未误读》的评论文章认为，从近月来两人的隔空喊话，明显有互相针对之意
；姑且勿论两人是否为上位针锋相对，观念上南辕北辙应无疑义。
文章先是深度解读了重庆市委书记薄熙来最近“造势”的举动：正当中国内地民众对毒
食品深恶痛绝之际，重庆市10月9日宣布，由于美资超市沃尔玛（Walmart）销售假冒“
绿色猪肉”（有机猪肉），而且屡次欺诈消费者，决定将Walmart在重庆的10间分店全
数关闭，再重罚269万元人民币（约合42.38美元），并刑事拘留7家分店中国籍负责人。
文章指出... 阅读全帖 |
|
k*****k
发帖数: 196 | 15 他的言词正常态度下流
那我也只能言词正常态度差了
我这人向来只以牙还牙 |
|
n******a
发帖数: 253 | 16 其实，我很同意你的话。你的话也启发了我。
我也认为我热情够多，心意够诚。我还很激动，想言词犀利，声声如利剑洪钟，说得JM
.ABC满地找牙。可我没受专业文字，演说，表演训练，我不善言词。我担心我词不达意
，被人曲解，甚至被恶意扭曲抹黑，前功尽弃。Politicians开火，我双手双脚赞成，
他们普遍比我功力深厚，语言到位，且更能把握分寸。要不，我们管拖，吸引眼球，时
间足够，动静够了，自然有火力大的大牛们开炮？
racism |
|
n******a
发帖数: 253 | 17 其实，我很同意你的话。你的话也启发了我。
我也认为我热情够多，心意够诚。我还很激动，想言词犀利，声声如利剑洪钟，说得JM
.ABC满地找牙。可我没受专业文字，演说，表演训练，我不善言词。我担心我词不达意
，被人曲解，甚至被恶意扭曲抹黑，前功尽弃。Politicians开火，我双手双脚赞成，
他们普遍比我功力深厚，语言到位，且更能把握分寸。要不，我们管拖，吸引眼球，时
间足够，动静够了，自然有火力大的大牛们开炮？
racism |
|
b******e
发帖数: 2225 | 18 金星在第1宫
金星代表感情的意涵是很近代的事情，在古老的占星术当中，金星是纯粹的物质和金钱
的意思，也因此金星具有贵的意义。当金星落入第一宫的时候，因为一宫是一个人自我
跟自己的位置，金星的具有价值的意义，将会导致自己会成为有价值的人，这里所谓的
有价值，并不是说一定是一个有钱人，这是说身上会有某些特质，而这些特质是珍贵的
。比方说，金星白羊会有新想法跟点子，金星金牛是容易累积金钱跟才华，金星双子是
说话的能力，金星巨蟹是关心和关怀他人，金星狮子是有价值的意志，金星处女是仔细
小心跟知识，金星天秤是拉拢关系的能力，金星天蝎是生意能力，金星射手是理念和乐
天，金星魔羯是运筹和组织整合，金星水瓶是无后顾之忧的改革能力，金星双鱼是心灵
和承担，不同的星座可以用这些特质，去突显自己的价值，当然金星也会跟金钱有关，
也就是说也可以靠着这些价值，去转换让自己在物质跟金钱上可以获得。以上是事件的
部分，但是真正重要的并不是这些能力跟价值，而是金星本身的意义和意涵。金星的符
号是我们常常看到的女生的符号，这个符号可以等于一个圆圈跟一个十字，在行星符号
学当中，圆圈是太阳的意思暗示的是意志的能力，十字是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 说演艺圈，景甜这个女人已经不是大明星的代言词了，而是一种烂泥扶不上墙的代言词
，景甜是个女的，背景究竟是什么，这个没有人知道，反正就是后背的实力是无与伦比
的巨大，也正是这个巨大的实力，才闹了景甜这么大的一个笑话，怎么捧都不红的红女星
说跟景甜的情况差不多的，男的，那我估计就是我今天说的这个人了，林家栋，刘德华
旗下的头牌男艺人，那是刘德华豁出去老命力捧的一个男艺人啊，论长相，绝对偶像派
，论演技也说的过去，最起码比现在国内的小鲜肉强一百倍没问题，但是你看看，你看
看，这么多年来，刘德华是怎么捧林家栋的
所以林家栋参演的电影中，林家栋最次也是一个男二号，要不就是领衔主演，那么这么
多年拍了这么多部电影，这个林家栋就跟中了景甜的毒一样，就是说什么都不红，一说
出镜率这么高，认识吗？都认识，演过什么？谁都说不出来
不知道老板刘德华心里什么感受，本来想打造一个跟自己分量差不多的大牌，结果十多
年都过去了，制造了一个牛皮癣一样的男二号 |
|
u***l
发帖数: 2997 | 20 首先做个自我批评。俺这次辞职，是因为上任前有过“绝不恋栈”的承诺。中间和
其他版务提过两次，大家都认为时机未到。当时版面虽然恢复正常秩序，但确实接二连
三的小事不断，就这样一直拖了下来。到了上个月底，眼看着本届版务任期将满，再不
辞职未免有违最初承诺，不符合俺的做事习惯。自封十四天是向所有在俺任期内受到误
解和伤害的版友表达歉意，本版创版以来仅有的两次投诉都发生在俺任期内，而且原因
都是俺未能在版友给的限期内做出满意答复，后一次投诉更是由俺直接造成，虽然站方
没做任何处罚，俺也应该有所表示。有版友批评俺没必要自封，“马上要换届了，再等
几天给自己放假也不迟”，可见已经预见到这一架势在必吵，俺心里当然也清楚。所以
在时间上仔细考虑过，辞职后就失去了自封的权限，没办法推后；封的时间太短不足以
表达诚意，十四天是俺的最大权限，期满后正好能赶上版务选举的末班车。承蒙大家对
俺的一贯信任，俺也不想太早表态，以免影响到大家的选择。如今看来，如果俺还在任
上，多少应该能缓解一些矛盾，事态可能不会发展到现在这个地步。俺为了兑现承诺，
把个人荣辱置于版面的利益之上，十分不应该，谢谢版友的批评并虚心接受。... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 25262 | 21 《骂人的艺术》
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少
在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是
极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨
怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨？
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因
为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公
诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一
拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和
“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句
，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得
割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物
，总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 25262 | 22 《骂人的艺术》 梁实秋
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少
在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是
极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨
怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨？
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因
为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公
诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一
拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和
“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句
，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得
割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物
，总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏... 阅读全帖 |
|
r********9
发帖数: 1116 | 23 转贴一篇比较好的评论文章，当然和我上面讲的不完全是一件事。
×××××××××××××××××××××
对于韩寒的热烈推崇，是整个社会拒绝付出代价的标志。当我们沉浸于只言词组的嘲讽
时，一定误以为自己已消解了这可恶的权力体制，其实一点没变，嘲讽只是为上面裹了
一层糖衣，但我们进行自我麻醉，还将此视作一次反抗。
×××××××××××××××××××××
庸众的胜利 许知远
大约三十年前，当法国学生们被问道，谁是他们最仰慕的公众人物时，他们选择的不是
老年萨特，而是米歇尔．科卢奇——一位电视喜剧演员，以嘲讽和出言不逊著称。
时代的风尚转变了，六十年代的理想主义、改变世界的愿望，让位于七十年代的幻灭与
狭隘的个人主义。嘲讽成了时代的情绪，人们在乎的是姿态，而不是内容。
此刻的中国，人人都在谈论韩寒。他像是越来越压抑、越来越迷惘的时代的最后救命稻
草。上了年纪的知识分子说他头脑清醒，媒体欢呼他是“青年领 袖”、“年度人物”
，青年人觉得他不仅很酷，还有思想。最近，韩寒被《时代》周刊评选为一百位影响世
界的人物，xx宪章起草者、并为此付出十一年牢狱之灾 的LXB倒是落选了。
没人能否认韩寒的... 阅读全帖 |
|
q****o
发帖数: 769 | 24 “打着红旗反红旗”与“借着改革反改革”
2007-11-02 12:55 来源: 左岸文化网 网友评论 0 条 浏览次数 101
黎阳
说“追究‘原罪’就是否定改革”，这个说
法本身已经把改革给否定掉了。因为这其实是说打击犯罪就是否定改革，要想不否定改
革就只能保护犯罪。这岂不等于宣布你那个“改革”原来是跟犯罪栓在一起的？跟犯罪
勾在一起的“改革”是什么样的“改革”？这岂不是要把“改革”二字在老百姓心目中
搞臭吗？难道这还不是在否定“改革”吗？
但是从长远角度而言，任何人、任何事在老百姓心中变臭都不是别人能“搞”出来
的，尤其不是仅仅用言词就能“搞”出来的。如果硬要说“搞臭”，那只能说是这些人
、这些事自己“搞臭”了自己。
甜言蜜语一次两次可能有效，再三再四或许还可以，但反复无穷总有不灵的那一天
，水中无从捞月，画饼不能充饥，假话空话谎话费话当不了饭吃。虽然“精英”们喋喋
不休宣布其“改革”如何如何美妙神奇天花乱坠，但老百姓亲身感受到的事实可没那么
浪漫愉快，不得不害怕、不得不犯愁的事太多了：怕“减员增效”，怕“... 阅读全帖 |
|
d**0
发帖数: 984 | 25 （二）律师 赵三平：
------------------------------------------------------------------
“方舟子本身是个打假高手，和这么个老辣的对手放对，此前在和陆川等人打笔仗
时游刃有余的韩寒就有些大失水准，进退失据了。”北京广衡律师事务所主任赵三平分
析说，方舟子的社会影响力大，“方粉”也很多，其通过微博和博客所掌握的话语权分
量也重，他出来质疑韩寒，影响力比以前的一些质疑者要大得多。而方舟子也比较精明
，比如他自己不直接写“韩寒不可能在17岁时写出这样的文章来”，他会先把其他人的
话转发到自己的微博，再予以评述，用自己的影响力放大其效果。
而韩寒的起诉对方舟子能有多大影响？赵三平律师认为微乎其微。首先，方舟子已
经回应称赔10万元对他没啥影响；其次，肖传国曾在武汉状告方舟子，结果方舟子败诉
，还被法院从账户上扣走几万元，但并未妨碍他继续质疑肖传国。
韩寒悬赏有效，方舟子侵权待定
1月16日，韩寒在博客中称：“如果任何人可以证明自己为我代笔写文章，哪怕只
代笔过一行字，任何媒体曾经收到过属于‘韩寒团队’或者来自本人的新闻稿要求刊登... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 婚姻平权在台湾往前跨了一大步，引起海内外热烈关注！同性婚姻释宪声请案结果24
日出炉，判定若在2 年内政府未完成相关法律修正或制定，同志可以直接依照民法婚姻
章的规定，到户政事务所登记结婚。台湾将成为全球第24 个，也是全亚洲第一个同婚
合法化地区。
24 日下午4 点，立法院旁青岛东路上飘起巨大的彩虹旗，全场为了大法官针对同性婚
姻的释宪结果，欢声雷动。大法官5 月24 日做出释字第748 号解释，认为现行法令未
保障同性婚姻、违宪，要求主管机关在公告后2 年内，完成相关法律之修正或制定。蔡
英文透过脸书说，“释宪结果不是胜负输赢”、“无论大家对同婚议题的立场是什麽，
这一刻是我们将周遭所有人看成是自己兄弟姊妹的时刻”。
部分立委纷表示，法务部应负责，尽快提出立或修法草案。台大法律系教授李茂生则提
出白话文解释：虽然你们立法者有权力决定要修民法还是立专法，但我只给你两年的时
间。而且我也认为你们在两年内绝对不可能修出来或订出来，所以两年后，同性的人直
接就可以去登记结婚，行政机关绝对不敢拒绝的。等不及的也可以现在就去试试看，但
不保证行政机关买单。至于婚后权益保障或限制等，那就再说了... 阅读全帖 |
|
m*******e
发帖数: 321 | 27 梁实秋散文：《骂人的艺术》
古今中外没 有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候
，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标
准，是极 道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是
那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂
骂 何妨。
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴
的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究
所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别
人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反 省
，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬
你一二句，你就受不了。所以别有着某种短处，而足下也正有同病，那么你 在骂他的
时候只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势
的人物总之，你要骂... 阅读全帖 |
|
z***o
发帖数: 2104 | 28 摘要：本文采用分析心理学的理论，探究了爱情和婚姻的心理学意义。爱情通常开始于
积极的投射，双方都把自己关于异性的理想意象如阿尼玛或阿尼姆斯投射到对方身上。
而在婚姻中，双方可能发生对立，会将阿尼玛和阿尼姆斯原型的消极面投射到对方身上
，导致爱情的终结。根据分析心理学的理论，爱情和婚姻的发展是一个自性化的过程，
涉及收回投射，并将这些无意识的内容进行整合，带入意识当中。同时，爱情和婚姻可
以作为一个容器，在其中伴侣双方可通过沟通和对话，共同走上成为一个完整的人这一
自性化的道路。
阿尼玛与阿尼姆斯：关于爱情和婚姻的心理分析
男人通常认为自己是男人，女人也通常认为自己是女人，但心理学的事实表明，每个人
在心理上都是雌雄同体的。在柏拉图的《会饮篇》当中，有一个叫做阿里斯托芬斯(
Aristophanes)的人讲了一个古希腊神话故事：最早的人类是球形的，有四条胳膊、四
条腿，一个头、两张脸，朝着相反的方向看。这些球形人类有着非凡的力量和智慧，与
诸神战斗，结果被嫉妒的神砍成了两半，以削减他们的力量。这些最初的球形人类变成
了两半，一个是女性的，一个是男性的，从此以后，这最初人类的两半一直在寻找... 阅读全帖 |
|
s*********4
发帖数: 315 | 29 <分手总要在雨天》呢， 我最喜欢的。
歌 手： 张学友点击播放： 分手总要在雨天
分手总要在雨天歌词
晨曦细雨重临在这大地
人孤孤单单躲避
转身刹那在这熟识的路旁
察觉身后路人是你
如一套戏重逢在这旧地
而彼此不知怎预备
一些叹气跟一串慰问
和随便说一些赞美
为何你眼光年月未变
思忆怎么要再返旧年
你说要走的一晚
连绵夜雨也似这天
总要在雨天逃避某段从前
但雨点偏偏促使这样遇见
总要在雨天人便挂念从前
在痛哭拥抱告别后从没再见
是你的一切告别在雨天
而一个我言词渐觉乏味
人不知怎么躲避
终於看见在这熟识的路旁
那个他静静凝望你
而一个你重离别这旧地
临走的一刻亲近地
轻轻送我多真挚慰问
犹如逝去当天语气
晨曦细雨 重临在这大地
人孤孤单单躲避
转身刹那 在这熟悉的路旁
察觉自后路人是你
如一套戏 重逢在这旧地
而不知彼此怎预备
一些叹气跟一串慰问
和随便说一些赞美
为何你眼光年月未变
思忆怎么要再反旧年
你说要走的一晚 连绵夜雨也似这天
总要在雨天 逃避某段从前
但雨点偏偏促使这样遇见
总要在雨天 人便挂念从前
在痛哭拥抱告别后没再见
是你的一切告别在雨天
而一个我 言词渐觉乏味
人不... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 30 骂人的艺术 梁实秋
骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为
骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的缘故。今以研究所得，公诸
同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如果敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候
只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物。总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃
亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的
，你骂他就如教训一般，他即便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒
的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？
（三）适可而止
骂大人... 阅读全帖 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 31 呵呵 乔西开始诲人不倦，准备开班讲学了。
骂人的艺术 梁实秋
骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为
骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的缘故。今以研究所得，公诸
同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如果敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候
只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物。总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃
亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的
，你骂他就如教训一般，他即便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒
的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你... 阅读全帖 |
|
g*****p
发帖数: 790 | 32 我和她认识是在朋友朋友的一次聚会中认识的，她是那么的漂亮、安静、时尚的一个女孩。虽然我不是一个一见钟情的人，
但是第一次见面她给我留下了深刻的印象。慢慢的，我们的故事就这样开始了。
后来通过朋友的了解，我知道她和他男朋友才分手。所以她目前的感情还是空白区，所以我开始和她慢慢接触。刚开始通过朋友
约她一起出来耍，但都还是答应了。她在我面前话真的很少，我们在一起的时候他从来没有主动说过话，老是我问一句答一句。经常
感觉会冷场。刚开始我还以为她是个话比较少 性格内向的女孩，可是每次看他和朋友打电话总是有说不完的话题。就这样，慢慢的我
发现她有心事。而我问她，她老是言词闪烁，要么就避而不答。给我的感觉就是忽冷忽热，让我不知道如何是好。
有一天我早早的下了班，准备找个地方和她好好谈谈。当她下班后，我去接她。然后我们找了个安静的地方开始了第一次交流，
在我的再三的追问下，她终于告诉了我她的情况。噩梦也从现在开始了。
她和他能朋友耍了3年，而他男朋友是一个不择不扣的赌鬼，每天下班只知道打牌，对她总是不闻不问的，而最让人可恨的是连
最基本的关心都没有，为了打牌她男朋友已经很久没会家了。她告诉我，她已经... 阅读全帖 |
|
e*u
发帖数: 10016 | 33 猫狗故事，从小最爱看动物故事了，这次在豆瓣看到个，很好玩，所以发来跟大家分享。
顺便催更，一直在等satas的"怎么说呢 我养了只猫"系列。@___@
我养过两只狗，智商大相径庭。
大的那只蜡肠很聪明。
在家里知道母上大人不喜欢它，遇到母上大人总是踮起脚趾缩着头溜墙边走。
在我因为养宠物问题跟家庭绝裂搬出来住后，帮我看在外摆的摊子，好像它知
道我摆摊子赚钱是争取自由的一部分。有时候我偷懒不想摆，它就非要坚持，不是拖我
的裤脚，就是把货包向外拉扯。
你相信一只四岁多一点的狗可以蹲在摊子前面盯住货，一遇到有人来就吠着叫
主人吗？而且最灵的是，它可以观察到谁拿了东西给了钱，谁拿了东西没给钱。
遇到没给钱的，它就拦着他的去路绕来绕去，如果那人坚持要走，它就咬别人
的裤角或是扑别人手上拿的我摊上的货。
不过它不认识钱，因为有不信邪的人试过拿我的货然后给我一张口香糖的纸，
或是一张商场会员卡，或是一个打火机，它都放行，不再拦了。它还会买东西。有时候
我想买零食泡面或者烟什么的，又不想下楼，就在它颈上挂一个塑料袋，里面放上钱跟
纸条，纸条上面写我要买的东西，然后拍拍它说，去找老刘（他是我们楼下小卖部... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
|
d****a
发帖数: 655 | 35 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《观呼吸》——慈心的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 11:26:59 2012, 美东)
慈心的种子皆在众生心中
不同的物体以不同的方式来反射阳光，同样地，人们表达慈心的能力亦会各自不同
。有些人好像天生就会友善亲切，有些人则较为保守，不愿意敞开心胸。有些人要费力
地培育慈心，有些人毫不费力就能培养到慈心。无论如何，没有人是完全缺乏慈心的，
我们天生就有慈心的本能，这可从婴孩见到任何一个人的脸时就会自然地笑起来中看出
。可惜对自己拥有那么多慈心的人，多数竟全不知情。他们内在的慈心能力，可能被一
世、或多世累积的身口意恶业── 如大堆的瞋恨、愤慨与憎恶等负面情绪所埋没，故
此有困难表达。可是，无论如何，我们大家都可以培养出慈心的，我们若能对慈心种子
勤于施肥、滋养，慈心自然会在我们的各种行为表现中开花结果的。
佛陀在世时，有一个名叫央掘摩罗（Angulimala）的男人，用现代话来说，这男人
是一位连续作案的杀人恶魔，他恶名昭彰，... 阅读全帖 |
|
d****a
发帖数: 655 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《观呼吸》——慈心的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 11:26:59 2012, 美东)
慈心的种子皆在众生心中
不同的物体以不同的方式来反射阳光，同样地，人们表达慈心的能力亦会各自不同
。有些人好像天生就会友善亲切，有些人则较为保守，不愿意敞开心胸。有些人要费力
地培育慈心，有些人毫不费力就能培养到慈心。无论如何，没有人是完全缺乏慈心的，
我们天生就有慈心的本能，这可从婴孩见到任何一个人的脸时就会自然地笑起来中看出
。可惜对自己拥有那么多慈心的人，多数竟全不知情。他们内在的慈心能力，可能被一
世、或多世累积的身口意恶业── 如大堆的瞋恨、愤慨与憎恶等负面情绪所埋没，故
此有困难表达。可是，无论如何，我们大家都可以培养出慈心的，我们若能对慈心种子
勤于施肥、滋养，慈心自然会在我们的各种行为表现中开花结果的。
佛陀在世时，有一个名叫央掘摩罗（Angulimala）的男人，用现代话来说，这男人
是一位连续作案的杀人恶魔，他恶名昭彰，... 阅读全帖 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 37 中国古诗的自由与局限
中国古诗是一种独特的文化景观。它是如此深刻和我们这个民族的心理纠结在一起，以
至在中国人心中，它成为了一种神话，一种超越时空的精神家园，一种不可企及的创作
典范。至今为止，没有任何人宣称或者被公认超越了古代的大师们，甚至最先锋的反传
统诗人似乎也摆脱不了对古诗潜意识的敬畏。另一方面，以白话为创作工具的中国现代
诗人面对历史的重负和现实的混沌经常陷入失语的困境，他们不得不经常追问：为什么
现代白话不如古代文言那样驯服，为什么古诗中的某些境界现代白话再也无法达到？中
国古诗的自由与局限究竟在哪里？
我们经常误认为现代白话和古代文言归根结底是同一种语言，然而，至少从诗歌创
作的角度看，它们完全是两种语言，其差别甚至超过现代白话和西方语言。文言的主体
是单音节词，文言的一个词往往包含了白话中多个词的含义，却又不等同于它们含义的
总和。此外，文言词转换词性（活用）非常自由。这样，文言词的内涵就比较丰厚，也
容易产生歧义。比如，"平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧" 中的"平"和"寒"就极难转
换成现代汉语。"平"恐怕不是"平坦"、"平旷"所能代替的，"寒山"也不是"寒冷 |
|
x***e
发帖数: 2449 | 38 这个不知道是不是违反板规。
但这个帖子没有啥正面意义。
除了引发争吵和互不信任，没有啥好处。
如果你对某些说法表示质疑，
你可以在出现帖子的地方提出你的疑问。
如果不能回答，你可以继续提问1-2次。
你觉得如何？
如果一个说法没有最后证明，你就当他搞错了就是。
人没有不犯错的，你说呢？
如果同一个人犯错的次数较多，
你甚至可以表达你个人对某个人的不信任。（同时请注意措词）
进而不愿与他交流，这都是你的权力。
一个人被质疑次数多了，
多半也会意识到自己的问题，
说话也会慎重些，
这样也算你帮助了对方，而不是引起无谓的争吵，多好。
另外，请慎重你的言词。
来源可疑没有问题。
信口胡诌，这个词没啥好处。
道听途说，理解错误，口误都有可能。
如果乱用攻击性言词，受害的只能是双方。
这一点俺也有过经历。
新版住上任了，希望这里能有个公平，开心的环境。
请克制，谢谢。 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 39 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
祂必教导你所当讲的
经文: 「现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。」（出埃及记四︰12）
许多上帝的仆人，都不擅言词，当他被呼召为上帝做事时，他常会担心因自己
口才不好，而把事情搞砸。此时此刻千万记得不要抱怨上帝，因为造这样舌头的乃是主
自己。而且言语迟钝者，不像那些伶牙利齿的人，容易出口伤人，或是言多必失。而且
语言的力量，不在乎言词的多寡，乃在于其内容讯息。圣经也说，人的得救不在乎人的
能言善辩，乃在于上帝的权能。所以没有流利的口才，华美的词藻，并不如想像中是个
很大的弱点。
若上帝与我们同在，膏抹我们的口，这要比鸣的锣、响的钹，强上好几倍。上
帝的教导就是智慧，上帝的同在就是权能。法老王实在没有理由害怕笨口拙舌的摩西，
但摩西的话带有上帝的能力，他说有瘟疫就有瘟疫，有死亡就有死亡。是的，若上帝与
我们同在，即使天生的弱点也能显出超自然的能力。所以，当我们该讲话时，让我们大
胆地为上帝讲话。
Speak |
|
B*********L
发帖数: 110 | 40 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 41 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 42 第六章我必须做什么？
在你读本章之前，我恳求你下决心去做神在圣经中所要你去做的一切。我呼求你听从神
在圣经中所说的话，「我今日所警教你们的，你们都要放在心上……因为这不是虚空与
你们无关的事，乃是你们的生命」（申命记32:46）。至此，我所写的一切都是为了呼吁
你，不要让任何东西来阻碍你全心归向神。如果你没有丝毫希望逃离你永远的惨痛和灭
亡，那我也不愿以这些思想来烦扰你。如果一切的努力都是徒然的，仁慈就会告诉我去
任由你，以使你能够享受今生给你相对平安的短暂快乐。但努力还是会带来结果的。你
能够享有永远的福乐——只要你接受神的拯救计划。在这一部分里，我将指引你来到神
怜悯的门槛前。你所要做的一切就是起来进入这门。我想向你指明生命之道，以使你能
够行在其中，得以永活不死。
如果你最终被毁灭，你所责怪的只应是你自己。是你选择了那引向灭亡的路。你的创造
者呼吁你转离你的罪，每一处的基督徒男女都在响应祂的呼声，然而可悲的是，在许多
情况下，这呼声碰上了聋耳。无论有多少的说理、警告、劝说和恳求，都对那些闷头直
奔永远悲惨的人毫无影响。假使你有能治愈某种正在全国蔓延的致命疾病的特效药，那
当这疾病... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 43 第二章 有关神的知识
全部圣经都见证神是人追求的至高善良
神是人所追求的至高善良--这是全部圣经所作的见证。
圣经初步的记载，是有关神按着他自己的形像与样式造人，为此人应当认识神--他
的创造主，应当尽心、尽力、尽意地爱他，在永远的祝福中与他同住。圣经末了提到新
耶路撒冷，住在其中的居民要面对面地见神，并在他们的额上刻有神的名字。
在此二件事之间有神的启示。按此启示的内容来说，包含广泛恩典之约的应许：我
要作你的神，你们要作我的子民。此启示的高峰即是以马内利，神与我们同在。因为应
许与应验是并行的。神的话乃是开始、原则、种籽，而在行动中种籽得以结实。正如起
初神用他的话造出万有来，有神的帐幕在人间。
那就是为什么道成肉身的基督被称为充充满满有恩典有真理（约1：14）。他是那
起初与神同在的道，他就是神，并且他是人的生命与人的光。因为父与基督共同享有生
命，在基督里表现他的心思。所以神的整个性情就在他里面表现出来。他不但向我们表
明父神，并向我们彰显他的圣名，又在他里面将父指给我们看。基督即是神的表现。就
是神彰显他自己，神与人共享，因此他满有真理，也满有恩典。我要作你们的神这句应
许包... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 44 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 45 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 杰弗逊 亚当斯密于 1776年写了他著名的作品《国富论》(The Wealth of Nations)，那同时也
是美国诞生的一年。就某方面而言，它们是同时出生的，虽然圣经为应该建立的自由体
系模式设立了一些原则，人们却从未将这两者联在一起。改革宗，特别是加尔文，是帮
助将他们带入光明的第一位。
===================================================
托马斯·杰斐逊维基百科，自由的百科全书
托马斯·杰斐逊（英语：Thomas Jefferson，1743年4月13日－1826年7月4日），美利
坚合众国第三任总统（1801年─1809年）。同时也是《美国独立宣言》主要起草人，及
美国开国元勋中最具影响力者之一。其任期中之重大事件包括路易西安那购地案（1803
年）、1807年禁运法案（Embargo Act of 1807）、以及路易斯与克拉克探勘（1804–
1806）。
对宗教的观点
杰斐逊于1800年曾遭政敌指称为无神论者、宗教之敌，但杰斐逊在宗教方面著作颇丰，
而大多数为其立传者皆同意杰斐逊为为自然神论者，即18世纪晚期当时欧洲知识份子一... 阅读全帖 |
|
l*********g
发帖数: 8 | 47 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
|
O*********9
发帖数: 552 | 48 制定版规3
发信人: venusfire (J星), 信区: Wisdom
标 题: 制定版规3
发信站: The unknown SPACE (Wed Apr 25 13:44:38 2001), 转信
这节明确班主的做法,目的是为了减少对班主的纠纷和版内纠纷.
在本版发文请明白并接受这节,不要因这些说的很明白的事情发生纠纷.
班主有权力删除一切不属于修行实践问答,佛法理论讨论,两类的文章,
发文时请明白这点.
如果出现纠纷,后加入话题的人,将不能继续对这个问题发言.
话题不按文章题目定,而按相关内容定.这是本版处理纠纷的最有力措施.
相关的程度,为了避嫌,会处理的比较低.
任何当事人认为出现有纠纷,请先告诉班主.当然班主自己也会判断.
本版显然允许争论问题,在争论过程中允许一定程度的言词激烈,(比如撒谎等,
和以前版内出现过的言词的水平,如虚伪,但这些话必须接受调查,如不实则删)
但秉承宗旨还是对事不对人.(虽然某人如多次做一类事,也必须说:有多次
这样的事(他们都是某人做的),而不能说,某人是总做这样事的人).脏话粗话不可说,如
混帐,
脏话--删,封. 对人:在当事人要求下必 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Wed Jun 9 00:16:07 2010, 美东) 提到:
佛谈如何做女人
作者：佛陀 文章来源：转载 点击数：2324 更新时间：2010-6-7
佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的
态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质
改变，态度优美一切如意，常生快乐：
1.羞惭：一个好女人，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。
2.造德：一个好女人，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都
要表现出一种女性柔美之德性。
3.常怀耻愧：一个好女人，在日常生活中，要切切实的觉悟，自知廉耻，颜面上要
有惭愧的神色，而心里觉得不好意思。
4.等修于善：一个好女人，在平时对身、口、意三业，要同时等修一切善法。
5.不为劣恶：一个好女人，不可作出卑劣而使人觉得厌恶的事情来。
6.不索讥谤：一个女孩... 阅读全帖 |
|
