发帖数: 1 | 1 善良的人心胸坦蕩，
沒有私心雜念，不會欺天瞞地，
也不會耍陰衷幱嫞br />
面對被人欺負時經常一笑了之，不會掛記在心，
身心清淨心情愉快，因此也就生活在幸福之中。
邪惡的人卻正好相反，
它每時每刻都生活在罪惡的陰影之中。
俗話說「不做虧心事不怕鬼敲門」，
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
善良的你，其實福報很多！繼續看下去...
內心坦蕩無是非，人善人欺天不欺
提心吊膽的人生與內心坦蕩的人生是無法相提並論的。
有一句話叫：是非日日有，不聽自然無。
當我們的心時刻能保持一份清靜自然，
縱然別人在你面前講是非，
你也當成是沒聽到一樣，
這樣，你的人生自然不會有那麼多的是是非非，
因為你見若不見，聽若不聽。
小時候曾經去過一個城隍廟，
在那裡我看到了廟檐下掛著一個大算盤，
意思是說神靈總有一天要與人算他的善惡之帳。
那裡的橫匾寫著：「你又來了」。
兩柱有一副對聯是：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。」
讀過之後當時我就感到心靈深處受到了強烈的震撼。
善良的人會受惡人的欺侮，
但從因果規律看，他不會永遠被人欺侮。
惡人得到「好處」也是暫時的。
因果規律是客觀存在。
不能看到善人被欺，就認為不能做善人... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 2 搞不清汕尾和湛江的位置，认为检察院直接归本地政府管，這些不算什麼大問題吧。
我想廣東省以外的大陸學生也未必個個分得清兩者方位。 閣下既然在香港住過2年，如
果我現在問你“宋王台”在哪裡，你是否能一口答出？
至於檢察院是否歸政府管，其一，這是普通法系和大陸法系的不同。在香港乃至英美，
檢察官就是服務於政府司法部門。其二，中國大陸的公檢法，有真正意義上的“獨立”
嗎？
可能接觸的圈子不同吧。不講我認識的香港60後70後，就講80後。我一個侄兒，88年出
世，自小就讀美國國際學校，他12歲就去過北京做暑期交流，國語講得還好過我。如今
已經從HYS中的一間畢業，就讀期間還去過PKU做exchange和summer，08奧運做過義工。
不知是否算是閣下文中“受过很好教育的人”？ 類似我侄兒這樣的80後，對中國的了
解真不算少。
中文小说的” 问他英文小说，结果他也没读多少。连香港自己的Xu Xi都不知道 |
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t******n
发帖数: 2939 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
valleyblvd (石头大叔) 于 (Sat Jan 21 15:29:05 2012, 美东) 提到:
港铁上很多大陆客人。都是长期两头跑的。因为不是香港本地人。对港铁的规矩不一定
熟悉。 我当时也被人推了。我在港铁上喝饮料。背后一个港人推我一把，然后指了指头
上的标语，港铁上不准进食。我当时也想说，可以喝水吧？现实中，在美国留过学的，中国受过基本幼儿园教育的我，我的反
应是：抱歉。然后就把饮料
收起来了。这次我朝人士，以小孩为理由，拒绝遵守人家规矩。本来就没道理。你到了
人家地盘，当然要守人家规矩。最后还闹到警察局。很没修养。其实是违反人家的规矩。
本来可以罚款的。港府还是很人性化。没说啥。 估计是北京的“教授”在香港也不守
规矩。被人批评过，要不就是“孔教授”本来没啥教养。上次去香港买IPHONE 4S被苹
果店员欺负了。
借题发挥。
补充一下：最后拉闸，不是说因为吃东西。是我们骄傲的大陆同胞已经闹起来了。事态有失控的危险。然后有人果断拉闸（这
也是公民教育好啊，认识的同胞很有可能高喊：... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 律法與恩典
本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法，向那些被選作世人樣版的以色列人宣告；而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理，而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤，不是極端的律法主義，或極端的無律法主義；而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義，主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救，這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突，因為聖經
明明告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，
也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救，就可以隨意放縱情慾了，他們把神的恩當作放縱情慾
的機會，完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時，代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤，卻是以... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 看网上众生各相,有意思. 我怕浪费别人的时间,同时也在提醒自己,不要被别人浪费掉
时间. 鲁迅曰: 浪费别人的时间,就是谋财害命. 我现在信这话.
所谓的大小乘之争, 就如同小孩在做过家家游戏, 指着一块石头, 说我的房子比你的漂
亮等等. 我对南传的好感,来自于南传高僧的德行和教导. 现在网上所谓的搞原始佛法
的, 却让我有点厌恶了, 原因不必我说,大家都清楚.
为了搞清楚大小乘之争, 为了搞清楚谁的书最符合佛的真意, 我提议:
准备一个火炉, 双方把自己认为的是佛的经典的东西, 拿出来,放到火上烧, 如果某方
的书烧掉了, 拿就表示不是佛的教导,或者这方的人没有按照佛的教导去做,这书该烧.
有这办法, 找裁判的问题也不重要了. 是当初佛法传到中国来时就用过的古法. 迦叶摩
腾和竺法兰两尊者的故事如下.
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佛法東來二聖僧——攝摩騰、竺法蘭尊者
東漢明帝劉莊，是一位愛人民的好皇帝。漢明帝... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 我说老王是民科，是针对传统儒、佛的学问来说的。他自己非得独立搞出一套东西，还
披上一层神秘主义外衣，其实很多都经不起推敲。比如关于《性》和《心》的范畴，宋
明理学、陆王心学都有很详细地讨论。这位老王的东西和理学心学相比，还是差劲多了
。与其学老王的东东，不如把传统儒家的诠释温习一下下。
比如这是张载的说法：
宋儒張橫渠，首先分別氣質之性與天地之性(朱子後來改天地之性為義理之性)這個分別
，其實亦遠有淵源。
凡從告子生之謂性一路下來，就自然形氣生命(生物本能、生理欲望、心理情緒)講
人性，無論是荀子、董子、楊雄、王充之說，或者劉劭人物志所說的才性，都屬於氣質
之性。分開來看，人有氣稟氣質之不同，如清濁、厚薄、剛柔、緩急之類，這是氣性一
面。另一面，人又有材質、資質、才智、才能之差別，如智愚、賢不肖之類，這就是所
謂才性。把氣性與才性總合起來，則名之為氣質之性。
但氣質之性，實在是動物性的遺留，所以正宗儒家不從這一面講人性。孟子順承孔
子之仁，而講四端、講本心、講性善，中庸講天命之謂性，就是要在氣質之性以外，透
顯人之所以為人的真性、正性，以建立道德實踐的先天根據，是即「天所與我、我固有
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 「不識本心、學法無益」，這是《六祖壇經》講的，但卻是五祖說的，是五祖弘忍告訴
六祖慧能說：「如果沒有認識本心所在(沒有親證本心)，修學佛法都將落於玄想與空談
，所以學法無益。」古今所有的證悟祖師們都同樣會這樣講的，這是因為禪宗是依如來
藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界來說般若的；是
因為中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺
知心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀，也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀，所以
如來藏是法界實相心。法界萬法的根源既然是祂，那麼佛法的修證就必然是依繞著法界
實相的這個根本心來修證的，這才是般若正確而且唯一的修證標的，禪宗正是這樣修證
的；若離開對如來藏的修證，就沒般若的證悟可說了！般若的修證是如此，第三轉法輪
的方廣諸經講的唯識增上慧學，也仍然是如此修證的，都依如來藏為根本才有可能進修
方廣唯識增上慧學的。
『禪宗是依如來藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界
來說般若的』
『中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺知
心依佛法知見起心作意離開兩... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考着這些問題，卻
無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘，感慨地說：「你真愚痴啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論
而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理
，對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今
年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？
什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這
位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，
反問比丘：「這個... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 11 這篇文章解釋了小兒食積的原因及處理方法，對家長很有用。
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作者：羅大倫
出處：網路傳送文章
(本文開始)
前兩天，一位在美國的朋友打電話給我，說她的孩子發燒，已經好多天了，美國的醫生
檢查，說內臟沒有什麽問題，可就是高燒不退，美國的醫生開了退燒藥，可是只能降溫
幾個小時，然後就還是高燒，再問醫生，醫生也無奈，最後她沒有辦法，給我打了電話。
我問了問美國當地的天氣，覺得應該不是天氣的問題，於是又問：小朋友在發燒之前，
什麽東西吃多了嗎？這位朋友回想以後回答：確實幾個華人家庭出去聚餐，孩子吃了很
多東西。
於是，我分析這可能是食積導致的，於是問她之給孩子吃了什麽藥，她說在西藥無效以
後，給孩子去藥店買了中成藥柴胡桂枝顆粒什麽的。於是，我告訴她這個藥可以繼續吃
，同時，囑咐她只需要多買焦三仙各六克、炒雞內金六克，給孩子熬水喝。
結果，第二天晚上，我收到郵件，她說“中醫真神奇啊！孩子的燒已經退了。”
這是為什麽呢？為什麽孩子燒了那麽多天，用點消食導滯的... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 迷失的中華民國
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 11:33:46 2013, 美东)
迷失的中華民國
2013/08/22 01:00瀏覽17,472迴響42推薦38引用0
迷失的中華民國
（一）洪仲丘事件
今年七月初，中華民國的陸軍發生一起虐兵至死的事件。死者洪仲丘是一名下士，成功
大學畢業並考上研究所，沒想到在退伍前一個星期被關禁閉並且因過度的懲罰性操練導
致死亡。這件事軍方的處置從一開始就失當，隨後的處置也越發離譜，於是一個單純的
社會事件迅速演變成政治事件。
首先，洪仲丘是一名士官，國軍有明文規定士官是不能關禁閉的，從旅長開始到連長不
可能不知道，更不可能沒有一個人知道，所以這是百分之百的私刑。軍中動用私刑，這
就非同小可了。
其次，從部隊長官到國防部長再到馬英九總統沒有一個做對事，整個政府荒腔走板，終
於導致一個自發性的、25萬人的抗議示威，場面壯觀和哀傷，尤其八月三日晚上從25萬
示威者手機所發出的一片白光，真是令人動容。但是，... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 13 當時入團的時候，可不知道中共原來是這樣一個地道的邪教組織。它能針對信仰迫害，
說明它對意識形態領域非常之敏感。看到了《九評共產黨》，最近又看了《解體黨文化
》，欽佩至極。其觀點和見解我有同感。中共造就及影響下的文化和正常國家、正常社
會的文化是不同的。虛偽、狂妄、陰險、狠毒、莫名的恐懼，都是它的特點。
例如：它害怕任何人真的信神，可信神卻是古往今來人們非常普遍的信仰、理念。就實
際來說，看歷史上中共的一樁樁罪行，都是冒天下之大不韙，賊膽之大，令人震驚。事
後卻都能用歪理邪說文過飾非，最終使國人以至世人緘口。臉皮之厚，手段之無恥，讓
人目瞪口呆。中國社會當今的腐敗、虛偽，種種惡劣的風氣，中共無疑就是始作俑者和
推動者。而實質上，中共給中國、中國人造成的傷害、帶來的災難，就不是幾句話能說
得完的。
我聲明退出這個邪教體系內的一切組織。我也希望更多的中國人能認清這個中共邪教的
真實面目：從歷史到現實。更希望同胞們也能通過「三退」聲明來擺脫的中共邪教的控
制，包括一切精神的層面，一切物質的層面。
楊小梅
中國大陸
廣大人民處於無奈之中，只能忍受痛苦
本人於80年代初加入中共，本想憑改革之路使中... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 16 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 17 井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」
之大是無可估計的。無論我們怎麼看待這個「影響」，這一事實的本身畢竟無可否認。
在臺灣和海外的中國人當然也希望對毛澤東其人有較深切的認識。但是我決定接受這項
任務是頗費躊躇。首先，這幾年來，大陸上雖出版了不少有關追憶毛澤東生平的作品，
但其真實性都尚待考察，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 19 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 20 首先非常感謝各位這麼熱情，也非常感謝賴市長能一起參與座談。
一開始要跟大家說，今天我們要談的公民力量，其實各位在座的學生對我來講都是幸叩
亩啵谶@個自由的環境，可以自由的認識許多事情。就認識自然來講，各位是比我幸
叩亩嗟模帽日f這個桌子，我需要用觸摸的、花紋、刻了什麼 ? 而你們只要轉頭就可
以看見。
談到自由，我舉個例子，今天我在公視，和我一個維權好朋友胡佳，他現在被中共官方
以非法拘禁的方式拘禁在家哩，從他身上可以看到，法律規定得再好也沒有用，形同虛
設。
胡佳從監獄被釋放以後，仍然被居家拘禁，出獄後半年，等這個世界慢慢的將他忘記，
他才能開始放風。現在在重要的日子、國際政要來訪，中共都會將他拘禁，甚至在今年
，他也多次的遭到毆打、用暴力來阻攔他發表言論，其實這些我也都曾經歷過，領導說
不給出去就是不給。昨天來到這裡（台灣），我們有了一個連線的互通有無，談談中國
大陸的人權現狀，有人知道了以後，就動用了很大的力量，比如說開了一台「通信干擾
車」到他家樓下，動用手機屏蔽的干擾車把信號干擾掉，讓他們沒有辦法取得最大的連
繫，讓他的手機無法通訊，甚至到他父母的家裡，把他父母逼著、押送到他... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 21 《我們應不應該承認外蒙古獨立》
人民日報1950.02.24 作者：胡華
有人問：“蒙古是什麼時候獨立的呢？她為什麼要獨立呢？”
胡答：大家知道，蒙古曾侵入中華建立過蒙元。明太祖即位後蒙元滅亡，滿清興起後，
又被滿清占領統治。蒙古人民長期在本族統治階級和異族統治的奴役壓迫下，過著極其
貧窮痛苦的生活。
到一九一一年中國辛亥革命，推翻滿清後，蒙古是不是解放了呢？沒有的，相反的它更
成了帝國主義侵略爭奪的對像。當辛亥革命十月中國武昌起義時，蒙古的統治階級――
王公、便利用這個機會，以“獨立”的名義，投入帝俄的懷抱。
一九一七年俄國十月革命勝利，日本帝國主義卻利用了白俄反動將軍謝米諾夫，竊據蒙
古，和蘇聯紅軍作戰，到一九二一年才被蘇聯紅軍擊潰。謝米諾夫失敗之後，日本帝國
主義又利用了中國北洋軍閥安福系將軍徐樹錚侵入蒙古，在那裡建立了親日的軍事獨裁
。安福系在中國北方失勢之後，日寇復扶植謝米諾夫的一個助手――溫根男爵，盤踞蒙
古。蒙古人民受這樣長期的侵略掠奪，什麼時候才起來革命獲得解放的呢？
為了反對帝國主義的劫掠，為了解放蒙古，蒙古貧苦破產的牧人和廣大的下層職員、喇
嘛、便在卻伊巴桑等蒙古革... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 164 | 22 那天我在大埔搭小巴去港鐵站，就一路聽着前座的男士暢論時局，他彷彿早已看穿了眼
前局勢，自信滿滿地說：「這還不都是泛民那幫人在搞鬼，他們的用心太險惡了……」
由於他的友人表現出半信半疑的神情，所以他就更嚴肅也更用力地高聲強調：「難道你
還沒聽說過嗎？其實有大量證據證明他們的背後有美國人支持。就連那幫學生，也都是
英美煽動出來的。」
下車之後，我走進港鐵站大堂入口，迎面就是幾個穿著黑衣服的女孩在發傳單，看樣子
應該是大學生吧。我接過傳單，站到一側仔細閱讀，原來上頭印着的是她們罷課的理由
，以及她們對市民支持的呼籲。看完之後，我走到剛才把傳單遞到我手上的那個女孩跟
前，叫了她一聲「小姐」，結果嚇了她一跳。這時我才想起，聽說這一代的大學生比較
習慣人家叫他們「同學」。然後我就試着用安撫的語氣告訴她，這張傳單上頭少了印製
和出版單位，這麼一來，就算單張內容再清晰有力，但出處不明，好像也還是有些不妥
吧。這位個子瘦小，一頭汗水的「同學」很尷尬地笑了，斯文客氣地近乎恭敬：「係噃
！真是不好意思，我一定會回去向同學們反映。很謝謝你呀，先生。」
我走開之後，又忍不住回頭，看見她已經在和其他兩位女孩認真地... 阅读全帖 |
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M**S
发帖数: 3483 | 23 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 九月一号，谈谈寨卡病毒 （Zika virus）
吱吱，现在电磁波对我的攻击很强。我其实有很多事想做，但今天看报道说有21名中国
人感染寨卡病毒，让我不得不评论一下。
首先，不管是埃博拉，还是寨卡病毒都是有人刻意传播的。这一点我深信不疑，但问题
是谁在传播？对此，我并没有把握。无疑，我们可以说是美国在干坏事，因为这病毒的
传播就是从美国实验室里传出去的。但问题是，美国是一个多民族的国家，为了找到根
源，我们必须要追踪其根源，找到其创始人，研究单位。
寨卡病毒 有两种版本，一种是非洲体系，一种是亚洲体系。所以，我们可以断定其应
该是针对非洲人和亚洲人的。而其又在南美广泛流行，显然也是针对南美洲人民的，特
别是巴西。谁那么恨巴西呢？ 我观看巴西历史，似乎日本人，意大利人都遭遇了苦难
在那里。这些病毒都是通过蚊子传播的，如果我没有记错的话，我曾经看过报道，有密
西根大学和中国广州联合做蚊蝇实验，在中国每天创造几百万子蚊子，中国也是这些实
验者的一个目标，中国人民就是他们的小白鼠。但想必中国人非常崇拜美国，觉得美国
什么都好，没觉得他们就把他们当成小白鼠。所以，这个传播病毒的人一定是日本人和
... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 25 发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Cantonese
标 题: 福建、廣東、客家人都是漢化的百越族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 14:00:56 2015, 美东)
http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認（中國 人民网—漢族南北血緣其實不同），福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服，然後漢化，再認敵人為祖，自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族，被異族殖民統治兩千年而不自知，即使體質、面貌的差異清楚可
見（華北人仍有82%漢代漢人血統，且胡漢本同源）。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了，但漢人對中國南方人的〝漢民化〞（漢奴化）則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
（摘錄＜台灣人的族源＞）
現在（2002年）仍經常有人說台灣與中國同文同種，但最近十多年來，國際遺傳學界已
確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙古人種，故〝華人〞是同文不同
種（可參考1... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 http://news.eastday.com/epublish/big5/paper83/2/class008300001/hwz323854.htm
啊，上海男人！
我是一個臺灣女人，在美國和歐洲生活了二十年。從俄羅斯到南非，從以色列到菲律賓
，全走遍了；以為這世界上能讓我真正驚訝的事情大概已經沒有了，直到我認識了上海
男人。
在十年前開始閱讀大陸文學的時候，印像最深刻的不是民族苦難、十年浩劫什麼的，而
是：咦，怎麼小說裡下廚燒飯洗碗的以男人居多？瞄一眼我的書架，隨便抽出一本翻翻
：你看，夫妻倆要請客了，“13日一早，周敏起了床就在廚房忙活。”
這周敏可是個男人。“因為臨時居住，灶具不全，特意去近處旅館租借了三個碗、十個
盤子、五個小碟、一副蒸弧⒁豢谏板仭！敝苊艟o接著開始剖魚，他的女人就試穿上一
套又一套的漂亮衣服，化妝打扮。這樣的情節在臺灣的小說裡可難找到，臺灣作者要編
都編不出來。
社會主義教出來的男人還真解放，我記得自己暗暗驚嘆。
在海外見到的大陸女人，說得誇張些，個個抬頭挺胸、驍勇善辯，沒有人認為應該犧牲
自己去成全丈夫的事業。資本主義社會裡的諺語，“每個成功的男人背後有... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 27 1. 我只問你，中華民國從那一年開始？ 如果北洋政府不是中華民國，那當時的中國國
號是什麼？居然有人說出北洋政府不屬於中華民國，真是無語... 以你的講法，美國政
府換了44次，是不是有44個美國？美國南北內戰，難道就不是美國了？！
2.美國在華租界基本等於0？ 請問有還是沒有？ 美國在滿清時期就有在華租界。後來
又接手+轉手過幾次。上海公共租界就由英美租界發展而來。
此外，我這裡說的是1943年，請問1943年二戰結束沒有？ 美國在一戰後就開始活躍在
國際社會，雖被英國忌諱，但你說美國在世界范圍內是被壓制對象，恐怕講不過去吧？
美國在一戰時海軍實力已在法國之上，擁有的軍艦僅次於英德，一戰膠著時期，美國
向英法提供大量裝備。正因美國在一戰中的崛起，巴黎和會才會有英美法主持分贓。
你既然提到雅爾塔會議，為何不講講開羅宣言和波茨坦公告？又既然國民政府不過是個
卒仔，開羅宣言中為何中英美對中國政府戰後領土用詞一改再改？為何英國最初提出的
不確認滿洲和台灣主權歸屬，在蔣介石政府堅持下最終改為戰後滿洲和台灣應歸還中華
民國。 得罪講句，你如此貶低國民政府的議價能力，簡直和李登輝否認開羅宣言中對 |
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G********C
发帖数: 456 | 28 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 29 俄羅斯的“道德與法律”網站上於2009年1月30日在其“邪教\法輪功”欄發布了題為《
人權委員會關於法輪功極端邪教組織的公開聲明》的文章，報道克拉斯諾達爾市五一區
法院將法輪功組織的材料認定為極端主義材料，提請人們要對法輪功引起足夠的重視。
根據聯邦法院（克拉斯諾達爾市五一區法院，俄羅斯城市，克拉斯諾達爾邊疆區首
府）2008年8月26日的決議，法輪功邪教組織的4份材料均被認定為極端主義材料，並以
此為基礎依法將這4份材料列入俄聯邦極端主義宣傳材料名單中（http://www.minjust.ru/ru/activity/nko/fedspisok/）。具體為296條、297條、298條和299條。
296條：書籍《轉法輪》，作者李洪誌，2006年莫斯科“卡梅倫”出版社出版，科
學印刷廠印刷，5000冊（克拉斯諾達爾市五一區法院2008年8月26日決議）；
297條，小冊子《關於中國摘除法輪功信徒器官的調查報告》，作者大衛•麥
塔斯和大衛•喬高，2007年聖彼得堡出版，“傑維茲”印刷集團有限公司印刷，
5000冊（克拉斯諾達爾市五一區法院2008年8月26日決議... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 30 網友又爆出邪教法輪功教主李洪誌在美國賭城拉斯維加斯豪華大酒店開總統套間
包養多名“神韻”女演員的猛料，聞之讓人嗤之以鼻。覺得這事奇怪也不奇怪，
新鮮也不新鮮。因為李洪誌做這種見不得人的的事情太多了，也符合他的道德人
品，也在他的情理之中吧。
壹、既有色心，又有色膽。據李洪誌當年的老同學、老戰友講，這小來子生來就
是壹個情種，腦瓜又管用，鬼點子又多，長的又神模佛樣，所以偷個雞子摸個狗
也就理所當然了。上學時就很通男女之事，時常談論女性，想法挨近女性。參軍
入伍後在部隊文藝宣傳隊吹小號，盡管部隊對談戀愛管理很嚴，可還是擋不住既
有色心又有色膽的李洪誌。部隊轉業剛參加工作，他就迫不及待和李瑞結了婚生
了子，按說有了妻女家室，應該過壹下幸福美滿的平靜生活了。可不安分的李洪
誌沒有滿足，也不會滿足，借他二妹李萍嫁泰國之機跑到泰國。在泰國他真正找
到了學“武”用“武”之地：吃了飯啥不幹，色情場所常常見；人妖表演鴛鴦
浴，狎妓泡鈕占齊全。飽嘗了壹番淫欲色情的美味佳肴，既解了淫“渴”，又練
了“佛”功。壹舉兩得，何不快哉！
二、當上教主，色火愈旺。在泰國煉成壹身“神模佛樣”後，李洪誌回國開始創
辦了法... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 3348 | 31 今年亞洲政經風險報告出爐！重重打了自許清廉高標準的馬政府一個巴掌，在17個國家
的貪污排行榜中，台灣竟然比大陸還要高出一名，這讓法務部長王清峰很尷尬地表示，
這的確是一個警惕；為了突顯清廉肅貪決心，今天中央廉政會議立刻祭出一連串肅貪方
案，希望有一天講到清廉兩個字，大家想到的不再是新加坡，而是台灣。
法務部長王清峰：「講到廉潔我們就想到香港和新加坡，我希望國際社會有一天想到的
是台灣。」
法務部長宣示肅貪決心，自許清廉高標準的馬政府，在中央廉政委員會中，推出反貪行
動、廉政行動一籮筐的清廉方案，偏偏就這個時候，亞洲政經風險顧問公司，發表17個
國家今年度貪污評比報告，印尼、泰國、柬埔寨，分別拿下最貪污前三名，最令人訝異
的是，台灣排名第八，在外商心中，竟然比排名第九的中國大陸還要貪。
法務部政風司長管高岳：「事實上是指所謂的政治貪腐方面，它的報告裡面也特別提到
了陳前總統的案件。」王清峰：「對我們是一個非常非常嚴肅的警惕。」
外商認為「台灣沒有真正高道德標準的政黨」，不分藍綠，政治人物都很會貪，就這麼
巧，台灣透明組織一份報告也顯示，台灣民眾心中，最不清廉的對象，立委就排第三名
；不過 |
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m********a
发帖数: 1041 | 32 這幾年﹐華盛頓一直把中國看作是地緣政治的“伏地魔”(Lord Voldemort)﹐一個不可
直接說出名號的敵人﹐以免在經濟和外交方面釀成大禍。這一政策似乎在近幾週行將結
束﹐而托馬斯(Timothy Thomas)認為現在正是該結束的時候。
最明顯的改變跡象是美國總統奧巴馬的國家安全顧問多尼隆(Tom Donilon)於3月11日發
表的講話。他譴責源自中國的規模空前的網絡攻擊﹐稱國際社會不能容忍任何國家發起
這類活動。多尼隆說﹐中國的網絡攻擊對國際貿易、中國產業的名聲以及美中兩國的整
體關係造成了威脅﹐北京方面必須予以制止。
托馬斯當我們坐在美國外軍研究局(Foreign Military Studies Office)里時﹐托馬斯
問：為什麼我們要等這麼久？這位64歲的美國退役陸軍中校在這裡研究中國網絡戰略已
有20年時間。他說﹐我們很久以前就掌握了足夠多的證據﹐面對北京及其對此事的否認
﹐美國完全可以說：很遺憾﹐老兄﹐你的說法站不住腳。
中國涉嫌發起的網絡攻擊所針對的美國目標包括新聞機構(如《華爾街日報》、《紐約
時報》(New York Times)、彭博社(Bloomber... 阅读全帖 |
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w**********2
发帖数: 764 | 33 "成佛的條件，是把妄想、分別、執著統統放下。妄想是起心動念。非常非常的難，因
為我們很微細的念頭自己不知道，不知道你怎麼會斷它？當然斷不了。這個念頭如果一
斷，十法界就沒有了。所以十法界不是真的，從哪裡來的？從念頭來的。大乘經
教上佛常講，「一切法從心想生」，這句話重要！諸佛的淨土，西方極樂世界從哪來的
？從心想來的，我們把心想斷掉，極樂世界也沒有了，阿彌陀佛也沒有。你只要
有心想它就有，真從心想生！我們居住的這個世間不例外，如果我們地球上居住的這些
眾生心都善良，能夠跟中國古聖先賢所說的倫理、道德、因果相應，跟十善業道
相應，我們這個地球就是極樂世界。釋迦牟尼佛為我們介紹，說得很清楚，極樂世界的
居民皆是「諸上善人俱會一處」。不但是善，上善；善分上中下三品，他是上善
，都是上善之人。他那個國土好，沒災難，人民快樂，所以叫極樂世界。
我們這個世界，你想想看，我們是什麼世界？我們這個世界是十惡的世界，十善相
反，居住在這個世界上的眾生，殺盜淫妄、妄語、兩舌、綺語、惡口，起心動念是貪瞋
痴慢，這十惡！一切法從心想，我們這個世間居民... 阅读全帖 |
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U**8
发帖数: 1921 | 34 Jackel Cheng
10 hours ago
首先向所有香港警察致敬,我在英國一段時間,對於外國所謂人權,民主和自由,從今日見
到這個情況,在英國絕無可能發生,在英國警察首先警告,跟住就旭你,講甚麼人權,你呢
班pk議員,－成日扇風點火,大家有眼見,佢地都有兒有女,試間有邊個pk會比自己的仔女
出黎,成日叫學生出黎砌,自己就唔見人,正狗餅,其實到現在這個地步,有良心香港人應
該要出黎講一句公道說話,今日警察太忍這一班垃圾,如果所有警察同心,一齊上幾佰人
一齊清場,一齊打,可以告邊個,要就全部停職,同佢玩一次,
Reply
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29
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Kwok Wa Cheung
50 minutes ago
+UseYourBrain NotYourAss 因為開槍會造成更加混亂， 可能會引至人踩人， 所以相
信佢地好克制只用警棍。佢地EQ真係好高，好佩服。。。。
Reply
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3
則卷小吉
29 minutes ago
完全認同！向所以香港警察致敬！
Reply
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oldiespal
12 hours ag... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 35 這幾日個個都談論這個，有些ID講婚紗如何平庸，但英國皇家30年來最隆重的婚禮，王
位第二繼承人娶妻，顧問不要太多的講，莫非還不如這版上的？皇室婚紗並非單看款式
，還要看用料做工，以及最重要的一點，個中含義。 事關皇家傳承和英國國體，且不
講Kate本身崇尚簡約這一點。
從禮儀上講，最重要一點， Kate平民出身，按傳統禮儀，Kate是沒有王妃princess稱
號的，只能稱為“劍橋公爵夫人”，而非Princess William of Wales 或Princess
Catherine. 這點和戴妃是有差距的。其次，作為皇位第二繼承人的妻子，Kate如果穿
奢華的婚紗，令婆婆卡米拉情何以堪？想想卡米拉和查爾斯的婚禮... 貴族出身的卡米
拉在婚前就對Kate指手劃腳了。
從政治上講，君主制一直是個爭論，皇室在民眾心中的地位明顯大不如30年前查爾斯大
婚時。加之英國又適逢經濟衰退，稅務負擔越來越重。Kate再搞一件奢華的婚紗做公主
出嫁？為了表示親民和跟隨時代，William居然還學民間，自己開車載新娘兜風呢。
下面轉發Kate婚禮衣冠的解構，看看世紀婚紗的細節吧,款式雖然簡約，但個中耗... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 37 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 38 東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 39 这个离结局还有多远？
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 編者介紹BIOGRAPHICAL SKETCH
林慈信牧師 REV. SAMUEL LING
中華展望總幹事 President, China Horizon
林慈信牧師是五十多歲的牧者，孩子都已成長，旅居北美四十年，雙重文化華人。他的
負擔在培訓華人基督徒在神的話上更深扎根，在世界有效的作鹽作光。今天教會中對神
話語饑渴的大不乏人。如何解釋《聖經》，應用在後現代的今天，好讓信徒站立得穩，
在人生每一階段清楚神的使命？牧師主要的責任乃教導神的話。林牧師曾從事教會開荒
及主任牧師；講道法是「教義解經講道」 ；同時致力推介「聖經輔導」與「古典清教徒
屬靈神學與敬拜」，帶領教會離棄世俗的靈命觀，心理觀，歸回《聖經》。信仰改革宗
，被美國（福音派）長老會 (PCA) 按立。
Rev. Ling is a pastor in his 50s with two Asian American young adult childre
n. His passion is to train Christians in a deeper commitment to the Word of
God, to... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 從中東局勢看聖經預言-得著神的住處
一、前言
我們先讀一段聖經，詩篇83篇第1節：「神啊，求袮不要靜默！神啊，求袮不要閉口，
也不要不作聲」。第4節：「他們說：『來罷，我們將他們剪滅，使他們不在成國，使
以色列的名不再被人紀念』。他們同心商議彼此結盟，要抵擋袮。就是住帳棚的以東人
、和以實瑪利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士，並推羅的居民；亞
述也與他們聯合，他們作羅得子孫的幫手。」第12節：「他們說：『我們要得神的住處
，作為自己的產業。』」
主耶穌在地上時，說過關於無花果樹的預言。 「無花果樹」，就是指著以色列，一共
有四面。 1948年，以色列復國了；然後1948年到1991年間，以色列人陸陸續續從全世
界不同的地方回到自己的故鄉；1967年，耶路撒冷回到他們的懷抱。到現在，彌賽亞回
來以前，不單是聖城要拿回，同時聖殿亦要重建。特別是第四點，關於聖殿的預言；就
著常識來看，應驗的可能好像很渺小的，因為是個高難度的應驗。
二、不只是無花果樹，而是「各樣的樹」都要復興
如果分析許多的因素，我們之前已經說過，有一個很重要的因素，就是根據主耶穌的預
言。無花果樹要發嫩長葉，... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 43 佛教為什麼會在印度消失，印度教為什麼成為占統治地位的宗教？
這實際上是一個問題的兩個方面。可以說，佛教是被印度教吸收了。這個巨大變化有教
派本身的問題，也與印度向封建社會轉變密切相關。具體說：
第一，從佛教本身說，寺院已成為大封建主，高級僧侶腐化墮落，佛陀當年制定的教義
、教規被拋到一邊，它的安貧樂道的特質已經喪失。義淨在《南海寄歸內法傳》講到寺
院處理去世僧人遺物的辦法時，列舉了一個「應分」遺物與「不應分」遺物的清單。非
常醒目的是，在「應分」部分中列舉有金銀、珍寶、珠玉、錢財。「不應分」遺物中列
舉有田宅、村園、屋宇、邸店、奴婢、象、馬、駝、騾、驢乘等，還講到契據、酒等的
處置辦法。表明有些僧侶金銀財寶一應具全，既是地主，又是奴隸主，甚至兼營商業和
放債。既然佛教高級僧侶和婆羅門一樣都成了腐化墮落的上層，都遠遠脫離群眾，普通
人民對他們的景仰也就失去。在人民心目中，他們和婆羅門不再有重大區別。
第二，佛教獲得民眾的支持，主要是它具有較為平等的社會觀，它反對種性壓迫，反對
婆羅門的特權地位，它沒有婆羅門教那些繁瑣而又花費巨大的祭祀儀式。然而這些方面
的優勢由於印度教的出現都漸漸失去。... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 44 www.osifu.net
2010-05-25師父開示
Messages from Osifu：Be Cautious to Acknowledge Someone as Your Master
May 25th 2010
〇sifu 09:17:26
Teachings given by Osifu on the morning of May 25th 2010:
過去心不可得
當下！
The past mind can not be found!
Live in the present moment!
（時有弟子發偈子。）
(At the moment, some follower presents his verse.)
每一個偈子都是大家的心血。
每一個偈子都是大家的心聲。
每一個偈子都是大家的心語。
每一篇妙悟，師父希望大家看到後要珍惜，用心參悟交流，不要有分別心。
Each verse is everyone’s painstaking effort.
Each verse is everyone’s heartfelt wishes.
Each verse is eve... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 45 過去心不可得
當下！
（時有弟子發偈子。）
每一個偈子都是大家的心血。
每一個偈子都是大家的心聲。
每一個偈子都是大家的心語。
每一篇妙悟，Osifu希望大家看到後要珍惜，用心參悟交流，不要有分別心。
珍惜彼此的善緣、珍惜彼此的助緣、真心彼此的福報。
共同提升、共同進步、共同圓滿！
佛子的偈子很直白，往往一針見血，這很好。
“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”
淨化身淨化心淨化身語意淨化淨化淨化
Osifu不會捨棄任何一個弟子。
拜師賜法號之前Osifu反复提醒不要輕易拜師賜法號。
Osifu也不會輕易接受弟子。
但Osifu今天咐囑大家，進入師門、步入正法大道，你們都會受到重重考驗、重重魔考
、重重佛考。
考驗是必須的！
只有透過考驗，才能有資格擔當使命。
這是你們和普通學佛人不同之處。
都會受到重重考驗、重重魔考、重重佛考。
你們的考驗比普通學佛人更高更難，大不相同。
“天將降大任於斯人也......”這一段話很有道理。
The test is a must!
既有魔考，也有佛考。
說來說去，就是考你動不動心。
Osifu多生歷劫以來以及今生今世經受的考驗太多了。
並且考驗是全方位... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 46 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
乙三（班智達之傳相）分二：丙壹、戒香寺之傳相；丙貳、那爛陀寺之傳相。
藏漢佛法均來源於古印度，在古印度有眾多寺院，其中最著名的兩大寺院，即
那爛陀寺與戒香寺。二大寺院中常有眾多大班智達講、辯、著。後世講法的方式除彌勒
菩薩所傳、世親菩薩發揚的五種傳法方式（必要、略說、解義、連貫、辯答）以外，多
數班智達都遵循了這兩大寺院的傳法方式。
丙壹、戒香寺之傳相：
令聽法者法器清淨，即先講作者之功德，其次再講該論著之功德。又依《華嚴
經》強調聞法者於聞法時應作四想：於法作妙藥想，於己作病人想，於傳法上師作善巧
醫師想，於自己聞法修法作療病想。
佛法興起、弘揚的過程：即是講佛陀在因地間如何發心、行持十度，證得佛果
後如何廣轉法輪，最後又在有粗重分別心的凡夫面前示現涅槃，經阿羅漢三次結集經、
律、論三藏，班智達們著論弘法等。雪域宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》即是遵循了
戒香寺的傳法方式，因彼傳承上師阿底峽尊者來自戒香寺故。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 48 都喜欢转帖？那我也转帖 :D
跪求版主大慈大悲不要删帖~~~~~~
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──选自《印度史》，林承節著
佛教為什麼會在印度消失，印度教為什麼成為占統治地位的宗教？
這實際上是一個問題的兩個方面。可以說，佛教是被印度教吸收了。這個巨大變化有教
派本身的問題，也與印度向封建社會轉變密切相關。具體說：
第一，從佛教本身說，寺院已成為大封建主，高級僧侶腐化墮落，佛陀當年制定的教義
、教規被拋到一邊，它的安貧樂道的特質已經喪失。義淨在《南海寄歸內法傳》講到寺
院處理去世僧人遺物的辦法時，列舉了一個「應分」遺物與「不應分」遺物的清單。非
常醒目的是，在「應分」部分中列舉有金銀、珍寶、珠玉、錢財。「不應分」遺物中列
舉有田宅、村園、屋宇、邸店、奴婢、象、馬、駝、騾、驢乘等，還講到契據、酒等的
處置辦法。表明有些僧侶金銀財寶一應具全，既是地主，又是奴隸主，甚至兼營商業和
放債。既然佛教高級僧侶和婆羅門一樣都成了腐化墮落的上層，都遠遠脫離群眾，普通
人民對他們的景仰也就失去。在人民心目中，他們和婆羅門不再有重大區別。
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