C****i
发帖数: 1776 | 1 SYSTEMATIC THEOLOGY: THEMES 系統神學﹕專題
Doctrine of the Knowledge of God / Doctrine of Revelation / Doctrine of Scri
pture
認識神﹐啟示論﹐聖經論
John Frame, The Doctrine of the Knowledge of God (Phillipsburg, NJ:
Presbyt
erian and Reformed, 1987). Translation into Chinese in progress, China Hori
zon
這是當代改革宗一本立場穩固﹐思路清晰﹐對福音派 (改革宗以外) 人士採溫和態
度的 "啟示論" 教科書。作者曾在耶魯大學攻讀邏輯﹐多年來在威敏斯特神學院 (費
城校本部﹐和加州校園) 任教﹐近年來在改革宗神學院任系統神學教授。
巴刻在<<基要主義與神的道>>裡為聖經的權威辯護﹐也處理了信心與理性的關
係。本書
的著作﹐是為了回應1950年代英國聖公會自由派的一位主教攻擊基要派。因此... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 2 借官後代人頭保紅後代江山
張三一言
因為凡是權力都會產生腐敗，人性也有腐敗傾向，民主與專制都有權力，都有人性；即
是都有腐敗的種子和土壤，所以都會產生腐敗。不同的是，民主制度反腐敗動力來自民
意，民主制度有反腐敗功能，還有制止腐敗的機制；所以在健全民主制度下腐敗趨向最
小化。專制極權沒有制止腐敗的動力和功能，相反還有助長腐敗的動力和功能；專制極
權不論在任何階段，都只有腐敗最大化的欲求，不能阻止腐敗。
習近平是專制極權社會的統治者，不論他加大多少反腐力度，都無濟於事，都不能制止
或減少貪污腐敗。
與前任比較，習反腐只是程度（力度）不同，不是本質不同；把程度不同視作本質不同
，不是智力不足就是扮懵說謊。
習反腐為甚麼比他的前任鄧江胡力度大？
因為，鄧是中國現腐之父，反腐無稽之談；江從腐中得益，根本無反腐之心；腐敗還沒
有威脅到胡鍧龣嗔屠妫瑹o心也無需反腐，即使有心，但是權力受掣，無力反腐，
所以無反腐；現在民眾對貪腐怨憤極大、民意壓力極大，貪腐有損習權習黨；加上習集
權成功，實權在握，成為僅次於毛的中共國第二獨夫，所以，習反腐可以出多幾分力和
搞了一些真動作；這一來，習與其歷任前屈相形比... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 14299 | 3 看这个台湾同学的话：
話先說在前，我個人不喜歡特別去照星芒，但是因為從以前到現在拍照累積的照
片中，難免會有一些照片是有星芒（簡單來講，重點是照片，星芒只是送的）。
再加上，前面看到剛好有板友發起各種鏡頭星芒數與形狀的討論，所以我就整理
一份個人手上關於 Canon鏡群光圈葉片數（因為影響到星芒數）的相關資料，供
對於各鏡頭星芒數有需要的板友參考。
首先還是要說明一些基本知識（或常見謬誤的破除）、供需要的人參考：
... 阅读全帖 |
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m*s
发帖数: 612 | 4 查拉圖斯特拉曾經到山上去尋找單獨。在群眾中你可以發現自己是寂寞的，但是卻永遠
是不單獨的。
寂寞是一種對別人的飢渴。你想念著別人。你對你自己來說還不夠——你是空虛的
。因此每個人都想在群眾中，然後在自己周圍編織各種人際關係，只是為了欺騙自己、
忘記自己是寂寞的。但是寂寞會一再的冒出來。沒有一種人際關係能夠隱藏它。所有的
人際關係都如此的薄弱、脆弱。你在內心深處很清楚即使你身在人群之中，你也是跟一
群陌生人在一起。對你自己來說你也是個陌生人。
查拉圖斯特拉與所有的神秘家都為了尋找單獨而到過山上。單獨是一種正面的感覺
，那是感覺到你自己的本質，那是感覺到你對你自己來說是足夠的——你不需要任何人。
寂寞是一種心的疾病。
單獨是一種治療。
那些了解單獨的人已經永遠的超越了寂寞。不論他們是單獨還是與人們在一起，他
們都歸於自己的中心。在山上他們是單獨的，在群眾中他們也是單獨的，因為這就是他
們的了解：單獨是我們的天性。
我們單獨的進入世界，我們也將單獨的離開世界。在這兩個單獨之間、在生與死之
間，你仍然是單獨的；但是你不了解單獨之美，因此你陷入了一種謬誤——寂寞的謬誤。
一個人要發現他的單獨，他... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 你的邏輯好像是這樣
1. 有些人會犯民科邏輯謬誤
2. 所以非基的論述有可能是民科
結論： 非基犯了邏輯謬誤。
是不是？ 你講了幾十貼了， 你不妨把你要講的像這樣
講清楚， 暫時別反諷， 否則還是沒人懂你在講什麼。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 三十二．聽過福音之人的狀況
61問：那些聽過福音，並參加教會生活的 人，是不是都得救了？
答：並不是所有聽過福音，並參加有形教會生活的人，都得救了；惟有那些 無形教會的
真成員才是得救的（約12:38－40； 羅9:6；太22:14；太7:21；羅11:7）。
三十三．有形教會及其特權
62問：有形教會是什麼？
答：有形教會就是由世上各個時代、各個地方認信真宗教的人（林前1:2；12:13；羅15
:9－12；啟7:9；詩 2:8；詩22:27－31；詩45:17；太28:19-20；賽59:21），和他們的
子女（林前7:14；徒2:39；羅11:16；創17:7）所組成的一個群體。
63問：有形教會有什麼特權？
答：有形教會的特權是:
（1） 處於上帝的特別看顧和護理之下（賽4:5－6；提前4:10）；
（2） 儘管有各種仇敵的抵擋，仍在各個時代中得蒙保守（詩115；賽31:4－5；亞1
2:2－4，8－9）；
（3） 享有聖徒的交通，和通常的蒙恩之道（徒2:39，42），以及耶穌在福音事奉中
向其所有成員發出的恩典的邀約，見證一切信祂的人都會得救（詩147:19... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 7 这里好像有个滑坡謬誤
“經常犯滑坡謬誤”跟“老闆一定辭退你，老婆（或老公）一定離開你，小孩也不想認
你， 你只好流落街頭，懊悔莫及”有什么必然性呢？如果老板，老公，老婆都是这种
逻辑方式，就不会有这个结果。一个明确的反例：windmind就是典型的这种，可是人家
从来没抱怨过事业，离婚什么的。现今只有任大抱怨老婆天天要跟他离婚，但根本原因
却是他老婆太有聪明才智，不能共轭了。
或老公）一定離開你，小孩也不想認你， 你只好流落街頭，懊悔莫及，這不能不慎啊！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 科普一下循環論證
循環論證（circular argument）或循環推論（circular reasoning），係指論證之結
論蘊涵前提的現象。
循環論證在邏輯上有效，然而待說服的對象通常並未接受前提、結論及推論過程中的所
有中繼結論，此時循環論證因前提不成立而不健全（犯了乞題謬誤）。
循環論證的形式如下： p1 → p2 → p3 → ... → pn → p1
若某人尚未接受 p1、p2、p3、...、pn 等命題，則此論證對某人而言是乞題。
當循環論證發生時，提出者往往未自覺除了 pn 以外沒有能支持 p1 的理據 ，而 p1
亦是支持 p2－pn 的唯一理據，由於沒有獨立於外的證據能證成 p1－pn，而發生謬誤
。較合理的方式是先提出獨立的 p0 → p1，再提出 p1 → ... → pn → p1 的這段論
證。
具体到基督信仰，至少有如下预设是圣经所没有尽力证明而是认为读者应接受的（则可
依赖圣经外证明）：
1 上帝存在
2 圣经是来自上帝的真确启示 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 最后在补充下这个问题
即使按着你所说的芝加哥宣言，第19条
你可以看看前半说明确认圣经无误论是多么的重要。
在后半节，你可以看到否认圣经无误论会带出多么可怕的后果？
没有人说得救必须信圣经无误，但是一个有真的信心的信徒，一定要从相信圣经是无误
的开始操练自己的生活。否则就会带出可怕的后果，其中之一就该是在公开场合说神的
错误吧。
谨希望和所有信徒互勉，在我们还不明白的时候，不要在公开场合亵渎神的名。
第十九條
我們認定，如果要 正確的明白基督教全部信仰，必須承認聖經的絕對權威，及其
真確性和無謬誤性。我們更認定,我們這樣做會使我們越來越像基督。
我們否認必須這樣做才得著救恩,可是我們更否認，我們拒絕了聖經無謬誤的信仰
不會對信徒和教會產生什么嚴重的后果。 |
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w******9
发帖数: 166 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 抵制以色列 作者：盧俊義（長老教會牧師）
最近美國「聯合基督教會」（United Church of Christ）在六月30日通過兩項重要議
案，其一：全力抵制以色列，並且全部撤出那些在以色列佔領區之約旦河西岸和加薩走
廊獲取利益之企業的投資。其二：把以色列列列入如同從前南非實施種族隔離政策的國
家。上述兩項決議案，是以508票對124票的絕大多數表決通過（另有38票棄權）。
美國「聯合基督教會」的上述決議，可說是延續去年（2014）美國長老教會（PCUSA）
總會通過出脫三家在以色列投資大企業股票之決議案的後續餘波，這三家大企業分別是
開拓重工（Caterpillar Inc）、惠普（Hewlett-Packard），以及摩托羅拉（Motorola
Solutions）等，這三大企業被指控在以色列當地的商業行為未能促進該地區的和平發
展。現在美國「聯合基督教會」的這兩決議案中，最值得注意的是第二項決議案，將以
色列列入「實施種族隔離國家」，這幾乎是敲了全世界所有的基督教會一記響棍，特別
是對台灣的基督徒，尤其是那些一天到晚在歌頌以色列是上帝揀選之民的台灣基督教會
更該藉此為鏡，好好省思。
很多... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 11 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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p****n
发帖数: 402 | 14 另一个角度看香港，原文link:
http://unclessays.com/2013/08/06/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E7%9C%9F%E7
之前大陸一篇叫《香港為何衰落?》的文章引起一些中港同胞的討論，這兩天也有不同
朋友（包括愛妻）問炯叔叔對這文章的看法，想叔叔寫一篇評論。
這文章洋洋6000多字, 真厲害。叔叔不如一點一點論證吧，不然的話就變成他有他說，
我有我說，一般見識就不好了。
好，開始！
1）題目已經錯！ – 《香港為何衰落？ 》本來叔叔一看文章題目，心想“哇，太好了
！我也覺得香港在衰落哦！本著志同道合、人同此心、心同此理的想法，滿懷高興的讀
讀讀讀讀。 。怎知道原來所謂的“衰落”，就只是在香港的經濟做文章。 作者認為“
香港經濟全賴對國內的貿易，現在國內貿易不需要香港了，香港沒有其他出路，所以經
濟不好，經濟不好，所以香港就衰落。 （香港經濟好不好，叔叔下面論證）
叔叔看法 － 對不起，叔叔看一個地方的興盛和衰落，不單是看經濟，還看自然環境、
安全、文化、人民素質、貧富懸殊、社會保障、言論自由、人權。 。 。很多
parameters。只以經濟來看... 阅读全帖 |
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h********c
发帖数: 223 | 15 http://www.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=37548
明天過後，天災走了，人禍呢？
政府救災的5大荒謬
撰文者：楊少強
一個原本被認為可為台灣帶來久旱甘霖的颱風，何以最後卻釀成半世紀以來台灣最嚴重
的水患？這場豪雨雖是「天災」，但當中的「人禍」若不改善，日後悲劇恐怕還會再重
演。
「天災總是在人們遺忘時降臨。」這是日本天災防治專家寺田寅彥的名言。誰也沒料到
，一個原被認為平平無奇的中度颱風莫拉克，竟會釀成台灣五十年來最慘重的水災。颱
風既是台灣不可避免的天災，如何才能避免悲劇重演？
荒謬一：以為告知就盡到責任
事前測到降雨量，卻未強制撤離
這次從馬英九總統到地方縣市首長，都指責中央氣象局雨量預測有誤，彷彿只要預測準
了就不會釀成災害。真的如此嗎？倘若氣象局精準預測，這是台灣百年來最大降雨的颱
風，就沒有災情了嗎？
事實上，在颱風來臨前的八月六日，氣象局就已預估中南部山區會有八百毫米的降雨量
，接近一年降雨量的近三分之一，換句話說，這場颱風等於是把台灣四個月的降雨量，
集中在一、兩天內下完。
在颱風來臨當天的八月八日上午，氣象局 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 17 【基礎科研】回答張首晟教授
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我在上一篇文章裏面，批評了張首晟教授有關“天使粒子”的炒作。這并不是說張教授
的物理研究，和超弦一樣是個假大空的大忽悠。事實上，手性Majorana費米子在凝態物
理中，以虛擬粒子的形態被發現，仍然是個重要的結果，只不過張教授對媒體的炒作太
過了頭。
我在那裏的論點主要有三項：1）Majorana費米子是自己的反粒子，這個特性和天使的
關係太過牽强，只有商業性炒作才會為了激起歐美基督教社會裏大忻襟w的興趣，而把
兩者强行胡扯在一起；2）虛擬的Majorana費米子在過去五年，已經有多個凝態物理團
隊做出發現，張教授發現的手性Majorana費米子是一個特例，所以即使“天使粒子”名
副其實，張教授所吹噓的功勞也不全屬於他的團隊；3）張教授的炒作，在專業和半專
業的層次，是完全針對中國的。在受美國科普媒體以英文訪問的時候，張教授就沒有忘
記要提起過去五年其他團隊的成就，也沒有向記者吹噓他是諾貝爾獎的大熱門。
我原本覺得張教授身爲名校的終身教授，有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 華為首席財務長孟晚舟是在加拿大被捕的，香港媒體根據最新曝光的法院文件報導，孟
晚舟在利用香港空殼公司Skycom跟伊朗交易的問題上，刻意誤導香港上海匯豐銀行(
HSBC)。滙豐最終相信孟晚舟，同意繼續替華為提供金融服務，導致匯豐銀行因此受美
國調查制裁。孟晚舟一方反駁上述指控，斥之為「荒謬」。
法廣網引述港媒報導，孟晚舟之前與匯豐開會時，試圖撇清華為與Skycom的關係，美方
指控孟晚舟會上以第一身角度作出不實陳述誤導匯豐，最終匯豐相信孟晚舟，同意繼續
為華為提供銀行服務。
報導指出，這次曝光的是孟晚舟於2013年8月與匯豐代表會面時使用的17頁英文簡報，
聲稱由華為法律部準備。簡報本身以中文撰寫，當時由孟晚舟用中文講解，再由翻譯傳
譯為英文，華為同年9月再向匯豐提交一份英文版的簡報。簡報內容列明華為在伊朗的
營咦袷孛绹⒙摵蠂皻W盟的法規及制裁，並指華為與Skycom是正常商業合作關係。
美國司法部及孟晚舟的代表律師同意該簡報原意是釋除匯豐疑慮，解釋華為沒有違反制
裁。但美方認為簡報是孟晚舟以第一身角度撰寫及講解，有大量不實及誤導陳述，指控
孟晚舟欺詐，目的是讓華為避過美國及歐盟對伊朗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 香港民族的林中路
2016年8月發於自由時報
「喬治國王陛下的忠順臣民」從發現自己是「我們美國人民」那一刻，歷史就變得不可
逆了。格蘭維爾伯爵的讓步或許能使美洲的輝格黨反動派滿意，但威斯敏斯特的任何妥
協都不可能讓美國人滿意。婚約條款和嫁妝分量的討價還價是一回事，強姦婦女又是另
一回事。獨派和統派的任務難度天生就不平等，打破的雞蛋不大可能自己回到蛋殼裡面
去。鬥爭的勝利對統派是不夠的，對獨派是不必要的。統派必須保證，沒有人對獨統問
題感興趣。鬥爭只要開始，他們就已經輸了。無論鬥爭的結果如何，鬥爭的事實本身就
是有利於獨派的。
從此以後，美洲民兵、英軍和法軍的成敗其實已經不再重要。邱吉爾所謂的第一大英帝
國解體，已成定局。英國人及其盟友如果勝利，獨派在十三州自然無法存身。他們必然
像後來的摩門教徒和布林人一樣，向英國人鞭長莫及的中西部大草原遷徙。荒野遷徙本
身就是構建民族共同體的最有力刺激，足以形成不亞於「五月花號」神話的立國根基。
歷史發生的唯一擾動，就是美國可能變成內陸農業國家或太平洋國家，用阿帕拉契邊界
取代大西洋邊界。英國人既然失敗，就該輪到統派遷徙了。他們的遷徙等於將原先的殖
... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 21 明显一个骗子，或者上当的被骗子。。。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/李嗣涔
氣功、特異功能與信息場方面的研究
1987年應國科會之邀，投入氣功與腦波研究，並於1992年擔任國科會生物處生物能場召
集人。而後漸漸轉入手指識字方面的特異功能研究。1999年8月26日，該次手指識字實
驗中意外測試了後來所謂的「神聖字彙」之一的「佛」字，在特異功能人（簡稱功能人
）腦中螢幕出現的並非字體而為光亮、響聲等現象，而開始涉入其所稱「信息場」的範
圍，並多次與中國的功能人孫儲琳交流。自2004年起，認為信息場與俄國人所描述過的
撓場（torsion field）性質相近，而於近期往這方向研究中，以水晶及功能人進行撓
場的發射與接收等測試。這方面出過論文與書籍，因為這些爭議性的研究，其學術地位
亦為人所議論，在台灣大學校長遴選時也造成一定的風波。
Torsion field 已被俄羅斯科學院證明為偽科學，1998年俄國科學院對於對抗偽科學研
究成立了一個特別委員會，它的頭頭是專屬於此一委員會的Dr. Edward P. Kruglyakov
（一個RAS的學者）曾發表了一系... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 22 節選自民權主義第四講
孫文
十多年來，我國一般文人志士想解決中國現在的問題，不根本上拿中美兩國的國情
來比較，只就美國富強的結果而論。以為中國所希望的，不過是在國家富強；美國之所
以富強，是由於聯邦，中國要象美國一樣的富強，便應該聯省；美國聯邦制度的根本好
處，是由於各邦自定憲法、分邦自治，我們要學美國的聯邦制度變成聯省，根本上便應
該各省自定憲法，分省自治；等到省憲實行了以後，然後再行聯合成立國憲。質而言之
，就是將本來統一的中國變成二十幾個獨立的單位，像一百年以前的美國十幾個獨立的
邦一樣，然後再來聯合起來。這種見解和思想，真是謬誤到極點，可謂人云亦云，習而
不察。像這樣只看見美國行聯邦制度便成世界頂富強的國家，我們現在要中國富強也要
去學美國的聯邦制度，就是象前次所講的歐美人民爭民權，不說要爭民權，只說要爭自
由平等，我們中國人此時來革命也要學歐美人的口號說去爭自由平等，都是一樣的盲從
！都是一樣的莫名其妙！
主張聯省自治的人，表面上以為美國的地方基礎有許多小邦，各邦聯合，便能自治
，便能富強；中國的地方基礎也有許多行省，也應該可以自治，可以富強。殊不知道美
國在獨立時候的情形究... 阅读全帖 |
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l********7
发帖数: 1077 | 23 化學
賈比爾被認為是化學的開拓者[120][121]，他引進了一些早期實驗性質的科學方法，還
有蒸餾器、製酒蒸餾器、曲頸瓶[74]及純蒸餾、過濾、升華[122]、液化、結晶、提純
、氧化還原、蒸發[74]。
肯迪[123]、比魯尼[124]、伊本·西那[125]及伊本·赫勒敦[126]先後批駁傳統煉金術
及賢者之石的論說。穆罕默德·伊本·扎卡里亞·拉齊（Muhammad ibn Zakariya al-
Razi）在他的著作《蓋倫的疑惑》（Doubts about Galen）裡首次利用實驗來證明亞里
士多德四元素說及蓋倫體液學說（Humorism）的謬誤。納西爾丁·圖西陳述了早期的質
量守恆定律，認為物質本身可以轉化，但是沒法消失[127]。學者亞歷山大·馮·洪堡
和威爾·杜蘭特（Will Durant）認為中世紀的穆斯林化學家是化學的創立者[89][91]。
數學
穆斯林數學家在這個時期的成就包括波斯籍伊斯蘭數學家花剌子密發展的代數及算法[
128]、球面三角學的發明[129]，在阿拉伯數字裡加入應用小數點[130]、除了正弦外所
有三角函數的發現[131]、肯迪引入的密碼分析及頻... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 24 國務卿龐培歐29日指出，抗議是合理行為，美國也有抗議，希望中方在尊重與香港有關
協議方面，能做對的事；中國外交部發言人華春瑩30日在例行記者會對此表示，龐培歐
說香港近期的暴力事件是合理的，因為大家可能也都知道，這畢竟也算是美方的一個作
品。
美國國務院一名發言人30日以背景說法方式表示，這是個荒謬的陳述；香港正進行的示
威活動，反映香港人的思想，以及他們對於香港自治權遭侵蝕的憂慮。
該發言人指出，美方駁斥將外國勢力視為抗議活動背後黑手的錯誤指控；這種以為數百
萬人因遭到操控，才為自由、開放社會站出來的想法不可信。
華春瑩還說，中國政府絕不允許任何外部勢力插手香港事務，更不會允許任何外國勢力
企圖搞亂香港；中國中央政府堅決支持特區政府依法施政，堅決支持香港警方依法嚴懲
暴力犯罪分子，維護香港的安全與穩定。
華春瑩表示，玩火者必自焚，歷史上這類教訓很多；奉勸美方儘早放手，停止玩火中取
栗的危險遊戲。 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 節選自民權主義第四講
孫文
十多年來，我國一般文人志士想解決中國現在的問題，不根本上拿中美兩國的國情
來比較，只就美國富強的結果而論。以為中國所希望的，不過是在國家富強；美國之所
以富強，是由於聯邦，中國要象美國一樣的富強，便應該聯省；美國聯邦制度的根本好
處，是由於各邦自定憲法、分邦自治，我們要學美國的聯邦制度變成聯省，根本上便應
該各省自定憲法，分省自治；等到省憲實行了以後，然後再行聯合成立國憲。質而言之
，就是將本來統一的中國變成二十幾個獨立的單位，像一百年以前的美國十幾個獨立的
邦一樣，然後再來聯合起來。這種見解和思想，真是謬誤到極點，可謂人云亦云，習而
不察。像這樣只看見美國行聯邦制度便成世界頂富強的國家，我們現在要中國富強也要
去學美國的聯邦制度，就是象前次所講的歐美人民爭民權，不說要爭民權，只說要爭自
由平等，我們中國人此時來革命也要學歐美人的口號說去爭自由平等，都是一樣的盲從
！都是一樣的莫名其妙！
主張聯省自治的人，表面上以為美國的地方基礎有許多小邦，各邦聯合，便能自治
，便能富強；中國的地方基礎也有許多行省，也應該可以自治，可以富強。殊不知道美
國在獨立時候的情形究... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 26 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 給孩子的信 － 愛世界愛和平然後愛國
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 00:09:51 2012, 美东)
2012年8月6日 | 作者: 余愚
https://www.vjmedia.com.hk/wp-content/uploads/2012/08/照片.jpg
我父親和母親，你的爺爺和奶奶，在被軟禁前的一天帶我到福州西湖公園遊玩時拍的（
為保護長輩私隱，相片經過處理）
孩子：
朋友們都說你像我，我開始並不覺得，昨晚打開這張舊相片一看，我也不禁笑了出來。
這張相片很珍貴，是我父親和母親，你的爺爺和奶奶，在被軟禁前1的一天帶我到福州
西湖公園遊玩時拍的。當時他們愁腸萬斷，既將與稚子離別之情一絲一毫也沒有在我面
前顯露出來。那是我童年快樂的一天，並不知道從此便要寄人籬下。孩子，今天作為父
母，再拿起這張相，感觸特別深，父母親的煩惱從來都是自己扛著，還要把俗世間的風
雨擋在外面，在兒女面前只留給他們歡笑的記憶。
我和你媽商量過都想安排你讀本地... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 27 「天亮了，解放了，中國人民從此站起來了」，「消滅了剝削，消滅了壓迫，勞動人民
成了生產資料的主人」──伴隨著這些激動人心的宣傳，「解放」後的中國人對「生產
資料歸全民所有」的公有制社會充滿了憧憬。可是單純的人們想不到的是，中國人被中
共戲弄欺騙了！
幾十年的時間證明，所謂「全民所有」，其實是人人沒有，中國人對於「共有」的社會
財產，只是名義上有份兒，實際上並沒有份兒。中國人誰也不知道共有財產裏 的具體
哪一份兒是自己的，或者自己具體佔有了多少份額。每年收入了多少利潤，自己應享有
多少，人們也無從知道。更沒有對自己份額財產的處置權、支配權。所 以「全民所有
」根本就是一句騙人的假話！
一位經濟學家講過這樣一件事，一次在鄭州火車站，一個農民與售票員吵架打破了玻璃
，警察對這個農民說：「這是全民所有制財產，你必須賠」。農民說：「全民所有制也
是我的財產了，我別的都不要，就要這塊玻璃，這塊玻璃算我的，我不賠了」。結果可
想而知，當然是不行……
中共在憲法中講：社會主義公有制「實行各盡所能，按勞分配的原則。」規定了中國人
民按勞分配，可是卻從來沒有提過作為全社會財產擁有者的中國人民也應該擁 有資... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 28 2012年8月6日 | 作者: 余愚
https://www.vjmedia.com.hk/wp-content/uploads/2012/08/照片.jpg
我父親和母親，你的爺爺和奶奶，在被軟禁前的一天帶我到福州西湖公園遊玩時拍的（
為保護長輩私隱，相片經過處理）
孩子：
朋友們都說你像我，我開始並不覺得，昨晚打開這張舊相片一看，我也不禁笑了出來。
這張相片很珍貴，是我父親和母親，你的爺爺和奶奶，在被軟禁前1的一天帶我到福州
西湖公園遊玩時拍的。當時他們愁腸萬斷，既將與稚子離別之情一絲一毫也沒有在我面
前顯露出來。那是我童年快樂的一天，並不知道從此便要寄人籬下。孩子，今天作為父
母，再拿起這張相，感觸特別深，父母親的煩惱從來都是自己扛著，還要把俗世間的風
雨擋在外面，在兒女面前只留給他們歡笑的記憶。
我和你媽商量過都想安排你讀本地學校，因為想你有正統的中文教育。身為中國人，中
文是打開中國文化這一世界寶藏的不二法門。可是，最近幾天我有點不自在了。
聽說香港中學教育，中國歷史已非必修科。歷史實際上是不斷重覆的，以史為鑑方能知
得失、懂分析，更何況對一個國族的認同感，其根源本應來自文化... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 29 难得看到台湾媒体还有这种分析深入的好文章。核四的安全性跟核电的安全性不能混为
一谈。核四的经济性跟核电的经济性也不能混为一谈。我不反对核电，但是台湾的核四
真是个奇葩。
蓋34年、花2,839億，世界第一
一座核四如何變全球最荒謬錢坑?
撰文者張瀞文
商業周刊 第1381期 2014-04-30
經歷2次政黨輪替、4位總統， 核四34年造價暴增，災難其實出自一個發包方式。
核四數度「敗部復活」，行政院長江宜樺（右）「封存、停工」言論，等於把燙手山芋
拋給下任總統。 (攝影者．楊文財)
一座核電廠，從蔣經國時代跨到下一個世紀，到了馬英九時代還是｢陰魂不散」
，可說是台灣最沉重的災難，不管是興建還是不興建，核四對台灣所掀起的巨大風暴，
都是前所未有。
如今，關於它最新命撸恼f法是｢核四停工」，但是一九八○年政府提出
核四興建計畫至今，核四已經歷經一次凍結預算，一次停建，最確卻又統統｢敗
部復活」，這次行政院長江宜樺說，核四廠一號機完工後封存，二號機｢停工」
，將來某一天會不會又｢鹹魚翻身」，現在沒人敢打包票。
造價，全... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 30 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 9 | 31 香港市民很快就會看到，大批自己曾經深信不疑的公職人員和專業人員突然撕下客觀中
立的面具。場面的壯觀只有上世紀60年代的左派暴亂和90年代的忽然愛國才能相比。泛
民早就被滲透得千瘡百孔，即使抗戰時期的國民政府也不過如此。中產階級支持者的流
失、和平改良空間的縮窄、自身信用的動搖，即使不致損害他們在建制內占據的份額，
也勢必降低他們影響社會邉雍突鶎咏M織的能力。社會愈是極化，建制本身的重要性就
愈低。
香港民族主義者只有及時整合草根階級，才能避免香港重蹈上海的覆轍。他們沒有必要
爭取勝利，只要確保鬥爭長期化就足夠了。他們比任何其他人都更適合領導低成本的社
會邉樱粸榧磳⑦^時的經驗所誤。歷史已經越過那些「知道太多謬誤」的老人，將保
衛本土、構建民族的重任放在他們稚嫩的肩上。我們不應忘記：愛沙尼亞的中學生拿起
武器保衛祖國的時候，比他們還年輕。團結工會的代表步入圓桌會議的時候，比他們更
加缺乏經驗。他們成功的根本原因不在天主教會的道義支持和美國工會的社吲嘤枺
陟豆餐w的有機聯繫。沉默的大多數期待自己的代言人，為時已經太久 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 32 美國Apple電腦的創始人Steve Jobs，自小遭生父母棄養，被一對藍領夫妻收養，小時似
乎不算特殊，中學時期，開始接觸電子學，堪稱被神奇電子所薰陶。
高中畢業後，惑於身世的自我定位及對未來的迷惘，自詡是偏執的素食嬉皮士，也醉心
東洋禪佛境界、甚至曾獨自遠赴印度苦修，大學從未正式入學，Jobs適逢另一位蘋果重
要創始人WOZ，兩人開始在自家車庫裡拼湊最原始的Apple原型機，那時Jobs才20歲。
Jobs追求心中的絕對美學與想像，讓迥然冷硬呆板的Apple2驚豔美國個人電腦產業，加
上蘋果電腦順利在股市上市，才25歲的Jobs身價已經上億，並成為電子時代的金童新貴
，強悍又自負的Jobs用他無與倫比的熱情、願景，結合瘋狂的控制欲，催生了蘋果歷史
中最重要的MAC電腦，也為蘋果公司帶來難堪的管理災難，Jobs被他所創的蘋果公司趕下
台，而且抓刀的劊子手居然是他最倚重的管理家臣，從百事可樂高薪挖角的總裁史考利
。
30歲的Jobs沒消沈太久，他重新燃起未來榮景，帶著他手中滿滿現金，還有被他魅力感
召的五名高階經理，另創一間名號響亮的"NeXT"公司，之後，又用1/3的低價，撿到盧卡
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 看一段虛擬對話
A: 我希望乘坐一個超光速飛機環遊宇宙
B: 根據普遍接受的物理定律， 沒有東西可以超過光速。
A: 可是這是我從小的願望，我每天生活都是為這個願望而準備的，我所有的時間都花
在準備超光速旅行。
B: 那還是沒辦法改變物理定律
A: 你錯了, 你沒聽過"心想事成"嗎? 超光速是可能的， 原因是我非常非常的希望能超
光速旅行。
如果你是B， 你能說什麼呢？ A 顯然是犯了一個"一廂情願"(wishful thinking)的邏
輯錯誤。 這裡不是要為超光速的不可能辯護， 而是要說明如果一個人像A一樣，
沒有其他的論據, 而是完全根據他的期望來得到結論， 這是個邏輯謬誤。
你可能問， 難道"心想事成" 一定是錯的? 那倒也未必。
用比較不嚴格的說法， 邏輯陳述(能判斷真假值的)有兩種， 一種是真假值不是做出陳
述的人所能直接或間接影響的，我們暫且叫這種陳述為"獨立陳述"， 一種是真假值可以被
作出陳述的人可以直接或間接影響的， 暫且稱這種陳述是"可影響陳述"。 原則上，
所有有關過去的事實的陳述都是獨立陳述， 因為真假值無法再改了， 而有關未來的，
則有可能是可影響， 但並 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 我要是知道我的錯誤，我就改了，還花時間寫？
你要是有看我的文章，你應該知道我提到『真基督徒』是一個謬誤的例子，
你不同意嗎？
你要談其他的，歡迎開個主題談，在這裡歪樓不好吧？
了？否则 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 看一段虛擬對話
A: 我希望乘坐一個超光速飛機環遊宇宙
B: 根據普遍接受的物理定律， 沒有東西可以超過光速。
A: 可是這是我從小的願望，我每天生活都是為這個願望而準備的，我所有的時間都花
在準備超光速旅行。
B: 那還是沒辦法改變物理定律
A: 你錯了, 你沒聽過"心想事成"嗎? 超光速是可能的， 原因是我非常非常的希望能超
光速旅行。
如果你是B， 你能說什麼呢？ A 顯然是犯了一個"一廂情願"(wishful thinking)的邏
輯錯誤。 這裡不是要為超光速的不可能辯護， 而是要說明如果一個人像A一樣，
沒有其他的論據, 而是完全根據他的期望來得到結論， 這是個邏輯謬誤。
你可能問， 難道"心想事成" 一定是錯的? 那倒也未必。
用比較不嚴格的說法， 邏輯陳述(能判斷真假值的)有兩種， 一種是真假值不是做出陳
述的人所能直接或間接影響的，我們暫且叫這種陳述為"獨立陳述"， 一種是真假值可以被
作出陳述的人可以直接或間接影響的， 暫且稱這種陳述是"可影響陳述"。 原則上，
所有有關過去的事實的陳述都是獨立陳述， 因為真假值無法再改了， 而有關未來的，
則有可能是可影響， 但並 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 你知道什麼叫 special pleading 謬誤嗎? "拜耶和华以外的神就是迷信"
就是這種錯誤。
耶穌就是個"偶像"， 不是嗎？
"相信不可信的东西就是迷信" 倒是不錯的標準， 你說說處女生子
如何可信吧， 你也說說基督教有任何不可信的東西嗎？ |
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C**********y
发帖数: 416 | 37 不是審判你咒詛你，是希望你在有生之年能夠悔改信耶穌，不要再沉迷在摩門教的謊言
中，也不要被所謂的千禧年時你還有機會悔改的謬誤誤導。
趁著活著趕緊信，回轉。
如或不然，等你一死，馬上邁入地獄的大門，那時候可是沒有後悔藥可以吃的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 歐債危機 不能只歸因信仰
【聯合報╱馮冠超／輔仁大學應美系所教授（新北市）】
2012.07.19 01:43 am
昨閱韓良露「歐債危機與聖父、聖母信仰」一文，韓女士將歐元區經濟災難的核心衝突
歸因新、舊教信仰所形成的價值觀差異，固然頗有創意，但其中有些觀點顯有誤會，更
忽略影響外顯現象潛在因素。
將天主教（羅馬公教）說成是敬拜聖母的宗教，而新教是敬拜聖父的宗教，此一認知恐
謬誤大矣。聖母（耶穌的母親）固然在天主教擁有特殊地位，但聖母僅接受特別敬禮（
hyperdulia），這完全不同於對聖父（天主）的朝拜和欽崇（latria）。所以天主教絕
不是聖母教或瑪利亞教。即使天主教在公元四三一年以弗所會議中封瑪利亞為「上帝之
母」（Mother of God）、一八五○年教宗碧岳九世宣布瑪利亞「無原罪成胎」、一九
五○年教宗碧岳十二世宣布「瑪利亞升天」、一九六五年教宗保祿六世宣布瑪利亞為「
教會之母」…，都不容曲解天主教欽崇天主聖父「在萬有之上」的教義。
韓女士文中指新教徒信仰如嚴父般的上帝，所以努力工作、追求世俗的物質成就以榮耀
上帝。其實，源自新教喀爾文教派的清教徒等，本就秉持著一種經... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 39 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 然后对于逻辑加实证的方法论，你有考虑过归纳法怀疑论的问题吗？
=============================================================================
歸納法懷疑論
推論可分兩大類，一類演繹(deduction)，一類歸納(induction)。歸納法又可再分兩大
類，一類是質的歸納(qualitative induction)，一類是量的歸納(quantitative
induction)。量的歸納如機率統計，質的歸納如穆勒(John Stuart Mill，1806-1873)
的歸納、類比歸納(Induction by analogy)和簡單枚舉歸納。不難想像，我們日常生活
中幾乎沒有不用推論的時候。更進一步說，我們在生活中幾乎無可避免要用歸納推論。
為甚麼我們會相信太陽明天會從東方昇起？因為我們觀察到無數次太陽從東方昇起，而
且從未觀察到太陽於東方以外的方位昇起。為甚麼我們不會認為自己從高空掉到地上還
能生存？因為我們觀察到（直接或間接）許多次有人從高空掉到地面死亡，而且從未觀
察到有人從高空掉到地上卻沒死。為甚... 阅读全帖 |
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n*****a
发帖数: 265 | 41 谢谢。
那请问如何能成为菩萨呢？从具体修行上来说应该怎么做？有何次第？
古狗了一下，见如下。
不知道这十地和四道果有没有比较直接的对应关系？
「十地」菩薩是真正的大菩薩，大菩薩為什麼要稱做十地呢？
「地」，能生萬物，樹木花草依地而生，一切有情依地也才能存在。菩薩以地
分階位，是因地能生萬物，因地能生諸功德，登地的菩薩就快要成佛了。
１．歡喜地：初地的菩薩，斷除了身見結、戒禁取結、疑結，不再有執著恐怖
、顛倒、夢想。不憂慮生活，不懼怕死亡，不怨人毀謗。進入初地的菩薩，等於生
到諸佛如來的家中去了。助人為本，以布施為樂，能紹隆佛種，能弘法度生，因為
分證了佛陀的法身，相應了菩提，歡喜踴躍，所以叫歡喜地。
２．離垢地：二地的菩薩，自己修行十善，也勸人勤修十善，不再誤犯微細的
戒律，遠離垢染，獲得三業清淨，能夠廣行慈悲，饒益有情，所以叫離垢地。
３．發光地：三地的菩薩，勤求佛法，受持佛法，能忍一切外境，不再動心，
精修定學，得慈悲喜捨的四無量定，不再為貪瞋愚痴闇蔽，聖格昇華，像光明一樣
，驅散了一切暗冥，所以叫做發光地。
４．燄慧地：四地的菩薩，精進修習三十七道品，除了我執、法執，見解上沒
有... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，臨下有赫。... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 45 又一個說“挑錯”的... 那篇文章通篇都是錯，哪裡用我“挑”？ 一抓一把，一一寫
出來的話也要幾張紙。 我這個主帖本來就是在其他樓回復另一個ID的回帖。改帖子名
稱時本想用“謬誤”一詞，後來想想還是要厚道些，才用“不足”。 |
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G********C
发帖数: 456 | 46 何謂“皇漢” ？
作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 47 首爾教授：李白是韓國人 大陸學者:離譜
2010-05-19 中國時報 【亓樂義／台北報導】
《甘肅日報》昨指出，據南韓首爾大學歷史系教授金秉德考證，李白是韓國人的
後代。為此，他準備向聯合國有關機構提出申訴，抗議中國歪曲歷史，剽竊韓國文化，
並申請將唐詩列為韓國的非物質文化遺產。此文一出，大陸學界無不憤慨，指出李白的
身世雖有爭議，但絕對不會離譜到是韓國人，可謂謬誤之至。
據報導，金秉德考證認為，唐朝初年李世民入侵高麗，李白先祖在戰鬥中被唐軍
俘獲，在運往長安途中，李世民大發慈悲，將俘虜釋回。李白先祖估量回鄉遙遠，又怕
唐皇有變，於是西行至碎葉城（中亞，吉爾吉斯北部托克馬克附近），伺機繞道東去，
結果在碎葉城定居，與同行高麗女子結婚生子，李白即生於此。
大陸民間學者王鈺指出，盛唐時期，高麗乃大唐附屬國，李氏族人或有部分遷涉
於此，但從時間上說，應先有中國的「李氏族人」，才有韓國的「李氏家人」。
就李白身世而言，李白雖無家譜，無從直接考證。但從宣歙池等州觀察使范傳正
為李白所作的墓誌銘《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》看出，李白先祖來自「隴西
成 |
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发帖数: 20445 | 48 「台語」 讓人不安的稱呼
2011-05-26
中國時報
【羅肇錦】
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插圖/YUSHA
插圖/YUSHA
這幾天報紙上又開始炒「台語」，這個讓人不安的稱呼，標題上說「台語改稱閩
南話是去台灣化」（自由時報五月二十四日），我直覺的感觸是「閩南話改稱台語是去
客家化」。
在學術界，「台語」（Tai language）本來是指今天的「傣語」，而民間所流行
的ho/lo hue學術界都稱閩南方言或閩南話，譯成英文時則用Minan dialect。
後來在台灣的大眾傳播，把「台灣的語言」簡稱為「台語」，而台語之中又以閩
南語最流行，說這種話的人也最多，於是大家都不顧事實，把台語等同於閩南語，譯成
Taiwan language，更有人就從Chinese對譯出Taiwanese。
以「台語」或「台灣話」來代表閩南話，犯了以偏概全、以大吃小的謬誤。這個
稱呼有兩個盲點：第一，內涵上並不符合台灣所有的語言，容易引起原住民、客語等族
群的不滿；第二，對廣大的閩南話不利。因為使用台灣話來代表閩南話，就自外於其他
地方的閩南話，如海外的閩... 阅读全帖 |
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发帖数: 20445 | 49 台独疯狂攻击,很明显他们不想台湾有人开始这种对去中国化有反思和质疑
郝投書爭議 泛綠：大中國思維
2012-02-21 11:24 新聞速報 【中廣新聞／蕭照平】
前行政院長郝柏村在媒體投書，批評現行教材有偷渡「一邊一國」的政治意圖。對
此，民進黨團副幹事長黃偉哲認為，郝柏村說法違背主流民意；台聯黨團也認為郝柏村
的投書是昧於事實。
針對前行政院長郝柏村的媒體投書，民進黨立委黃偉哲表示，維持現狀是目前的主
流民意，馬總統也不敢違背，批評前郝柏村踩紅線的說法，是嚴重的謬誤。
『這是憲法法統跟實際實質必須要妥協的地方，依照中華民國憲法要去找外蒙古要
把固有疆域找回來，試問郝柏村能嗎？夏瀛洲能嗎？試問中華人民共和國能嗎？』
而台聯黨團幹事長林世嘉認為，郝柏村是活在過去昧於事實。『我想郝柏村先生他
活在過去而昧於現實，不管是講說台灣是用，台灣地區上是偷渡台獨跟一邊一國，我覺
得一邊一國本來就是事實，他還曾經擔任過台灣的行政院長，他的說法才是昧於現實。』
台聯黨團總召許忠信強調，台澎金馬就是台灣的有效管轄地區，認為郝柏村的說法
有大中國的思維。 |
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发帖数: 64 | 50 "唯我獨尊"、"非我族類，其心必異"的觀念是千百年積累成的深層次問題。极端的"漢
化"政策，引发了最近新疆的一系列民族衝突……
新疆"七五"流血事件四週年前夕，仍然發生多宗暴力衝突事件，說明作為"新疆王"，不
論是王樂泉的"強硬"，還是其後張春賢的"懷柔"，都沒有抓到問題的本質，因而沒有奏
效，這裡還不論王樂泉在做"新疆王"期間，利用職權在新疆為自己家族所進行的掠奪。
新疆肅殺，西藏鬆動？
中共十八大結束後，政治局常委兼全國政協主席俞正聲曾經到藏區視察，認為解決西藏
問題，在於發展經濟，無視他們的精神追求，因此自焚事件還時有發生。最近外媒報道
，在青海、四川等地藏區，當局正在放棄一九九六年以來的強硬做法，開始允許一些寺
院供奉達賴喇嘛法相，並不准謾罵這位藏人精神領袖。雖然國務院宗教事務管理局立即
否認，但是消息來源是在挪威的西藏之聲電台，它沒有必要去美化中共當局。相信中共
是在悄悄修改政策，但又不想太大的動作而帶來不可預估的衝擊。
在新疆，最近大批軍警、裝甲車上街，中共領導人發表強硬講話，採取威懾政策。其中
最硬邦邦的講話，來自當地的維吾爾族最高官員、新疆維吾爾自治區主席努爾... 阅读全帖 |
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