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全部话题 - 话题: 謬誤
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h*********n
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1
北大學子在這個事件的相關討論串中已經多次表現出故意和幾本道德倫理唱反調的
attention whore風格。你說得很對,我從來就沒想說服他,我只是重點駁斥他關於
lien “有責任”不傷害機車當黨的謬論而已。
從大部分網友的回應來看,大家的判斷力並沒有受他故作姿態的影響。Pretentious
stance doesn't make you better. 如果只有溫吞水的姿態才算理性,那就是類似於
form before function 一般,本末倒置了。
我已經明確表明了我對道德相對主義的意見。請北大學子為了消除誤解或者“說服第三
方”起見,也出來解釋一下為什麼他會認為lien “through negligence, violated
his DUTY not to harm others ",如何?
s*******s
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2
【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: wneat (鲁牛), 信区: LosAngeles
标 题: 加州公立大學實施平權措施(Affirmative Action)的主張
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 16:43:46 2014, 美东)
由加州西語裔民主黨州議員推動的SCA5加州修憲公投案,已獲州參議會通過,擬推翻禁
止加州公立大學以種族決定入學許可的1996年209號提案。SCA5提案表面上是要恢復照
顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
的名額。
目前加大(UC)各校亞裔學生比例,遠超過加州亞裔人口比例,一旦公投通過,加
大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
勿使優秀的亞裔學子接受高等教育的機會遭剝奪。
加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄
取,沒有受到族裔背景的特別照顧。說白了,SCA5提案的實際意義,就是民主黨人嫌亞
裔占掉加大太多入學名額,尤其讓西裔人士看了眼紅。
平權措施始於1960年代... 阅读全帖
s*******s
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3
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (千里追铊, 正义与邪恶的较量), 信区: WaterWorld
标 题: 加州公立大学也要实行AA了,老中咋办 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 11:37:51 2014, 美东)
发信人: vickistorm (vickistorm), 信区: Military
标 题: 加州公立大学也要实行AA了,老中咋办
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 08:17:42 2014, 美东)
由加州西語裔民主黨州議員推動的SCA5加州修憲公投案,已獲州參議會通過,擬推翻禁
止加州公立大學以種族決定入學許可的1996年209號提案。SCA5提案表面上是要恢復照
顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
的名額。
目前加大(UC)各校亞裔學生比例,遠超過加州亞裔人口比例,一旦公投通過,加
大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
勿使優秀的亞裔學子接受高等教育的機... 阅读全帖
t******r
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4
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: vickistorm (vickistorm), 信区: Military
标 题: 加州公立大学也要实行AA了,老中咋办
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 08:17:42 2014, 美东)
由加州西語裔民主黨州議員推動的SCA5加州修憲公投案,已獲州參議會通過,擬推翻禁
止加州公立大學以種族決定入學許可的1996年209號提案。SCA5提案表面上是要恢復照
顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
的名額。
目前加大(UC)各校亞裔學生比例,遠超過加州亞裔人口比例,一旦公投通過,加
大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
勿使優秀的亞裔學子接受高等教育的機會遭剝奪。
加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄
取,沒有受到族裔背景的特別照顧。說白了,SCA5提案的實際意義,就是民主黨人嫌亞
裔占掉加大太多入學名額,尤其讓西裔人士看了眼紅。
平權措施始於1960年代,是金恩博士推動... 阅读全帖
i****d
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5
来自主题: SanFrancisco版 - 加大亞裔太多?民主黨大開倒車
由加州西語裔民主黨州議員推動的SCA5加州修憲公投案,已獲州參議會通過,擬推翻禁
止加州公立大學以種族決定入學許可的1996年209號提案。SCA5提案表面上是要恢復照
顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
的名額。
目前加大(UC)各校亞裔學生比例,遠超過加州亞裔人口比例,一旦公投通過,加大亞
裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,勿使
優秀的亞裔學子接受高等教育的機會遭剝奪。
加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄取,
沒有受到族裔背景的特別照顧。說白了,SCA5提案的實際意義,就是民主黨人嫌亞裔占
掉加大太多入學名額,尤其讓西裔人士看了眼紅。
平權措施始於1960年代,是金恩博士推動民權邉拥囊徊糠郑饔檬亲屔贁底逡嵩谏鐣
D型期,在就學、就業、政府合約等方面,保留一定名額,或得到特別照顧。比方說,
一名少數族裔學生的成績若與一名白人學生相同,少數族裔學生將獲加大錄取,白人學
生則被割愛。
當時的平權措施對處於社會政經地位不平等非洲裔有所幫助,當時人數甚少的亞... 阅读全帖
s*******s
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6
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发信人: wneat (鲁牛), 信区: LosAngeles
标 题: 加州公立大學實施平權措施(Affirmative Action)的主張
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 16:43:46 2014, 美东)
由加州西語裔民主黨州議員推動的SCA5加州修憲公投案,已獲州參議會通過,擬推翻禁
止加州公立大學以種族決定入學許可的1996年209號提案。SCA5提案表面上是要恢復照
顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
的名額。
目前加大(UC)各校亞裔學生比例,遠超過加州亞裔人口比例,一旦公投通過,加
大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
勿使優秀的亞裔學子接受高等教育的機會遭剝奪。
加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄
取,沒有受到族裔背景的特別照顧。說白了,SCA5提案的實際意義,就是民主黨人嫌亞
裔占掉加大太多入學名額,尤其讓西裔人士看了眼紅。
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发信人: vickistorm (vickistorm), 信区: Military
标 题: 加州公立大学也要实行AA了,老中咋办
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 08:17:42 2014, 美东)
由加州西語裔民主黨州議員推動的SCA5加州修憲公投案,已獲州參議會通過,擬推翻禁
止加州公立大學以種族決定入學許可的1996年209號提案。SCA5提案表面上是要恢復照
顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
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目前加大(UC)各校亞裔學生比例,遠超過加州亞裔人口比例,一旦公投通過,加
大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
勿使優秀的亞裔學子接受高等教育的機會遭剝奪。
加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄
取,沒有受到族裔背景的特別照顧。說白了,SCA5提案的實際意義,就是民主黨人嫌亞
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发信人: vickistorm (vickistorm), 信区: Military
标 题: 加州公立大学也要实行AA了,老中咋办
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 08:17:42 2014, 美东)
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大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
勿使優秀的亞裔學子接受高等教育的機會遭剝奪。
加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄
取,沒有受到族裔背景的特別照顧。說白了,SCA5提案的實際意義,就是民主黨人嫌亞
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顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
的名額。
目前加大(UC)各校亞裔學生比例,遠超過加州亞裔人口比例,一旦公投通過,加
大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
勿使優秀的亞裔學子接受高等教育的機會遭剝奪。
加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄
取,沒有受到族裔背景的特別照顧。說白了,SCA5提案的實際意義,就是民主黨人嫌亞
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止加州公立大學以種族決定入學許可的1996年209號提案。SCA5提案表面上是要恢復照
顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
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目前加大(UC)各校亞裔學生比例,遠超過加州亞裔人口比例,一旦公投通過,加
大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
勿使優秀的亞裔學子接受高等教育的機會遭剝奪。
加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄
取,沒有受到族裔背景的特別照顧。說白了,SCA5提案的實際意義,就是民主黨人嫌亞
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顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
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大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
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加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄
取,沒有受到族裔背景的特別照顧。說白了,SCA5提案的實際意義,就是民主黨人嫌亞
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D**0
发帖数: 2048
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☆─────────────────────────────────────☆
theboxer (boxer) 于 (Thu Feb 13 17:07:22 2014, 美东) 提到:
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顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
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大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
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加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄
取,沒有受到族裔背景的特... 阅读全帖
G*******9
发帖数: 4371
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止加州公立大學以種族決定入學許可的1996年209號提案。SCA5提案表面上是要恢復照
顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
的名額。
目前加大(UC)各校亞裔學生比例,遠超過加州亞裔人口比例,一旦公投通過,加
大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
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M*V
发帖数: 3205
14
来自主题: CanadaNews版 - 教授稱
教授稱"大陸人吃不起茶葉蛋" 台媒:別說"腦殘"話
文章來源: 旺報 於 2013-01-31 02:43:18 - 新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不代
表本網立場!
打印本新聞(被閱讀 26343 次)
台灣《旺報》31日發表短評說,兩岸交流愈來愈開放,不論台灣人或大陸人都有更
多渠道可以認識彼此,相信將來越來越少人會聽信那些片麵的言論;也不會再用刻板印
象看待對方,說出“腦殘”之語。
文章摘編如下:
“大陸人吃不起茶葉蛋”,這是一位台灣教授的高論,出現在台灣電視談話節目,
一位大陸網友以微博發表評論,短短5天轉發近5萬次,引起大陸網友廣大的討論,諷刺
台灣人是井底之蛙。
節目來賓談到很少見到大陸賣茶葉蛋時,一位“店鋪輔導專家”高教授解釋,是因
為大陸人均所得很低,“一般人消費不起”,主持人驚訝問:“大都會城市也是這樣嗎
?”,高教授堅持說:“大城市也有窮人”、“我們看到大陸團來這邊敢花錢,隻是14
億人口中大概那麼5000萬人”。台灣平價美食,大陸民眾不一定負擔得起的謬論,大陸
網友大嘩。
這並非唯一以“講大陸壞話彰顯台灣優越感”的例子,去年陶晶瑩節目中,一位來
賓稱大陸內陸女生... 阅读全帖
n****b
发帖数: 744
15
理想主義的實踐者
一代詩魂徐志摩
世界日報記者/劉愛真
世界日報週刊2003年10月20日
9 月底一個微雨的週末午后,「一代詩魂徐志摩研討會」在紐約杭特學院(Hunter
College)展開,這個可以容納數百人的演講廳內,坐滿了近300名聽眾人,徐志摩的後
代子孫、郁達夫的兒子與媳婦、林徽因的姪子等人也都與會,一時間,彷彿徐志摩的詩
魂再現,會場充滿抒情與浪漫的氛圍。此項由華美協進社(China Institute)人文學會
發起主辦的「一代詩魂徐志摩研討會」原計劃在華美協進社內舉辦,消息傳出後,在北
美的華人文學愛好者圈裡掀起口耳傳播的漣漪,由於想來參加的聽眾響應熱絡,使得預
先報名參加研討會的人數大增,遂商借可以容納較多聽眾的杭特學院舉行。
徐志摩後裔首次公開露面
華美協進社為了辦好這場在美國地區史無前例的研討會,早在今年年初就已著手籌備,
並由徐志摩的家鄉浙江海寧博物館提供許多徐志摩本人與故居的史料與照片,同時在徐
氏家族的支持下,先於8月舉辦新聞記者會,宣佈此一訊息。記者會當天,徐志摩的獨
子徐積鍇、長孫女徐稘 (Angela H. King)、二孫女徐放 (Fern H.... 阅读全帖
wh
发帖数: 141625
16
来自主题: LeisureTime版 - 周有光
香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人,早先学经济金融,在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究,
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二,研究昆曲。苹果总是言
必谈民主,有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代,講老實話呢,最好的是國民黨時代”;不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
,共產黨時代不參加共產黨,我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光:中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇,經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代,年輕時結
識愛因斯坦未算,在中國多番政治風雲變幻中平安渡過,並能堅守良心,活到今日,他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」,但他
對中共毫不留情的批評卻總在報道中被隱去。
文革被下放牛棚
周出身於常州望族,曾祖父以家產供軍餉抵抗太平軍進攻,城破後投水自盡,家道中落
。周於上海聖約翰大學畢業後進入銀行工作,娶民國才女張允和為妻,張家四姊妹分別
嫁予四名才子,周... 阅读全帖
a*o
发帖数: 25262
17
来自主题: LeisureTime版 - 朝鲜扬言要核攻击中国 (转)
向美中兩強叫板 北韓真的瘋了?
世界日报
美、中等52個國家元首3月31日至4月1日聚首華府,出席第四屆核武安全峰會,朝鮮半
島核武問題成為焦點。北韓金正恩政權也動作頻頻,透過官方朝中社發表評論,痛批世
界最大擁核國美國舉辦核安峰會荒謬絕倫外,連日來還五度發射各種飛彈、火砲,並播
放以核武摧毀華府的視頻。同時,一份由日本媒體獲得的北韓內部文件說,由於曾與北
韓有「血盟關係」的中國參與聯合國安理會對北韓的嚴厲制裁,北韓還揚言要「對中國
開展核打擊」。金正恩政權同時叫板美、中兩強,是否真的瘋了?核峰會期間它會玩出
什麼花樣?
由年輕領導人金正恩領導的北韓,正面臨前所未有的內憂外患。境外,由於北韓執意第
四次核試,並悍然撕毀兩韓停戰協議,美國和南韓正大軍壓境,保持高壓態勢。境內,
則在國際社會制裁下,北韓已出現糧食短缺,平壤當局開始每月向極度貧困的居民徵收
一公斤糧食,因此國內不信任和仇視金正恩政權的氣氛在蔓延,北韓當局不得不搬出「
先帝」金日成的口號,要求民眾再度進行「苦難的行軍」。
不過眼看走投無路的金氏王朝,卻還有一個屢試不爽的法寶,就是不斷挑釁和核訛詐美
國和南韓。過去20多年來每次... 阅读全帖
f**********r
发帖数: 18251
18
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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顧少數族裔的平權措施(Affirmative Action),但骨子裡卻是要增加西語裔進入大學
的名額。
目前加大(UC)各校亞裔學生比例,遠超過加州亞裔人口比例,一旦公投通過,加
大亞裔入學人數勢必受到排擠。各級亞裔民意代表與民權團體,應儘速表明反對立場,
勿使優秀的亞裔學子接受高等教育的機會遭剝奪。
加大系統的亞裔學生比例最高,是因為亞裔憑學業成績與各方面表現的真本事被錄
取,沒有受到族裔背景的特別照顧。說白了,SCA5提案的實際意義,就是民主黨人嫌亞
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平權措施始於1960年代,是金恩博士推動... 阅读全帖
n****g
发帖数: 14743
19
中国史?沒有元朝,只有蒙古殖民的一百年zz
中國人把蒙古史說成中國史,把成吉思汗列為中國的民族英雄,現在已經鬧成了國際史
學界的笑柄。英國《泰丵晤士報》以及各大著名歷史學術網站發佈文章 《Outrage as
China lays claim to Genghis Khan》,以批駁中國史學界的惡搞。
歷史學家克羅齊曾經說過,一切的歷史都是當代史。 他的意思是說,一切的歷史學家,
在編撰歷史的時候,都會自覺不自覺的以今天的眼光,都會自覺不自覺的站在今天的現
實去考慮歷史的事件,以選擇對今天有用的東西.。.但並非是我們可以站在今天,就可
以妄顧歷史事實,以今天的利益為準繩,任意的取捨,甚至是惡意的歪曲事實,以迎合
今天的政治需要。
事實上,滿清立國定滿語為國語,也就是滿語才是大清國的官方語言,初葉至中葉乃至
19世紀末的官方文件有相當一部分以滿文(清字)書寫,比如尼布楚條約的正式條約 僅
有滿、俄、拉丁三種文本,而中國的漢文版本僅在刻制的界碑中使用(碑文共有滿、蒙
、漢、俄、拉丁五種文本)。19世紀以來才兩者並用書寫。直到今天,EVEN,EVENKI(
鄂溫克語 ),NANAI(赫哲語)... 阅读全帖
z******6
发帖数: 38
20
《藝文類聚》保存至今最完整的,古代文化大全。
是唐代開國初年由高祖李淵下令編修的,歐陽詢主編,參與其事的還有裴矩、陳樹達等
人,武德七年(624)成書。此書分46部,每部又列子目727,全書約百餘萬言。 此書
分類按目編次,故事在前,均注出處。所引詩文,均注時代。作者于題目,並按不同的
文體,用"詩"、"賦"、"贊"、"箴"等字標明類別。所引用的古籍,據北京大學研究所在
1923年所作的統計,共為1431種,這些古籍大多散失,現存不足十分之一。因其所引者
多為唐前古本,可用以互校今傳之本而有可能糾訂其誤謬。遠在宋代,周必大、彭叔夏
校《文苑英華》,就已利用本書。至清代的校勘、輯佚學者治理先秦、兩漢迄南北朝的
古籍,就更廣泛地運用這部類書而能深切理解其價值。 和其他類書相比,此書在輯存
文獻的方法上有一個很大的特色,就是把"事"與"文"兩條龍並成了一條龍,變更了類書
的常規體制,也即事與文兼。這樣做的最大好處,是大量保存了自漢至隋的詞章名篇之
功。
此書出自於app“掌上文庫”,還有更多經典好書呈現,誠信推薦,希望你喜歡!!
閱讀鏈接:http://itunes.apple.com/cn... 阅读全帖
q*********8
发帖数: 5776
21
来自主题: Joke版 - 学术下,这个可能吗?
帶笑談悲劇 菲總統道歉
艾奎諾三世25日在記者會上說,他24日凌晨在案發現場和記者會上露出的笑容「只是表
達惱怒」之情,沒有其他意思。他說,他的表情被人誤解了,事實上當他面對開心及荒
謬事情時,都會露出那種表情。不過他也表示,他對發生這一事件一點也不覺開心,「
若我此舉冒犯了某些人,我向他們致歉」。
b*******n
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22
O, 誤會啦~~
對,是個新國家,只有20年​​而已。
在義大利隔壁。
謝謝誇獎,實在是謬讚,不敢當啊~~~~ :)
w****w
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23
来自主题: Whisper版 - 想当年人家给我看手相。。
嗯,我也說一個。去年在東南亞旅行,大年初一正好在吉隆坡,走到chinatown附近看
到一家香火鼎盛的關帝廟,想想正好初一,就進去拜拜。然後在廟裡求了人生第一支簽
,而且還是下下簽! 當時真是郁悶無比,大年初一下下簽啊!! 果然從那天開始就不
順了,先是和馬來人吵架,隔了幾天後荒謬地誤機,後來還在金邊被鬼壓身--真是鬼壓
身啊,不但我自己有感覺,連睡我旁邊的同伴都“看”到了...
這些其實都還好了,可這一年下來的遭遇幾乎全被簽文說中了,特別是有一句“幸得榮
華公子到”,我想怎麼會呢,結果還真遇上了,真是靈啊...
E*****m
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24
看一段虛擬的對話
甲:你知道太平洋最深處有多深嗎?
乙: 我不知道
甲:我知道, 太平洋最深處是五米深。
乙: 這怎麼可能? 你的答案是錯的。
甲: 你都承認你不知道答案,怎麼可以說我的答案是錯的?你根本沒資格說我的答案
是錯的。
誰有道理? 應該大家都同意是乙有道理。
前一篇的討論有人問對和錯的問題,這裡講的略有不同,是誰有資格判斷對錯,能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼? 從以上對話中, 我們應該理解這不
是必要條件,即使我們不知道真相, 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係,因為一分鐘限制,這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方,要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的,人家只要專注證明你是錯就好了。
2) 做為挑別人錯誤的一方,不必因為你不知道真相而膽怯,錯的就是錯的,即使真相
未知。
舉幾個例子
1) ”你反對我喝酒,那你說我該喝什麼才好?“ --- 喝酒過度傷害身體,所以我反對
你喝酒,至於該喝什麼,這我未必有研究,可是這不妨礙我反對你喝酒。
2) ”你反對基督教
E*****m
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看一段虛擬的對話
甲:你知道太平洋最深處有多深嗎?
乙: 我不知道
甲:我知道, 太平洋最深處是五米深。
乙: 這怎麼可能? 你的答案是錯的。
甲: 你都承認你不知道答案,怎麼可以說我的答案是錯的?你根本沒資格說我的答案
是錯的。
誰有道理? 應該大家都同意是乙有道理。
前一篇的討論有人問對和錯的問題,這裡講的略有不同,是誰有資格判斷對錯,能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼? 從以上對話中, 我們應該理解這不
是必要條件,即使我們不知道真相, 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係,因為一分鐘限制,這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方,要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的,人家只要專注證明你是錯就好了。
2) 做為挑別人錯誤的一方,不必因為你不知道真相而膽怯,錯的就是錯的,即使真相
未知。
舉幾個例子
1) ”你反對我喝酒,那你說我該喝什麼才好?“ --- 喝酒過度傷害身體,所以我反對
你喝酒,至於該喝什麼,這我未必有研究,可是這不妨礙我反對你喝酒。
2) ”你反對基督教... 阅读全帖
c*********1
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26
我說了,你要是只盯著某処經文,你是很難理解爲什麽聖經上這樣說的。
我之前說的仁者見仁,婬者見婬 是引用的老儸語錄裏面的笑話。。。本意不是要論斷
人,你說的沒錯,我不是神,還輪不到我論斷人。同時也希望你說的滿口仁義道德行爲
比誰都差的不是在影射我。汗,
申命記裏面這部分將的是摩西給以色列人的律法,这段經文是律法的其中一部分,你要
是以現代的人的眼光去看,你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方,就像這裡一樣
,看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經,你會發現在那個時候,人的文明
程度是很低的,裏面很多要求都是作人最低要求,爲什麽?因爲那個時候用高的要求和
標準人根本做不到。包括後來在新約裏面,耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是一
樣,法利賽人將摩西律法又妥協了很多,比如贍養父母的部分,他們說,如果對父母說
我把贍養你們的錢都奉獻了,就沒錢給你們養老了。還有關於守安息日的條例也是這樣
,被耶穌批了。這裡的部分也是一樣,是摩西放低了要求,因爲他知道神的旨意,他也
知道人的軟弱和差距。摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥
協。這是出於愛,爲什麽這麽說?你如果縱觀摩西的... 阅读全帖
E*****m
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27
来自主题: TrustInJesus版 - 中国福音大会分享
會不會整個聖經就是撒旦的靈的作品, 用一堆荒謬而且錯誤的東西來羞辱上帝?

悯"
E*****m
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28
看一段虛擬的對話
甲:你知道太平洋最深處有多深嗎?
乙: 我不知道
甲:我知道, 太平洋最深處是五米深。
乙: 這怎麼可能? 你的答案是錯的。
甲: 你都承認你不知道答案,怎麼可以說我的答案是錯的?你根本沒資格說我的答案
是錯的。
誰有道理? 應該大家都同意是乙有道理。
前一篇的討論有人問對和錯的問題,這裡講的略有不同,是誰有資格判斷對錯,能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼? 從以上對話中, 我們應該理解這不
是必要條件,即使我們不知道真相, 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係,因為一分鐘限制,這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方,要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的,人家只要專注證明你是錯就好了。
2) 做為挑別人錯誤的一方,不必因為你不知道真相而膽怯,錯的就是錯的,即使真相
未知。
舉幾個例子
1) ”你反對我喝酒,那你說我該喝什麼才好?“ --- 喝酒過度傷害身體,所以我反對
你喝酒,至於該喝什麼,這我未必有研究,可是這不妨礙我反對你喝酒。
2) ”你反對基督教
E*****m
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来自主题: TrustInJesus版 - [请问反基] 系列
一分鐘語言與邏輯系列 (二) 挑錯和反對的前提是什麼
看一段虛擬的對話
甲:你知道太平洋最深處有多深嗎?
乙: 我不知道
甲:我知道, 太平洋最深處是五米深。
乙: 這怎麼可能? 你的答案是錯的。
甲: 你都承認你不知道答案,怎麼可以說我的答案是錯的?你根本沒資格說我的答案
是錯的。
誰有道理? 應該大家都同意是乙有道理。
前一篇的討論有人問對和錯的問題,這裡講的略有不同,是誰有資格判斷對錯,能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼? 從以上對話中, 我們應該理解這不
是必要條件,即使我們不知道真相, 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係,因為一分鐘限制,這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方,要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的,人家只要專注證明你是錯就好了。
2) 做為挑別人錯誤的一方,不必因為你不知道真相而膽怯,錯的就是錯的,即使真相
未知。
舉幾個例子
1) ”你反對我喝酒,那你說我該喝什麼才好?“ --- 喝酒過度傷害身體,所以我反對
你喝酒,至於該喝什麼,這我未必有... 阅读全帖
E*****m
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来自主题: TrustInJesus版 - 原教旨基督徒的双重人格
這好,還給大家演示你對"循環論證" 的理解。
來個簡單的。
前提1: 神是萬能的 (否則就不是神)
前提2: 美鈔必須是美國政府(的人)製造出來的才是真鈔。 任何其他方法製造出來的,
即使每個原子的組態都與真鈔相同, 還是偽鈔。
結論: 神無法不依靠人製造出真鈔。所以萬能的神不存在。
這裡用的是歸謬法(聽過吧?) 請挑邏輯錯誤。
E*****m
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31
来自主题: TrustInJesus版 - 原教旨基督徒的双重人格
前提1: 神是萬能的 (否則就不是神)
前提2: 美鈔必須是美國政府(的人)製造出來的才是真鈔。 任何其他方法製造出來的,
即使每個原子的組態都與真鈔相同, 還是偽鈔。
結論: 神無法不依靠人製造出真鈔。所以萬能的神不存在。
這裡用的是歸謬法(聽過吧?) 請挑邏輯錯誤。
E*****m
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来自主题: TrustInJesus版 - 分析一下windmind的思路
你這人狡猾就是這樣,你記得你說我不懂微積分,不懂得
無窮大加一等於無窮大, 如果你當時是反諷,你要譏笑我的
應該是不懂反諷,不是不懂微積分,你自己後來發現搞錯了,
就說是反諷, 我在網上混很多年了,論狡猾,你絕對在我
交手過的人中排前兩名。
回頭說,什麼神的大能和慈愛,如果是前提的話,苦難就是
這前提下得不出的結果,所以證明了前提是錯誤的,
歸謬證明,這邏輯很簡單也很正確的, 如果你還信邏輯的話。
E*****m
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33

一分鐘語言與邏輯系列 (二) 挑錯和反對的前提是什麼
看一段虛擬的對話
甲: 你知道皮膚癢該怎麼治嗎?
乙: 我不知道, 應該去找醫生。
甲: 我知道, 喝點瀉藥就好。
乙: 這怎麼可能? 你的答案是錯的。
甲: 你都承認你不知道答案,怎麼可以說我的答案是錯的?你根本沒資格說我的答案
是錯的。 你要是說不出治皮膚癢的方法, 大家就應該聽我的。
誰有道理? 應該大家都同意是乙有道理。 道理很簡單, 對於任何問題,有個答案是
很簡單的, 但是我們要的不是隨便一個答案, 我們要的是正確答案。
前一篇的討論有人問對和錯的問題,這裡講的略有不同,是誰有資格判斷對錯,能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼? 從以上對話中, 我們應該理解這不
是必要條件,即使我們不知道真相, 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係,因為一分鐘限制,這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方,要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的,人家只要專注證明你是錯就好了。
2) 做為挑別人錯誤的一方,不必因為你不知道真相而... 阅读全帖
h*o
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34
来自主题: TrustInJesus版 - 迦克墩(Chalcedon)信經
from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論,在尼西亞信經處理了三一論之後,接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位,但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢?在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般,認為耶穌基督身上的神人二性,是混而不同
,合中有分,
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢?中間又曾有過何種討論呢?
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物,但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心,可以分為兩派:一派重視基督的神性,一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”,強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提,認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督,並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論,認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性,因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派,主
張道人基... 阅读全帖
G*******s
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35
来自主题: TrustInJesus版 - 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致,貫徹的
Inspiration (聖靈的)默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖
C****i
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36
来自主题: TrustInJesus版 - 聖經版本﹐研讀版聖經
The content of our beliefs is the Bible; the standard for our beliefs is als
o the Bible, God's inspired, inerrant and infallible Word. A system of beli
ef, therefore, must be consistent, and completely based on the Bible. Howev
er, to build a belief system you may begin at a number of points, since a th
eological system is a comprehensive whole made up of many parts. You may st
art with a serious study of each book of the Bible; or by studying systemati
c theology. You may begin by using re... 阅读全帖
E*****m
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37
来自主题: TrustInJesus版 - 灵界是存在的

了。
我寫過這篇,不知道你看過沒
http://fsmonster.blogspot.com/2010/05/blog-post_06.html
看一段虛擬的對話
甲: 你知道皮膚癢該怎麼治嗎?
乙: 我不知道, 應該去找醫生。
甲: 我知道, 喝點瀉藥就好。
乙: 這怎麼可能? 你的答案是錯的。
甲: 你都承認你不知道答案,怎麼可以說我的答案是錯的?你根本沒資格說我的答案
是錯的。 你要是說不出治皮膚癢的方法, 大家就應該聽我的。
誰有道理? 應該大家都同意是乙有道理。 道理很簡單, 對於任何問題,有個答案是
很簡單的, 但是我們要的不是隨便一個答案, 我們要的是正確答案。
前一篇的討論有人問對和錯的問題,這裡講的略有不同,是誰有資格判斷對錯,能判斷
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是必要條件,即使我們不知道真相, 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
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這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方,要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是... 阅读全帖
R*o
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发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 一分鐘語言與邏輯系列 (二) 挑錯和反對的前提是什麼
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 01:57:01 2010, 美东)
看一段虛擬的對話
甲:你知道太平洋最深處有多深嗎?
乙: 我不知道
甲:我知道, 太平洋最深處是五米深。
乙: 這怎麼可能? 你的答案是錯的。
甲: 你都承認你不知道答案,怎麼可以說我的答案是錯的?你根本沒資格說我的答案
是錯的。
誰有道理? 應該大家都同意是乙有道理。
前一篇的討論有人問對和錯的問題,這裡講的略有不同,是誰有資格判斷對錯,能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼? 從以上對話中, 我們應該理解這不
是必要條件,即使我們不知道真相, 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係,因為一分鐘限制,這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方,要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的,人家只要專注證明你是錯就好了。
2) 做... 阅读全帖
s*****t
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发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 一分鐘語言與邏輯系列 (二) 挑錯和反對的前提是什麼
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 01:57:01 2010, 美东)
看一段虛擬的對話
甲:你知道太平洋最深處有多深嗎?
乙: 我不知道
甲:我知道, 太平洋最深處是五米深。
乙: 這怎麼可能? 你的答案是錯的。
甲: 你都承認你不知道答案,怎麼可以說我的答案是錯的?你根本沒資格說我的答案
是錯的。
誰有道理? 應該大家都同意是乙有道理。
前一篇的討論有人問對和錯的問題,這裡講的略有不同,是誰有資格判斷對錯,能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼? 從以上對話中, 我們應該理解這不
是必要條件,即使我們不知道真相, 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係,因為一分鐘限制,這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方,要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的,人家只要專注證明你是錯就好了。
2) 做... 阅读全帖
E*****m
发帖数: 25615
40
来自主题: TrustInJesus版 - 神的邏輯 (转载)
上次就問你了, 你認為歸謬法能不能用在理解神上? 你好像沒回答。
你可以假設任何東西,什麼神慈愛公義都行, 然後我們推導下來發現矛盾,
正常的邏輯就得證前提至少有一項是錯誤的,這系統是不內洽(inconsistent)的,
你願意接受這樣的推理嗎?
歐式或非歐幾何都是內洽的, 所以邏輯上都成立。 基督教的體系不內洽,
所以不成立。
不是宣稱一些沒辦法用現實驗證的東西就一定否證不了,不內洽的一定是錯的。
E*****m
发帖数: 25615
41
来自主题: TrustInJesus版 - 弟兄姊妹妹,让我们相互多探讨

這就是反基的優勢, 不必找什麼『更接近完備真理的系統』。
一分鐘語言與邏輯系列 (二) 挑錯和反對的前提是什麼
看一段虛擬的對話
甲: 你知道皮膚癢該怎麼治嗎?
乙: 我不知道, 應該去找醫生。
甲: 我知道, 喝點瀉藥就好。
乙: 這怎麼可能? 你的答案是錯的。
甲: 你都承認你不知道答案,怎麼可以說我的答案是錯的?你根本沒資格說我的答案
是錯的。 你要是說不出治皮膚癢的方法, 大家就應該聽我的。
誰有道理? 應該大家都同意是乙有道理。 道理很簡單, 對於任何問題,有個答案是
很簡單的, 但是我們要的不是隨便一個答案, 我們要的是正確答案。
前一篇的討論有人問對和錯的問題,這裡講的略有不同,是誰有資格判斷對錯,能判斷
一個陳述是錯的的人是不是必須知道真相是什麼? 從以上對話中, 我們應該理解這不
是必要條件,即使我們不知道真相, 這並不妨礙我們判斷一個陳述是錯的。 這個邏輯
結構略略跟數學中的歸謬證明有點關係,因為一分鐘限制,這裡不展開。
這有兩方面的行動指導意義
1) 作為被挑錯或被反對的一方,要求挑錯或反對的一方提出正確陳述來證明他們的挑
錯是不合理的,人家只要專注證明你是錯就... 阅读全帖
n********n
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42
来自主题: TrustInJesus版 - 是否有關於上帝存在的爭論?
問題:是否有關於上帝存在的爭論?
回答: 對於是否有關於上帝存在的總結性爭論這個問題,歷史上一直在爭辯,極之聰
明人士則認同雙方論點。近期,關於上帝存在之可能性方面的爭論已經形成一股激進的
精神力量,譴責任何敢於相信上帝者都是癡心妄想及喪失理性者。Karl Marx斷言,任
何相信上帝者必定是患了導致自己胡思亂想的精神病。精神病專家Sigmund Freud寫道
,相信造物主上帝的人都患了妄想症,而且只會因為“希望實現”因素的存在才得以保
持他們的信仰。弗洛伊德認為這種因素正是他們不合道理的立場。哲學家Frederick
Nietzsche直言,信仰等於不想知道何為真實。歷史上這三個人的觀點(連同其他人的
觀點)現在正被新一代無神論者的觀點所同化。這些無神論者聲稱,明智地說,相信上
帝是毫無根據的。
事情真的是這樣嗎?相信上帝是否為一種在情理上不被接受的立場?在上帝是否存在方
面,是否有一個邏輯性和理性的爭辯?除了參考《聖經》之外,可否建立一個上帝存在
的個案,並以此駁斥新舊無神論者的觀點,同時保障對造物主的信仰。
為了進行上帝存在的爭辯,我們必須從問正確的問題著手。我們從問最基本的純... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
43
蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫
助人產生新思想。他從個別抽象出普遍的東西,採取譏諷、助產術、歸納、定義四個步
驟。“譏諷”即通過不斷追問,使對方自相矛盾,承認對此問題無知;“助產術”即幫
助對方拋棄謬見,找到正確、普遍的東西,即幫助真理問世;“歸納”即從個別事物中
找出共性,通過對個別的分析比較來尋找一般規律;“定義”即把單一的概念歸到一般
中去。
蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案,而是用反問和反駁的方法使學生在不知
不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。
學生:蘇格拉底,請問什麼是善行?
蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?
學生:是惡行。
蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?
學生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對朋
友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學
生:是善行。
蘇格拉底:你說對朋友行騙是惡行,可是,在戰爭中,軍隊的統帥為了鼓舞士氣,
對士兵說,援軍就要到了。但實際上並無援軍,這種欺騙... 阅读全帖
s*******w
发帖数: 2257
44
来自主题: TrustInJesus版 - 大衛‧鮑森牧師
https://www.youtube.com/watch?v=QViVANO56AQ
大衛‧鮑森牧師,生於1930年,係英國當代之聖經權威教師,篤信聖經為上帝的
話語,無誤無謬,故畢生之研經與教學,均以此信念為本。每遇教會傳統與聖經教導相
牴觸之時,必主張回歸聖經。大衛‧鮑森牧師從不避諱提出異於其他基督徒的觀
點,非為特立獨行,只為捍衛聖經真理。 大衛‧鮑森牧師的先祖,在18世紀曾與
約翰衛斯理一起傳道,家族世代以務農及傳道為本。1957年,在英國皇家空軍擔任軍牧
。原為循道會牧師,後受邀至浸 信會牧會,他所牧養的Guildford教會(Millmead
Centre)後來成為英國最大的浸信會。 據大衛‧鮑森牧師分析,整本聖經由40位
作者寫成,整個寫作期間長達1400年。聖經不是系統化編寫成書的教義經書,它是由聖
靈默示不同的作者,在不同的 時期將神的話語寫下,所集結而成的。聖靈也容許這些
個性遭遇迥異的作者,用各自的表達方式去寫作,因此聖經是一部叢書,包含了各類文
學形式,有詩歌、歷 史、書信及啟示;所使用的語言,主要是希臘文和希伯... 阅读全帖
s*********1
发帖数: 191
45
来自主题: TrustInJesus版 - 信仰百問-熟讀聖經能否明白預言?
在很多人的觀念想像中,那些事奉主的人都具備很高的神學知識,他們熟讀聖
經,在信徒中間是最明白聖經的人,所以他們對聖經預言的領受肯定是準確的。我們這
樣的觀點是否符合真理呢?如果我們沒有認真考察過,就一味地堅持這樣的觀點,那我
們將很容易人云亦云、曲解預言,從而成為抵擋主的人。
熟讀聖經的人能否純正領受預言?對於這個問題,我們先來回顧一下歷史。在
律法時代,法利賽人認為自己精通律法、熟讀聖經,他們也都很自信自己對經文的理解
是準確無誤的。有關彌賽亞的到來,以賽亞書預言說:「因此,主自己要給你們一個兆
頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。」(賽7:14)「因有一嬰孩為我們而
生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。」(賽9:6)「伯利恆以法他啊,你在
猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的……」(彌5
:2)。根據這些經文預言,當初的法利賽人就按照經文的表面意思認為,那要來的一
位應該叫彌賽亞,是童女所生,且生在伯利恆,如大衛一樣能征善戰,救他們脫離羅馬
統治,這是當時他們對預言的領受。然而主來所作的卻與法利賽人所想像的完全... 阅读全帖
r****n
发帖数: 8253
46
来自主题: Wisdom版 - 别和人争论修行

再怎麼两栖,也不能把佛陀和阿羅漢弄成"後有"。
阿姜曼那段定中看到佛陀和阿羅漢迎接他,非常的荒謬,如果這種都還信,說明它基本的正見
都還沒建立起來。
如果真要是定中能看到佛陀和阿羅漢,那當初五百阿羅漢結集產生小小戒是否可舍的爭論,直
接定中問佛陀就行了。
怎麼上座部就只有阿姜曼冒出這麼荒唐的東西,爲什麽其他人沒有看到?
懂點基本的阿毗達摩,都不應該犯這麼低級的錯誤。
G**W
发帖数: 1865
47
《廬山蓮宗寶鑒》卷10
『今有一等愚人,常行異教,詐稱蓮宗弟子,妄指雙修,潛通淫穢,造地獄業;迷誤善
人,沈迷欲樂,甘墮險坑,豈不謬乎!是真狐魅妖精,何異畜生類也。』
v******6
发帖数: 796
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来自主题: Cantonese版 - 宜家路姆西改名「路福西」
上周六社民連成員將宜家毛公仔「路姆西」(Lufsig)擲向特首梁振英,寓意要他下台
,隨即令「路姆西」熱爆全港,令香港賣斷市,消息更傳到海外,成為國際新聞。瑞典
宜家晚上正式將「路姆西」改名為「路福西」,幾乎同一時間梁振英更新網誌,並上載
一張與「路福西」合照。
梁振英晚上在其網誌中以「與狼共桌」為題,表示知道這隻公仔近期「爆紅」,網下熱
賣、網上熱炒,證明港人創意無限,他亦很欣賞銷售商以此作為助學籌款之用,所以特
別買了一隻,送給女兒既做善事,又可以「氹」女兒開心,作為提前送的聖誕禮物。
【網民hot talk】路姆西變路福西 網民唔收貨
內地宜家網站昨晚更新資料,將原來名為「路姆西」(LUFSIG)的狼型公仔,改名為「
路福西」。瑞典宜家家居表示,對LUFSIG內地譯名的廣東話發音所造成的輿論表示抱歉。
「路福西」上周被社民連掟向行政長官梁振英後,全城爆紅,其中一個原因是LUFSIG中
文譯名,廣東話諧音與粗口相近。雖然宜家已經更改名字,但大部份網民均表明不會接
受新名字,更指出新名字其實同樣與英文粗口相近,笑指宜家「越改越衰」。
網民點睇
Kwong Kwun Fai:一日路姆西... 阅读全帖
wh
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来自主题: Jiangsu版 - 周有光 (转载)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 周有光
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 16 10:49:16 2013, 美东)
香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人,早先学经济金融,在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究,
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二,研究昆曲。苹果总是言
必谈民主,有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代,講老實話呢,最好的是國民黨時代”;不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
,共產黨時代不參加共產黨,我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光:中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇,經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代,年輕時結
識愛因斯坦未算,在中國多番政治風雲變幻中平安渡過,並能堅守良心,活到今日,他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」,但他
對... 阅读全帖
j********b
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 陳誠:兩廣六一事變處理經過
一 西南異動發生的原因
好幾年來,中國政治上有一個不祥的名詞,使我們的國家始終形成分裂的狀態,就
是所謂「西南問題」。西南問題的主動人物,誰都知道是廣東的陳濟棠和廣西的李德鄰
(宗仁)、白健生(崇禧),但是他們有一個被利用的元老,就是胡展堂(漢民)先生
,還有兩塊被利用的招牌,就是中國國民黨西南執行部和西南政務委員會。胡先生雖說
被陳、李、白所利用,作為對抗中央的工具,但究竟是老成謬袝r倒還可以壓抑西
南野心家一些過分的行為。去年(民國二十五年)五月,胡先生因腦充血逝世,陳、李
、白等認為羽翼既成,管束已去,索性一不做二不休,正式出兵北上,以期推倒中央,
竊取政權,這可以說是西南異動的近因之一。其次,這幾年來,中央一貫的方針就是精
請F結,剿匪禦侮,因之對於粵桂邊境,並不因其抗拒中央,加駐重兵;反之,並將原
駐湘贛各部隊,多數徵調北上,分任剿匪及國防上的任務。於是陳、李、白等鑒於湘贛
空虛,有機可乘,尤其希望趨衡州,出武漢,一舉動搖國民政府的根本,這可以說是西
南異動的近因之二。此外,自九一八以後,中央抱定安內攘外的主張,任勞任怨,忍辱
負重。在中央方面,雖對抗日禦侮,以至收復失... 阅读全帖
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