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发帖数: 438 | 1 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 2 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
王子施藥
釋迦牟尼佛曾有一世成為一名為西吾揚之國王太子，當時他腿部肌肉已變形萎
縮，醫生診斷後就對國王說道：「如能找到共命鳥，取其身肉與酥油等營養食物混合在
一起則可治癒此病。」國王於是積累起酥油等其他營養物，但十二年中都未曾逮著共命
鳥。此時，醫生便向一捕鳥人詢問，捕鳥人回答說：「要抓共命鳥可拿一鏡子、一隻馬
雞前往大海邊設好羅網。先令馬雞在鏡子裡顯現，馬雞一看到自己鏡中影像就會自然鳴
叫。牠一叫，共命鳥就會聞聲而來，此時即可趁機將其捕獲。」捕鳥人如是將抓捕共命
鳥之方法傳授與國王。
國王馬上派人如此行事，終於捕獲到一隻共命鳥。那時，我們所處之世界剛成
形不久，各種動物、畜生都能講人語，共命鳥就用人言對抓捕牠之眾人說道：「你們何
故要抓我？」這些人便將前後經過講與共命鳥聽。共命鳥就說道：「你們若將我釋放，
我即可送與你們與我身... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 5 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
庚二、已見之果：
若心執灼嗔，意即不寂靜，
喜樂亦難生，煩躁不成眠。
如果懷有熾燃的嗔恨心，那麼就會心煩意亂，不可能處於平靜的心態中，這樣
一來，想獲得安樂也非常困難，以致於煩躁不安，夜不成眠。
這一點，許多修行人應該深有同感吧。假如心裡燃燒著嗔恨的火焰，就像身處
火坑中一樣，一剎那的快樂也是沒有的。按照《俱舍論》的觀點，一個人若產生嗔恨心
，他的意識不會有歡喜心（喜），他的根識不會有快樂（樂），也就是說，心態完全處
於痛苦當中。包括他的面目也顯得極為醜陋，整個人的情緒處於狂亂狀態，經常對外境
表現出不滿。
有些人如果跟別人吵架，心裡產生嗔恨，當天就飯也不想吃，事情也不想做，
說話也是特別衝。別人若給他打電話，他也是無緣無故就“啪”──，把電話給掛了，
我們... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 6 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 438 | 7 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 438 | 8 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 438 | 11 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措
堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯二、一切聖言現為教授的修法
【若經論中，何處有說親近知識、暇滿無常諸法品類，皆應了知，是彼彼時所
有行持，取而修習，乃能速得諸佛密意。餘處亦當如是了知。】
在佛經和論典當中，何處有宣說親近善知識、暇滿和壽命無常的法類，應當了
知這些都是在宣說彼彼時所應行持的內容，所以應攝取這些法義而修習，這樣就能迅速
獲得諸佛的密意。對於其它法類也應這樣了知。
譬如，看到經論中有關親近善知識的法類時，就應了知這不是在講一種外在的
知識，而是在說親近善知識時，我們所應行持的學處，若依此修習則易獲得諸佛的密意。
修習無常時，應將依靠教理所抉擇的法義，以及生活中親自見聞的一切事例，
在心中清晰地顯現出來，並且反覆地思惟，這樣每一步修法都會很踏實而能次第生起。
其餘觀察修的內容也應這樣行持。 |
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w***t
发帖数: 8175 | 12 聯邦舊金山上訴法庭23日裁定，一名在中國大陸曾經幫助北韓難民的中國籍公民，有權
在美國申請政治庇護。
38歲的李勛(Xun Li，音譯)在政治庇護申請書中表示，2002年他因為幫助北韓逃往吉林
省的難民，遭到中國警察的毒打。李勛2003年逃到洛杉磯，以留在中國可能再度受到迫
害的理由，申請政治庇護。
一名移民法官拒絕給他政治庇護，但聯邦第九巡迴上訴法庭三位法官一致駁回移民法官
的裁定。三位上訴庭法官組成的審判小組認為，上訴人因為政治取向而遭到迫害，有權
申請政治庇護。
李勛是一位北韓裔中國人，他所屬基督教會的牧師2002年曾經請他接待兩名北韓基督徒
。中國警方因此對他拳腳相向，要他脫得僅剩內褲，在零度以下酷寒中受凍，並把他送
到勞改營，受到其他勞改者的虐待。
上訴法庭表示，根據國務院資料，約5萬名北韓人因饑餓和政治壓迫而逃亡到中國。
上訴法庭表示，2004年通過的「北韓人權法案」鼓勵對北韓難民的幫助。上訴法庭表示
，如果李勛的行為因為符合美國政策而受迫害，但又不讓他在美國申請政治庇護，「這
是一種奇怪的公義」。
上訴法庭把該案交回移民法官重審。上訴庭審判小組認為，李勛「怕未來遭到迫害的 |
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t********n
发帖数: 571 | 13 我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，遊行者婆蹉氏去見世尊。抵達後，與世尊相互歡迎。歡迎與寒暄後，就在一
旁坐下。在一旁坐好後，遊行者婆蹉氏對世尊這麼說：
「怎麼樣，喬達摩先生！『世界是常恆的，這才正確，其它都錯。』喬達摩尊師有
這樣的見解嗎？」
「婆磋！我無這樣的見解：『世界是常恆的，這才正確，其它都錯。』」
「那樣的話，怎麼樣，喬達摩先生！『世界是非常恆的，這才正確，其它都錯。』
喬達摩尊師有這樣的見解嗎？」
「婆磋！我無這樣的見解：『世界是非常恆的，這才正確，其它都錯。』」
「怎麼樣，喬達摩先生！『世界是有邊的，這才正確，其它都錯。』喬達摩尊師有
這樣的見解嗎？」
「婆磋！我無這樣的見解：『世界是有邊的，這才正確，其它都錯。』」
「那樣的話，怎麼樣，喬達摩先生！『世界是無邊的，這才正確，其它都錯。』喬
達摩尊師有這樣的見解嗎？」
「婆磋！我無這樣的見解：『世界是無邊的，這才正確，其它都錯。』」
「怎麼樣，喬達摩先生！『命即是身體，這才正確，其它都錯。』喬達摩尊師有這
樣的見解嗎？」
「婆磋！我無這樣的見解：『命即是身體，這才正確，其它都錯。』」
「那樣的話，... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 15 住在舍衛城……(中略)。
「比丘們！當我正覺以前，未現正覺的菩薩這麼想：『唉！陷入了苦難的這個世間
被生，老去，死去；去世，再生，但對這老、死苦的出離不了知，什麼時候對這老、死
苦的出離才將被了知呢？』
比丘們！我這麼想：『當什麼存在了，則有老死？以什麼為緣而有老死呢？』
比丘們！從如理作意，對它有我的以慧之現觀：『當生存在了，則有老死；以生為
緣而有老死。』
比丘們！我這麼想：『當什麼存在了，則有生？……(中略)有有……有取……有渴
愛……有受……有觸……有六處……則有名色？以什麼為緣而有名色呢？』
比丘們！從如理作意，對它有我的以慧之現觀：『當識存在了，則有名色；以識為
緣而有名色。』
比丘們！我這麼想：『當什麼存在了，則有識？以什麼為緣而有識呢？』
比丘們！從如理作意，對它有我的以慧之現觀：『當名色存在了，則有識；以名色
為緣而有識。』
比丘們！我這麼想：『這識轉回，往前不超越名色，就這個範圍，他可能被生、老
去、死去；他可能去世、再被出生，即：以名色為緣而有識；以識為緣而有名色；以名
色為緣而有六處；以六處為緣而有觸……(中略)這樣，這是整個苦蘊的集。』
『集！集！』
比丘們！... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 16 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯二、一切聖言現為教授的修法
【若經論中，何處有說親近知識、暇滿無常諸法品類，皆應了知，是彼彼時所
有行持，取而修習，乃能速得諸佛密意。餘處亦當如是了知。】
在佛經和論典當中，何處有宣說親近善知識、暇滿和壽命無常的法類，應當了
知這些都是在宣說彼彼時所應行持的內容，所以應攝取這些法義而修習，這樣就能迅速
獲得諸佛的密意。對於其它法類也應這樣了知。
譬如，看到經論中有關親近善知識的法類時，就應了知這不是在講一種外在的
知識，而是在說親近善知識時，我們所應行持的學處，若依此修習則易獲得諸佛的密意。
修習無常時，應將依靠教理所抉擇的法義，以及生活中親自見聞的一切事例，
在心中清晰地顯現出來，並且反覆地思惟，這樣每一步修法都會很踏實而能次第生起。
其餘觀察修的內容也應這樣行持。 |
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发帖数: 438 | 18 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（9）寶光天子──寶珠供塔 報為天子
一時，佛在舍衛城。有天子名曰寶光，財富圓滿，渾身上下以眾寶瓔珞嚴飾，
光芒四射。一天晚上，寶光天子到世尊所居聖地給孤獨園，以各種鮮花供養世尊，頂禮
求法。世尊觀察他的根界意樂，傳予相應之法。他以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，證得預
流果之後，返回天界。
當時許多前後夜精進不眠的比丘見到世尊居處光芒普照，推測是帝釋天、大梵
天或四大天王來此謁禮世尊。次日，諸比丘請問世尊：「昨晚是否帝釋天、大梵天或四
大天王等來朝禮世尊？」世尊言：「不是，乃身具寶光遣除黑暗的寶光天子來到吾所祈
求傳法，得授相應之法後獲證聖果，復返天界。」
眾比丘又請問世尊：「寶光天子以何善業，今為天子，身具寶光，且於世尊前
求法得果？」佛告諸比丘：「這是往昔的善業良願成熟之故。眾生所作之業，不會成熟
於外境的地、水、火、風上，只會成熟在自己的蘊、界、處上。... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 19 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
庚一、（佛陀所作的事業殊勝）：
問曰：如前已說應斷四顛倒厭離輪迴而求菩提，那麼菩提果又有何功德呢？
諸佛所動作，都非無因緣，
乃至出入息，亦為利有情。
諸佛三門所有動作，都不是沒有因緣的，乃至出息入息，亦是利益有情之事業。
於生死輪迴生起厭離，從而發起願菩提心後，不能滿足於此，應進一步趨入殊
勝的大乘菩提道進行修持，求證究竟佛果，只有佛果才是最圓滿的果位，得佛果者才能
究竟廣大地饒益一切有情。證得究竟正覺果位者，有不可思議的利生事業，其身口意三
門所有動作，皆是饒益眾生的因緣。觀佛身功德，如《三昧王經》中說：「百千種光明
，法王足下放，地獄盡清涼，除苦獲安樂。」佛陀足下發光，即是使地獄眾生脫苦得樂
的因緣，又云：「由佛履閫故... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 20 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
辰二、思維必死無疑而修無常：
身際成灰乾腐爛，終究不淨無實質，
當知一切皆壞滅，各自分散之自性。
有些人可能認為生命雖然無常，但身體不會毀壞，怎麼給他無常道理，他也聽
不進去，還要執著自己的身體。那麼，不妨讓他思維一下身體的最終結果。
《白蓮花經》云：“有生必有死，有聚必有散。”每一個眾生都要面臨死亡，
死時不得不捨棄心愛的身體。捨棄之後，這個身體很快要被處理掉，即使是最喜歡你的
家人，也會討厭你的屍體──“臭得不行了，趕緊把它處理了！”處理的時候大多是火
化，有些人把屍體送到殯儀館，自己在門口等一會兒，原來的屍體就變成一把灰了，然
後他捧著骨灰罈，哭哭啼啼就回家了。
有些人死在人跡罕至的山洞中，屍體被風吹日曬，慢慢風化乾枯，只剩下一個
骨架，漸漸地，骨架也化為微塵。有些... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 21 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
丑三（觀察果當恭敬）分三：一、宣說取悅眾生是諸善之因；二、以此方式教
誡勤奮；三、攝義。
寅一、宣說取悅眾生是諸善之因：
悅眾令佛喜，能成自利益，
能除世間苦，故應常安忍。
想方設法取悅眾生，諸佛菩薩必定歡喜。若能做到這一點，既能真實成辦自己
的利益，也能遣除一切世間的痛苦，所以要時時刻刻修安忍，不能損惱眾生。
末法時代五濁橫流，眾生的性格形形色色，可能會以種種粗暴的行為來傷害我
，在這個時候，我應該以正知正念來攝持，一方面想到眾生就是佛，另一方面想到自己
已發了菩提心，盡量不要害眾生，若能如此，修什麼法都容易成就。作為一個發了菩提
心的人，自己的利益就是要圓滿智慧資糧和福德資糧，圓滿這兩個資糧的話，修持安忍
必不可少，以此才能令眾生歡喜，圓滿自己的斷證功德... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 22 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm09.pdf
丙八、宣說暇滿難得之比喻：
暇滿難得之理也可以用比喻來說明。
人天導師佛陀說，猶如盲龜頸恰入，
漂於海中木軛孔，人身較此更難得，
暇滿寶身何堪言？是故今起當精進。
佛在經中說：譬如，海中住有一隻烏龜，每一百年浮到海面一次，海面上漂浮
著一個有孔的木軛，剎那也不停地隨風漂蕩，當然龜頸也可能入於木軛孔中，（但這是
非常困難的，）而從輪迴惡趣中得到人身較此更難。《親友書》云：「大海漂浮木軛孔
，與龜相遇極難得，旁生轉人較此難，故王修法得勝果。」《入行論》云：「是故佛陀
說，如海中盲龜，頸入木軛孔，人身更難得。」《花叢經》中說：「諸佛出有壞出世亦
難得，轉成暇滿人身極難得，故當以比喻詳說此理。舍利子，譬如，一大海裡有一具孔... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 23 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm03.pdf
（74）聖身父子──害怕被殺 出家證果
一時，佛在舍衛城。城中有一富如多聞天子的著名施主，其妻生下一個身色金
黃、面如滿月、紺目如蓮、臂長過膝等具種種妙相的莊嚴孩子，因父名聖身，故取名妙
身，精心餵養。妙身如海蓮般迅速成長，稍大便學習文字曆算、婆羅門行為等十八種學
問，通達無礙，並精通有關辯論的許多經典。
時聖身準備作一次大的上供下施，想到世尊是能仁遍知，悉知過去、現在、未
來的一切事情，所作一切皆如理如法，為令此次供施圓滿，理應請問釋迦世尊。施主即
乘馬車前往舍衛城，在佛前頂禮恭謹啟問：「世尊，我欲作一次較大的上供下施，現有
五百犛牛、五百犀牛及成群的小牛、山羊、綿羊等，另外備有豐盛的飲食，準備迎請僧
眾和婆羅門受供，為圓滿供施，請世尊開示我當如何行。」世尊為他傳了供施的究竟法
要，他立即摧毀薩迦耶見得到預流果位。
回家後孩子請教父親如何對婆羅門供養布施，父親回答：「應該... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 26 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（67）胖子──願力成熟 信心第一
一時，佛在舍衛城。城中一商主一直膝下無子，祈禱諸天尊後終得一莊嚴之子
，父母為孩子舉行了隆重的賀生儀式，因他生來體胖，故取名胖子，並以牛奶、酸奶、
油餅等精心餵養。胖子很快長大，精通了世間的史學曆算、觀察布施等十八種學問。因
受近鄰給孤獨施主虔誠信佛的熏陶，胖子一家對佛法生起很大信心。
父母年邁壽終後胖子外出路經舍衛城和續巴熱嘎之間的一片森林，林中安住著
一位他認識的苦行仙人。胖子此次見到仙人即生起信心，恭敬頂禮，仙人讚歎出離心的
功德，略作開示後胖子即依仙人出家。日久，胖子所得之法不少，但尚未得成就（
Sidhi），仙人便辭世而去。胖子即獨自在山洞裡終年精進修持。
一日，世尊路經此地，胖子遙見佛陀即欲親迎，因山高路曲，若沿路下山恐佛
陀走過自己所在山洞的路口而錯失良機，便不顧一切從山崖跳下去。世尊立即加持整個
大地柔軟如棉，胖子沒... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 27 《毛澤東私人醫生回憶錄》由蘭登書屋買斷版權，該書在中國和海外都有著一定的影響
和較大的爭議，內有諸多對文革時期中共政治制度的負面言辭，書中對主要事件參與人
物，事件時間與以及地點均有詳細記錄與描述。然而其發行的中文版諸多漏洞頗有捉刀
人之影，而其英文原版反而較為真實可信。據稱其本人手稿為中文版，後英文化後先在
海外發行，現在可見之中文版，實由助譯經英文版翻譯而來，非中文原版，同時也削弱
了該書的歷史價值。
汪東興曾出版一本名為《汪東興公開毛澤東私生活》一書，反駁李志綏的著作是不實、
攻擊「毛主席」。該書附錄有師哲、葉子龍等人對李志綏回憶錄的聲明及簽名。 |
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i****a
发帖数: 36252 | 28 冰翻譯:
定期進行愛到婦女的健康和生活極大好處
股溝翻譯:
經常做愛對婦女的健康和生活福利大大 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯文封起來，於是我就照主的命令將譯具封起來。
6 因為主對我說：直到外邦人悔改他們的罪，並在主前成為潔淨那天，這些事不可以
傳給他們。
7 主說，在他們像雅列的哥哥那樣運用對我的信心，以致因我而聖化的那天，我就將
雅列的哥哥所看到的 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 可不可以直接說有聖靈幫忙翻譯或沒有？ 然後再申論？
我真的看不懂你說的是有還是沒有，怎麼問個簡單問題
都不能得到簡單答案？
我看你講“不完美”應該是沒有的意思吧？你自己說說。 |
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m*****9
发帖数: 931 | 31 聖靈為什麼要幫忙翻譯呢？
神没义务救所有人吧？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 原文 http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=5015557
作者： Penn Jillette
我相信沒有神。我已經超過無神論了，無神論只是"不相信神存在"。 不相信神存在是
很容易- 你不能證明一個負面宣稱，所以你不必去證明。 你也不能證明，沒有一隻大
象在我的汽車行李廂。你不信嗎？那現在呢？ 也許他只是躲起來， 你要不要去再檢查
一次? 喔！ 我忘了告訴你我心目中大象的定義是神秘，秩序，善良，愛以及一個備胎。
因此，任何一個熱愛真理的人應該先從沒有對神的信仰開始， 然後尋找神存在的證據
，她需要尋找一些客觀的證據表明存在超自然的力量。大部分的人還停留在此搜索階段
， 主張無神論比較簡單。
但是要陳述什麼是“我相信的“需要更多的個人主觀意見, 以及對生命整體認識上信念
的跨越，所以我事實上是說：“我相信沒有神“。
邁出了這一步， 我對生命中的每一刻都有了自覺。我不貪心, 我有愛，我有藍天，我
有彩虹， 我有賀卡， 這就夠了。 這真的夠了， 這些就是世上的所有東西， 而這世
界對我來說是非常豐富的。 我認為還想對看不見... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 33 400 年
主教 Niketas 摧毀在 Vesai 的 Dionysos 神廟，為這個地區所有的異教徒施洗。
401年
基督徒在 Karthago 聚眾鬧事，活活打死異教徒，摧毀神廟和“偶像”。在 Gaza，當
地主教 Porphyrius （後世也被封了聖）指使他的追隨者私刑處死異教徒，摧毀僅餘的
九座異教神廟。Chalkedon 的第 15 次教會會議決定，所有與異教親戚保持關係的基督
徒（即是死後也）全部被開除出教。
405年
君士坦丁堡教父 Johannes Chrysostomus 派遣穿灰衣的教士成群結隊手持棍棒和鐵棒
去摧毀巴勒斯坦地區所有城市裏的“偶像”。
406年
Johannes Chrysostomus 向富裕的基督教婦女募捐，從財政上資助毀壞希臘神廟的活動
。他下令摧毀 Ephesos 著名的 Artemis 神廟。在 Salamis 和賽普勒斯，後世被封聖
的 Epiphanius 和 Eutychius 繼續從事迫害異教徒和徹底摧毀異教神廟與聖地的活動
。
407年
皇帝重發禦令禁止所有非基督教的宗教行為。
408年
西羅馬帝國皇帝 Honorius 和東... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 既然堪布譯釋了此三界之論,可見他至少是同意比原文所述.
那麼請說明一個問題, 藏密蓮華生所謂的烏金淨土及空行淨土,
是在那一界 ?
三界二十八天,各有各的名字,佛經上講的很清楚,從沒有"烏金",
那麼蓮華生的"烏金淨土"到底在那裹 ?
這是一個很重要的問題,幫忙問一下索達吉堪布. |
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n**********a
发帖数: 438 | 35 佛一百八名讚
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯
歸命一切智 一切世間師
牟尼大法王 一百八名號
無邊功德海 具足眾吉祥
能滅諸有情 罪業諸煩惱
我今歸命禮 一切大吉祥
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 叔下禮拜去布拉格，聽說布拉格是個歷史悠久，很美麗的城市。叔會再接再厲，跟我在
布拉格的白人同事們多講講土鱉共產黨的邪惡。
對了捷克好像是個有宗教信仰的國度，我會跟布拉格的人民說，在中國，中華人民共和
國，宗教信仰是要經過政府批准的。我看看布拉格人民將是什麼樣的表情。拭目以待
對樓上的五毛們，歡迎你們光臨我的帖子。你們再接再厲，你們的回覆，我都會翻譯成
英文來給我的同事們看的，以證實和展示土鱉共產黨五毛的無恥和邪惡。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 第五章
三位見證人和紀錄本身會見證摩爾門經是真實的。
1 現在，我，摩羅乃，憑記憶寫了命令我寫的話，也已告訴你那些我封起來的東西
，所以不可為了要翻譯而碰這些東西，因為不准你做那事，除非將來神的大智認為可以
這麼做。
2 看啊，你也許會獲得特許，把頁片拿給那些要幫助你公布這部紀錄的人看；
3 這些頁片將藉著神的大能顯給三個人看，所以他們將確知這些事情是真的。
4 這些事情必在三位證人的口中確定；那三位證人的見證和這部將顯示神的大能及祂
話語的紀錄（父、子和聖靈都為這些作見證），在末日，這一切都是不利於世人的見證
。
5 如果他們悔改，並奉耶穌的名歸向父，他們就必被接進神的國度。
6 我有沒有這些事的權柄，你們自己判斷；你們看見我時，就知道我有權柄了，而我
們在末日都要站在神面前。阿們。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 第十五章
數百萬的雅列人在戰鬥中被殺死──希士和柯林德茂集合全民作殊死戰──主的靈停止
對他們努力──雅列民族徹底滅亡──只有柯林德茂存活。
1 事情是這樣的，柯林德茂傷勢痊癒後，開始記起以帖對他講的話。
2 他看到已經有將近兩百萬的人民死於刀劍下，心裡開始悲傷；是的，有兩百萬壯丁
，還有他們的妻子和他們的兒女都被殺了。
3 他開始悔改他所做的惡事；他開始記起眾先知的口講過的話，並看到那些話到現在
都一一應驗了；他的靈魂哀傷，不肯接受安慰。
4 事情是這樣的，他寫了封信給希士，希望他放過人民，他願意為人民的生命放棄王
位。
5 事情是這樣的，希士收到信後，寫了一封信給柯林德茂說，如果他肯投降，讓他用
自己的劍殺了他，他就饒了人民的命。
6 事情是這樣的，人民不悔改他們的罪惡；柯林德茂的人民對希士人民的怒氣被激起
，希士的人民對柯林德茂人民的怒氣也被激起；所以，希士的人民就攻打柯林德茂的人
民。
7 柯林德茂眼看自己快要倒下，就又在希士人民面前逃走。
8 事情是這樣的，他來到綠波良肯水流，綠波良肯翻譯過來就是浩瀚或超乎一切的意
思；他們來到水邊就紮營，希士 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 第十章
李海是瑪拿西的後裔──艾繆萊克敘述天使命令他照顧阿爾瑪的經過──義人的祈禱使
人民得以保全──不義的律師和法官種下人民毀滅的禍根。約主前八二年。
1 這些是艾繆萊克向艾蒙乃哈地人民宣講的話，他說：
2 我是艾繆萊克，是吉度拿的兒子，吉度拿是以實瑪利的兒子；以實瑪利是艾密挪代
的後代；艾密挪代就是那翻譯神用手指寫在聖殿牆上的文字的人。
3 艾密挪代是李海的兒子尼腓的後代；李海從耶路撒冷地出來，是瑪拿西的後代；瑪
拿西是被哥哥賣到埃及去的約瑟的兒子。
4 看啊，在所有認識我的人當中，我也是個頗受敬重的人；是的，看啊，我有很多親
戚ａ朋友，我也憑自己的勤勞，得到許多財富。
5 不過，儘管如此，我一向對主的道路、祂的奧祕和神奇的大能所知不多。我剛才說
，我一向對這些事情所知不多，但是看啊，我錯了，因為在祂保全這人民性命一事上，
我已看過祂許多的奧祕和神奇的大能。
6 可是，我卻硬起心來，因為我多次蒙召，卻不肯聽；因此我知道了這些事，卻不想
知道；因此我因心中的邪惡而繼續反叛神，直到法官統治的第十年的這第七個月的第四
日。
7 就在我前往探望一位近親時，看啊， |
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k********n
发帖数: 1178 | 41 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
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k********n
发帖数: 1178 | 42 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
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第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
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第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
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第四章
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些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
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1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
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3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
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那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
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些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
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些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
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