t******g
发帖数: 17520 | 1 继续， 嘿嘿， 从庄春江庄老的翻译， 可以引出另外一个议题， 那就是
缘起的生和有的问题， 为啥用有机的东西去形容5晕的特性， 而不是无机的利刀。
印顺大师在他的中觀論頌講記--觀因緣品第一有这样一段解释
----------------------------------------------------------------------------
------
『有』『生』，我常用存在現起來解釋的；有是存在，生是現起。似乎 前者的範圍廣
，顯在的，潛在的，都是有。後者只是存在中一分現起的。但 據龍樹的正見看，存在
的有和現起的生，二者的範圍，到底是同一的。意思 說：凡是存在的，就是現起的；
沒有現起的存在，等於沒有。一般人以為甲 功能存在而沒有發現；其實，有甲功能存
在，等於甲功能的現起。不能甲功 能存在而沒有現起。他們的意境中，是近於因中有
果，而不是直觀法法的當 體，與法法的相依相成。中論的本義是現起即存在。這生起
即存在的緣起法 ，自然有顯現或隱微的，有我們所從來沒有發見的。『此有故彼有，
此生故 彼生』，其實同是緣起，沒有有而不是生的。生是因緣的生起，有是因緣的 存
... 阅读全帖 |
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l******e
发帖数: 956 | 3 From wikipedia:
易卜拉欣（亞伯拉罕）（阿拉伯语：ابراهي&#
1605;）是伊斯蘭教的先知。易卜拉欣是阿宰爾的兒子、先知易斯馬儀（以實瑪
利）的父親。易斯馬儀是他的長子，易斯哈格（以撒）為次子。易卜拉欣被視為「眾先
知之父」、「真主的朋友」。
伊斯蘭教認為《聖經》中提到的許多族長其實都是真主派遣的先知，因此他們都是穆斯
林（即服從真主者）。易卜拉欣被認為是一位「哈尼夫」（即未經使者教導的一神論者
）。
由於伊斯蘭教、基督教與猶太教都尊崇易卜拉欣（亞伯拉罕），因此這三教有時被統稱
為亞伯拉罕諸教。
紀念易卜拉欣的儀式
易卜拉欣對真主的信心在《古蘭經》裡被稱作「易卜拉欣的道路」。穆斯林相信易卜拉
欣是真主的先知。據說他與兒子易斯馬儀（以實瑪利）共同在麥加修建了克爾白（古蘭
經 2：125）。易卜拉欣在伊斯蘭教的五功——朝覲——中也扮演重要的角色。朝覲是
穆斯林前往聖城麥加及禁寺的朝聖活動，主要意義是為了紀念真主對易卜拉欣的考驗。
真主命令他向真主獻祭自己的長子易斯馬儀。此外朝覲也紀念撒... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 學者：台無意介入周邊領土糾紛
【中央社╱華盛頓9日專電】
2012.05.10 09:35 am
美國智庫台灣訪問學者黃奎博今天在華府一場論壇指出，在總統馬英九的外交政策下，
台灣不會與中國大陸聯手介入區域周邊的領土糾紛。
布魯金斯研究所（Brookings Institution）訪問學者、政大外交系副教授黃奎博，在
哈德遜研究所（Hudson Institute）舉行的「台灣在亞洲崛起秩序中安全嗎」研討會分
析，台灣不會與大陸聯手介入區域領土糾紛。
曾任外交部研究設計委員會主委的黃奎博，在會中引述馬總統的說法，「所有有利於亞
太地區安全和平的做法都會支持，台灣不會與大陸互議亞洲領土問題，台灣願意與他國
合作，共同開發和探索海洋資源」。
美中台三邊關係在兩岸關係和緩、美中朝戰略夥伴關係發展、美國對台軍售、台灣爭取
外交空間和兩岸會談，及亞洲新興勢力崛起、美國重新佈局亞太形勢下，存在許多重大
挑戰。
黃奎博指出，台灣與大陸談判，需要國際社會的支持，雖然台灣和大陸直接對話，但美
方無需擔憂，台灣願意自我防衛，幫助其他國家，美國應該扮演支持台北和北京對話的
角色。
另外，華府政界關切台灣軍... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 5 和希特勒毛澤東並論 綠委拆蔣介石銅像提案通過
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2017-02-24 14:37聯合報 記者林河名╱即時報導
霧峰區公所前的蔣公銅像，遭不明人士毀損。圖／讀者提供
霧峰區公所前的蔣公銅像，遭不明人士毀損。圖／讀者提供
下周二就是二二八事件屆滿70周年，立法院今天下午通過民進黨立委鄭寶清等人的臨時
提案，要求行政院、教育部依法要求各級學校拆除蔣介石銅像，真正落實歷史教育。
由於現場沒有異議，主持院會的立法院副院長蔡其昌裁定，對於立委提案，請行政院研
處。
鄭寶清、蔡易餘、莊瑞雄、蘇震清等13位民進黨立委臨時提案指出，鑒於我國自1996年
總統直接民選以來，已邁向民主國家行列，然而轉型正義卻沒有隨著民主化之發展等比
例成長，目前我國仍有許多大專院校及各高級中等學校以下學校於校園內設置蔣介石銅
像。
鄭寶清等人認為，蔣介石是典型的獨裁者，和希特勒、墨索里尼、毛澤東相提並論為人
權侵害者，美國政治學者甚至將蔣介石列為20世紀殺人魔第4名，包括在台灣製造二二
八事件及白色恐怖，造成上百萬人無辜受害。
提案指出，事實上，蔣介石銅像根本沒有設置的法源依據，我國每年2月28日... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 https://tw.news.yahoo.com/%E6%B5%99%E5%A4%A7%E6%96%B0%E8%A6%8F-%E7%B6%B2%E8%
B7%AF%E7%86%B1%E6%96%87%E7%AD%89%E5%90%8C%E5%AD%B8%E8%A1%93%E8%AB%96%E6%96%
87-215005723--finance.html
浙大新規 網路熱文等同學術論文
中時電子報
中時電子報
記者簡立欣╱綜合報導
2017年9月20日 上午5:50
留言
旺報【記者簡立欣╱綜合報導】
網路熱文等同於學術論文？大陸知名學府浙江大學近日推出新規，該校師生若在認可的
媒體、網路平台發表文章並獲得廣泛傳播，可等同於在學術期刊發表作品。消息一出引
發熱議，有學者和網友質疑：這會讓學術界要嘛向官方的價值觀靠攏，要嘛市場化、娛
樂化。校方回應則表示：不會降低學術標準。
9月15日，浙江大學在其官方微信帳號上發布《浙江大學優秀網路文化成果認定實施辦
法（試行）》，將全校師生的優秀網路文化成果，包括報刊、電視、網路上被廣泛傳播
的優秀原創文章（不少於1000字）、影音、動漫等納入學校... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 57 | 7 蔡主席莫強人所難 馬總統別再三為難
【聯合報╱戴瑞明／退休大使（台北市）】 2009.04.13 06:03 am
馬英九總統就任將近一年，為了促進朝野的和諧、國家的團結，多次邀請民進黨主席蔡
英文，舉行「雙英會」，進行對話、溝通，就當前國家所面臨的問題交換意見，蔡主席
反要求與馬總統「公開辯論」。我們認為這是違反民主政治常態的不合理要求，歉難苟
同。
先從當前我國的政治體制論，朝野辯論國家大政方針的適當場所應該是在立法院，因為
立法委員是人民直接選出來的代表，他們有民主基礎。至於立委席次的多少，不是政黨
所能決定，而是人民的選擇。蔡英文只是民進黨員選出來的主席，她的對手應該是中國
國民黨的吳伯雄主席，豈可要求與超越五院、由全民普選產生、代表國家的元首「公開
辯論」呢！
再從世界民主政治慣例而論，美國是個民主先進國家，向為我國學習模倣對象。美國總
統常邀參、眾兩院朝野議員前往白宮討論國家大事、協商重要法案，從未聞在野黨議員
有提先決條件者，更未聞在野黨主席要求與總統「公開辯論」者。又英國也有「忠誠的
反對黨」之說，反對黨議員出國訪問，通常都會到「外務部」聽取簡報，瞭解國家的政
策立 |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 https://udn.com/news/story/7339/4054919
蔡英文總統論文讀後感 (上)／我兩度赴倫敦政經學院借閱
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留言
2019-09-18 18:22世界日報 徐永泰博士
蔡英文總統的學歷問題引發廣泛討論，目前旅居英國牛津的徐永泰博士（D Phil. ...
蔡英文總統的學歷問題引發廣泛討論，目前旅居英國牛津的徐永泰博士（D Phil. Oxon
.）特別親往英國倫敦大學政經學院，閱覽蔡英文總統的博士論文，並寫下讀後感一文
，由世界日報獨家刊登。
引言：蔡英文總統的學歷問題引發廣泛討論，目前旅居英國牛津的徐永泰博士（D Phil
. Oxon.）特別親往英國倫敦大學政經學院，閱覽蔡英文總統的博士論文，並寫下讀後
感一文，由世界日報獨家刊登。
首先要說明這個具有爭議性的論文，在2019年6月前在英國倫敦大學政經學院（London
School of Economics and Political Science，LSE）裡是不存在的。它在2019年6月
底才登錄在LSE圖書館目錄中，也是目前在全英國圖書館唯一借閱得到的論文拷貝。那
它是不是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 土共进步太快，美帝雷得手足无措了。
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社評－美國新一輪中國威脅論成形zt(台湾中国时报）
来源: 笑看阿Q找台阶 于 2011-03-08 06:22:45 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [
给我悄悄话] 本文已被阅读：115次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所
有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 •2011-03-08
•旺報
•【本報訊】
美國國防部長蓋茲上個月底在西點軍校演說提到，未來的國防部長不宜再建議總
統派遣大規模地面部隊至亞、非或中東地區，為此還引用麥克阿瑟將軍韓戰後的說法，
敦促白宮避免再派兵參與亞洲地面戰爭。
蓋茲的想法並非美國欲宣示非戰主義，而是美國改變海外戰略部署的前兆；換言
之，日後亞洲或波灣地區即便爆發衝突，美國也僅限於展現空中和海上軍力，無須再動
用傳統的地面部隊。當然，美國也會加強預防外交，防範區域衝突演變至美軍地面部隊
必須介入的地步。
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p***n
发帖数: 17190 | 10 https://tw.news.yahoo.com/%E5%A4%AE%E8%A6%96%E5%A5%B3%E8%A8%98%E8%80%85%E9%
AC%A7%E5%A0%B4%E6%89%93%E4%BA%BA-%E9%99%B8%E6%96%B9%E8%A6%81%E6%B1%82%E4%B8%
BB%E8%BE%A6%E5%96%AE%E4%BD%8D%E9%81%93%E6%AD%89-031546874.html
央視女記者鬧場打人 陸方要求主辦單位道歉
TVBS新聞網
TVBS新聞網
4k 人追蹤
林奕雯
2018年10月2日 下午1:24
一名央視女記者孔琳琳，大鬧英國保守黨在伯明罕舉行的座談會，因為涉及香港問題，
女記者失控地在場內大吼大叫，甚至出手打人，還因此鬧上警局，不過由於記者來自央
視，大陸駐英使館還要求主辦單位必須向這名女記者道歉。
圖／翻攝自BBC News Twitter
圖／翻攝自BBC News Twitter
更多
央視記者：「你沒有權利！英國沒有民主！我是這裡的記者！」
女記者突然情緒失控，還動手毆打志工。
央視記者vs.志工：「離我遠一... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 107年11月28日總統令公布修正學位授予法，學位論文應連同電子檔送國家圖書館及所
屬學校圖書館保存
2018-11-28
公布日期：107年11月28日 號次：第7394 號
總統令
中華民國107年11月28日
華總一義字第10700129041號
為端正學術倫理風氣，因應數位時代資訊數位化整理、存放載體改變、傳輸與儲存等趨
勢，及利於學術成果之傳承分享，107年11月9日，立法院第9屆第6會期第8次會議三讀
通過「學位授予法修正案」，明定學位論文應連同電子檔送國家圖書館及所屬學校圖書
館保存，相關條文如下：
第十六條
取得博士、碩士學位者，應將其取得學位之論文、書面報告、技術報告或專業實務
報告，經由學校以文件、錄影帶、錄音帶、光碟或其他方式，連同電子檔送國家圖書館
及所屬學校圖書館保存之。
國家圖書館保存之博士、碩士論文、書面報告、技術報告或專業實務報告，應提供
公眾於館內閱覽紙本，或透過獨立設備讀取電子資料檔；經依著作權法規定授權，得為
重製、透過網路於館內或館外公開傳輸，或其他涉及著作權之行為。但涉及機密、專利
事項或依法不得提供，並經學校認定者，得不予提供或於一定期間內不... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 1. 創造論可以解釋任何現象，比方說如果基因完全不同，
你可以說創造者多才多藝， 不會重複。 不可能有任何反例。
但是創造論也毫無預測能力。 比方說你提到的無用的鹼基,
進化論可以解釋為什麼有這種無用的東西， 創造論也可以，
但是只能說有個很無聊的創造者, 放一些無用的基因在那裡。
2. 你一直沒搞懂進化論的概率部分， 不是這樣算的， 我記得
你搞計算機的， 有個 hack password 的古典例子， 比方說
password 如果是10個字母， 只用小寫(26個)， 那麼你要猜中
的機率是 1/26^10，用程序猜都不太可能， 可是如果你一個一個
猜， 猜中了一個字母才猜下一個， 那麼你只要猜 26*10 次就可以
了。 進化更容易， 因為沒有目的，沒有一個絶對正確的答案，
從共同祖先開始，只要每次
產生變異更有生存優勢， 就算"對了"， 猩猩往一個方向走， 人往
另一個方向， 幾千萬年下來才距離不到2%， 你可以估計看看那是
多少代。
fewer
.5 |
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s******l
发帖数: 6898 | 13 兄弟，造谣就不好了，三位一体绝非如你所说“教会成员都认可三位一体”
反對的聲音
基督教初期
在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至
2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一
體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論
。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖
子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了
數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢力仗賴羅
馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。公元380年2月27日，羅馬皇帝狄奧多西一世
正式宣布基督教為羅馬帝國國教，並在次年的第一次君士坦丁堡公會議將《尼西亞信經
》確立為「國家標準信仰」。[24]至此，三位一體的教義隨之而被確立，反對勢力再次
被壓制。雖然有人依然拒絕接受《尼西亞信經》，結果導致猛烈的迫害。反對三位一體
教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者死於火刑。這一鬥爭持續了多個世紀。直
到中世紀，人們再用哲學和心理學去解釋... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 14 看到本版前版主公然宣称“三位一体是所有基督徒的信仰共识”，我十分诧异，这究竟
是事实，还是谣言？
先引用：前版主高论：
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 圣经是反对三位一体教义的基础
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 13:41:27 2012, 美东)
三位一体是所有基督徒的信仰共识，你反对这个教义的性质就是把自己排除在基督教会
之外，再次表明你不是基督徒。所以你的基督徒身份只有在反基之中找到认可了。
再引用维基百科：
反對的聲音
基督教初期
在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至
2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一
體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論
。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖
子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了
數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
庚一、（佛陀所作的事業殊勝）：
問曰：如前已說應斷四顛倒厭離輪迴而求菩提，那麼菩提果又有何功德呢？
諸佛所動作，都非無因緣，
乃至出入息，亦為利有情。
諸佛三門所有動作，都不是沒有因緣的，乃至出息入息，亦是利益有情之事業。
於生死輪迴生起厭離，從而發起願菩提心後，不能滿足於此，應進一步趨入殊
勝的大乘菩提道進行修持，求證究竟佛果，只有佛果才是最圓滿的果位，得佛果者才能
究竟廣大地饒益一切有情。證得究竟正覺果位者，有不可思議的利生事業，其身口意三
門所有動作，皆是饒益眾生的因緣。觀佛身功德，如《三昧王經》中說：「百千種光明
，法王足下放，地獄盡清涼，除苦獲安樂。」佛陀足下發光，即是使地獄眾生脫苦得樂
的因緣，又云：「由佛履閫故... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
今天開始講解彌勒菩薩所造五論當中的辨中邊論，我們講的方式主要是參照全
知米滂仁波切的注釋，來講解論文的含義。所以，大家聽聞之後，需要再再研讀全知米
滂仁波切的注釋和科判，依靠全知米滂仁波切從大圓滿智慧當中流現的具有殊勝加持的
注釋，一定能夠如理通達彌勒菩薩的殊勝密意。
辨中邊論頌作者是彌勒菩薩，翻譯者是大唐三藏法師玄奘法師，依照全知米滂
仁波切的科判來做輔導。
全論分成四個部分：①名義；②譯禮；③正義；④末義。
甲一、名義
梵語云：曼爹大布別嘎嘎日嘎
藏語云：衛塔南巴結巴策累俄雪巴
漢語云：辨中邊論頌
梵語“曼爹大”，藏語為“衛塔”，是“中邊”的意思；“布別嘎”，藏語為
“南巴結巴”，是“辨”的意思，梵語“嘎日嘎”，藏語為“策累俄雪巴”，是“頌”
的意思。玄奘大師的譯本，把世親菩薩的注釋名字翻譯為“辨中邊論”，把彌勒菩薩的
論譯名為“辨中邊論頌”。
下面解釋論名的含... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 17 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: D.同性戀者性濫交的情況
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 4 11:33:47 2012, 美东)
D.同性戀者性濫交的情況
理論上個人濫交應與性傾向無關，但在各地的真實統計上我們可以看見男同性戀圈
子中濫交的情況是特別嚴重，例如美國於1978年，愛滋病盛行之前，曾有統計（Alan P
. Bell and Martin S. Weinberg）指出，男同性戀者中有75%在一生中擁有100位性伴
侶，15%的一生中擁有100-249位性伴侶，17%的一生中擁有250-499位性伴侶，15%的一
生中擁有500-999位性伴侶，28%的一生中擁有1000位性伴侶。美國愛滋病盛行之後，雖
然同性戀者濫交情況有輕微下跌，但情況仍不太樂觀，只由1982年平均每月有6位性伴
侶下跌至1984年平均每月有4位性伴侶。另美國疾病防制中心亦有報告指出，自1994年
至1997年期間，男同性戀濫交情況有上升趨勢，由23.6%至33.3%，當中尤其以2... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 18 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: D.同性戀者性濫交的情況
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 4 11:33:47 2012, 美东)
D.同性戀者性濫交的情況
理論上個人濫交應與性傾向無關，但在各地的真實統計上我們可以看見男同性戀圈
子中濫交的情況是特別嚴重，例如美國於1978年，愛滋病盛行之前，曾有統計（Alan P
. Bell and Martin S. Weinberg）指出，男同性戀者中有75%在一生中擁有100位性伴
侶，15%的一生中擁有100-249位性伴侶，17%的一生中擁有250-499位性伴侶，15%的一
生中擁有500-999位性伴侶，28%的一生中擁有1000位性伴侶。美國愛滋病盛行之後，雖
然同性戀者濫交情況有輕微下跌，但情況仍不太樂觀，只由1982年平均每月有6位性伴
侶下跌至1984年平均每月有4位性伴侶。另美國疾病防制中心亦有報告指出，自1994年
至1997年期間，男同性戀濫交情況有上升趨勢，由23.6%至33.3%，當中尤其以2... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 474 | 19 此文好像几年前看过，当时觉得人家说的对，今天不巧又看到了，大家怎么想？
令世界華人震驚：美第一智庫竟如此評價中國人
中國人汗顏：美首席智庫令人震驚的對中國人之評價！
美國的蘭德公司對於絕大多數中國人而言，或許聞所未聞。然而，正是這個公司，在60
年前，由於準確預測“一旦美國參與朝鮮戰爭，中國必將出兵朝鮮”，這一事件讓美國
政界、軍界乃至全世界都對蘭德公司刮目相看，因而，一炮走紅，從此確立了蘭德公司
智庫的顯赫地位。現時，蘭德公司可以說是當今美國乃至世界最負盛名的決策諮詢機構。
聲明：此報告不代表任何政治立場，只具有參考及引人思考之價值！
蘭德公司調查報告
一 、中國人不瞭解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。
普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關係上而不是
建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相
關的人所遭受的苦難則視而不見。
毫無疑問，這種以血緣關係為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經
成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。
二、中國人是世界上少數沒有信仰的可怕國家之一。
中國是無神論... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 https://tw.news.yahoo.com/%E3%80%90yahoo%E8%AB%96%E5%A3%87%E3%80%91%E5%A4%A7
%E9%99%B8%E8%AA%BF%E6%95%B4%E8%A1%8C%E6%94%BF%E5%8D%80%EF%BC%9F%E7%BF%92%E8%
BF%91%E5%B9%B3%E6%9C%83%E5%81%9A%E8%83%A1%E9%8C%A6%E6%BF%A4%E4%B8%8D-
094456614.html
【Yahoo論壇】大陸調整行政區？習近平會做胡鍧蛔龅氖聠幔br />
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289 人追蹤
政事觀察站 2018年7月19日 下午5:44
14 則留言
（圖片來源：Getty image）
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讀者投書：王崑義（台灣國際戰略學會理事長、教授）
最近台灣的網路上流傳一份「大陸行政區調整」的貼子，裡面標明是「最新、最權威行
政區劃出爐，廣州、武漢為直轄市，全國將設立50個省，撤銷地級市」。由於內容行政
調整的描述相當完整，而且劃分的範圍超過傳統大家對大陸版圖劃分上的認知，不免讓
人要好奇的問說：這是真... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 21 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: D.同性戀者性濫交的情況
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 4 11:33:47 2012, 美东)
D.同性戀者性濫交的情況
理論上個人濫交應與性傾向無關，但在各地的真實統計上我們可以看見男同性戀圈
子中濫交的情況是特別嚴重，例如美國於1978年，愛滋病盛行之前，曾有統計（Alan P
. Bell and Martin S. Weinberg）指出，男同性戀者中有75%在一生中擁有100位性伴
侶，15%的一生中擁有100-249位性伴侶，17%的一生中擁有250-499位性伴侶，15%的一
生中擁有500-999位性伴侶，28%的一生中擁有1000位性伴侶。美國愛滋病盛行之後，雖
然同性戀者濫交情況有輕微下跌，但情況仍不太樂觀，只由1982年平均每月有6位性伴
侶下跌至1984年平均每月有4位性伴侶。另美國疾病防制中心亦有報告指出，自1994年
至1997年期間，男同性戀濫交情況有上升趨勢，由23.6%至33.3%，當中尤其以25歲... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 22 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: D.同性戀者性濫交的情況
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 4 11:33:47 2012, 美东)
D.同性戀者性濫交的情況
理論上個人濫交應與性傾向無關，但在各地的真實統計上我們可以看見男同性戀圈
子中濫交的情況是特別嚴重，例如美國於1978年，愛滋病盛行之前，曾有統計（Alan P
. Bell and Martin S. Weinberg）指出，男同性戀者中有75%在一生中擁有100位性伴
侶，15%的一生中擁有100-249位性伴侶，17%的一生中擁有250-499位性伴侶，15%的一
生中擁有500-999位性伴侶，28%的一生中擁有1000位性伴侶。美國愛滋病盛行之後，雖
然同性戀者濫交情況有輕微下跌，但情況仍不太樂觀，只由1982年平均每月有6位性伴
侶下跌至1984年平均每月有4位性伴侶。另美國疾病防制中心亦有報告指出，自1994年
至1997年期間，男同性戀濫交情況有上升趨勢，由23.6%至33.3%，當中尤其以2... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 阮籍：樂論 阮籍：樂論
http://huafan.hfu.edu.tw/~bauruei/5rso/texts/3wei/te33/04.htm
樂論
劉子問曰：「孔子云：『安上治民，莫善於禮。移風易俗，莫善於樂。』夫禮者
，男女之所目別，父子之所目成，君臣之所目立，百姓之所目平也。為政之具，靡先於此
。故安上治民，莫善於禮也。夫金石絲竹鍾鼓管弦之音，干戚羽旄進退俯仰之容，有之何
益於政？無之，政何損于化？而曰移風易俗，莫善于樂乎？」
阮先生曰：「 善哉子之問也！昔者孔子著其都乎？且未舉其略也。今將為子論其
凡，而子自備詳焉。夫樂者，天地之體萬物之性也。故定天地八方之音，以迎陰陽八風之
聲。均黃鐘中和之律，開群生萬物之情氣。故律呂協則陰陽和，音聲適而萬物類。男女不
易其所，君臣不犯其位。四海同其觀，九州一其節。奏之圜丘，而天神下降。奏之方岳，
而地祉上應。天地合其德，則萬物合其生。刑賞不用，而民自安矣。乾坤易簡，故雅樂不
煩。道德平淡，故無聲無味。不煩則陰陽自通，無味則百物自樂。日遷善成化而不自知， |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24 "我們如果諏嵜鎸ψ约旱男拍睿瑫l現，無論是無神論者還是有神論者，其信念都建立
在預設立場上，"
well said.
但無神論者通常迷信科学,不知道科学是建立在預設立場上的.
裡！ |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己二、頂禮彌勒、文殊二菩薩
【是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，
現化遊戲無量土，禮阿逸多與妙音。】
於無等大師的最勝心子、荷佛一切事業重擔、於無量世界中化現遊戲的阿逸多
與妙音二位大士足前，我至誠恭敬地頂禮！
“無等師”，即本師釋迦牟尼佛。世間一切成就的總和，比不上釋迦佛的一分
，因此是世間無等。釋迦佛的悲心無比深廣，發了如白蓮花般的五百大願，攝受濁世苦
難眾生，超勝其他諸佛，因此是發願無等。釋迦佛以自在力宣說緣起性空，世間無人能
說，因此是說法無等。
由於佛陀能無誤地宣說諸法實相，化導無數眾生，使其直接或間接趣入涅槃，
因此稱佛為大師。《瑜伽師地論》云：“能善教誡聲聞弟子，一切應作不應作事，故名
大師。又能化導無量眾生，令苦寂滅，故名大師。”
“最勝子”：... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 26 生命与信仰
06/2004
總第六期 主愛將我找回 作者﹕天明
主愛將我找回
■天明
我在此和大家分享一下主耶穌怎樣用他的恩典和十字架的大愛將我從無神論中拯救出來。
堅定的無神論者
我在信主前是一個堅定的無神論者。我在大學中是學生党員和學生會干部，那時的人生目
標是從政，做夢也沒想到會信耶穌。我當時又傲慢又有偏見，認為基督徒都是沒有文化和
軟弱的人，而自己是聰明又堅強。如果當時有人對我說我將來要信耶穌，我會認為他在污
辱我。所以我的得救純粹是神的恩典。
耶穌傳
我從大學開始就廣泛涉獵東西方哲學，歷史，文學和佛教禪宗，希望從中找到人生意義，
但只找到更多問題。1993年2月，我的一位無神論朋友弄丟了我的一本林語堂著的《蘇東
坡傳》，就還我一本《耶穌傳》作為補償。這件事本身极富有象征意義。作者林語堂年輕
時想從蘇東坡所代表的儒、釋、道一体的詩意表征來尋求人生意義，但他找不到，他在中
年后信主。我讀完《耶穌傳》后感到前所未有的平安和喜樂，就象圣經中所說的“在黑暗
中行走的百姓看見了大光”。但我當時雖然佩服耶穌，卻并不認為他是神，只認為他是人
類歷史上最偉大的理想主義者。
女朋友信了耶穌
9 |
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j**n
发帖数: 13789 | 27 據「保護記者委員會」日前發佈的消息，被中共關押5年之久的記者姜維平於1月3日提
前一年出獄。此消息再次引發人們對姜維平遭遇的廣泛關注。大紀元記者獲悉，姜維平
並未回到大連的家中。據其友人透露，姜維平目前仍受到嚴密監控，境況艱難。
姜維平曾任香港文匯報東北辦事處主任，之前還曾在新華社工作過。1999年6月到9月期
間，他用筆名在香港《前哨》雜誌發表揭露中共官員貪汙腐敗的文章，指控薄熙來利用
職權媚上壓下、貪汙腐敗及道德敗壞。後遭薄熙來迫害，於2000年4月被逼離開文匯報
，數月後被捕，於2001年9月被中共當局判刑 8年，後刑期減為6年。
姜維平案曾受到國際社會高度關注，其中內幕被不斷曝光，薄熙來更是因此案而臭名昭
著。姜維平的名字一直在各國政府以及各個國際組織交給中共當局的政治犯名單上。姜
維平曾於2001年被保護記者委員會授予國際新聞自由獎。
遭薄熙來迫害而陷冤獄
姜維平從1998年開始以筆名在香港的雜誌上撰寫了一系列文章，揭露遼寧省高層領導貪
汙腐敗的行徑。其中一篇「薄熙來專制下大連市民叫苦連天」一文，揭露了薄熙來的腐
敗醜聞。曾任大連市長的薄熙來當時是遼寧省長。
據內部透露，中共... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 28 中國外長飆罵記者 加拿大政府表示不滿
字體列印轉寄|plurkshare
2016-06-04 09:27
〔即時新聞／綜合報導〕中國外交部長王毅訪問加拿大，1日與加國外長共同召開記者
會，對於加拿大記者提問中國敏感的人權問題，王毅當場飆罵記者。不過加拿大政府對
於中國外長不尊重記者言論自由的行為，表示不滿。
對於中國外長王毅（左）飆罵記者的行為，加拿大總理杜魯道（右）對此表示不滿。（
美聯社）
對於中國外長王毅（左）飆罵記者的行為，加拿大總理杜魯道（右）對此表示不滿。（
美聯社）
綜合外媒報導，加拿大總理杜魯道在當地時間3日表示，加拿大外交部長與全球事務部
的官員們，都對王毅飆罵加拿大記者的言行不滿。杜魯道說，「言論自由對我來說非常
重要。我們知道媒體的工作就是要提出尖銳的問題。」
中國外交部長王毅在1日的記者會上，記者針對香港銅鑼灣書店事件及加拿大人蓋瑞特
（Kevin Garratt）被捕案，進而提及中國人權問題，結果王毅因此飆罵記者「妳的提
問，充滿了對中國的偏見」，並嗆記者「妳了解中國嗎？妳去過中國嗎？」、「最了解
中國人權狀況的不是妳，而是中國人自己，妳沒有發言權，而是中... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 https://newtalk.tw/news/view/2019-09-19/300999
蔡英文升等論文不見了？國圖：該2期刊物並無消失
新頭殼newtalk | 黃靖雯 綜合報導
發布 2019.09.19 | 18:45
媒體小農
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在國家圖書館的期刊論文索引系統，仍然可以找到收錄蔡英文升等論文的期刊。 圖
：翻攝自國家圖書館網頁
在國家圖書館的期刊論文索引系統，仍然可以找到收錄蔡英文升等論文的期刊。 圖
：翻攝自國家圖書館網頁
總統蔡英文頻頻被指學歷造假，府方也多次出面澄清。律師童文薰更爆出，她派人到國
家圖書館找蔡的升等論文，但是收錄在《政大法學評論》的2篇論文都不見了！國家圖
書館今（19）日發聲明表示，該2期刊物並無消失，新聞媒體報導與事實不符。
童文薰日前爆料，她的助理到國家圖書館要閱覽蔡英文收錄在《政大法學評論》第27期
、第28期的升等論文，但是卻借閱不到。童文薰質疑，到底是有什麼機密？連升等的資
料都變極機密，都不能看？
國家圖書館則澄清，該2期刊物並無消失，新聞媒體報導與事實不符。國家圖書館為了
妥善保存及利用典藏資料，已將該2期刊物收錄於國家... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 30 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: ChinaNews
标 题: 悼華叔：司徒華是一位真正的愛國者 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 14:21:32 2011, 美东)
【明報專訊】華叔廉潔奉公，使與他共事的人都受到感召，因而打造出一個團結無私的
戰鬥團隊。
華叔的遺志，尚待其他人接力推動，我們認為沒有華叔的日子，如何繼承華叔開創的優
良傳統，是華叔志業能否延續並發展的關鍵。
人稱「華叔」的司徒華先生病逝，終年79歲。在香港社會運動、民主政治發展，以至爭
取平反六四和中國實行民主的歷程中，司徒華都是舉足輕重人物，他的選擇和做法，不
同立場的人或許評價有異，但是我們認為，「真正的愛國者」此一稱號，司徒華受之無
愧；我們也相信，絕大多數香港市民對此不會有異議。
華叔由工運、社運、從政到六四事件之後的一切作為，都是與專權者對抗，而且透過發
展組織，團結最大多數人共赴事工，取得成績，這樣級數的政治人物，除了司徒華，在
香港還找不到有人達到他的高度。
過去40年
華叔都向專權者抗爭
上世紀70年代，港英... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 大選辯論 陸網友：民主教材
2011-12-05 01:21 旺報 【特約記者宮鈴／北京報導】
上星期六（3日）下午台灣總統大選首次辯論會，或許許多台灣人對此選舉必要程序
已熟悉，但卻成為大陸網民透過網路視頻熱烈關注、討論的焦點。雖然有不少大陸網友
誤以為這是有史以來第一次的總統候選人辯論會，情深意切的表示這歷史性的一天值得
記憶，但這卻凸顯了大陸人民望民主心切的心情。
然而可能是3位候選人始料未及的是，在辯論會中頻頻提及的「九二共識」、「
台灣主體性」、「一中各表」等中共對內宣傳十分隱晦的名詞，原本許多大陸網友並不
清楚，或是自己主動查詢，或是與台灣網友互動，反而促使台灣方面努力半天希望能訴
諸大陸人民理解台灣人的立場與心情，卻在一場辯論會中獲得了一部分人的理解與體諒。
原來還有一中各表
九二共識的爭議，表面上看來是一個歷史問題，但長期以來中共對內只談一個中
國，隱去各自表述不論，而在辯論會上馬總統與蔡主席的交鋒，讓大陸人知道了，原來
九二共識還有個各自表述。
十多年前台北政壇經常有人高喊，台灣要堅持民主發展，這樣在兩岸關係上台灣
才有主導力量... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 https://www.chinatimes.com/realtimenews/20190915001911-260407?chdtv
蔡英文論文倫敦聞香團來真的! 彭文正公布行程
13:082019/09/15
中時電子報 邱珮畇
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蔡英文總統。（張亦惠攝）
蔡英文總統。（張亦惠攝）
字級設定：小中大特
被總統提告彭文正不僅不怕，還在Youtube節目中說，提告給他們增加了非常多的能量
，他每天都會提小英的論文門，一路講到明年1/11也不會停。並表示他真的在組「倫敦
5天4夜蔡同學論文聞香團」，價格未定，但已經預定許多行程。(Youtube截圖)
被總統提告彭文正不僅不怕，還在Youtube節目中說，提告給他們增加了非常多的能量
，他每天都會提小英的論文門，一路講到明年1/11也不會停。並表示他真的在組「倫敦
5天4夜蔡同學論文聞香團」，價格未定，但已經預定許多行程。(Youtube截圖)
針對資深媒體人彭文正多日來不實指稱總統蔡英文偽造學歷，總統府已經委任律師，將
向台北地檢署追加告訴彭文正涉嫌妨害名譽。彭文正不僅不怕... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 33 川普政府正考慮取消對中國等國家加徵的關稅，好讓遭到新冠肺炎疫情衝擊的美國經濟
獲得喘息，不過有些人不贊同，擔心中國會因此占便宜，挾著商品廉價的優勢擴大市占
率。
「紐約時報」報導，贊成取消者認為，取消關稅是一種簡單且立即見效的方法，能幫助
那些因為川普總統加徵關稅而負擔更多成本的商家和消費者。美國對外國鋼鋁和總值
3600億美元中國商品課徵的關稅，使依賴進口商品的企業獲利下降，減緩商業投資，並
使家庭負擔變沉重，尤其是貧窮家庭。
反對取消者則認為，取消關稅會使中國在這特別敏感的時刻占優勢。中國工廠逐漸復工
，歐美疫情則日趨嚴重，反對者擔心，中國會因關稅取消而趁機擴大全球市占率，取得
未來幾年的主導權。
白宮內部討論過取消關稅以刺激經濟，不過一些官員說，並未考慮這個選項。財政部長
米努勤受訪時說，「大範圍的關稅減免不在考慮中」，他說曾與美國貿易代表賴海哲討
論過針對特定對象的措施，例如豁免特定產品的關稅。
美國商會、全美製造商協會、美中貿易全國委員會等美國重要商業團體，都敦促川普政
府永久減免關稅，作為提振經濟的緊急措施。
美國成衣暨鞋類協會、全美零售業聯合會等貿易團體，日前共同寫信給白... 阅读全帖 |
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t*******e
发帖数: 2113 | 34 對那些以上帝的名義，或者以聖經舊約的某段話反同恐同的言論，
我好像不太能置身世外。
並非因此就對神有了猜疑和顧慮，而是對某些教會抱了極大的反感。
我相信給信眾的引導在宗教傳播上尤其重要，
但遺憾的是太多的引導偏離了神的本意。
偏偏篤信之人，往往可能變得極端，
照我老娘的話來說，篤信之人心地簡單，所以容易被忽悠被利用。
就像信共產主義這個邪教的人，
早期把它當作信仰而在當時，許多追隨者都因心底純淨簡單而勇於獻身。
宗教能做極好極善的事，也能成就極惡極兇的慘劇。
也許人太渺小，被領導教會之人利用，驅使信眾以達到目的，
領導者本身未能真正得道，也未能行正道。
信眾也只能指東而東，指西而西。
於是到了現在，我無法聽從誰的指示，又無法做無神論者，就只能做泛神論者。
上帝，基督，聖母，菩薩，佛祖，甚至關帝，媽祖，甚至安拉。
我認為都存在，
在人不能企及的空間裡他們可能都相安無事，
但在人間的世界裡，他們居然互相排斥。
這應該不是眾神的意願，
而是人的狹隘罷了。
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 給基督教國家的一封信 譯者序
最近一波所謂『新無神主義』熱潮似乎還沒有蔓延到中文讀者群， 在此拋磚引玉希望
更多人能了解這場論戰的原由。
自 2006 年起四位較引人注目的作者 Richard Dawkins (生物學教授), Sam Harris (
哲學系畢業，目前攻讀神經科學), Christopher Hitchens (記者，作家) 及 Daniel
Dennett (哲學教授) 出版了幾本相當暢銷的書， 他們一方面有些獨到的見解， 另方
面文字語言精煉即使普羅大眾都能了解， 所以引來媒體關注。 他們顯然是受到911恐
怖攻擊而驚覺傳播理念的重要。
本書中有許多觀點我認為是其他書中比較少提到的， 比方說：
宗教常常讓人在作不道德的事時還以為自己是道德的。
宗教與科學是無法妥協的。
聖經的平凡。
相信基督教不能保證社會健康。
值得一提的事最近原作者大力呼籲不要使用『無神論者』(atheist)一詞， 就好像沒有
必要自稱『非星相學家』一樣， 此理相當中肯， 目前有各種不同的稱呼在使用中，
包括 humanist, secularist, free thinker, bright... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 36 中國總理溫家寶今年8月20日在深圳特區30周年慶祝會發表講話，提及中國的政治改革
問題，引起大陸內外廣泛關注，而外部關注尤甚於北京政治圈。
溫家寶當時這樣說，「（中國）不僅要推進經濟體制改革，還要推進政治體制改革。沒
有政治體制改革的保障，經濟體制改革的成果就會得而復失，現代化建設的目標就不可
能實現。」「要從制度上解決權力過分集中又得不到制約的問題，創造條件讓人民批評
和監督政府，……」
這並不是溫總理近年第一次提到政改問題。早在今年3月兩會的《政府工作報告》中他
就曾說過類似的言論，「我們的改革是全面的改革，包括經濟體制改革、政治體制改革
以及其他各領域的改革。沒有政治體制改革，經濟體制改革和現代化建設就不可能成功
。」「創造條件讓人民批評政府、監督政府，同時充分發揮新聞輿論的監督作用，讓權
力在陽光下運行。」
提分權、監督觀念
當時的國際評論者就喜出望外地表示，溫家寶的談話的確點出中國內部政治體制改革的
迫切性，溫願意提出民主理念中「分權」和「監督」這兩個核心問題，讓人將溫家寶與
當年蘇聯的戈巴契夫齊頭並論。
也許就是因為這樣的背景，10月18日發行的美國《時代》周刊亞洲版，首度... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: ChinaNews
标 题: 悼華叔：司徒華是一位真正的愛國者 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 14:21:32 2011, 美东)
【明報專訊】華叔廉潔奉公，使與他共事的人都受到感召，因而打造出一個團結無私的
戰鬥團隊。
華叔的遺志，尚待其他人接力推動，我們認為沒有華叔的日子，如何繼承華叔開創的優
良傳統，是華叔志業能否延續並發展的關鍵。
人稱「華叔」的司徒華先生病逝，終年79歲。在香港社會運動、民主政治發展，以至爭
取平反六四和中國實行民主的歷程中，司徒華都是舉足輕重人物，他的選擇和做法，不
同立場的人或許評價有異，但是我們認為，「真正的愛國者」此一稱號，司徒華受之無
愧；我們也相信，絕大多數香港市民對此不會有異議。
華叔由工運、社運、從政到六四事件之後的一切作為，都是與專權者對抗，而且透過發
展組織，團結最大多數人共赴事工，取得成績，這樣級數的政治人物，除了司徒華，在
香港還找不到有人達到他的高度。
過去40年
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b*u
发帖数: 466 | 38 （中央社記者溫貴香台北二十七日電）民進黨重大議題協調會報今天定調，對於馬政府
推出陸委會主委賴幸媛與民進黨主席蔡英文會面，將請賴幸媛針對海協會會長陳雲林訪
台一事到立法院做專案報告，向立法院負責。與會者轉述，蔡英文表達和總統馬英九辯
論主權議題，馬總統卻派賴幸媛接招，蔡英文不以為然。
民進黨中午召開重大議題協調會報，討論有關因應大陸海峽兩岸關係協會會長陳雲林來
台舉辦抗議活動事宜，也有觸及總統府將邀請蔡英文共商國是會議、賴幸媛要求會見蔡
英文等議題。
民進黨文宣部主任鄭文燦會後轉述，民進黨不歡迎陳雲林來台，陳雲林來台期間，將分
三階段表達意見；第一階段即日起到陳雲林來台前，民進黨會加強議題論述與批判，讓
外界了解馬政府的主權退讓與一中承諾不符合台灣的主流民意。
他表示，第二階段是十一月三日陳雲林來台之日起將舉辦「為台灣守夜，向中國嗆聲」
活動，白天嗆聲，晚上守夜，由民進黨主導或偕同社團舉辦；第三階段於陳雲林離台前
後，民進黨將在高雄舉行捍衛台灣晚會，總結對於馬政府及陳雲林來台的批判。
鄭文燦表示，抗議陳雲林的嗆聲或守夜活動形式，將於二十九日由因應陳雲林來台行動
方案督導七人小組討論後再 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI1/5462762.shtml
記者踩痛處 湖北省長搶錄音筆
【聯合報╱記者鄭惠元／綜合報導】 2010.03.09 03:29 am
在大陸幹記者可得小心，一名京華時報記者在兩會上問了湖北省長李鴻忠「鄧玉嬌案」
，李鴻忠居然一把搶走女記者的錄音筆，逼問她是哪家媒體？要找她的領導好好教訓她。
李鴻忠七日在北京人大會議被一名女記者詢問「鄧玉嬌案」，李鴻忠當場翻臉，先搶走
女記者的錄音筆，問「你是哪家媒體」？女記者答稱是人民日報（實為旗下的京華時報
），李鴻忠進一步指責，「虧你還是黨的喉舌，你怎麼引導輿論？」「我要找你們領導
去」，接著快步離去，留下眼眶泛紅的記者。
女記者的錄音筆當天下午才由工作人員交還，但湖北方面並未表示任何意見。
網友痛罵李鴻忠真是官威十足，不但無視於總理溫家寶 「要求發揮新聞輿論的監督作
用，讓權力在陽光下運行」的話，更將大陸官員的惡行惡狀表現出來。
「鄧玉嬌案」發生在去年五月，她在酒店替人洗腳，遭到當地官員調戲，結果用挫刀殺
死對方。案發後，她被以謀殺罪逮捕，但引起極大民憤，最後法庭判她無罪釋放。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 40 布殊遺憾「被視好戰」
告別訪歐 認昔日攻伊言論太強硬 2008年6月12日
【明報專訊】任期只餘下半年的美國總統布殊，現正展開任內最後一次訪問歐洲的「告
別之旅」。他接受《泰晤士報》專訪，對自己當年的強硬言論令世人「誤以為他是好戰
分子」，表示遺憾。他昨天與德國總理默克爾會晤後出席記者會，強調對03年攻打伊拉
克無悔，而在伊朗核危機上，他寧取外交手段，但不會排除任何選擇。
布殊九一一後屢度發表強硬言論，諸如「放馬過來」、「不管生死」，都引起不少國家
反感。但僅餘半年任期的他，目前卻一改態度。布殊稱，這些言論「令人以為我不是愛
好和平者」，又承認伊戰前的外交努力可以做得更好。他對侵伊做成的分化表示遺憾，
又對美國遭到「誤解」感到不安﹕「我想我當時應改一下語氣及措辭。」
餘下任期專注中東朝鮮問題
布殊表示餘下半年會專注就中東問題、朝鮮六方會談等重大議題達成協議，為下任總統
留下框架。他又談到兩黨總統候選人麥凱恩及奧巴馬，他表示奧巴馬贏得民主黨總統提
名顯示美國進步了很多。奧巴馬曾表示要重新檢討貿易協議，但布殊顯然有保留﹕「很
多人已開始關注保護主義及經濟民族主義的禍害，領袖已開始了解到要及 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 41 指《麥克琳》文章種族定型 《星報》斷章取義
平權會譴責「亞裔佔大學」論
【明報專訊】平權會昨天強烈譴責《麥克琳》雜誌和《多倫多星報》的報道 ﹐指《麥
克琳》的文章有「種族定型」(stereotype)﹐其中受訪者的言論帶種族主義(racist)。
又指《多倫多星報》的文章﹐將1個華人教育講座歪曲或斷章取義(twisted)﹐好象只有
華人家長才望子成龍。
全加平權會總幹事黃煜文表示﹐他們感到《麥克琳》雜誌文章的最大問題是以大學「太
亞洲化」(Too Asian)作標題﹐難道亞裔背景就不是加拿大人﹖ 當被問及是否屬種族主
義時﹐他細想後說﹕「肯定是『種族定型』﹗」
強調華生無霸佔某大學學位
他說﹐首先﹐華人學生無霸佔某些大學﹐他們要達到某個分數才會獲得取錄。其實多大
也有不少白人高材生。
黃煜文說﹕「難道白人家長不希望其子女能上大學﹖難道找不到強迫子女讀大學的白人
家長﹖」
他指出﹐該文章的其他問題是作者主要尋找支持其論點的受訪者﹐報道指華人學生讀書
太勤力﹐但少交際。那麼是否同時反映白人學生懶﹐嬌生慣養﹖
他又不同意受訪白人女學生說﹐皇后大學﹑西安省大學及麥基爾大學才是白人讀的大學
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M********c
发帖数: 11672 | 42 非常高兴您能关注辩论中的逻辑。那么，在您指责别人的逻辑时，我想也稍微提醒一下
您存在的逻辑问题。
您说“人证和物证，你相信哪一个？”
这个选择的前提您没有明确说出：在人证和物证都为真正的证据，没有逻辑问题，没有
伪造，都能对同一事物给出充分证明时，我们选择相信哪一个。在您的话里，首先直接
认定了人证和物证都是真正而且充分的证据，然后再以此提问。不论别人选择哪一个，
都等于在不知不觉中默认了这个没有说出的前提。
您说“我认为对于这件事而言，考虑到韩寒背后的推手，物证比人证更可靠。”
同样，您在论证物证比人证更可靠时，直接将“韩寒背后有推手”设定为事实，从而得
出韩寒有推手的物证比韩寒没有推手的人证更可靠，是同样有逻辑问题的。
您的论证，陷入了“先设定A对，以此推导，最后证明了A必然对”的循环论证。
为方便理解，特附维基百科中关于循环论证的说明：
循環證成通常是這樣的：主張命題 p_1，
但 p_1 並非已知或不證自明（例如論者試圖為它提供理據，或者它受人質疑），於是
使用 p_2 支持 p_1，
但 p_2 亦受人質疑，
於是使用 p_3 支持 p_2，
但 p_3 亦受人質疑，
這次論... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 43 http://news.backchina.com/viewnews-167838-big5.html
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
京港台時間︰2011/11/14 消息來源︰長沙晚報 網友評論 25 條
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
傾訴︰小雅
年齡︰32歲
職業︰高校教師
整理︰南國
寧可高傲地發霉，也不卑微地戀愛。弱水三千只飲一瓢——我時不時把自己的QQ
簽名翻來改去，都是類似這種愛情宣言。其實算起來這是被別人冷眼困惑秒殺之後的自
嘲。交友慎重、沒有時間戀愛、年齡不佔優勢、生活圈子較窄、世俗的眼光等等，這些
都是我戀愛的障礙，但是就因為我不是那種是個男人就嫁的女人
那象牙塔里的光陰故事
其實我一直不確定什麼年紀做什麼樣的事是最好的。按理來說，一個女孩子，大學本科
畢業22歲或23歲，戀愛幾年，26歲或27歲結婚，30歲前生小孩，這是正常的軌跡。但是
我後來卻在象牙塔里待了比一般人更長的光陰，一直讀到博士。對于女博士的戀愛，我
覺得年齡真是最大的硬傷，一般碩士研究生畢業就26歲了，到博士畢業就30歲了。而人
一旦過了一定年紀，會更謹慎，這更加劇... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 44 【 以下文字转载自 single 讨论区 】
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: single
标 题: 一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 09:38:48 2011, 美东)
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一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
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一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
傾訴︰小雅
年齡︰32歲
職業︰高校教師
整理︰南國
寧可高傲地發霉，也不卑微地戀愛。弱水三千只飲一瓢——我時不時把自己的QQ
簽名翻來改去，都是類似這種愛情宣言。其實算起來這是被別人冷眼困惑秒殺之後的自
嘲。交友慎重、沒有時間戀愛、年齡不佔優勢、生活圈子較窄、世俗的眼光等等，這些
都是我戀愛的障礙，但是就因為我不是那種是個男人就嫁的女人
那象牙塔里的光陰故事
其實我一直不確定什麼年紀做什麼樣的事是最好的。按理來說，一個女孩子，大學本科
畢業22歲或23歲，戀... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 45 http://news.backchina.com/viewnews-167838-big5.html
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
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一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
傾訴︰小雅
年齡︰32歲
職業︰高校教師
整理︰南國
寧可高傲地發霉，也不卑微地戀愛。弱水三千只飲一瓢——我時不時把自己的QQ
簽名翻來改去，都是類似這種愛情宣言。其實算起來這是被別人冷眼困惑秒殺之後的自
嘲。交友慎重、沒有時間戀愛、年齡不佔優勢、生活圈子較窄、世俗的眼光等等，這些
都是我戀愛的障礙，但是就因為我不是那種是個男人就嫁的女人
那象牙塔里的光陰故事
其實我一直不確定什麼年紀做什麼樣的事是最好的。按理來說，一個女孩子，大學本科
畢業22歲或23歲，戀愛幾年，26歲或27歲結婚，30歲前生小孩，這是正常的軌跡。但是
我後來卻在象牙塔里待了比一般人更長的光陰，一直讀到博士。對于女博士的戀愛，我
覺得年齡真是最大的硬傷，一般碩士研究生畢業就26歲了，到博士畢業就30歲了。而人
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一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
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一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
傾訴︰小雅
年齡︰32歲
職業︰高校教師
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寧可高傲地發霉，也不卑微地戀愛。弱水三千只飲一瓢——我時不時把自己的QQ
簽名翻來改去，都是類似這種愛情宣言。其實算起來這是被別人冷眼困惑秒殺之後的自
嘲。交友慎重、沒有時間戀愛、年齡不佔優勢、生活圈子較窄、世俗的眼光等等，這些
都是我戀愛的障礙，但是就因為我不是那種是個男人就嫁的女人
那象牙塔里的光陰故事
其實我一直不確定什麼年紀做什麼樣的事是最好的。按理來說，一個女孩子，大學本科
畢業22歲或23歲，戀愛幾年，26歲或27歲結婚，30歲前生小孩，這是正常的軌跡。但是
我後來卻在象牙塔里待了比一般人更長的光陰，一直讀到博士。對于女博士的戀愛，我
覺得年齡真是最大的硬傷，一般碩士研究生畢業就26歲了，到博士畢業就30歲了。而人
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c**r
发帖数: 2019 | 47 印度教簡論
要簡論印度教的思想，其實並不是件容易的事。在印度的宗教歷史，無論是上層的婆羅門
階級、君王，或是尋常百姓，多數印度人對神學的討論和思考都有興趣，也因此形成了形
形色色的各類思想，因此本文僅就一些主要思想予以探討，最後並以基督信仰立場予以回
應。
種姓制度
構成印度的人種極多，除了土生土長的印度人之外，還有許多外來的侵入者，其中最有影
響力的就是亞利安人。在歷史演變過程中，就逐漸形成了四種姓的階級制度，這四種姓包
含了：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，也就是僧侶、武士、庶民、賤民四種姓。實質上
現階段印度的種性制度，除了部份的婆羅門階級之外，其他人已不再用舊有的三種姓階級
來分野。取而代之的，是按職業等級所區分的階級制度。因此有的職業被視為較高等級，
但有的職業則受到輕視，甚至某些職業是被視為有污染的，例如與殺生有關的職業﹙狩獵
者﹑漁夫等﹚；與處理死者屍體相關的職業﹙屍體搬運工等﹚；與處理人身上排泄物的職
業﹙洗衣、理髮、掃廁所、產婆﹚；皮革業﹙因與聖牛有關﹚。
事實上從事這類被視為污染職業的人，是一種被稱為“阿丘得”的人，他們是那些女性婆
羅門和男性首陀羅所生孩子的後代，他 |
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