由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 记果
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b*****n
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来自主题: Family版 - 转:放生感应奇迹记 (转载)
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转:放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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b*****n
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标 题: 转:放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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来自主题: Wisdom版 - 十四无记(十四难)
有人提出 “佛陀缺乏深入的理性思辨,拒绝形而上的思考(十四无记的提出以及对生
灭机制缺乏深入的理性审视)”. 在此以下文予以辨证.
十四无记(十四难)
一、绪论
十四难是佛教建立前便存在的难解命题。佛陀对于十四难所指向“如来藏真实存在”的
命题是没有能力回答,才说为无记?还是有能力回答,而为有记?
十四难的基本命题,归纳区分为下列四组命题:
1、如来是常、如来无常、如来常亦无常、如来非常非无常。
2、世间是常、世间无常、世间常亦无常、世间非常非无常。
3、世间有边、世间无边、世间有边亦无边、世间非有边非无边。
4、身与命同、身与命异。
十四难在佛学的历史文献中已经有极多的讨论,例如龙树菩萨的《大智度论》卷2,并
不认为十四难是“存而不论”,而是提问者有邪见过失,若是给予回答反而有罪过,所
以佛陀给予置答。
复次十四难中,若答,有过罪,若人问:“石女、黄门儿长短好丑何类?”此不应
答,以无儿故。复次此十四难是邪见,非真实;佛常以真实,以是故,置不答。复次置
不答,是为答。有四种答:一决了答,如佛第一涅槃安隐;二解义答;三反问答;四置
答。此中佛以置答,汝言无一切智人,有是言而无义,是大妄... 阅读全帖
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4
来自主题: Belief版 - 转:放生感应奇迹记
原文在:
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善,众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘,欢喜放生
今能念佛,又能放生,九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大,植德弥深
浩瀚师恩,无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖
f**********r
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5
来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿六 于愿接天
《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化,室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒,上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌,谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁,鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
老人冷冷回望着,似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌,然而连一丝扬眉的凛然也无,仿佛他自认掷地有声的一击,于老人还不及那两
百多条贱命上心,着实令鬼先生有些泄气,不由咬了咬牙。
(你这是故作姿态呢,还是另有撒手未出?老匹夫!)
老人迎着他的注视,不闪不避,同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出,气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气,才得有这般凌厉,对视片刻,颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼,不觉心
惊,兽伏般的反扑之势为之一挫;心念电转间,忙不迭地觅起退路,不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的,不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头,乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明,他如有意,随时都能接上这条线。若无这等才智,笨到须来向古木鸢
讨个说法,也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖
f****2
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6
来自主题: Wisdom版 - (原创)90岁老父亲往生记
为什么一定要往生到西方极乐世界
作者: 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界?!
如果以前没有学佛,对于往生,会感到这是非常遥远和飘渺的,但是,实际上,它迫在
眼前。
在现今这个世界,不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福,都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门,就算成了亿万富豪,帝王将相,荣华富贵,嫁娶最好的配偶,生最卓越
孝顺的儿女,穿最好的衣服,住最豪贵的别墅;就算经藏全部通透了,开悟了,彻悟了
,三贤十圣了,法力无边了。到死的时候也没用,只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情,一劫就是百千万亿年!
想要福报,怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢?想要寿命
,怎样保证今后有无量的寿命呢?每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。(一劫就是百千万亿年)
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说:
我们人间最富有豪贵美貌的帝王,也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活,比天人,光是外表的美貌就是... 阅读全帖
f**********r
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7
来自主题: paladin版 - 妖刀记25
《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅,福祸自生
第百廿二折 何为卿狂,丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝,古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪,朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨,牙骨盈坑
内容介绍:
这是一处武林秘境,已为世人所遗。相传谷中有三样宝物:天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」,玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨,以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师?」染红霞问。  「我信。」耿照回答。
「我也信。这样,就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气,颤声道:「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里!」
正文:
第百廿一折 重泉有罅,福祸自知
石莲倾倒,三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌,震得众
人腿软耳鸣,动弹不得,连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来,抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久,黄尘渐渐散去,广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台,破碎的大
块花岗岩交叠错落,十丈方圆以内找不到一块平地;居中的乱石堆较周围略高,盖因莲
台的底座以青砖砌就,作为地基,与寻常屋舍并无不同,... 阅读全帖
k*****c
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8
来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿七 换巢鸾凤 上
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说,迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时,那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些,那是欠缺边政实务所致,兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻;然而由朝廷财政着手,说明这年轻人脑筋清楚,非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气,一如试卷上瘦硬遒劲,偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说,就连新到东海的慕容柔,谁都知道是
天子心腹,是你个应试举子惹得起的?还想「革其旌节,复归朝堂」!
「兀那狂生!」
主持科考的老台丞冷哼,嘴角抿着一抹笑意,反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
,他本该将这份卷子夹在五甲之末,给他个「同进士出身」就好,保住这根生机勃勃的
青苗,以免羽翼未成先树大敌,惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士,五甲合计百卅二名,皇帝能看完主考官的呈本,翻翻... 阅读全帖
Y**u
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9
来自主题: Wisdom版 - [合集] 杂含读记:舍断五蕴
☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 22 00:58:36 2011, 美东) 提到:
(二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受.想.行.识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦.
空.非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记:观色无常,则于色贪欲断。观受想行识无常,则于受想行识欲贪断。
问题:是欲贪断,还是五蕴断? 还是两者是一回事?
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Aug 22 01:14:46 2011, 美东) 提到:
☆────────────────... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
10
心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源: 作者:黄念祖居士 评论:0 点击:98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗,都必须以般若为导引,才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》,是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典,它前面没有如是我闻这一段证信的序分,结尾也没有大家欢喜,信受奉行,
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同,但其它多种古译(到清季共有
七种)以及在西藏的藏文心经,则仍和其它经典一样,包括了首尾这两部份,玄奘、罗
什两大师译本的不同,乃由于他们的简化,心经正宗分(即常见的心经)只二百多字,
首尾两部份所占的百分比数过大,为了重点突出,故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份,简单介绍于下:
甲、序分(证明分)
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱,尔时婆伽... 阅读全帖
i****r
发帖数: 1803
11
来自主题: paladin版 - 六朝清羽记 第17集 下
第六章、借将
“哎哟! ”程宗扬惨叫着睁开眼睛,“死丫头!要杀人啊!”
小紫一脸愧疚地收回手。“对不起,人家以为你的伤已经好了呢。”
“妳傻啊!哪儿有这么快的!我干!妳再用力点就又流血了。 ”程宗扬气恨地捣
住小腹。“没看到我伤这么重吗!”
小紫哂道:“那你还有力气搞人家卓婊子?”
程宗扬一时语塞,阴着脸道:“我不搞她难道搞妳?”
小紫哼了一声,抱起旁边的狮子狗雪雪。
程宗扬终究有些不好意思,过了片刻讪讪道:“妳手段不错啊,卓美人儿现在乖得
很,这都是妳的功劳啊。”
小紫露出一丝小狐狸般的笑容,柔声道:“程头儿,人家才不吃这一套呢。夸人家
两句就想人家给你浇蜡烛,只有傻瓜才干呢。 ”
原来都被这死丫头听到了。程宗扬厚着脸皮干笑两声:“妳用的那个什么天女酥很
厉害啊。卓美人儿奶子本来就不小,干到后来比开始还大,我一只手根本抓不住二小紫
若无其事地说道:”卓婊子的奶子每个围长一尺三寸,重一斤四两,动情时
胀大到一尺六寸有七,重一斤九两——只有你这个傻瓜才不知道。“
程宗扬奇道:“还有这种事?”
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l***5
发帖数: 420
12
来自主题: paladin版 - 《妖刀记》21
书名:《妖刀记》21
作者:默默猴
出版:河图出版有限公司
出处:红领巾手打团
简介:「你说佛这么好,大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时,佛在何处?俺走
几千里路来东海,慕容柔却要赶我们回去,路上不知还要死多少人,佛又何在?」
面对激动哭号、满面血泪的难民,那人只摇头道:「佛不在。」众人哗然。
此世无佛,救赎何在?当朝廷旁观袖手,当镇东将军闭门自固,佛的使者要如何
拯救苦难的百姓,领他们度过长夜,迎向黎明?
人物介绍:东郭御柳:身为邵咸尊的亲传弟子,东郭同时也是师傅的得力助
手,受命在三川一带是、招央土流民,送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄:26岁身高:175 公分出身:青锋照外号:「飞花剑」
武学:道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承:「文舞钧天」
邵咸尊身分:邵咸尊座下四大弟子之一专长:冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊:东海正道第一名士,学问精深、乐善好施,受万民景仰,与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比,人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
13
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 林彪反革命政变破产记
人民日报1980年11月24日第3版
林彪反革命政变破产记
在记者的案头,有几幅记录着林彪一伙叛国外逃,摔死在蒙古温都尔汗的照片:
一架摔得残骸遍地的三叉戟飞机,尾部留着“256”机号,这是林彪座机的标号。飞机
残骸旁,横七竖八地躺着几具裸露的尸体:
一具脸孔瘦削的男尸,脑袋光秃,左腿摔断,他是林彪。
一具女尸,左臂摔断,她是林彪的老婆叶群。
另一具男尸,腰系手枪。据当年我驻蒙古大使馆工作人员报告,他们曾在这具尸体附近
发现印有林立果姓名、年龄的工作证。经过鉴定,他就是林彪、叶群的儿子林立果。
林彪一伙谋害毛泽东主席、发动反革命武装政变的阴谋败露之后,仓惶叛国出逃,折戟
沉沙,暴尸于异国荒野,实在是历史的绝妙安排。
(一)
1971年9月林彪一伙发动的反革命武装政变,曾经是一场关系到我们整个国家、整个民
族生死存亡的严重斗争。在这场斗争中,野心家、阴谋家林彪及其一伙是怎样策划阴谋
,又是怎样以自取灭亡告终的,历史是最公正的见证人。
追溯一些往事,我们就会发现林彪一伙为发动反革命政变,早已进行了多方面的准备:
——还在1966年8月,林彪、叶群就勾结江青,采用极为卑劣的手段,第一个捏造材... 阅读全帖
w*****r
发帖数: 7106
14
初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云:
士或巾帼,女或弁冕。
行不逾阈,谨能致远。
睹彼英英,惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人,赛过男子。假如有一种能文的女子,如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈,上可以并驾班、扬,下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子,如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈,智略可方韩、白,雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子,如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈,
俱另具法眼,物色尘埃。有一种报仇雪耻女子,如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈,俱中怀胆智,力歼强梁。又有一种希奇作怪,女扮为男的女子,如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏,俱以权济变,善藏其用,窜身仕宦,既不被人识
破,又能自保其身,多是男子汉未必做得来的,算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人,真个是千古
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15
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: “九一三”后清查林彪住处亲历记
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 07:35:10 2016, 美东)
作者武健华,又名武连思,山东荣成市宁津街道办事处龙云村人。1927年7月出生,曾
任中央警卫局副局长、8341部队政委。
一、赴北戴河安排非常时期林立衡的安全问题
1966年8月1日至12日,中共八届十一中全会在北京召开。经过这次会议,林彪在党内的
位置上升为第二位,这就涉及到对林彪的警卫规格问题。林彪的警卫工作,原先由中央
军委办公厅警卫处负责,中共八届十一中全会以后,按照中央有关规定,应由中央警卫
局负责。
为明确林彪处的警卫工作,中央警卫局派有关负责干部去同林彪办公室主任叶群商办,
听听她的意见。
叶群认为,林彪是党中央的副主席,同时又是中央军委副主席,他的警卫工作应由中央
、军委两个警卫部门分管比较合适。最终,叶群就此报告了林彪,林处的警卫工作就这
样定下来了。
1971年夏。林彪、叶群及随行人员从北京去北戴河,八三四一... 阅读全帖
Z******O
发帖数: 37
16
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德,此续云:“名为啊字大德者 ,受持佛陀之正法
,具慧功德诸尊敬,授记获证正等觉,将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德,此续云:“名为啊字大德者 ,受持佛陀之正法
,具慧功德诸尊敬,授记获证正等觉,将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字,一千二百多年前,持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者,将于康区新龙地,潺潺缓流江河畔,巍巍山峰雪山
前,龙年降生密咒师,成为列绕朗巴尊,修持无上密乘道,开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童,鸡年诞生于多康,名有啊字通三藏,教法住世三千年,九百获得大成就,
随行瑜伽六千余,结缘众生有七万,大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记,尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身,鸡年降生法源地,父亲之名为莲花,母亲名为璁玉海,
手... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
17
来自主题: Wisdom版 - [合集] 圆觉经 6: 清净慧菩萨
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Apr 5 09:35:34 2012, 美东) 提到:
问:"一切众生及菩萨如来世尊所证所得,有什么差别?"
答:"“善男子,圆满觉悟的自性,不是前面所说的五种性,因随缘而起,所以说是‘
性有’;又随缘而起不是实有,所以无处取、无所证。在真如实相中,实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢?菩萨和众生都是幻化的,因为幻化的都将消亡,也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身,自性本来平等,不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化,对于一切幻化或除灭,或未能除灭,除灭的功力不等
,则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉,平等无待,也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子,一切众生从久远的过去以来,便妄想有实在的自我和爱我的人,而不知道因
为有念念生灭,所以才生起憎爱,沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友,教导他开悟
清净圆觉本性,明了诸法起灭,则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑,就能得知法界清净,如果执着于清净见解又会成为自己... 阅读全帖
Z******O
发帖数: 37
18
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德,此续云:“名为啊字大德者 ,受持佛陀之正法
,具慧功德诸尊敬,授记获证正等觉,将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德,此续云:“名为啊字大德者 ,受持佛陀之正法
,具慧功德诸尊敬,授记获证正等觉,将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字,一千二百多年前,持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者,将于康区新龙地,潺潺缓流江河畔,巍巍山峰雪山
前,龙年降生密咒师,成为列绕朗巴尊,修持无上密乘道,开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童,鸡年诞生于多康,名有啊字通三藏,教法住世三千年,九百获得大成就,
随行瑜伽六千余,结缘众生有七万,大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记,尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身,鸡年降生法源地,父亲之名为莲花,母亲名为璁玉海,
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Z*****l
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金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态(作者:笨笨大头)
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西,历朝历代都有,没福利没分红都没所谓,关键你得挂个号,以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面,权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种,僧籍是其中之一,你若是当了和尚,就入了僧籍,住持每隔几年
都会报个名册给官府,确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度,只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮,但也属于常住人口。要说当年的少林寺,商业化不严重,成本意识也不浓,这
些打杂工勤人员都是自聘,还包吃住,不像现在流行“外包”,搞劳务派遣控制成本,
除非遇上了重大活动,自己人手不够用了,才考虑临时外聘,比如后来少林寺搞“屠狮
大会”,得应付几千来宾,工作人员紧缺,张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来,昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱,见谁灭谁,很是拉风,结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出,挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节,少林寺的面子一回来,立刻就翻脸不认人,
拿出当年造... 阅读全帖
D*****r
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20
来自主题: TrustInJesus版 - 八月查经:申命记5
推荐读《史记.封禅书》,看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm

===附史记封禅书
自古受命帝王,曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。传曰:“
三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏。”每世之隆,则封禅答焉,及衰而息。厥
旷远者千有馀载,近者数百载,故其仪阙然堙灭,其详不可得而记闻云。
尚书曰,舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望山川,遍群神。辑
五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴
,望秩于山川。遂觐东后。东后者,诸侯也。合时月正日,同律度量衡,修五礼,五玉
三帛二生一死贽。五月,巡狩至南岳。南岳,衡山也。八月,巡狩至西岳。西岳,华山
也。十一月,巡狩至北岳。北岳,恆山也。皆如岱宗之礼。中岳,嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世,至帝孔甲,淫德好神,神渎,二龙去之。其後三世,汤伐桀,
欲迁夏社,不可,作夏社。後八世,至帝太戊,有桑穀生於廷,一... 阅读全帖
s****n
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21
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发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 谋杀毛泽东:林立果“五七一工程”真相
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 21:42:31 2011, 美东)
http://news.ifeng.com/history/1/midang/200803/0303_2664_421076_
《571工程纪要》草稿(没有发现定稿)是在九一三事件20多天后上交的。
林立果一伙几次到空军学院的“秘密据点”活动,说来就来,事先并不通知。有时连续
六七天在里边,有时十多天,通常是上午10时左右来,晚上22时离开。只有负责伙食和
打扫卫生的接待小组能进到楼里,但对楼里的活动要绝对保密。为副统帅的儿子服务嘛
,神圣光荣。准备伙食,亲自到食堂监厨,亲自送去,晚上人走楼空,才能进去打扫卫
生。8月底,这伙人又来了,人比过去多,而且有三个没见过的女兵。不仅白天来,夜
里也住在里边,分外紧张忙碌,车辆也来往频繁。并且不许接待小组进楼了,送饭送报
,事先打电话通知,送到门口,由几个女兵拿进去。
9月12日老王忙完中... 阅读全帖
w****n
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 一个大叔的追悔----记我与萝莉老婆的一段悲剧婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 20:58:45 2014, 美东)
发信人: fwde (长老), 信区: Family
标 题: 【ZZ】沉默了半年,终于可以喘息,决定离婚了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 02:37:14 2014, 美东)
我决定离婚了。当时事情发生的太突然,太猛烈,太残酷,太难以置信。我最近刚刚从
身体和精神上恢复一些,才有力气写最近发生在我身上的事情,罄竹难书,我就按流水
帐似的写了,也没有整理得很好,只是罗列了一些生活中的点滴,想到哪里写到哪里。
几年的感情和金钱,一场空。我只求早早结束,开始新的生活。
一.同居前
我们是2011年2月认识的,当时觉得她年轻活泼烂漫,总是爱笑爱哭。觉得跟她在一起
挺有活力的,吃喝玩乐嘛,大家都是开开心心。我之前都没有正式谈过女朋友,觉得也
挺新奇的。她当时在一所poly读书,快毕业了,她在po... 阅读全帖
w****n
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标 题: 一个大叔的追悔----记我与萝莉老婆的一段悲剧婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 20:58:45 2014, 美东)
发信人: fwde (长老), 信区: Family
标 题: 【ZZ】沉默了半年,终于可以喘息,决定离婚了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 02:37:14 2014, 美东)
我决定离婚了。当时事情发生的太突然,太猛烈,太残酷,太难以置信。我最近刚刚从
身体和精神上恢复一些,才有力气写最近发生在我身上的事情,罄竹难书,我就按流水
帐似的写了,也没有整理得很好,只是罗列了一些生活中的点滴,想到哪里写到哪里。
几年的感情和金钱,一场空。我只求早早结束,开始新的生活。
一.同居前
我们是2011年2月认识的,当时觉得她年轻活泼烂漫,总是爱笑爱哭。觉得跟她在一起
挺有活力的,吃喝玩乐嘛,大家都是开开心心。我之前都没有正式谈过女朋友,觉得也
挺新奇的。她当时在一所poly读书,快毕业了,她在po... 阅读全帖
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标 题: 一个大叔的追悔----记我与萝莉老婆的一段悲剧婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 20:58:45 2014, 美东)
发信人: fwde (长老), 信区: Family
标 题: 【ZZ】沉默了半年,终于可以喘息,决定离婚了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 02:37:14 2014, 美东)
我决定离婚了。当时事情发生的太突然,太猛烈,太残酷,太难以置信。我最近刚刚从
身体和精神上恢复一些,才有力气写最近发生在我身上的事情,罄竹难书,我就按流水
帐似的写了,也没有整理得很好,只是罗列了一些生活中的点滴,想到哪里写到哪里。
几年的感情和金钱,一场空。我只求早早结束,开始新的生活。
一.同居前
我们是2011年2月认识的,当时觉得她年轻活泼烂漫,总是爱笑爱哭。觉得跟她在一起
挺有活力的,吃喝玩乐嘛,大家都是开开心心。我之前都没有正式谈过女朋友,觉得也
挺新奇的。她当时在一所poly读书,快毕业了,她在po... 阅读全帖
c*********d
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林彪的儿子林立果,1969年从一个北大物理系学生一跃而为空军作战部副部长。当
时的空军作战部部长鲁珉认为林立果“野心大得很”,在林立果眼里,中国就应该他来
搞,那些老的都不行,都不在话下。后来我听林豆豆讲,林彪在他眼里也过时了,也不
行,他们只不过要林彪这个牌子。林立果,真是这样一个疯狂的黑太子吗?
除了叶群,文化大革命中,林家还有另一个重要人物参政,他就是林彪的儿子林立
果。
林立果此人怎么样?对此,笔者曾与鲁珉交谈过。鲁珉本是中国人民志愿军空军一
位出色的特等功臣、一级战斗英雄,打F-86佩刀式能手。在抗美援朝中,空军共涌现出
六名特等功臣、一级战斗英雄,他们是:王海、刘玉堤、张积慧、赵宝桐、孙生禄和鲁
珉。1969年,鲁珉任空军作战部部长,林立果是副部长。谈起林立果,鲁珉与谈论其他
一切事情一样直率。
笔者问:林立果当上副部长时,你最初感觉怎么样?
鲁珉答:一开始我看林立果,就认为他是高干子弟,林彪的儿子嘛。林彪重视儿子
,喜欢女儿。大概是这样讲吧。1969年我到空军当作战部长不久,就看到了林立果任空
军党办副主任兼作战部副部长的命令。命令下来后,林立果一直没露面。后来有一天,
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M*V
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http://news.ifeng.com/history/1/midang/200803/0303_2664_421076_
《571工程纪要》草稿(没有发现定稿)是在九一三事件20多天后上交的。
林立果一伙几次到空军学院的“秘密据点”活动,说来就来,事先并不通知。有时连续
六七天在里边,有时十多天,通常是上午10时左右来,晚上22时离开。只有负责伙食和
打扫卫生的接待小组能进到楼里,但对楼里的活动要绝对保密。为副统帅的儿子服务嘛
,神圣光荣。准备伙食,亲自到食堂监厨,亲自送去,晚上人走楼空,才能进去打扫卫
生。8月底,这伙人又来了,人比过去多,而且有三个没见过的女兵。不仅白天来,夜
里也住在里边,分外紧张忙碌,车辆也来往频繁。并且不许接待小组进楼了,送饭送报
,事先打电话通知,送到门口,由几个女兵拿进去。
9月12日老王忙完中午那一顿饭后,再没有人找他,也没通知他送饭。老王并没有觉得
异常,这伙人来去无踪,过去也常有。9月13日下午,老王把当天的报纸用石块压在门
口台阶上。9月14日19时30分,老王再送报纸,看见昨天的报纸还在原地。楼里黑黑的
,楼门虚掩。他又去看车库,也没锁。老... 阅读全帖
C********g
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高 华
◇ 一本奇书
雷光汉的未刊书稿《我的中国心结:一个中国知识分子的苏联流亡记》是一本奇书
,这是一位为躲避文革中“一打三反运动”的镇压,于1970年“外逃到苏联”的前北大
历史系毕业生在苏联中亚地区飘泊沉浮的实录。二十世记以来,虽然中国人写的旅苏观
感为数可观,但称的上是名篇的却不多,只有20年代瞿秋白的《饿乡记程》和《赤都心
史》、30年代初曹谷冰的《苏俄视察记》和胡愈之的《莫斯科印象记》等。及至郭沫若
1946年的《访苏记行》和1952年的刘白羽的《莫斯科访问记》,已完全落入程式化的俗
套,无一不是对苏联新制度直白的赞美。建国后的访苏游记写得好的也是曲指可数,给
我留下较深印象的只有尚未结集,发表在1957年春《文汇报》上徐铸成的访苏游记,从
中多少能捕获一些苏共二十大后苏联社会的变化(1975年我曾拿着介绍信在南京图书馆
逐日翻看1957年的《文汇报》,时间一长,警惕性很高的管理员觉得不对头,就打电话
到我单位进行调查,结果很快就禁止我再看了)。另... 阅读全帖
r********e
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封从德
首次公布《六四日记》6月4日全文文字电子版
这里首次公布《“六四日记”6月4日全文》文字电子版。1991年初写完89学运备忘录》
后,曾将该
日单独整理出来,于1992年6月4日在香港《星岛日报》发表一个独家专稿,题目是《六
四血夜──
广场灯灭的一刻》。2008~2009年重新整理《备忘录》,根据18年的资料收集整理经验
,在该日
加了21个注。
近日因为刘晓波获奖事,89年“6.4”凌晨在天安门广场上到底发生了什么,又引起众
说纷纭。这里
将拙著《六四日记》中6月4日正文及注释的全文发表于此,以便大家参考、引用。
另外,我还整理了一个视频《“六四”凌晨天安门广场撤离过程录音(刘晓波、周舵、
封从德)》,
见: http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1106080
封从德 2011-01-03
提要
转移指挥部新建广播站
纪念碑上坚持非暴力
同仇敌忾,死守广场
“谈判”还是“斡旋”?
四点正,广... 阅读全帖
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29
来自主题: paladin版 - 妖刀记 28
《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑,寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起,其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤,冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首,岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢,江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑,寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战,不由凛起:“原来是他!怎地又是谷中第
三人?”余光与耿照一触,忽地会意:他未必真掌握了什么线索,能将灰袍客与三
奇谷联系起来,多半是顺着适才闲聊,赌上一把而已。
此间荒僻,连兽径都不见一条,遑论人迹。此人绝非无端从天而降,能寻到这
里,纵非死魔医怪两位前辈的同修,亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想,这人若真如耿郎所言,以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手,武功之高,已到不可思议的地步,正面挑战绝无胜机,只能碰碰运气,看这天
外飞来的一问,是否能令其略生动摇,为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯,似是不为所动,慢条斯理道:“典卫大人,你也称得上狡
智啦,端的是心细如发,胆大包天。干脆地闭目待死,或与心上人多温存片刻,难
道不好么?”
耿照冷道:“五阴大师有话给你。他说:‘凉风... 阅读全帖
r****n
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30

呵呵,你这段不是完全证明了我的结论吗?
这个记,显然不是授记的意思,授记必须是佛陀才能做的
这个记,接近标记,认出,识别出的意思,绝无可能是授记。全文意思是,圣弟子能够自己标记识别出自己证果的情况,“我。。。得须陀洹”
你从哪里看到有人把这个解释成授记?
其实这个问题很简单,根本就是一个相对和绝对的不同角度,不值得争论。
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31
来自主题: Wisdom版 - [合集] 对证果的错误认识
☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Tue Dec 15 13:24:00 2009, 北京) 提到:
(个人浅见,写得也比较粗略,仅仅供这里交流用,任何人不要转载传播到到其他任何
处)
一。认为证果者必然有大神通,大能力,必然有突破物质限制的能力,这一点是根本不
懂佛法解脱为何物,佛法解脱是彻底熄灭贪嗔痴,是灭苦,是取证涅槃,和神通以及改
变物质限制能力没有任何关系,那些拥有神通的,可以变化自在,穿墙入地的人未必是
证果者,只是禅定或者邪术的结果。须深经当中的慧解脱阿罗汉,就没有任何神通。佛
陀在世的时代,这种慧解脱阿罗汉也是大多数。杂阿含四十五经“五百比丘中,九十人
三明,九十人俱解 脱,余但慧解脱”
二、认为证果者都有四禅八定。这个也是错误的观点。因为解脱主要是慧,四禅八定并
不是必须的,只能说是解脱的一个有力辅助工具。根据原始经典以及后来的部派佛教记
载,初果和二果者相当多都不具备四禅八定。但是三果和四果则基本都有四禅八定,但
是少数的全分慧解脱阿罗汉,只依靠接近初禅的欲界定就证果,... 阅读全帖
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32
1
生活,真是个奇异的魔术师。
1993年那个冰雪将至的初冬,就读于美国新墨西哥大学研究院体育管理系的郎平,
率日本八百伴超级明星队,与刚刚组建不久的中国女排结对厮杀时,她断然不会想到:
一年零两个月以后,自己会接替栗晓峰而执掌中国女排的帅印。
那是一次具有商业意味的比赛。
日本八百伴流通集团为提高企业知名度,创建了世界上第一支多国籍职业女子排球
队。这支得到国际排球联合会认可的球队由两个阵容组成,一个阵容特聘郎平挂帅,包
括中国、美国、俄罗斯的选手,号称“超级明星队”;另一个阵容是由当今著名选手路
易丝为首的古巴选手组成,名曰“哈瓦那金牌队”。栗晓峰腹背受敌,与郎平和路易丝
轮番操戈,一路烽烟迭起,从北杀到南,又从南杀到北。
自巴塞罗那奥运会以来,俄罗斯队、美国队都曾战败过古巴队,连早已威风不再的
日本队也有过让古巴队俯首称臣的纪录。惟中国队每战古巴,必败无疑。以至外界流传
一种说法:中国女排患了“恐古症”。
出人意外的是,新披帅袍的栗晓峰在这次征战中,先于12月刀日以3:0轻取古巴队,
翌日又连拔两城,大败郎平和路易丝,使笼罩在浓重阴影中的中国女排宛如一轮旭日冲
破云层,亿万国人精... 阅读全帖
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生活,真是个奇异的魔术师。
1993年那个冰雪将至的初冬,就读于美国新墨西哥大学研究院体育管理系的郎平,
率日本八百伴超级明星队,与刚刚组建不久的中国女排结对厮杀时,她断然不会想到:
一年零两个月以后,自己会接替栗晓峰而执掌中国女排的帅印。
那是一次具有商业意味的比赛。
日本八百伴流通集团为提高企业知名度,创建了世界上第一支多国籍职业女子排球
队。这支得到国际排球联合会认可的球队由两个阵容组成,一个阵容特聘郎平挂帅,包
括中国、美国、俄罗斯的选手,号称“超级明星队”;另一个阵容是由当今著名选手路
易丝为首的古巴选手组成,名曰“哈瓦那金牌队”。栗晓峰腹背受敌,与郎平和路易丝
轮番操戈,一路烽烟迭起,从北杀到南,又从南杀到北。
自巴塞罗那奥运会以来,俄罗斯队、美国队都曾战败过古巴队,连早已威风不再的
日本队也有过让古巴队俯首称臣的纪录。惟中国队每战古巴,必败无疑。以至外界流传
一种说法:中国女排患了“恐古症”。
出人意外的是,新披帅袍的栗晓峰在这次征战中,先于12月刀日以3:0轻取古巴队,
翌日又连拔两城,大败郎平和路易丝,使笼罩在浓重阴影中的中国女排宛如一轮旭日冲
破云层,亿万国人精... 阅读全帖
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发信人: danielfeng (公孙欠扁), 信区: PDA
标 题: 和一位铁杆果轮度过了愉快的一上午
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 16:07:49 2011, 美东)
与同事去某公司培训他们使用我们的软件。核心C++界面Qt,没什么特别的。平时测试
在Linux和Windows,OS X被忽略
但是接待的人是个铁杆果轮,我们需要让软件在他OS X上编译再运行。于是我们和铁杆
果轮近距离接触,度过了愉快的一上午
果轮是做模型的,也算有点码工基础。一上来先秀他$6k(自称)买的新iMac,赞不绝
口。我们附和,谈笑风生
接下来干点正事。代码是git管的,上去先开terminal。先git一试,原来没装。他问,
是不是打错了,是get吗?而且看样子他从没碰过terminal,cd都要教(没搞错,cd也
不会)
git弄好了,装Qt。下载要花20分钟左右,果轮就和我们攀谈起来
自述从1984年开始就是果轮。如数家珍地列举Apple的产品,解说好在哪里。最令他赞
不绝口的是UX,说到兴头上,转身从第三层书架上抽出一本198... 阅读全帖
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35
来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记
zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤,至今它们仍像过去一样坚强屹立,丝毫无
损,仍然安静而有力地说明:圣经前面五卷书是出于摩西之手笔,这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的,则是这些作品共有五部分,亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的:创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册,有独立而
完全的内容,却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出,摩西这五本著作本身,就像是新旧约的缩影一样,把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整,我们且再分列于后,叫我们紧记不忘:
创 世 记:人因罪而败坏。
出埃及记:人藉血得救赎和能力。
利 未 记:在救赎之基础上与神相交。
民 数 记:按神的旨意而蒙引导。
申 命 记:按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示,同样是完备的:
创 世 记:神之主权——创世与拣选。
出埃及记:神之能力——救赎与释放。
利 未 记:神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记:神之恩慈与严厉——审判旧一代,保守新一代。
申 命 记:神之信实——操练与目的地。
由此可见,申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖
J******s
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36
我理解证得阿罗汉果,就是四果的,活着的时候体验的那个就是余依涅磐
死了的话,就是无余依涅磐。
这也是他们为什么被叫做阿罗汉的原因吗?我的理解对吗?
入涅槃(最后的涅槃)是一种色、受、想、行、识五蕴以及一切与诸蕴有关的法都已停止不起
作用的状态。所以,这是一种相对性不存在的境界。它是超外界一切相对事物的。它不是因的
果,不是生起果的因。既不是道,亦不是果。它是绝对的,无条件的无为。苦,生苦之因的爱
欲是世间的,涅槃则不是世间的,而在缘起法之外。所以,它是超因果的。一切世间法都是有
关系的,相对的,而作为无关系的涅槃则是绝对的。
不管彼以何感受领会,是乐,非乐,非乐非不乐,彼领会不执著,不被所缚。彼知身体解体
(生命本能结束以后),一切感受,一切体会,都会变成冷静,都会是安定。犹如油灯燃烧,
靠油与灯芯,油与灯芯烧完,由于燃料缺乏,灯即熄灭。如是,当比丘体会身体最后结束感受
时,彼知道:“我已体会到身体最后结束之感受。”当彼体会生命最后结束之感受时,彼
知:“我已体会到生命最后结束之感受。”彼知“身体毁坏,生命最后结束,现此一切受,非
快乐,将变成冷静。”因此,一个人有如此天赋,被赋与此最... 阅读全帖
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标 题: 和一位铁杆果轮度过了愉快的一上午
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 16:07:49 2011, 美东)
与同事去某公司培训他们使用我们的软件。核心C++界面Qt,没什么特别的。平时测试
在Linux和Windows,OS X被忽略
但是接待的人是个铁杆果轮,我们需要让软件在他OS X上编译再运行。于是我们和铁杆
果轮近距离接触,度过了愉快的一上午
果轮是做模型的,也算有点码工基础。一上来先秀他$6k(自称)买的新iMac,赞不绝
口。我们附和,谈笑风生
接下来干点正事。代码是git管的,上去先开terminal。先git一试,原来没装。他问,
是不是打错了,是get吗?而且看样子他从没碰过terminal,cd都要教(没搞错,cd也
不会)
git弄好了,装Qt。下载要花20分钟左右,果轮就和我们攀谈起来
自述从1984年开始就是果轮。如数家珍地列举Apple的产品,解说好在哪里。最令他赞
不绝口的是UX,说到兴头上,转身从第三层书架上抽出一本198... 阅读全帖
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作者武健华,又名武连思,山东荣成市宁津街道办事处龙云村人。1927年7月出生,曾
任中央警卫局副局长、8341部队政委。
一、赴北戴河安排非常时期林立衡的安全问题
1966年8月1日至12日,中共八届十一中全会在北京召开。经过这次会议,林彪在党内的
位置上升为第二位,这就涉及到对林彪的警卫规格问题。林彪的警卫工作,原先由中央
军委办公厅警卫处负责,中共八届十一中全会以后,按照中央有关规定,应由中央警卫
局负责。
为明确林彪处的警卫工作,中央警卫局派有关负责干部去同林彪办公室主任叶群商办,
听听她的意见。
叶群认为,林彪是党中央的副主席,同时又是中央军委副主席,他的警卫工作应由中央
、军委两个警卫部门分管比较合适。最终,叶群就此报告了林彪,林处的警卫工作就这
样定下来了。
1971年夏。林彪、叶群及随行人员从北京去北戴河,八三四一部队除北戴河原有的守卫
部队外,又从北京调去部分随卫部队,由姜作寿大队长带队,并派张宏副团长到北戴河
主管这件事。
从“九一三”事件后我们了解到的情况得知,最初林立衡并未随同林彪到北戴河,一直
照常住在北京。直到1971年9月6日,叶群打电话给林立衡,要她同正在... 阅读全帖
z**n
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慈诚罗珠堪布开示录之七
今天作一个简单的开示,谈一谈因果的问题,其中包括
因果的本体、分别、支分细
节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢?比如说一个人去偷盗,偷了东西以后,在他的身口意中哪一个是
因呢?我们经常讲的业,在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里,
这是不是叫做因呢?当一个人心里想:我要去偷这个东西,这个起心动念是因吗?上述
身口
意行为当中到底哪一个是因?一切有部和唯识宗对于因果有很多不同的观点,但是,在
名言
谛中比较究竟的是唯识宗所阐述的观点。
他们认为,每一个人自从无始以来到成佛之间,都
有一个心的相续,此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识,有时候没有,无论它有怎样不同
的高
低和多少的分别,总有一个恒时不灭的存在,叫阿赖耶识。造了业以后,就会在阿赖耶
识里
播下一个种子。
还有一个比喻是:下雪的时候,将墨水倒在雪里,雪就变成了墨水的颜色,
雪化之后,在地上就可以看到这种颜色。同样的,如果以烦恼去造业,当这个烦恼消失
的时
候,这个业就会留在阿赖耶识上。
业(或因)是一种特殊的能力,如大米的种子,我们肉眼
看不出它能发生稻芽,
但是它确实蕴藏着这样的能力... 阅读全帖
g**1
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内地游客在港被骗购近2万元“皇帝果” 市价仅值12元
2015-10-22 四川在线-华西都市报
腾讯新闻
许先生展示自己在香港买回的“皇帝果”。
核心提示:内地游客赴港再遇购物欺诈,有成都游客被骗购3800港币1两“皇帝果
”,当地警方介入后花费2万港币(约合人民币16400元),而其市价仅值12元。
10月20日,内地游客在香港拒高价购物被围殴致死的报道刺痛了成都的许先生,就
是同一天下午,在尖沙咀加连威老道,他也遭遇了22800港币的天价药“陷阱”。21日
上午,已回到家中的许先生向记者讲述了自己这段备感屈辱的购物经历。
126港币的止咳药咋变22800港币?
10月20日,许先生来到尖沙咀加连威老道的一家药店,给自己一直咳嗽的孩子买点
止咳药。拿药的过程并不复杂,126港元的止咳药水也很平常,而改变则从他拿出信用
卡准备付款开始。
在药店里间的中药材房,店员拿着许先生的卡,一边刷卡,一边拿出一瓶标注为“
皇帝果”的中药材殷勤推荐。“说是磨成粉后治疗咳嗽特别有效,”当时店员表示说要
送点给他试用,效果好再来买。
一边对话着,店员一边拿出刷卡后的消费条让许先生签名,已经写完名字头两... 阅读全帖
Y**u
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bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:23:33 2011, 美东) 提到:
这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套,
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘,有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教,
因此这里只引用南传的典籍,以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么? 四果的终点是佛果么?
即使是南传的看法,佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧,八智是声闻也有的,六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论:
佛智有十四,苦智是佛智,苦集智是佛智,苦灭智是佛智,顺苦灭道智是佛智,
义无碍解智是佛智,法无碍解智是佛智,词无碍解智是佛智,辩无碍解智是佛智,
根上下智是佛智,有情意乐意趣智是佛智,对偶示导智是佛智,作大悲智是佛智,
一切智智是佛智,无障智是佛智。如是为十四佛智,如是之十四佛智中,八智是共
声闻,六智是不共声闻。
这... 阅读全帖
c***h
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怡 裳: 美国援助中共物资胶东出土记
自抗战胜利後,国共内战始於民国三十五年的秋季,当时国军方面采用重点攻击的战略
,追势颇速,原为共军占据的许多城市,多为国军所攻克,使共军陷入最低潮的境地。
一件从未透露过的秘闻
在华东方面,国军强攻了苏北的邵伯、淮阴以及鲁南的临沂,到了民卅六年的整年间,
共军已再无防守战出现;事实上,在西北方面的共军,甚至於民卅六年的三月中竟将延
安放弃,全国各线的共军,都由守势化整为零,尽量避开与国军作正面的大型战斗,又
恢复到抗日战争时期所经常采用的速战速决战术,使用突袭方式作运动战。
犹忆民卅六年间,山东方面的中共华东野战军山东纵队,在整年间只作了三次较大规模
的突袭战:一次是二月里在莱芜突袭李仙洲部;一次是四月里在沂蒙山区之孟良崮突袭
张灵甫之七十四师;又一次是六月里在九顶连环山欲突袭胡琏将军之十一师,但未果。
在是年的後半年中,国军真是势如破竹,克复了鲁南、鲁中以至胶东所有的县城,皆不
曾遇到较大的遭遇战。
民卅六年由陇海铁路东段进入山东的国军,除张灵甫的七十四师在孟良崮全军覆没外,
尚有六十四师、八十三师,荣誉二师、六十二师、十一师等驻守於鲁南各地。而... 阅读全帖
D*****i
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《秋月传奇--买卖提岁月篇》目录
引子
第一回 初登买卖提 旋获免死牌
第二回 阿抠疑鬼神 祖德骂秋仙
第三回 寒鸦站高枝 冷月照浅塘
第四回 悬果戏玩少 笑语讥远华
第五回 诱蚪部落阁 送蛙外婆桥
尾声(秋祖德外传) 打虎把兄弟 弄潮疯牛熊
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引子
同其他股票论坛一样,买卖提股版像一个土围的稻田,出入其中的主力是流水的青蛙。青蛙由柔弱的蝌蚪长成,四肢健全,颜色青绿,其同类在英语世界中又被称为greenhand,在天朝被称为菜鸟的物种也是青蛙的同类。如同热带地区有雨季旱季,股版的季节轮换分为牛季熊季。在牛季高峰,蛙声鼎沸;在熊季低谷,一片沉寂。
在蚪生蛙灭的新陈代谢中,间或嬗变出几个大牛。其特征是嗓门大... 阅读全帖
c***h
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来自主题: Wisdom版 - 杂含读记:舍断五蕴
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记:舍断五蕴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 23:11:59 2011, 美东)

如来死后有,如来死后无,被列入无记,是因为对于涅盘后的具体状况,凡夫没有直接
经验,难以想象,并且语言文字难以描述,而想象这些对解脱无益,所以被列入无记。
但是,绝对不能因为这个,而说涅盘后可能还有五蕴,或者涅盘后一无所有。
对于这些,佛陀在经典里面都讲的很清楚,阿罗汉和佛陀涅盘后,不可能再有五蕴,也
不是一无所有。
至于涅盘界的一些具体状况,实际佛陀也在一些开示当中有提示。
应该说对涅盘的认识,是修行的关键之一,因为涅盘是目标,如果目标弄错,就不可能
走到终点。而99%以上学佛最后走上邪路的人,都是因为没有建立对涅盘的正确认识,
对涅盘产生误区,而走到错误的方向上。
这些错误有两大类,一大类是神我化,将涅盘演变成类似如来藏,真如,佛性这些东西
,和五蕴融合,甚至能生出万法。是高度的活性的涅盘,而不是寂灭。这是大乘的普遍
的错误。
另外一大类,是将涅盘世俗化,认为涅盘只是所谓的没有贪嗔痴,... 阅读全帖
a*o
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来自主题: paladin版 - 魔天记 第五十二章 惊变
“既然灵果都已经输给二位道友了,这消息对我们来说自然没用了。二位道友可知
道,海族坊市再次开启了。海族这次指定兑换的东西中,天琼果就是其中之一。”大尚
淡淡的说道。
“什么,海族坊市出现了!二位道友不是开玩笑吧,是在哪一国?我二人为何丝毫
风声都未收到!”朱赤闻言,大吃了一惊、
“哼,是在海岳国境。要不是我们有门下正好去此国办事,也不可能知道此消息的
。”大智哼了一声的回道。
“海岳国,这就难怪了。哈哈,多谢二位道友如实相告!”朱赤哈哈大笑起来。
钟姓道姑听完这番对话后,脸上也满是惊喜交加的神色。
“朱兄也别高兴太早了。海族坊市虽然里面各种天材地宝不计其数,但也要有足够
运气,才能得到想要的东西,否则很可能白白便宜了那些海族,反一无所获而回的。”
大智没有好气的说道。
“这一点就不劳大智道友操心了。既然得此良机了,我等自然会好好谋划一番,才
会过去的。”朱赤脸上笑容一敛的回道。
包括柳鸣在内的所有弟子人,都是第一次听到海族坊市的名字,均都一头雾水起来。
“好了,聪天,你用这东西,将所有灵果打落,全装入篮中吧。记住,天琼果是火
属性灵果,千万别用身体直接接触,否则全都会化为火灵力凭空消散... 阅读全帖
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