d******i
发帖数: 3957 | 1 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: douyacai (nannan), 信区: RuralChina
标 题: 为什么中国知识精英会堕落成“民主恐怖分子”？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 00:30:05 2014, 美东)
倚天立
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到
疯迷世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗
，纷纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也
出乎山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 2 说来说去，半天没人说到点子上，我又忍不住要灌了。
简化问题不再简，而在减，把繁体的龟改称简体的，我绝对赞成，但把汉字减到现在２
０００常用书面汉字的地步显然有问题。（实际上简体字易于普及文字主要不在简化，
而在需要掌握的汉字大大少了，当然这也跟现在的白话文有关系，这两者也本身也不能
割裂的看）
ｓｔｕｒｔｌｅ说的对，翻一下说文解字不难，你发现上面很多字古文也不常用，但问
题是有个度的问题，关于不同毛色的马就有各种不同的字，但总归都是马，那后来的后
跟皇后的后有啥逻辑上的关系。就像人减肥没啥，但你要说既然减肥没啥啥不好，那皮
包骨头也没啥不好，这逻辑我这个只读过故事会的人实在是想像不来。
实际上世纪那些做小学弄训诂对这中厉害哪个不轻轻楚楚，人的西文水平也不见得比咱
们低，我觉得章炳麟的对这几句议论就说得很清楚。
只不过中国人做事往往不讲合理不合理，有无长远厉害等，他只图一时方便，一时有用
，就像洋务运动时，人家说学造轮船大炮就行，学那力学化学干什么，不是吃饱了撑的
？说好听就是将实用，说得不好听就是急功近利，鼠目寸光。
此帖可以平定各种喧嚣否？？
当然欢迎指正，各种伎俩就不必了 |
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l***i
发帖数: 956 | 3 中国文化由于地理原因本来就几乎封闭的，与西方自成体系，西方的科学技术是一套，
我们的政治伦理也是一套，只能说科学技术更适用于世界或者说现代世界的潜在规则。
我说清代学术胜于前朝，像唐代，根本佛道乱国，根本就没有学问家，宋有理学，明有
心学，而清代是集中国学问之大成。仅训诂，清代学者的工作就让很多没法理解的古书
可以看懂了，目录，辑校，史学，文学，理学，心学，述数，丹药，舆地，制度，民俗
不一而足，都是确凿可查的，清代学术是一个大课题。
我说不能横向比是因为中国这个体系从生民以来就没有科学的意识，上古著作反映的先
民的思想从来就不在科学上，这样的系统发展下去，哪朝哪代都不会有科学，人的思想
是有局限的，譬如你我，如果从小就不知道有代数，由几何，哪怕在天才，谁能发明出
个三角函数。这都是难以愉悦的。
就像你说的郑和的船，据我所知它只是大，技术并不先进，还是平底的，速度，稳定性
都不好，只能近岸航行。
还有火器，更能说明我的观点。要见森林而不只是树木。据载，戚继光本人就很不愿意
使用火器。他认为打仗要有勇气，所谓夫战，勇气也，火器让士兵胆怯，御敌自溃。（
当时火器威力不大，而中国人总是pra... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 4 李秀成自述原稿注序
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 20:50:24 2012, 美东)
李秀成自述原稿注序
来自: 大蓝 2010-01-29 18:25:25
这篇序文讨论两个问题：一、对一九七九年荣孟源先生和钱远□先生讨论《李秀成自述
原稿》问题两种不同的结论表示个人的拙见；二、对裴松之注《三国志》体例的得失提
出看法，并把注《李秀成自述原稿》训诂与事实考证并重的体例提出讨论。前者是有关
太平天国史的问题，后者则有关史学的问题，敬请同志们指教。
中国古代少有长篇自述，革命人物写的更是未见。《李秀成自述》是“五四运动”新文
学出现以前一部罕见的长篇自述，在当时，就连反革命分子和外国侵略者看了，也都不
得不低头承认为“事理井井”，(见曾国藩心腹幕僚赵烈文所著《能静居士日记》清同
治三年七月初六日记。)“层次井然”。(见英国侵略分子威尔生（A·Wilson）所著《
常胜军》第十六章。)它叙述了革命的一生，记载了太平天国的兴亡史，铭刻了太平天
国败亡的惨痛教训。
曾国藩在杀害李秀成后，把他的自述删改刊刻，叫做《李秀成供》。世传原稿存曾
家，而曾国藩不肯交给清廷，其后... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 5 唉，如果你要批判的话，最好还是先了解。就算后期儒学，也是有气心理三派，学术争
论从来没有停过，何来“基本消失”。要说基本消失那也是鞑子入关以后杀汉人杀到只
敢做训诂，你说这个是儒学的结果，我看海日很快要说你是满人了。
再说中国皇帝选太子立长不立贤的话，正大光明匾是干什么用的？欧洲王室都是长子继
承制，到现在还是如此，我想说哈里王子能不能给你发个贺电啥的？可能英国也是因为
儒学衰弱的？
再说古代确实没有严肃的逻辑学，更是荒谬，读一遍Organon就知道亚里士多德的词项
逻辑已经很严谨，自亚里士多德到罗素基本都是词项逻辑，也在这个基础上发展了基本
整个西方科学体系。
然后再说你的这个“逻辑”后人争论起来必然导致逻辑学的产生，世界各大文明，有的
有争论，有的没有争论，除了希腊又有哪个文明有严谨的逻辑学产生？佛教有因明学，
虽然是比较粗浅的逻辑，比中国逻辑也不知道要高到哪里去了。悟空和玄奘取回来经，
翻译了很多因明学著作，也没见中国逻辑学有任何提高。这就是民族性问题，参考我前
面的分析。
你非要生搬硬凑说都是儒学造成的，我也可以说是太平洋西岸季风气候造成的。怎么破？ |
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i*****y
发帖数: 3449 | 6 慕容骁抬手甩脆扇，开篇唱个肥喏：
四川风流状元郎，
贬官统战到云南。
一生频传汉文化，
心中美女脚不长！
今日掏史的主角是杨慎。乍看名字陌生，可说起的他的成名作，列位看官卡拉OK时都熟
：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白
发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——《临
江仙》”
这首《三国演义》开篇词很多人误以为是罗贯中写的，其实是毛宗岗批刻《三国》时，
从杨慎的《二十一史》弹词里抄来的，原题是《说秦汉·临江仙》。二十多年前，琼瑶
老师的偶像剧《几度夕阳红》也是朝这方向起的名。这首词的确写得好，慷慨弘迈，回
味悠远，一看就知道作者是位历经沧桑的主儿。这杨慎一生到底有多坎坷，他确立的美
女标准究竟是怎么回事儿？且听俺慢慢掏来。
“大明著作第一，首推杨慎”
杨慎（1488－1559）字用修，号升庵，四川新都人。杨慎一家世代书香，爷爷杨春是湖
广提学佥事，老爸杨廷和是吏部尚书、武英殿大学士，家庭良好教育加上自身聪明好学
，杨慎打小就是神童：七岁熟背唐诗，十一岁能作诗，十二岁时跟爷爷学《易经》，不
到一个月背得一字不漏，还... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 7 《道德经》系统阐述了老子对宇宙万物和人生社会的感悟与思考。特别是系统阐述了宇
宙从绝对的无中产生的过程。『天下万物生于有，有生于无。』。『道生一，一生二，
二生三，三生万物。』。由此奠定了老子在中国文明史上乃至世界文明史上具有无可比
拟重要的地位。两千年五百年后的今天，霍金在他的《大设计》一书中宣布，目前已经
掌握的物理科学证据指向这样一个理论，宇宙确实可以从完全为零的虚无中自发形成。
宇宙从绝对的无中自发产生，老子无疑是这一伟大真理的首次发现者。但是，如果没有
现代物理科学一代宗师霍金本人宣称宇宙从虚无中自发产生，基本上没有人真的相信宇
宙可以从“无”中生“有”。老子云：『上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。』。林语堂在做这句话的注释时写道：“相信大
半西方读者第一次研读老子的书时，第一个反应便是大笑吧！我敢这么说，并非对诸位
有何不敬之意，因为我本身就是如此。”。其实不必说西方人无法接受无中生有的思想
，即使在老子的祖国，两千五百多年主流文化界对老子的《道德经》宇宙论也是不屑一
顾的。
把持中国文化核心地位的儒家思想与老子的思想从一开始就是南... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 8925 | 8 北京人太多了 我去
101中学：
习近平（现任中共中央总书记、国家主席、中央军事委员会主席。）
曾庆红（前中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席）
李铁映（前全国人大常委会副委员长）
刘淇（北京市委书记、北京奥组委主席）
刘鹤（中央财办主任、国家发改委副主任）
张梅颖（十一届全国政协副主席，民盟中央第一副主席，中华全国妇女联合会副主席）
白克明（第11届全国人大常委会委员、教育科学文化卫生委员会主任委员，原河北省委
书记）
廖晖（第10、11届全国政协副主席、国务院港澳事务办公室主任）
伍绍祖（前中华人民共和国国家体委主任）
张研农 (人民日报社社长)
何其莘（中国人民大学外国语学院院长、曾任北京外国语大学副校长）
施光南（中国著名音乐家）
谢飞 （著名电影导演，北京电影学院副院长）
张琳（游泳运动员，北京奥运会男子400米自由泳银牌，2009年游泳世锦赛男子800米自
由泳金牌，男子800米自由泳世界纪录保持者）
文兴宇（著名导演、表演艺术家）
韩倞（英文：Carma Hinton 美国女纪录片制作人，中国研究学者）
钱永刚（高级工程师，上海交大兼职教授，长期从事计算机应用软... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 8925 | 9 北京人太多了 我去
101中学：
习近平（现任中共中央总书记、国家主席、中央军事委员会主席。）
曾庆红（前中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席）
李铁映（前全国人大常委会副委员长）
刘淇（北京市委书记、北京奥组委主席）
刘鹤（中央财办主任、国家发改委副主任）
张梅颖（十一届全国政协副主席，民盟中央第一副主席，中华全国妇女联合会副主席）
白克明（第11届全国人大常委会委员、教育科学文化卫生委员会主任委员，原河北省委
书记）
廖晖（第10、11届全国政协副主席、国务院港澳事务办公室主任）
伍绍祖（前中华人民共和国国家体委主任）
张研农 (人民日报社社长)
何其莘（中国人民大学外国语学院院长、曾任北京外国语大学副校长）
施光南（中国著名音乐家）
谢飞（著名电影导演，北京电影学院副院长）
张琳（游泳运动员，北京奥运会男子400米自由泳银牌，2009年游泳世锦赛男子800米自
由泳金牌，男子800米自由泳世界纪录保持者）
文兴宇（著名导演、表演艺术家）
韩倞（英文：Carma Hinton 美国女纪录片制作人，中国研究学者）
钱永刚（高级工程师，上海交大兼职教授，长期从事计算机应用软件... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 10 李秀成自述原稿注序
来自: 大蓝 2010-01-29 18:25:25
这篇序文讨论两个问题：一、对一九七九年荣孟源先生和钱远□先生讨论《李秀成自述
原稿》问题两种不同的结论表示个人的拙见；二、对裴松之注《三国志》体例的得失提
出看法，并把注《李秀成自述原稿》训诂与事实考证并重的体例提出讨论。前者是有关
太平天国史的问题，后者则有关史学的问题，敬请同志们指教。
中国古代少有长篇自述，革命人物写的更是未见。《李秀成自述》是“五四运动”新文
学出现以前一部罕见的长篇自述，在当时，就连反革命分子和外国侵略者看了，也都不
得不低头承认为“事理井井”，(见曾国藩心腹幕僚赵烈文所著《能静居士日记》清同
治三年七月初六日记。)“层次井然”。(见英国侵略分子威尔生（A·Wilson）所著《
常胜军》第十六章。)它叙述了革命的一生，记载了太平天国的兴亡史，铭刻了太平天
国败亡的惨痛教训。
曾国藩在杀害李秀成后，把他的自述删改刊刻，叫做《李秀成供》。世传原稿存曾
家，而曾国藩不肯交给清廷，其后人也不肯公开示人。一九四四年，广西通志馆从曾家
抄录《李秀成自述原稿》并拍摄了一些照片，叫我做考证，第一个问题就... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 江勇振 台湾师范大学历史系毕业，美国哈佛大学博士。现任美国印第安那州私立德堡(
DePauw)大学历史系教授。
“胡适有开山有功，
但留下太多未竟之业”
晶报：您这本《日正当中》从胡适进入北京大学写起，讲述了这个留学生归国后名
满天下、谤亦随之的巅峰十年，是否可以说1917年至1927年这十年，是胡适一生最重要
的十年？
江勇振：《日正当中》，顾名思义，分析的确实是胡适如日中天的十年。然而，这
所指的，是胡适在中国近代思想史上的地位而言。这是胡适奠定他学术界权威、文化霸
权以及思想界龙头地位的关键阶段。当然，这并不意味着从那以后胡适的巅峰地位就开
始倾颓。事实上，在学术思想界的地位上，胡适还会在1930年代从权威更上一层楼达到
“祭酒”的地位。在舆论界，胡适也更进一步成为“近代中国公共知识分子的第一人”
。然而，胡适是一个多方面的人物。他不只是一个学者、思想家、公共知识分子，他还
是世界级的人物。他在1938年到1942年，是中国驻美的大使。1917年至1927年就胡适在
近代中国思想史地位而言，是他一生的日正当中。可是，等胡适出任中国驻美大使以后
，他等于是跃上了国际外交的舞台，与美... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 12 江勇振 台湾师范大学历史系毕业，美国哈佛大学博士。现任美国印第安那州私立德堡(
DePauw)大学历史系教授。
“胡适有开山有功，
但留下太多未竟之业”
晶报：您这本《日正当中》从胡适进入北京大学写起，讲述了这个留学生归国后名
满天下、谤亦随之的巅峰十年，是否可以说1917年至1927年这十年，是胡适一生最重要
的十年？
江勇振：《日正当中》，顾名思义，分析的确实是胡适如日中天的十年。然而，这
所指的，是胡适在中国近代思想史上的地位而言。这是胡适奠定他学术界权威、文化霸
权以及思想界龙头地位的关键阶段。当然，这并不意味着从那以后胡适的巅峰地位就开
始倾颓。事实上，在学术思想界的地位上，胡适还会在1930年代从权威更上一层楼达到
“祭酒”的地位。在舆论界，胡适也更进一步成为“近代中国公共知识分子的第一人”
。然而，胡适是一个多方面的人物。他不只是一个学者、思想家、公共知识分子，他还
是世界级的人物。他在1938年到1942年，是中国驻美的大使。1917年至1927年就胡适在
近代中国思想史地位而言，是他一生的日正当中。可是，等胡适出任中国驻美大使以后
，他等于是跃上了国际外交的舞台，与美... 阅读全帖 |
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d********1
发帖数: 2462 | 13 您说的非常好，也很真实，现实如眼所能看见的和您说的差不多，八九不离十：）。。
我做过一段时间汉籍的收集和训诂考证的工作，这个不仅仅是整理数据那么简单的，比
如说，四库子集里有一本书据说在日本有纂本，那么第一件要做的事是去日本的国家图
书馆去查，identify the location of the book，因为是古籍，极可能图书馆的
intranet indexing里都没有网罗到，也没有影印本，必须是实地去找；一般会出现几
个possible locations，可能在奈良
，可能在京都，会在图书馆的角落里，或者在古寺庙里供着呢，那就要去看去找，不让
拍照的只
能手抄，一个字一个字，一年复一年。。除了要有丰富的古汉籍知识（阅读大量文献才
能辨别真本），
真是要喜爱这个才能做下去，因为这是一个寂寞孤独的技术活诶：）。。对了,
Stanford University的东亚图书馆里有竟然有几本汉籍古本，失落已久的，非常让人
惊喜，是吧：）。。我不是学big data的，我学过一些统计，但是不精；）。。
data |
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d********1
发帖数: 2462 | 14 您说的非常好，也很真实，现实如眼所能看见的和您说的差不多，八九不离十：）。。
我做过一段时间汉籍的收集和训诂考证的工作，这个不仅仅是整理数据那么简单的，比
如说，四库子集里有一本书据说在日本有纂本，那么第一件要做的事是去日本的国家图
书馆去查，identify the location of the book，因为是古籍，极可能图书馆的
intranet indexing里都没有网罗到，也没有影印本，必须是实地去找；一般会出现几
个possible locations，可能在奈良
，可能在京都，会在图书馆的角落里，或者在古寺庙里供着呢，那就要去看去找，不让
拍照的只
能手抄，一个字一个字，一年复一年。。除了要有丰富的古汉籍知识（阅读大量文献才
能辨别真本），
真是要喜爱这个才能做下去，因为这是一个寂寞孤独的技术活诶：）。。对了,
Stanford University的东亚图书馆里有竟然有几本汉籍古本，失落已久的，非常让人
惊喜，是吧：）。。我不是学big data的，我学过一些统计，但是不精；）。。
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d****m
发帖数: 501 | 15 年轻人，看看这个：
自选集首发式讲话
作者：资中筠 提交日期：2011-10-20 11:04:00 正常 | 分类: | 访问量：2697
2011年10月8日广西师大出版社举行资中筠自选集首发式，我在最后有一个讲话。
速记稿已经在网上广为传播。但是有一些错误和遗漏，还有一些不知所云的破句。以下
是我根据速记稿的修订稿，以后有人引用请以此为准。
资中筠：共勉——还原真相，开启民智，唤醒良知，推动革新
资中筠：我都不知道要说什么好了，因为大家提到的问题很多，我自己想的问题也
很多。我就从最后杨继绳先生的发言说起。
第一，我已经不认同现在的清华了，今年一百周年要给我发请帖，我婉拒了。我觉
得已经面目全非了，我本来想写一篇《哀清华》，但是想人家在那过生日，就没有这样
写，但是真的是这种心情。现在变的像是一个大官僚机构，非常势利眼，向权力和财富
聚集。可惜的是他们招来的，真的是全国分数最高的学生，智商很高。现在的大学，特
别是名牌大学，有点招天下英才而摧毁之，这是伤天害理的事情，这件事情常常使得我
晚上睡不着觉，我们的教育制度是我忧虑非常深的问题。
第二，关于悲观或者乐观的问题，我也可以说，... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 16 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 far 所发表 】
梁启超
两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山
中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草
斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正
也。
中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
甲、修养应用及思想史关系书类
《论语》 《孟子》
《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦
与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读
成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言
以资修养。
《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看
注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，
但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴
望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习
斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其
书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为
最佳本，但文颇繁，宜备置案头， |
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f*r
发帖数: 3968 | 17 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 far 所发表 】
梁启超
两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山
中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草
斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正
也。
中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
甲、修养应用及思想史关系书类
《论语》 《孟子》
《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦
与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读
成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言
以资修养。
《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看
注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，
但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴
望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习
斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其
书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为
最佳本，但文颇繁，宜备置案头， |
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c******s
发帖数: 155 | 18 在近代篆刻史上，黄牧甫跟吴昌硕都是在篆刻艺术上各自开宗立派的大师?而且
同样兼擅书画，堪称一时瑜亮。黄牧甫比吴昌硕出生晚五年，又比昌硕少活二十四岁，
加之晚年僻处乡曲，不像昌硕那样声华远播，但在艺术上是各有千秋、不分轩轾的。
一、牧甫的生平梗概
黄士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，晚年别署黟山人、倦游窠主。青年时，书
斋取名蜗篆居；中年一度名延清芬室；晚年所居曰倦游窠、息倦窠、古槐邻屋。安徽黟
县人。清道光二十九年(一八四九年)出生於家乡黄村，他的父亲黄德华，字仲和，是个
读书人，诗文之外，还通文字训诂之学，著有《竹瑞堂集》。牧甫由於家庭濡染，少时
便对篆学发生兴趣，八九岁开始学习刻印。同治二年(一八六三年)他的家乡因太平军与
清军在那里展开了激烈的战争，兵燹所及，流离颠沛?其困境是可以想见的。父丧不久
，牧甫的嫡出之兄，即提出分家，他要独占一半：牧甫为继母所出，其生母与牧甫弟妹
；亡人共得一半。牧甫之母为此气得自缢而死。按当地俗例，非正常死亡不得入祀祠堂
，经牧甫哭争?始获准暂厝於家祠。自母之逝，牧甫哀毁逾恒，卧母棺之侧守灵者半年
，孝行闻於乡 |
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c******s
发帖数: 155 | 19 在近代篆刻史上，黄牧甫跟吴昌硕都是在篆刻艺术上各自开宗立派的大师?而且
同样兼擅书画，堪称一时瑜亮。黄牧甫比吴昌硕出生晚五年，又比昌硕少活二十四岁，
加之晚年僻处乡曲，不像昌硕那样声华远播，但在艺术上是各有千秋、不分轩轾的。
一、牧甫的生平梗概
黄士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，晚年别署黟山人、倦游窠主。青年时，书
斋取名蜗篆居；中年一度名延清芬室；晚年所居曰倦游窠、息倦窠、古槐邻屋。安徽黟
县人。清道光二十九年(一八四九年)出生於家乡黄村，他的父亲黄德华，字仲和，是个
读书人，诗文之外，还通文字训诂之学，著有《竹瑞堂集》。牧甫由於家庭濡染，少时
便对篆学发生兴趣，八九岁开始学习刻印。同治二年(一八六三年)他的家乡因太平军与
清军在那里展开了激烈的战争，兵燹所及，流离颠沛?其困境是可以想见的。父丧不久
，牧甫的嫡出之兄，即提出分家，他要独占一半：牧甫为继母所出，其生母与牧甫弟妹
；亡人共得一半。牧甫之母为此气得自缢而死。按当地俗例，非正常死亡不得入祀祠堂
，经牧甫哭争?始获准暂厝於家祠。自母之逝，牧甫哀毁逾恒，卧母棺之侧守灵者半年
，孝行闻於乡 |
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M******8
发帖数: 10589 | 20 来自主题: ChineseClassics版 - 汉字的陷阱 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35191
汪晶晶
那一天，我在书桌边闭目养神。想到疲劳的本是眼睛，耳朵其实并不疲劳，我决定找点
什么东西听听，便来到一个名叫自由亚洲电台的地方。
一位学者正主持着一个专题节目，他邀请另一位学者，介绍不久前刚刚去世的许良英。
被邀的学者正侃侃而谈许良英的生平与事迹。
我刚刚竖起耳朵，就听见被邀学者说，许良英毕业于浙江大学，本是学物理的，曾是著
名物理学家王金昌的学生。
因为有幸躬逢毛泽东时代和伟大的无产阶级文化大革命，我这辈子从未上过任何一堂物
理课。我唯一知道的是，那位著名物理学家并不叫王金昌。而叫王淦昌。
转而一想，这其实又有什么区别呢？说到底，重要的是，被说的那个人真的是一位物理
学家，并且真的是许良英的老师。他究竟是叫“金”昌还是叫“淦”昌，几乎连一丁点
意义都没有。
但不幸，我的思绪还是被这个突兀而来，几乎毫无意义的汉字，完全彻底干净全部地破
坏了。后面这两位学者介绍和讨论的，关于许良英的实质性的，最重要的内容，我几乎
一句也没听进去。
我的心头，充满了对我的母... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 来自主题: ChineseClassics版 - 汉字的陷阱 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35191
汪晶晶
那一天，我在书桌边闭目养神。想到疲劳的本是眼睛，耳朵其实并不疲劳，我决定找点
什么东西听听，便来到一个名叫自由亚洲电台的地方。
一位学者正主持着一个专题节目，他邀请另一位学者，介绍不久前刚刚去世的许良英。
被邀的学者正侃侃而谈许良英的生平与事迹。
我刚刚竖起耳朵，就听见被邀学者说，许良英毕业于浙江大学，本是学物理的，曾是著
名物理学家王金昌的学生。
因为有幸躬逢毛泽东时代和伟大的无产阶级文化大革命，我这辈子从未上过任何一堂物
理课。我唯一知道的是，那位著名物理学家并不叫王金昌。而叫王淦昌。
转而一想，这其实又有什么区别呢？说到底，重要的是，被说的那个人真的是一位物理
学家，并且真的是许良英的老师。他究竟是叫“金”昌还是叫“淦”昌，几乎连一丁点
意义都没有。
但不幸，我的思绪还是被这个突兀而来，几乎毫无意义的汉字，完全彻底干净全部地破
坏了。后面这两位学者介绍和讨论的，关于许良英的实质性的，最重要的内容，我几乎
一句也没听进去。
我的心头，充满了对我的母... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 姓名：蒋程安
学号：200440101559
指导老师：李洪亮
摘要：作为两汉主流文学形式的赋，发展到东汉末年，其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始，大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期，则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋，除8篇仅存数句而无法详勘内容外，现存44篇，骚体
赋2篇，散文大赋1篇，而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值，主要表现在以下几个方面：一、描写对象上的转变，二、人性的回
归，三、形式上的灵活风格，四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词：抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式，但到了东汉末年，赋体文章发生了很大的变化，
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期，抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体，在汉代就已经出现，
在汉大赋兴盛的同时，小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构，句式
则以韵文为主，[1]在表现手法上灵活多变，“或借物抒情，或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋：“至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 http://ru.qq.com/a/20160901/022872_all.htm
文/徐建委
按：江西海昏侯墓出土有《论语》简，有《知道》篇，则其多半是消失一千八百年的《
齐论语》了。笔者数年前曾写过一篇小文，讨论的正是《齐论语》的模样，故翻出来凑
凑热闹。
海昏侯墓出土文物
文献可见的《论语》传授始自西汉。《汉书·艺文志》曰：“《论语》者，孔子应答弟
子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑
而论纂，故谓之《论语》。”当时有《齐论》、《鲁论》、《古论》三种传本，均见于
《汉书·艺文志》的记载。
终两汉之世，三种传本的《论语》都有流传，其情况何晏《论语集解序》所言最为详细
，也比较可靠。他引用刘向的说法，称《鲁论语》二十篇，《齐论语》二十二篇，“其
二十篇中，章句颇多于《鲁论》”，“《齐论》有《问王》、《知道》，多于《鲁论》
二篇”，《问王》篇实际即《问玉》篇也。汉景帝末年，又在孔子老宅发现了《古论语
》，有二十一篇，编次与《鲁》、《齐》不同，分《尧曰》下章“子张问”以为一篇，
故有两《子张》篇。
我们今天所读乃是汉成帝的老师张禹以《鲁论语》为基... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 24 你是看了中医武侠小说《大中医》？
zz
世界上最早的人体模型--宋代天圣针灸铜人
北京天圣针灸铜人是世界上最早的人体模型。它集宋代及以前中国针灸学、雕塑艺术
学、冶金铸造学、文字学等多学科之精华，开创了应用铜人进行实用教学的先河，被视
为国宝。该铜人由北宋翰林医官、医学家王惟一设计制造。
针灸始于我国春秋战国时期，宋代以前只有文字叙述或图形表示，而且错讹较多。
北宋天圣四年(公元1026年)，宋朝廷征集、校订医书，王惟一奉命纂集旧闻，订正谬误
，考订针灸著作。他按人形绘制人体正面、侧面图，标明腧穴的精确位置，并结合古今
临床经验，汇集诸家针灸理论，著成医书3卷。宋仁宗认为“古经训诂至精，学者执封
多失，传心岂如会目，著辞不若案形”，下令“创铸铜人为式”。于是，王惟一负责设
计，朝廷组织工匠，于宋天圣五年(公元1027年)以精铜铸成人体模型两具。宋仁宗下令
将一具铜人置于医官院，另一具铜人置于大相国寺仁济殿。
针灸铜人仿成年男子而制，全裸直立，身高 162厘米，胸围88.6厘米，共有穴位
657个，穴名354个。其造型逼真，结构精巧，四肢内有木刻骨骼，体腔内有木制脏腑 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 李克强的这个讲话被刘云山封锁了2个月 (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:51:22 2015, 美东)
李克强与中央文史馆馆员们交谈的内容让江家帮害怕。
2月9日，羊年来临之前，中南海内，李克强总理在紫光阁向新聘任的国务院参事、中央
文史馆馆员亲手颁发聘书。随后他与130余位参事、馆员及参事室特约研究员举行了座
谈。
按理来说，2月份就应该刊登出来，但是过了两个月，4月8日的光明日报报纸才刊登出
来，而且这么重要的消息，又是第二号人物的消息，只放在第3版刊发。标题为《李克
强与文史馆员谈文论道》。
江家帮一直在网络上散布李克强与习近平步调不一致，为了制造这种假象，刘云山才把
总理的复兴中华传统文化的谈文论道给封锁了。
据内部消息报导，是上面有指示，必须刊登，所以不得不登，就登在第三版。那么，这
个讲话的内容就反而引起关注。
2月9日，座谈中的文史「论道」一直持续到会后，总理主动来到文史馆馆员中间，大家
意犹未尽地... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 清华大学最近庆祝一百年校庆了，活动颇多，周四举办神经科学前沿研讨会，便和实验室的同事一起赶去听了，为了赶上头一场报告，不得不早晨六点便起来冒雨坐车，这在我而言，是极为少见的。一天的报告听完下来，于专业的东西之外，还有些别样的感受。
一般来说，写“某某印象”的题目，往往是在初见之时，想起来我在北京四五年，虽于清华无甚关系，但听讲座会同学，也总算去过几次，早先也是有些印象的，最主要的就是东门进去那漫长而毫无意趣的笔直长路，以及尽头高耸的俄式主楼，想起来也颇合于忠党报国的清华大学。
然而周四时实在有些不同。早晨下着小雨，在潮湿的嘈杂的路上走了一段，忽然拐进同样潮湿但安静许多的校园，难免有交错之感，午间休息时，出来散步，走到有马约翰塑像的体育场边，又遇急雨，不得不匆匆跑回。有雨的时候，风景往往迥异于晴空朗照之下，后者虽然阳光明媚，纤毫必见，却少掉许多遐想的空间，雨一落下，人即少了许多，四周都安静下来，自己则容易胡思乱想起来，念头起起伏伏，如同景物般或朦胧或清晰，零碎的片段又得了机会重新浮现出来。雨里的清华倒让人想起她收藏和正在释读的竹简，我近来一直在读清人注疏的《尚书》，对于这种从晦涩莫名的只... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 956 | 27 本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收回去了，只要皇帝本人不是太弱智。
明之弊主要是对大地主完全失去控制，国家财政负担全被转嫁到农民身上，士绅官宦势
力太大，江南尤甚，只是江南多丘陵，语言也不同，没法组织大的起义。明代读书人陷
入... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 28 我对他把文化狭义的定义为什么训诂考据之学感到奇怪。
我觉得应该是广义的 包括航海、技术、经济、军事武器等各个方面。
要说什么考据之类的学问，清朝也不过是个总结而已，何有大师? |
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t******o
发帖数: 2792 | 29 说到文人的感受，那拿袁枚做例子有点牵强吧，鲁迅可是把他当作帮闲文人的典型，上面那段话也可看作是劝人不要乱说乱动的劝世良言，有点像今天的“和zf做对是没有好处的”。
所以“躬逢盛世”和“万马齐喑究可哀”得放在一起看。
至于对文人的影响，宋、明两代，陆程朱王，心学理学各流派的争论主要关注如何学以致用，明末清初更是各种思想风起云涌的时代，而经历过雍乾之后，乾嘉学派却是以训诂考据为主，不问世事只致经典，除了戴震个别另类，多是些寻章摘句之辈。过去一般认为这是文字狱大兴的自然结果，应该是不无道理的。
至于具体case，我也知道不能一概而论，但鉴于我是清史小白，还是先翻几本书再说吧。
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w****j
发帖数: 5581 | 30 清学术史我前两天科普过啊。你怎么还这么讲？清学术潮流是怎样的你根本就没搞清。
没搞清也能张口胡说，不知道孔子说过知之为知之，不知为不知，是知也么？清学术潮
流是汉学的兴起。清初期的顾炎武黄宗羲是亡国之后的反思，所谓痛定思痛后反对宋明
理学。既然要反对宋明理性，那么就要清理以前学术积累，理清脉络，故有阎若璩，姚
际恒进行辨伪的工作。辨伪到崔东壁算是达到这方面的顶峰。这是汉学的兴起。到戴震
则达到汉学的顶峰，戴震之后的学者在训诂方面继续发展，但一方面开始脱离社会，一
方面囿于汉代学术不能跳出来，才渐渐变得沉寂，这才是清学术的最粗线条的脉络。而
乾嘉学派走到死胡同的时候，恰恰是文字狱结束的乾隆末期到嘉庆时期。你随便找本清
通史，这些都是基本常识啊。
你说曹雪芹家庭是汉奸家庭是很奇怪的视角。从来没见过任何一个历史学者这么看曹雪
芹的出身。曹家祖上出身正白旗包衣。不过很快就在旗籍里面了，到曹雪芹曾祖父这一
代就早已算是满人了。他的曾祖一代曹尔正，原任正白旗佐领，非满族能任这个职务么
？八旗满洲氏族通谱里面就有曹家，注意，汉八旗蒙八旗的人是不算满洲的。入谱的必
然是“满洲姓氏”，这个最后还是乾隆亲... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 31 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 32 老兄，章少年时就去学训诂了，从没务过举业。
徐这首词确实只能算是太平时的无病呻吟之作。
下面贴首章太炎的诗，乱世豪杰当有如此气魄：
忽遇天王洪秀全；
满人逃往热河边，
曾国藩来做汉奸。
洪家杀尽汉家亡，
依旧猢狲作帝王；
我今苦口劝兄弟，
要把死仇心里记。
当初清妖破南京，
尔父被杀母被淫。
人人多说恨洋人，
那晓满人仇更深。
兄弟你是汉家种，
不杀仇人不算勇。
莫听康梁诳尔言，
第一仇人在眼前，
光绪皇帝名载湉。 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 33 有人说满清一朝牵制言论，搞文字狱。
我来问一个问题：不搞文字狱，中国儒家那些东西还能搞出什么新花样？
答案是不能。 儒家的 心， 性，理，气，礼，仁，这些形而上学的哲学思维
在明朝那里其实已经完结，不可能再前进一步了，王阳明是中国哲学最后的高峰。
剩下的就是吸收消化王阳明和朱熹的东西。
清朝知识分子最大功劳就是不再扯淡，空谈心性理气，而是埋头挖掘整理和总结。
在传统思想走到尽头的时候，最好的办法就是把原来的东西消化整理归类，集大成。
清朝无论官方和民间搞的都很好。四大民间藏书楼冠绝各个朝代。
训诂之学异常发达，出现了大批文献学的大师。
清朝学术大家的扎实程度远超明朝的扯淡一族，为民国，和现在打下了很好的基础。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 34 文化的事情，谁都可以说。英雄不论出处。他说得有道理就支持，没有道理就不理。他
的这点观察，我认为是有道理的。
你要权威说法，推荐许倬云的《说中国》，里面高屋建瓴的刻画了华夏文明一万年的整
体面貌。他提出一个观点，和陈丹青、易中天的观点是统一的：中国在经过蒙元、满清
两个征服王朝的奴化、阶层化，失去了自我调适的能力。这在文化上可以诠释为思想禁
锢。和春秋的百家争鸣、赵宋的理学/心学之辨比起来，蒙元以降确实中国再没有出现
过新的思想，学问被训诂主导。 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 35 正好在知乎上看到了这个话题。原来过去10年考古学有了很多极其重大的发现。现在的
热点已经远离三皇五帝，夏国这些史书的传说。现在的小孩的历史书上看的远古时代已
经和我们完全不同了。
这篇文章有大量的图片资料，有兴趣的去原链接看吧。
https://www.zhihu.com/question/278955406
钋化镭
这个问题实在太大，我只能对其给以极其简要的概括。
首先，必须要澄清的是，“中华文明探源工程”与“夏商周断代工程”是从根本上完全
不同的。
“中华文明探源工程”是从田野考古出发，结合人类学、地质学、生物学、物理学等多
学科的理论分析和技术手段，对中国仰韶时代、龙山时代和二里头时代的重要遗址进行
探勘、挖掘和剖析，以求找到文明社会起点的研究工作。
“夏商周断代工程”是以史学研究方法为主导，兼顾考古学材料，力求找到历史年表最
优解的现代训诂工作。
也就是说，“中华文明探源工程”属于纯粹的科学研究；而“夏商周断代工程”只是有
那么一丁点儿科学色彩的传统史学话语重构。
从国际上对于二者的评价来看，待遇也是完全不同的。“夏商周断代工程”的结论在国
际上具有较多的争议；而“中华文明探源... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 李克强的这个讲话被刘云山封锁了2个月 (图)
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李克强与中央文史馆馆员们交谈的内容让江家帮害怕。
2月9日，羊年来临之前，中南海内，李克强总理在紫光阁向新聘任的国务院参事、中央
文史馆馆员亲手颁发聘书。随后他与130余位参事、馆员及参事室特约研究员举行了座
谈。
按理来说，2月份就应该刊登出来，但是过了两个月，4月8日的光明日报报纸才刊登出
来，而且这么重要的消息，又是第二号人物的消息，只放在第3版刊发。标题为《李克
强与文史馆员谈文论道》。
江家帮一直在网络上散布李克强与习近平步调不一致，为了制造这种假象，刘云山才把
总理的复兴中华传统文化的谈文论道给封锁了。
据内部消息报导，是上面有指示，必须刊登，所以不得不登，就登在第三版。那么，这
个讲话的内容就反而引起关注。
2月9日，座谈中的文史「论道」一直持续到会后，总理主动来到文史馆馆员中间，大家
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m****a
发帖数: 2216 | 37 http://history.lib.tsinghua.edu.cn/academic/suishi.htm
考据训诂之学重视岁时历日,于上古文献则尤为重要。 然而“春夏秋冬”之类的语义沿
革至今还不很清楚。如果判定:孔子时的四时概念才刚刚形成不久,二十四气只起于汉初,
则 不难想象许多古典的解读会有新说法,特别是涉及诸如生态、农业、田猎、军旅、朝贡
、市 贸等事,会有更多的信息收获。本文的探讨或有所助于此,则笔者幸甚。
一.《尚书·尧典》“四仲中星”问题
正规史料记载天文历法最早的还是儒经。《尚书》一开头便是“尧命羲和……”是部
署 天文工作;《春秋》是编年史,对历日很重视,记录了36次日食;为此书作补注的《左传
》除 有些历日数和对历日正误的评议外,则更有一些天文星历专家的事略;《礼记》有“
夏小正” 和“月令”两篇,所记是粗略的时令物候现象 ,限于黄河流域。秦始皇烧书,却
没烧天文历法 书,因为那是算命占卜所必需,为此连《易》也没烧。《汉书·艺文志》所
载刘歆《七略》的 有关书目不一定是真的旧作,可能大半是汉人伪作,然而就连那也多失
传了。考古学的所得也 不多。甲骨文只有 |
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o***e
发帖数: 3526 | 38 钱钟书的学术成就到底是什么我觉得一直有点迷惑，方法似乎还是传统的训诂，大量的
文献比对梳理。虽然钱留学英国，但方法上还是古典的。二十世纪上半页发展起来的社
会学，人类学，心理学和对资料交叉运用似乎对他毫无触动。Rostovtzeff的著作当时
对我来说就是一系列惊吓的开始。哪怕是他的罗马史启蒙的书，也是写的举重若轻，把
考古，经济，文献梳理好几种不同的领域的东西糅合在一起，感觉耳目一新的样子。当
然，现在这些已经不新鲜了。我提这个，只是想说，对钱的赞誉那么多，可是学术上没
有感觉有那么厉害啊？还是我没有足够理解钱的学术成就？ |
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wh
发帖数: 141625 | 39 我妈也说新民晚报登了。什么“和陈一个唐文献专攻的绍毅平教授”？
古文献现在学的人很少了么？我记得以前是中文系比较大的一个专业。我有个老师的丈
夫是搞训诂的，不知道是不是古文献专业里的一个方向，还是不同专业？陈尚君好像当
过系主任吧。他给全校上中国文学史大课，记得他说话时脸上还是肩脖膀部分有规律性
的抽搐，不知道是不是神经方面的病。中文系当时有个汪涌豪上课很有激情，教诗词旁
征博引倒背如流，还写过一本中国游侠史。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 40 《大学》概述
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，
编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》
，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言
也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章
盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是
孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章
句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章
句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。
“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是
讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。
《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领
，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目
是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是 |
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n****4
发帖数: 12553 | 41 送交者: 跃马吴山第一枪[太守★☆] 于 2014-11-16 15:17 已读 1323 次 大字阅读
被广电总局和中央电视台满遗江平与焦利两条汉奸走狗宠爱有加的“八旗精英”袁腾飞
的长达数百分钟的反动视频公开播出，五个月里点击量八千多万次。在袁腾飞数百分钟
的讲课视频中，有大量歪曲历史事实的讲述，也有大量诽谤开国领袖，否定中华人民共
和国的合法性，丑化中华人民共和国，污蔑革命先烈，污蔑社会主义制度，反对执政党
，歌颂日本和满清侵略中国和屠杀汉族平民，公开鼓吹“满独”、“台独”和“藏独”
，侮辱诽谤他人的违法内容。
（一）日本极右翼反华势力追捧袁腾飞及其在广电总局的主子
日本极右翼的《产经新闻》5月12号马上发表了“猛烈批判毛泽东 中国最牛历史老师网
络讲义”的通讯，报道了袁腾飞风波。《产经新闻》的基本立场是反华，主张依托日美
同盟遏制中国、颠覆朝鲜，主张满蒙独立。
《产经新闻》正文摘要：
中国具有绝对人气的历史教师袁腾飞因在网络流传的他猛烈批判毛泽东的视频，而受到
保守派的抵制。形成了袁腾飞风波。因为袁腾飞的主张批判了毛泽东建立的一党独裁体
制（原文如此），当局亦开... 阅读全帖 |
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P********w
发帖数: 65 | 42 http://www.gmw.cn/content/2006-09/01/content_473536.htm
黄灵庚 发布时间：2006-09-01 02:28 光明日报
20世纪以来，闻一多等先辈学者在《楚辞》文献研究方面取得了丰硕成果。但是，
“先哲已往，后学无师”。此后，《楚辞》文献研究遂止步不前。
究其原因，不仅是因为后来学者“小学”根柢不及先贤，而且以为文献材料前人都
已翻烂，不大可能有所作为。于是，多数《楚辞》学者“扬长避短”，将目光投入西方
的“新观念”、“新理论”的引进，专做那种论文谈艺、逞奇探胜的研究了。多样方式
、多种视角研究《楚辞》，当然是必要的。但离开了《楚辞》文献基础，其研究则为无
源之水，必然流于虚妄空疏。
从《楚辞》文献入手来研究《楚辞》，即专攻《楚辞》的版本、文字、训诂之学，
这是前人为求其“真”、求其“实”而走了二千多年的老路。当今学人《楚辞》研究，
还需要走这样的一条“老路”。汤炳正先生当年在为拙著《离骚校诂》作序时说过：“
由于我们所处的时代条件跟前人不同，故走的虽是老路，却往往会达到前人所意想不到
的目的地。所谓‘前修未密，后出转精’的学术发展 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 43 北魏宫人墓志
北魏墓志中有几篇正光年间埋葬的后宫执事宫人，虽篇幅不长，拿在一起来读却颇有意
思。宫廷女官制度由来已久，北魏原无后宫制度，汉化后方承晋制而有变改，嫔妃等级
而外，另有执使品级，而按魏书皇后传所记，这些执事人员品级不低：
后置女职，以典内事。内司视尚书令、仆。作司、大监、女侍中三官视二品。监，女尚
书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女
生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。
这些位号五品以至二品，只不知后宫位号与朝堂位号可否一体看待。顾名思义，女酒女
飨女食想必掌管酒食，女侍中之类估计类似总管。这些名目也在墓志中可以看到。读这
几篇墓志的大概印象，其一这些宫人身份，多汉人中下层官吏之女，而因父或夫之罪在
年少时候没入掖庭，家破人亡，流离播迁，为后宫役使。其二这几位平均寿命颇长，她
们生活时期刚好是北魏比较平静的一段时期，后宫生存条件较民间好。其三她们不知道
是出于自愿还是制度如此，都是孤身老死宫廷，亲近的也只有一起境况相似的朋友。如
正光二年去世的刘华仁，品级是大监，去世时是６２岁，＂故太原太守刘银之孙，深... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 44 北魏宫人墓志
北魏墓志中有几篇正光年间埋葬的后宫执事宫人，虽篇幅不长，拿在一起来读却颇有意
思。宫廷女官制度由来已久，北魏原无后宫制度，汉化后方承晋制而有变改，嫔妃等级
而外，另有执使品级，而按魏书皇后传所记，这些执事人员品级不低：
后置女职，以典内事。内司视尚书令、仆。作司、大监、女侍中三官视二品。监，女尚
书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女
生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。
这些位号五品以至二品，只不知后宫位号与朝堂位号可否一体看待。顾名思义，女酒女
飨女食想必掌管酒食，女侍中之类估计类似总管。这些名目也在墓志中可以看到。读这
几篇墓志的大概印象，其一这些宫人身份，多汉人中下层官吏之女，而因父或夫之罪在
年少时候没入掖庭，家破人亡，流离播迁，为后宫役使。其二这几位平均寿命颇长，她
们生活时期刚好是北魏比较平静的一段时期，后宫生存条件较民间好。其三她们不知道
是出于自愿还是制度如此，都是孤身老死宫廷，亲近的也只有一起境况相似的朋友。如
正光二年去世的刘华仁，品级是大监，去世时是６２岁，＂故太原太守刘银之孙，深... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 45 来自主题: ChineseClassics版 - 宴死 祭生
问题这么大。哦，唐宦官问题不太想像的出钱会简单归结于腐败。
其他几个（五代之前）的问题，钱在《国史大纲》都有所涉猎底，说五代之前，因为我
才读到唐｀｀｀
如隋唐对北朝（魏、齐、周）继承讲到一些细节的，就是租庸调制和府兵制。钱盛赞这
两个承自北朝的制度。
divert一下，我原来还想挖个坑比较钱这里的南北朝和陈夤恪讲录，一个写给中学生看
，一个是低年级本科生，勉强算旗鼓相当LOL？
两位写的科普书，虽然私以为谈不上各执一端，它们合起来也是沧海一粟吧，不过确实
差很多，内容重叠很少。如陈讲南朝风貌不少（比如吴语在南朝文化、经济中扮演角色
，钱对南朝笔墨几乎限于聊聊几句保留文物的肯定），相反钱给北朝政治篇幅不小（除
了赋税、兵制，很大概比如北齐、北周比较也很有趣，说北齐是汉人建政权，但依托胡
人，遂有大封军功胡姓；北周正好相反；但两者内里相通处是北方汉人地位之不断上升
（北齐后来纷纷恢复汉姓）和北方未渡江士族政治理想之光大）。
另外，记得陈大篇幅讲佛，陈专论六朝也是应当。钱薄薄两册小书囊括今古对佛也是一
笔带过（伊在《国学概论》里讲的也不多，在大纲里那几句又是在他的政治大架子里底
，我觉得... 阅读全帖 |
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S***G
发帖数: 112 | 46 举一例来说明。
-- 子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。
这个向来充满争议，有支持孔圣人的，有为孔圣人辩护说不是这意思的，各说个的，其
实谁能知道孔子在什么场合下说这句话呢。是在广庭大众之下授课讲的，还是关起门来
弟子二三人瞎扯时候的感慨？语境可以完全不同，千秋之下，谁能知道当时情景！
1. 南怀瑾在《论语别裁》里说：“有几句话，先要向女性们道歉。我以前讲《论语》
就讲过的。有一次一个妇女团体要我去讲中国文化，就有一位提出这两句话来问我。我
说我不敢说，我说了你们要上来打我的。她们说不打。我说你们不打，我就赞成孔子的
话，这是没有办法来替妇女们辩护的。孔子说女子与小人最难办了，对她太爱护了、太
好了，她就恃宠而骄，搞得你啼笑皆非，动辄得咎。对她不好，她又恨死你，至死方休
。这的确是事实，是无可否认的天下难事。但问题是，世界上的男人，够得上资格免刑
于“小人”罪名的，实在也少之又少。孔子这一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，
但是又有几个男人不在被骂之列呢？我们男士，在得意之余，不妨扪心自问一番。
当然，我们还要明白孔子说这句话的时代背景，在上古时代，以男权为中心的社会结... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 47 会议结束以后，商成没有和别人一道离开衙门。
他和霍士其有很长一段时间没有见面了，便打算借这个机会就去找一找十七叔。他有不
少的话想和十七叔说道。
但很不巧，十七叔前天才去外地公干了。
他只好悻悻地一个人离开兵部。
他走出皇城的时候，暮色已经临近，天边变成一片深沉的乌蓝色。被夕阳的霞光映照得
通红的碎云彩，彼此追逐着向西南方逃遁。值岗的禁军执火把，逐个点亮城门楼上的大
灯笼。掖门前的大广场上见不到几个人；广场尽头的四门五柱九坊的大牌楼，在深邃的
天穹映衬下变得更加地雄壮崔巍。
他顺着金桥跨过御河，老刀和李奉早就迎候在这里了。
他没有吭声，闷着头只顾走道，直到上了马背才开口说了一句话：“你们先回去，我一
个人走走。”
李奉看了眼老刀。见老刀脸上没有什么表情，他只好硬着头皮说：“要不，就让剑锋和
小梁跟着你？我们先回去……”
“都滚蛋。”商成踢了下战马的肋骨。
李奉看了看几个侍卫，大家都缩头缩脑地不吱声，只能咽了口唾沫追问：“这……您是
要去哪里？不说个地方，万一碰上什么急事的话，该怎么找您呀？”过了半天，才远远
地飘过来一句话：
“找我就说我死了……”
夜幕落下来。商成一个人，骑着马，漫游... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 1258 | 48 有一个重要的区别就是：古人和今人收到教育的内容差别太大
现代人受到教育那是文科理科社科都有，从小学到大学啥玩意都学。
古人呢，要是对应到今天的科目，那就只有语文。他们的科目什么四书五经、经史子集
、诗词歌赋、音韵训诂、作文对联。那时候的文人，对于语言的运用完全不是今人能够
企及。
不管是古人今人生活体验差异大小，退一万步讲，古人今人生活体验完全一样，同样摸
到一颗柳树，同样的感受，今人可能只会用直白的语言表示出来，顶多加些生硬的修辞
，于是就出来些类似于梨花体的东西；古人呢，肚里存了一大堆东西，这个时候自然而
然就流露出来，各种用典、各种平仄对仗、各种字词锤炼，很轻松就出来一首诗。
即便是近现代那些我们认为水平很高的诗人，比如闻一多、徐志摩等，除了他们诗里描
写的内容美之外，他们或多或少的仍然遵循着旧体诗的格律对仗用典锤炼，因此有一种
和谐的声律美。很简单的例子，《再别康桥》和《死水》，你把诗读出来，会直接感受
到那种对仗的整齐，声律的和谐，就像是一首优美的歌曲一样。这种外在的形式缺少的
话，只有内容，那么诗歌就变成了现在那些所谓新体诗的不伦不类的玩意了。
言之无文行而不远，就是这个意... 阅读全帖 |
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A*g
发帖数: 102 | 49
十个人里倒是有九个不喜欢。我记得百年校庆的时候，
我爸买的一本，那时候，他还没这么大反响呢，
封皮上写着黑马，也不比小摊上其他书的封面显眼。
我看了，用人家的话说就是没感觉，
老早前在这里争过，我不说么，当时的感觉就是这号人一摞一摞的。
可是这人和人还真是不一样。我同学抱着那书，
一夜没合眼，楞是看完了。
感动的跟什么似的。
从这个意义上，余黑也不是生炒出来的。当启蒙了。
余黑他们还是侧重的是思想。余黑自己说了,
人家不相信学术，中国训诂最好的时候是中国政治上最黑暗的时候.
那时候文字欲很厉害
上次cox问：为什么中文系出不了大家？
中文系不培养作家呀！中文系三专业：文学理论，古汉语，现代汉语。
清华那中文系更神了，和计算机系一起上课的。那语言，
学的是乔母司机的一型二型。好的了么？
要说这文学，说来还得来源于生活，就想爱情，是个愿者上沟的问题。
排骨的破一，我喜欢，可以看我的说明档。但别人可能为的是别的原因
北京故事，oops...，那是有人真喜欢呀。也有人不忍卒读不是
文字都是最直接的，效果到是最强烈。
而要说比如prose里那样的文章，好当然是好，但也就是当了游戏。
很大程度上 |
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