E*****m
发帖数: 25615 | 1
什麼叫沒有為什麼？ 您還想講道理嗎？
所以你的定義就是除了基督教其他都是迷信，是不是？
不信你的教就不能說你的教是迷信，而你可以說信觀音迷信，
這道理是什麼？ 說說。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 我只看到這句"临时抱佛脚的却不能称为信仰" 算是有關的, 其他的都只是你情緒上不能
接受而已。
那麼我們就看看這個"临时抱佛脚的却不能称为信仰' 這裡顯然講的是信的人而不是那個
信仰， 如果平時不信觀音/耶穌,想要東西的時候才求觀音/耶穌， 都算是迷信， 是不是
這意思?
你這想法也不錯，就是說任何一種信仰都可能是迷信，要看是不是臨時才信，如果人家
一直都信， 就不是迷信。 有沒有解釋錯？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 永生弟兄啊, 你的三個陳述裡"人人都要死" 是大家都承認的,
沒看懂你怎麼證明其他兩個, 你如果說聖經有說就證明了, 那就
算了, 如果你認為有什麼邏輯可以證明, 還麻煩你講一下。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 5 噢？你这里说的是"要"字
是啥意思？
呵呵，俺很好奇。
开始看你的帖子，俺觉得，
哇，好博学，好讲逻辑。
现在怎么会用一些似是而非的东西来充数了。
就拿主祷文的例子来说，你自己相信你说的么？
你学了几十年作基督徒，你也说过常祷告的，对吧。
那你是不是每次都按主祷文祷告的么？
如果有不是的时候，按你的说法
是不是这证明你从头就没信过，不遵守圣经的教诲呢？
还是怎么回事？你能不能给大家解释下，好理解你的语言和逻辑。
呵呵，希望不是你不是江郎才尽才好。
很期待你的系列：
講語言和邏輯
另外，弟兄姊妹没有参与，
俺的理解是你要和俺单独谈，按你的题目理解的。
这个属于别人尊重你。
你也许不会同意这种说法的，也不算奇怪。
如果俺真说错了，
或者有什么不对的地方，
请弟兄姊妹指正。
俺信主不久，难免有不对的地方。
先谢谢啦。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 所以我改看DVD而不去讀經啊
順便看看讀某經讀多了會變成啥態.... |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 要理解這段話你得去聽一下百家講談里頭講老子那一段
這段話叫拉後溝裝二線
前面的話已經說很清楚你該怎麼坐了
你要真信了後面這段話去亂提意見唱反調
回頭就是個反黨集團右傾機會主義份子
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%B7%83%E8%BF%9B
繼廬山把彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟打成「反黨集團」後，各省市自治區機關的
反右傾運動也隨之展開，產生了一批所謂的「反黨集團」、「右傾機會主義分子」。如
曾下令解散公共食堂的安徽省委書記處書記、副省長張凱帆，此外福建、青海、湖南、
黑龍江、遼寧等地也都有省委書記、省長、副省長、廳局長、地市縣長被打為「反黨分
子」和「反黨集團」。這次反右傾運動，打擊官員和群眾的規模，超過了1957年的反右
運動，據1962年甄別平反時統計，被重點批判和劃為「右傾機會分子」的幹部和黨員有
三百幾十萬人，加上被定為「階級異己分子」等類名目的人數則更大，
." |
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S**********s
发帖数: 766 | 14 兩岸問題拖不起 辛旗表焦慮
2013-06-21 01:28 旺報 【特派員林琮盛／北京報導】
▲中華文化發展促進會副會長辛旗。（新華社）
身為解放軍總政治部智庫的核心智囊，中華文化發展促進會副會長辛旗在「北京
會談」中，展現對未來的兩岸關係的焦慮感。辛旗指出，距2016年台灣總統大選剩2年
多，大陸要面對民進黨重新執政的現實。他直言：「兩岸問題拖不起、等不起」。
他說，制約兩岸關係，有三大障礙：一是複雜周邊情形發展複雜，美國霸權不排
除以戰爭手段轉嫁危機，「以台制華」不會改變，甚至施壓台灣，要求台灣配合美國的
亞太戰略調整。
其次，在去中國化教育等影響下，台灣民眾的主體意識上升，只有不到10%贊成
統一，7成維持現狀，表明台灣民眾對兩岸和平發展的認同，並未轉化成對統一的支持
；三、台獨分裂勢力阻撓兩岸和平發展，仍是制約兩岸發展的因素。
辛旗強調，和平發展必須指向最後的統一。不講統一的和平發展，可能演變成「
和平分裂」，造成永久分裂。
他說，2016年選舉將要到來，大陸必須面對民進黨可能重新執政的現實。辛旗直
言：「兩岸問題拖不起、等不... 阅读全帖 |
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l**t
发帖数: 1 | 15 不知道各位大俠們，有沒有去中國大使館排隊等簽證的經驗。在等候送件四個小時中
，插隊的民眾如牛毛般數之不盡，在美國講英文的地方會排隊，到了代表自己的中國大使
館卻將一切的法治觀念全部棄之如敝屣，完全拋之腦後。
大使館內，插隊的民眾多到讓同來簽證的外國人都看不下去，出來制止。有許多的民眾選
擇裝作聽不懂英文，過了不久，又有位講國語的同胞出來維持秩序，且知，那些插隊的民
眾們卻選擇以英語來回應。真不知？？？？？
中國對我而言，是未來的世界強國，足以媲美美國的泱泱大國，再加上來自中國的留學生
個個都是勤奮好學，更讓我對中國產生的莫名的好感。可是，今天在中國大使館內的所見
，確實讓尚未踏入中國的我，讓我感到．．．．．． |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 微中子的道跟胖子(三聲)的道也是不同的
正在看易前輩的百家講談講儒道之爭
嗯
道是原理
德是公式 |
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x********8
发帖数: 147 | 17 2013年總體經濟暨財務規劃
一、主題: 瞭解總體經濟 及早釐訂個人財務規劃
二、講題: 主持：曾令寧博士
1 總體經濟 (02:00 – 03:45)
- 財政懸崖與投資策略 陳立大博士－財務分析師
- 人生風險管理 黃崑山財務顧問
- 住宅及工商抵押貸款市場分析 Lombardo/唐煥平信貸分析師
- 問與答
2 稅務規劃 主持：鍾炳釆博士 (03:45 – 05:15)
- 財政懸崖衝擊及個人稅務規劃 李捷緒會計師
- 財政懸崖新稅法-贈與稅和遺產稅 杜泓青會計師
- 稅務規劃總結 魏十洲會計師
- 問與答
3 稅務諮詢 (05:15 – 05:... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 18 大波士頓中華文化協會藝文小集將於十一月六日(週日)晚六點四十五分，假文協會址以
「地老天荒讀書閒，書中自有言如玉」為主題舉辦講座，邀雙語作家朱小棣講談。
wh，你看过朱小棣吗？英文狄仁杰哎，哈哈 |
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l*r
发帖数: 79569 | 19 大波士頓中華文化協會藝文小集將於十一月六日(週日)晚六點四十五分，假文協會址以
「地老天荒讀書閒，書中自有言如玉」為主題舉辦講座，邀雙語作家朱小棣講談。
wh，你看过朱小棣吗？英文狄仁杰哎，哈哈 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 20 （此為搶包子貼。如要打架，煩請移貴步至鵲版，未必恭候。多謝）
昨日談到沉塘跳樓人士之家中妻小問題，突然想到粵語中有俗語為＂仔細老婆嫩＂，再
想想其語境背後道理，有點意思。
仔細，和國語中仔細一詞不同，仔，指兒子，後來泛指至兒女。細，指年幼弱小。當然
老婆嫩國語用戶應當可以理解，雖然粗俗了些許。此語描述家有嬌妻幼子，但並不是好
事，用處有二。其一為慨嘆型，如某人突遭橫禍，別人可感嘆，哎，佢仲仔細老婆嫩，
好慘。其二為勸阻型，如某人意欲身涉險境，或傾家蕩產進行高風險投資，此可為No 1
勸阻理由，哎，你仲仔細老婆嫩啊，放棄啦。
細想下有點意思。雖說養妻活兒是成語，但估計對絕大部分人而言，活兒是根本，養妻
只是附加的。人性如此，不必慨嘆。仔細老婆嫩之所以能如此怕風險，無它，若仔大了
，後代已經安全，老婆如何估計不會太多人在乎，仔還細，但老婆老，估計老婆也會死
守至仔大，也不用擔心。只是仔還細，老婆還嫩，那就危險了，老婆分分鐘有可能不顧
幼子，趁著青春尾巴追尋幸福了。
我縱橫鵲版多年，發現不少單身華男有一有趣的mentality，他們認為男人一旦有錢，
或者有了國外居留權，就能隨便挑外貌年齡比... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21
聖經也沒反對多妻， 耶穌講寓言還講一人娶十個老婆的故事。
你能作主教嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 上次花了大量時間跟某教徒講了上百貼才領悟到的， 講一下。
1. 先問有沒有任何證據或理由如果提得出來，他會願意相信的。
如果根本不可能， 別忙了。 人家已經拒絕邏輯或科學方法， 說什麼
也沒用。
2. 問問他有沒有讀過任何進化論書籍或材料，教會小冊子不算，
如果沒有，問問有沒有興趣去了解一下進化論到底怎麼回事，
如果也沒有， 那也別忙了。 人家就是愛說兔子不會變猴子， 猴子不
會變人， 無法理喻， 別浪費時間。 |
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a******e
发帖数: 982 | 23 這主題在講什麼你知道嗎？ 要我重複多少次？
你記得上次和你談進化論為什麼我準備好要舉證據
給你而沒有嗎？ 是你說什麼證據都沒用， 我當然
省下這種功夫了。 你的立場改變了嗎？ 沒改變的話
我又何必白花功夫， 是不是？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
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a**********e
发帖数: 147 | 25 週末查經的時候，讀到使徒行傳中關於司提反殉道。我有以下問題
1 司提反為聖靈充滿，也可以行使神蹟。當眾人冒犯聖靈，一哄而上用石頭砸司提反的
時候，司提反為何不用聖靈的能力來行使一個神蹟？！
1) 可以殺人以驪威，比如把全部冒犯聖靈的眾人都當場殺掉，這樣足以體現神的威嚴
。在使徒行傳的第五章中，使徒就使用過聖靈的能力，殺掉了亞拿尼亞同他的妻子撒非
。理論上來說，這樣的神蹟不是做不出來的，但是為何司提反沒有使用聖靈的能力，反
而殉道？
2) 也可以做比較平和一些的神蹟，例如當場出現一個天使，救司提反脫離虎口，從而
不用殉道。可是這樣的事情，也沒有在聖經上發生。為何司提反一定要殉道哦？
2 作為一個快40的中年人，人生也經過不少顛簸。從對於生死的理解上看，個人覺得最
會因為你的死亡而痛心的人，一定是愛你的人。而你因為死亡而與所愛的人分離，生死
永相隔的痛苦也是難以承擔的。其他所謂國家，民族等，在生死考驗之下，都是虛空而
已。我只想在有生之年，照顧好愛我的人，和與我愛的人終生相守，永不分離。其他如
所謂的國家，民族，財富等，都如傳導書所說的那樣，都是虛空。在讀經的時候，很多
人找來網上的標準答... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
４、救怨賊難
【或值怨賊繞，各執刀加害，
念彼觀音力，咸即起慈心。】
或者遇到怨賊四面圍繞，各個手拿刀劍想要加害，這時只要一心祈求觀世音菩
薩，依仗菩薩威力加被，怨賊心裡當即生起慈心，不再加害。
事例證明：
民國沈載傳居士，中年信佛，對觀世音菩薩尤其有信心和恭敬心。
中日戰爭時，他擔任某師的參謀長。有一次，他穿便衣騎自行車前往泰興古溪
去查訪，路上碰到兩個日本兵，認為他是“國特”，都向他舉槍準備射擊。這時候雙方
語言不通無法申辯，沈載傳只有心裡默念觀音聖號，祈求菩薩救護。忽然前面走來一個
敵軍軍官，和兩個士兵交談了片刻，目光又注視沈載傳，揮手讓他過去。
這是“念彼觀音力，咸即起慈心”的實證。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
４、救怨賊難
【或值怨賊繞，各執刀加害，
念彼觀音力，咸即起慈心。】
或者遇到怨賊四面圍繞，各個手拿刀劍想要加害，這時只要一心祈求觀世音菩
薩，依仗菩薩威力加被，怨賊心裡當即生起慈心，不再加害。
事例證明：
民國沈載傳居士，中年信佛，對觀世音菩薩尤其有信心和恭敬心。
中日戰爭時，他擔任某師的參謀長。有一次，他穿便衣騎自行車前往泰興古溪
去查訪，路上碰到兩個日本兵，認為他是“國特”，都向他舉槍準備射擊。這時候雙方
語言不通無法申辯，沈載傳只有心裡默念觀音聖號，祈求菩薩救護。忽然前面走來一個
敵軍軍官，和兩個士兵交談了片刻，目光又注視沈載傳，揮手讓他過去。
這是“念彼觀音力，咸即起慈心”的實證。 |
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L*D
发帖数: 3966 | 29 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: LDD (Linny), 信区: tcmclub
标 题: [合集] 醫易堂開講--我的棄理學醫之路（五）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 9 10:25:58 2010, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
yiyiherbs (醫易堂中醫藥) 于 (Mon Apr 5 14:22:29 2010, 美东) 提到:
第三章下部：陰陽學及辨症論治之辨症論治
有點中醫概念的人都知道，中醫看診的基本精神是辨症論治，當然這裡指的是“真中醫
”，看診會抱著西醫的檢查報告的那種“假中醫”，不在討論的範圍之內。首先醫易堂
要辟除錯誤，現在一般大陸說到辨症論治，都說是“辨證論治”，實在是荒古人之大謬
。這是受到馬克思思想教條的毒害，凡事都要“辨證”，很遺憾，我們談的是中醫，不
是政治。看病放眼所望都是“症狀”，而不是“證狀”，古書都是這麼寫，這種用詞不
應該受到政治環境的影響。孔子說“名不正，則言不順；言不順，則事不成”，受到誤
導的朋友請注意，趕快把不正確的 |
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H****s
发帖数: 1130 | 30 老實說我最討厭化學課，所以化學的分數也是....很爛。一直沒興趣，不知道為什麼。
最近開始「研究」化學，甚至去借了大學普化，生物化學，有機化學這些東西來K，原因
很簡單，我實在對於精油的成分很感興趣，想要從化學中找些答案。
其實外面有些精油書有談到這些，不過老實說，我是半信半疑，所以摟，自己找答案。
K書的過程比預期愉快許多，我想大概是：第一不用應付考試，第二只看我有興趣的地方
。
接下來就要把一些讀書心得跟大家報告。
你知道為什麼在料理的時候，加點檸檬可以去腥味嗎？
先說一個玩意，叫做「胺」，簡單分子的胺聞起來就像是氨，也就是尿味，複雜分子的胺
更恐怖，像魚腥味。腐敗的臭味或是肉味，多半來自動物組織中「腐胺」與「屍胺」，好
了，光看名字就可以讓你吐半天，我也不太仔細解釋更多的細節了，總之記住，肉的腥臭
味的確有原因。
那跟檸檬有啥關係呢？檸檬酸，或是其它的梭酸類物質，可以把胺變成無揮發性的鹽，因
此可以降低臭味，這就是檸檬酸的妙用，用化學來解釋。看到這裡，我也可以理解，為什
麼我曾試過，在料理中加入精油的魔法，像豬肉或是魚肉，用檸檬香茅，迷迭香，薰衣草
這些精油先醃過，味道相當的獨特 |
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G********C
发帖数: 456 | 31 ‧新新聞 2010/09/09
比較胡錦濤5年前的講話和最近《人民日報》的社論後就會發現，雖然二者均提及中共
是全民抗戰中的作用，但胡稱中共為「組織者」，而《人民日報》則稱中共為「領導者
」。很顯然，後者已經回歸到2005年之前的輿論口徑，這的確值得重視。
【文／華陽生】
中共「領導」對日抗戰國共蜜月期結束？
(圖片提供／新新聞)
九月三日，是對日抗戰勝利六十五周年的紀念日。中共黨報《人民日報》在頭版左下方
的社論位置，刊出題為《銘記歷史、開創未來》的社論。這篇文章因為過於強調中共在
中日戰爭中的「領導作用」，引起海內外的一致關注。馬英九總統稱中共所言與史實多
所不符，總統府發言人羅智強出面反駁中共，國防部更是措辭嚴厲指出北京竄改歷史。
《人民日報》的社論，在過去的六十年來，一直被外界認為是北京政治的風向球。該報
社論在中共建政早期，係由主管意識形態的中共政治局常委、甚至毛澤東本人來審稿。
鄧小平執政時代，大多數情況下常委已不過問社論事宜，由書記處與中宣部酌處。江、
胡時代，《人民日報》社論基本係由中宣部秉承書記處意圖組織人員撰寫。在大陸市場
化媒體崛起之今日，其社論重要性 |
|
v****i
发帖数: 779 | 32 香港的同齡朋友們：
你們好!
在春節這樣一個與父母團聚，可以睡到自然醒，在微信搶紅包的幸福假期裏，本不想接
二連三地打字，觸碰這樣嚴肅沉重的話題。是因為對旺角的暴亂“到底意難平”，就寫
了第一封信。看到香港同齡人的回復，又寫了第二封信。本不想再寫了，年輕人都討厭
沒完沒了，我們也是。可今天看到香港8所院校的學生會陸續發表聲明“撐暴亂”，這
比旺角暴亂更令我們震驚，心裏的痛洶湧澎湃，實在忍不住要寫這第三封信，也是我們
4人的最後一封信。
港大、中大、浸大、香港科技大學、理工大學、嶺南大學、樹仁大學和演藝學院……這
些都是我們上中學時就聽說過，並為之嚮往的名校。他們的學生會，怎麼會竟然說出“
全民起義，為以武制暴除汙名”這樣的話?!
用街頭打砸搶的方式來實現所謂“以暴制暴”的正義，這就是你們心目中的民主和社會
進步嗎?恕我們直言，這早已突破了代議民主制的核心價值觀。
記得前幾年，內地一些城市也曾出現過，甚至激化為打砸日系車……一張照片讓許多人
動容，在微博轉發數十萬次：一位平頭青年李昭站在馬路正中，手持紙板：“前方砸車
，日系掉頭!”這樣的理性守護，是構成現代法治社會的基石，是點醒狂熱破壞... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 33 撐粵語話題已經熙熙攘攘近一月，我也貢獻了不少口水和筆墨。此篇略為總結一二。
我注意到，在這幾個星期的筆仗中，常有江南人士對廣東人撐粵語很不以為然，時有攻
訐。既然如此，我亦樂意以江南文化與嶺南文化做一對比，陳述我的觀點。
對於江南文化，我仰慕已久。無論是古時詩詞歌賦，今日電視劇集，江南都是禮義之鄉
，地靈人傑之處。香港影視戲曲一旦講起中國古典文化，都選取吳中四大才子作為代表
。江南自東晉以後，逐漸成為中國文化重鎮。南宋後更成為經濟繁榮之地。
而嶺南，不可否認，從來都是邊陲之地，被中央政府視為蠻夷之所，流放之省。遠離政
治核心，遠離經濟中心。宋朝流放犯人和官員到嶺南，清朝安置藩王到嶺南。
嶺南得到中央政府重視不過是幾十年歷史，而江南則是過千年僅次帝都的重中之重。如
是，便造成兩地文化傳承上的大不同。
眾所周知，自南宋以降，每次改朝換代付出最慘重代價的地區必是江南。正因為江南被
歷代統治者視為重鎮，重兵防守，統治強硬，所以無論元清，異族統治者必花費氣力整
治江南，力圖去除前朝烙印。揚州十日嘉定三屠這些都不必細說了。文字獄也是整頓相
當多江南士人，力圖去前朝化，力圖通過強硬手段打斷江南士人的 |
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G********C
发帖数: 456 | 34 ‧新新聞 2010/09/09
比較胡錦濤5年前的講話和最近《人民日報》的社論後就會發現，雖然二者均提及中共
是全民抗戰中的作用，但胡稱中共為「組織者」，而《人民日報》則稱中共為「領導者
」。很顯然，後者已經回歸到2005年之前的輿論口徑，這的確值得重視。
【文／華陽生】
中共「領導」對日抗戰國共蜜月期結束？
(圖片提供／新新聞)
九月三日，是對日抗戰勝利六十五周年的紀念日。中共黨報《人民日報》在頭版左下方
的社論位置，刊出題為《銘記歷史、開創未來》的社論。這篇文章因為過於強調中共在
中日戰爭中的「領導作用」，引起海內外的一致關注。馬英九總統稱中共所言與史實多
所不符，總統府發言人羅智強出面反駁中共，國防部更是措辭嚴厲指出北京竄改歷史。
《人民日報》的社論，在過去的六十年來，一直被外界認為是北京政治的風向球。該報
社論在中共建政早期，係由主管意識形態的中共政治局常委、甚至毛澤東本人來審稿。
鄧小平執政時代，大多數情況下常委已不過問社論事宜，由書記處與中宣部酌處。江、
胡時代，《人民日報》社論基本係由中宣部秉承書記處意圖組織人員撰寫。在大陸市場
化媒體崛起之今日，其社論重要性 |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 獨裁政治
門閥政治
法家的韓非子
儒家的學說
老子的帝王術
嗯
網上可以找到的 |
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p***n
发帖数: 17190 | 38 咱們先見面聊聊
咱們的事不急
等你家的事自己處理完了
咱們再來解決
真是個講義氣的哥們啊 |
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p******y
发帖数: 3742 | 39 以下为1945年8月到1946年5月期间，苏联红军对东北地区掠夺的分类细项。物资类折合
价格的
货币单位为旧日元（当时100日元等于25美元53美分）。
统计人：日本防衛大学教授 中山隆志
出处：「関東軍」 講談社選書メチエ180
「ポーレイ報告書」に引き続き、米側の依頼により
「在満邦人(経済人)が?#123;査?作成」した
「ソ連軍による在満産業施設被害?#123;査」より
一，银行业（主要为长春地区被掠夺的资产）
1，满洲中央银行
币种/数量/被劫日期
A、满洲国币：708,077,200元（9/2～9/25）
B、日本银行券：4,183,657 元（9月2日）
C、日本银行辅助券：12,000 元（10月2日）
D、朝鲜银行券：890,843元（9月2日）
E、台湾银行券：882 元（—）
F、中国联合准备银行券：3,248,287 元（—）
G、中央储备銀行券：678,587元（—）
H、蒙彊银行券：3,923 元（—）
I、日本军军票：2,700 元（—）
总计：717,098,079 元
2，其他金融机构
A、满洲兴业银行：5,000,000 元
B、兴农金库：2,570 |
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p******y
发帖数: 3742 | 40 关于苏联对中国的援助：
以下为1945年8月到1946年5月期间，苏联红军对东北地区掠夺的分类细项。物资类折合
价格的
货币单位为旧日元（当时100日元等于25美元53美分）。
统计人：日本防衛大学教授 中山隆志
出处：「関東軍」 講談社選書メチエ180
「ポーレイ報告書」に引き続き、米側の依頼により
「在満邦人(経済人)が?#123;査?作成」した
「ソ連軍による在満産業施設被害?#123;査」より
一，银行业（主要为长春地区被掠夺的资产）
1，满洲中央银行
币种/数量/被劫日期
A、满洲国币：708,077,200元（9/2～9/25）
B、日本银行券：4,183,657 元（9月2日）
C、日本银行辅助券：12,000 元（10月2日）
D、朝鲜银行券：890,843元（9月2日）
E、台湾银行券：882 元（—）
F、中国联合准备银行券：3,248,287 元（—）
G、中央储备銀行券：678,587元（—）
H、蒙彊银行券：3,923 元（—）
I、日本军军票：2,700 元（—）
总计：717,098,079 元
2，其他金融机构
A、满洲兴业银行：5,000,000 元 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 賴幸媛：大陸改變思維 兩岸建立完全互信
2010-08-06 中國時報 【中廣新聞／劉芳】
陸委會主委賴幸媛今天在華府公開呼籲大陸，應該改變不放棄對台動武的思維和政
策。儘管被追問她是否呼籲中共廢除「反分裂法」，賴幸媛始終沒有正面答覆，而且絕口
不提「反分裂法」四個字，只強調改變思維，可以建立兩岸完全的互信。
賴幸媛昨天在華府智庫「美國企業研究所(AEI)」演講，談台灣的大陸政策並說明
「兩岸經濟合作架構協議（ECFA）」的成果。其中，她說，大陸當局在思維上仍不願意改
變不放棄武力對台的政策與法律。中國大陸必須改變思維，調整政策，在未來，兩岸才能
建立完全的互信。
不過，在台北傳出賴幸媛呼籲中共廢除「反分裂法」的說法。今天，賴幸媛在駐美
代表處舉行的記\者會上一再強調，她公開呼籲中國放棄對台動武的思維和政策。記者窮
追不捨的問，「反分裂法」是法律，廢除對台軍事部署的政策與法律，不就是包括廢除
「反分裂法」嗎？賴幸媛回答說，她的說法沒有所謂的暗示性，( 我們呼籲大陸可以去
思考它，也可以去改變跟調整，就是這麼簡單straight forward的一個呼籲。)？
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j**n
发帖数: 13789 | 43 发信人: jnyn (patience &dedication), 信区: virgo
标 题: 寂寞又坚强，深沉而纤细──处女座名作家白石一文
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 6 03:49:14 2013, 美东)
最近在拜读他的名作 “我心中尚未崩坏的部分”
直木賞作家白石一文（生日8.27）長於文學世家。父親是直木賞得獎作家白石一郎，弟
弟目前也從事小說創作。早稻田大學政治經濟學系畢業後，進入出版社工作。2000年推
出處女作《一瞬之光》，令評論家讚不絕口。另著有曾入圍第136屆直木賞的《愛有多
少》，以及《心中鑲著龍》《不自由的心》《咫尺天涯》《我心中尚未崩壞的部分》《
看不見的門和鶴的天空》《關於我的命運》和《永遠在身邊》等書。
新作《草上的微光》為自承「最充滿回憶」的作品，故事裡那些泅潛生命低潮的主人翁
，亟欲捕捉倏忽即逝的幽微亮光，希望找到以此為繼的生存力量。書中描述從大企業辭
職的洪治暗自發誓，至少五年之內不再工作，要碌碌無為地過日子。但在一次生死交關
的經歷後，洪治坐在草地上，此時微光閃現，照亮散落一地的記憶碎片與徘徊困境的寂
寞靈魂，令他真正了... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 44 转载世界日报
http://ny.worldjournal.com/view/full_nynews/11319638/article-%E
國際婦女慈善協會8日邀請到著名造型師梅林舉辦美容講座，吸引了眾多粉絲前往聆聽
，大家還主動要求當模特，爭取難得的大師化妝機會，讓梅林忙得差點連喝水的機會都
沒有。
梅林說，現在化妝的一個誤區是大家都拼命向明星的方向發展，化妝過度，對不是生活
在水銀燈下的普通人來說，很不合適。特別是假睫毛的使用，他尤其不贊成。他認為，
化妝就是應該通過尋找精神點的方式，用自然的形式突出美。
在示範化妝的過程中，梅林的每個步驟也都充分體現了這一點。他認為化妝的程序應該
盡量簡單，不需要做足所有的步驟。如果臉色好，就可以省卻上粉的程序。梅林說現在
科技發達，像資生堂、MAC等名牌化妝品的品質很好，一般都不會傷害皮膚，所以直接
在塗過潤膚霜或隔離霜的肌膚上化妝沒有問題。
在選擇粉底顏色的時候，梅林建議大家使用和自己膚色一致的顏色，不要追求和自己膚
色不同的白或是黑。同時，他也不建議大家使用遮斑霜，而是直接用粉底取代，這樣出
來的效果反而更自然。
在畫眉的過程中，梅林認為... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 903 | 45 對呀，這兩天正被GMO搞得神經兮兮，游大這一講那咱們日子沒法過了。
算了，先去吃桶Häagen-Dazs再說。 |
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p******s
发帖数: 938 | 46 《翻唱，是音樂的再生或炒冷飯？Beatles的音樂至今有多少人翻唱過？但你還是愛聽
原味的？這一系列，將陸續介紹另類音樂中有名的幾張翻唱專輯，如Beach Boys、Tim
Buckly等人的致敬專輯與特定的主題，如Johny Cash的翻唱等。敬請期待-編按》
隨著樂史層層積累，翻唱的藝術會愈來愈重要，聽者看待原唱和翻唱的態度勢必也會改
變：原唱不再是權威和藝術成就的保證，能超越邯鄲學步的翻唱也會愈來愈多。這是樂
種分殊成熟的結果：當代站得上檯面的樂手，都經過多種樂派的混血及各個時代的洗禮
，就看融合的工夫如何──你作出什麼，全憑你聽過什麼。樂觀地說，這種相加相乘的
效能只會愈來愈大 (當然反過來說，既存的模範愈多，要融出個名堂也愈不簡單，因此
這年頭樂手會的東西愈來愈多，卻很難成一家之言) 。
翻唱的形式大抵有兩個極端：一，硬碰硬，你怎麼搞我就怎麼搞；二，不太理會原貌，
用自己那套發揮比較重要。可以說，第一種原型可以用古典樂 (或一切講究忠於典範的
音樂) 代表，第二種可以用爵士樂 (或一切要求自由解放的音樂) 代表；至於搖滾 (或 |
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p******s
发帖数: 938 | 47 在民謠傳唱的時代，歌曲往往是同一個故事、同一個曲調的大量複製及變體。這種複製
與變體，就是最早的翻唱：那時曲源常不可考，每個翻唱者多少都在細節上自我發揮，
流傳久了，和原曲可能天差地遠。這樣的翻唱與創作，並非後人和前人角力的對立關係
。
我們在六０年代的 (都市化) 民謠風潮中，可以看到這種關係已經起了變化。許多傳統
民謠鑲上了新一代歌手的招牌：例如 Bob Dylan 的名曲 “Masters of War” ，曲調其
實來自傳統民謠 “Nottamun Town” ，例如加入藍調、爵士與搖滾成分的英國民謠，後
來演變出極度倚仗個人光芒的前衛搖滾：講究自由解放的時代風氣引出了「詮釋即創作
」的觀念，詮釋者有意識地大幅改變原曲，於是，後人與前人的關係變成了新舊作者的
關係，「作者之名」的存在感已經不可或缺。
當然，如果不像 Dylan 一樣將舊曲重新填詞，或者拿原來就沒歌詞的古典名曲填上新詞
，「新作者」能夠發揮的地方往往不在歌詞上----如果說舊時的民謠歌曲是某種共通訊
息的放大器，那麼現代流行歌曲就是作者本身的放大器。歌曲傳達的不再是訊息，而是 阅读文章 6450 |
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z***o
发帖数: 2104 | 48 生老病死這個人生必然的過程，「病」是最多人討論的，「生」理所當然，沒甚麼好談
；「死」中國人最忌諱，從前不敢去提到它，今天要聊的是「老」。
得從時間角度去看，我們十幾歲時，覺得三十歲人已經很老。到自己是三十的階段，就
說六十方老。古來稀了，還自圓其說：「人老心不老」。
我們對漸進式的改變從來不感覺，一下子從兒童到中年到晚年。譏笑別人老的，自己也
一定有報應。豐子愷先生在三十多歲時已寫了一篇叫「漸」的文章，分析這種緩慢的變
化過程，可讀性極高。
為甚麼我們對「老」有那麼大的恐懼呢？皆因那些孤苦零丁，行動不便的人給了我們印
象，以為大家老了，就會變成那個樣子。
你不想老嗎？商人即刻有生意可做，甚麼防皺膏，抗老藥在市面上一大堆，還有我們的
整容醫生呢。但是，一切枉然，老還是要老。
應該怎麼老呢？我覺得老要老得有尊嚴，老要老得乾乾淨淨。
不管你有錢沒錢，一件襯衫總得洗淨燙直。做得到的話，怎麼老都可以接受的，不一定
要穿甚麼名牌。
中國人不會，旅行時就要向外國人學習了。他們當然也有衣衫襤褸的例子，但是一般上
注重外表，像在巴黎香榭麗舍，到了秋天，路上兩排巨木的葉子變黃，一輛小雪鐵龍汽
車停下，是... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 那點語氣的差別對信徒的指導作用有什麼差別呢？
不是都反對使用避孕套嗎？ 尤其是出自 infallible
的金口。
"Medical Journal Slams Pope’s Condom Lie"
這個為什麼說Lie 而不是 mistake？ 就是說這個是故意
撒謊的， 沒有人誣賴他說避孕套傳播愛滋，而是說他
宣傳避孕套對愛滋沒幫助甚至讓愛滋更流行， 這是個
公共衛生的問題，輪不到教皇亂說一通。
你大概沒看完那個辯論， Steven Fry 的質問很有力，
”你以前不反奴隸，因為以前別人不反奴隸， then
what are you for?" 我想天主教（新教也是）引人
反感的原因就是去管這些專門學科的東西，梵蒂岡
要是沒做過正經的公共衛生研究，真的應該閉嘴讓
專家來宣導有效的方法，不是靠教條。
講到避孕，據我知道，天主教反對一切避孕方法，
你的看法是怎樣？ |
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